呉文正集 (四庫全書本)/卷039

呉文正集　巻三十九

　　欽定四庫全書
　　呉文正集巻三十九
　　元　呉澄　撰
　　記
　　後山記
　　清江黃正道之父尚幹君居市而愛山扁蒼山二字晨夕其下悠然若有見者葢與夫蒼蒼者宜㑹於中而人莫知其意之所存獨正道知之可謂善承意矣後正道復扁其肄習之所曰後山或議之曰世有藏山之固者不免為南華仙所笑子之先君子於山已癖子又欲世世專此山乎正道曰吾聞移山之夫智人笑其愚彼謂吾之子孫無盡而山不加葢何不可移之有吾味其言安知笑者之非愚而移者之非智夫彼之山有形而形之也有事乎力猶且期之子子孫孫而必其可吾之山無形而一毫無事乎力子子孫孫之世守之也夫何難而不可哉況人子之於親也思其平生志意之所嗜所樂而不敢忘吾視吾扁而見山焉吾視吾山而見親焉此人子之心也而又何譏議者語塞余適遇而聞之聞而嘉之子曰仁者樂山夫尚幹君非古所謂仁人與故云髙山仰止子曰詩之好仁如此夫正道非今所謂孝子與於是正道肅容以謝而請識其語於壁
　　絜矩堂記
　　人之心無不同也目同視耳同聼口同嗜尊榮逸樂福利富夀所同好也卑辱勞苦禍害貧夭所同惡也古之君子其所欲不敢以專於已其所不欲不敢以施於人者無它以人心之與己同也易之同人曰唯君子為能通天下之志夫以天下之大千萬人之心至不一也而吾之一心與之相通何也同其所同而已父而同子之心則慈子而同父之心則孝兄而同其弟弟而同其兄則友且恭同而視宗族宗族猶己也同而視姻戚姻戚猶己也同而視朋友鄉里朋友鄉里猶己也然父子兄弟至親也世之人或不能同者矣況它人乎此君子之所以貴乎絜矩也夫矩從而絜之長短同也衡而絜之廣狹同也清江聶君守愚名其堂曰絜矩余嘗至其家父子兄弟雝雝如也於族無不睦於戚無不姻也於友無不任於里無不恤也不謂之實稱其名者與雖然絜矩大學終事也其始必有事焉乾離之合為同人用離則明而不蔽是以能知彼之同乎此體乾則公而不私是以能推此以同乎彼學用離者格物致知學體乾者誠意正心是學也古之大學而非今之俗學也君淳厚謹飭人也父子兄弟俱有文而樂學余是以云然
　　必葺齋記
　　昔人於其齋居之室或謂之齋宮或謂之齋廬齋也者固所以名其室也後人去其所謂宮所謂廬而專謂之齋於是又汎取美名以名其所謂齋者名愈衍而義愈非然其意猶古者銘戶銘牖之意也是以君子亦無訾焉汴人張君仲黙官淮南僦一室扁之曰必葺齋官既滿而去或仕或止遷徙不一隨所寓而謂之齋必葺之名亦因而不易也或訝之君曰吾所謂齋豈有所謂宮所謂廬者邪上覆下甃不資於陶巨楹小桶不資於匠塗暨不以土鍵錮不以金也吾所以葺又豈人之所得而知哉余聞而嘉之曰君之意勤矣今有一室於此毎日必葺斯已為勤而君之葺則未易也終食而違終食必葺矣須㬰而離須㬰不葺矣人孰不葺是齋也求其善葺者千人萬人不一見也十世百世不一人也君其懋哉塵則拂之穢則□之隙則墐之漏則禆之其甚也蠧者剔之朽者易之缺者完之傾者支之非徒為是崇廣之容毋堊之飾以觀於外而欲人之稱其美也葺豈易能哉雖然必有其道室有人居則雖乆常新一日無主則毀敗立至君之齋所以能克勤勤於必葺者或以主之者出入之不當與往來之靡定與苟定矣苟常矣不必葺而未常不葺也始之以必葺終之以不必葺上下四方一吾齋也春秋冬夏四時之行以至於後天地而無終始皆吾不必葺而未嘗不葺之時也夫如是真足為必葺齋之主矣然則君如之何曰葺之哉葺之哉
　　立本堂記
　　葢嘗觀髙山巨林之木乎其直榦亭特而上遂者千層霄其橫枝蟠偃而旁走者隠千駟其宻葉美䕃童童如車葢渠渠如廈屋者可以蔽虧日月不以春夏兩露而増榮不以秋冬霜雪而損瘁何以能如是哉其本深且固也彼浮沙淺土水之所齧風之所搖其本懸寄孤露頂顚且撥本既不立求其枝葉之盛如髙山巨林所生不可得己人本乎親身與兄弟其枝也子子孫孫枝而葉者也厚於本者枝葉繁薄於本者枝葉單理則固然河北槀城董氏自龍虎衛上將軍起隴畆乗風雲致官勲開世業子孫日顯大蕃衍忠獻公兄弟內文外武出將入相赫赫為時名臣三傳至今御史中丞公尊卑長幼官居家居數十人人知董氏之盛其本有在矣龍虎公夙喪其父事母盡孝喪極哀祭盡敬一門三族雝睦如萬石君家子孫恪守之至於今不替此其立本者也天之昌董氏豈徒然哉論語次孝弟為本章於開巻之首其言曰本立而道生董氏三世父子兄弟忠於君恵於民和於鄉遠近交遊內外親戚無所不用其厚概自孝於其親始公昔為侍衛指揮使居忠獻公喪故參政啇公書神道碑因書立本二字名董氏之堂其後公更作新堂昭揭所扁示子孫以無忘公之子孫朝夕斯堂目斯扁也盍亦悠然而思思吾祖宗以來爵之所以隆祿之所以充門閥之所以穹族𣲖之所以豐世世䝉其餘休遺澤而無窮繄孰為之本也夫如是祖宗家法詎敢須㬰而忘哉譬之木然龍虎種植之忠獻封培之今公保䕶之公之子孫又從而灌溉滋溢焉其本愈深愈固而林葉愈茂愈乆繇今三世至於十世百世猶一日也本之立者如是夫余未獲登公之堂而樂為之道將以為世之厚於本者勸非但俾公子孫不忘而已也
　　崇仁縣招隠堂記
　　世有探萬化之原妙一氣之用超物表而遊方外者是名仙人道士而其初也皆必深藏僻處菲食惡衣屏人事絶世累而後能道家所謂宮觀既或喧襍而不可以居於是好事者徃徃別為道堂道院以待其人而助其道之成用意遠矣然主領非其人維持無其法乆而不廢者葢希崇仁水北有招隱堂肇自宋南渡前紹興間邑之大家趙氏好仙道而樂於飯其徒頂包膚衲手瓢足屩而至者嵗千百人重修斯堂以奉純陽真人之祠居之者莫可詳矣後有呉君集虛灑埽繕治有加無隳呉已逝而難其繼未幾劉君天瑞寔來劉廬陵人得祕方專醫目疾能使翳障如失瞽矇復見冒術既神心又仁求藥者踵門如市自給充然有餘貲乃議興造正殿旁房內廡外門雲堂齋廚悉撤而新度其徒李及徒孫凡二人為道士命李往拜凌雲觀道士鄧為師而其孫又以李為師買田五十畆以遺契劵畀凌雲掌之俾節量其出入葢不私諸已惟欲其徒世守以傳之無窮分畫畢因邑人陳徳仁徵余文記其事將鑱諸石以示後余孔氏徒也於仙人道士事胡能䆒其微竊意世之好之崇之者未必人人而知也其徒之學修之者亦未必人人而能也而昔之創斯堂今之守斯堂務維持之以至於乆是則可尚也顧余方出山而賓上國仙人道士有招之歸隠者乎噫招隠一也淮南小山招隠者以出太沖士衡招出者以隠余其一出而遂隠於斯也尚能反小山之意嗣左陸之章為招隠賦之
　　遠清堂記
　　香遠益清子周子所以説蓮也周子擬蓮於君子而狀其徳曰不染不妖曰不蔓不枝曰中通外直香也者其君子之徳流風美韻之達於人者與一鄉一國薰之善良天下聞之而興起焉猶未也且有所謂流芳百世賸馥丐後人者遠而益清葢如此河北馬仲溫僑寓儀真其居面城城之北居之南大池方廣百步與城內外溝水通舟可往來其間池中蓮萬本盛夏花開葉茂時絢錯如錦南薰徐至香氣彌天作堂闞池以翕受之名之曰遠清夫蓮有君子之徳中通外直本也不枝不蔓不妖不染餘也香遠益清餘之餘也昔之人託以自況後之人因物而尚友有其本斯有其餘矣中之通也外之直也蓮之徳此其本周子之學此其要也然則將何稽曰稽諸周子之書周子之書謂何曰靜虛而明通動直而公溥也此聖學也而未易言也程公伯溫命二子受學周子而竟得其傳今仲溫純謹長厚教其伯仲二子亦將卑之學聖學其志已嘉已果能師周子於異代而有得本者立於已餘者聞於人則遠而益清可以同乎君子之蓮而世俗所稱謝庭之蘭燕山之桂其香又何足羨哉
　　可山記
　　學士盧公書可山二字遺醫士王君迪客持以視余有同觀者問曰可山何如余未應或曰山鎮屹不移君迪之重厚似之故曰可山或曰君廸家江南環所居山𡷾崒明秀皆可人故曰可山余曰子所言者可山之名也夫盧公之進君迪也果以其名乎抑以其實乎余所知者可山之實也試為子言之今年夏余自京師還至廣陵初識君廸至儀真見所設藥肆稽其兒誠有所謂鎮矻重厚者訊其鄉誠有所謂𡷾崒明秀者雖然外也其中所有不在是君迪遷江北垂二十年以醫走公卿大夫間下及閭巷士庻人之家不計遠邇不憚往復不避凍暍有求必赴寠者困者售善藥已其疾不責其報此其心之仁也淮境多寓人五方風土殊氣質殊法不可一概施君迪審實虛權重輕按古方酌今冝不盩豪髪用輒應手愈此其藝之精也自黃帝岐伯扁鵲仲景叔和士安諸先覺之書與夫南北乆新所述方一一䆒詳持脈別二十四狀參之以外𠉀某臟腑某經絡有偏有邪如燭照鏡鑑然此其學其識之到也凡君廸所有餘所知其實葢如此而名不與焉予欲名之乎謂其可以山可也謂其山之可亦可也莊生雲惡乎可可於可山與非山與有山與無山與何所不可哉言未既客大喜抵掌而笑曰善知可山莫如斯言請筆之將以諗手於君迪
　　復庵記
　　與物相刃相靡終身役役而不知所歸此漆園達士之所嗤也李君謙甫仕於天下一統之初相諸侯相方伯職修事治清謹慈恵之聞孚於人當路將階而升之年甫五十遽老於儀真因宦遊所厯而家焉城西南十五里結草為庵名之曰復每嵗春夏秋居宿其間視耕耘斂穫事勤則書倦則枕暇則賓友共壺觴徜徉花卉竹樹之側望江中航檣往來上下梭織交錯絡繹不絶江外羣峰森聳蒼翠隂晴朝夕變化萬狀而嶷立不改田夫野叟爭席欣欣然與之相忘葢有晉淵明之風噫昔之人未嘗不欲仕仕而或止何也語雲可以仕則仕彼徃而不復者不計其可震蕩風波之航衝觝豺豹之叢驚悖喘汗而行不休考其終竟何成哉而其甚也父子兄弟澘然悽然相視而歎追憶東門之犬華亭之鶴當是時雖欲復可得耶余惡乎而不善吾李君之善復也淵明少日為州祭酒參鎮軍軍既而令邑幡然賦歸以行迷未逺自幸時亦艾而未耆也由世俗觀之似太早計而孰知士之髙見逺識固未易為常人道也舉世滔滔泊泊熈熈壤壤而見斯人其在周易不謂之獨復不遠復者乎噫古今人所值所志不皆一一同若吾李君之復則於古人殆幾矣君河北安平人也或曰去官不復其土而僑寄他鄉復其未邪是不然復也者於其義不於其地迷於聲利權勢之途而能復者古今有幾惟隨所在而安者庻乎其能也必於懐居與迷而不復等爾而君豈為是哉余嘗與友人元復初評所知曰安分而無忮乎心而無愧子之婦翁與應曰然翁謂君也
　　滁州重修孔子廟記
　　滁州學正劉黙言滁學在城東偏滁水經其南宋季年安撫金之才修州城修官廨修諸神祠亦新孔子廟其時滁邇邉界日有儆備於多事之際興百役不數月俱告成率苟簡取具距今才四十年餘已敗壊不可支奉訓大夫徐侯守是州㓗已愛人為政期年民懐其恵士服其善視廟屋不脩禮器不中度與同列議更之一日謁廟畢慨然曰滁州古名郡前守多名賢以文教治民治民之本葢自吾夫子出天朝崇道興學以照化原今廟貌如是凡我政人與爾學子安乎聞者感奮輸貲效力以先市良材命良工撤其舊而改作侯親勸率之經始於癸夘之夏落成於甲辰之秋廟四阿崇六仞有二尺南北五筵東西四筵有竒兩廡崇三仞有五寸東十有七楹其修十筵西亦如之門之崇如廡深常有四尺廣五尋有一尺東中西凡六扉列二十有四㦸東塾之室三西塾之室三外三門之楹六祭器以梓以陶古制也大尊山尊著尊明參之為壺尊犠與壺鈞象倍犧之數爵二十有九俎五十有四籩豆以十計盙𭾁以三計皆八罍洗各二篚七爵有坫籩尊有冪罍及酌尊有勺諸用稱是此黙所職掌而得免於瘝曠繄侯之賜請記其事俾後有考期有嗣而修之者也澄觀今之蒞政者非昬墨以遂私圖則苟渝以逭公責夫孰知治之當務其知者不過精謹獄訟簿書間以為能夫孰知治之有本哉徐侯治政可稱而知士學為重知聖道為尊知天朝敦教勵俗之意不可不承宣也可謂知治之本矣侯之民滁之士其亦知學之本乎記誦以矜其贍辭章以衒其艶末也必也處內處外而有孝慈恭遜㢘恥忠信之行明於人倫日用之著通於天道物理之微審於公私善利之幾存其仁義禮智之心檢其氣血筋體之身其靜也中其動也和周於家國天下之務無施而不當退則有志有守進則有猷有為庶乎其可也若夫日講聖師之書而不真知不實踐於是數者無一焉則亦剽竊訓詁涉獵文義而已爾彼記誦詞章之末何以異而豈侯之所望於滁之士哉侯名君慶許人世有令聞黙衛人習四書朱氏之説其傳有自非以記誦詞章為學者也滁下州不設教授官而以學正行教事
　　麓泉記
　　麓者山之足泉者水之原盱之山自西來包山以為城城內有井甘冽而寒名曰西麓泉醫士餘明可家其側翰林學士程公為書麓泉二字扁其藥室吾聞醫家以水喻人身之脈宂所注之海為合所流之川為經竇者為俞溢者為榮而初出之泉為井易於井乃不以其泉之初出者而以其汲而上達者故取木上有水之象坎不言水而言泉惟䝉為然坎水在艮山之下其象曰山下出泉麓泉者其䝉之象乎明可初工小兒醫其後偏通諸科人之童䝉猶山麓初出之泉混混乎欲盈而未盈也涓涓乎欲流而未流也汨之則清者渾閼之則通者塞養之導之有其方而後可君子觀之以果行育徳育徳者養之之方與果行者導之之方與坎之中䝉之泉也繇易者遂以坎中爻為治䝉之主何哉中以上則過中以下則不及彼童稚之質精神未完血氣未定易虛而易實易熱而易寒治之稍過稍不及俱失其宜善乎周子説䝉之義曰慎哉惟時中此論學也而可以喻醫醫之道祖三皇三皇三易之所從始也醫家素問難經往往與易㝠契明可之醫無不精而童䝉未能言其病治之為尤難吾將進之於易詳於䝉而略於井者欲其於䝉之醫也致謹焉明可名澄孫今為建昌路醫學正
　　怡怡堂記
　　父之慈子之孝兄弟之雝睦溫然融為一家之春是葢天地生生之徳兩間太和之氣貫徹於人心而流行不能自已者人孰無是心哉而世之兄弟有不相能者何邪夫其初一人之身也生而各有形骸則已有分矣肌體日長血氣日盛而私日隔混然無間之心日泯日忘及乎異姓之婦日昵同門之産日蕃各妻其妻各子其子各私飲食衣服之給各私田宅寳貨之遺於是乎勝心萌焉爭心乗焉忌心汨焉妬心滋焉漠然相視如路人狠然相怨如冦讎䦧於牆訟於官傷風敗倫靡所不極豈復知其為一人之身哉世教衰民行殄可哀也已大學進士胡君景賢甫兄弟友愛甚篤弟沒無嗣以其子後之廬陵城中有五世百五十年之居名堂曰怡怡其意若曰昔者吾兄弟相好如此也今雖欲復如昔而不可得自今以往吾之子子孫孫兄弟具在思吾今日不可復得之悲則其所以怡怡者當如何也或謂怡怡之教夫子特以藥子路之偏是不然夫兄弟固有嚴敬相處之時固有諫誨相成之事而雝睦友愛之意未嘗不流行於其間是則所謂怡怡者也故凡兄弟患不怡怡爾豈患怡怡而過也哉常棣之六章曰儐爾籩豆飲酒之飫兄弟既具和樂且孺其七章曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽周公寫怡怡之情懇惻諄切胡氏子孫欲無忝於先訓其尚三復周公之詩
　　松巖記
　　江西上游之地饒材吉據其㑹匪直山林之木然也木之材松上上而産於巖者尤堅勁崔國良吉材士以松巖自命非以上上之材自擬與然吾鄉工師掄材柏最貴杉次之桐梓亦貴櫧若樟又其次而松不與以其不得與也於是牙松之所在工師弗跡而凡風霆所折樵牧所摧僵死於山委棄於途漂沒於水腐爛於泥沙曾莫有顧者㸑者斧之而為薪冶者燎之而為炭以上上之材充下下之用而松豈自知其然哉古書往往稱松柏不以柏先松也而杉之號不顯今也不先者先不顯者顯而先者顯者退然不齒於中材之列幾與樗櫟散木同何其厄也吾嘗游中州矣宮室棺槨皆以松而松之材不易得松之貴也如是而江以南目為下材以蚍蜉所喜攻也然則松之賤於江南也材之罪與處非其地爾轉而致之北則尺寸靡不中用松也為棟為梁為禪傍被丹漆黝堊𤍞然為世所貴松也杉也惡得而掩其美哉雖然吾見斤鋸日相尋而不已雖欲夀其雨露氷霜之身於巖不可得邪今而僻處江之南以不中用見斥欣欣焉童童焉春煦熈陽夏肅清風秋映明月冬傲急雪貫四時而不改其青青行者得而休立者得而倚坐者臥者可以䕃而游者觀者可以玩也此非松之最可貴者乎而何以用為國良登進士第未及仕而為庻今老矣黽勉就祿於學此松之未離乎巖也噫國良其以楚材適㬜而處柏杉之上乎老於江南而為崔巖千嵗之夀松乎請擇於斯










　　呉文正集巻三十九
<集部,別集類,金至元,吳文正集>