呉文正集 (四庫全書本)/卷045

呉文正集　巻四十五

　　欽定四庫全書
　　吳文正集巻四十五
　　元　吳澄　撰
　　記
　　慶原別墅記
　　新淦龔翊舜咨貽書雲去家三十里許介新淦樂安之間有名山隆中形勢迴復山麓有湫四時不涸心樂其地營別墅焉將逸吾老於斯他日幸得全其天年而歸於斯也榜其屋曰慶原敢蘄一言以療吾癖予素聞舜咨喜佳山水今慶原之扁寧不謂人傑因於地靈而期演子孫無窮之慶乎閲書竟與龔之客鄒志宏可道言曰前儒或詆葬書本骸得氣遺體受䕃之説蓋未之思也程子知道者以為地之美則其神靈安而子孫盛若培擁其根而枝葉茂此言與葬書之説何異夫以慶之原於地為非者非也以慶之原於地為然者亦非也得地於今延慶於後是慶不自天而可以人力致也然則慶果有原乎抑無原乎吾夫子言之矣積善之家必有餘慶善者慶之原也何也地之吉可遇不可求也其遇不遇由善之積不積爾嘗見富貴之家禮葬師擇吉兆自謂子孫可保數百年富貴然不旋踵而遂陵替祖父之用意福其子孫者乃所以禍其子孫也此無他善之不積天其肯以吉地福之乎凡興盛之家其始曷嘗有意於求地哉而天自畀之非人之私意所能求而得者也鄒可道曰舜咨弱冠失父卓然自樹能亢其宗萬變紛紜而生業愈拓苟有一善輒稱父訓家之寶器必識父之名號於底母宋氏早喪結廬墓側展省如孺子慕劉令君將孫文其碑辭極悲愴初叔父與其父同甘苦立門戶父既終尊奉叔父如父叔父亡又恭順其兄兄亡又扶植其孤慨世降俗薄族人不收疏逺之屬就髙祖葬處構追逺亭嵗時率族羅拜譜一族之昭穆劉提學岳申為敘其意派出樂安龔坊程承㫖鉅夫書淦龔坊三字表其閭不忘所本也長子衛大幼子衢任石城縣教官生三孫命第三孫為長子後其於倫紀之篤有如此者招致名師接待四方賔友來者既衆居不足以容則改闢増創園池亭館諸賢皆有詩文花木游觀之美非専以奉己也暇日領客焚香啜茗觀畫共賞清勝花晨月夕觴詠相驩其於交契之厚有如此者嘗授天全招討使經厯不赴一造京師謁中朝諸公不干進而去識者髙之比其南還多有贈言其器識之不𪫟於外慕有如此者讀書通古今為詩句律穏妥集名桃原漁唱竿牘往來辭翰俱優而猶以記未博語未文自慊其志趣之不厭於內脩有如此者予謂可道所揚舜咨之善予所欲聞也令復舉善之一言指為慶之原者蓋善也者仁義禮智之根於心也舜咨嘗以心一倅其字心之一則其固有之善具存而處已應物一一純乎天理之公略無纎毫利己之私若其倫紀之篤交契之厚器識志趣之不羣固皆善中之一端也夫如是則心合乎天而天之福龔氏者如水之汨汨滔滔而來也斯其為慶之原也歟地之吉不待求而自遇其慶也非原於地之吉原於心之善也可道曰大哉言矣其可愜舜咨之所蘄也夫請書以遺於是繫之以詩詩曰猗歟舜咨挺拔之資有光其先超越等夷廣交好賢劬書工詩表表已偉謙謙益卑靡靡俗學夸博尚辭予諗舜咨學不在茲本心至善天命之性孳孳為善古有大聖雞鳴而起未與物應為善伊何曰惟主敬曷其謂敬心一不二吾聞舜咨以此自勵一者無適一者無欲惟心之一萬善具足涵養擴充達泉決川淨盡已私上合於天惟心之一惟心之善其原深逺其流迤衍其流迤衍施及孫子孰為慶原心一是已
　　十章章四句
　　相泉記
　　吾鄉吏部侍郎李公家在巴山之隂山下有源泉自南而北可十里許達於宅西乃自西而東遶宅之南合於大溪而復北流侍郎之從子陽春令濤工於詩扁吟屋曰䝉泉以其泉自山下出也陽春之孫允思追念祖先扁所居曰相泉蓋鄉人敬漢尚書欒叔元山巔祠之為仙山麓祠之為神叔元諱巴嘗為沛國相避神之諱故謂巴山曰相山而巴山下之泉謂之相泉焉昔陽春以卦名名泉者疑取果行育徳之象今其孫以山名名泉者不忘繼志述事之孝也夫不舍晝夜盈科而後進孟子稱泉之徳行如此固陽春之所願果育者也允思持已溫謙應務通洽所繼所述無忝於祖吾將見其如泉源之有常吾將見其如泉流之有漸斯泉也䝉卦所象也亞聖所稱也孫之所名即祖之所名也其源混混其流涓涓世世不竭是為李氏之相泉乎允思字汝徳雲
　　墨莊後記
　　莊之為字草下諧壯聲蓋草之盛也假借而他用容貌之致飾曰莊路途之交㑹曰莊與夫田業之所在曰莊皆有盛之意焉農之業在田士之業在書士之書猶農之田田謂之荘則書謂之墨莊可也然農之治莊其用一以養其生而已士之治莊其用亦一自世降俗陋而其用力或不同用之以明義理而為聖賢者上也用之以資博洽而為詞章者次也用之以媒利祿而取富貴者下也莊一也而用有三志之髙卑各異爾古先聖王之率其民以義種仁穫者無不由夫四術之教書之用甚大也後人謂經訓乃文章之菑畬抑末矣況以青紫之拾推本於明經車馬之䝉歸功於稽古何為小用其書如此哉宋初三司磨勘劉公夫婦目其家所蔵書為墨荘而朂其子以學殖逮一傳再傳果以篤志勤學成名登進士科累累特餘事磨勘之孫集賢學士公是先生敞中書舍人公非先生攽學貫古今名塞宇宙而芳百世遂稱江西儒宗所以用其墨莊者固已占上等之次次等之上而二先生之族曽孫清之與新安朱子契猶恐人疑其治莊之志出於下等也乃請朱子發揮其先代之所望於子孫者蓋在上而不在下卓哉斯志乎中書之冑一派居撫之金谿其八世孫自得自𢎞持朱子墨莊記來示蘄予増益其語予遲遲數月而不敢僭其請不置於是書此於朱記之左夫士之立志在我人莫能奪也疇昔墨莊之子孫每從知道之大儒游繼今讀書㫁㫁乎不志於下遡公是公非二先生之學以上達於周公孔子吾於劉氏之莊何幸及觀其道畎之春畊仁榖之秋熟也邪
　　西園記
　　園池之勝非有補於治道也而君子之觀治或以驗焉豈不然哉臨川山水清逺不以險固為恃田疇之力完厚嵗之出者敏博其風俗尚文雅昔多大儒先生以為之儀則而又涵煦國家徳澤之盛者數十年居是郡者宜必有名勝之士治亭榭樹花竹以極視聽之娛者焉然而予數過之未聞有園池之可名者也將昔人之風流漸泯莫或繼之將孤迥自處者以山川之竒為己足厭薄於役心事耳目耶將敏為生徇勢利而不暇為此也以江左之名郡而又當國家太平極盛之世幾復有寡陋之嘆者何也延祐戊午余復過焉客始以棠溪饒睿翁西園為言者於是知其締構之壯麗樹藝之瑰異賔客之盛游覽之樂而又得園之主人能以文學世其家嗟夫余固疑其有是而予未之聞耳夫力足以為西園者非止一棠溪也而饒氏獨以西園名者存乎其人也棠溪之為棠溪非一日矣而西園之勝獨見名於今日則遭時昇平故也不然其孰能有此而樂之也哉予將求訪於西園之下上以歌詠聖朝安富之盛而下為棠溪極其盛以賦焉則俟予重過可也
　　小隠源後記
　　撫州金谿縣東二十里朱氏族望於其鄉昔有倜倘不羈之士前乎崇寧大觀之時挾弓劒䇿駿馬走大梁之墟意將頡頏取世資竟不偶則歸治園池亭館植竒花異木名之曰小隠源日與賔客飲食宴樂而以仙翁自號身既死子孫不能保其族人所有垂二百年其族之賢子孫得之新園池亭館如舊仍其名不改也有客過之言曰夫所謂隠者道不行身不用潛伏而不見也非求顯不顯之謂所謂仙者鍊氣銷質不寒不飢離羣絶俗髙騫逺騰逍遙乎山巖海島之中縹緲乎煙霞雲霧之表人不得以見其彷彿聞其依稀其視人間一切所有同於查滓糞壤汙穢臭腐之物棄之若遺而惡得有如朱翁所有者哉今子復能有翁之所有而不改其名也何居主者曰小隠吾家舊物也物如舊名亦如舊奚以改為且昔吾仙翁樂於此吾將於此延師儒講義理聚宗族鄉黨子弟來學飬而教之其樂又有大於昔吾於仙翁之小隠名雖因實則革矣客曰偉哉子之是舉也因先代名徳之厚也不私耳目之樂於已而公理義之樂於人識之殊也雖然子之志安在或謂五代竇禹鈞嘗為是舉多所造就一家五子俱顯於宋初此為可慕若子之志如是則陋矣五代之季干戈紛紜絃誦息絶竇氏於斯時篤義方之教而及乎人亦為可尚當時所教者何人所學者何事一家所成不過如儀儼輩奚足多慕邪今文軌大同自京師至郡邑詩書理義之教洋洋盈耳子興私塾以助明時大有禆益而後可何也所教所學必有異乎今之所教所學者也主者曰可得聞與客曰乾淳紹慶間大儒學徒徧東南今其書行天下人人誦説然其所教所學往往非世儒之所與知與能子之是舉將以助於時也將以光於宗也充此志也所造所就果有如洙泗之門顏曽閔冉其人乎上也果有如伊洛之門謝尹游楊其人乎次也不然昔之源既徒為是詭激假託之名今之塾又秪為是鹵莽滅裂之實後視今猶今視昔也其何能有以光於宗而亦何能有以助於時也哉以斯源也為斯塾也教者何以教學者何以學非可以鹵莽非可以滅裂此朱氏也彼朱氏也安得起雲谷遯翁於九原而問諸主者曰客之言是也小隠翁曰子平今主者元善元善之弟受益來游為予道其顛末遂記之
　　景雲樓記
　　初毛侯總戎柄長萬夫居松滋二十餘年其弟自廣平奉二親就養官所侯之悅其親者無不備至有游處之地有寢息之室又建一樓以極登臨眺望之樂二親既以夀終禮葬畢侯驅馳王事於外弟留佐戎幕守墳墓越數年樓敝敞而大之以書問名於伯氏侯然曰吾尚忍名斯樓也邪斯樓也吾親疇昔之所登臨眺望者也吾嘗觀唐史狄梁公登大行顧瞻白雲孤飛而曰吾親舍其下悵望久之而去古人懷親追逺之心無一時而或替今吾親已歿而樓復新吾尚忍名斯樓也耶無已則取梁公顧瞻白雲之意而名之曰景雲志不忘吾親也時侯年踰六十而有孝子終身之慕侯於是過人逺矣臨川吳澄曰漢諸葛孔明自比管樂人莫之許惟知孔明者信其然孔明卒無忝於二子而又有光焉侯之竊效梁公亦猶是梁公唐社稷臣其忠之盛皆孝之推也侯厯官臨事悉心竭力固已得移孝為忠之槩俾當大任決大疑其不為梁公矣乎然則侯之自期豈止名一樓而已哉侯名淵字巨源弟名洧字巨濟樓之未名景雲也曰先月樓
　　山間明月樓記
　　龔舜咨居於新淦之逺郊志氣卓越嘗游京師將有命自天而登仕版矣一旦幡然而去別予于禁林曰吾欲歸玩棲碧山中之月予甚髙之贈之以詩末句有雲浩歌歸去渾無事棲碧山前月上東舜咨既歸而余亦歸過客來言舜咨有樓扁曰山間明月予味其樓之名益髙之夫萬古常峙者山也萬古常明者月也眉山蘇子指山間明月為用不竭之無盡蔵是矣又謂月之盈虛如彼其卒莫消長則不無疑焉月固無消長也而豈有盈虛也哉古今人率謂月盈虧蓋以人目之所覩者言而非月之體然也月之體如彈丸其遡日者常明常明則常盈而無虧之時當其望也日在月之下而月之明向下是以下之人見其體之盈及其也日在月之側自下而觀者僅得見其明之半於是以之月為半虧及其晦也日在月之上而月之明亦向上自下而觀者悉不見其明之全於是以晦之月為全虧倘能飛步太虛旁觀於側則之月如望乘凌倒景俯視於上則晦之月亦如望月之體常盈而人之目有所不見以目所不見而遂以為月體之虧可乎知在天有常盈之月則知人之曰盈曰虧皆就所見而言爾曽何損於月哉登樓玩月其亦有悟於斯乎若夫春之花月夏之竹月秋之桂月冬之梅月影淡香清興致無極足以快賞心足以供樂事如蘇子之所謂用不竭此衆人之玩月者而已客喜予言書以詒舜咨龔之主與客試其登斯樓對酒浩歌而以予之所言問諸月
　　蛾眉亭重修記
　　姑熟之水西入大江其汭有山突起曰採石橫遏其衝江之勢撞激齧射浩蕩而不可禦山之骨峻削刻露巉絶而不可攀其下有磯曰牛渚晉溫常侍嶠然犀燭怪之所也其上有亭曰蛾眉宋元祐張守環之所創也俯眺淮甸平晲天門一水中通三山旁翼修曲如蛾眉狀亭之所以名也據險而臨深憑髙而望逺水天一色景物千態四時朝暮變化不同雖巧繪莫能殫也頻江竒觀未能或之雙者元祐至今餘二百年亭嗣葺蓋亦屢矣延祐五年秋予舟過之又得寓目而嘅亭之將敝也明年夏留金陵姑孰郡侯命其客持書抵予曰採石鎮距郡三十里自昔號為重地多事之際英雄豪傑鷹揚虎鬬承平之世韻人勝士醉吟醒賞流風槩可想見䝉恩守此土幸與千里之民相安境內凡有前代遺跡不可坐視其廢壞蛾眉亭三間榱之朽者易矣瓦之闕者補矣壁之圮者今以甓矣塗之以堊繚之以楯肇謀於嵗初訖功於春杪一時聞者樂趍其事中朝達官大書其扁亭與名額煥然一新重修嵗月不可以無述敢徴一言惟侯嘗仕江西行省綽有令譽其牧郡也㢘正如江西時聲實孚於上下郡事治而心思靡所不周一亭之㣲可以觀政他日郡民思之觸目皆遺愛也豈特四方來游來觀之人唶唶嘆美而已哉烏乎近年氣習日異仕而無媿恥者十八九也旦夕蠒絲其民苟獲盈厭則翩翩而髙翔官府猶傳舍爾事之當為者有不暇為況可以不為者而肯為之乎如侯之為其識慮逺矣然侯之聲不待今而著也侯之實又豈以久而渝哉侯名鐵柱亞中大夫太平路總管翰林學士承㫖司徒公之子也是嵗五月丙辰記
　　道山記
　　崇仁山在縣之西北一名羅山巍然髙大為一邑之鎮縣郭之南阜橫如几案與羅山正對前無障蔽極目逺眺盡見縣北峰巒之秀山下之水北流而東至南門外瀦為大池渟涵如鏡是謂南湖湖山之北為樂安縣尹李氏所有尹之子𢎞道新構面湖臂山地據南郭之勝山有神館以祠既往之仙靈以俟方來之仙隠而名之曰道山道山之主人諗於客曰嘗聞海中蓬萊諸山飛仙所宅人跡不得而到漢以來圖書祕府清嚴幽邃衆所尊慕視山如道家蓬萊山故祕府有道山之稱彼擬其似此期其真山之名同而所以名者異也客曰幸哉茲山之得斯名也乎道也者大而天地莫能載小而人之日用莫能遺未易以言語繪畫也唐韓子略言其用於原道之篇蓋自堯舜禹湯文武周公傳之孔子以至於鄒孟氏周之衰也世喪道失柱下守蔵史著書五千言論道其㫖以清靜無為為本孟子既沒孔道失傳人但見老子所言超乎末俗因是專以老氏為道家學孔之徒名曰儒家者流而不得與於道之名韓子作原道雖極其辯而卒莫能奪比及宋代孔道大明於下非漢唐所可等倫然老氏専道之名猶如昔也戰國之際燕齊之間目蓬萊三島曰三神山後世遂易神山之名為道山焉道雲道雲神仙云乎哉清靜云乎哉山之主人家世皆出仕同乎孔氏用世之道異乎老子之清靜無為也況道家之流一降而為神仙再降而為法術為符籙為科教愈降愈卑逺於老氏矣是烏可以名道也今也治民能言游之愛治材能冉有之藝無一非孔道之用何羨乎圖書祕府之擬於蓬萊者哉語曰仁者樂山又曰義重如山有樂山之仁而人䝉其惠有如山之義而事合其宜則道山之道韓子所謂合仁與義而言者也彼老氏去仁與義而言之道又奚足雲於是道山主人囅然而笑曰客之言是也深契我心之所同然請筆之以為道山記
　　靜虛精舍記
　　心學之妙自周子程子發其祕學者始有所悟以致其存存之功周子云無欲故靜程子云有主則虛此二言者萬世心學之綱要也不為外物所動之謂靜不為外物所實之謂虛靜者其本虛者其效也江州栁從龍雲卿家闤闠之中厭喧囂之聒擇幽曠之地為蔵息之廬晨省之暇燕休其間飽玩聖賢之書而扁曰靜虛將俾外物不能波其止水之停窒其靈府之空也卓然斯志雲卿年長矣而學於予予故為之陳其槩周子言靜而程子言敬敬者心主於一而無所適也夫苟主於一而無所適則未接物之前寂然不動非靜乎既接物之後應而不蔵非虛乎靜虛二言敬之一字足以該之學靜虛者亦曰敬以存其心而已所存之心何心哉仁義禮智之心也非如異教之枯木死灰者仁義禮智四者統於一一者仁也仁者天地生生之心也而人得之以為心故愛人利物之心滿腔皆是而傷人害物之心一毫無之由父母兄弟而宗族婣戚朋友鄉里欲人人各得其所溫然如九州四海而為春視人之所願成全之視人所患救䕶之蓋同生天地之間皆吾之同氣同體也或傷害於彼而便益於我且不為也況無便益於我而傷害於彼者其肯為哉周子所謂𥦗前之草與已之意思一同程子所謂靜後見天地萬物自然皆有春意者即此也能存此心則妄念不起惡事不留此心廓然豁然與天地同其靜虛聖學之極也然豈易至哉期學而至之惟當主敬以存吾心之仁此其大槩也其悉則有周子程子之書在雲卿躍然翻然於此實用其力再見之日其必有以異於今













　　吳文正集巻四十五
<集部,別集類,金至元,吳文正集>