唐開元占經 (四庫全書本)/卷007

唐開元占經　卷七

　　欽定四庫全書
　　唐開元占經卷七
　　唐　瞿曇悉達　撰
　　日占三
　　日冠
　　石氏曰有氣青赤立在日上名為冠　王朔曰日冠者聞也冠者如半暈也法當在日上　如淳曰日氣在日上為冠　魏氏曰冠者君有私事在南宮中　高宗占曰日冠者有喜氣從冠外入從中出有喜喜氣者謂王相氣潤澤也　甘氏曰日冠天子立侯王不出三年　孝經雌雄圖曰日冠謂臣權在君上也不損至於進所愛復不損害忠良復不損專主威復不損邪行私復不損王政衰復不損謀為非冠也謂不以禮自治也上不知也　孝經內記曰日上冠者君與兄弟姊妹私通　孝經雌雄圖曰日冠甲乙天子欲養仇　丙丁君臣相反覆下逆上上不能止息也　戊巳妻黨貴寵極也　庚辛將帥僣號欲為奸賊也　壬癸寒賤暴貴
　　日戴
　　石氏曰氣在日上名為戴　又曰戴之色青赤　王朔曰日戴者形如直狀其上微起在日上為戴戴者徳也國有喜也　如淳曰氣在日上為戴　高宗占曰重戴天子有喜得地若有所立
　　日珥
　　石氏曰日兩傍有氣短小中赤外青名為珥　釋名曰日珥者在日兩傍之名也珥言似耳在兩傍也　如淳曰氣在日傍直對為珥　王朔曰珥耳也珥者仁也珥者近臣也珥者親近之人也珥者當如珥也　甘氏曰珥朝有耳純白色為喪間赤為兵間青為疾間黒為水間黃為喜　甘氏曰日朝有珥國有行進之事其不行兇能戎　荊氏占曰日夕有珥赤黒白有大客　董仲舒曰日交速而珥兵大出　荊州占曰日交珥象一方衆兵皆起軍在外者罷　孝經內紀曰日珥赤兵白喪青憂黒死黃有喜不出三年　孝經內記曰日珥人主有喜為拜將軍若有子孫一曰有風　郗萌曰日珥人主有憙兵在外亦有憙　洛書曰日珥而張者即人主有憂欲聽欲外　荊州占曰日珥北方以及三方必有疾雷　石氏曰有軍日有一珥為憙在日西西軍戰勝東軍戰敗在日東東軍勝西軍敗南北亦然無軍而珥為拜將　孝經雌雄圖曰日左珥者君有隂事與傍妻為奸在西宮中欲立　摘亡辟曰日有赤黒珥夷人起兵外降附之　孝經雌雄圖曰右珥者君有重宮婦人隂事私發　夏氏曰日左右有黃白珥君下赦　京氏曰日以春有二珥人君聽事　王朔曰日珥等兩軍相當無相奈何　摘王辟曰日有兩珥無封侯桀恐還自伐京氏曰日兩珥且有大使一日兩珥焰焰如光為人
　　君有喜　洛書曰日兩珥中赤外青色黃白潤澤天子喜　洛書曰珥中有赤雲貫日有名之人死　京氏曰日有三珥人君有女子憂　孝經內記圖曰珥有四天子大喜　石氏曰日有四珥天子拜將太子立王侯　甘氏曰日四珥天子有子孫喜期不出三年　京氏曰日出四珥將軍亡日入四珥有大兵　京氏曰日朝五珥國憂兵起夕珥臨日兩傍必有大客來言北方之事甘氏曰日有六珥命曰大提六十日分有喪若赤雲掩日下有亡國
　　日抱
　　如淳註漢書曰氣如半環向日為抱　蔡伯喈曰氣見於日傍內曲向日為抱　京氏曰氣青外赤內曲向日月為抱兩軍相當順抱者勝　王朔曰氣向日暈狀而短則為抱抱者苞也苞者附也抱者近臣也抱者和親也按其色占之抱黃白潤澤法有赦　京氏曰氣向日月為抱抱多者來親附者衆多也　孫氏瑞應圖曰君賢得土地則有黃抱　京氏曰氣抱日為和親見者其臣欲親　石氏曰日抱鄰國臣佐來降　石氏曰抱氣青赤在日月傍為其分若王者有子孫之喜　孝經援神契曰黃氣抱日輔臣納忠　孝經內記圖曰日光潤澤有抱國昌　洛書曰日抱黃白潤澤中赤外青天子有喜有和親來降者軍不戰敵降軍罷色青將喜赤將兵爭白將喪黒將死　高宗占曰抱傍有黃氣如人像人主有賢佐匡天下　夏氏曰日有兩齊等以戰抱先衰者敗　高宗占曰日傍氣圖日有兩抱外欲自親者人主有喜　夏氏曰日傍有氣抱戰勝無軍有欲和親者　高宗日傍氣圖曰日有三抱天子喜天下和平色赤黃白皆吉若有親者　孝經內記曰日四傍各有重抱四方附信也　高宗占日傍氣圖曰日四抱天子有喜皆將相向主若有來和親者　夏氏日暈圖曰日傍抱五重再戰順抱者勝也
　　日背
　　京氏曰日中赤外青曲向外名為背　蔡伯喈曰氣見於日傍外曲曰背　石氏曰背氣青赤而曲外向為叛象其分臣反　石氏曰日背有反臣若邊將去善防之夏氏曰日背背者大夫卿欲為主　孝經內記曰日
　　兩背有反者　孝經內記曰日四背有兵兵罷無兵兵起以宿分占之　太公兵法曰日四背見軍在外有反者　摘亡辟曰日四背天下駭擾大將起在中野　春秋感精符曰日背出天下分裂臣子得志主上弱　春秋考異郵曰諸侯謀反五背刺日
　　日璚
　　石氏曰氣青赤曲向外中有一橫狀如帶鈎名為璚如淳曰日刺日曰璚璚決傷也　孟康曰璚者日將蝕先有異氣也　王朔曰日璚璚者決也璚者臣下走也璚者臣下急也形如背狀微小而鈎則為璚璚者謫也為乖離也　夏氏曰日傍有青璚大臣有去者不去有徳令也　孝經雌雄圖曰日璚者此變最劇敗傷君者也致滅上有之徵禍從君不禁下起在左右禍從臣詐主在上禍從妃後在下禍從臣專政從為自用橫為暴多有奸臣通　春秋考異郵曰臣謀反璚刺日　孝經內記圖曰日傍一璚萬人死其下　夏氏曰日四璚有
　　兵兵罷無兵兵起〈闕〉　　　　春秋感精符曰日四璚並立政不一〈按五行傳曰日傍有氣皆為晉國之將亡四璚刺日而後三卿分晉以滅其祀〉春秋感精符曰日九璚後起之人並出　春秋呂氏曰人主自恣不修古王道逆天暴物妖禍起地曜日璚日反光地曜璚氣上刺反光日景見南又上光盛無能見其輪體及至反光午上體見光微沒時卻忽時暫明亦如燈將盡而光忽暫明熾自古以來將亡之國必生暴君虐主其君必夭蕩其志使窮極驕盈而神照如來故以反光深誡之也
　　日直
　　石氏曰日直色赤丈餘正立日月之傍名為直其分有自立者　夏氏曰日直直者正直在日上下左右主直臣自立也直在下光色潤澤有立侯王者　夏氏曰日有黃直君立臣青赤直臣自立　夏氏日暈圖曰日傍有一直色黃白潤澤有立侯王　洛書曰有一傍直一方欲自立侯王有二傍直二方欲自立三傍直三方欲自立四傍直四方皆欲自立侯王　孝經內記曰日傍有一直蔽在一傍欲自立從直所擊者勝　孝經內記曰日傍有兩直其色潤澤有侯王立　夏氏日暈圖曰日傍有二直欲自立者其色中赤外青不成　高宗日傍氣圖曰日有二重直在左右謀欲自立　洛書曰日四直者是謂四強色黃白潤澤天子有喜安足無兵國多幸臣使王色青天子有憂赤有兵白民多喪黒主死國分
　　日交
　　王朔曰日有交交者青赤如暈狀或如合背或正直交者偏交者兩氣相交也或相貫穿或相背交主內亂軍中不和　石氏曰日交人受淫勃之氣　京氏曰偏交在日傍從交在日傍交所擊者勝　甘氏曰常以九月上景候日傍交赤雲其下有兵
　　日提
　　夏氏日暈圖曰日傍有赤雲曲如車葢映日名曰扶提不出其年有自立者以日宿占之　荊州占曰日傍有白雲曲而向日其一者居東方其一者居西方名曰提不出其年中有自立者　孝經內記曰日有赤雲如車輪或二或四〈按圖有二雲或背日或向日當如車葢不應如車輪字之誤也〉其背向外提外臣背其主期六月一提不出六年王者亡地其曲向日為內臣背其主二提期三十日至四提期六十日至孝經內記曰日傍有赤雲如車輪四曲向日名曰兵
　　提不出其年有自立者以宿占之　甘氏曰日四傍有赤雲曲而向日名曰四提　荊州占曰提猶耳也不出其年中兵起王者死一曰亡地有自立者　孝經內記曰日四提不出二年大有兵大將出亡五穀貴價一倍三十日至大雨不止　京氏曰四提不出二年有大兵有大饑　高宗曰日六提國君當之宜防　京氏曰日六提天子亡布貴天下亂五十日至　董仲舒曰殷時有雲居日左右曲布向日名曰日提占曰不出六年天子不利必有立者高宗感之修徳昌祚數百年可謂災消而福生也
　　日格
　　甘氏曰有青氣橫在日上下者為格也格者格鬬之象也
　　日履紐纓
　　洛書曰日下有赤黒青氣是謂履氣交日下將纓或曰紐也天子有喜有臣反從外來者所以然者日天子之象也黒水之精也赤臨是謂水火相薄故言天子喜水者陷故言有臣從外來反
　　日承
　　夏氏曰承者氣如半暈在日下則名為承承者臣承君也為君臣相承有吉　高宗日傍氣圖曰日下有黃氣三重若抱名曰承福人主有吉喜且得地
　　雜冠戴紐珥抱背玦直虹刺
　　洪範傳曰日抱珥重光以見吉祥君獲賀福祿並降夏氏曰日冠而珥人主有喜且有所立期不出年中洛書曰日平曉冠有兩珥色黃白潤澤天子有喜聽言立王色青憂白喪黒死所以然者平曉至食時為王兩珥有所聽黃白兩設為有喜立　王朔曰日冠當有兩珥甚吉　魏氏曰日冠右珥者邦東有善人出得位孝經雌雄圖曰日冠左珥者君為婦母私相知　孝經內記曰日左珥冠者君東宮私婦女之事　石氏曰日冠右珥者邦南善人慾為政位　魏氏曰日冠左右珥者君與羣女婦姊妹私相通　孝經內記曰日冠左右珥者天下有喜　魏氏曰日冠纓上下者邦南北有善人出為政　孝經雌雄圖曰日紐冠者君兄弟婦女私相知姦淫也　洛書曰日戴而冠不中日者名為婦一名離疎中赤外蒼色黃且潤澤天子有臣暴幸者色青以音幸色赤以兵幸白與黒者主失用所以然者日天子之象也色黃白潤澤是謂附故言天子有喜不中日故言附上有戴故言有暴幸隂陽不和故言失用　高宗日傍氣圖曰日戴珥人主有喜天下和平有所立高宗日傍氣圖曰日重戴左右珥天子有喜得地若有所立　洛書曰日兩珥有直出珥中中赤外青色皆黃白潤澤天子有珠寶喜立王侯所以然者日天子之象珠者隂之榮也直者輔也黃白潤澤故言天子有喜寳直有立侯青有憂赤有兵白有喪黒者水也　孝經內記圖曰日出而珥戴天子有徳令一曰有賀喜　孝經雌雄圖曰日四傍有四珥珥外左右有二抱者子孫昌司馬遷天官書曰日抱且戴喜　孝經援神契曰王
　　者徳至於天則日抱戴　京氏曰日抱一背為破走抱者順氣也背者逆氣也兩軍相當順抱擊逆者勝故言破走　洛書曰日抱有一珥色皆白潤澤中赤外青平晚至食時見天子有喜日中至日入色蒼白為憂為有人從外來者有喜事者不可信也　髙宗曰日抱兩珥下有黃氣如月名曰遺徳有太子喜無氣天子喜　高宗曰日重抱在左右人主有喜　高宗日傍氣圖曰日有重抱兩珥人主有喜　夏氏曰日重抱中有璚順抱擊者勝軍中有欲反者　又曰重抱且背順抱擊者勝得地並有罷師　洛書曰三抱重有兩珥正方色皆黃白潤澤天子有喜是謂大和抱者親和之象也珥方者兵之象也　春秋渾付曰人主修名無誠言外方語內懐負心驕蹇自恣不謁忠稱孝毀所増日背璚青赤不明洛書曰日背而內璚色中黒故言水主大臣反故言天子有憂外赤中黒故言有水火相伐反臣從中起天子死　京氏曰日背璚在日之南及其三方者其國有反臣　易緯曰日背璚重累小人畧地大人爭時　京氏曰日月皆璚其國有反者　洛罪級曰日背璚不言內乖惡　摘亡辟曰日背璚並出顛倒相貫屈天子滅下作禍　春秋緯曰桀之世有後通族擅權背璚刺日垂其耀光有此則亡引也　春秋感精符曰君臣乖錯不和則日背璚　高宗日傍氣圖曰日傍有一直赤氣如鱗在上近臣欲自立也　高宗日傍氣圖曰日有二背一直大臣謀欲自立也　甘氏曰日四璚是謂大役軍衆在外有反者　孝經內記曰日有四背璚無軍在外而見天下兵起軍在外天下兵盡罷　春秋感精符曰日四背璚臣射主　孝經內記曰日四背璚氣如大車隨者四人主不安大國不出一年大車貫二背有反臣三月大雨下　春秋緯曰日有四背璚其國內亂有兵起若有背叛　魏氏曰日傍有二直三抱有自立者不成順抱擊者勝殺將　魏氏曰日纓左珥後宮出位喜孝經雌雄圖曰日冠紐左珥者君與舅母私相通
　　孝經雌雄圖曰日冠紐左右珥天下有吉喜五逆皆除日暈圖曰日冠纓左眊者後宮有喜　日暈圗曰日冠
　　纓右珥後宮出位有喜　又曰日暈冠纓左右毦天下大喜除刑　孝經雌雄圖曰日紐左珥者為兄弟私相知孝經內記曰日冠鈕者君與青衣私相愛欲成立為
　　妻已在宮也　甘氏曰日戴珥天子有賀喜抱以為和親抱亦親多抱珥見數國家懽喜而和　甘氏曰日戴且珥天子有子孫昌期不出其年　夏氏曰日戴而珥有令徳　夏氏曰日重抱抱中外有璚而珥順抱擊者勝破軍軍中不和不相信　孝經內記曰日傍有重抱其一傍有抱抱後有背戴順抱者勝　高宗日傍氣圖曰日有一抱一直一珥人主有喜且有所立　呂氏曰日背璚四直交在中臣欲為邪色青中赤外有芒刺則為逆其色赤中青外無芒刺為謀若數見則國家凶向日為抱背日為背背且抱有欲為者順勝逆明勝枯久勝疾若有白虹以攻戰從抱擊之者勝芒外者中人勝芒內者外人勝皆以象類為法　孝經雌雄圖曰日上有冠三重日下有虹下行正直長丈不出一年立故貴人絶後者其年小熟小賤嵗有兵一年中天下不安夏氏曰日抱且兩珥一虹貫抱中日順虹擊者勝殺將夏氏曰日抱兩珥且璚二虹貫抱中日順虹擊者勝
　　二將有相去　夏氏曰日重抱有三白虹貫抱中日順虹擊者破軍將二虹殺大將一虹殺偏將　魏氏曰日重抱左右二眊有白紅虹貫抱順擊勝得二將有三虹得三將　高宗日傍氣圖曰日一背一直有赤氣如捲近臣欲自立二背一直大臣欲自立　孝經雌雄圖曰日刺冠重累並出邊見者是臣弒君子弒父之變也不可不審察也見於東方父子自為之見於南方君臣為之見於西方親戚將卒為之變在君者多赤變在臣者多青變在邊夷者多黒自天生大賊五色錯亂








　　唐開元占經卷七