周易/乾

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周易 乾

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周易　第一卦

乾

乾下乾上

• 易經：
  • 乾：元亨。利貞。
  1. 初九：潛龍勿用。
  2. 九二：見龍在田，利見大人。
  3. 九三：君子終日乾乾，夕惕若；厲，无咎。
  4. 九四：或躍在淵，无咎。
  5. 九五：飛龍在天，利見大人。
  6. 上九：亢龍，有悔。
  7. 用九：見羣龍無首，吉。

• 彖曰：
  • 大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成。
    • 時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命，保合大和〈一作太和〉，乃利貞。
    • 首出庶物，萬國咸寧。

• 象曰：
  • 天行健，君子以自強不息。
  1. 潛龍勿用，陽在下也。
  2. 見龍在田，德施普也。
  3. 終日乾乾，反復道也。
  4. 或躍在淵，進無咎也。
  5. 飛龍在天，大人造也。
  6. 亢龍有悔，盈不可久也。
  7. 用九，天德不可為首也。

• 文言曰：
  • 元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、貞。」
  1. 初九曰：「潛龍，勿用。」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」
  2. 九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹；閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：『見龍在田，利見大人。』君德也。」
  3. 九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。」何謂也？子曰：「君子進德脩業。忠信，所以進德也；脩辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。」
  4. 九四曰：「或躍在淵，无咎。」何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離羣也。君子進德脩業，欲及時也。故无咎。」
  5. 九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎；聖人作而萬物覩；本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
  6. 上九曰：「亢龍，有悔。」何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」
  1. 「潛龍勿用」，下也。
  2. 「見龍在田」，時舍也。
  3. 「終日乾乾」，行事也。
  4. 「或躍在淵」，自試也。
  5. 「飛龍在天」，上治也。
  6. 「亢龍有悔」，窮之災也。
  7. 「乾元用九」，天下治也。
  1. 「潛龍勿用」，陽氣潛藏。
  2. 「見龍在田」，天下文明。
  3. 「終日乾乾」，與時偕行。
  4. 「或躍在淵」，乾道乃革。
  5. 「飛龍在天」，乃位乎天德。
  6. 「亢龍有悔」，與時偕極。
  7. 「乾元用九」，乃見天則。
  • 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾元，剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
  1. 君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
  2. 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之，易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。
  3. 九三，重剛而不中，上不在天，下不在田；故乾乾因其時而惕，雖危，无咎矣。
  4. 九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
  5. 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶；先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
  6. 亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪；其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！