唐書 (四庫全書本)/卷200

唐書　卷二百

　　欽定四庫全書
　　唐書卷二百
　　宋　端　明　殿　學　士　宋　祁　撰
　　列𫝊第一百二十五
　　儒學下
　　禇無量字𢎞度杭州鹽官人幼授經於沈子正曹福刻意墳典家濵臨平湖有龍出人皆走觀無量尚幼讀書若不聞衆異之尤精禮司馬史記擢明經第累除國子博士遷司業兼修文館學士中宗將南郊詔定儀典時祝欽明郭山惲建言皇后為亞獻無量與太常博士唐紹蔣欽緒固爭以為郊祀國大事其折衷莫如周禮周禮冬至祭天圓丘不以地配唯始祖為主亦不以妣配故後不得與又大宗伯凡大祭祀王后不與則攝而薦豆籩徹是後不應助祭又內宰職大祭祀後祼獻則贊瑤爵祭天無祼知此乃宗廟祭耳巾車內司服掌後六服與五路無後祭天之服與路是後不助祭天也惟漢有天地合祭皇后參享事末代黷神事不經見不可為法時左僕射韋巨源佐欽明故無量議格以母老解官𤣥宗為太子復拜國子司業兼侍讀譔翼善記以進厚被禮答太子釋奠國學令講經建端樹義博敏而辯進銀青光祿大夫錫予蕃渥及即位遷左散騎常侍兼國子祭酒封舒國公母䘮解詔州刺史薛弔祭賜物加等廬墓左鹿犯所植松栢無量號訴曰山林不乏忍犯吾塋樹耶自是羣鹿馴擾不復棖觸無量為終身不御其肉䘮除召復故官以耆老隨仗聴徐行又為設腰轝許乗入殿中頻上書陳得失開元五年帝將幸東都而太廟壊姚崇建言廟本苻堅故殿不宜罷行無量鄙其言以為不足聴乃上疏曰王者隂盛陽微則先祖見變今後宮非御幸者宜悉出之以應變異舉畯良撙奢靡輕賦慎刑納諫爭察諂諛繼絶世則天人和會災異訖息帝是崇語車駕遂東無量又上言昔虞舜之狩秩山川徧羣神漢孝景祠黃帝橋山孝武祠舜九疑髙祖過魏祭信陵君墓過趙封樂毅後孝章祠桓譚冢願陛下所過名山大川丘陵墳衍古帝王賢臣在祀典者並詔致祭自古受命之君必興滅繼絶崇徳報功故存人之國大於救人之災立人之後重於封人之墓願到東都收敘唐初逮今功臣世絶者雖在支庶鹹得承襲帝納其言即詔無量祠堯平陽宋璟祠舜蒲坂蘇頲祠禹安邑在所刺史參獻又求武徳以來勲臣苗裔紹續其封初內府舊書自髙宗時藏宮中甲乙叢倒無量建請繕録補第以廣祕籍天子詔於東都乾元殿東廂部彚整比無量為之使因表聞喜尉盧僎江夏尉陸去泰左監門率府胄曹參軍王擇從武陟尉徐楚璧分部讐定衛尉設次光祿給食又詔祕書省司經局昭文崇文二館更相檢讐采天下遺書以益闕文不數年四庫完治帝詔羣臣觀書賜無量等帛有差無量又言貞觀御書皆宰相署尾臣位卑不足以辱請與宰相聨名跋尾不從帝西還徙書麗正殿更以脩書學士為麗正殿直學士比京官預朝會復詔無量就麗正纂續前功皇太子及四王未就學無量以孝經論語五通獻帝帝曰朕知之矣乃選郗常亨郭謙光潘元祚等為太子諸王侍讀七年太子齒胄於學詔無量升坐講勸百官觀禮厚賚賜卒年七十五病困語人以麗正書未畢為恨帝聞悼痛詔宰相曰無量朕師今其永逝宜用優典於是贈禮部尚書諡曰文𦵏事官給所譔述百餘篇沒後有於書殿得講史記至言十二篇上之帝歎息以絹五百匹賜其家始無量與馬懐素為侍讀後祕書少監康子原國子博士侯行果亦踐其選雖賞賚亟加而禮遇衰矣陸去泰歴左右補闕內供奉王擇從京兆人終汜水令徐楚璧初應制舉三登甲科開元時為中書舍人集賢院學士帝屬文多令視草終中書侍郎東海縣子在中書省久是時李林甫用事或言計議多所參助後更名安貞元澹字行沖以字顯後魏常山王素蓮之後少孤養於外祖司農卿韋機及長博學尤通故訓及進士第累遷通事舍人狄仁傑器之嘗謂仁傑曰下之事上譬富家儲積以自資也脯臘膎胰以供滋膳參術芝桂以防疾疢門下充㫖味者多矣願以小人備一藥石可乎仁傑笑曰君正吾藥籠中物不可一日無也景雲中授太常少卿行沖以系出拓拔恨史無編年乃譔魏典三十篇事詳文約學者尚之初魏明帝時河西栁谷出石有牛繼馬之象魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓以著石符行沖謂昭成皇帝名犍繼晉受命獨此可以當之有人破古冢得銅器似琵琶身正圓人莫能辨行沖曰此阮咸所作器也命易以木絃之其聲亮雅樂家遂謂之阮咸開元初罷太子詹事出為岐州刺史兼關內按察使自以書生非彈治才固辭入為右散騎常侍東都副留守嗣彭王子志謙坐讐人告變考訊自誣株蔓四十人行沖察其枉列奏見原四遷大理卿不樂法家固謝所居官改左散騎常侍封常山縣公充使檢校集賢再遷太子賔客𢎞文館學士先是馬懐素譔書志褚無量校麗正四部書業未卒相次物故詔行沖並代之𤣥宗自註孝經詔行沖為疏立於學官以老罷麗正校書事初魏光乗請用魏徵類禮列於經帝命行沖與諸儒集義作疏將立之學乃引國子博士范行恭四門助教施敬本采獲刋綴為五十篇上於官於是右丞相張說建言戴聖所録向已千載與經並立不可罷魏孫炎始因舊書擿類相比有如鈔綴諸儒共非之至徵更加整次乃為訓注恐不可用帝然之書留中不出行沖意諸儒間已因著論自辯名曰釋疑曰客問主人小戴之學康成之注魏氏乃有刋易二經孰優主人曰小戴禮行於漢末馬融為𫝊盧植合二十九篇而為之解世所不𫝊鉤黨獄起康成於竄伏之中理紛挐之典雖存探究咨謀靡所具鄭志者百有餘科章句之徒曾不是省王肅因之或多攻詆而鄭學有孫炎雖扶鄭義條例支分箴石間起增革百篇魏氏病羣言之冗脞采衆說之精簡刋正芟礱書畢以聞太宗嘉賞録賜儲貳陛下簒業宜所循襲乃制諸儒甄分舊義豈悟章句之士堅持昔言擯壓不申疑於知新果於仍故客曰當局稱迷旁觀必審何所為疑而不申列答曰改易章句是有五難漢孔安國注古文尚書族兄臧與書曰相如常忿俗儒淫詞冒義欲撥亂反正而未能也浮學守株衆非非正自古而然恐此道未信而獨智為譴一也昔孔季産専古學有孔扶者與俗浮沈每誡産曰今朝廷率章句內學君獨修古義古義非章句內學危身之道也獨善不容於世君其殆哉二也劉歆好左氏欲建學官哀帝納之諸儒遷延不肯置對歆移書誚讓諸博士皆忿恨龔勝時為光祿大夫見歆議乃乞骸骨司空師丹因大發怒詆歆改亂前志非毀先帝所立歆懼出為五原太守以君賔之學公仲之博猶廹同門朋黨之議卒令子駿負謗三也王肅規鄭𤣥數千百條鄭學馬昭詆劾肅短詔遣博士張融按經問詰融推處是非而肅酬對疲於嵗時四也王粲曰世稱伊雒以東淮漢以北康成一人而已咸言先儒多闕鄭氏道備粲竊嗟怪因求所學得尚書注退思其意意皆盡矣所疑猶未諭焉凡有二篇王邵曰魏晉浮華古道湮替歴載三百士大夫恥為章句唯草野生専經自許不能博究擇從其善徒欲父康成兄子慎寧道孔聖誤諱言鄭服非然則鄭服之外皆讐矣五也夫物極則變比及百年當有明哲君子恨不與吾同世者道之行廢必有其時者歟何遽速近名之嫌邪俄丏致仕十七年卒年七十七贈禮部尚書諡曰獻陳貞節潁川人開元初為右拾遺初隱章懐懿徳節愍四太子並建陵廟分八署置官列吏卒四時祠官進饗貞節以為非是上言王者制祀以功徳者猶親盡而毀四太子廟皆別祖無功於人而園祠時薦有司守衛與列帝侔金奏登歌所以頌功徳詩曰鍾鼓既設一朝饗之使無功而頌不曰舞詠非度邪周制始祖乃稱小廟未知四廟欲何名乎請罷卒吏詔祠官無領屬以應禮典古者別子為祖故有大小宗若謂祀未可絶宜許所後子孫奉之詔有司博議駕部員外郎裴子餘曰四太子皆先帝冢嗣列聖念懿屬而為之享春秋書晉世子曰將以晉畀秦秦將祀予此不祀也又言神不歆非類君祀無乃戾乎此有廟也魯定公元年立煬宮伯禽子季氏逺祖尚不為限況天子篤親親以及旁朞誰不曰然太常博士叚同曰四陵廟皆天子睦親繼絶也逝者錫蘋繁猶生者之開茅土古封建子弟詎皆有功生無所議死乃援禮停祠人其謂何隱於上伯祖也服緦章懐伯父也服朞懿徳節愍堂昆弟也服大功親未盡廟不可廢禮部尚書鄭惟忠等二十七人亦附其言於是四陵廟惟減吏卒半它如舊遷太常博士𤣥宗奉昭成皇后祔睿宗室又欲肅明皇后並升焉貞節奏言廟必有配一帝一後禮之正也昭成皇后有大姒之徳宜升配睿宗肅明皇后既非子貴宜在別廟周人奏夷則歌小呂以享先妣先妣姜嫄也以生后稷故特立廟曰閟宮晉簡文帝鄭宣皇后不配食築宮於外以嵗時致享肅明請凖周姜嫄晉宣後納主別廟時享如儀於是留主儀坤廟詔𨽻太廟毋置官屬貞節又與博士蘇獻上言睿宗於孝和弟也按賀循說兄弟不相為後故殷盤庚不序陽甲而上繼先君漢光武不嗣孝成而上承元帝晉懐帝繼世祖不繼恵帝故陽甲孝成出為別廟又言兄弟共世昭穆位同則毀二廟有天下者從禰而上事七廟尊者所統廣故及逺祖若容兄弟則上毀祖考天子不得全事七世矣請以中宗為別廟大祫則合食太祖奉睿宗繼髙宗則祼獻永序詔可乃奉中宗別廟升睿宗為第七室五年太廟壊天子舍神主太極殿營新廟素服避正寢三日不朝猶幸東都伊闕男子孫平子上書曰乃正月太廟毀此躋二帝之驗也春秋君薨卒哭而祔祔而作主特祀於主烝嘗禘於廟今皆違之魯文公之二年躋僖於閔上後太室壊春秋書其災說曰僖雖閔兄嘗為之臣臣居君上是謂失禮故太室壊且兄臣於弟猶不可躋弟嘗臣兄乃可躋乎莊公薨閔公二年而禘春秋非之況大行夏崩而太廟冬禘不亦亟乎太室尊所若曰魯自是陵夷墮周公之祀太廟今壊意者其將陵夷墮先帝之祀乎陛下未祭孝和先祭太上皇先臣後君昔躋兄弟上今弟先兄祭昔太室壊今太廟毀與春秋正同不可不察武后簒國孝和中興有功今內主別祠不得立於世亦已薄矣夫功不可棄君不可下長不可輕且臣繼君猶子繼父故禹不先鯀周不先不窋宋鄭不以帝乙厲王不肖猶尊之也況中興邪晉太康時宣帝廟地陷梁折又三年太廟毀陷而及泉更營之梁又折天之所譴非必朽而壊也晉不承天故及於亂臣謂宜遷孝和還廟何必違理下同魯晉哉帝異其言詔有司復議貞節獻與博士馮宗質之曰天子七廟三昭三穆與太祖而七父昭子穆兄弟不與焉殷自成湯至帝乙十二君其父子世六易乾鑿度曰殷之帝乙六世王則兄弟不為世矣殷人六廟親廟四並湯而六殷兄弟四君若以為世方上毀四室乃無祖禰是必不然古者繇禰極祖雖迭毀迭遷而三昭穆未嘗闕也禮大宗無子則立支子又曰為人後者為之子無兄弟相為後者故捨至親取逺屬父子曰繼兄弟曰及兄弟不相入廟尚矣借有兄弟代立承統告享不得稱嗣子嗣孫乃言伯考伯祖何統緒乎殷十二君惟三祖三宗明兄弟自為別廟漢世祖列七廟而恵帝不與文武子孫昌衍文為漢太宗晉景帝亦文帝兄景絶世不列於廟及告諡世祖稱景為從祖今謂晉武帝越崇其父而廟毀及亡何漢出恵帝而享世長久乎七廟五廟明天子諸侯也父子相繼一統也昭穆列序重繼也禮兄弟相繼不得稱嗣子明睿宗不父孝和必上繼髙宗者偶室於廟則為二穆於禮可乎禮所不可而使天子旁紹伯考棄已親正統哉孝和中興別建園寢百世不毀尚何議哉平子猥引僖公逆祀為比殊不知孝和升新寢聖真方祔廟則未嘗一日居上也帝語宰相召平子與博士詳論博士護前言合軋平子平子援經辯數分明獻等不能屈蘇頲右博士故平子坐貶都城尉然諸儒以平子孤挺見迮於禮官不平帝亦知其直久不決然卒不復中宗於廟明年帝將大享明堂貞節惡武后所營非古所謂木不鏤土不文之制乃與馮宗上言明堂必直丙巳以憲房心布政太微上帝之所武后始以乾元正寢占陽午地先帝所以聴政故毀殿作堂撤之日有音如雷庶民譁訕以為神靈不悅堂成災火從之後不修徳俄復營構殫用極侈詭禳厥變又欲嚴配上帝神安肯臨且密邇掖庭人神雜擾是謂不可放物者也二京上都四方是則天子聴政乃居便坐無以尊示羣臣願以明堂復為乾元殿使人識其舊不亦愈乎詔所司詳議刑部尚書王志愔等僉謂明堂怪不法天燼之餘不容大享請因舊循制還署乾元正寢正至天子御以朝會若大享復御園丘制曰可貞節以夀卒
　　施敬本潤州丹陽人開元中為四門助教𤣥宗將封禪詔有司講求典儀舊制盥手洗爵皆侍中主之詔祀天神太祝主之敬本上言曰周制大宗伯欎人下士二掌祼事漢無欎人用近臣漢世侍中微甚籍孺閎孺等幸臣為之後漢邵闔自侍中遷步兵校尉秩千石其職省起居執虎子蓋褻臣也今侍中位宰相非欎人比祝者薦主人意於神非賤職也古二君相見卿為上儐況天人際哉周太祝下大夫二上士四下大夫今郎中太常丞之比上士員外郎博士之比漢太祝令秩六百石今太祝乃下士以下士接天以大臣奉天子輕重不倫非禮也舊制謁者引太尉升壇謁者位下升壇禮重漢尚書御史屬有謁者僕射一秩六百石銅印青綬謁者三十五以郎中滿嵗稱給事中未滿嵗稱謁者光祿勲屬有謁者掌賔贊員七十秩比六百石則古謁者名秩差異等今謁者班微循空名忘實事非所以事天也帝詔中書令張說引敬本熟悉其議故侍中祝謁者視禮輕重以它官攝領敬本以太常博士為集賢院脩譔踰年遷右補闕祕書郎卒
　　盧履冰幽州范陽人元魏都官尚書義僖五世孫開元五年仕歴右補闕建言古者父在為母朞徹靈而心䘮武后始請同父三年非是請如禮便𤣥宗疑之又以舅嫂叔服未安並下百官議刑部郎中田再思曰會禮之家比聚訟循古不必是而行今未必非父在為母三年髙宗實行之著令已久何必乖先帝之㫖閡人子之情愛一朞服於其親使與伯叔母姑姊妹同嫂叔舅甥服太宗實制之閱百年無異論不可改履冰因言上元中父在為母三年後雖請未用也逮垂拱始行之至有祖父母在而子孫婦沒行服再朞不可謂宜禮女子無専道故曰家無二尊父在為母服朞統一尊也今不正其失恐後世復有婦奪夫之敗不可不察書留未下履冰即極陳父在為母立几筵者一朞心䘮者再朞父必三年而後娶以達子之志夫聖人豈蔑情於所生固有意於天下昔武后隂儲簒謀豫自光崇升朞齊抗斬衰俄而乗陵唐家以啓釁階孝和僅得反正韋氏復出酖殺天子幾亡宗社故臣將以正夫婦之綱非特母子間也議者或言降母服非詩所謂罔極者而又與伯叔母姑姊妹等且齊斬已有升降則嵗月不容異也此迂生鄙儒未習先王之㫖安足議夫禮哉罔極者春秋祭祀以時思之謂君子有終身之憂何限一朞二朞服哉聖人之於禮必建中制使賢不肖共成文理而後釋彼伯叔姑姊烏有筵杖之制三年心䘮乎母齊父斬不易之道也左散騎常侍元行沖議曰古縁情制服女天父妻天夫斬衰三年情禮俱盡者因心立極也妻䘮杖朞情禮俱殺者逺嫌疑尊乾道也為嫡子三年斬衰而不去官尊祖重嫡崇其禮殺其情也孝莫大於嚴父故父在為母免官齊而朞心䘮三年情已申而禮殺也自堯舜周公孔子所同而今捨尊厭之重虧嚴父之義謂之禮可乎姨兼從母之名以母之女黨加以舅服不為無禮嫂叔不服則逺嫌也請據古為適帝弗報是時言䘮服各以所見奮交口紛騰七年乃下詔服紀一用古制自是人間父在為母服或朞而禫禫而釋心䘮三年或朞而禫終三年或齊衰三年後履冰以官卒
　　王仲丘沂州琅邪人祖師順仕髙宗議漕輸事有名當時終司門郎中仲丘開元中歴左補闕內供奉集賢脩譔起居舍人時典章差駮仲丘欲合貞觀顯慶二禮據有其舉之莫可廢之之誼即上言貞觀禮正月上辛祀感帝於南郊顯慶禮祀昊天上帝於圓丘以祈穀臣謂詩春夏祈榖於上帝禮上辛祈榖於上帝則上帝當昊天矣鄭𤣥曰天之五帝遞王王者必感一以興故夏正月祭所生於郊以其祖配之因以祈榖感帝之祀貞觀用之矣請因祈穀之壇徧祭五方帝五帝者五行之精九穀之宗也請二禮皆用貞觀禮雩祀五方上帝五人帝五官於南郊顯慶禮祀昊天上帝於圓丘臣謂雩上帝為百穀祈甘雨故月令大雩帝用盛樂鄭𤣥說帝上帝也乃天別號祀於圓丘尊天位也顯慶祀昊天與月令合而貞觀嘗祀五帝矣請二禮皆用貞觀禮季秋祀五方帝五官於明堂顯慶禮祀昊天上帝於明堂臣謂周郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝先儒以天為感帝引太微五帝著之上帝則屬之昊天鄭𤣥稱周官旅上帝祀五帝各文而異禮不容並而為一故於孝經天上帝申之曰上帝亦天也神無二主但異其處以避后稷今顯慶享上帝合於經然貞觀嘗祀五方帝矣請二禮皆用詔可遷禮部員外郎卒贈祕書少監康子元越州會稽人仕歴獻陵令開元初詔中書令張說舉能治易老莊者集賢直學士侯行果薦子元及平陽敬會真於說說藉以聞並賜衣幣得侍讀子元擢累祕書少監會真四門博士俄皆兼集賢侍講學士𤣥宗將東之泰山說引子元行果徐堅韋縚商裁封禪儀初髙宗之封中書令許敬宗議周人尚臭故前祭而燔柴説堅子元白奏周官樂六變天神降是降神以樂非縁燔也宋齊以來皆先嚌福酒乃燎請先祭後燔如貞觀禮便行果與趙冬曦議以為先燎降神尚矣若祭已而燔神無由降子元議挺不徙說曰康子獨出蒙輪以當一隊邪議未判說請決於帝帝詔後燔乗輿自岱還減從官先次東都唯子元母煚韋述以學士從久乃徙宗正少卿以疾授祕書監致仕卒贈汴州刺史帝嘗制贊賜說子元命工圖其像詔冬曦述煚分為𫝊行果者上谷人歴國子司業侍皇太子讀卒贈慶王傅始行果會真及長樂馮朝隱同進講朝隱能推索老莊祕義會真亦善老子每啓篇先薰盥乃讀帝曰我欲更求善易者然無賢行果雲朝隱終太子右諭徳會真太學博士趙冬曦定州鼓城人進士擢第歴左拾遺神龍初上書曰古律條目千餘隋時姦臣侮法著律曰律無正條者出罪舉重以明輕入罪舉輕以明重一辭而廢條目數百自是輕重㳂愛憎被罰者不知其然使賈誼見之慟哭必矣夫法易知則下不敢犯而逺機穽文義深則吏乗便而朋附盛律令格式謂宜刋定科條直書其事其以凖加減比附量情及舉輕以明重不應為之類皆勿用使愚夫愚婦相率而逺罪犯者雖貴必坐律明則人信法一則主尊當時稱是開元初遷監察御史坐事流岳州召還復官與祕書少監賀知章校書郎孫季良大理評事咸廙業入集賢院脩譔是時將仕郎王嗣琳四門助教範仙廈為校勘翰林供奉呂向東方顥為校理未幾冬曦知史官事遷考功員外郎踰年與季良廙業知章呂向皆為直學士冬曦俄遷中書舍人內供奉以國子祭酒卒冬曦性放達不屑世事兄夏日弟和璧安貞居貞頤貞彚貞皆擢進士第安貞給事中居貞吳郡採訪使頤貞安西都護居貞子昌別𫝊王嗣琳以太子校書郎罷東方顥上書忤㫖左遷髙安丞廙業亦坐事左遷餘杭令仙廈善講論後為道士開元集賢學士又有尹愔陸堅鄭欽說盧僎名稍著
　　尹愔秦州天水人父思貞字季弱明春秋擢髙第嘗受學於國子博士王道珪稱之曰吾門人多矣尹子叵測也以親䘮哀毀除䘮不仕左右史張說尹元凱薦為國子大成每釋奠講辨三教聴者皆得所未聞遷四門助教譔諸經義樞續史記皆未就夢天官麟臺交辟寤而會親族敘訣二日卒年四十愔博學尤通老子書初為道士𤣥宗尚𤣥言有薦愔者召對喜甚厚禮之拜諫議大夫集賢院學士兼脩國史固辭不起有詔以道士服視事乃就職顓領集賢史館圖書開元末卒贈左散騎常侍
　　陸堅河南洛陽人初為汝州參軍以友壻李慈伏誅貶涪州參軍再遷通事舍人有詔起復遣中官敦諭不就以給事中兼學士善書初名友悌𤣥宗嘉其剛正更賜名從封泰山封建安男帝待之甚厚圖形禁中親制贊以祕書監卒年七十一贈吏部尚書諡曰懿
　　鄭欽說後魏濮陽太守敬叔八世孫開元初繇新津丞請試五經擢第授鞏縣尉集賢院校理歴右補闕內供奉通歴術博物初梁太常任昉大同四年七月於鍾山壙中得銘曰龜言土蓍言水甸服黃鍾啓靈址瘞在三上庚墮遇七中已六千三百浹辰交二九重三四百圯當時莫能辨者因蔵之戒諸子曰世世以銘訪通人有知之者吾死無恨昉五世孫升之隱居商洛寫以授欽說欽說出使得之於長樂驛至敷水三十里而悟曰卜宅者廋𦵏之嵗月而先識墓圯日辰甸服五百也黃鍾十一也繇大同四年郤求漢建武四年凡五百一十一年𦵏以三月十日庚寅三上庚也圮以七月十二日己巳七中已也浹辰十二也建武四年三月至大同四年七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百浹辰交二九十八也重三六也建武四年三月十日距大同四年七月十二日十八萬六千四百日故曰二九重三四百圯升之大驚服其智欽說雅為李林甫所惡韋堅死欽說時位殿中侍御史常為堅判官貶夜郎尉卒子克鈞為都官郎中吐蕃圍靈州軍餉匱竭徳宗以克鈞為靈夏二州運糧使轉米峙塞下守者遂安
　　盧僎吏部尚書從願三從父也自聞喜尉為學士終吏部員外郎兄俌中宗時歴右補闕黙啜入宼敗沙吒忠義詔百官陳破賊勝策獨俌上疏以為治內可以及外賞罰明則士盡節鳴沙之役主將先遁中軍猶能死戰正法紀功則戒行可勸若忠義騎將材不可當大任宜因古法募人徙邊免行役次廬伍明教令賞虜獲近戰則守家逺戰則利貨購辯勇結諸蕃以圖攻取擇邊州刺史蒐乗積粟謹烽燧以備守中宗善其言然無施行者俌終祕書少監
　　啖助字叔佐趙州人後徙關中淹該經術天寳末調臨海尉丹陽主簿秩滿屏居甘足疏糗善為春秋考三家短長縫䘺漏闕號集𫝊凡十年乃成復攝其綱條為例統其言孔子脩春秋意以為夏政忠忠之敝野商人承之以敬敬之敝鬼周人承之以文文之敝僿救僿莫若忠夫文者忠之末也設教於本其敝且末設教於末敝將奈何武王周公承商之敝不得已用之周公沒莫知所以改故其敝甚於二代孔子傷之曰虞夏之道寡怨於民商周之道不勝其敝故曰後代雖有作者虞帝不可及已蓋言唐虞之化難行於季世而夏之忠當變而致焉故春秋以權輔用以誠斷禮而以忠道原情雲不拘空名不尚狷介從宜捄亂因時黜陟古語曰商變夏周變商春秋變周而公羊子亦言樂道堯舜之道以擬後聖是知春秋用二帝三王法以夏為本不壹守周典明矣又言幽厲雖衰雅未為風逮平王之東人習餘化茍有善惡當以周法正之故斷自平王之季以隱公為始所以拯薄勉善捄周之敝革禮之失也助愛公穀二家以左氏解義多謬其書乃出於孔氏門人且論語孔子所引率前世人老彭伯夷等類非同時而言左丘明恥之丘亦恥之丘明者蓋如史佚遲任者又左氏𫝊國語屬綴不倫序事乖剌非一人所為蓋左氏集諸國史以釋春秋後人謂左氏便傅著丘明非也助之鑿意多此類助門人趙匡陸質其髙弟也助卒年四十七質與其子異裒録助所為春秋集註總例請匡損益質纂㑹之號纂例匡者字伯循河東人歴洋州刺史質所稱為趙夫子者大厯時助匡質以春秋施士匄以詩仲子陵袁彝韋彤韋茝以禮蔡廣成以易強蒙以論語皆自名其學而士匄子陵最卓異士匄吳人兼善左氏春秋以二經教授繇四門助教為博士秩滿當去諸生封疏乞留凡十九年卒於官弟子共𦵏之士匄譔春秋𫝊未甚𫝊後文宗喜經術宰相李石因言士匄春秋可讀帝曰朕見之矣穿鑿之學徒為異同但學者如浚井得美水而已何必勞苦旁求然後為得邪子陵蜀人好古學舍峨眉山舉賢良方正擢太常博士通后蒼大小戴禮有司請正太祖東嚮位而遷獻懿二主子陵議蔵主徳明興聖廟其言典正後異論紛洄復為通難示諸儒諸儒不能詘久之典黔中選補乗𫝊過家西人以為榮終司門員外郎子陵以文義自怡及亡其家所存惟圖書及酒數斛而已
　　贊曰春秋詩易書由孔子時師弟子相𫝊歴暴秦不斷如系至漢興剗挾書令則儒者肆然講授經典寖興左氏與孔子同時以魯史附春秋作𫝊而公羊髙榖梁赤皆出子夏門人三家言經各有回舛然猶悉本之聖人其得與失蓋十五義或繆誤先儒畏聖人不敢輙改也啖助在唐名治春秋摭訕三家不本所承自用名學憑私臆決尊之曰孔子意也趙陸從而唱之遂顯於時嗚呼孔子沒乃數千年助所推著果其意乎其未可必也以未可必而必之則固持一已之固而倡茲世則誣誣與固君子所不取助果謂可乎徒令後生穿鑿詭辨詬前人捨成說而自為紛紛助所階已
　　韋彤京兆人四世從祖方質為武后時宰相彤名治禮徳宗時為太常博士先此天寶中詔尚食朔望進食太廟天子使中人侍祠有司不與也貞觀十二年帝始詔朔望食畀宗正太常合供於是彤與博士裴堪議曰禮宗廟朔望不祭園寢則有之貞觀開元間在禮若令不敢變古天寶中始有進食事殆王璵縁生事亡用燕具褻饌參瀆禮薦不可示逺𫝊曰祭非外至生於心者也是故聖人等牲牢布籩豆昆蟲草木可薦者莫不咸在所以享宗廟交神明全孝敬也潔膳羞八珍百品可嗜之饌美膬甘㫖謂之褻味所以燕賔客接人情示慈恵也是則薦與宴聖人判為二物不可亂也今若熟饔而享非以異為敬之意且祭不欲數亦不欲疏感時致享以制中也今園寢月二祭不為疏廟嵗五享不為數有司奉承得盡其恭若又加盛饌於朔望是失禮之中有司不得盡其恭也故王者稽古弗敢以孝思之極而溢禮弗敢以肴品之多而賸味願罷天寶所增奉園寢以珍奉宗廟以禮兩得所宜帝曰是禮先帝裁定遽更之其謂朕何徐議其可而朔望食卒不廢㑹昭陵寢宮為原火延燔而客祭瑤臺佛寺又故宮在山上乏水泉作者憚勞欲即行宮作寢詔宰相百官議吏部員外郎楊於陵議曰園寢非三代制自秦漢以來附陵置寢或逺若邇則無聞焉韋𤣥成等議園陵於興廢初無適語且寢宮所占在柏城中距陵不逺使諸陵之寢皆有區限故不可徙若止柏城則故寢已燔行宮已久因以治飾亦復何嫌或曰太宗創業寢宮不輙易是不然夫陵域宅神神本靜今大興荒廢囂役密邇非幽穸所安改之便彤曰先王建都立邑不利則為之遷況有故邪今文寢災徙而宮之非無故也神安於徙因而建寢於禮至順又它陵皆在柏城隨便營作不越封兆力省易從帝重改先帝制還宮山顛彤卒後武宗會昌五年詔京城不許羣臣作私廟宰相李徳裕等引彤所議古制廟必中門之外吉凶皆告以親而尊之不自専也今俾立廟京外不能得其意於禮宮之南九坊三坊曰圍外地荒左立廟無嫌餘六坊可禁詔不許聴凖古即居所立廟陳京字慶復陳宜都王叔明五世孫父兼為右補闕翰林學士京善文辭常袞稱之妻以兄子擢進士第遷累太常博士徳宗在奉天聞叚秀實為賊所害七日不朝宰相以為方多難時不宜壅萬機天下其謂何京曰丞相之言非也夫襃大節卹賢臣天下所以安況卓卓特異者乎帝曰善還京師擢左補闕帝以盧杞為饒州刺史京與趙需裴佶宇文盧景亮張薦共劾杞輔政要位大臣踰時月不得對百官懍懍常若兵在頸陛下復用之姦賊唾掌復興帝不聴京等爭尤確帝大怒左右辟易諫者稍引郤京正色曰需等毋遽退極道不可以死請杞遂廢帝之立迎訪太后久不得意且怠京密白第遣使物色以求帝大悟終代不敢置初𤣥宗肅宗既附室遷獻懿二祖於西夾室引太祖位東嚮禮儀使於休烈議獻懿屬尊於太祖若合食則太祖位不得正請蔵二祖神主以太宗中宗睿宗肅宗從世祖南向髙宗𤣥宗從髙祖北向禘祫不及二祖凡十八年建中初代宗䘮畢當大祫京以太常博士上言春秋之義毀廟之主陳於太祖未毀廟之主合食於祖無毀廟遷主不享之言唐家祀制與周異周以后稷為始封祖而毀主皆在后稷下故太祖東向常統其尊司馬晉以髙皇太皇征西四府君為別廟大禘祫則正太祖位無所屈別廟祭髙太以降所以敘親也唐家宜別為獻懿二祖立廟禘祫則祭太祖遂正東向位徳明興聖二帝向已有廟則蔵祔二祖為宜詔百官普議禮儀使太子少師顔真卿曰今議者有三一謂獻懿親逺而遷不當祫宜蔵主西室二謂二祖宜祫食與太祖並昭穆闕東向位三謂引二祖祫禘即太祖永不得全其始宜以二主祔徳明廟雖然於人神未厭也景帝既受命始封矣百代不遷矣而又配天尊無與上至禘祫時蹔屈昭穆以申孝尊先實明神之意所以教天下之孝也況晉蔡謨等有成議不為無據請大祫享奉獻主東向懿主居昭景主居穆重本尚順為萬代法夫祫合也有如別享徳明是乃分食非合食也時議者舉然於是還獻懿主祫於廟如真卿議貞元七年太常卿裴郁上言商周以卨稷為祖上無餘尊故合食有序漢受命祖髙皇帝故太上皇不以昭穆合食魏祖武帝晉祖宣帝故髙皇處士征西等君亦不以昭穆合食景皇帝始封唐唐推祖焉而獻懿親盡廟遷猶居東向非禮之祀神所不享願下羣臣議於是太子左庶子李嶸等上言謹按晉孫欽議太祖以前雖有主禘祫所不及其所及者太祖後未毀已升蔵於二祧者故雖百代及之獻懿在始封前親盡主遷上擬三代則禘祫所不及太祖而下若世祖則春秋所謂陳於太祖者漢議罷郡國廟丞相韋𤣥成議太上皇孝恵親盡宜毀太上主宜瘞於園恵主遷髙廟太上皇在太祖前主瘞於園不及禘祫獻懿比也恵遷髙廟在太祖後而及禘祫世祖比也魏明帝遷處士主置園邑嵗時以令丞奉薦東晉以征西等祖遷入西除同謂之祧皆不及祀故唐初下訖開元禘祫猶虛東向位洎立九廟追祖獻懿然祝於三祖不稱臣至徳時復作九廟遂不為𢎞農府君主以祀不及也廣徳中始以景皇帝當東向位以獻懿兩主親盡罷祫而蔵顔真卿引蔡謨議復奉獻主東向懿昭景穆不記謨議晉未嘗用而唐一王法容可凖乎臣等謂嘗禘郊社無二尊瘞毀遷蔵各以義斷景皇帝已東向一日改易不可謂禮宜復蔵獻懿二主於西室以本祭法逺廟為祧去祧而壇去壇而墠壇墠有禱祭無禱止之義太祖得正無所屈吏部郎中栁冕等十二人議曰天子以受命之君為太祖諸侯以始封之主為祖故自太祖祖以下親盡迭毀洎秦滅學漢不暇禮晉失宋因故有連王廟之制有虛太祖之位且不列昭穆非所謂有序不建迭毀非所謂有殺連王廟非所謂有別虛太祖位非所謂一尊此禮所由廢也𫝊曰父為士子為天子祭以天子葬以士今獻懿二祖在唐未受命時猶士也故髙祖太宗以天子之禮祭之而不敢奉以東向位今而易之無乃亂先帝序乎周有天下追王大王王季以天子禮及其祭則親盡而毀漢有天下尊太上皇以天子之禮及祭也親盡而毀唐家追王獻懿二祖以天子禮及其祭也親盡而毀復何所疑周官有先公之祧先王之祧先公遷主蔵后稷之廟其周未受命之祧乎先王遷主蔵文武之廟其周已受命之祧乎故有二祧所以異廟也今自獻而下猶先公也自景而下猶先王也請別廟以居二祖則行周道復古制便工部郎中張薦等請自獻而降悉入昭穆虛東向位司勲員外郎裴樞曰禮親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗廟嚴宗廟嚴故社稷重太祖之上復追尊焉則尊祖之義乖太廟之外別祭廟焉則社稷不重漢韋𤣥成請瘞主於園晉虞喜請瘞廟兩階間喜據左氏自證曰先王日祭祖考月祀曾髙時享及二祧嵗祫及壇墠終禘及郊宗石室是謂郊宗之祖喜請夾室中為石室以處之是不然何者夾室所以居太祖下非太祖上蔵主所居未有卑處正尊居傍也若建石室於園寢安遷王采漢晉舊章祫禘率一祭庶乎春秋得變之正是時京以考功員外郎又言興聖皇帝則獻之曾祖懿之髙祖以曾孫祔曾髙之廟人情大順也京兆少尹韋武曰祫則大合禘則序祧當祫之嵗常以獻東向率懿而後以昭穆極親親及禘則太祖筵於西列衆主左右於是太祖不為降獻無所厭時諸儒以左氏子齊聖不先父食請迎獻主權東向太祖暫還穆位同官尉仲子陵曰所謂不先食者丘明正文公逆祀儒者安知夏後世數未足時言禹不先鯀乎魏晉始祖率近始祖上皆有遷主引閟宮詩則永閟可也因虞主則瘞園可也縁逺祧則築宮可也以太祖實卑則虛位可也然永閟與瘞園臣子所不安若虛正位則太祖之尊無時而申請奉獻懿二祖遷於徳明興聖廟為順或曰二祖別廟非合食且徳明興聖二廟禘祫之年皆有薦饗是已分食奚獨疑二祖乎國子四門博士韓愈質衆議自申其說曰一謂獻懿二主宜永蔵夾室臣不謂可且禮祫祭毀主皆合食今蔵夾室至祫得不食太廟乎若二祖不豫不謂之合矣二謂兩主宜毀而瘞之臣不謂可禮天子七廟一壇一墠遷主皆蔵於祧雖百代不毀祫則太廟享焉魏晉以來始有毀瘞之議不見於經唐家立九廟以周制推之獻懿猶在壇墠可毀瘞而不禘祫乎三謂二祖之主宜各遷諸陵臣不謂可二祖享太廟二百年一日遷之恐眷顧依違不即享於下國四謂宜奉主祔興聖廟而不禘祫臣不謂可禮祭如在景皇帝雖太祖於獻懿子孫也今引子東向廢父之祭不可謂典五謂獻懿宜別立廟京師臣不謂可凡禮有降有殺故去廟為祧去祧為壇去壇為墠去墠為鬼漸而逺者祭益希昔魯立宮春秋非之謂不當取已毀之廟既蔵之主復築宮以祭今議正同故臣皆不謂可古者殷祖𤣥王周祖后稷太祖之上皆自為帝又世數已逺不復祭之故始祖得東向也景皇帝雖太祖於獻懿子孫也當禘祫獻祖居東向位景從昭若穆是祖以孫尊孫以祖屈神道人情其不相逺又常祭衆合祭寡則太祖所屈少而所伸多與其伸孫尊廢祖祭不以順乎冕又上禘祫議證十四篇帝詔尚書省會百官國子儒官明定可否左司郎中陸淳奏按禮及諸儒議復太祖之位正也太祖位正則獻懿二主宜有所安今議者有四曰蔵夾室曰置別廟曰各遷於園曰祔興聖廟臣謂蔵夾室則享獻無期非周人蔵二祧之義置別廟論始曹魏禮無𫝊焉司馬晉議而不用遷諸園亂宗廟之制唯祔興聖廟禘若祫一祭庶乎得禮帝依違未決也十九年將禘祭京復奏禘祭大合祖宗必尊太祖位正昭穆請詔百官議尚書左僕射姚南仲等請奉獻懿主祔徳明興聖廟鴻臚卿王權申衍之曰周人祖文王宗武王故詩清廟章曰祀文王也故不言太王王季則太王王季而上皆祔后稷故清廟得祀文王也太王王季之尊私禮也祔后稷廟不敢以私奪公也古者先王遷廟主以昭穆合蔵於祖廟獻懿主宜祔興聖廟則太祖東向得其尊獻懿主歸得其所是時言祔興聖廟什七八天子尚猶豫未刪定至是羣臣稍顯言二祖本追崇非有受命開國之鴻構又權根援詩禮明白帝泮然於是定遷二祖於興聖廟凡禘祫一享詔增廣興聖二室會祀日薄廟未成張繒為室內神主廟垣間奉興聖徳明主居之廟成而祔自是景皇帝遂東向京自博士獻議彌二十年乃決諸儒無後言帝賜京緋衣銀魚昭陵寢占山上宦侍憚輓汲乏請更其所宰相未能抗京曰此太宗之志其儉足以為後世法不可改議者多附宦人帝曰京議善卒不徙帝器京謂有宰相才欲用之會病狂易自刺弗殊又言中書舍人崔邠御史中丞李汶訕已帝使詰辨無狀然猶自考功員外再遷給事中皆兼集賢殿學士帝疑京為忌者中傷中人問賚相繼後對延英帝諭遣京沮駭走出罷為祕書少監卒初帝討李希烈財用屈京與戸部侍郎趙贊請稅民屋架籍賈人貲力以率貸之憲宗嘗問宰相李吉甫我在藩邸聞徳宗播遷梁漢久乃復誰寔召亂為我言之對曰徳宗始即位躬行慈儉引崔祐甫輔政四方企望至治祐甫歿宰相非其人姦佞營蠱謂河北叛臣可以力服甘語先入主聴惑焉而陳京趙贊為帝稅屋架貸賈緡內怨外忿身及大亂咎興信宵人剝下佐上賴天之靈敗不抵亡帝恨惋曰京與贊真賊臣京無子以從子襃嗣襃孫伯宣辭著作佐郎不拜
　　贊曰徳宗敝政稅間架借商錢宮市為最甚順宗為太子欲極陳之懲王叔文之諫而止其畏如此區區之臣冒顔而關說難哉其饗國日淺志不在民矣憲宗聞暴斂之令首於賊臣感憤太息愛人之至也及任程異皇甫鎛諫者不聴興利之臣敗君之徳甚矣
　　暢當河東人父璀左散騎常侍代宗時與裴冕賈至王延昌待制集賢院終戸部尚書當進士擢第貞元初為太常博士昭徳皇后崩中外服除皇太子諸王將服三年詔太常議太子服當與博士張薦栁冕李吉甫曰子為母齊衰三年蓋通䘮也太子為皇后服古無文晉元皇后崩亦疑太子服杜預議古天子三年䘮既𦵏除服魏亦以既𦵏為節皇太子與國為體若不變除則東宮臣僕亦以衰麻出入殿省太子遂以卒哭除服貞觀十年六月文徳皇后崩十一月而𦵏太子䘮服之節國史不書至明年正月以晉王為并州都督既命官當已除矣今皇太子宜如魏晉制既𦵏而虞虞而卒哭卒哭而除心䘮三年宰相劉滋齊映召問當等子食於有䘮者之側未嘗飽也今太子以衰服侍膳至𦵏可乎令羣臣齊衰三十日公除宜約以為服限乃請如宋齊皇后為其父母服三十日除入謁則服墨慘還宮衰麻右補闕穆質上疏曰三年之䘮自天子達於庶人漢文帝以宗廟社稷之重自貶乃以日易月後世所不能革太子人臣也不得如人君之制母䘮宜無厭降惟晉既𦵏公除議者詭辭以甘時主不足師法今有司之議虧化敗俗常情所欎夫政以徳為本徳以孝為大後世記禮之失自今而始顧不重哉父在為母朞古禮也國朝服之三年臣謂三年則太重唯行古為得禮徳宗遣內常侍馬欽敘謂質曰太子有撫軍監國問安侍膳之事有司以三十日除既𦵏釋服以墨衰終是何疑邪質又奏疏曰太子於陛下子道也臣道也君臣以義則撫軍監國有權奪父子問安侍膳固無服衰之嫌古未有服衰而廢者舒王以下服三年將不得問安侍膳邪太子舒王皆臣子也不宜甚異且皇后天下之母其父母士庶也以天下之母為士庶降服可也太子臣子也以臣子為母降可乎公除非古也入公門變服今朞䘮以下慘制是也太子晨昏侍非公除比墨衰奪情事縁金革今不監國撫軍何抑奪邪子之於父母禮異而情均太子奉君父之日逺報母之日少忍使失令名哉乃詔宰臣與有司更議當等曰禮有公門脫齊衰開元禮皇后父母服十二月從朝㫖則十三日而除皇太子外祖父母服五月從朝㫖則五日而除恐䘮服入侍傷至尊之意非特以金革奪也太子公除以墨慘奉朝歸宮衰麻酌變為制可也宰相乃令太常卿鄭叔則草奏既葬卒哭十一月小祥十三月大祥十五月禫內謁即墨服復詔問質質以為雖不能循古禮猶愈於魏晉之文逺甚宰相乃言太子居皇后䘮至朝則抑哀承慈實臣子至行唯心與服內外宜稱今質請降詔於外無害墨衰於內臣謂言行於外而服異於內事非至誠乖於徳教請下明詔如叔則議天子從之及董晉代叔則為太常卿帝曰皇太子服期繇諫官初非朕意暢當等請循魏晉故事至論也當以果州刺史卒
　　林藴字復夢泉州莆田人父披字茂彥以臨汀多山鬼淫祠民厭苦之譔無鬼論刺史樊晃奏署臨汀令以治行遷別駕藴世通經西川節度使韋臯辟推官劉闢反藴曉以逆順不聴復遺書切諫闢怒械於獄且殺之將就刑大呼曰危邦不入亂邦不居得死為幸矣闢惜其直隂戒刑人抽劎磨其頸以脅服之藴叱曰死即死我頸豈頑奴砥石邪闢知不可服捨之斥為唐昌尉及闢敗藴名重京師李吉甫李絳武元衡為相藴貽書諷以國家有西土猶右臂也今臂不附體北彌𡺳郊西極汧隴不數百里為外域涇原鳳翔邠寧三鎮皆右臂大藩擁旄鉞數十百人唯李抱玉請復河湟命將不得其人宜拔行伍之長使守秦隴王者功成作樂治定製禮有權臣制樂曲自立䘮紀舜命契百姓弗親五品不遜汝作司徒唐以臯佑鍔季安為司徒官不擇人盧從史於臯謩罪大而刑輕農桑無百分之一農夫一人給百口蠶婦一人供百身竭力於下者飢不得食寒不得衣邊兵菜色而將帥縱侈自養中人十戸不足以給一無功之卒百卒不足奉一驕將六事皆當時極敝藴亦韋臯所引重嫉其専制感憤關說然嗜酒多忤物宰相置不用也滄景程權辟掌書記既而權上四州版籍請吏而軍中習熟擅地畏內屬挾權拒命不得出藴陳君臣大誼諭首將人人釋然於是權得去藴選禮部員外郎刑部侍郎劉伯芻薦之於朝出為邵州刺史嘗杖殺客陶𤣥之投屍江中籍其妻為倡復坐贓杖流儋州而卒藴辯給嘗有姓崔者矜氏族藴折之曰崔杼弒齊君林放問禮之本優劣何如邪其人俯首不能對
　　韋公肅隋儀同觀城公約七世孫元和初為太常博士兼脩譔憲宗將耕籍詔公肅草具儀典容家善之太子少傅判太常卿事鄭餘慶廟有二祖妣疑於祔祭請諸有司公肅議古諸侯一娶九女故廟無二嫡自秦以來有再娶前娶後繼皆嫡也兩祔無嫌晉驃騎大將軍溫嶠繼室三疑並為夫人以問太學博士陳舒舒曰妻雖先沒榮辱並從夫禮祔於祖姑祖姑有三則各祔舅之所生是皆夫人也生以正禮沒不可貶於是遂用舒議且嫡繼於古有殊制於今無異等祔祀之典安得不同卿士之寢祭二妻廟享可異乎古繼以媵妾今以嫡妻不宜援一娶為比使子孫榮享不逮也或曰春秋魯恵公元妃孟子卒繼室以聲子聲子孟姪娣也不入恵廟宋武公生仲子歸於魯生桓公而恵薨立宮而奉之不合於恵公而別宮者何追父志也然其比奈何曰晉南昌府君廟有荀薛兩氏景帝廟有夏侯羊兩氏唐家睿宗室則昭成肅明二後故太師顔真卿祖室有殷栁兩氏二夫人並祔故事則然諸儒不能異初睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食進蔬具止樂餘日御便殿具供奉仗中書門下官得侍它非奏事毋謁前忌與晦三日後三日皆不聴事忌晦之明日百官叩側門通慰後遂為常及是公肅上言禮忌日不樂而無忌月唯晉穆帝將納後疑康帝忌月下其議有司於是荀納王洽等引忌時忌嵗譏破其言今有司承前所禁在二十五月限有弛朝徹樂事䘮除則禮革王者不以私懐踰禮節故禫禮徙月樂漸去其情也不容追逺而立禮反重今茲太常雖郊廟樂且停習是謂反重以慢神也有司悉禁中外作樂是謂無故而徹也願依經誼裁正其違有詔中書門下召禮官學官議咸曰宜如公肅所請制可以官夀卒
　　許康佐貞元中舉進士宏辭連中之家苦貧母老求為知院官人譏其不擇祿及母䘮已除凡辟命皆不答人乃知其為親屈由是有名遷侍御史以中書舍人為侍講學士與王起皆為文宗寵禮帝讀春秋至閽弒吳子餘祭問閽何人邪康佐以中官方彊不敢對帝嘻笑罷後觀書蓬萊殿召李訓問之對曰古閽寺今宦人也君不近刑臣以為輕死之道孔子書之以為戒帝曰朕邇刑臣多矣得不慮哉訓曰列聖知而不能逺惡而不能去陛下念之宗廟福也於是內謀剪除矣康佐知帝指因辭疾罷為兵部侍郎遷禮部尚書卒贈吏部諡曰懿其諸弟皆擢進士第而堯佐最先進又舉宏辭為太子校書郎八年康佐繼之堯佐位諫議大夫





　　唐書卷二百