呂祖沁園春注
呂祖沁園春
濟一子注
七〈河圖，七乃火之成數〉返〈去而複來，迴旋也〉還〈還其所固有，自先天失落，今乃自外而還於內，自彼而還於我〉丹〈丹乃烏兔之精結成，故其字象形，配合日月〉，在人〈言不在他物，而專在用人。《指玄篇》曰：「人須人度超凡世〉先須煉己〈起手先須煉己，己者我之真土也。有己必有彼，戊者彼之真土也，合二土而為煉曰圭〉待時〈待者候也，待其時之來，待其信之至，此時即活子時，時而曰活，非日中之十二辰矣。時者千金一刻，造化在此，神工在此。時之義，大矣哉〉。正一陽〈天地之冬至，一陽起於九地之下，蓋陰極也。陰極則陽生〉初動〈此太極一動，人身亦猶是也，自生身以來，第一次初動，謂之元鼎，此一動即是活子時〉，中宵〈中宵半夜也，亥將盡而未盡，子欲來而未來，中間夾縫，界乎亥子之間。所謂亥子中間得最真是也〉漏永〈漏永者，工徹晝夜，無時或止也〉，溫溫〈火氣溫溫也〉鉛鼎〈產鉛之鼎，溫鉛之爐也〉，光透〈此氣至，耀金光。《無根樹》曰：「鉛鼎溫溫寶現光」，又曰：「金精旺，耀眼花」，呂祖曰：「鉛光發現三日前」，《道情歌》曰：「電光灼處尋真種」〉簾帷〈簾帷者，閉目內視，有張幕垂簾之象。透簾帷者，光自外來，真陽之到，有形可睹也〉，造化〈即真陽金精〉爭馳〈交相戰也，蓋陽欲為主，初至而尚稚，陰欲退去，急切而未能，有如兵民相見也〉，龍虎交會〈龍雌虎雄，不交不成造化。二物相會，寶體生金〉，進火工夫〈工夫全在進火不差時刻〉牛鬥危〈鬥樞也，旋轉而指，牛女對待也。此假三星為言，以明鵲橋上大有危險，教人當刻刻提防，稍一不慎，墮厥前修矣，敬之哉〉。曲江上〈曲江水名，喻坎水也。曰上者，高出於曲江矣〉，見月華瑩淨〈名丹經皆言親眼見來，昧者皆揣為自身積貯之金光，再不知月現於西，見之自東，其光華瑩淨皎潔，亦如太陰一般圓缺。諸經言月甚多，人不之覺。《悟真》曰：「月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。」天上之月，與人身之龍虎，有何交涉，請一致思〉，有個烏飛〈至無之中，煉出至有。見金烏飛入廣寒闕，太陽移在月明中。金烏為陽中之真陰，玉免乃陰中之真陽也〉，當時〈猶言當下，即刻也〉自飲刀圭〈曰自，便非他人。刀圭，微末也。自飲者，吸服也。自飲刀圭，親嘗此藥也〉。又誰信〈奇事無人肯信〉，無中養就兒〈本來清靜虛空之體，從無中生出有來，如婦人懷胎，神攢氣結而丹成矣，玄文至此一束〉。辨水源清濁〈上文已完，此下再補前說之末備。天一生水之源是金，清濁即判，金水分形，須要辨之真、審之確，乃為不誤大事〉，木金間隔〈東方甲木與西方庚金，相隔甚遠。或因資財間隔，或因人地間隔〉，不因師指，此事難知〈自古至今，聖聖相傳，口口相付。非積思可悟，非猜想可得。蓋其文深旨遠，天地雖大，海宇雖寬，必有繼道統之人，但因緣不遇耳。白玉蟾萬里求師，有志者果能效之，雖難知而不難矣〉。道要玄微，天機深遠〈道之樞要，盡精緻微。天機秘密，深遠難露〉，下手速修猶太遲〈今日即起手速修尚覺不早，何也，修短莫測也〉。蓬萊路，仗三千行滿，獨步雲歸〈海上有蓬萊山，真人仙子所居，成真者德行修逾八百，陰功積滿三千，功成行滿去朝天，穩駕瓊輿鳳葷〉。
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