喻林 (四庫全書本)/全覽1

喻林　全覽1



　　欽定四庫全書　　　　　子部十一
　　喻林　　　　　　　　　類書類
　　提要
　　〈臣〉等謹案喻林一百二十巻明徐元太撰元太字汝賢宣城人嘉靖乙丑進士官至刑部尚書是書以經史及諸子集中所載古人設喻之詞廣徴博採彚為一編分立十門毎門又各分子目凡五百八十餘類歴二十餘年而成復自加刋削而付之梓用心頗為勤至其引書各於條下註明出處篇目次第臚載無遺亦逈異明人剽竊撦撏之陋習特其自序稱閲書四百餘種而檢核書中所列篇籍實不及其半未免涉於張又往往隨手摭拾不能得其根源如兒説宋人善辨者一條本出韓非子周人有仕不遇者一條本出王充論衡而皆引作藝文類聚又懐金至者至不生歸一條本出後漢書耿弇𫝊而引作文選李善注又頭白可期汗青無日一條本出唐書劉知幾𫝊而引作事文類聚又天寒即飛鳥走獸尚知相依一條本出沈約所作阮籍詠懐詩註而以為李善此類甚多皆為失於疎畧葢其學惟知以氾濫自矜奧博而不能考核精詳故毎蹈舛漏之病然自秦漢以迄六朝文人詞賦多以罕譬為工恣肆汪洋大都得力於此元太是編蒐羅極備零璣斷璧均足為綴文者沾丐之資猶為有禆藝苑以視坊本類書之叢雜無章者固勝之逺矣乾隆四十四年正月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官〈臣〉陸　費　墀


　　喻林自敘
　　予至陋且善忘雖稔習篇章乆則惘然莫憶故日隨䟽記以識所聞然尤嗜喻言為假譬之殊形異類甚易竅穿壅遏脩詞者莫可合旃耳苐唐而後學士大夫騷人墨客咸嗔繁穢乃斷六朝以上自經史子集以及道佛諸書四百餘種凡語渉比辭者無論聖贒與流略之粕華目所嘗見必手録焉即非喻而可為喻猶筆存之頗慙不急是勤寧免誚生玩喪惟欲砭遺忘之疾且藉鮮逸心信無補空踈知猶贒乎已已遡從釋褐計有二紀退食罔虛積成鉅帙又病樷穰蔓雜不便省觀因加詮次成編析分十門列類五百八十有竒摠彚乙百二十卷廼若粃糠沙石槩未𥳽淘亦絲蒯竝收期無漏棄也任江河之多胔自不妨汲祭其中或擇而弗精將漬白蠅於清醑矣以林名喻豈盡𣏌梧哉用當厥材醜猶化好脫在唲齵之郄卒然㩥揳有資則匠人碎用足供庻茲輯亦非纍瓦者此皆督撫巴蜀三征西南之暇所就㑹中州何侍御公代天來狩相與提衡為契洽偶見抄本謂宜宣布㝢中以惠後學予弗獲辭竟災梨𬃷要之拾唾為文人莫我知亦莫我罪比學憲郭君愽通今古一代文人海以內仰之不啻麟角鳳毛而序雲彚喻為林自予始予初心豈作始哉至雲與予談天下事若得於喻喻者深私心竊有厚媿夫喻林不足稐文即繆以文許則文之與武兩途奚翅逕庭三征固恭仗天威而受益郭君良非渺淺嗣郭君秉鉞黔中拓土開疆元老壯猷震乎殊俗誠文武為憲質之吉甫寧過遜歟予病臥敬亭間復翻閲稍為增刪一二猶子胥慶雅有同嗜取而訂其魯魚帝虎因侈口茲輯匪直騷壇之楩楠抑亦萟苑之栴檀也當與御覽等編爭竒芳於鄧林遂鐫之剞劂三征寔録後藏諸家塾庸廣厥傳予敘其始末如此
　　徐元太謹撰



　　欽定四庫全書
　　喻林卷一　　　　　　　明　徐元太　撰造化門〈一〉
　　天道
　　鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑〈易繫辭上傳〉雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之〈易說卦傳〉
　　萬物尊天而貴風雨所以尊天者為其莫不受命焉也所以貴風雨者為其莫不待風而動待雨而濡也若使萬物釋天而更有所受命釋風而更有所仰動釋雨而更有所仰濡則無為尊天而貴風雨矣〈管子版法解〉
　　天者誠其日德也日誠出誠入南北有極故莫弗以為法則天者信其月刑也月信死信生終則有始故莫弗以為政天者明星其稽也𠛱星不亂各以序行故小大莫弗以章天者因時其則也四時當名代而不干故莫弗以為必然天者一法其同也前後左右古今自如故莫弗以為常〈鶡冠子王鈇〉
　　天之處高其聽卑其目芒其視察〈賈子耳痺〉
　　四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也〈淮南子天文訓〉
　　天道者無私就也無私去也能者有餘拙者不足順之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者貧〈淮南子覽冥訓〉
　　夫至明者其照無疆至晦者其暗無疆〈春秋繁露奉本〉
　　夫本末相兼猶手背之相包一身和則百節皆適天道順則本末俱暢〈郭子註莊天地〉
　　春秋漢合孳曰強幹弱流天之道〈李善註文選兩都賦〉
　　使星司夜月司時猶使雞司晨也〈藝文類聚天部月〉
　　斗極天之中也言天者必擬之人故自臍以下人之陰也自極以北天之隂也〈太平御覽天部下〉
　　日月若懸璧五星若編珠〈初學記天部星註〉
　　天有四時五行日月相推寒暑迭代其轉運也和而為雨怒而為風散而為露亂而為霧凝而為霜雪立為蚿⿰此天地之常數也若四時失運寒暑乖違則五緯盈縮星辰錯行日月薄蝕彗孛流飛此天地之色診也〈法苑珠林卷六十三〉
　　形氣
　　天形穹隆如雞子幕其際周接四海之表浮於元氣之上譬如覆奩以抑水而不沒者氣充其中故也〈晉書天文上〉虹霓也雲霧也風雨也四時也此積氣之成乎天者也山嶽也河海也金石也水火也此積形之成乎地者也知積氣也知積塊也奚謂不壞夫天地空中之一細物有中之最巨者〈𠛱子天瑞〉
　　清陽者薄靡而為天重濁者凝滯而為地清妙之合專易重濁之凝竭難故天先成而地後定〈淮南子天文訓〉
　　天地之間有陰陽之氣常漸人者若水常漸魚也所以異於水者可見與不可見耳其澹澹一也然則人之居天地之間其猶魚之離水一也〈春秋繁露如天之為〉
　　山猶人之有骨節也水猶人之有血脈也〈王充論衡祀義篇〉地以名山為輔佐石為之骨川為之脈草木為之毛土為之肉三尺以上為糞三尺以下為地〈博物志〉
　　夫天者統元氣焉非止蕩蕩蒼蒼之謂也地者統元形焉非止山川丘陵之謂也人者統元識焉非止圓首方足之謂也〈文中子立命〉
　　宋均曰渾渾混混雞卵未分也〈李善註文選江賦〉
　　元氣周行終始無已如水之流不得獨處〈李善註文選幽通賦〉衆星累累如連貝江河四海如衣帶〈李善註文選陸士衡贈顧公眞詩〉地常動不止而人不知譬如閉舟而行不覺舟之運也〈李善註文選張茂先勵志詩〉
　　日薄星廻穹天所以紀物山盈川沖后土所以播氣〈文選陸士衡演連珠〉
　　夫地有形而天無體譬如火焉煙在上灰在下也〈太平御覽天部下〉
　　造化權輿以為東方之氣風也故凍非東風不能解湛非東風不能溢〈埤雅天道門風〉
　　風經曰調暢祥和天之喜氣也折揚奔厲天之怒氣也〈埤雅天道門風〉
　　仰觀天形如車蓋衆星纍纍如連貝〈初學記天部星註〉
　　土精為石石氣之核也氣之生石猶人筋絡之生爪牙也〈初學記地部石〉
　　日處君而盈度月象臣而虧𠊓雲逶迤而上布星離離以舒灮〈初學記文部文字〉
　　夫土地皆有形名而人莫察焉有龜龍體有鱗鳳貌有弓弩勢有斗升象有張舒形有塞閉容有隱眞之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害〈事類賦地部地註〉
　　地東西為緯南北為經山為積德川為積刑高者為生下者為死丘陵為牡川谷為牝〈事類賦地部地註〉
　　天不足西北地不足東南西北為天門東南為地戸天門無上地戸無下〈玉海天文天文書上〉
　　昔者周公問於商高曰夫天不可階而升地不可得尺寸而度請問數安從出商高曰數之法出於圓方〈玉海天文天文書上〉
　　岐伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之氣交帝曰何謂氣交岐伯曰上下之位氣交之中人之居也故曰天樞之上天氣主之天樞之下地氣主之氣交之分人氣從之萬物由之此之謂也〈黃帝素問內經六微旨大論〉易稱天𤣥蓋取幽㴱之名莊說蒼天近在遠望之色於是野人信明謂旻青如碧儒士據典謂乾黑如漆青黑誠異乖體是同儒野雖殊不知是一〈法苑珠林卷二〉
　　流行
　　闔戸謂之坤闢戸謂之乾一闔一闢謂之變往來不窮謂之通〈易繫辭上傳〉
　　鳥獸俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄蕭蕭天地不能畱聖人不能繫有運者存焉爾〈闗尹子八籌〉鬻熊曰運轉亡已天地宻移疇覺之哉〈列子天瑞〉
　　雜乎芒芴之間變而有氣氣變而有形形變而有生今又變而之死是相與為春秋冬夏四時行也〈莊子至樂〉鈞旋轂轉周而復匝〈淮南子原道訓〉
　　日出暘谷入於虞淵莫知其動須臾之間俛人之頸〈淮南子說林訓〉
　　陽陰之時雖異二體常存猶如一鼎之水而未加火純陰也加火極熱純陽也純陽則無陰氣息火水寒則更陰矣純陰則無陽氣加火水熱則更陽矣〈春秋繁露雨雹對〉三統者天地人之始道之大綱也五行者品物之宗也道以三興德以五成故三皇五帝三王五伯至道不遠三五復反譬右循連鐶順鼎耳窮則反本終則復始也〈風俗通五伯〉
　　雷風煥與物時行〈太𤣥經𤣥圖〉
　　日有南有北月有徃有來日不南不北則無冬無夏月不往不來則望晦不成〈太𤣥經太𤣥告〉
　　夫地之有百川也猶人之有血脈也血脈流行泛揚動靜自有節度百川亦然其朝夕往來猶人之呼吸氣出入也〈王充論衡書虛篇〉
　　星宿之相次如歲月之相襲新故相易周而復始〈太𤣥經第六養解〉
　　夫五行四時佐天地造物者也然水火相踐金木相代而共成陶鈞之致春秋異𠊱寒暑繼節而俱濟一歲之功〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　剖而為二判而為五或為白黑或為水火或為酸鹹或為徵羽〈道德經指歸卷八〉
　　生剋
　　露雖湛湛然見陽則乾〈毛詩湛露註〉
　　五行四時十二月還相為本也五聲六律十二管還相為宮也五味六和十二食還相為質也五色六章十二衣還相為質也〈禮記禮運〉
　　譬如火斜照水日斜照鏡則水鏡之灮㫄照他物若使鏡正當日水正當火則水鏡之灮不能有照日之奪月亦猶是也〈春秋正義桓公三年〉
　　惟火之為物能鎔金而銷之能燔木而燒之〈關尹子四符篇〉鍊土生木鍊木生火鍊火生雲鍊雲生水鍊水反土鍊甘生酸鍊酸生辛鍊辛生苦鍊苦生鹹鍊鹹反甘變宮生徵變徵生商變商生羽變羽生角變角生宮〈淮南子地形訓〉金勝木者非以一刃殘林也土勝水者非以一墣塞江也〈淮南子說林訓〉
　　夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生雲雨涔水不能生魚鼈者小也牛馬之氣蒸生蟣虱蟣虱之氣蒸不能生牛馬故化生於外非生於內也〈淮南子泰族訓〉
　　凡天地之物乘以其泰而生厭於其勝而死四時之變是也故冬之水氣東加於春而木生乘其泰也春之生西至金而死厭於勝也生於木者至金而死生於金者至火而死春之所生而不得過秋秋之所生不得過夏天之數也〈春秋繁露天地之行〉
　　金木交刑水火相敵休廢於時吉凶生焉〈京氏易傳隨上〉陰陽死於位生於時死於時生於位進退不可詰正盛則衰來正衰則盛來〈京氏易傳渙中〉
　　剛柔相傷火爛銷金〈焦氏易林大壯之遯〉
　　五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相繼也不相逆乃能相治也相繼則父子之道也相治則君臣之寶也〈太𤣥經太𤣥吿〉
　　水之於火氣志交通然相剋害不可其器隔以釡鼎〈太𤣥經第三親解〉
　　火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒〈太𤣥經第四迎解〉緯書曰火鑠金鵲啄蝟〈爾雅翼彚〉
　　水火相息而更用事猶王者受命改正朔易服色〈玉海周易鄭康成注〉
　　周髀雲日猶火月猶水火則外灮水則含景故月灮生於日所照魄生於日所蔽當日則灮盈就日則明盡〈玉海天文天文圖〉
　　木得金而伐火得水而滅土得木而達金得火而缺水得土而絶萬物盡然不可勝竭〈黃帝素問內經寳命全形論〉
　　此五陰滅彼五陰生譬如燈明燈生闇滅燈滅闇生〈海空智藏經哀歎品〉
　　復有風輪名為遍霔刼火燒時暜於世界降霔大雨復有風輪名為乾竭刼水漂時能令彼水悉皆枯涸〈大寶積經卷八十五〉
　　如水得增上力滅火火得增上力則消水乃至草木各有相害〈大智度論卷六十八〉
　　如水能滅火火不自滅火〈大智度論卷七十〉
　　土資水澤金由火煎〈高僧傳十讚〉
　　消息
　　天地不變不能通氣五行迭終四時更廢君臣取象變節相移能消者息必專者敗此其變易也〈周易正義序〉天有時以生有時以殺草木有時以生有時以死石有時以泐水有時以凝有時以澤此天時也〈周禮考工記〉詩曰高岸為谷㴱谷為陵三後之姓於今為庶〈左傳昭公三十二年〉
　　臣聞峻高者隤茂葉者摧日中則移月滿則虧四時不竝盛五行不俱馳陰陽更倡氣有盛衰故溢堤之水不淹其量熻乾之火不復其熾水靜則無漚瀴之怒火消則無熹毛之熱〈吳越春秋句踐歸國外傳〉
　　天不足西北星辰西北移地不足東南以海為池日中必移月滿必虧〈史記日者傳〉
　　衝風之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入魯縞夫盛之有衰猶朝之必莫也〈前漢書韓安國傅〉
　　夫白日登天運景萬里無物不照及其入地一炭之灮不可得見三五盈月清耀燭夜可以遠望及其在晝明不如鏡〈魏志管輅傳注〉
　　道有隆窳物有興廢有聲有寂有灮有翳朱陽否於素秋𤣥陰抑於孟春羲和逝而望舒係運氣匿而耀靈陳〈蜀志郤正傳〉
　　天道不常盛寒暑更進退〈蜀志郤正傳註〉
　　道㒺隆而不殺物無盛而不衰〈晉書曹攄傳〉
　　有始有終天地之經自非三灮誰能不零〈晉書左貴嬪傳〉且物極則虧禍盈而覆者天之道也〈晉書馮跋記〉
　　天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之不足者與之天之道損有餘而補不足〈老子天道〉
　　庳者隆之因虧者成之漸〈子華子執中〉
　　凡一氣不頓進一形不頓虧亦不覺其成不覺其虧亦如人自生至老貌色智態無日不異皮膚爪髮隨生隨落非嬰孩時有停而不易也〈𠛱子天瑞〉
　　物損於彼者盈於此成於此者虧於彼〈𠛱子天瑞〉
　　陰極則陽來陰消則陽長衰則退盛則戰〈京氏易傳坤中〉夫李梅實多者來年為之衰新穀熟者舊穀為之虧自天地不能兩盈而況於人事乎故利於彼者必耗於此猶陰陽之不竝曜晝夜之有長短也〈鹽鐵論非鞅〉
　　江河之溢不過三日飄風㬥雨須臾而畢〈說苑談叢〉
　　黑龍吐灮使陰復陽〈焦氏易林否之小過〉
　　㴱谷為陵衰者復興〈焦氏易林明夷之比〉
　　日月運行一寒一暑榮灮赫赫不可得保〈焦氏易林中孚之晉〉次六月闕其博不如開明於西測曰月闕其博明始退也〈太𤣥經第一中〉
　　上九陵崢岸峭陁〈詩是切〉測曰陵崢岸峭陁鋭極必崩也〈太𤣥經第二鋭〉
　　數多者見貴而實索數少者見賤而實饒〈太𤣥經𤣥圖〉晝數多夜數少象月闚而日溢君行灮而臣行滅君子道全小人道缺〈太𤣥經𤣥圖〉
　　日一南而萬物死日一北而萬物生斗一北而萬物虛斗一南而萬物盈〈太𤣥經𤣥攡〉
　　四時之序節滿卽謝五行之性功成必退故陽極而陰降陰極而陽升日中則昃月盈則虧此天之常道也勢積則損財聚必散年盛返衰樂極還悲此人之恆也〈劉子誡盈〉
　　木落歸本水流歸末故水利在亥木利在辰盛衰各得其所故樂也〈前漢書註京房傳〉
　　人之觀火聽雷謂其盈實終以天收雷聲地藏火熱則為虛無言極盛者亦滅亾也〈前漢書註揚䧺傳〉
　　太公曰春道生萬物榮秋道成萬物零〈李善註文選應休璉與曹長思書〉
　　一闔一開兩儀之跡一沖一溢懸象之節渙沍期於寒暑凋蔚要乎春秋〈補文選郭璞客傲〉
　　若飄風不終朝兮驟雨不終日雷隆隆而輒息兮火猶熾而速滅自夫物有盛衰兮況人事之所極〈廣文選揚子雲太𤣥賦〉
　　月盈則沖華不再繁〈廣文選魏文帝丹霞蔽日〉
　　日發星廻昊天無以爽其節山盈川沖厚地不能虧其度〈藝文類聚職官部司空表〉
　　四運忽其代序兮萬物紛以廻薄覽蕐蒔之時育兮察盛衰之所託感冬索而春敷嗟夏茂而秋落〈初學記歲時部秋〉天地極則反盈則損日月是也日中則移月滿則虧而況於人乎〈道德經四子集解〉
　　是以日中而昃月滿而缺四時變化一消一息高山之下必有㴱谷大泉之流必有激波爍金湯石存於凝冰裂地之端陰陽所成〈道德經指歸卷十三〉
　　炎極則涼理之恆數物壯則老其義必然〈道德經註疏卷三〉江河之枯竭兮水流注於海〈叅同契三相類上篇〉
　　三千三百年為小陽九小百六九千九百年為大陽九大百六天厄謂之陽九地虧謂之百六〈靈寶自然妙經〉
　　大海江河猶有枯竭萬仞大魚曝脊在外〈出曜經一無常品〉
　　有無
　　凡動息則靜靜非𡭊動者也語息則黙黙非𡭊語者也然則天地雖大富有萬物雷動風行運化萬變寂然至無是其本矣〈王弼註易復〉
　　天了無質仰而瞻之高遠無極眼瞀精絶故蒼蒼然也譬之旁望遠道之黃山而皆青俯察千仞之㴱谷而窈黑夫青非眞色而黑非有體也〈晉書天文上〉
　　一陶能作萬器終無有一器能作陶者能害陶者一道能作萬物終無有一物能作道者能害道者〈闗尹子一宇篇〉寒暑溫涼之變如瓦石之類置之火卽熱置之水卽寒呵之卽溫吹之卽涼特因外物有去有來而彼瓦石實無去來譬如水中之影有去有來所謂水者實無去來〈闗尹子二柱篇〉
　　形動不生形而生影聲動不生聲而生響無動不生無而生有〈𠛱子天瑞〉
　　有實而無乎處者宇也有長而無本剽者宙也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而無見其形是謂天門天門者無有也萬物出乎無有〈莊子庚桑楚〉
　　灮曜問乎無有曰夫子有乎其無有乎灮曜不得問而熟視其狀貌窅然空然終日視之而不見聽之而不聞摶之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有無矣而未能無無也〈莊子知北遊〉
　　夫無形者物之大祖也無音者聲之大宗也其子為灮其孫為水皆生於無形乎夫灮可見而不可握水可循而不可毀故有像之類莫尊於水〈淮南子原道訓〉
　　夫秋豪之末淪於無間而復歸於大矣蘆苻之厚通於無⿱而復反於敦龎若夫無秋豪之微蘆苻之厚四達無境通於無圻而莫之要御夭遏者其襲微重妙挺挏萬物揣丸變化天地之間何足以論之〈淮南子俶眞訓〉
　　有有者言萬物摻〈參〉落根莖枝葉青蔥苓蘢萑〈委〉蔰〈戸〉煌蠉飛蝡動蚑行喙息可切循把握而有數量有無者視之不見其形聽之不聞其聲捫〈門〉之不可得也望之不可極也諸與扈冶浩浩瀚〈汗〉瀚不可隱儀揆度而通灮耀者〈淮南子俶眞訓〉
　　夫木之死也青青去之也夫使木生者豈木也猶充形者之非形也故生生者未嘗死也其所生則死矣化物者未嘗化也其所化則化矣〈淮南子精神訓〉
　　無形生有形故為物大祖也無音生有音故為聲大宗也〈淮南子原道訓解〉
　　無為之本則無畱於一象無係於一味故能為形氣之主動必由之〈張湛註𠛱子天瑞〉
　　夫道之而無語名之而無名視之而無形聽之而無聲則道之全焉故能昭音響而出氣物包形神而章灮影𤣥以之黑素以之白矩以之方規以之圓圓方得形而此無形白黑得名而此無名也〈張湛註𠛱子天瑞〉
　　道者涵乾括坤其本無名論其無則影響猶為有焉論其有則萬物猶為無焉𩠐不能計其多少離朱不能察其髣髴吳札晉野竭聰不能尋其音聲乎窈㝠之內⿰狶⿰豬疾𧺆不能跡其兆朕乎宇宙之外〈抱朴子內篇道意〉如鳥出巢如蛇出穴由其尚有故無所不之〈何氏語林文學魏書〉恍惚之數生於毫釐毫釐之數起於度量千之萬之可以益大〈黃帝素問內經靈蘭秘典論〉
　　無形附有形有形為之宅有形附無形無形為之主〈金庭無為妙經〉
　　譬如畵師以衆雜彩畵作衆像若男若女若牛若馬凡夫無知見之則生男女等相畵師了知無有男女〈海空智藏經持誠品〉
　　譬如根眼開時見色閉時無見〈海空智藏經哀歎品〉
　　譬如影灮雖可顯說而無實法可令執取雖無可執取而有所顯照〈波羅蜜多經五百九十六〉
　　譬如呼響因於山谷及音聲起無有形狀不可覩見亦無分別而能隨逐一切語言〈大方廣佛蕐嚴經卷五十一〉
　　知有非實如陽焰水知實非無如火性生〈金剛三昧經卷下〉如灰覆火豈得稱無若闇尋聲當知必有〈辯正論卷七〉
　　倚伏
　　九三無平不陂無往不復艱貞無咎〈易泰〉
　　城復於隍其命亂也〈易泰〉
　　初九悔亾喪馬勿逐自復〈易暌〉
　　若四月純陽用事陰在其中靡草死也十月純陰用事陽在其中薺麥生也〈周易正義賁〉
　　水激則旱兮矢激則遠萬物囘薄兮振蕩相轉〈史記賈生傳〉成敗之轉譬若糾墨〈史記南越尉佗傳論〉
　　陽降陰升一㬱一興流而為川滯而為陵禍不可攘福不可徵〈晉書摰虞傳〉
　　夫明晦迭來屯平代有〈南齊書海陵王本紀〉
　　晦為明始亂實治基〈魏書出帝紀〉
　　宋人有好行仁義者三世不懈家無故黑牛生白犢以問孔子孔子曰此吉祥也以薦上帝居一年其父無故而盲其牛又復生白犢其父又復令其子問孔子其子曰前問之而失明又何問乎父曰聖人之言先迕後合其事未究姑復問之其子又復問孔子孔子曰吉祥也復敎以祭其子歸致命其父曰行孔子之言也居一年其子又無故而盲其後楚攻宋圍其城民易子而食之析骸而炊之丁壯者皆乘城而戰死者大半此人以父子有疾皆免及圍解而疾俱復〈𠛱子說符〉
　　嶢山崩而薄落之水涸區冶生而淳鈎之劒成紂為無道左強在側太公竝世故武王之功立由是觀之利害之路禍福之門不可求而得也〈淮南子覽冥訓〉
　　有榮蕐者必有憔悴有羅紈者必有麻蒯〈淮南子說林訓〉塞上之人有善術者馬無故亾而入胡人皆弔之其父曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆弔之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也〈淮南子人間訓〉
　　禍與福同門利與害為鄰非神聖人莫之能分〈淮南子人間訓〉貞良而亾先人餘殃猖蹶而活先人餘烈〈說苑談叢〉
　　天地之道極則反滿則損五采曜眼有時而渝茂木豐草有時而落物有盛衰安得自若〈說苑談叢〉
　　天將與之必先苦之天將毀之必先累之〈說苑談叢〉
　　有奇福者必有奇禍有甚美者必有甚惡〈列女傳周列國晉羊叔姬〉盛中後跌衰者復掇盈滿或毀疾羸肥腯〈焦氏易林遯之坎〉利端始萌害漸亦芽速速方轂夭夭是加欲豐其屋乃蔀其家〈蔡中郎集釋誨〉
　　豈覺崇朁之相為𩠐尾哀樂之相為朝暮〈抱朴子外篇知止〉昔宋人有白犢之祥而有失明之禍雖有失明之禍以至獲全之福北叟有胡馬之利卒有奔墜之患雖有奔墜之患以至保身之福〈劉子禍福〉
　　禍福同根妖祥共域〈劉子禍福〉
　　人皆愛少而惡老重榮而輕悴故簪珥英蕐而焚灰枯朽莫識枯朽生於英蕐英蕐歸於枯朽〈劉子言苑〉
　　禍福相為表裏如糾繩索相附㑹也〈前漢書註賈誼傳〉
　　得固易失榮難久恃膏以明自煎人以財興累〈李善注文選阮嗣宗詠懷詩〉
　　春秋相代若環之無端天道常也譬如天馬本出西北忽由東道況富之與貧貴之與賤易至乎〈李善注文選阮嗣宗詠懷詩〉
　　福為禍始禍作福階天地盈虛寒暑周廻〈文選盧諶贈劉琨詩〉休咎相乘躡飜覆若波瀾〈文選陸機君子行〉
　　禍福相轉利害相生如循環而運丸耳其作不可見其端不可覺〈意林唐子〉
　　一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或遷或免成康居之而興幽厲居之而衰吉凶興衰在人不由宅矣〈意林潛夫論〉
　　董生有雲弔者在門賀者在閭言有憂則恐懼敬事敬事則必有善功而福至也又曰賀者在門弔者在閭言受福則驕奢驕奢則禍至故弔隨而來〈藝文類聚人部鑒誡書〉蓋聞市朝遷𧵍山川悠遠是以狐兎所處由來建始之宮荊棘參天昔日長洲之苑〈文苑英蕐庾信連珠〉
　　夫否終斯泰屯極則亨若日月之廻環猶陰陽之報復〈文苑英蕐徐陵邊防上書〉
　　阮嗣宗蘇門歌曰日沒不周西月出丹淵中陽精蔽不見陰灮代為䧺亭亭在須臾厭厭將復隆富貴俯仰間貧賤何必終〈困學紀聞卷十三攷史〉
　　利為福始利與害同門福為禍先禍與福同鄰〈道德經四子集解〉
　　譬如有人閉在暗室眼無所見復有異人曾受苦惱作是思惟此人受苦甚為可愍若不得脫是人必死以火與之令得少明時暗室人見火歡喜心得安穩爾時彼火以少因縁熾然火焰燒彼暗室爾時彼人被燒而死〈僧伽吒經卷三〉
　　夫貴賤靡恆貧富無定譬水火更王寒暑遞來〈法苑珠林卷二十三〉
　　相須
　　剛柔分動不溷乃明雷電竝合不亂乃章〈王弼注易噬嗑〉子夏傳雲地得水而柔水得地而流故曰比〈周易音義比〉彼廻風從上下谷風未與相扶謂之為頽若谷風既與相扶而上則為焱不復為頹也〈毛詩正義谷風〉
　　方祗體安儷乾儀而合德圓舒循晷配羲曜以齊明故知陽爍陰凝萬物假其陶鑄火炎水潤六氣由其調理〈晉書恭思褚皇后傳〉
　　金木水火土其勢相害其道相待故至寒傷物無寒不可至暑傷物無暑不可〈文子自然〉
　　天不發其陰則萬物不生地不發其陽則萬物不成天圓地方道在中央〈淮南子天文訓〉
　　正月失政七月涼風不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不凍五月失政十一月蟄蟲冬出其鄉六月失政十二月草木不脫七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不發九月失政三月春風不濟十月失政四月草木不實十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五穀疾狂〈淮南子時則訓〉
　　以水和土以土和火以火化金以金治木木復反土五行相治所以成器用〈淮南子地形訓〉
　　川竭而谷虛丘夷而淵塞脣竭而齒寒河水之㴱其壤在山〈淮南子說林訓〉
　　金與水二氣相資父子之謂〈京氏易傳訟中〉
　　一晝一夜然後作一日一陰一陽然後生萬物〈太𤣥經𤣥圖〉朗月竝衆星日出擅其明冬寒地為裂春和草木榮陽德雖暜濟非陰亦不成〈藝文類聚天部星詩〉
　　一晝一夜成一日一男一女成一室〈意林風俗通〉
　　譬如木牀離木無牀離牀無木〈海空智藏經哀歎品〉
　　陽不獨王以陰為得陰不獨王以陽為得亦如冬以溫暖為德夏以涼冷為德男以女為德女以男為德之義〈黃帝宅經上〉
　　譬如泥瓶泥與瓶合泥滅瓶成而是泥相終不名瓶瓶雖非泥不餘處來以泥因縁而生是瓶〈海空智藏經哀歎品〉
　　相禪
　　日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而歲成焉〈易繫辭下傳〉
　　三心五噣四時更見〈毛詩小星注〉
　　陰陽協氣而代謝寒暑隨時而推移〈晉書成公綏傳〉
　　夫天地一險一易若鼔之有揨擿擋則擊〈管子宙合〉
　　朱明長贏不能盡其所以為溫也必隨之以揫斂之氣而為秋𤣥武沍陰不能盡其所以寒也必隨之以敷榮之氣而為春孰為此者天也天且不可以盡而況人乎〈子華子執中〉
　　將來者進成功者退已用則賤當時則貴〈太𤣥經太𤣥文〉萬物㒺乎北直乎東蒙乎南酋乎西冥乎北故㒺者有之舍也直者文之素也蒙者亾之主也酋者生之府也冥者明之藏也〈太𤣥經太𤣥文〉
　　春榮秋落四時所以迭代金行水流五德所以互序〈藝文類聚帝王部陳武帝表〉
　　日沒不周西月出丹淵中陽精蔽不見陰灮代為雄〈何氏語林言志魏氏春秋〉
　　四時更運功成則移〈道德經注〉
　　譬如花果花生無果果生無花〈海空智藏經問病品〉
　　如彼水上泡一生而一滅〈中陰經卷下〉
　　循環三界內猶如汲井輪〈佛說身觀經當九〉
　　譬如雞生卵卵生雞從卵生卵從雞生雞人生死亦如是無有絶時〈那先比丘經卷中〉
　　去而復生如火燄之連出來而更逝若水波之續轉〈集沙門不應拜俗等事卷二○冠二〉
　　至大
　　時有俊風俊者大也大風南風也何大於南風也曰合冰必於南風解冰必於南風生必於南風收必於南風故大之也〈大戴禮記夏小正〉
　　樸至大者無形狀道至眇者無度量故天之圓也不得規地之方也不得矩〈淮南子齊俗訓〉
　　夫天地之施化也嘔之而生吹之而落豈此契契哉故凡可度者小也可數者少也至大非度之所能及也至衆非數之所能領也故九州不可頃畞也八極不可道里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者與天地合德日月合明鬼神合靈四時合信〈淮南子泰族訓〉包裹天地陶冶萬物大通混冥𣸧閎廣大不可為外析毫剖芒不可為內無環堵之宇而生有無之根〈淮南子俶眞訓〉鯤鵬方之猶蚊蚋蚤蝨耳則太虛之所受亦奚所不容哉〈張湛注𠛱子陽問〉
　　雖有至明而有形者不可畢見焉雖稟極聰而有聲者不可盡聞焉雖有大章竪亥之足而所常履者未若所不履之多雖有禹益齊諧之識而所識者未若所不識之衆也〈抱朴子內篇論仙〉
　　天稱其高者以無不覆地稱其廣者以無不載日月稱其明者以無不照江海稱其大者以無不容〈文選曹植求通表〉挹朝夕之池者無以測其淺㴱仰蒼蒼之色者不足知其遠近〈文選王屮頭陀寺碑文〉
　　夫九蒼之高迅羽不能尋其巓四溟之深幽鱗不能測其底〈廣文選阮嗣宗荅伏義書〉
　　天不可階而升地不可尺寸而度〈太平御覽地部地上〉
　　且夫陰陽者有名而無形故數之可十離之可百散之可千推之可萬〈黃帝素問靈樞經陰陽繫日月〉
　　大海虛谷百川競湊至道寥廓萬物歸之〈道德經註疏卷三〉夫道不為萬物而生春萬物感春炁而自生秋不為萬物而殺萬物感秋炁而自殺其為生也不恃其恩不求其報故其恩大矣其為殺也不恃其威不求其懼其威大矣〈天機經蠢然〉
　　譬如虛空無有邊際不可思議〈金剛三昧經卷下〉
　　又如空中種種色相現增現減而此虛空無增無減〈佛說佛地經卷五〉
　　至神
　　其受命也如嚮無有遠近幽深遂知來物〈易上繫〉
　　神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水〈易說卦傳〉
　　靁出地奮震驚百里山出雲雨以潤天下〈毛詩殷其靁〉且夫天地為罏兮造化為工陰陽為炭兮萬物為銅合散消息兮安有常則千變萬化兮未始有極〈史記賈生傳〉一在而不可見道在而不可專切譬於淵其㴱不測凌凌乎泳澹波而不竭〈鶡冠子能天〉
　　天地未剖陰陽未判四時未分萬物未生注然平靜寂然清澄莫見其形若灮燿之問於無有退而自失也曰予能有無而未能無無也及其為無無至妙何從及此哉〈淮南子俶眞訓〉
　　崑崙之丘或上倍之是謂涼風之山登之而不死或上倍之是謂縣圃登之乃靈能使風雨或上倍之乃維上帝登之乃神是謂大帝之居〈淮南子地形訓〉
　　寒不能生寒熱不能生熱不寒不熱能生寒熱故有形出於無形未有天地能生天地者也〈淮南子說山訓〉
　　卜者操龜筮者端策以問於數安所問之哉〈淮南子説林訓〉夫鬼神視之無形聽之無聲然而郊天望山川禱祠而求福雩禜而請雨卜筮而決事〈淮南子泰族訓〉
　　雖乗雲附景不足以比速晨鳧失羣不足以喻疾〈文選海賦注〉
　　疾雷不及塞耳疾電不暇掩目〈埤雅天道門雷〉
　　山川石水井竈洿池猶有精氣人身之中亦有魂魄況天地為物物之大者於理當有精神有精神則宜賞善罰惡但其體大網疏不必機發而應耳〈太平御覽妖異部精〉道無始故迎之不見其𩠐道無終故隨之不見其後〈道德經註疏卷二〉
　　弧弓為射非而不能發天之為射無弓必中〈道德經四子集解〉
　　譬彼虛空無有動住無起無作無彼無此〈金剛三昧經卷上〉譬如呼響於善惡聲無所是在亦無所受〈佛說魔逆經手十〉譬如虛空本來不生不生故無滅滅無故無物可離故名虛空〈力莊嚴三昧經卷下〉
　　至虛
　　天地之道其猶鼓籥以虛為德自近及遠者也〈後漢書郎顗𠛱傳〉
　　天地之間其猶橐籥乎虛而不屈動而愈出〈老子虛用〉水可析可合精無人也火因膏因薪神無我也〈闗尹子四符篇〉於穆無窮變無形像優游委縱如響之與景〈淮南子原道訓〉在於小則忘於大在於中則忘於外在於上則忘於下在於左則忘於右無所不充則無所不在是故貴虛者毫末為宅也〈淮南子原道訓〉
　　天無情於生死則不可以情而憾怨故暄然而春榮蕐者不謝悽然而秋凋零者不憾〈劉子言苑〉
　　太素之前幽清寂寞不可為象惟虛惟無蓋道之根也〈藝文類聚天部上天〉








　　喻林卷一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二　　　　　　　明　徐元太　撰造化門〈二〉
　　不奪
　　金水之明內鑒火日之光外輝剛施柔受陽勝陰伏〈晉書紀瞻傳〉
　　水火不相入天之制也〈鶡冠子天則〉
　　不害其方者反而對各當其所若左右不離〈公孫龍子通變論註〉青者木之色其方在東白者金之色其方在西東西相反而相對也東自極於東西自極於西故曰不相隣也東西未始不相接而相接不相害故曰相隣不害其方也〈公孫龍子通變論註〉
　　規生矩殺衡長權藏繩居中央為四時根〈淮南子天文訓〉孟春始𫎣孟秋始縮仲春始出仲秋始內季春大出季秋大內孟夏始緩孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏德畢季冬刑畢〈淮南子時則訓〉
　　天為繩地為凖春為規夏為衡秋為矩冬為權繩者所以繩萬物也凖者所以凖萬物也規者所以員萬物也衡者所以平萬物也矩者所以方萬物也權者所以權萬物也〈淮南子時則訓〉
　　夫寒之與煖相反大寒地坼水凝火弗為衰其暑大熱鑠石流金火弗為益其烈寒暑之變無損益於已質有之也〈淮南子詮言訓〉
　　陰陽不能且冬且夏月不知晝日不知夜〈淮南子說山訓〉冬有雷電夏有霜雪然而寒暑之勢不易小變不足以妨大節〈淮南子說林訓〉
　　雷震乎天風薄乎山雲徂乎方雨流乎淵其事矣乎〈楊子寡見〉
　　天道成規地道成矩規動周營矩靜安物〈太𤣥經𤣥圖〉是故地坎而天嚴月遄而日湛五行迭王四時不俱壯日以昱乎晝月以昱乎夜昴則登乎冬火則發乎夏〈太𤣥經太𤣥告〉
　　至大有所不能變極細有所不能奪故氷霜肅殺不能凋菽麥之茂熾暑鬰隆不能消雲山之凍飈風蕩海不能使潛泉揚波春澤榮物不能使枯卉發花〈抱朴子外篇愽喻〉去濕就燥火之勢也違高從下水之性也〈劉子思順〉
　　四運雖鱗次理化各有凖〈文選殷仲文九井作詩〉
　　水可乾而不可奪濕火可滅而不可奪熱金可柔而不可奪重石可破而不可奪堅〈意林任子〉
　　男女總名為人天地所以無總名何天圓地方不相類也天左旋地右周猶君臣陰陽相對向也〈爇文類聚天部上天〉夫水決之則流壅之則腐火奮之則燥停之則明〈金庭無為妙經〉
　　如水能漬火能燒各自有力〈大智度論卷二十四〉
　　如火以燒為力水以潤為力〈大智度論三十三〉
　　不變
　　天不變其常地不易其則春秋冬夏不更其節〈管子形勢〉天不能以早為晚地不能以髙為下人不能以男為女〈鶡冠子兵政〉鵾化為鵬一物化為一物如右移於左終是何者之右〈公孫龍子通變論註〉五行之物可變改者唯土也埏以為馬變以為人是謂未入陶竈更火者也如使成器入竈更火牢堅不可復變〈王充論衡無形篇〉
　　水性宜冷而有蕐陽溫泉猶曰水冷冷者多也火性宜熱而有蕭丘寒炎猶曰火熱熱者多也迅風揚波高下相臨山隆谷窪差以尋常較而望之猶曰水平舉大體也故世之論事皆取其多者以為之節〈劉子從化〉
　　荊者非無東西也而謂之南其南者多也〈文選魏都賦註〉夫春生秋殺天道之常春一物枯卽為災秋一物華則為異〈補文選張敏駁報仇議〉
　　盛夏之時當風而立隆冬之月嚮日而坐其夏欲得寒冬欲溫也或當風鼔翣向日燃爐然而天終不為冬夏易氣者寒暑有節不為人變改〈太平御覽時序部夏中〉
　　不竭
　　渤海之東不知幾億萬里有大壑焉實惟無底之谷其下無底名曰歸墟八紘九野之水天漢之流莫不注之而無増無減焉〈列子湯問〉
　　諄芒將東之大壑適遇苑風於東海之濵苑風曰子將奚之曰將之大壑曰奚為焉曰夫大壑之為物也注焉而不滿酌焉而不竭吾將游焉〈莊子天地〉
　　風之過河也有損焉日之過河也有損焉請只風與日相與守河而河以為未始其攖也恃源而徃者也〈莊子徐無鬼〉
　　指窮於為薪火傳也不知其盡也〈莊子養生主〉
　　明晦相推而日月逾邁歲歲相盪而天地彌陶〈太𤣥經太𤣥告〉夫盡於一形者皆隨代謝而遷革矣故生者必終而生生物者無變化也〈張湛註列子天瑞〉
　　如大海水還復周流無盡時〈三十六部尊經黃林經〉
　　又如空中種種色相現生現滅而此虛空無生無滅〈佛説佛地經卷五〉
　　彼劫量者譬如有人造一大城廣十二由旬高三由旬於彼城中置以胡麻悉皆充滿忽有一人百年一來取一胡麻而擲於外如是一來一擲乃至胡麻擲盡城亦破壞此劫數量亦復未盡又復譬如有一大山廣二十五由旬高十二由旬有長壽天百年一來一坐其山以憍屍迦衣拂其山石如是一來一拂乃至彼山拂盡其劫數量亦復未盡〈正法經卷一〉
　　世界無窮如車輪無初無後〈大智度論卷二〉
　　自然
　　秋霜降者草花落水搖動者萬物作此必然之效也〈史記李斯傳〉凡道無根無莖無葉無榮萬物以生萬物以成〈管子內業〉女聞人籟而未聞地籟女聞地籟而未聞天籟夫子游曰敢問其方子綦曰夫大塊噫氣其名為風是唯無作作則萬竅怒號而獨不聞之翏翏乎山林之畏佳大木百圍之竅宂似鼻似口似耳似枅似圏似臼似窪者似汚者激者謞者叱者吸者呌者譹者宎者咬者前者唱於而隨者唱喁冷風則小和飄風則大和厲風濟則衆竅為虛而獨不見之調調之刁刁乎子游曰地籟則衆竅是已人籟則比竹是已敢問天籟子綦曰夫吹萬不同而使其自已也咸其自取怒者其誰邪〈莊子齊物論〉春雨日時草木怒生銚鎒於是乎始脩草木之倒植者過半而不知其然〈莊子外物〉
　　天德而出寜日月照而四時行若晝夜之有經雲行而雨施矣〈莊子天道〉
　　人謂目能見物而目以因火見是目不能見由火乃得見也然火非見白之物則目與火俱不見矣然則見者誰乎精神見矣夫精神之見物也必因火以目乃得見矣火目猶且不能為見安能與神而見乎則神亦不能見矣〈公孫龍子堅白論註〉
　　天不言而人推高焉地不言而人推厚焉四時不言而百姓期焉〈荀子不茍〉
　　夫萍樹根於水木樹根於土鳥排虛而飛獸蹠實而𧺆蛟龍水居虎豹山處天地之性也兩木相摩而然金火相守而流貟者常轉窽者主浮自然之勢也是故春風至則甘雨降生育萬物羽者嫗伏毛者孕育草木榮華鳥獸卵胎莫見其為者而功既成矣秋風下霜羣生挫傷鷹鵬鷙昆蟲蟄藏草木注根魚鼈湊淵莫見其為者滅而無形〈淮南子原道訓〉
　　或問雕刻衆形者匪天歟曰以其不雕刻也如物刻而雕之焉得力而給諸〈楊子問道〉
　　若風之噫噓而物竅皆鳴日之臨照而物狀皆朗不行而赴不疾而馳此之謂機〈天祿閣外史琴論〉
　　汲井決陂灌漑園田物亦生長霈然而雨物之莖葉根核莫不洽濡程量樹澤孰與汲井決陂哉故無為之為大矣本不求功故其功立本不求名故其名成沛然之雨功名大矣而天地不為也氣和而雨自集〈王充論衡自然篇〉天道無為故春不為生而夏不為長秋不為成冬不為藏陽氣自出物自生長陰氣自起物自成藏〈王充論衡自然篇〉地之有萬物猶天之有列星也〈王充論衡感虛篇〉
　　夫鑿龜數莢可以知吉凶然不能為吉凶何者吉凶可知而不可為也〈嵇中散集宅無吉凶攝生論〉
　　天地以自然運聖人以自然用自然者道也〈張湛註列子仲尼〉夫有形必有影有聲必有響此自然而並生俱出而俱沒豈有相資前後之差哉〈張湛註列子天瑞〉
　　俗人見天地之大也以萬物之小也因曰天地為萬物之父母萬物為天地之子孫夫蝨生於我豈我之所作故蝨非我不生而我非蝨之父母蝨非我之子孫蠛蠓之育於醯醋芝檽之産於木石蛣𧌑之滋於汚淤翠蘿之秀於松枝非彼四物所創匠也萬物盈乎天地之間豈有異乎斯哉〈抱朴子內篇塞難〉
　　天有日月寒暑人有瞻視呼吸以遠況近以此推彼人不能自知其體老少痛癢之何故則彼天亦不能自知其體盈縮災祥之所以人不能使耳目常聰明榮衛不輟閱則天亦不能使日月不薄蝕四時不失序〈抱朴子內篇塞難〉
　　夫腹背雖包圍五臟而五臟非腹背之所作也肌膚雖纒裹氣血而氣血非肌膚之所造也天地雖含囊萬物而萬物非天地之所為也譬猶草木之因山陵以萌秀而山陵非有事焉魚鱉託水澤以産育而水澤非有為焉〈抱朴子內篇塞難〉
　　乾坤方圓非規矩之功三辰摛景非瑩磨之力春華粲煥非漸染之采𮎼蕙芬馥非容氣所假知夫至眞貴乎天然也〈抱朴子外篇辭義〉
　　天地以萬物為體而萬物必以自然為正故大鵬之能高斥鷃之能下椿木之能長朝菌之能短凡此皆自然之所能非為之所能也〈郭子註莊逍遙遊〉
　　天不為覆故能常覆地不為載故能常載使天地而為覆載則有時而息矣使舟能沈而為人浮則有時而沒矣故物為焉則未足以終其生也〈郭子註莊德充符〉
　　尸子曰天地之道莫見其所以長物而物長聖人之道亦然〈李善註文選顏延年釋奠㑹詩〉
　　鳴籟受響非有志於要風㳙流長邁寧厝心於歸海是以萬竅怒號不扣而咸應百川是納用卑而為宰〈廣文選沈休文連珠〉
　　陰凝上結則合而成雲陽散下流則降而為雨〈埤雅天道門雲〉象齒感雷莫之為而文生天象亦感氣莫之為而文生〈埤雅品物門象〉
　　天地非有為焉正其道而物自然陰陽四時非生萬物也雨露時降非養草木也神明接陰陽和萬物生矣〈道德經四子集解〉
　　火動而炎上水流而潤下非有師導使其然也〈參同契〉有以無為母無以虛為母虛以道為母自然者道之根本也〈西昇經〉
　　道德天地水火萬物高山深淵各有所歸之夫道非欲於虛虛自歸之德非欲於神神自歸之天非欲於清清自歸之地非欲於濁濁自歸之濕非欲於水水自歸之燥非欲於火火自歸之萬物非欲見於形形自見之高山大澤非欲於飛鳥虎狼飛鳥虎狼自來歸之深淵河海非欲於魚鼈蛟龍魚鼈蛟龍自來歸之人能虛空無為非欲於道道自歸之〈西昇經〉
　　不雕刻而萬物成不提挈而萬物生〈金庭無為妙經〉
　　譬如日出於閻浮提先照一切須彌山等諸大山王次照黑山次照高原然後普照一切大地日不作念我先照此後照於彼但以山地有高下故照有先後〈大方廣佛華嚴經卷五十〉
　　如日月光照拘牟頭分陀利鬰波羅等或有合者或有開者或墮落者非是日月有分別心何以故日月無心故以無心故自開自落非日月過〈文殊師利問經卷下〉
　　無私
　　天之生物必因其材而篤焉故栽者培之傾者覆之〈中庸〉風漂物者也風之所漂不避貴賤美惡雨濡物者也雨之所墮不避小大強弱風雨至公而無私所行無常鄉人雖遇漂濡而莫之怨也〈管子形勢解〉
　　天無不覆有生有殺而天無愛惡日無不照有妍有醜而日無厚薄〈闗尹子二柱〉
　　坱軋□垠孰⿰得之至得無私泛泛乎若不繫之舟能者以濟不能者以覆〈鶡子世兵〉
　　得禨無小滅宗無大則此言鬼神之所賞無小必賞之鬼神之所罰無大必罰之〈墨子明鬼下〉
　　天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行也行其德而萬物得遂長焉〈呂氏春秋去私〉
　　天地無予也故無奪也日月無德也故無怨也喜德者必多怨喜予者必善奪利則為害始福則為禍先唯不求利者為無害唯不求福者為無禍〈淮南子詮言訓〉
　　天地福順而禍逆山川福卑而禍高人道福正而禍邪〈太𤣥經𤣥瑩〉
　　天地為萬物之父母以其無所偏為故能子萬物〈郭子註莊逹生〉
　　造化為人亦猶陶之造瓦耳〈前漢書註賈誼傳〉
　　聖人之憂憂君子之道不長小人之道不消黍稷之不茂荼蓼之蕃殖至於乾坤簡易是常無偏於生養無擇於人物不能委曲與彼聖人同此憂之〈李善註文選魏都賦〉生之無亭毒之心死之豈䖍劉之志墜之淵泉非其怒升之霄漢非其恱〈文選劉峻辨命論〉
　　夫日之朝見隨隙宂大小而納照風之夕散因形物巨細而賦音〈文選陸士衡演連珠〉
　　日月為天下眼目人不知德山川為天下衣食人不能謝〈太平御覽天部三上〉
　　夫五運之政猶權衡也高者抑之下者舉之化者應之變者復之〈黃帝素問內經氣交變大論〉
　　天道賞善罰惡治人之身若大匠作噐善者則成惡者則敗也〈道德經註䟽卷八〉
　　慈雲降潤不別蕭蘭慧日流輝寜分岸谷〈法苑珠林卷五十五〉
　　盛德
　　井用有常德終日引汲未嘗言損終日泉注未嘗言益故曰無喪無得也〈周易正義井〉
　　天下之物莫柔弱於水然而大不可極深不可測修極於無窮遠淪於無涯息耗減益通於不訾上天則為雨露下地則為潤澤萬物不得不生百事不得不成大包羣生而無所私澤及蚑蟯而不求報富贍天下而不既德施百姓而不費行而不可得窮極也㣲而不可得把握也擊之無創刺之不傷斬之不斷焚之不然淖溺流遁錯繆相紛而不可靡散利貫金石強濟天下動容無行之域而翶翔忽區之上邅回川谷之間而滔騰大荒之野有餘不足任天下取與萬物而無所前後是故無所私而無所公靡濫振蕩與天地鴻洞無所左而無所右蟠委錯紾與萬物始終是謂至德夫水所以能成其至德於天下者以其淖溺潤滑也〈淮南子原遁訓〉
　　木主生而金主殺火主暑而水主寒使人必以其序官人必以其能天之數也土居中央為之天潤土者天之股肱也其德茂美不可名以一時之事故五行而四時者土兼之也〈春秋繁露五行之義〉
　　陰猶沈也何名何有皆並一於陽昌力而辭功故出雲起雨必令從上之下命之曰天雨不敢有其所出上善而下惡惡者受之善者不受〈春秋繁露陽尊陰卑〉
　　忠臣之義孝子之行取之土土者五行最貴者也其義不可以加矣五聲莫貴於宮五味莫美於甘五色莫貴於黃〈春秋繁露五行對〉
　　夫土者掘之得甘泉焉樹之得五穀焉草木殖焉鳥獸魚鼈遂焉生則立焉死則入焉多功不言賞世不絕故曰能為下者其惟土乎〈韓詩外傳〉
　　五嶽者何謂也泰山東嶽也霍山南嶽也華山西嶽也常山北嶽也嵩山中嶽也五嶽何以視三公也能大布雲雨焉能大歛雲雨焉觸石而出膚寸而合不崇朝而雨天下施德愽大故視三公也四瀆者何謂也江河淮濟也四瀆何以視諸侯能蕩滌垢濁焉能通百川於海能出雲雨千里焉為施甚大故視諸侯也〈説苑辨物〉
　　子貢問曰君子見大水必觀焉何也孔子曰夫水者君子比德焉遍予而無私似德所及者生似仁其流卑下句倨皆循其理似義淺者流行深者不測似智其赴百仞之谷不疑似勇綿弱而㣲達似察受惡不讓似包𮐃不清以入鮮潔以出似善化至量必平似正盈不求槩似度其萬折必東似意是以君子見大水觀焉爾也〈説苑雜言〉
　　夫智者何以樂水也曰泉源潰潰不釋晝夜其似力者循理而行不遺小間其似持平者動而之下其似有禮者赴千仞之壑而不疑其似勇者障防而清其似知命者不清以入鮮潔而出其似善化者衆人取平品類以正萬物得之則生失之則死其似有德者淑淑淵淵深不可測其似聖者通潤天地之間國家以成是知之所以樂水也〈説苑雜言〉
　　天下之平莫盛於停水無情至平故天下取正焉〈郭子註莊德充符〉
　　孝經援神契曰五嶽之精雄聖四瀆之精仁明〈李善註文選蔡伯喈太丘碑文〉
　　顧夷子與子華游東池子華曰水有四德沐浴羣生深流萬世是仁也揚清激濁蕩去滓穢是義也柔而難犯弱而難勝是勇也道江䟽河惡盈流謙是智也〈太平御覧地部水上〉
　　唯日之行天有常進退有率不遲不疾不外不內人君德也〈玉海天文天文書下〉
　　百工之治殊事異方漚爛金石破堅折剛平㣲正妙解緩羣形和調五味蕩滌臭腥攻堅䧟大非水不行夫何故哉衆物態能莫之與雙也〈道德經指歸卷十三〉
　　譬如日月雖照一切而不分別我發光明能有所照然有情類自業勢力感得日月晝夜廵照〈波羅蜜多經卷五百六十九〉如日月光利益諸華雖有此力不求恩報何以故日月無心故〈文殊師利問經卷下〉
　　海懷衆珍黃金白銀琉璃水精珊瑚龍蛟明月神珠千奇萬異無求不得斯四德也〈海八德經尺一〉
　　普天之下有五大河流行注海西流者名恆南流者名邪雲東流者兩河一名沙陸一名阿夷越北流名墨五河流邁俱入於海皆去舊名合為海斯五德也〈海八德經尺一〉
　　生物
　　天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆〈易解〉夫乾其靜也專其動也直是以大生焉夫坤其靜也翕其動也闢是以廣生焉〈易繫辭上傳〉
　　天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生〈易繫辭下傳〉南山既能高峻又以草木平滿其旁倚之畎谷使之齊均也〈鄭氏箋詩節南山〉
　　榛楛濟濟是廣山之德澤也山之德澤既廣則山之為神益尊〈毛詩正義天作〉
　　獨陰不生獨陽不生獨天不生三合然後生〈穀梁莊公三年〉今夫天斯昭昭之多及其無窮也日月星辰繫焉萬物覆焉今夫地一撮土之多及其廣厚載華嶽而不重振河海而不洩萬物載焉今夫山一卷石之多及其廣大草木生之禽獸居之寶藏興焉今夫水一勺之多及其不測黿鼉蛟龍魚鼈生焉貨財殖焉〈中庸〉
　　夫天地者萬物之官府山川者雲氣之丘墟萬物之生遂則官府之功大雲雨施其潤則丘墟之德厚〈後漢紀光武八〉日徃月來唯天所以運序山鎭川流唯地所以宣氣運序則寒暑無差宣氣則雲雨有作故能成天地之大德育萬物而為功〈隋書高帝紀下〉
　　一雌一雄卵生一牡一牝胎生〈闗尹子二柱篇〉
　　核芽相生不知其幾萬株天地雖大不能芽空中之核雌卵相生不知其幾萬禽陰陽雖妙不能卵無雄之雌〈闗尹子四符〉
　　今以湼染緇則黑於湼以藍染青則青於藍湼非緇也青非藍也茲雖遇其母而無能復化已是何則以諭其轉而益薄也何況夫未始有湼藍造化之者乎其為化也雖鏤金石書竹帛何足以舉其數〈淮南子俶眞訓〉
　　天心呿〈虛〉唫〈吟〉者也故一動其本而百枝皆應若春雨之灌萬物也渾然而流沛然而施無地而不澍無物而不生〈淮南子泰族訓〉
　　高山深林非為虎豹也大木茂枝非為飛鳥也流源千里淵深百仞非為蛟龍也致其高崇成其廣大山居木棲巢枝宂藏水潛陸行各得其所寜焉〈淮南子泰族訓〉
　　天地之化春氣生而百物皆出夏氣養而百物皆長秋氣殺而百物皆死冬氣收而百物皆藏〈春秋繁露循天之道〉水土相得萬物蕃殖〈焦氏易林解之隨〉
　　陽氣和震圜煦釋物咸稅其枯而解其甲〈太𤣥經第二釋〉雷椎□〈日感切〉⿱〈徙感切〉輿物旁震〈太𤣥經𤣥圖〉
　　龍幹於天長類無疆〈太𤣥經𤣥圖〉
　　夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪時物失其基因之匪理物喪其紀〈太𤣥經𤣥瑩〉
　　人生於天地也猶魚之於淵蟣虱之於人也因氣而生種類相產萬物生天地之間皆一實也〈王充論衡物勢篇〉山頂之溪不通江湖然而有魚水精自為之也廢庭壞殿基上草生地氣自出之也〈王充論衡講瑞篇〉
　　山特自生萬物以足百姓不為百姓故生之也〈淮南子詮言訓解〉
　　必若人物皆天地所作則宜皆好而無惡悉成而無敗衆生無不遂之類而項揚無春彫之悲矣〈抱朴子內篇塞難〉陶者作噐於鈞上此以造化為大鈞也〈前漢書註賈誼傳〉王雲其地坦而平其水淡而清其人廉而貞孫雲其山㠑巍以嵯峨其水㳌渫而揚波其人磊落而英多〈世說新語言語〉
　　雷之餘聲鈴鈴所以挺出萬物也〈埤雅天部門雷〉
　　霜以殺木露以潤草〈事類賦天部露註〉
　　五行東方木而丹章有金銅之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀隴有名材之林北方水而幽都有積沙之地此天地所以均有無通萬物也〈困學紀聞卷四周禮〉或無根而生或無足而走或無耳而聽或無口而鳴〈道德經指歸卷八〉
　　五星聚天市而聖人生五行配地炁而萬物形〈金庭無為妙經〉天有五氣萬物化成木精則仁火精則禮金精則義水精則智土精則恩五氣盡純聖德備也木濁則弱火濁則淫金濁則暴水濁則貪土濁則頑五氣盡濁民之下也中土多聖人和氣所交也絕域多恠物異氣所產也〈法苑珠林卷三十三〉
　　感應
　　夫蒲盧之氣嫗煦桑蟲成為己子況乎天氣因人之精就而神之反不使子賢聖乎〈毛詩正義生民〉
　　孟康曰先冬至三日縣土炭於衡兩端輕重適均冬至日陽氣至則炭重夏至日陰氣至則土重〈史記天官書註〉蔡邕律厯記候鐘律權土炭冬至陽氣應黃鐘通土炭輕而衡仰夏至陰氣應賔通土炭重而衡低進退先後五日之中〈史記天官書註〉
　　疾病有治而未瘳瘳而未平平而未復教化之道有敎而未行行而未成成而有敗故氣類有動而未應應而未終終而有變遲速深淺變化錯於其中矣〈前漢紀高后〉陰陽燧在掌握之中形不出手乃上引太陽之火下引太陰之水噓吸之間煙景以集〈魏志管輅傳註〉
　　夫天地閉大祲生雲雷屯羣凶作〈晉書乞伏國仁列傳〉
　　今室閉戸牖動天地一室也〈呂氏春秋制樂〉
　　夫熯一炬火㸑一鑊水終日不能熱也倚一尺氷置庖㕑中終夜不能寒也何則㣲小之感不能動大巨也今鄒衍之歎不過如一炬尺氷而皇天巨大不徒鑊水庖㕑之醜類也一仰天歎天為隕霜何天之易感霜之易降也〈王充論衡感虛篇〉
　　人在天地之間猶魚在水中矣其能以行動天地猶魚皷而振水也〈王充論衡變虛篇〉
　　壯士挺劍氣激白虹鰠魚潛淵出則邑悚〈山海經西山經圖讃〉彗星橫天鯨魚死浪鴸鳴於邑賢士見放厥理至微言之無況〈山海經南山經圖讃〉
　　嶢崩涇竭麟闘日薄九鍾將鳴凌霜乃落氣之相應觸感而作〈山海經中山經圖讃〉
　　北方有地美而寒不生五穀鄒子吹律暖之而禾黍滋也〈張湛註列子湯問〉
　　天居高而鑒卑故其網雖疎而不漏神聰明而正直故其道賞眞而罰偽是以惠和暢於九區則七耀得於𤣥昊殘害著於品物則二氣謬於四八〈抱朴子外篇廣譬〉
　　匹夫履順則天地不違一物投誠則神明可交事有微而逾著理有闇而必昭是以魯陽傾首離光為之反舍有鳥沸波河伯為之不潮〈廣文選顏延年範連珠〉
　　誅不原情其霜附木不下地不敎而誅其霜反在草下〈初學記天部霜〉
　　人生氣中如魚在水水濁則魚瘦氣昏則人病〈本草一卷〉陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水漿二氣雖懸遠化感而相通〈參同契〉
　　類召
　　同聲相應高下不必均也同氣相求體質不必齊也召雲者龍命呂者律故二女相違而剛柔合體隆墀永歎遠壑必盈〈周易略例明爻〉
　　鳴鶴在幽陰之處雖在幽陰而鳴其子則在遠而和之以其同類相感召故也〈周易正義繫辭上〉
　　日掌陽月掌陰星掌和陽為德陰為刑和為事〈管子四時〉天網恢恢疎而不失〈老子任為〉
　　天之道其猶響之報聲也德積則福生禍積則怨生〈文子符言〉
　　若風之過蕭忽然而感之各以清濁應〈文子自然〉
　　隱戮也者陰隲之反也如以匙勘鑰也如以璽印塗也必以其類其應如響〈子華子晏子〉
　　五雲之變可以卜當年之豐歉八風之朝可以卜當時之吉凶是知休咎災祥一氣之運耳〈闗尹子二柱篇〉
　　日者陽之主也是故春夏則羣獸除日至而麋鹿解月者陰之宗也是以月虛而魚腦減月死而蠃蠬膲火上蕁水下流故鳥飛而高魚動而下〈淮南子天文訓〉
　　物類相動本標相應故陽燧見日則然而為火方諸見月則津而為水虎嘯而谷風至龍舉而景雲屬麒麟鬬而日月食鯨魚死而彗星出蠶珥絲而商絕賁星墜而渤海決〈淮南子天文訓〉
　　山氣多男澤氣多女障氣多喑風氣多聾林氣多癃木氣多傴岸下氣多腫石氣多力險阻氣多癭暑氣多夭寒氣多壽谷氣多痺丘氣多狂衍氣多仁陵氣多貪輕土多利重土多遲湍水音小濁水音大湍水人輕遲水人重中土多聖人皆應其類〈淮南子地形訓〉
　　夫陽燧取火於日方諸取露於月天地之間巧厯不能舉其數手微忽怳不能覽其光然以掌握之中引類於太極之上而水火可立致者陰陽同氣相動也〈淮南子覽㝠訓〉山雲草莽水雲魚鱗旱雲煙火涔雲波水各像其形類所以感之〈淮南子覽㝠訓〉
　　月盛衰於上則蠃蠬應於下同氣相動不可以為遠〈淮南子説山訓〉
　　山雲蒸柱礎潤伏苓掘兎絲死〈淮南子說林訓〉
　　夫濕之至也莫見其形而炭已重矣風之至也莫見其象而水已動矣日之行也不見其移騏驥倍日而馳草木為之靡縣㷭未轉而日在其前故天之且風草木未動而鳥已翔矣其且雨也陰曀未集而魚已噞矣以陰陽之氣相動也故寒暑燥濕以類相從聲響疾徐以音相應也〈淮南子泰族訓〉
　　天人之應所由來漸矣故履霜堅氷非一時也仲尼之禱非一朝也〈申鑒時事〉
　　日南至則黃鐘應融風動而魚上氷賔統則微陰萌蒹葭蒼而白露凝寒暑相推陰陽代興〈蔡中郎集釋誨〉
　　夏末蜻𧊿鳴寒螿啼感陰氣也雷動而雉驚發蟄而虵出起陽氣也夜及半而鶴唳晨將旦而雞鳴此雖非變天氣動物物應天氣之驗也〈王充論衡變動篇〉
　　陰中之陽陽中之陰各以物類自相求從夏日為陽而夕夜遠與冬日共為陰冬日為陰而朝晝遠與夏日同為陽皆異於近而同於遠也〈張湛註列子仲尼〉
　　箕麗於月而飄風起畢動於天而驟雨散〈劉子類感〉
　　故銅山崩蜀鐘鳴於晉淄澠共川色味異質感動必類自然之數也〈劉子類感〉
　　龍舉一井而雲彌九天虎嘯一谷而風扇萬里陽燧在堂而太陽火方諸運握而少陰水類感之也〈劉子類感〉黃帝問師曠曰吾欲知苦樂善惡可知否對曰歲欲豐甘草先生甘草薺也歲欲苦苦草先生苦草亭也歲欲惡惡草先生惡草水藻也歲欲旱旱草先生旱草蒺藜也歲欲疫病草先生病草艾也〈藝文類聚草部草〉
　　青為蟲白為兵赤為旱黑為水黃為豐年此五雲吉凶之祲也〈埤雅天道門雲〉
　　天中極星崑崙之墟天門明堂太山之精中挺三台也五靈諸侯也岍岐荊山壺口雷首太嶽砥柱東方之宿也析城王屋太行常山碣石西傾朱圉北方之宿也鳥鼠太華熊耳外方桐柏嶓陪尾西方之宿也荊山內方大別岷山衡山九江敷淺原南方之宿也九隘之險九河之曲瀁水三危汶江九折上為列星〈玉海天文天文圖〉日陽也陽用事則日進而北晝進而長陰用事則日退而南晝退而短日之南北失節晷過而長為常寒退而短為常燠凡君行急則日行疾君行緩則日行遲〈玉海天文圭景〉
　　聲之陰陽各有合辰與建交錯貿處如表裏然其相生則以陰陽六體為之同位者象夫妻異位者象子母所謂律取妻而呂生子也〈玉海律厯律呂〉
　　立竿見影呼谷聞響豈不靈哉天地至象〈參同契〉
　　夫聖人之起度數必應於天地故天有宿度地有經水人有經脈天地溫和則經水安靜天寒地凍則經水凝泣天暑地熱則經水沸溢卒風暴起則經水波涌而隴起〈黃帝素問內經離合眞邪論〉
　　如礠石力令鐵轉移雖無有心似有心者〈大乘宻嚴經卷下〉夫銅山崩洛鐘應葭灰缺月暈虧未見虎嘯而風不生龍騰而雲不起〈辯正論卷六〉
　　水泉之源必有神龍居之〈高僧傳九竺佛圖澄〉
　　所主
　　夫少者多之所宗一者衆之所歸陽卦二陰故奇為之君陰卦二陽故耦為之主〈韓康伯註易繫辭下〉
　　日統領月之功猶若君統領臣之功以為己功〈禮記正義月令〉物君金物臣木金主利用物之君也木為金所剋服故為臣矣〈三墳山墳〉
　　混沌為太始太始者元胎之萌也〈三墳山墳〉
　　火為坤母巽為離父金乃坤孫〈乾坤鑿度坤鑿度下〉
　　五音非宮不調五味非甘不和〈隋書音樂志下〉
　　地者萬物之本原諸生之根苑也美惡賢不肖愚俊之所生也水者地之血氣如筋脈之通流者也故曰水具材也〈管子水地〉
　　音有五聲宮其主也色有五章黃其主也味有五變甘其主也位有五材土其主也〈淮南子地形訓〉
　　金木水火雖各職不因土方不立若酸醎辛苦之不因甘肥不能成味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土氣也猶五味之有甘肥也不得不成〈春秋繁露五行之義〉
　　陽茍一焉五陰何得不同而歸之陰茍隻焉五陽何得不同而從之故陰爻雖賤而為一卦之主者處其至少之地也〈周易畧例明彖〉
　　夫少者多之所貴也寡者衆之所宗也一卦五陽而一陰則一陰為之主矣五陰而一陽則一陽為之主矣〈周易畧例明彖〉
　　斗在天中周制四方猶宮聲處中為四聲綱也〈前漢書註律厯志〉
　　中國川原以百數莫著於四瀆而河為宗也〈李善註文選江賦〉日猶火也月猶水也火則施光水則含影故朏生於向日魄生於背日當日則光盈近日則明滅〈藝文類聚天部月〉月與星至陰也有形無光日照之乃光如以鏡照日而有影見〈藝文類聚天部月〉
　　日者寸也月者尺也尺者紀度而成數也寸者制萬物陰陽之短長也〈太平御覽天部三上〉
　　天月無度借日度為度天月無光借日光為光經星亦然故日者實也君主之象也凡天象以日為主〈太平御覽天部四日五〉
　　夫無聲者五音之祖無形者萬物之君本其祖然後精商徵之妙理其君然後正研朴之容〈太平御覽樂部雅樂下〉包四瀆以稱王摠百川而為主〈初學記地部河註〉
　　大中之道在天為北辰在地為人君〈玉海天文圭景〉
　　周公曰大哉言數請問用矩之道商高曰平矩以正繩偃矩以望高覆矩以測深臥矩以知遠環矩以為圓合矩以為方〈玉海天文天文書上〉
　　黃鍾不復與他律為役者黃鍾至尊無與並也〈玉海律厯律呂下〉道徳不生萬物而萬物自生焉天地不含羣類而羣類自託焉自然之物不求為王而物自王焉故天地億萬而道王之衆陽赫赫而天王之隂氣漻漻而地王之倮者穴處而聖人王之羽者翔虛而神鳳王之毛者蹠實而麒麟王之鱗者水居而神龍王之介者澤處而靈龜王之百川竝流而江海王之〈道徳經指歸卷十一〉
　　乾坤者易之門戶衆卦之父母坎離匡廓運轂正軸牝牡四卦以為槖籥覆冒隂陽之道猶工御者凖繩墨執銜轡正規矩隨軌轍〈參同契箋註上篇〉
　　尊莫尊於諸天也而大彌羅天乃天中之天貴莫貴於諸帝也而玉皇上帝乃帝中之帝〈玉皇本行集經〉
　　譬如衆流皆歸於海如粟散小王皆屬轉輪聖王如衆小明皆屬於日〈大智度論卷三十七〉
　　夫六合同曜靈之鑒羣流歸百穀之王〈𢎞明集十四〉

　　喻林卷二



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈一〉
　　言行
　　言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也〈易上繫〉
　　戸樞之轉或明或闇弩牙之發或中或否猶言行之動從身而發以及於物或是或非也〈周易正義繫辭上〉
　　天下有道則行有枝葉天下無道則辭有枝葉〈禮記表記〉言從而行之則言不可飾也行從而言之則行不可飾也〈禮記緇衣〉
　　茍有車必見其軾茍有衣必見其敝人茍或言之必聞其聲茍或行之必見其成〈禮記緇衣〉
　　行有枝葉所以益德也言有枝葉是衆虛華也枝葉依幹而生言行亦由禮出〈鄭氏註禮表記〉
　　夫華繁而實寡者天也言多而行寡者人也〈大戴禮記曽子疾病〉知旣知之行旣由之言旣順之若夫性命肌膚之不可易也〈大戴禮記哀公問五義〉
　　綴以德行不任以言庶人以言猶以夏后氏之祔懷袍褐也行不越境〈大戴禮記虞戴德〉
　　人性有畏其景而惡其跡者卻背而𧺆跡愈多景愈疾不知就陰而止景滅跡絶欲人勿聞莫若勿言欲人勿知莫若勿為〈前漢書枚乘傳〉
　　士有一定之論女有不易之行〈文子守弱〉
　　知言如泉鳴知行如禽飛〈關尹子一宇〉
　　闗尹謂子列子曰言美則響美言惡則響惡身長則影長身短則影短名也者響也身也者影也故曰愼爾言將有和之愼爾行將有隨之〈列子説符〉
　　滿苟得曰小盜者拘大盜者為諸侯諸侯之門義士存焉昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣田成子常殺君竊國而孔子受幣論則賤之行則下之則是言行之情悖戰於胷中也不亦拂乎故書曰孰惡孰美成者為首不成者為尾〈莊子盜跖〉
　　子墨子曰君子無鬭子夏之徒曰狗狶猶有鬭惡有士而無鬭矣子墨子曰傷矣哉言則稱於湯文行則譬於狗狶〈墨子耕柱〉
　　君子言有壇宇行有防表〈荀子儒効〉
　　聽善言便計雖愚者知說之稱至德高行雖不肖者知慕之說之者衆而用之者鮮慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反諸性也〈淮南子原道訓下〉
　　言之者行之役也行之者言之主也汝能行我能言汝為主我為役〈說苑權謀〉
　　或問羣言之長羣行之宗曰羣言之長德言也羣行之宗德行也〈揚子考至篇〉
　　般之揮斤羿之激矢君子不言言必有中也不行行必有稱也〈揚子君子〉
　　顧自然之理行則影從言則響隨〈郭子註莊德充符〉
　　禮然後動則動如春風人不厭其動時然後言則言如金石人不厭其聲〈劉子愼言〉
　　言不違理故形不慙行不邪僻故心不恥〈揚子法言註吾子篇〉知言而不能行謂之疾此疾雖有天醫莫能治也〈意林仲長統昌言〉
　　世薄華飾以相拊言處飛龍前行在跛鼈後〈西昇經〉言多諾者事衆而信不可然也心多所易者難積而變不可推也〈道德經指歸卷十一〉
　　夫謬之於空談不如證之於事實聞之於髣像不如決之於耳目故信不如學言不如行〈法苑珠林卷四十六〉
　　好惡
　　君子之善善也長惡惡也短惡惡止其身善善及子孫〈公羊昭公二十年〉
　　見善如不及見不善如探湯〈論語季氏〉
　　獸惡其網為其害己民惡其上為其病己〈國語解周中卻至吿慶〉所好則鑚皮出其毛羽所惡則洗垢求其瘢痕〈後漢書文苑列傳〉
　　黃馬白馬同為馬也而取白棄黃棺槨異處之謂也〈公孫龍子白馬論註〉
　　愛其人者兼屋上之烏憎其人者惡其餘胥〈説苑貴德〉其㧞賢如旋流討惡如霆擊〈蔡中郎集橋公碑頌〉
　　舜之在鄉黨也非家饋而戸贈之也人莫不稱善焉象之在鄉黨也非家奪而戸掠之也人莫不稱惡焉由此觀之人無賢愚見善則譽之見惡則謗之此人情也未必有私愛也未必有私憎也〈徐幹中論虛道〉
　　麟止鳳儀所患在少狐鳴梟呼世忌其多是以俊乂盈朝而求賢者未倦讒佞作威而忠貞者切齒〈抱朴子外篇博喻〉靈鳳振響於朝陽未有惠物之益而莫不澄聽於下風焉鴟梟宵集於垣宇未有分釐之損而莫不掩耳而注鏑焉故善言之往無遠不悅惡辭之來靡近不忤猶日月無謝於貞明枉矢見忌於暫出〈抱朴子外篇喻〉
　　恬苦之性殊則美惡之情背〈郭子註莊德充符〉
　　言堯則桀對舉蘭則艾因〈藝文類聚草部艾〉
　　得蟢者莫不馴而放之為利人也得蚤者莫不糜之齒牙為害身也鳥獸昆䖝猶以名聲見異況夫吉士之與凶人乎〈事文類聚伯勞曹植論〉
　　夫宿畱嫫母經目而人不視者何一尺之面醜也西施毛嬙靡服而人左顧者何一尺之面好也〈太平御覽樂部雅樂下〉纖芥之惡貶秋豪之美舉〈道德經指歸卷七〉
　　爭讓
　　多筭飲少筭君子之所爭〈何晏解魯論八佾〉
　　秦於天下之士非有怨也相聚而攻秦者以已有富貴耳往見大王之狗臥者臥起者起行者行止者止毋相與鬭者投之一骨輕起相牙者何則有爭意也〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　自含血戴角之獸見犯則校而況於人懷好惡喜怒之氣喜則愛心生怒則毒螫加情性之理也〈史記律書〉
　　今人毀君君亦毀之譬如賈豎女子爭言何其無大體也〈前漢書灌夫傳〉
　　昔許由巢父讓天子之貴市道小人爭半錢之利此之相去何啻九牛毛也〈晉書華譚傳〉
　　上善若水水善利萬物而不爭處衆人之所惡故㡬於道居善地心善淵與善仁言善信正善治事善能動善時夫唯不爭故無尤〈老子易性〉
　　昔者堯舜讓而帝之噲讓而絶湯武爭而王白公爭而滅由此觀之爭讓之禮堯桀之行貴賤有時未可以為常也〈莊子秋水〉
　　以富為是者不能讓祿以顯為是者不能讓名親權者不能與人柄操之則慄舍之則悲〈莊子天運〉
　　今俳優侏儒狎徒詈侮而不鬬者是豈遽知見侮之為不辱哉然而不鬬者不惡故也今人或入其央瀆竊其豬彘則援劎㦸而逐之不避死傷是豈以喪豬為辱也哉然而不憚鬬者惡之故也〈荀子正論〉
　　君子力如牛不與牛爭力走如馬不與馬爭走知如士不與士爭知〈荀子堯問〉
　　夫好利而欲得者此人之情性也假之有弟兄資財而分者且順情性好利而欲得若是則兄弟相拂奪矣且化禮義之文理若是則讓乎國人矣故順情性則弟兄爭矣化禮義則讓乎國人矣〈荀子性惡篇〉
　　蟲有蚘者一身兩口爭食相齕也遂相殺因自殺人臣之爭事而亡其國者皆蚘類也〈韓非子説林下〉
　　古人易財非仁也財多也今之爭奪非鄙也財寡也輕辭天子非髙也勢薄也重爭土槖非下也權重也〈韓非子五蠧〉
　　昔梁大夫宋就為邊縣令與楚鄰界梁亭楚亭皆種𤓰梁亭劬力數灌其𤓰𤓰美楚人田窳而希灌其𤓰𤓰惡楚令以梁𤓰之美怒其𤓰之惡因往夜竊搔梁𤓰皆有死焦者矣梁亭覺之因請其尉亦欲竊往報搔楚𤓰宋就曰是搆怨召禍之道也令人竊為楚亭夜灌其𤓰令勿知也楚亭旦而往𤓰則以灌𤓰日以美楚亭怪而察之則梁亭之為也楚令大悅因以聞楚王楚王曰此梁之隂讓也乃謝以重幣而請交於梁王〈賈子退讓〉
　　夫敗軍之卒勇武遁逃將不能止也勝軍之陣怯者死行懼不能走也故江河決沉一鄉父子兄弟相遺而走爭升陵阪上髙丘輕足先升不能相顧也世樂志平見隣國之人溺尚猶哀之又況親戚乎故身安則恩及隣國志為之滅身危則忘其親戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身體有所痛也夫民有餘即讓不足則爭讓則禮義生爭則暴亂起叩門求水無弗與者所饒足也林中不賣薪湖上不鬻魚所有餘也故物豐則欲省求贍則爭止〈淮南子齊俗訓〉
　　饑馬在廐寂然無聲投芻其傍爭心乃生〈淮南子説林訓〉卑讓謙下者茂進之遂路也矜奮侵陵者毀塞之險途也是以君子舉不敢越儀凖志不敢凌軌等〈劉卲人物誌釋爭〉
　　並轡爭先而不能相奪兩頓俱折而為後者所趨由是論之爭讓之途其別眀矣〈劉卲人物誌釋爭〉
　　險而與之訟是柙兕而攖虎其可乎怒而害人亦必矣〈劉卲人物誌釋爭〉
　　兩虎之爭勢不俱生兩君之爭勢不俱立其知命者可以得全矣〈太𤣥經第二爭解〉
　　夫買物於市者或加價而奪之則尠忍而不忿然矣況乎見奪待告之妻哉〈抱朴子外篇弭訟〉
　　讓一得百爭十失九〈意林周生烈子〉
　　有兄弟三人各自謂髙健無輩共更持夜二兄居前臥小弟便獨坐有一蟲名為不吉來嚙其髀弟以手指之蟲便長大復捶益大其人嗔恚取蟲蹴蹋自致疲極蟲益大不止其人止休一夜已竟呼仲兄起蟲復嚙之兄復如小弟與共鬬蟲更長大如屋如是疲極復止休二夜竟便呼大兄起坐蟲復嚙之大兄持手指摩挲蟲復起兄生意以㼜覆之須㬰極蟲便出㼜去至眀日二弟極不能復起兄知二弟與蟲共鬬便問何以不起二弟慚不敢語兄言與蟲共鬭劇耶弟言然兄語弟言後倘有不吉蟲來但以㼜覆之不當指也譬喻如癡人得對便嗔恚徒得罪如弟與蟲鬬自致疲極黠人見對來便避之是得福譬如㼜覆不吉蟲去〈三慧經籍八〉
　　毀譽
　　君子惡居下流天下之惡皆歸焉〈論語子張〉
　　人之行有不虞度其時有名譽而得者若尾生本與婦人期於梁下不度水之卒至遂至沒溺而獲守信之譽求全之毀若陳不贍將赴君難聞金鼓之聲失氣而死可謂欲求全其節而反有怯弱之毀者也〈趙氏註孟離婁上〉
　　衆心所好莫之能敗其固如城衆口所毀雖金石猶可銷之〈國語解周下景王鑄無射〉
　　衆議成林無翼而飛三人成市虎一里能撓椎〈淮南子説山訓〉稱譽人力儉程作不中科員而責怒也君子視之乃自程作其母以為力儉以此譽人孰如毀之故諺曰問誰毀之小人譽之此之謂也〈淮南子說山訓解〉
　　妄譽仁之賊也妄毀義之賊也賊仁近鄉原賊義近鄉訕〈揚子淵騫篇〉
　　㸃汙也灼灸也猶身有病人㸃灸之言堯舜至聖道德擴被尚㸃炙謗毀言有不慈之過卑父之累也〈王逸註楚辭七諌〉
　　高譽美行抑而不揚虛搆之謗先形生影〈抱朴子外篇擢才〉譽者揚善之樞也毀者宣惡之機也〈劉子傷讒〉
　　朝為伊周夕為桀跖善惡陷於成敗毀譽脅於勢利於是輕薄幹紀之士役姦智以投之如夜蟲之赴火〈文選干寶晉紀總論〉
　　毛嬙西施善毀者不能蔽其好嫫姆倭傀善譽者不能掩其醜苟有至道何必介紹〈文選王褒四子講德論〉
　　毀彼者雷同而鳴噪稱此者火燎而波駭〈意林通語〉
　　搖脣皷舌擅生是非好面譽人者亦好背而毀之也〈意林王孫子〉
　　憂樂
　　若夫哀樂之起㝠於自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸞鳳有歌舞之容〈毛詩正義序〉
　　湯沐興而蟣虱相吊大廈成而燕雀相賀憂樂別也〈淮南子説林訓〉
　　今囚之㝠室之中雖養之以芻豢衣之以綺繡不能樂也以目之無見耳之無聞穿隙穴見雨零則快然而嘆之況開戸發牖從㝠㝠見炤炤乎見炤炤猶尚肆然而喜又況出室坐堂見日月光乎見日月光曠然而樂又況登太山履石封以望八荒視天都若蓋江河若帯又況萬物在其間者乎其為樂豈不大哉〈淮南子㤗族訓〉
　　感別之情𢡖於舒翮之飛鵠思歸之志樂於蓮渚之徵鴻〈李善註文選陸士衡與士龍詩〉
　　並天而寒暑殊同世而憂樂異〈太平御覽時序部熱〉
　　因食生病食則是樂病則是苦〈大法鼔經卷上〉
　　如渴飲漿未及除渴不得有樂猶如瘙疥其患未瘥不可為樂〈禪法要解經卷上榮九〉
　　是為㧞身苦如象出於塪〈法句經象喻品〉
　　如飲苦藥初時則苦以難服故後時則樂以病差故〈大乗莊嚴經論卷一〉
　　如事嚴王初時則苦難得意故後時則樂與威力故〈大乘莊嚴經論卷一〉
　　智愚
　　人固不同惠種生聖癡種生狂桂實生桂桐實生桐先生者未必能知後生者未必不能明〈越絕計倪內經〉
　　狂夫之樂智者哀焉愚者之笑賢者戚焉〈戰國策趙武靈王〉天下為秦相割秦曾不出力天下為秦相烹秦曾不出薪何秦之智而山東之愚耶〈戰國策齊閔王〉
　　且盲不見咫尺而離婁燭千里之隅〈前漢書揚雄傳下〉
　　諺雲妍皮不裹癡骨妄語耳〈晉書慕容超傳〉
　　見之明白處之如玉石見之闇晦必畱其謀〈淮南子説林訓〉智者離路而得道愚者守道而失路〈淮南子人間訓〉
　　知者之所短不若愚之所修賢者之所不足不若衆人之有餘何以知其然夫宋畫吳冶刻刑鏤法亂修曲出其為㣲妙堯舜之聖不能及蔡之㓜女衞之雅質梱纂組雜奇彩抑黑質赤文禹湯之智不能逮〈淮南子修務訓〉賢者處大林遭風雷而不迷愚者雖處平敞大路猶暗惑焉〈鹽鐡論除狹〉
　　或問呂不韋其智矣乎以人易貨曰誰謂不韋智者歟以國易宗〈揚子淵騫篇〉
　　愚者不謀羣聚若丘智者決䇿朝不得食〈天祿閣外史辭爵〉何倚伏之難量亦慶吊之相及智者賢人居之甚履薄氷愚夫貪士競之若洩尾閭〈補文選昭明太子陶淵明集序〉
　　聲音自當有哀樂但闇者不能識之至鍾子之徒雖遭無常之聲則頴然獨見矣今矇瞽面牆而不悟離婁照秋毫於百尋以此言之則明闇殊能矣不可守咫尺之度而疑離婁之察執庸衆之聽而猜鍾子之聰皆謂古人為妄記也〈廣文選嵇叔夜聲無哀樂〉
　　愚者暗於未成智者見於未萌〈太平御覽人事部諺下〉
　　故曰知其可取如發機不知其取如扣椎故曰知機道者不可掛以髮不知機者扣之不發此之謂也〈黃帝素問內經離合正邪論〉
　　如火宅中有衆寶聚有人求寶入此宅中其人爾時容有二事一者若無方便善巧死於火宅二者若有方便善巧持寶而出〈波羅多經卷五百八十七〉
　　譬如有人以繒蔽目至大寶洲行住坐臥不能得見寶樹寶衣寶香寶果衆寶形色貴賤功能復有一人開目至彼一切皆見悉能了知〈大方廣佛華嚴經卷二〉
　　譬如二人同學一業一則工巧多得利益一則䟽拙獲利無幾〈大方等大集經十八〉
　　國有二人一智一愚自相謂曰我是汝親共汝出城採穭求財卽尋相隨詣一空聚見地有麻卽語愚者共取持歸時彼二人各取一擔復過前村見有麻縷其一智者言麻縷成功輕細可取其一人言我已取麻繫縛牢固不能捨也其一智者卽取麻縷重而還去復共前進見有麻布其一智者言麻布成功輕細可取彼一人言我已取麻繫縛牢固不能復捨其一智者卽捨麻縷取布自重復共前行見有劫貝其一智者言劫貝價貴輕細可取彼一人言我已取麻繫縛牢固齎來道遠不能捨也時一智者卽捨麻布而取劫貝如是前行見劫貝縷次見白㲲次見白銅次見白銀次見黃金其一智者言若無金者當取白銀若無白銀當取白銅乃至麻縷若無麻縷當取麻耳今者此村大有黃金衆寶之上汝宜捨麻我當捨銀共取黃金自重而歸彼一人言我取此麻繫縛牢固齎來道遠不能捨也汝欲取者自隨汝意其一智者捨銀取金重擔而歸其家親族遙見彼人大得金寶歡喜奉迎時得金者見親族迎復大歡喜其無智人負麻而歸居家親族見之不悅亦不起迎其負麻者倍增憂惱〈長阿含經卷七〉
　　頑闇近智如瓢斟味雖乆狎習猶不知法開逹近智如舌甞味雖須臾習卽解道要〈法句經闇愚品〉
　　譬如燒鐵在地一人知為燒鐵一人不知兩人俱前取燒鐵誰爛手大者耶王言不知者爛手大〈那先比丘經卷下〉譬如石中有金愚人不知棄而不取金師見之知其中有金卽以兩囊鼓而出之衆生無明石中有智慧金分汝智慧不深棄而弗度如來深見根本以禪定智慧囊鼓而出之也〈羅什譯維摩詰經菩薩行品〉
　　婚媾
　　家人女正位乎內男正位乎外男女正天地之大義也〈易家人〉
　　天地睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事類也〈易睽〉
　　歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也〈易歸妹〉
　　初九歸妹以娣跛能履征吉〈易歸妹〉
　　上六女承筐無實士刲羊無血無攸利〈易歸妹〉
　　天地絪緼萬物化醇男女搆精萬物化生〈易繫辭下〉
　　天地匹配則能成品物若剛遇中正之柔男得幽貞之女則天下人倫之化乃得大行也〈周易正義姤〉
　　天地以陰陽相合而得生物不已人倫以長少相交而得繼嗣不絕〈周易正義歸妹〉
　　妹而繼姊為娣雖非正配不失常道譬猶跛人之足然雖不正不廢能履〈周易正義歸妹〉
　　歸妹雖非正配不失交合之道猶如眇目之人視雖不正不廢能視耳〈周易正義歸妹〉
　　關關雎〈音疽〉鳩在河之洲窈〈音杳〉窕〈徒了反〉淑女君子好逑〈音求○詩國風闗雎〉
　　桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家　桃之夭夭有蕡〈音文〉其實之子于歸宜其家室　桃之夭夭其葉蓁蓁之子于歸宜其家人〈詩國風桃夭〉
　　維鵲有巢維鳩居之之子于歸百兩御〈音迓〉之　維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之　維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百兩成之〈詩國風鵲巢〉
　　摽〈音殍〉有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮　摽有梅其實三兮求我庶士迨其今兮　摽有梅頃〈音傾〉筐墍〈許器反〉之求我庶士迨其謂之〈詩國風摽有梅〉
　　野有死麕〈俱倫反〉白茅包之有女懷春吉士誘之　林有樸〈蒲不反〉𣙙〈音速〉野有死鹿白茅純〈音豚〉束有女如玉〈詩國風野有死麕〉
　　其釣維何維絲伊緡〈詩國風何彼穠矣〉
　　雝雝鳴鴈旭日始旦士如歸妻迨氷未泮〈詩國風匏有苦葉〉招招〈音韶〉舟子人涉卬〈與昂同〉否人渉卬否卬須我友〈詩國風匏有苦葉〉
　　有狐綏綏在彼淇梁　有狐綏綏在彼淇厲　有狐綏綏在彼淇側〈詩國風有狐〉
　　藝麻如之何衡〈音橫〉從〈音宗〉其畆取〈音娶〉妻如之何必告〈音谷〉父母〈詩國風南山〉
　　豈其食魚必河之魴〈音房〉豈其取〈音娶〉妻必齊之姜〈賦也姜齊姓〉豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子〈詩國風衡門〉
　　伐柯如何匪斧不克取〈去聲〉妻如何匪媒不得〈詩國風伐柯〉依彼平林有集維鷮〈音驕　詩小雅車牽〉
　　摽有梅女父擇壻之詩〈詩說召南〉
　　野麕昏婣惡無禮之詩〈詩説召南〉
　　行露強委禽而不受至於興訟大夫以禮斷之而國史美之〈詩説召南〉
　　谷風刺夫婦失道也衞人化其上淫於新昬而棄其舊室〈毛詩谷風〉
　　舟楫相配得水而行男女相配得禮而備〈毛詩竹竿〉
　　釣以得魚如婦人待禮以成為室家〈毛詩竹竿〉
　　男女之際近而易則如東門之墠遠而難則如茹藘在阪〈毛詩東門之墠〉
　　男女待禮而成若薪芻待人事而後束也〈毛詩綢繆〉
　　黃鳥於飛集於灌木其鳴喈喈箋雲葛延蔓之時則摶黍飛鳴亦因以興焉飛集叢木興女有嫁於君子之道和聲之遠聞興女有才美之稱達於遠方〈鄭氏箋詩葛覃〉漢也江也其欲渡之者必有潛行乘泭之道今以廣長之故故不可也又喻女之貞潔犯禮而往將不至也〈鄭氏箋詩漢廣〉
　　鳲鳩因鵲成巢而居有之而有均壹之德猶國君夫人來嫁居君子之室德亦然〈鄭氏箋詩鵲巢〉
　　草蟲鳴阜螽躍而從之異種同類猶男女嘉時以禮相求呼〈鄭氏箋詩草蟲〉
　　釣者以此有求於彼何以為之乎以絲之為綸則是善釣也以言王姬與齊侯之子以善道相求〈鄭氏箋詩何彼穠矣〉朝有升氣於西方終其朝則雨氣應自然以婦人生而有適人之道亦性自然〈鄭氏箋詩蝃蝀〉
　　平林之木茂則耿介之鳥往集焉喻王若有茂美之德則其時賢女求配之與相訓告改修德教〈鄭氏箋詩車牽〉方泳以渡江漢雖往而不可濟喻犯禮以思貞女雖求而將不至〈毛詩正義漢廣〉
　　木所以庇廕本有可息之道今南方有喬木以上竦之故不可就而止息以興女以定情本有可求之時今漢上有游女以貞潔之故不可犯禮而求是木以高其枝葉人無休息者女由持其潔清人無求思者〈毛詩正義漢廣〉以行人之懼露喻貞女之畏禮〈毛詩正義行露〉
　　其釣魚之法維何以為乎維以絲為繩則是善釣以興其娶妻之法亦何以為之乎維以禮為之則是善娶釣者以此有求於彼執絲綸以求魚娶者以已有求於人用善道而相呼〈毛詩正義何彼穠矣〉
　　言招招然號召當渡者是舟人之子人見號召皆從渡而我獨否所以人皆涉我獨否者由我待我友我友未至故不渡耳以興招招然欲㑹合當嫁者是為媒之人女見㑹合餘皆從嫁而我貞女獨否者由我待我匹我匹未得故不嫁耳〈毛詩正義匏有苦葉〉
　　涇水以有渭水清故見涇水濁以興舊室以有新昏美故見舊室惡〈毛詩正義谷風〉
　　言人無之我魚梁無發我魚笱以之人梁發人笱當有盜魚之罪以興新昏無之我夫家無取我婦事以之我夫家取我婦事必有盜寵之過〈毛詩正義谷風〉
　　吁嗟鳩兮無食桑椹猶吁嗟女兮無與士耽然鳩食桑椹過時則醉而傷其性女與士耽過度則淫而傷禮義〈毛詩正義氓六〉
　　籊籊然長而殺之竹竿以釣於淇必得魚乃成為善釣以興婦人嫁於夫必得禮乃成為室家〈毛詩正義竹竿〉
　　言楫所以櫂舟以喻女所以配男〈毛詩正義竹竿〉
　　裳之配衣猶女之配男〈毛詩正義有狐〉
　　憫蓷之傷於水始則濕中則修乆而乾猶夫之於婦初已衰稍而薄乆而甚〈毛詩正義中谷有蓷〉
　　東門之外有栗樹生於路上無人守護其欲取之則為易有物在淺室家之內雖在淺室有主守之其欲取之則難以興為婚者得禮則易不得禮則難〈毛詩正義東門之墠〉東門之墠除地町町其踐履則易茹藘在阪則為礙阻其登陟則難言人之行者踐東門之壇則易登茹藘在陂則難越以興為婚姻者得禮則易不得禮則難〈毛詩正義東門之墠〉
　　薪在田野之中必纒綿束之乃得成為家用以興女在父母之家必以禮娶之乃得成為室家薪芻待人事而束猶室家待禮而成也〈毛詩正義綢繆〉
　　葛生於此延蔓而蒙於楚木蘝亦生於此延蔓而蒙於野中以興婦人生於父母當外成於夫家〈毛詩正義葛生〉依然而茂盛者彼平林之木有徃集之者維為鷮雉也此鷮雉乃耿介之鳥由平林之木茂故往集焉唯有茂美之德者君子之身有來配之者維為碩女也此碩女有齋莊之德由君子之身美則來配焉是美德能致碩女也〈毛詩正義車牽〉
　　人刈白華已漚以為菅又取白茅纒束之兮是二者以潔白相束而成用興婦人有德已納以為妻兮又用禮道申束之兮是二者以恩禮相與而成嘉〈毛詩正義白華〉天子之與後猶日之與月陰之與陽相須而後成者也〈禮記昏義〉
　　里語曰腐木不可以為柱卑人不可以為主〈前漢書劉輔傅〉初一謹於□㐜初貞後寧測曰謹於□㐜始女貞也〈太𤣥經第五內〉
　　椅梧停鳳鳥之來儀寒谷資吹律而成煦類乎影響豈不相思故夫婦之儀自遠相匹〈李善註文選顏延年秋胡詩〉
　　齊人有女二人求之東家子醜而富西家子好而貧父母疑不能決問其女定所欲適難指斥言者偏袒令我知之女便兩袒怪問其故云欲東家食西家宿此為兩袒者也〈藝文類聚禮部婚〉
　　乾坤其德恆乆不已爰定天綱夫婦作始〈藝文類聚禮部婚〉余執百兩轡之子詩採蘩我被雙絲絹著以同功綿夏搖比翼扇冬臥蛩蛩氈饑飡並糧粒渴飲一流泉臨軒樹萱草中庭植合歡〈藝文類聚禮部婚〉
　　㢲為風震為雷雷風相須而養物猶長女承長男夫婦同心而成家乆長之道也〈玉海周易鄭康成注〉
　　高子問於孟子曰夫嫁娶者非已所自親也衛女何以得編於詩也孟子曰有衛女之志則可無衛女之志則怠若伊尹於太甲有伊尹之志則可無伊尹之志則簒〈困學紀聞卷三詩〉
　　藏修
　　初九潛龍勿用〈易乾〉
　　潛龍勿用陽在下也〈易乾〉
　　龍德而隱者也不易乎世不成乎名〈易乾〉
　　九二履道坦坦幽人貞吉〈易履〉
　　九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福〈易井〉六四井甃無咎〈易井〉
　　九三鼎耳革其行塞雉膏不食〈易鼎〉
　　隰中之桑枝條阿阿然長美其葉又茂盛可以庇廕人喻時賢人君子不用而野處有覆養之德也〈鄭氏箋詩隰桑〉今吾子幸游帝王之世躬帶冕之服浮英華湛道德矕龍虎之文舊矣卒不能攄首尾奮翼鱗振㧞洿塗跨騰風雲使見之者景駭聞之者響震〈前漢書敘傳上〉
　　今吾子已貫仁誼之羈絆繫名聲之韁鎻伏周孔之軌躅馳顔閔之極摯旣繫攣於世教矣〈前漢書敘傳上〉
　　鱗翼成而愈伏術業優而不試〈晉書束晳傳〉
　　士懷珍而待價修名而待聘不亦重乎唯自重其器而後可以重人之國〈天祿閣外史去秦〉
　　今先生操立斷之鋒掩炳蔚之文玩圖籍於絕跡之藪括藻麗乎鳥獸之羣陳龍章於晦夜沈琳琅於重淵蟄伏於盛夏藏華於當春〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　鳳之高飛必修其羽猶君子將事必修其學也〈太𤣥經第三疆解〉


　　喻林卷三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷四　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二〉
　　仕進
　　九二見龍在田利見大人〈易乾〉
　　龍德而正中者也〈易乾〉
　　六二屯如邅如乘馬斑如匪㓂㛰媾女子貞不字十年乃字〈易屯〉
　　初九㧞茅茹以其彚征吉〈易泰〉
　　九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸徃〈易大畜〉
　　九四貞吉悔亡藩決不羸壯於大輿之輹〈易大壯〉
　　鼎有實愼所之也〈易鼎〉
　　九三升虛邑〈易升〉
　　若以人事言之象人臣離其黨而入君之朝女子離其家而入夫之室〈周易正義坤〉
　　人出自北門者背明嚮陰而行猶已仕於亂世嚮於闇君而仕〈毛詩正義北門〉
　　士之仕也猶農夫之耕也農夫豈為出疆舍其耒耜哉〈孟子滕文公下〉
　　淳于髠曰男女授受不親禮與孟子曰禮也曰嫂溺則援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不親禮也嫂溺援之以手者權也曰今天下溺矣夫子之不援何也曰天下溺援之以道嫂溺援之以手子欲手援天下乎〈孟子離婁上〉
　　吾聞其以堯舜之道要湯未聞以割烹也〈孟子萬章上〉仕非為貧也而有時乎為貧娶妻非為養也而有時乎為養〈孟子萬章下〉
　　流水滿坎乃行以喻君子之學必至成章乃仕進者也〈趙氏註孟盡心上〉
　　曁於裭薜蘿而襲朱組去衡泌而踐丹墀〈晉書謝安傳〉沖靈翼於雲路浴天池以濯鱗排閶闔歩玉岑登紫闥侍北辰〈晉書皇甫謐傳〉
　　負重渉遠不擇地而休家貧親老不擇祿而仕〈孔子家語致思〉士病不明經術經術苟明其取青紫如俛拾地芥耳〈前漢書夏侯勝傳〉
　　攀龍附鳳並乗天衢〈前漢書敘傳下〉
　　龍竢風雲而後升士須明君而後進〈前漢書揚雄傳〉
　　夫鶉火之禽不匿影於丹山昭華之寶乍耀采於藍田〈梁書太祖五王安成傳〉
　　過龍津而一息望鳳條而曾翔〈梁書陸倕傳〉
　　天下士大夫捐親戚棄土壤從大王於矢石之間者其計固望其攀龍鱗附鳳翼以成其所志耳〈後漢書光武帝紀〉大丈夫當雄飛安能雌伏〈後漢書趙典列傳〉
　　士或解裋褐而襲黼黻或委臿築而據文軒者度德拜爵量績受祿也〈後漢書張衡列傳〉
　　有莘之媵殊北門之情渭濵之叟匪西山之節湯武有以濟其功夏殷不能譏其志〈晉書王沈列傳〉
　　鉛刀有干將之志螢燭希日月之光〈晉書張駿傳〉
　　任重道遠者不擇地而息家貧親老者不擇官而仕故君子蹻褐趨時當務為急〈韓詩外傳〉
　　士因士女因媒至其親顯非媒士之力孔子曰進見而不以能往者非賢士才女也〈鹽鐵論大論〉
　　夫耳聞之不如目見之目見之不如足踐之足踐之不如手辨之始入官如入晦室久而愈明明乃治治乃行〈說苑政理〉
　　牙櫱生齒室堂啟戸幽人利貞鼓翼起舞〈焦氏易林比之節〉鳥升鵠舉照臨東海〈焦氏易林謙之頥〉
　　新田宜粟上農得榖君子懷德以干百祿〈焦氏易林恆之離〉黃馬緑車駕之大都〈焦氏易林睽之兊〉
　　泰山幽谷鳳凰㳺宿禮義有序可以求福〈焦氏易林萃之離〉次三出於幽谷登於茂木思其珍榖測曰出谷登木知向方也〈太𤣥經第一上〉
　　次五鳴鶴升自深澤階天不㤰〈昨〉測曰鳴鶴不㤰有諸中也〈太𤣥經第一上〉
　　次八進於淵君子用船測曰進淵且舩以道行也〈太𤣥經第二進〉
　　次六銳於醜含於五軌萬鍾貞測曰銳於醜福祿不量也〈太𤣥經第二銳〉
　　十種之地膏壤雖肥弗耕不獲千里之馬骨法雖具弗策不致夫觚而弗琢不成於器士而弗仕不成於位若此者天地所不能貴賤鬼神所不能貧富也〈濳夫論正列〉昔有抱甕者惡桔橰之機而不用然烏知抱甕之為機乎由此觀之天地萬物皆機也機其運於應物之所動於無形之源乎今子之出也將以仁義為機而運諸侯於掌上鎔兆民於軌物經之綸之弛之張之吹之噓之若噫氣之推風而解駮乎萬竅其機也如是〈天祿閣外史機論〉言龍能登虛無淩清㝠棄濁穢入天帝之宮言已亦想升賢君之朝斥去貪佞之人也〈王逸註楚辭九歎〉
　　車行於陸舩行於溝其滿而重者行遲空而輕者行疾先王之道載在胸腹之內其重不徒舩車之任也任重其取進疾速難矣〈王充論衡狀留篇〉
　　人之仕也主貪祿也禮義之言為行道也猶人之娶也主為欲也禮義之言為供親也〈王充論衡問孔篇〉
　　淵蟠起則𤣥雲赴道化霑則逸才奮故康衢有角歌之音鼎爼發凌風之跡沽之則收不貲之賈踴之則超在天之舉耀逸景於暘谷播大明乎九垓〈抱朴子外篇任命〉願先生委龍蛇之穴升利見之塗釋戸庭之獨潔覽二䑕而遠寤越窮谷以登高襲丹藻以改素競驚飈於清晨不盤旋以詣夜收名器於嵩髙嚮鍾鼎之慶祚〈抱朴子外篇任命〉
　　言人出仕非一途或結綬以生纒牽之憂或彈冠而去塵埃之纍〈李善註文選左太沖招隱詩〉
　　震風過物清濁效響大人於興利在攸徃〈文選陸機功臣頌〉然後令夜光之璧顯於金匱隋侯之珠彰於韞櫝者也〈藝文類聚儲官部儲官表〉
　　化銀龜以為黃變青組以為紫〈太平御覽布帛部組〉
　　春秋運斗樞曰椒桂連名士起〈爾雅翼桂〉
　　交接
　　六二係小子失丈夫象曰係小子弗兼與也〈易隨〉
　　六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎〈易坎〉
　　伐柯之法其則不逺喻治國之法其道亦不遠何者執柯以伐柯比而視之舊柯短則如其短舊柯長則如其長其法不在逺也以喻交接之法願於上交於下願於下事於上其道亦不遠也〈毛詩正義伐柯〉
　　君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以壞〈禮記表記〉
　　水相得合而已酒醴相得則敗〈鄭氏註禮記表記〉
　　水相合為江河酒醴相合而乆乃敗壞也〈禮記正義表記〉君子相接不用虛言如兩水相交尋合而已小人以虛辭相飾如以酒醴相合必致敗壞〈禮記正義表記〉
　　一則雲采此葑菲之菜但采其葉無得並采其下體之根莖言根莖雖美不可並取則是不盡取其利當遺與於下二則雲采其葑菲之菜無以下體之惡並棄其葉據下體有苦惡之時言交友之道無以一處之惡並棄其餘事之善作記者據其根善則無得並取其根無盡利也據其根惡則無得並棄其葉不求備也〈禮記正義孔子聞居〉鳥獸猶不失儷〈左傳成公十一年〉
　　意合則吳越為昆弟由余越人蒙是矣不合則骨肉出逐不收朱象管蔡是矣〈史記鄒陽傳〉
　　今將患其流而塞其源病其末而刈其本無乃未若擇其正而黜其邪與與其彼農皆黍而獨稷焉夫黍亦神農之嘉榖與稷並為粢盛也使交而可廢則黍其愆矣〈後漢書朱暉列傳〉
　　膠漆自謂堅不如雷與陳〈後漢書獨行列傳〉
　　昔朋舊愛各東西譬如落葉不更齊〈梁書豫章王綜傳〉
　　且心同琴瑟言鬱郁於蘭𮎼道葉膠漆志婉孌於塤箎〈梁書任昉傳〉
　　與人交多詐偽無情實偷取一切謂之烏集之交烏集之交初雖相驩後必相咄故曰烏集之交雖善不親〈管子形勢解〉
　　子車氏之豭其色粹而黑一產而三豚焉其二則粹而黑其一則駁而白惡其弗類於已也囓而殺之決裂其腎腸糜盡而後止其同於己者字之惟謹而恐其傷也子華子曰甚矣心術之善移也夫目於異同而意怵於愛憎雖其所自生殺之而弗悔而況非其類矣乎今世之人其平居把握附耳呫呫相為然約而自保其固曾膠漆之不如也及勢利之一接未有毫澤之差蹴然而變乎色又從而隨之以兵甚矣心術之善移也無以異乎子車氏之豭〈子華子神氣〉
　　清之而愈濁者口也豢之而愈瘠者交也〈荀子榮辱〉
　　鹿鳴以仁求其羣關雎以義鳴其雄〈陸子道基〉
　　因媒而嫁不因媒而成因人而交不因人而親〈淮南子說山訓〉行合趨同千里相從趨不合行不同對門不通〈淮南子說山訓〉人生則有四方之志豈鹿豕也哉而常聚乎〈孔叢子孺服〉白聞士無介不見女無媒不嫁〈孔叢子雜訓〉
　　一死一生乃知交情一貧一富乃知交態一貴一賤交情乃見一浮一沒交情乃出〈説苑談叢〉
　　一尋百節綢繆相結〈焦氏易林漸之頥〉
　　或曰君子自守奚其交曰天地交萬物生人道交功勲成奚其守〈揚子修身篇〉
　　次三交於木石測曰交於木石不能嚮人也〈太𤣥經第二交〉次二孚其肉其志資戚測曰孚其肉人莫聞也〈太𤣥經第三親〉古之不交㳺者不謂嚮屋漏而居也今之好交㳺者非謂長沐雨乎中路者也〈徐幹中論譴交〉
　　志合者不以山海為逺道乖者不以咫尺為近故有䟦涉而㳺集亦或宻邇而不接〈抱朴子外篇博喻〉
　　適心者交淺而愛深忤神者接久而彌乖是以聲同則傾蓋而居昵道異則白首而無憂〈抱朴子外篇博喻〉
　　由茲論之則交彼而遇者雖得逹不足貴芘之而悞者譬如蔭朽樹之被笮也彼尚不能自止其顛蹷亦安能救我之碎首哉〈抱朴子外篇交際〉
　　大丈夫之自得而外物者其於庸人也蓋逼迫不獲已而與之形接雖以千計猶蚤虱之積乎衣而贅疣之攢乎體也失之雖以萬數猶飛塵之去嵩岱鄧林之墮朽條耳豈以有之為益無之覺損乎〈抱朴子外篇交際〉
　　若乃輕合而不重離易厚而不難薄始如形影終為參辰至歡變為篤恨接援化成讎敵〈抱朴子外篇交際〉
　　若比智而交則白屋不降公旦之貴若鈞才而游則尼父必無入室之客矣〈抱朴子外篇交際〉
　　詆毀壞刎頸之契漸漬釋膠漆之堅〈抱朴子外篇交際〉
　　言服狐白者不念無衣以喻處尊貴者多忘貧賤也〈李善註文選曹子建贈丁儀詩〉
　　願一見顏色不異瓊樹枝〈文選江文通古雜別詩〉
　　和通篪塤比德車輔〈文選王粲贈士孫詩〉
　　雖慙丹雘施未謂𤣥素暌〈文選顏延年和謝靈運詩〉
　　離合非有常譬彼與筈〈文選陸機為顧彥先作詩〉
　　黃鵠一遠別千里顧徘徊胡馬失其羣思心常依依何況雙飛龍羽翼臨當乖〈文選蘇武詩〉
　　昔為鴛與鴦今為參與辰昔者常相近邈若胡與秦〈文選蘇武詩〉
　　劉琨王浚睚眥起於絲髮舋敗成於丘海〈文選樂府鮑明逺白頭吟註〉
　　逮叔世民訛狙詐飈起谿谷不能踰其險神鬼無以究其變競毛羽之輕趨錐刀之末於是素交盡利交與天下蚩蚩鳥驚雷駭〈文選劉孝標廣絶交論〉
　　丹瓊譬而非寶緑蘭比而無芳〈廣文選江文通知已賦〉
　　懷愛重於素璧結分珍於黃金〈廣文選江文通傷友人賦〉
　　我筠心而松性君金采而玉相〈廣文選江文通知已賦〉
　　夫宮鳴徵應嚮韻相趨桂馥蘭芬期臭在斯〈藝文類聚禮部祭祀文〉
　　如葛斯蔓如樛斯垂〈藝文類聚人部贈答詩〉
　　有人詣謝公別謝公流涕此人了不悲旣去左右曰向客殊自宻雲謝公曰非徒宻雲乃自旱雷爾〈藝文類聚人部別上〉採葵莫傷根傷根葵不生結友莫羞貧羞貧友不成〈藝文類聚草部葵〉
　　勢利之交難以經遠士之相知溫不增華寒不改葉貫四時而不衰歴夷險而益固〈藝文類聚人部交友〉
　　交之於人也猶脣齒之相濟〈藝文類聚人部交友〉
　　交得其人千里同好固於膠漆堅於金石〈藝文類聚人部交友〉人亦有言松竹有林及爾臭味異苔同岑〈藝文類聚人部交友詩〉吾與周公瑾交若飲醇醪不覺自醉也〈藝文類聚人部讓〉利心金各斷芬言蘭共馥〈文苑英華楊素寄贈二詩〉
　　余松待爾心爾筠留我箭〈文苑英華楊素寄贈二詩〉
　　吾相與猶左右手也左傷則右救右傷則左勞〈太平御覽人事部交友四〉
　　天下市道交君不知之耶君有勢我即進君無勢我即去〈太平御覽資產部市〉
　　越絶書言勾踐諸侯從之若果中之李〈爾雅翼李〉
　　夫陰陽交萬物成君臣交邦國治士庶交德行光〈初學記人部交友〉
　　必鸞鳳而後集何燕雀之能臨〈初學記果木部桐〉
　　處宅者先定鄰焉〈初學記居處部宅〉
　　與賢相近如香著紙與惡人相近如臭著草是以經言近賢成智近愚益惑〈阿育王譬喻經基一〉
　　報施
　　投我以木𤓰報之以瓊琚匪報也永以為好也　投我以木桃報之以瓊瑤　投我以木李報之以瓊玖〈詩國風木𤓰〉
　　投我以桃報之以李彼童而角實虹〈音紅〉小子〈詩大雅抑〉木𤓰美齊桓公也衛國有狄人之敗出處於曹齊桓公救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而作是詩也〈毛詩木𤓰〉
　　人有投擲我以桃者我必報之以李善徃則善來無物不報王若以善道施民民必以善事報王也〈毛詩正義抑〉梓人為飲器勺一升觚三升獻以爵而酬以觚一獻而三酬則一豆矣〈周禮考工記〉
　　囘也視予猶父也予不得視猶子也〈論語先進〉
　　君之視臣如手足則臣視君如腹心君之視臣如犬馬則臣視君如國人君之視臣如土芥則臣視君如冦讐〈孟子離婁上〉
　　言悖而出者亦悖而入貨悖而入者亦悖而出〈大學〉中山君饗都士大夫司馬子期在焉羊𦎟不遍司馬子期怒而走於楚説楚王伐中山中山君亡有二人⿱戈而隨其後者中山君顧謂二人子奚為者也二人對曰臣有父嘗饑且死君下壺飱臣父臣父且死曰中山有事汝必死之故來死君也中山君喟然而仰嘆曰與不期衆少其於當厄怨不期深淺其於傷心吾以一杯羊𦎟亡國以一壺飱得士二人〈戰國䇿衛中山〉
　　樹於有禮艾人必豐解曰樹種也艾報也〈國語周襄王〉則桀之狗可使吠堯而蹠之客可使刺由〈史記鄒陽傳〉物不荅施於天地子不謝生於父母〈魏志劉廙傳〉
　　夫飛鴞天下賤鳥及其在林食椹則懷我好音況輅心非草木敢不盡忠〈魏志管輅傳〉
　　不能負戴析薪以荅萬分一〈晉書石苞傳〉
　　魚懸由於甘餌勇夫死於重報〈晉書叚灼傳〉
　　倍恩者苦枯蹶船常苦沒〈宋書樂三志〉
　　木石感陰陽犬馬識厚薄〈梁書王僧孺傳〉
　　銘茲厚德戴此洪恩譬渤澥而俱深方嵩華而猶重〈陳書徐陵傳〉
　　挾太山而超海比報德而非難堙崐崘以為池匹酬恩而反易〈隋書崔廓隱逸傳〉
　　其施厚者其報美其怨大者其禍深薄施而厚望畜怨而無患者未之有也〈文子符言〉
　　草木雞狗牛馬不可譙詬遇之譙詬遇之則亦譙詬報人又況乎達師與道術之意乎〈呂氏春秋誣徒〉
　　夫疾風而波興木茂而鳥集相生之氣也是故臣不得其所欲於君者君亦不能得其所求於臣也君臣之施者相報之勢也臣盡力死節以與君君計功垂爵以與臣君不能賞無功之臣臣亦不能死無德之君君德不下流於民而欲用之如鞭𨂜馬矣是猶不待雨而求熟稼必不可之數也〈淮南子主術訓上〉
　　秦王趙政兼吞天下而亡智伯侵地而滅商鞅支解李斯車裂三代種德而王齊桓繼絕而霸故樹黍者不獲稷樹怨者無報德〈淮南子人間訓〉
　　枝無忘其根德無忘其報〈說苑談叢〉
　　醜女不能冶時盛則變醜士不能忠恩盛則激若毛遂者特激於恩之所感耳故曰戰國無黙黙之士亂世無優優之臣其是之謂乎〈天祿閣外史待士〉
　　訖無雞犬鳴吠之用常以墨塊負恩寵〈蔡中郎集讓高陽侯〉貧人富人並為賔客受賜於主人富人不慙而貧人常媿者富人有以效貧人無以復也儒生文吏俱以長吏為主人者也儒生受長吏之祿報長吏以道文吏空胸無仁義之學居住食祿終無以效所謂屍位素飱者也〈王充論衡量知篇〉
　　則所謂咸池酬於北里夜光報於魚目〈文選盧諶贈劉琨詩引〉慮先犬馬厚恩不荅而敝帷毀蓋未蓐螻蟻〈文選任昉為范始興作求立太宰碑表〉
　　全殞卵而來鳳放乳麑而感麟雖陋生於萬物若沙漠之一塵茍全軀而畢命庶魂報以自申〈廣文選鮑明逺野鵞賦〉美人贈我金錯刀何以報之英瓊瑤　美人贈我翠琅玕何以報之雙玉盤　美人贈我貂襜褕何以報之明月珠　美人贈我錦繡段何以報之青玉案〈藝文類聚人部愁詩〉佳人遺我筒中布何以贈之流黃素　佳人遺我雪中翮何以贈之連城璧　佳人遺我雙角端何以贈之雕玉環　佳人遺我緑綺琴何以贈之雙南金〈藝文類聚人部愁詩〉慙無琬琰以詶尺璧〈藝文類聚人部贈荅詩〉
　　瓊琚尚交好桃李貴徃還〈藝文類聚人部贈荅詩〉
　　蕭艾茍見納貽我以芳蘭〈藝文類聚人部贈荅詩〉
　　投瓊實有意報李更無蹊〈藝文類聚治政部奉使詩〉
　　白龜報主終自無期黃雀謝恩竟知何日〈藝文類聚布帛部羅啓〉馬前驅而導路或似識恩雞未曉而開關容能報主〈文苑英華庾信謝賜賚啓〉
　　在命之輕鴻毛浮於弱水知恩之重龜〈一作鼇〉背負於靈山〈文苑英華庾信謝賜賚啓〉
　　蓬萊謝恩之雀白玉四環漢水報德之虵明珠一寸某之觀此寧無愧心〈文苑英華庾信謝賜賚啓〉
　　青青陵中草傾葉晞朝日陽春被惠澤枝葉可攬結草木為恩感況人含氣血〈太平御覽百卉部草〉
　　靈虬報德彌鱗銜轡振躍天漢粲有遺蔚〈列仙傳〉
　　事日為明故事父為恩故事君以力故〈法句經多聞品〉
　　被秣服攊見遇日久列士忘身期必騁効〈𢎞明集牟子埋惑論〉如人熱時止息涼樹是人乃至不應侵損是樹一葉〈本縁經鹿品〉
　　感通
　　澤性下流能潤於下山體上承能受其潤以山感澤所以為咸〈周易正義咸〉
　　公侯夫人執蘩菜以助祭神饗德與信不求備焉沼沚谿澗之草猶可以薦〈毛詩采蘩註〉
　　草蟲鳴阜螽躍而從之天性也喻近西戎之諸侯聞南仲旣征玁狁將伐西戎之命則跳躍而鄉望之如阜螽之聞草蟲鳴焉〈鄭氏箋詩出車〉
　　鐘鼓之聲怒而擊之則武憂而擊之則悲喜而擊之則樂其志變其聲亦變至誠通乎金石而況人乎〈孔子集語上〉曾子從仲尼在楚心動問母母曰思之齧指孔子聞之曰參之至誠精感萬里〈孔子集語下〉
　　神龍驤首幽雲景蒸明聖修德志士思名是以意同情合聲比相應也〈後漢書馮衍傳註〉
　　韶樂九成虞賔以和人能有感乃至於斯也〈魏志管寧傳註〉火在斗中而柄尚熱〈晉書韓伯傳〉
　　行者思於道而居者夢於牀慈母吟於巷適子懷於荊〈淮南子說林訓〉
　　昔雍門子以哭見於孟嘗君已而陳辭通意撫心發聲孟嘗君為之增欷歍唈流涕狼淚不可止精神形於內而外諭哀於人心此不傳之道使俗人不得其君形者而效其容必為人笑故蒲且子之連鳥於百仞之上而詹何之鶩魚於大淵之中此皆得清浄之道大浩之和也〈淮南子覽㝠訓〉
　　六二待聘九五見召二氣交感夫婦之道體斯合也〈京氏易傳成中〉
　　一室之中父兄之際若身體相屬一節動而知於心〈鹽鐵論周秦〉
　　橘柚生於江南而民皆甘之於口味同也好音生於鄭衛而人皆樂之於耳聲同也越人夷吾戎人由余待譯而後通而並顯齊秦人之心於善惡同也故曾子倚山而吟山鳥下翔師曠鼓琴百獸率舞未有善而不合誠而不應者也〈鹽鐡論相刺〉
　　妾聞寡婦哭城城為之崩亡士歎市市為之罷誠信發內感動城市妾之寃明於白日雖獨號於九層之內而衆人莫為毫釐〈烈女傳周列國齊威虞姬〉
　　昔華舟𣏌梁戰而死其妻悲之向城而哭隅為之崩城為之弛君子誠能刑於內則物應於外矣夫土壤且可為忠況有食榖之君子〈說苑善説〉
　　晝人之禍少夜人之禍多晝夜散者其禍福雜〈太𤣥經𤣥瑩〉召雲者龍命呂者律〈周易畧例明爻〉
　　隆墀永歎遠壑必盈〈周易畧例明爻〉
　　故有善邇而遠至命宮而商應脩下而高者降與彼而取此者服矣〈周易畧例明爻〉
　　蛟濳於水產卵高陵下復於淵氣應相感然後剖化猶君臣父子以道相感精迎誠致不言而動也〈太𤣥經第四迎解〉蒲且子見雙鳥過之其不被弋者亦下故言感也〈李善註文選張茂先勵志詩〉
　　犬馬之誠不能動人譬人之誠不能動天〈文選曹植求通表〉出其言善千里應之茍違斯義則同衾以疑〈文選張茂先女史箴〉觸非其類雖疾弗應感以其方雖微則順是以商飈漂山不興盈尺之雲谷氣乘條必降彌天之潤故闇於治者唱繁而和寡審乎物者力約而功峻〈文選陸機演連珠〉積實雖微必動於物崇虛雖廣不能移心是以都人冶容不悅西施之影乘馬班如不輟太山之陰〈文選陸機演連珠〉機心難湛不接異類淳德易孚可狎殊方是以高羅舉而雲鳥降海人萃而水禽翔〈廣文選謝惠連連珠〉
　　百心不可得一人一心可得百人〈意林子思子〉
　　文王葬枯骨無益衆庶衆庶悅之恩義動人也王翁觀人五藏無損生人生人惡之殘酷也〈意林新論〉
　　視四方常有大雲五色具而不雨其下有聖賢人隱〈藝文類聚人部賢〉
　　奏六代之舞不能祚天具百神之歌無以動聖〈藝文類聚職官部太傅表〉
　　東鄰之犧牛不如西鄰之麥魚〈藝文類聚職官部太常箴〉
　　樊噲問陸賈曰自古人君受命於天雲有瑞應豈有是乎賈曰目瞤得酒食燈花得錢財乾鵲噪而行人至蜘蛛集而百事喜小旣有徵大亦宜然〈事文類聚燈西京雜記〉繁霜應管能響豐山之鍾𤣥雲觸石又動流泉之奏〈文苑英華李那文章上書〉
　　一言所感凝暉照於魯陽一志㝠通飛泉涌於疎勒〈文苑英華徐陵遷譴上書〉
　　禹濟巨海黿鼉為梁〈埤雅品物門黿〉
　　可以使鬼者錢也可以使神者誠也〈事類賦寶貨部錢註〉
　　善惡之生由如影響不離形聲〈海空智藏經序品〉
　　如轉輪王欲有所趣四軍導從輪寶居先王及四軍念欲飲食輪則為住旣飲食已王念欲行輪則前去其輪去住隨王意欲至所趣方不復前去〈波羅蜜多經卷三百五十一〉本失於寶珠墮之於大海卽時執取器抒海求珠寶精進不以懈執心而不移海神見如是卽出珠還之〈脩行道地經慈品〉
　　如嬰兒病與乳母藥兒患得愈母雖非兒藥之力勢能及其兒〈大莊嚴經論卷一〉
　　行雲徘徊猶感美音之和游魚踴躍尚賞清絲之韻〈𢎞明集九〉
　　夫栴檀移植則異物同熏摩尼吐曜則衆珍自積〈高僧傳六釋慧遠〉
　　驚禽投案猶請命於魏君窮獸入廬乃祈生於歐氏漢王去餌遂感明珠之酬楊寳施華便致白環之報〈法苑珠林卷七十三〉
　　谷風之隨嘯虎慶雲之逐騰龍感應相招仰惟常理〈法苑珠林卷八〉
　　心識相傳美惡由起報應之道運環相襲其猶聲和響順形直影端此自然之理無差毫分〈僧肇註維摩詰經佛國品〉夫以羣生萬端業行不同殊化異彼致令報應不一是以淨者應之以寳玉穢者應之以沙礫美惡自彼於我無定〈僧肇註維摩詰經佛國品〉















　　喻林卷四



　　欽定四庫全書
　　喻林卷五　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈三〉
　　類應
　　順道吉從逆凶吉凶之報若影之隨形響之應聲〈孔氏傳書大禹謨〉
　　喓喓然為聲而鳴者草蟲也聞此草蟲之鳴趯趯然跳躍而從之者阜螽也以喻赫赫然有德而盛者南仲也聞南仲之將徃嚮望而美之者近西戎之諸侯也言阜螽之從草蟲天性然也西方諸侯之美南仲事勢然也〈毛詩正義出車〉
　　天下罪人逋逃者以紂為主集而歸之如魚入深淵獸奔藪澤也〈春秋正義昭公七年〉
　　夫明闇之徵上亂飛鳥下動淵魚各以類推〈前漢書終軍傳〉女魃北而應龍翔洪鼎聲而軍容息溽暑至而鶉火棲寒水沍而黿鼉蟄〈後漢書張衡列傳〉
　　鸛鳴臯垤則降陰吐雨騰蛇聳躍而沈雲鬱㝠〈宋書文九王建平傳〉
　　視書上有酒者下必有肉上有年者下必有月以類而取之〈淮南子説林訓〉
　　百物去其所與異而從其所與同故氣同則㑹聲比則應其驗皦然也試調琴瑟而錯之鼔其宮則他宮應之鼓其商而他商應之五音比而自鳴非有神其數然也〈春秋繁露同類相動〉
　　君子潔其身而同者合焉善其音而類者應焉馬鳴而馬應之牛鳴而牛應之非知也其勢然也故新沐者必彈冠新浴者必振衣莫能以已之皭皭容人之混汙〈韓詩外傳〉
　　同明相見同音相聞同志相從非賢者莫能用賢〈韓詩外傳〉鸞設於鑣和設於軾馬動而鸞鳴鸞鳴而和應行之節也〈説苑談叢〉
　　風而識虎雲而知龍賢人作而萬類同〈太𤣥經太𤣥文〉
　　叩宮而商應彈角而徵動〈王逸註楚辭七諫〉
　　士為知己者死女為悅己者容馬為策己者馳神為通己者明〈武侯十六策察疑〉
　　以形逐影以龍致雨雨應龍而來影應形而去天地之性自然之道也〈王充論衡寒溫篇〉
　　商風漂蕩本無興雲之候暗君政亂不能懷百姓之心至谷風習習必陰必雨明主在上則天下自安也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　夫草蟲鳴則阜螽躍雕虎嘯而清風起故絪緼相感霧涌雲蒸嚶鳴相召星流電激是以王陽登則貢公喜罕生逝而國子悲〈文選劉峻廣絶交論〉
　　同音者相和兮同類者相似飛鳥號其羣兮鹿鳴求其友故叩宮而宮應兮彈角而角動虎嘯而谷風至兮龍舉而景雲徃〈廣文選東方曼倩哀命〉
　　美事召美類惡事召惡類類之相應而起也如馬鳴則馬應之故以龍致雨以扇逐暑軍之所處生以棘楚美惡皆有從來也〈藝文類聚服飾部扇〉
　　隱雷自天昆蟲已聽浮陰在漢柱礎先霑〈藝文類聚巧藝部圍棊〉一人執規拾手自負一人吹簫長短皆應〈太平御覽樂部簫〉舜雲從道必吉反道必凶如影如響〈太平御覽皇王部帝舜有虞氏〉獐山物畫山者併畫獐龍水物畫水者併畫龍〈爾雅翼麕〉形精之動猶根本之與枝葉也〈黃帝素問內經五運行大論〉
　　形動不生形而生影聲動不生聲而生響〈道德經指歸卷十二〉五藏皆有合病乆而不去者內舍於其合也故骨痺不已復感於邪內舍於腎筋痺不已復感於邪內舍於肝脈痺不已復感於邪內舍於心肌痺不已復感於邪內舍於脾皮痺不已復感於邪內舍於肺所謂痺者各以其時重感於風寒濕之氣也〈黃帝素問內經痺論〉
　　猶如日影皆由於形形長影長形短影短形大影大形小影小形之巨細不得藏影〈海空智藏經序品〉
　　猶如空處發起言聲非無響應由其響微不聞於耳〈海空智藏經序品〉
　　又如形影形値斜光其影即長形値正光其影即短形不値光其影不見以是因縁形不為殊影則長短有無之異〈海空智藏經序品〉
　　行惡得惡如種苦種〈法句經愛身品〉
　　如影人去則去人動則動人住則住善惡業影亦如是〈大智度論巻六〉
　　如母子身雖異而因縁相續故如母服藥兒病則差〈大智度論三十一〉
　　譬如磁石雖不作意諸所有鐡來附於我〈瑜伽師地論六十〉善惡無爽狀麟鬭以日虧報應有歸等鯨亡而星現〈法苑珠林卷五十五〉
　　自取
　　九三需於泥致㓂至〈易需〉
　　上九何校滅耳凶象曰何校滅耳聰不明也〈易噬嗑〉慢藏誨盜冶容誨淫易曰負且乘致㓂至盜之招也〈易繫辭上傳〉
　　自下訟上悖逆之道故禍患來至若手自拾掇其物言患必來也〈周易正義訟〉
　　隼之為鳥宜在山林集於人家高墉必為人所繳射以譬六三處於高位必當被人所誅討〈周易正義解〉
　　惠迪吉從逆凶惟影響〈書大禹謨〉
　　惟口起羞惟甲冑起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬〈書說命中〉
　　虎之猛也而陷於獲人之智也而陷於詐〈汲冡周書周祝解〉防邑之中有鵲鳥之巢卭丘之上有美苕之草處勢自然以興宣公之朝有讒言之人亦處勢自然何則防多樹木故鵲鳥徃巢焉卭丘地美故㫖苕生焉以言宣公信讒故讒人集焉〈毛詩正義防有鵲巢〉
　　諺有之曰心則不競何憚於病旣不能彊又不能弱所以斃也〈左傳僖公七年〉
　　有孺子歌曰滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以濯我足孔子曰小子聽之清斯濯纓濁斯濯足矣自取之也夫人必自侮然後人侮之家必自毀而後人毀之國必自伐而後人伐之〈孟子離婁上〉
　　夫婚姻禍福之階也利內則福由之利外則取禍今王外利矣其無乃階禍乎〈國語周〉
　　夫好船者溺好騎者墮君子各以其所好為禍〈越絶外傳記吳王占夢〉
　　虎將卽禽禽不知虎之卽已也而相鬭兩罷而歸其死於虎故使禽知虎之卽已決不相鬭矣今山東之主不知秦之卽已也而尚相鬭兩敝而歸其國於秦智不如禽遠矣〈戰國策趙武靈王〉
　　今夫鵠的非咎罪於人也便弓引弩而射之中者則善不中則愧少長貴賤則同心於貫之者何也惡其示人以難也今窮戰比勝而守必不㧞則是非徒示人以難也又且害人者也然則天下仇之必矣〈戰國策齊閔王〉
　　人之饑所以不食烏喙者以為雖偷充腹而與死同患也今燕雖弱小強秦之少婿也王利其十城而深與強秦為讐今使弱燕為鴈行而強秦制其後以招天下之精兵此食烏啄之類也〈戰國䇿燕易王〉
　　錯之𤨏材智小謀大旤如發機先冦受害〈前漢書敘傳下〉閨中容兢淖約兮相態以麗佳知衆嫭之嫉妒兮何必颺纍之蛾睂〈前漢書揚雄傳上〉
　　白龍魚鱗網者食之〈別國洞㝠記〉
　　猶昆蟲之相囓適足還害其身〈後漢書孔融列傳〉
　　前車已覆襲軌而騖曾不見禍以知畏懼〈後漢書蔡邕列傳〉夫不有臭穢則蒼蠅不飛〈後漢書陳蕃列傳〉
　　譬諸附子療饑酖毒止渴未入腹胃喉咽已絶豈可為哉〈後漢紀孝順〉
　　夫松竹貞秀經寒暑而不衰榆柳虛撓盡一時而零落此草木之性修短之不同者也廉潔者必有貪濁之對剛毅者必遇強勇之敵此人事之對感時之不同者也咸自取之豈有為之者哉〈後漢紀孝桓上〉
　　鸚鵡能言泗濵浮磬衆人所翫豈合物情𤣥鳥紆幙而不被害鳴集遠巢咸以欲死眄彼梁魚逡巡倒尾沈吟不決忽焉失水〈晉書董京傳〉
　　甚愛必大費多獲必厚亡〈老子立戒〉
　　人生於世或有事不遂志而宣言云不遇時者是無異負丹頸之罪俟時行戮豈不殆哉〈亢倉子訓道〉
　　莊里丈人字長子曰盜少子曰毆盜出行其父在後遽呼之曰盜盜吏聞因縳之其父呼毆喻吏遽而聲不轉但言毆毆吏因毆之幾殪康衢長者字僮曰善搏字犬曰善噬賔客不過其門者三年長者怪而問之乃實對於是改之賔客徃復〈尹文子大道下〉
　　丘所謂無病而自炙也疾走料虎頭編虎須幾不免虎口哉〈莊子盜跖〉
　　質的張而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉樹成蔭而衆鳥息焉醯酸而蚋聚焉故言有召禍也行有召辱也君子愼其所立乎〈荀子勸學〉
　　彊自取柱柔自取束邪穢在身怨之所搆〈荀子勸學〉
　　翟人有獻豐狐𤣥豹之皮於晉文公文公受客皮而歎曰此以皮之美自為罪夫治國者則以名號為罪徐偃王是也則以城與地為罪虞虢是也故曰罪莫大於可欲〈韓非子喻老〉
　　夫善游者溺善騎者墮各以其所好反自為禍是故好事者未嘗不中爭利者未嘗不窮也〈淮南子原道訓〉
　　聲自召也貌自示也名自命也文自官也無非己者操銳以刺操刃以擊自取之也其何怨乎人〈淮南子繆稱訓〉鐸以聲自毀膏燭以明自鑠虎豹之文來射猿狖之㨗來措故子路以勇死萇𢎞以智困能以智知而未能以智不知也〈淮南子繆稱訓〉
　　山生金反自剝木生蟲反自食人生事反自賊〈淮南子說林訓〉母曰不幸甑終不墮井抽簪招燐有何為驚〈淮南子說林訓〉蘓秦步曰何故趨曰何趍馳有為則議多事固苛〈淮南子說林訓〉
　　羊肉不慕螘螘慕於羊肉羊肉羶也醯酸不慕蚋蚋慕於醯酸〈淮南子說林訓〉
　　魚鱉厭深淵而游於乾淺故得於釣網禽獸厭深山而下於都澤故得於田獵〈韓詩外傳〉
　　徼幸者伐性之斧也嗜慾者逐禍之馬也謾誕者趨禍之路也毀於人者困窮之舍也〈韓詩外傳〉
　　今之學者無太公之能騏驥之才有以蜂蠆介毒而自害也〈鹽鐵論訟賢〉
　　晉文公時翟人有獻封狐文豹之皮者文公喟然歎曰封狐文豹何罪哉以其皮為罪也大夫欒枝曰地廣而不平財聚而不散獨非狐豹之罪乎〈說苑政理〉
　　昔白龍下清冷之淵化為魚漁者豫且射中其目白龍上訴天帝天帝曰當是之時若安置而形白龍對曰我下清冷之淵化為魚天帝曰魚固人之所射也若是豫且何罪夫白龍天帝貴畜也豫且宋國賤臣也白龍不化豫且不射今棄萬乗之位而從布衣之士飲酒臣恐其有豫且之患矣〈說苑正諫〉
　　憂夫肉自生蟲而還自食也木自生蠧而還自刻也人自興妖而還自賊也五鼎之具不當生藜藿人主堂廟不當生蒺藜〈說苑辨物〉
　　強梁者不得其死好勝者必遇其敵盜怨主人民害其貴〈説苑敬愼〉
　　鴻鵠保河海之中厭而欲移徙之小澤則必有弋繒之憂黿鼉保深淵厭而出之淺渚則必有羅網釣射之憂今君逐獸碭入至此何行之太遠也〈新序雜事二〉
　　泥滓汙辱棄捐溝瀆〈焦氏易林屯之訟〉
　　去辛就蓼毒愈酷甚避井入坑憂患日生〈焦氏易林觀之益〉倚鋒據㦸傷我胸臆〈焦氏易林坎之蒙〉
　　禾生蟲蠧還自尅賊〈焦氏易林火壯之旣濟〉
　　圍碁擊劍反自刑〈揚子問道篇〉
　　若立巖牆之下動而徵病行而招死命乎命乎〈揚子問明篇〉次八夷其角厲測曰夷其角以威傷也〈太𤣥經第二夷〉
　　上九郭其目䚩其角不庳其體𢷏測曰郭目䚩角還自傷也〈太𤣥經第二格〉
　　上九太山㧞梁柱折其人顚且蹶測曰山㧞梁折終以猛也〈太𤣥經第三疆〉
　　次七魁而顏而玉帛班而決欲收㓂測曰魁而顏而盜之招也〈太𤣥經第五積〉
　　次八翡翠於飛離其翼狐鼦〈刁〉之毛躬之賊測曰翡翠狐鼦好作咎也〈太𤣥經第五視〉
　　官府設陳富貴者値之布衣寓焉不符其爵獄犴若居有罪者觸之貞良入焉不受其罰也〈申鑒俗嫌〉
　　象以齒焚身蚌以珠剖體匹夫無辜懷璧其罪〈濳夫論遏利〉弄刀者傷手打跳者傷足〈武侯十六策陰察〉
　　鳥鳴之惡自取憎人言之惡自取滅〈曹子建令禽惡鳥論〉
　　交氣疾爭者為易口而自毀也竝辭競詵者為貸手而自毆也〈劉邵人物誌釋爭〉
　　鸚鵡慧鳥棲林喙桑四指中分行則以觜自貽伊籠見幽坐趾〈山海經西山經圖讃〉
　　牛充兵機兼之者旄冠於旌鼓為軍之摽匪肉致災亦毛之招〈山海經北山經圖讃〉
　　道家言枉煞人者是以兵刃而更相煞其取非義之財不避怨恨譬若以漏脯救饑鴆酒解渴非不暫飽而死亦及之矣〈抱朴子內篇㣲㫖〉
　　準的陳則流鏑赴焉美名起則𧩂讟攻焉瑰貨多藏則不招怨而怨至矣器盈志驕則不召禍而禍來矣〈抱朴子外篇廣譬〉
　　斯乃招患之旌召害之符傳非之驛傾身之車也豈徒減其方策之令聞虧其沒世之德音而已哉〈抱朴子外篇疾謬〉匹夫枉死於懷璧豐狐召災以美皮〈抱朴子外篇安貧〉
　　木生斧柄還自伐膏起火還自消〈莊子音義人間世〉
　　堯舜不易日月而興桀紂不異星辰而亡天道不改而人道易也〈李善註文選任彥昇宣德皇后令〉
　　海鳥鵎鶋避風而至條枝巨雀踰嶺自致提挈萬里飄颻逼畏夫唯體大妨物而形瓌足瑋也〈文選鷦鷯賦〉
　　前車已摧後鑾不息乗危以庶安行險而徼幸於是有顚墜覆亡之禍殘生夭命之釁〈廣文選傅季友演愼論〉
　　卑牆來盜榮辱由中出敬侮由外生〈意林尸子〉
　　天下之強者東海之惡燋焉水灌而不已惡燋者山名也在東海南方三萬裏海水灌之而即消〈藝文類聚水部海水〉肉腐出蟲魚枯生蠧〈太平御覽蟲豸部蟲〉
　　方周之興大姒夢商之庭産棘小子發取周庭之梓植之於闕間梓化為松柏柞棫覺驚以告文王文王曰勿言冬日之陽夏日之陰不召而物自來〈爾雅翼柞〉
　　符子曰木生蠍蠍盛而木枯石生金金曜而石流〈事類賦木部木註〉
　　空閱〈一作門〉來風桐乳致巢此以其能苦其性者〈困學紀聞卷十諸子〉
　　夫天之生風者非以私百姓也其行公平正直犯者得之避者得無殆非求人而人自犯之〈黃帝素問靈樞經五變〉風雨寒熱不得虛邪不能獨傷人卒然逢疾風㬥雨而不病者蓋無虛故邪不能獨傷人此必因虛邪之風與其身形兩虛相得乃客其形〈黃帝素問靈樞經百病始生〉
　　夫火生於木火發而木焚國生於姦姦深則國亂亦猶蠶能作繭繭成則殺其身人能生事事煩則害其命〈天機經人〉
　　如蛾狥明自取焦滅〈玉清經通濟幽㝠品〉
　　如阿耨達池水本一味德人用之則有種種㣲妙甘味薄德人用其味則一麄惡不美〈大方等大集經十八〉
　　如樹果繁速自害竹蘆結實亦如是如騾懐妊自䘮身無智求利亦復然〈大集月藏經卷二偈〉
　　譬如畫師自畫鬼神像還自復恐怖〈佛遺日摩尼寶經推六〉如人為樂入海遭種種難為樂入陣箭如雲雨刀矛劒矟更相傷害為樂因縁遠涉嶮路曠野饑渇艱難非一為樂因縁作諸苦行投淵赴火五熱炙身臥棘刺上自饑斷食編椽而坐樹皮草衣食菜食果〈無明羅剎經所十一〉其發惡心橫加於人還自受罪譬如向風揚塵還自坌身〈修行道地經慈品〉
　　譬如肥羊早就屠機〈大智度論卷十五〉
　　夫苦李繁子而枝折欒大謬唱而受梟〈𢎞明集戎華論〉
　　世間諸人在世時舌上自然生斤斧所謂口說諸毒惡還自衰損害其身〈法苑珠林卷七〉
　　有一婆羅門於曠野中造立義井為放牧行者皆就井飲並及洗浴時日向暮有羣野干來趣井飲地殘水有野干主不飲地水便內頭罐中飲水飲已戴罐高舉撲破瓦罐罐口猶貫其項諸野干軰語野干主若濕樹葉可用者常當護之況復此罐利益行人云何打破野干主言我作是樂但當快心那知他事時有行人語婆羅門汝罐已破復更着之猶如前法為野干所破乃至十四諸野干軰數數諫之猶不受語時婆羅門便自念言是誰破罐當徃伺之正是野干便作是念我福德井而作留難便作木罐堅固難破令頭易入難出持着井邊然捉杖屛處伺之行人飲訖野干主如前入飲飲訖撲地不能令破時婆羅門捉杖打煞空中有天說此偈言知識慈心語狼戾不受諫守頑招此禍自喪其身命是故癡野干遭斯木罐苦〈法苑珠林巻四十五〉
　　似飛蛾拂㷔自取燒然如蠶作壐非他纒縛〈法苑珠林卷七十七〉
　　趨利
　　穫者之遺餘捃拾所以為利〈鄭氏註禮記坊記〉
　　人亦孰不欲富貴而獨於富貴之中有私龍斷焉古之為市者以其所有易其所無者有司者治之耳有賤丈夫焉必求龍斷而登之以左右望而罔市利人皆以為賤故從而征之徵商自此賤丈夫始矣〈孟子公孫丑下〉
　　且夫枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與〈孟子滕文公下〉
　　譚拾子曰事之必至者死也理之固然者富貴則就之貧賤則去之請以市諭市朝則滿夕則虛非朝愛市而夕憎之也求存故徃亡故去〈戰國策齊閔王〉
　　濮陽人呂不韋賈於邯鄲見秦質子異人歸而謂父曰耕田之利幾倍曰十倍珠玉之贏幾倍曰百倍立國家之主贏幾倍曰無數曰今力田疾作不得暖衣餘食今建國立君澤可以遺世願徃事之〈戰國䇿秦孝文王〉
　　宣太后謂尚子曰妾事先王日先王以其髀加妾之身妾困不支也盡置其身妾之上而妾弗重也何也以其少有利焉今佐韓兵不衆糧不多則不足以救韓夫救韓之危日費干金獨可使妾少有利焉〈戰國策韓襄王〉
　　彼勸太子戰攻欲啜汁者衆〈史記魏世家〉
　　今夫趙女鄭姬設形容揳鳴琴揄長袂躡利屣目挑心招出不逺千里不擇老少者奔富厚也游閒公子飾冠劍連車騎亦為富貴容也弋射漁獵犯晨夜冒霜雪馳坑谷不避猛獸之害為得味也博戲馳逐鬭雞走狗作色相矜必爭勝者重失負也醫方諸食技術之人焦神極能為重糈也吏士舞文弄法刻章偽書不避刀鋸之誅者沒於賂遺也農工商賈畜長固求富益貨也此有知盡能索耳終不餘力而讓財矣諺曰百里不販樵千里不販䨀居之一歲種之以榖十歲樹之以木百歲來之以德德者人物之謂也〈史記貨殖傳〉
　　凡編戶之民富相什則卑下之伯則畏憚之千則役萬則僕物之理也夫用貧求富農不如工工不如商刺繡文不如倚市門此言末業貧者之資也〈史記貨殖傳〉
　　貴出如糞土賤出如珠玉財帛欲其行如流水〈史記貨殖傳〉淵深而魚生之山深而獸徃之人富而仁義附焉〈史記貨殖傳〉故其見敵則逐利如鳥之集其困敗則瓦解雲散矣〈史記匈奴傳〉
　　人之於利如蹈水火焉前人雖敗後人復起如彼此無已誰止之者〈晉書郤詵傳〉
　　軍無財士不來軍無賞士不徃任無中人不如歸田雖有中人而無家兄不異無翼而欲飛無足而欲行〈晉書魯褒傳〉
　　競毛羽之輕趨錐刀之末〈梁書任昉傳〉
　　規麴櫱之潤競錐刀之末〈隋書劉昉傳〉
　　凡人之情見利莫能勿就見惡莫能勿避其商人通賈倍道兼行夜以續日千里而不遠者利在前也漁人之入海海深萬仞就波逆流乘危百里宿夜不出者利在水也故利之所在雖千仞之山無所不止深源之下無所不入焉故不推而徃不引而來不煩不擾而民自富如鳥之覆卵無形無聲而惟見其成〈管子禁藏〉
　　服牛死夫婦哭非骨肉之親也為其利之大也欲知把齊國者則其利之者耶〈晏子春秋諫下〉
　　見遺不掇非人情也〈鶡冠子天則〉
　　民之生度而取長稱而取重權而索利〈商子筭地〉
　　民之於利也若水於下也四旁無擇也〈商子君臣〉
　　燔臺而鼔之使民赴火者賞在火也臨江而鼓之使人赴水者賞在水也臨戰而使人絶頭刳腹而無顧心者賞在兵也又況據法而進賢其助甚此矣〈韓非子內儲説上〉鱣似蛇蠶似蠋人見蛇則驚駭見蠋則毛起然而婦人拾蠶而漁者握鱣利之所在則忘其所惡皆為孟賁〈韓非子內儲説上〉
　　厚賞之使人為賁諸也婦人之拾蠶漁者之握鱣是以效之〈韓子內儲説上〉
　　王何疑秦之善臣也以綘⿱安邑令負牛書與秦猶乃善牛也卭雖不肖獨不如牛乎〈呂氏春秋應言〉
　　使民無欲上雖賢猶不能用夫無欲者其視為天子也與為輿𨽻同其視有天下也與無立錐之地同其視為彭祖也與為殤子同天子至貴也天下至富也彭祖至壽也誠無欲則是三者不足以勸輿𨽻至賤也無立錐之地至貧也殤子至夭也誠無欲則是三者不足以禁㑹有一欲則北至大夏南至北戸西至三危東至扶木不敢亂矣犯白刃冒流矢趣水火不敢卻也晨寤興務耕疾庸⿰為煩辱不敢休矣故人之欲多者其可得用亦多人之欲少者其得用亦少無欲者不可得用也羣狗相與居皆靜無爭投以炙雞則相與爭矣或折其骨或絶其筋爭術存也〈呂氏春秋為欲〉
　　其餘猖蹶而趨之者乃豕羊驅而徃〈賈子俗激〉
　　耕之為事也勞織之為事也擾擾勞之事而民不舍者知其可以衣食也〈淮南子主術訓〉
　　待利而後拯溺人亦必以利溺人矣〈淮南子説林訓〉
　　此無以異於遺重寶於道而莫之守見者掇之也〈春秋繁露滅國上〉
　　今握𬃷與錯金以示嬰兒必取𬃷而不取金也握一斤金與千萬珠以示野人野人必取金而不取珠也故物之於人小者易知也其於大者難見也今利之於人小而義之於人大者無怪民之皆趨利而不趨義也固其所闇也〈春秋繁露身之養重於義〉
　　蠋欲類蠶鱓欲類虵人見虵蠋莫不身灑然女工脩蠶漁者持鱓不惡何也欲得錢也〈說苑談叢〉
　　府藏之富王以賑貸捕魚河海茍願多得〈焦氏易林比之臨〉西行求玉冀得隋璞〈焦氏易林家人之姤〉
　　次六經六衢周九路不限其行賈測曰經六衢商旅事也〈太𤣥經第二裝〉
　　次四燕食扁扁其志𠑩〈居遇切〉𠑩利用征賈測曰燕食扁扁志在頼也〈太𤣥經第六養〉
　　工人刻木以入鑿鑿即受之若人施其巧偽索榮顯之名利也〈淮南子俶貞訓解〉
　　莫不蒙塵觸雨戴霜履氷懐黃握白提清挈肥以赴邪徑之近易規朝種而暮穫矣〈抱朴子外篇最學〉
　　商賈之人志無遠大譬猶僮竪故云賈竪〈前漢書註張良𫝊〉寧當爭分寸之末競錐刀之利哉〈文選江淹上書〉
　　利之所在若鳥之追鸞〈廣文選嵇叔夜卜疑集〉
　　農桑勤而利薄工商逸而利厚故農夫輟耒而雕鏤女工投杼而刺繡〈意林正論〉
　　軍無財士不來軍無賞士不徃故良餌之下有懸魚重賞之下有勇夫〈藝文類聚武部將帥〉
　　天有所短錢有所長四時行焉百物生焉錢不如天達窮開塞振貧濟乏天不如錢〈藝文類聚産業部錢論〉
　　醫善吮人腸含人血非有肌骨之親也利之所加也〈太平御覽方術部醫〉
　　猛虎道食不覺蚊䖟來〈太平御覽蟲豸部蚊〉
　　獵者嗜肉不多於不獵及其淩岡巒赴谿嶺而有遺身之志〈太平御覽資産部獵〉
　　則能目語額瞬動頞塞鼻談智於尺寸之間窺窬於分毫之利〈初學記居處部市〉
　　魚在在藻厥志在餌〈玉海詩攷〉
　　水動下流人動趨利〈道德經指歸卷十〉
　　猶如貓子在鼠穴邊欲捕鼠故〈中阿含經巻三十〉
　　猶如鵂狐在燥樵積間為捕䑕故〈中阿含經卷三十〉
　　猶如鶴鳥在水岸邊為捕魚故〈中阿含經巻三十〉
　　如四交道墮一叚肉鵄烏鵰狼各來爭之〈修行道地經五陰成敗品〉猶如獼猴求諸果蓏從樹至樹從林至林〈出曜經三愛品〉如鳥銜肉從烏逐之〈大智度論卷十五〉
　　召渴馬於滮泉不待鞭策而至矣〈𢎞明集十〉















　　喻林卷五



　　欽定四庫全書
　　喻林卷六　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈四〉
　　避害
　　六三即鹿無虞惟入於林中君子幾不如舍往吝〈易屯〉初六遯尾厲勿用有攸徃〈易遯〉
　　北風其涼雨雪其雱惠而好我攜手同行　莫赤匪狐莫黑匪烏惠而好我攜手同車〈詩國風北風〉
　　碩鼠碩鼠無食我黍三歲貫〈音慣〉女莫我肻顧〈葉果五反〉逝將去女適彼樂土樂土樂土爰得我所〈詩國風碩鼠〉
　　黃鳥黃鳥無集於榖無啄我粟此邦之人不我肻榖言旋言歸復我邦族　黃鳥黃鳥無集於桑無啄我梁黃鳥黃鳥無集於栩〈音許〉無啄我黍〈詩小雅黃鳥〉
　　匪鶉匪鳶翰飛戾天匪鱣〈音氊〉匪鮪濳逃於淵〈詩小雅四月〉匹夫無罪懐璧其罪吾焉用此其以賈害也〈左傳桓公十年〉賔孟適郊見雄雞自斷其尾問之侍者曰自憚其犧也遽歸告王且曰雞其憚為人用乎人異於是犧者實用人人犧實難已犧何害〈左傳昭公二十二年〉
　　刳胎殺夭則麒麟不至其郊竭澤而漁則蛟龍不處其淵覆巢破卵則鳳凰不翔其邑鳥獸之於不義尚知避之況於人乎〈孔子家語困誓〉
　　不觀高崖何以知隕墜之患不臨深泉何以知沒溺之患不觀巨海何以知風波之患失之者其不在此乎士愼此三者則無累於身矣〈孔子家語困誓〉
　　流者曰川川不可防而口又甚川之潰決害於人也民之敗亂害於上也〈國語解周上厲王虐〉
　　臣聞饑人所以饑而不食烏喙者為其愈充腹而與餓死同患也〈史記蘇秦傳〉
　　鴻鵠高飛一舉千里羽翮已就橫絕四海橫絕四海當可柰何雖有矰繳尚安所施〈史記留侯世家〉
　　大行不顧細謹大禮不辭小讓如今人方為刀俎我為魚肉何辭為〈史記項羽紀〉
　　鳳凰翔於千仞之上兮覽德輝而下之見細德之險微兮遙増翮逝而去之彼尋常之汙瀆兮豈能容吞舟之魚橫江湖之鱣鱏兮固將制於螻蟻〈史記賈生傳〉
　　䳒鵲遭害則仁鳥増逝愚者蒙戮則知士深退〈前漢書梅福傳〉欲談者宛舌而固聲欲行者擬足而投跡〈前漢書揚雄傳下〉當君子困賤之時跼高天蹐厚地猶恐有鎭厭之禍也〈後漢書仲長統列傳〉
　　羣車方奔乎險路安能與之齊軌〈後漢書蔡邕列傳〉
　　龍不隱鱗鳳不藏羽網羅高懸去將安所〈後漢書逸民列傳〉劍㦸在門何暇有讓百弩環舍何可彊復〈後漢書馮衍傳〉黃龍不反於涸澤鳳皇不離其罻羅故刳胎焚林則麒麟不臻覆巢破卵則鳳皇不翔竭澤而漁則龜龍不見鳥獸之於不仁猶知避之況丘乎故虎嘯而谷風起龍興而景雲見擊庭鍾於外而黃鍾應於內夫物類之相感精神之相應若響之應聲影之象形故君子違傷其類者〈魏志劉廙傳註〉
　　夫猛獸當途麒麟恐懼況臣脆弱敢不𢙀懼〈晉書王濬傳〉常恐洪濤蕩嶽餘波見漂況可臨尾閭而闚沃焦哉〈晉書韋忠傳〉
　　窮猿投林豈暇擇木〈晉書李充傳〉
　　賢人之處亂世也知道之不可行則沉抑以辟罰靜黙以侔免辟之也猶夏之就清冬之就溫焉可以無及於寒暑之菑矣〈管子宙合〉
　　氣之害人者謂之不適味之害人者謂之毒〈鶡冠子環流〉且鳥高飛以避矰弋之害鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患而曾二蟲之無知〈莊子應帝王〉
　　鷙鳥逐雀有襲人之懐入人之室者非出生也後有憚也〈尉繚子武議〉
　　譬之若瞽師之避柱也避柱而疾觸𣏾也狐狸水泉姦邪盜賊冦亂之患此𣏾之大者也慈親孝子避之者得葬之情矣〈呂氏春秋節喪〉
　　義小為之則小有福大為之則大有福於禍則不然小有之不若其亡也射招者欲其中小也射獸者欲其中大也物固不必安可推也〈呂氏春秋別類〉
　　夫鳥飛千仞之上獸走叢薄之中禍猶及之又況編戸齊民乎〈淮南子俶貞訓〉
　　未嘗灼而不敢握火者見其有所燒也未嘗傷而不敢握刃者見其有所害也〈淮南子汜論訓下〉
　　嫁女於病消者夫死則後難復處也故沮舍之下不可以坐倚牆之𠊓不可以立〈淮南子説山訓〉
　　兇虎在於後隋矦之珠在於前弗及掇者先避患而後就利〈淮南子說林訓〉
　　狂馬不觸木猘狗不自投於河雖聾蟲而不自陷又況人乎〈淮南子説林訓〉
　　人性便絲衣帛或射之則被鎧甲為其所不便以得所便〈淮南子説林訓〉
　　夫行者先全已而後求名仕者先辟害而後求祿夫香餌非不美也龜龍聞而深藏鸞鳳見而高逝者知其害身也夫為鳥鵲魚鼈食香餌而後狂飛奔走遜身屈遰無益於死〈鹽鐵論褒賢〉
　　鴻飛戾天避害紫淵雖有逢門不能危身〈焦氏易林益之小畜〉次八羨其足濟於溝瀆面貞測曰羨其足避凶事也〈太𤣥經第一羨〉
　　次五見鷕〈音杳〉踤於林獺入於淵征測曰見鷕及獺深居逃凶也〈太𤣥經第四逃〉
　　言鸞鳳飛於千仞蛟龍藏於旋淵故矰繳不能逮羅㒺不能加賢者亦宜高舉隱藏法令不能拘也〈王逸注楚辭哀時命〉塗有狂夫投刃而𠊱澤有猛虎厲牙而望知見之者不敢前進如不知見則遭狂夫之刃犯猛虎之牙矣〈王充論衡知實篇〉
　　神龜實可樂明戒在刳腸〈嵇中散集阮德如荅〉
　　夫人受形於造化與萬物並存有生之最靈者也異於草木草木不能避風雨辭斤斧殊於鳥獸鳥獸不能遠網羅而逃寒暑〈嵇中散集向子期難養生論〉
　　慮巫山之失火恐芝艾之並焚耳〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　瘕疾塡胸而不敢鈹蠆尾螫附而不敢斫非好疾而愛毒以鈹斫之患甚疾螫也酖酒盈巵渴者弗飲非不渇也飲之立死銷金在爐盜者不掬非不欲也掬而灼爛虓虎在前地有隋珠雖貪如盜蹠則手不暇拾懸彀向心路有西施雖婬如景陽則目不暇視非不愛寶而悅色而不顧者利緩而害急也〈劉子利害〉
　　孫武曰避其銳氣謂鋭氣之利甚於鋒刃也〈李善注文選魏都賦〉匪擇木以棲集尠林焚而鳥存〈文選西征賦〉
　　鸞鳳翔於蒼雲兮故矰繳而不能加蛟龍濳於旋淵兮身不掛於網羅知貪餌而近死兮不如下遊乎清波〈補文選莊忌哀時命〉
　　鴛雛遠害不羞卑棲靈虬避難不恥汚泥〈廣文選曹子建矯志詩〉鵷雛翔窮冥蒲且不能視鸛鷺遵臯渚數為矰所繫〈廣文選張孟陽招隱詩〉
　　騰猨疑矯箭驚雁避虛弓〈文苑英華梁庾肩吾應制六詩〉
　　鑠金為洪爐盜𨽻不探鴆肉在俎餓徒不食〈太平御覽飲食部食下〉
　　譬如有人常畏怨家捨棄父母妻子產業服具而遠逃避〈元陽妙經卷一〉
　　譬如有人畏於債主遠適邊國不為債主及於他人之所陵奪何以故由路遠險絕債主家人不能達彼〈大寶積經二十〉
　　譬如孤寡恐懼之人畏對家便徃至城中卽安對家人無那之何所以者何是人已離於對人得安隱處故〈佛國經卷下〉
　　如鴈將羣避羅高翔〈法句經世俗品〉
　　譬如有王以四毒蛇盛之一篋令人養食瞻視臥起摩洗其身若令一虵生瞋恚者我當准法戮之都市爾時其人聞王切令心生惶怖捨篋逃走王時復遣五旃陁羅拔刀隨後其人迴顧見後五人遂自捨去是時五人以惡方便藏所持刀密遣一人詐為親善而語之言汝可還來其人不信投一聚落欲自隱匿既入聚中闚看諸舍都不見人執持缸器悉空無物既不見人求物不得即便坐地聞空中聲咄哉男子此聚空曠無有居民今夜當有六大賊來汝設遇者命終今汝當云何而得免之爾時其人恐怖遂增復捨而去路値一河其水漂急無有筏以恐畏故即取種種草木為筏復更思惟我設住此當為毒蛇五旃陁羅一詐親者及六大賊之所危害若度此河筏不可依當沒水死寧沒水死終不為彼虵賊所害即推草筏置之水中身倚其上手把腳踏截流而去即達彼㟁安隱無患心意泰然怖懼消除〈法苑珠林巻六十六〉
　　除害
　　豕牙橫猾剛㬥難制之物二剛而進能豶其牙柔能制健禁㬥抑盛〈王弼注易大畜〉
　　天惟喪亾殷國者若稼穡之夫務去草也天意既然我何敢不終我壠畆也言穢草盡須除去殷餘皆當殄滅也〈尚書正義大誥〉
　　伐除蒺藜與棘自古之人何乃勤苦為此事乎我將得黍稷焉〈鄭氏箋詩楚茨〉
　　柞棫之所以茂盛者乃人愾燎除其旁草養治之使無害也〈鄭氏箋詩旱麓〉
　　吳在蔡蔡必速飛去吳所以翦其翼也〈左傳昭公十五年〉樹德莫如滋去疾莫如盡〈左傳哀公元年〉
　　使醫除疾而曰必遺類焉者未之有也〈左傳哀公十一年〉是豢吳也夫越在我心腹之疾也壤地同而有欲於我夫其柔服求濟其欲也不如早從事焉得志於齊猶獲石田也無所用之越不為沼吳其泯矣〈左傳哀公十一年〉庭氏掌射國中之夭鳥若不見其鳥獸則以救日之弓與救月之矢射之若神也則以大陰之弓與枉矢射之〈周禮秋官庭氏〉
　　赤犮氏掌除牆屋以蜃炭攻之以灰灑毒之〈周禮秋官赤犮氏〉伐木不自其本必復生塞水不自其源必復流滅禍不自其基必復亂〈國語晉〉
　　本根猶樹枝葉益長本根益茂是以難已也今若大其柯去其枝葉絕其本根可以少閒〈國語晉〉
　　國家將敗必用奸人而嗜其疾味其子之謂乎夫誰無疾眚能者早除之舊怨滅宗國之疾眚也為之闗籥藩籬而遠備閒之猶恐其至也〈國語楚〉
　　譬越之在吳也猶人之有腹心之疾也夫齊魯譬諸疾疥癬也〈國語吳〉
　　夫飛鳥在青雲之上尚欲繳〈音灼〉微矢以射之而況近臥於華池集於庭廡乎今越王放於南山之中游於不可存之地幸來渉我壤土入吾梐梱此乃㕑宰之成事食也豈可失之乎〈吳越春秋勾踐人臣外傳〉
　　人之所以善扁鵲者為有臃腫也使善扁鵲而無臃腫也則人莫之為之也〈戰國策韓釐王〉
　　詩云樹德莫如滋除害莫如盡吳不㤀越越故亡呉齊不㤀燕燕故亡齊齊亡於燕呉亡於越此除疾不盡也〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　夫戰者萬乗之存亡也且臣聞之曰削株掘根無與禍鄰禍乃不存〈戰國策秦昭襄王〉
　　猛如虎狠如羊貪如狼彊不可使者皆斬之〈史記項羽紀〉深耕穊種立苗欲疏非其種者鋤而去之〈史記齊悼世家〉蝮螫手則斬手螫足則斬足何者為害於身也今田假田角田間於楚趙非直手足戚也何故不殺且秦復得志於天下則齮齕用事者墳墓矣〈史記田儋傳〉
　　河南天下㗋咽二周餘斃莠盛苗穢何可不鉏也〈前漢書酷吏傳〉
　　疾其末者絕其本〈前漢書貢禹傳〉
　　故穆張理天網補綴漏目羅取殘禍以塞天意〈後漢書朱暉孫穆傳〉
　　誅惡及本本誅則惡消振裘持領領正則毛理〈後漢書儒林列傳〉
　　臣聞農夫去草嘉榖必茂忠臣除姦王道以清〈後漢書范滂傳〉燎其餘燼有若秋原〈晉書明帝紀〉
　　夫除惡人猶農夫之去草令絕其本勿使能滋〈晉書張軌傳〉桂蠧必除人邪必翦〈宋書文五王桂陽傳〉
　　絶其心根勿使能植銜索之枯幾何不蠧〈宋書袁淑傳〉養魚者除其徧獺育禽者去其豺狼〈宋書索虜傳〉
　　庶亂羊永除害馬長息〈梁書賀琛傳〉
　　問豺狼其何者訪虺蝪之為誰〈梁書朱異傳〉
　　堰水先塞其源伐木必拔其本源不塞本不拔雖翦枝竭流終不可絶矣〈魏書高閭傳〉
　　若苗穢害田隨風烈火芝艾俱焚安能白別乎〈魏志公孫度傳註〉
　　鋤彼草茅逐茲鳥雀〈北史魏長賢傳〉
　　草茅弗去則害禾榖盜賊弗誅則傷良民夫舍公法而行私惠則是利姦邪而長暴亂也〈管子明法解〉
　　桓公曰魯梁之於齊也干榖也蠭螫也齒之有脣也今吾欲王魯梁何行而可〈管子輕重戊〉
　　削跡無遺根無與禍鄰禍乃不存〈韓非子初見秦〉
　　豺狼在牢其羊不繁〈韓非子揚權〉
　　放此類者鳥獸之儕徒狐狸之醜類也生之為患殺之無咎〈賈子耳痺〉
　　治國者若耨田去害苗者而已今沐者墮髮而猶為之不止以所去者少所利者多〈淮南子說山訓〉
　　治疽不擇善惡醜肉而並割之農夫不察苗莠而並耘之豈不虛哉〈淮南子說山訓〉
　　鳥不干防者雖近弗射其當道雖遠弗釋〈淮南子說林訓〉且天之欲利人非宜其欲利榖也除穢不待時況穢人乎〈春秋繁露天地之行〉
　　夫三折肱為良毉梁丘子遇虺毒而獲療猶有與之同疾者必問所以己之之方焉〈孔叢子嘉言〉
　　田䑕野雞意常欲逃拘制籠檻不得動揺〈焦氏易林需之隨〉逐兎驅狼避去不祥〈焦氏易林隨之訟〉
　　虜豹擒虎為王得福〈焦氏易林中孚之㢲〉
　　次五礥〈下研切〉而閒而㧞我姦而非石如石厲測曰礥閒如石其敵堅也〈太𤣥經第一閑〉
　　上九豨毅其牙發以張弧測曰豨毅其牙吏所獵也〈太𤣥經第三毅〉
　　次八𢛅〈怗〉堅禍惟用解蝝之貞測曰𢛅堅禍用直方也〈太𤣥經第六堅〉
　　次三闗其門戸用止狂蟲測曰闗其門戸禦不當也〈太𤣥經第六止〉
　　痛不著身言忍之錢不出家言與之假使公卿子弟有被羌禍朝夕切急如邊民者則競言當誅羌矣〈濳夫論救邊〉今有妖狐成羣游於大苑之中憇於金宛之內其容足以媚太陽之光其氛足以侵雷霆之聲貪如鼫鼠矯若雄鷹狀如狒狒巧若猩猩其突如羝其蟲如麋倐忽萬態莫知厥機足蟠乎魑魅之域跡𠫗乎魍魎之墟飾之以冶容粲之以文皮能禮北辰而弗惠乎黔黎何以為黨其名曰貍此皆獸苑之所不畜者也今肆然而馳據以要路使麒麟不遊於郊騶虞不躡於囿羣䝈憑威以噬人肉而入苑者不可勝數肝腦積丘陵膏脂致淵藪誠欲彎弓而射狐設網而驅䝈以廓清其苑囿豢畜其騶虞若此者果何術以制哉晉王曰狐也養禍於苑藏富於穴何忍肆也欲亟制之子其問諸虞人〈天祿閣外史三難〉梁冀之誅徵君謂袁閎曰甫聞去惡木者易去惡根者難袁閎曰子何不效斧斤之力而去其根乎〈天祿閣外史去惡〉治人猶如養苗先去其穢〈武矦十六䇿治人〉
　　雖埋輪之志無屈權石而狐鼠㣲物亦蠧大猷〈文選沈約彈王源〉
　　養雞者不畜貍牧獸者不育豺樹木者憂其蠧保民者除其賊〈文選王褒四子講德論〉
　　暫擾以制敵愈於放敵而常擾也夫四體者人之所甚愛茍宜伐病則削肌刮骨矣〈補文選王鑒勸親征疏〉
　　蔓草猶不可長況狼兕之冦乎〈補文選王鑒勸親征疏〉
　　封人有能以輕鑿修鉤去樹之蠍者樹得以茂繁中舍人曰不識天下者亦有蠍者乎寡人告之曰昔三苗共工鯀驩兠非堯之蠍與問曰諸侯之國亦有蠍乎寡人告之曰齊之諸田晉之六卿魯之三桓非諸侯之蠍與然三國無輕鑿修鉤之任終於齊簒魯弱晉國以分不亦痛乎曰不識為君子者亦有蠍乎寡人告之曰固有之也富而慢貴而驕殘仁賊義甘財悅色此亦君子之蠍也〈補文選曹植籍田說〉
　　陳繩則木之枉者有罪措凖則地之廢險者有罪審名分則羣臣不安者有罪農之耨去害苗者賢者之治去害義者〈意林尸子〉
　　今鷹隼始擊當從天氣取姦惡以成嚴霜之誅〈藝文類聚歲時部秋〉
　　馬援擊尋陽山賊上書曰除其竹木譬如嬰兒頭多蟣蝨而剃之蕩蕩然蟣蝨無所復依〈事文類聚蝨東觀漢記〉
　　戮巨海之奔鯨殱中原之封豕〈文苑英華徐陵勸諭上書〉
　　夫剽悍禍賊始從事於干戈宼賊姦宄始容心於兵革非智術有以過之勇力有以勝之決未可以挫其威虐也〈玉皇本行集經〉
　　善拔衆毒箭故稱大醫王〈海空智藏經平等品偈〉
　　有如毒蛇放毒螫人雖有良咒世之草藥無如之何唯有聖人甘露妙藥能消其毒〈元陽妙經卷一〉
　　如有良藥名曰離箭隨所著處衆箭皆除毒藥於中無得住者此藥威力所逼遣故〈波羅蜜多經五百九十三〉
　　如阿伽陁一丸之藥能破大毒〈大方等大集經卷九〉
　　譬如蘧麥妨麥稗莠根莖枝葉與麥相似若未秀出時不可分別穟旣出已田畯農士並根俱棄何以故壞淨麥故〈大方廣十輪經卷三〉
　　天下禾中生草草敗禾實人當誅拔草去之禾乃成好實〈佛般泥洹經卷上〉
　　譬如毒蛇入人室不急除之害必至〈三昧法門經卷上〉
　　譬如良毉能破病不問甘苦以能究竟除病安穏故〈大智度論卷七十一〉
　　譬如種榖其苗雖好穢草多故不能增長〈大智度論卷八十二〉如樹根不㧞其樹猶生貪根不拔苦樹常在〈法苑珠林卷九十七〉
　　慮患
　　水在火上既濟君子以思患而豫防之〈易既濟〉
　　謂此上天蓋實高矣而有雷霆擊人不敢不曲其脊以敬之以喻已恐觸王之忌諱也謂此下地葢實厚矣而有陷溺殺人不敢不累其足以畏之以喻己恐陷在位之羅網也〈毛詩正義正月〉
　　水若遠於民則人不沒溺但由水近人則人得用之沐浴而日日狎習不復畏懼或泳之或游之無有誡忌至於洪波浪起亦猶習以為常故致覆溺也〈禮記正義緇衣〉鄧矦曰人將不食吾餘對曰若不從三臣抑社稷實不血食而君焉取餘〈左傳莊公六年〉
　　蠭蠆有毒而況國乎〈左傳僖公二十二年〉
　　是子也熊虎之狀而豺狼之聲弗殺必滅若敖氏矣諺曰狼子野心是乃狼也其可畜乎〈左傳宣公四年〉
　　得臣猶在憂未歇也困獸猶鬭況國相乎〈左傳宣公十二年〉深山大澤實生龍蛇彼美余懼其生龍蛇以禍女〈左傳襄公二十一年〉
　　彼其髮短而心甚長其或寢處我矣〈左傳昭公三年〉
　　雞以毛羽牲具恐其被養為犧故自斷其尾殘毀其形〈春秋正義昭公二十二年〉
　　吾觀君夫人也若為亂其猶農也雖獲田沃而勤易之將弗克饗為人而已〈國語晉〉
　　大夫種勇而善謀將還玩吳國於股掌之上以得其志〈國語呉〉
　　蜹蛾蜂蠆皆能害人況君相乎〈國語晉〉
　　文公逐麋而失之問農夫老古曰吾麋何在老古以足指曰如是往公曰寡人問子以足指何也老古振衣而起曰亦不意人君如此也虎豹之居也厭閒而近人故得魚鼈之居也厭深而之淺故得諸矦厭衆而亾其國詩云維鵲有巢維鳩居之君故不歸人將居之於是文公恐歸〈晉文春秋失麋〉
　　越在我猶心腹有積聚不發則無傷動作者有死亾〈越絶請糴內傳〉
　　夫鼠㤀壁壁不㤀鼠今越人不㤀吳矣〈越絕請糴內傳〉
　　臣聞狼子有野心仇讐之人不可親夫虎不可餧以食蝮蛇不恣其意今大王捐國家之福以饒無益之讐棄忠臣之言而順敵人之欲臣必見越之破吳豸〈疑當作豕〉鹿游於姑胥之臺荊榛蔓於宮闕〈吳越春秋句踐陰謀外傳〉
　　伍舉進諫曰有一大鳥集楚國之庭三年不飛亦不鳴此何鳥也於是莊王曰此鳥不飛飛則沖天不鳴鳴則驚人伍舉曰不飛不鳴將為射者所圖矢卒〈音猝〉發豈得沖天而驚人乎〈吳越春秋王僚使公子光傳〉
　　蘇子謂李兌曰今日臣之來也暮後郭門藉席無所得寄宿人田中𠊓有大叢夜半土梗與木梗鬬曰汝不如我我者乃土也使我逢疾風淋雨壞沮乃復歸土今汝非木之根則木之枝耳汝逢疾風淋雨漂入漳河東流至海氾濫無所止臣竊以為土梗勝也今君殺主父而族之君之立於天下危於累卵〈戰國策趙恵文王〉
　　范睢曰秦韓之地形相錯如繡秦之有韓若木之有蠧人之病心腹天下有變為秦害者莫大於韓〈戰國策秦昭襄王〉夫秦王之㬥而積怨於燕足為寒心又況聞樊將軍之在乎是謂委肉當餓虎之蹊禍必不振矣〈戰國策燕王喜〉齊王母家駟鈞惡戾虎而冠者也〈史記齊悼世家〉
　　里語有之䑛糠及米吳與膠西知名諸侯也一時見察恐不得安肆矣〈史記吳王濞傳〉
　　今釋弗擊此所謂養虎自遺害也〈史記項羽紀〉
　　脛脛者未必全也我不能自保眞人所謂鼠不容穴銜窶數者也〈前漢書楊惲傳〉
　　困獸猶鬭蜂蠆有毒況大衆乎〈後漢書皇甫嵩列傳〉
　　懼煙炎之毀熸何光芒之敢揚哉〈後漢書蔡邕傳〉
　　而不見聽必窮鹿抵虎〈華陽國志〉
　　進無威鳳來儀之美退無鷹鸇擊之用徘徊湘川將為怪鳥〈晉書孫盛傳〉
　　雖處高臺之上逍遙重仞之墉及其危亡之憂過於頻翟之慮〈晉書齊王冏傳〉
　　風塵之變出於非常〈晉書陶璜傳〉
　　蔓草猶不可長況虎兕之冦乎〈晉書王鑒傳〉
　　譬猶蚤虱疥癬雖為小疴令人終歲不安〈宋書索虜傳〉古諺有之敵不可縱夫以一酌之水或為不測之淵如不時滅恐同原草〈魏書郭祚傳〉
　　螳螂之志何能自息〈魏書邢巒傳〉
　　諸君不見毒蛇乎斷其頭猶能為害況除腹心疾而曰必遺其類其可乎〈魏書陸侯傳〉
　　門有倚禍事不可不宻墻有伏冦言不可而失〈北齊書魏收傳〉類傷鳥之驚等窮獸之謀觸〈陳書畱異傳〉
　　夫愛馬者以筐盛矢以蜃盛溺適有蚉䖟僕縁而拊之不時則缺銜毀首碎胸意有所至而愛有所亾可不愼邪〈莊子人間世〉
　　狡兎盡則良犬烹敵國滅則謀臣亾大夫何不釋吳而患越乎〈韓非子內儲說下〉
　　夫吳越之勢不兩立越之於吳也譬若心腹之疾也雖無作其傷深而在內也夫齊之與吳也疥癬之病也不苦其已也且其無傷也今釋越而伐齊譬之猶懼虎而刺猏雖勝之其後患未央〈呂氏春秋知化〉
　　本細末大弛必至心〈賈子大都〉
　　蠧衆則木折隙大則牆壞懸垂之類有時而隧枝格之屬有時而弛〈淮南子說林訓〉
　　非其事者勿仞也非其名者勿就也無故有顯名者勿處也無功而富貴者勿居也夫就人之名者廢仞人之事者敗無功而大利者後將為害譬猶縁高木而望四方也雖愉樂哉然而疾風至未嘗不恐也患及身然後憂之六驥追之弗能及也〈淮南子人間訓〉
　　虎兕相據而螻蟻得志兩敵相機而匹夫乘間〈鹽鐵論擊之〉燕雀離巢宇而有鷹隼之憂坎井之蛙離其居而有蛇鼠之患況翺翔千仞而游四海乎其禍必大矣此李斯之所以折翼而趙高沒淵也〈鹽鐵論復古〉
　　行者比於鳥上畏鷹鸇下畏網羅夫人為善者少為讒者多若身不死安知禍罪不施〈說苑敬愼〉
　　且夫吳若蜂蠆然不棄毒於人則不靜余恐棄毒於我也〈說苑權謀〉
　　臣之來也過於淄水上見一土偶人方與木梗人語木偶謂土偶人曰子先土也持子以為耦遇天大雨水潦並至子必沮壞應曰我沮乃反吾眞耳今子東園之桃也刻子以梗遇天大雨水潦並至必浮子汎汎乎不知所止今秦四塞之國也有虎狼之心恐其有木梗之患〈說苑正諫〉
　　堅氷黃鳥啼哀悲愁數驚鷙鷂飄為我憂〈焦氏易林小畜之否〉東方孟春乘氷載盆〈焦氏易林晉之兌〉
　　雞雉失雛常畏狐狸〈焦氏易林解之益〉
　　鳥嚕夜中以戒災凶〈焦氏易林大過之渙〉
　　上九㩣其角維用抵族測曰㩣其角殄厥類也〈太𤣥經第五翕〉臣恐秦將取其脣而䕶其齒〈天祿閣外史傷時〉
　　言南方有高山深林其路險阨又多虎豹匍匐蛇蜒以𠊱伺人也〈王逸註楚辭大招〉
　　漏則水入囊穿則內空〈武矦十六策隂察〉
　　牆壊屋傾堤決水流〈武矦十六策陰察〉
　　譬猶𤣥象著明莫大乎日月水火之原於是在焉然節而宣之則以養生立功用之失適則焚溺而死豈可恃懸象之在天而謂水火不殺人哉〈抱朴子外篇酒誡〉
　　至若蘭茝傾頓桂林移植根萌未樹牙淺急常恐風波潛駭危機宻發〈文選呂安與𥞇茂齊書〉
　　是賊踰我垣墻之內闚我室家之好黷武之衆易動驚弓之鳥難安〈補文選王鑒勸親征疏〉
　　大嚼者咋斷其舌右手執斧左手執鉞傷夷一身之中尚有不可信況於人乎雖無深瑕潛釁隱過匿愆乃可以為人〈廣文選曹子建黃初五年令〉
　　和鸞未調而身在轅側庭宇未踐而棟折榱覆〈廣文選郤令先釋譏〉
　　夫據圖揮刃愚夫弗為臨淵登峭莫不惴慄何則害交故慮篤患切而懼深〈廣文選𫝊季友演愼論〉
　　魯城門朽頓欲頽孔子疾行而過之左右曰如此久矣孔子曰吾惡其久也脫遇壞則不幸〈意林論衡〉
　　葢聞磨礪脣吻脂膏齒牙陵風扇毒向影吹沙是以敬而遠之豺有五子吁可畏也鬼有一車〈文苑英華庾信連珠〉經雲寶者衆之所利也茍利其利害必存焉〈太平御覽珍寶部寶〉魚縣獸檻天下一契〈何氏語林言志〉
　　憂患日夜長莚如蔓草生〈法句經愛欲品〉
　　如截蔥薤後則復生〈修行道地經行空品〉
　　我今頼君破壊牢獄斷絕繫縛汝今復欲還我牢獄繫縛我耶〈本縁經持王子品〉
　　又如服藥藥能破病病已得破藥亦應出若藥不出則復是病〈大智度論三十一〉
　　如與師子虎狼共住常懐憂畏〈大智度論卷五十四〉














　　喻林卷六



　　欽定四庫全書
　　喻林卷七　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈五〉
　　備患
　　澤上於地萃君子以除戎器戒不虞〈易萃〉
　　重門擊柝以待暴客蓋取諸豫〈易繫辭下傳〉
　　木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下蓋取諸睽〈易繫辭下傳〉
　　儼矢將至不可以無盾〈汲周書周祝解〉
　　鴟鴞管叔作亂周公憂之作此詩以貽成王欲王省悟以備殷全篇以鳥之育子成巢者比先王之創業而代之為言也〈詩説魯〉
　　無備而官辦者猶拾瀋也〈左傳哀公三年〉
　　有十年之積者王有五年之積者霸無一年之積者亾〈汲冡周書文傳解〉
　　夏箴曰小人無兼年之食遇天饑妻子非其有也大夫無兼年之食遇天饑臣妾輿馬非其有也〈汲冢周書文傳解〉今有人操隋侯之珠持丘之環萬金之財時宿於野內無孟賁之威荊慶之斷外無弓弩之禦不出宿夕人必危之矣今有強貪之國臨王之境索王之地告之以理則不可說之以義則不聽王非戰國守圄之具其何以當之〈戰國策趙惠文王〉
　　夫蜂蠆起懐雷霆駭耳雖賁育荊諸之倫未有不冗豫奪常者也〈後漢書盧植傳〉
　　臣聞猛獸在田荷戈而出凡人能之蜂蠆作於懷袖勇夫為之驚駭出於意外故也〈晉書劉毅傳〉
　　為國之有藩屏猶濟川之有舟楫安危成敗義實相資舟楫具完波濤不足稱其險藩屏式固禍亂何以成其階〈晉書汝南王列傳〉
　　豺狼不可以理推為備或不可懈〈南齊書桺世隆傳〉
　　憑險弗防沒而不弔〈魏書穆崇羆第亮傳〉
　　人之所得於病者多方有得之寒暑有得之勞苦百門而閉一門焉則盜何遽無從入〈墨子公孟〉
　　夫矢來有鄉則積鐵以僃一鄉矢來無鄉則為鐵室以盡備之備之則體不傷故彼以盡備之不傷此以盡敵之無姦也〈韓非子內儲說上〉
　　凡人之性爪牙不足以自守衛肌膚不足以扞寒暑筋骨不足以從利辟害勇敢不足以卻猛禁悍然且猶裁萬物制禽獸服狡蟲寒暑燥溼弗能害不唯先有其備而以羣聚耶羣之可聚也相與利之也〈呂氏春秋持君〉
　　被甲者非為十步之內也百步之外則爭深淺深則達五藏淺則至膚而止矣死生相去不可為道里〈淮南子説山訓〉巧者善度知者善豫羿死桃部不給射慶忌死劍鋒不給〈淮南子説山訓〉
　　今被甲者以備矢之至若使人必知所集則懸一札而已矣〈淮南子説山訓〉
　　梁人有陽由者其力扛鼎伎巧過人骨騰肉飛手摶𨇩獸國人懼之然無治室之訓禮教不立妻不畏憚浸相泄瀆方乃積怒妻坐於牀荅焉左手建杖右手制其頭妻亦奮恚因授以背使杖擊之而自撮其陰由乃仆地氣絕而不能興隣人聞其凶凶也窺而見之趨而救之妻愈戅忿莫肻舍旃或發其裳然後乃放夫以無敵之伎力而劣於女子之手者何也輕之無備故也〈孔叢子荅問〉鴻鵠飛沖天豈不高哉矰繳尚得而加之虎豹為猛人尚食其肉席其皮〈說苑敬愼〉
　　方船備水傍河燃火積善有徵終身無禍〈焦氏易林泰之履〉救漏防者悉塞其穴則水泄絕穴不悉塞水有所漏漏則水為患害〈王充論衡薄葬篇〉
　　夫防決不備有水溢之害網解不結有獸失之患〈王充論衡對作篇〉
　　匪以尚武予身是衛麟角是觸鸞距匪蹶〈曹子建寶刀銘〉夫儲甲冑蓄蓑笠者葢以為兵為雨也若幸無攻戰時不沈陰則有與無正同耳若矢石霧合飛鋒煙交則知裸體者之困矣洪雨可傾素雷彌天則覺路立者之劇矣〈抱朴子內篇道意〉
　　兕之角也鳳之距也天實假之何必日用哉蜂蠆挾毒以衛身智禽銜蘆以扞網貛曲其穴以備徑至之鋒水牛結陣以卻虎豹之㬥〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　霛龜之甲不必為戰施麟角鳳爪不必為鬭設故雋生不釋劍於平世擊柝不輟備於思危〈抱朴子外篇廣譬〉
　　以長城扞蔽胡冦如人家之有藩籬〈前漢書注陳勝項籍贊〉君子於味必思其毒於利必備其難〈初學記服食部脯注〉
　　帝王之居外則飾周衛內則重禁門將行則設兵而後出幄稱警而後踐墀張弧而後登輿清道而後奉引遮列而後轉轂靜室而後息駕所以顯至尊務戒謹垂法戒也〈玉海官制漢官拾遺〉
　　有人於怨憎中妄作親善恆相隨從如響從聲伺𠊱其便而欲殺之其怨謹守堅固自防故使怨人不能得害〈元陽妙經卷一〉
　　品藻
　　趙衰冬日之日也趙盾夏日之日也〈左傳文公七年〉
　　回也聞一以知十賜也聞一以知二〈論語公冶〉
　　斗筲之人何足筭也〈論語子路〉
　　魯衛之政兄弟也〈論語子路〉
　　高子曰禹之聲尚文王之聲孟子曰何以言之曰以追蠡曰是奚足哉城門之軌兩馬之力與〈孟子盡心下〉
　　五藏一病輒有五解一藏為下工解三藏為中工解五藏為上工也〈史記扁鵲列傳注〉
　　五伯比於他諸矦為賢其比三王猶碔砆之與美玉也〈前漢書董仲舒傳〉
　　登見曹公言養將軍譬如養虎當飽其肉不飽則將食人公曰不如卿言譬如養鷹饑即為用飽則颺去〈後漢書呂布列傳〉
　　末世陵遲臧否聿興執銓提衡稱量天下之人揚清激濁繩墨四海之士〈後漢紀孝桓上〉
　　且攸詡之為人其猶夜光之與蒸燭乎其照雖均質則異焉〈魏志賈詡傳注〉
　　華歆與北海邴原管寧俱游學三人相善時人號三人為一龍歆為龍頭原為龍腹寧為龍尾〈魏志華歆傳注〉
　　孝起前臨至吳為吾說正方腹中有鱗甲鄉黨以為不可近吾以為鱗甲者但不當犯之耳〈蜀志陳震傳〉
　　張府君如瓠壺外雖澤而內實麤〈蜀志張裔傳〉
　　戎有人倫鑒識常目山濤如璞玉渾金人皆欽其寶莫知名其器王衍神姿高徹如瑤林瓊樹自然是風塵表物謂裴頠拙於用長荀勗工於用短陳道寧□□如束長竿〈晉書王戎傳〉
　　至夫基構迭汙隆龍蛇俱山澤〈晉書徐寜傳〉
　　山濤吾所不解吏非吏隠非隠若以元禮門為龍津則當㸃額暴鱗矣〈晉書孫綽傳〉
　　何乃刻畫無鹽唐突西施也〈晉書周顗傳〉
　　時人謂湛上方山濤不足下比魏舒有餘湛聞曰欲處我於季孟之間乎〈晉書王湛傳〉
　　松栢之姿經霜猶茂蒲桺常質望秋先零〈晉書顧悅之傳〉石將軍之擬明公猶陰精之比太陽江河之比洪海爾〈晉書石勒上傳〉
　　何異象榱玉簀而對腐木朽楹哉〈晉書劉聰傳〉
　　王茂𢎞駑痾耳若卞望之之巖巖刁𤣥亮之察察戴若思之峰岠當敢尒邪〈晉書卞壺傳〉
　　見一善則盱衡扼腕遇一才則揚眉抵掌雌黃出其脣吻朱紫由其月旦〈梁書任昉傳〉
　　時人謂遠如屏風屈曲從俗能蔽風露言能不乖物理也〈南史𢎞弟子微傳〉
　　賢愚之相覺若百丈之溪與萬仞之山若九地之下與重山之巓〈鄧析子轉辭篇〉
　　聖人在上則民樂其治在下則民慕其意小人在上位如寢闗曝纊不得須臾寧〈淮南子繆稱訓〉
　　故筦子文錦也雖醜登廟子產練染也美而不尊虛而能滿淡而有味被褐懐玉者〈淮南子繆稱訓〉
　　吾比夫子猶黃鵠與蠰蟲也終日行不離咫尺而自以為遠豈不悲哉〈淮南子道應訓〉
　　君子之過也猶日月之蝕何害於明小人之可也猶狗之晝吠鴟之夜見何益於善〈淮南子泰族訓〉
　　譬子產之與夫子其猶浸水之與天雨乎浸水所及則生不及則死斯民之生也必以時雨既以生莫愛其賜〈説苑貴德〉
　　孔子問漆雕馬人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫者孰為賢漆雕馬人對曰臧氏家有龜焉名曰蔡文仲立三年為一兆焉武仲立三年為二兆焉孺子容立三年為三兆焉馬人見之矣若夫三大夫之賢不賢馬人不識也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隱而顯其言人之過也微而著故智不能及明不能見得無數卜乎〈說苑權謀〉
　　君子得時如水小人得時如火〈說苑談叢〉
　　天下有三檢衆人用家檢賢人用國檢聖人用天下檢〈揚子修身〉
　　管仲相齊明法度審國刑不能及聖猶文錦雖惡宜以升廟也子產相鄭先恩而後法猶練染為衣溫厚而非宗廟服也〈淮南子繆稱訓解〉
　　蝗蟲之飛能至萬里麒麟須獻乃達闕下然而蝗蟲為災麒麟為瑞〈王充論衡狀留篇〉
　　夫孤立之翹秀藏器以待賈瑣碌之輕薄人事以邀速夫唯待賈故頓淪於窮瘁矣夫唯邀速故佻竊而騰躍矣〈抱朴子外篇審舉〉
　　鋸牙之獸雖低伏而見憚揮斧之蟲雖跧形而不威故君子被褐窮而不可輕小人軒冕達而不足重〈抱朴子外篇愽喻〉
　　仁忍有天淵之絕善否猶有無之覺騶虞側足以蹈虛豺狼掩羣以害生虞卿捐相印以濟窮華公讓三事以推賢李斯疾勝已而殺韓非龎涓患不如而刑孫臏〈抱朴子外篇博喻〉
　　能言莫不褒堯而堯政不必皆得也舉世莫不貶桀而桀事不必盡失也故一條之枯不損繁林之蓊藹蒿麥冬生無解觱發之肅殺西施有所惡而不能減其美者美多也嫫母有所善而不能救其醜者醜篤也〈抱朴子外篇博喻〉
　　如方者乃荒萊之特苗鹵田之善秀資質已良但沾染未足耳移植豐壤必成嘉榖〈補文選賀循報虞預書〉
　　龎士元至吳吳人並友之見陸績顧劭全琮而為之目曰陸子所謂駑馬有逸足之用顧子所謂駑牛可以負重致遠或問如所目陸為勝耶曰駑馬雖精速能致一人耳駑牛一日行百里所致豈一人哉〈世説新語品藻〉
　　北人看書如顯處視月南人學問如牖中窺日〈世説新語文學〉白旃檀非不馥焉能逆風〈世說新語文學〉
　　人皆如此便可結繩而治但恐狐狸猯狢噉盡〈世説新語品藻〉齊桓晉文之霸如日繼月〈意林太𤣥經〉
　　或問齊桓晉文優劣唐子荅曰論功則桓兄而文弟論德則文兄而桓弟〈意林唐子〉
　　論曰士非璧也談者謂價耳談者之口猶愛憎之心〈意林𫝊子〉
　　庾道季雲藺相如雖千載死人懍懍恆如有生氣曹蜍李志雖見在厭厭如在九泉下〈藝文類聚人部品藻〉
　　魏明帝世使後弟毛曾與夏侯太初共坐時人謂蒹葭倚玉樹時目夏矦太初朗如日月入懷〈藝文類聚人部品藻〉黃穆字伯開博學為山陽守有德政弟奐字仲開為武陵太守貪穢無行武陵人諺曰天有冬夏人有二黃〈太平御覽時序部夏中〉
　　邊讓別傳曰讓才辨俊逸孔融薦於魏武曰邊讓為九州之被則不足為單衣襜褕則有餘〈事類賦服用部衣註〉
　　子昭誠自幼至長容貌完潔然觀其挿牙齒樹頰頦吐脣吻自非文休之敵〈何氏語林品藻〉
　　蒨玉亦是玉巵但無當耳〈何氏語林品藻〉
　　三王楚琳琅未若濟南備員方〈何氏語林品藻〉
　　曹子建七歩成章世目為繡虎目王仲宣為泥下濳蛙〈何氏語林賞譽〉
　　此乃九方歅之相馬略其𤣥黃取其駿逸〈何氏語林賞譽〉其才若盆盎之水所見者清不見者濁〈何氏語林識鑒〉
　　可謂射侯之巧非破秋毫之妙也〈何氏語林文學〉
　　達磨祖師越九年欲返天竺命門人曰時將至矣汝等盍各言所得乎時有道副對曰如我所見不執文字不離文字而為道用祖曰汝得吾皮尼總持曰我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五藴非有而我見處無一法可得祖曰汝得吾骨最後慧可禮拜依位而立祖曰汝得吾髓〈五燈㑹元東土祖師逹摩〉
　　譬如有人精勤受學十善業道已至究竟當知彼人善根成熟已得隣近北俱盧生〈波羅密多經六百〉
　　聲聞人悲猶如畫皮菩薩大悲猶如破肉如來大悲破骨徹髓〈大方等集經卷二〉
　　內心智德薄外善以美言譬如竹無內但示有其外內心智德厚外善以法言譬如妙金剛中外力具足〈大智度論巻五〉
　　破戒之人與善人異如驢在牛羣破戒之人在精進衆譬如儜兒在健人中〈大智度論卷十三〉
　　此輩之人不入道品如壞盛水不能致遠也〈脩行道地經慈品〉比其類猶五霸之與五帝陽貨之與仲尼比其形猶丘垤之與華恆涓瀆之與江海比其文猶虎鞹之與羊皮斑紵之與錦繡也〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　堯事尹壽舜事務成旦學呂望丘學老耼四師雖聖比之於佛猶白鹿之與麒麟鷰鳥之於鳳凰也〈𢎞明集牟子理惑論〉譬如疊花千斤不如眞金一兩〈法苑珠林巻八十六〉
　　賞譽
　　譬之宮牆賜之牆也及肩窺見室家之好夫子之牆數仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣〈論語子張〉
　　他人之賢者丘陵也猶可踰也仲尼日月也無得而踰焉〈論語子張〉
　　王生一日千里王佐才也〈後漢書王允列傳〉
　　許劭兄虔亦知名汝南人稱平輿淵有二龍焉〈後漢書許劭傳〉初彪兄弟三人並有高名而彪最優故天下稱曰賈氏三虎偉節最怒〈後漢書賈彪傳〉
　　肅宗嘗賜諸尚書劒唯此三人特以寶劍自手署其名曰韓棱楚龍淵郅壽蜀漢文陳寵濟南椎成時論者為之說以棱淵深有謀故得龍淵壽明達有文章故得漢文寵敦樸善不見外故得椎成〈後漢書韓棱傳〉
　　不意雙珠近出老蚌甚珍貴之〈魏志荀彧傳注〉
　　夷甫處衆中如珠玉在瓦石間顧愷之作畫贊亦稱衍巖巖清峙壁立千仞〈晉書王衍傳〉
　　此人之水鏡見之瑩然若披雲霧而覩青天也〈晉書樂廣傳〉臣舉賢良對策為天下第一猶桂林之一枝崑山之片玉〈晉書郤詵傳〉
　　頠若武庫五兵縱橫一時之傑也〈晉書裴頠傳〉
　　王子挺秀質逸氣干青雲明珠既絕俗白鵠信驚羣〈魏書常景傳〉
　　素尚邁金貞清標陵玉徹〈魏書常景傳〉
　　長卿有艷才直致不羣性鬱若春煙舉皎如秋月映〈魏書常景傳〉
　　露竹霜條故多勁節非鸞則鳳其在本枝也〈魏書河間公齊孫志傳〉
　　此兒駒齒未落已是我家龍文更十歲後當求之千里外〈北齊書楊愔傳〉
　　卞寶復潤於荊陰隨照更明於漢浦〈周書儒林沈重傳〉
　　南金之貴屬在斯人〈隋書虞世基傳〉
　　王威明風韻遒上神峯標映千里絕跡百尺無枝實俊人也〈南史王曇首騫子規傳〉
　　臣譽仲尼譬猶兩手捧土而附泰山其無益亦明矣使臣不譽仲尼譬猶兩手把泰山無損亦明矣〈韓詩外傳〉譬如冬雪既潔將以秋月至徹〈廣文選江文通傷友人賦並序〉
　　庇其宇下使人㤀寒暑〈世說新語賞譽〉
　　裴令公目夏矦太初肅肅如入廊廟中不修敬而人自敬一曰如入宗廟琅琅但見禮樂器見鍾士季如觀武庫但覩矛㦸見傅蘭碩江廧靡所不有見山巨源如登山臨下幽然深遠〈世說新語賞譽〉
　　世目李元禮謖謖如勁松下風〈世說新語賞譽〉
　　庾子嵩目和嶠森森如千丈松雖磊落有節目施之大廈有棟梁之用〈世説新語賞譽〉
　　世目周侯嶷如斷山〈世説新語賞譽〉
　　公孫度目邴原所謂雲中白鶴非燕雀之網所能羅也〈世説新語賞譽〉
　　卞令目叔向朗朗如百間屋〈世説新語賞譽〉
　　世稱庾文康為豐年玉王稚㳟為荒年榖〈世說新語賞譽〉有問秀才吳舊姓何如荅曰吳府君聖王之老成明時之儁人朱永長理物之至德清選之高望嚴仲弼九臯之鳴鶴空谷之白駒顧彥先八音之琴瑟五色之龍章張威伯歲寒之茂松幽夜之逸光陸士龍鴻鵠之徘徊懸鼓之待槌凡此諸君以洪筆為鉏耒以紙札為良田以𤣥黙為稼穡以義禮為豐年以談論為英華以忠恕為珍寶著文章為錦繡藴五色為繒帛坐謙虛為席薦張義讓為帷幙行仁義為室宇修道德為廣宅〈世說新語賞譽〉張華見禇陶語陸平原曰君兄弟龍躍雲津顧彥先鳳鳴朝陽謂東南之寶已盡不意復見禇生陸曰公未覩不鳴不躍者耳〈世說新語賞譽〉
　　挺荊衡之菌簵輝江漢之珠璣〈藝文類聚人部別下賦〉
　　京師號曰陳仲舉昻昻如千里驥周孟王瀏瀏如松下風〈藝文類聚人部品藻〉
　　所謂劍則干將莫耶木則椅桐梓漆人則顏冉仲弓也〈藝文類聚人部品藻〉
　　運鼎阿於襟抱納山嶽於胷懐〈藝文類聚內典部寺碑〉
　　乃氷其清乃玉其白風抗其高雲垂其澤〈藝文類聚職官部令長頌〉荊玉不及喻其溫南金未能方其勵〈藝文類聚職官部令長贊〉如金有鑛如竹有筠〈藝文類聚職官部太常墓誌〉
　　信鍾山之珪璧歲寒之靈木者也〈藝文類聚職官部冡宰碑〉
　　瑚璉之器無慙垂棘杞梓之林有均廊廟〈藝文類聚職官部中書令墓誌〉
　　停若鏡之明流如雲之曖〈藝文類聚職官部司空表〉
　　玉挺藍田珠潤隋水價重連城聲同垂棘〈藝文類聚職官部太子中庶子墓誌〉
　　君以藍田美玉大海明珠灼灼美其聲芳英英照其符彩〈藝文類聚治政部善政碑〉
　　爛爛如高巖下電騷騷若長松裏風〈藝文類聚治政部善政碑〉聲無愧於東筠材有踰乎西杞〈藝文類聚治政部薦舉表〉
　　諸葛恪少有名孫權見其父瑾曰藍田生玉眞不虛也〈事文類聚誕子〉
　　南邁瑤琨西踰杞梓〈文苑英華王僧孺誄〉
　　逸羽難集孤峯易峙〈文苑英華王僧孺誄〉
　　謖謖萬尋昻昻千里實鳳靡雜眞龍非似〈文苑英華王僧孺誄〉鄉人歌曰蔣氏翁任氏童言蔣氏之門老而方篤任家之學幼而多慧〈初學記人部聰敏〉
　　嚴公體沉靜立志明霜雪素節邁金貞清標凌玉澈〈初學記人部賢〉
　　調與金石諧思逐風雲上〈初學記職官部侍郎郎中員外郎〉
　　羅君章可謂湘中之琳琅〈何氏語林賞譽〉
　　謝叔源與從子靈運並有美名時人謂叔源風韻為高目望蔡肅如寒風振松目康樂凜凜如霜臺籠日〈何氏語林賞譽〉
　　嘗與二陸談覺辭少理暢語約事舉莫不豁然若春日之判薄氷秋風之掃枯葉〈何氏語林賞譽〉
　　世目鄧士載為伏鸞陸士龍為隱鵠〈何氏語林賞譽〉
　　或有人言羅君章可謂荊楚之杞梓〈何氏語林賞譽〉
　　所謂左把浮丘袖右拍洪崕肩〈何氏語林賞譽〉
　　山公目𥞇叔夜巖巖如孤松之獨立〈何氏語林賞譽〉
　　劉孝標目劉訏超然越俗如半天朱霞劉歊矯矯出塵如雲中白鶴皆儉歲之粱稷寒年之纎纊〈何氏語林賞譽〉隆公肅散森疎若霜下之松竹〈何氏語林賞譽〉
　　謝參軍一日詣東府門自通爾時風寒慘厲太祖謂四座曰此客至使人不衣自煖矣〈何氏語林賞譽〉
　　宰相之門栝栢豫章雖小已是棟梁器〈何氏語林賞譽〉
　　孫興公目劉眞長曰神猶淵鏡言必珠玉〈何氏語林賞譽〉衛叔寶是樂彥輔壻並有海內之名裴叔道嘗稱之曰婦翁氷清女壻璧潤〈何氏語林賞譽〉
　　亦猶顏回與夫子有步驟之近槭若嚴霜之材婉如流風之雪驚禽走獸駱驛飛馳可謂王之藎臣朝之元老〈何氏語林自新張懐瓘書斷〉
　　世目潁川李府君頵頵如玉山汝南陳仲舉軒軒如千里馬南陽朱公叔飂飂如行松栢之下〈何氏語林賞譽〉
　　龎德公目諸葛孔明為臥龍龎士元為鳳雛司馬德操為水鏡〈何氏語林賞譽〉
　　若披雲霧如對珠玉〈何氏語林方正北史〉
　　我昨東方未明過和氏門外見二陸兩潘森然與槐桺齊列〈何氏語林言語〉
　　范滂清裁猶以利刃齒腐朽〈何氏語林政事〉
　　內含玉潤外表瀾清〈何氏語林傷逝〉
　　引領望之𦕈若松喬之在霄漢〈何氏語林企美〉
　　智慧多聞猶如大海安住寂定喻妙高山如師子王處衆無畏世法不染猶淨蓮花饒益有情譬之大地洗除垢穢喻如大水成熟世間方諸大火増長善法同彼大風清涼悅意類之朗月能破衆暗其猶烈日摧煩惱怨如威勇士心性調伏猶大象王能震法雷大龍為喻普雨衆法譬之大雲如大良醫除煩惱病猶大國主善御世間如四天王䕶有情類及䕶正法如天帝釋於人天中富貴最勝心得自在如大梵王於堪忍界主領自在身得無礙如揭路荼示教有情如世間父能流法寶如毗沙門能出世間種種珍寶福德智慧之所莊嚴有情見者無不𫎇益〈波羅蜜多經卷五百七十二〉
　　如見好畫言是好手手非是畫見畫妙故説言好手〈大智度論卷三十〉
　　足使魔堞永淪正峰長峻〈𢎞明集十〉
　　五經則五味佛道則五榖矣吾自聞道已來如開雲見白日炬火入冥室焉〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　錦繡忸其文章金玉慙其暉映〈辨正論卷四〉
　　知心
　　它日吾見蔑之面而已今吾見其心矣〈左傳襄公二十五年〉諺曰有白頭如新傾葢如故何則知與不知也〈史記鄒陽傳〉是故鍾期死百牙絶破琴而不肻與衆鼓獿人亾則匠石輟斤而不敢妄斷師曠之調鐘竢知音者之在後也孔子作春秋幾君子之前睹也老耼有遺言貴知我者希此非其操與〈前漢書揚雄傳下〉
　　諺曰誰為為之孰令聽之葢鍾子期死伯牙終身不復鼔琴何則士為知己用女為說己容〈前漢書司馬遷傳〉
　　和璧之在荊山隋珠之濳重川非遇其人焉有連城之價照車之名乎〈晉書張載傳〉
　　其相知也如比目之魚見形也若光之與影也其察言也不失若磁石之取鍼舌之取燔骨〈鬼谷子反應〉
　　伯牙善鼓琴鍾子期善聽伯牙鼔琴志在登高山鍾子期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水鍾子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鍾子期必得之伯牙游於泰山之陰卒逢暴雨止於巖下心悲乃援琴而鼓之初為霖雨之操更造崩山之音曲毎奏鍾子期輒窮其趣伯牙乃舍琴而嘆曰善哉善哉子之聽夫志想象猶吾心也吾於何逃聲哉〈列子湯問〉
　　溫伯雪子適齊舍於魯出而見客入而嘆明日見客又入而歎其僕曰毎見之客也必入而嘆何耶曰吾固告子矣中國之民明乎禮義而陋於知人心昔之見我者進退一成規一成矩從容一若龍一若虎其諫我也似子其道我也似父是以歎也仲尼見之而不言子路曰吾子欲見溫伯雪子久矣見之而不言何耶仲尼曰若夫人者目擊而道存矣亦不可以容聲矣〈莊子田子方〉莊子送葬過惠子之墓顧謂從者曰郢人堊慢其鼻端若蠅翼使匠石斲之匠石運斤成風聽而斲之盡堊而鼻不傷郢人立不失容宋元君聞之召匠石曰嘗試為寡人為之匠石曰臣則嘗能斲之雖然臣之質死久矣自夫子之死也吾無以為質矣吾無與言之矣〈莊子徐無鬼〉鍾子期死而伯牙絕絃鼓琴知世莫賞也惠施死而莊子寢說言見世莫可為語者也〈淮南子修務訓〉
　　雖然其亦表之而已未覩其裏也夫闚其門而不入其室惡覩其宗廟之奧百官之美乎〈孔叢子論書〉
　　上士可以託色中士可以託辭下士可以託財三者固可得而託耶〈說苑善說〉
　　詩曰誰能亨魚漑之釜鬵孰將西歸懐之好音此之謂也物之相得固微甚矣〈說苑善説〉
　　金玉經於不測者託於輕舟也靈鳥萃於𤣥霄者扶揺之力也芳蘭之芬烈者清風之功也屈士起於丘園者知己之助也〈抱朴子外篇交際〉
　　子遊汾亭坐鼓琴有舟而釣者過曰美哉琴意傷而和怨而靜在山澤而有廊廟之志非太公之都磻溪則仲尼之宅四濵也〈文中子禮樂〉
　　茍肝膽之可同兮奚鬚髮之足辨也〈廣文選董仲舒士不遇賦〉知己之不可遇譬河清之難俟〈藝文類聚寳玉部玉賦〉
　　好德
　　參差荇〈音杏〉菜左右流之窈窕淑女寤寐求之〈詩國風闗雎〉風雨淒淒雞鳴喈喈既見君子云胡不夷　風雨瀟瀟雞鳴膠膠既見君子云胡不瘳　風雨如晦雞鳴不已既見君子云胡不喜〈詩國風風雨〉
　　有枤之杜生於道左彼君子兮噬〈音筮〉肻適我　有枤之杜生於道周彼君子兮噬肻來遊〈詩國風有枤之杜〉
　　蒹〈音兼〉葭〈音加〉蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方遡洄從之道阻且長遡游從之宛在水中央　蒹葭淒淒白露未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之道阻且躋遡游從之宛在水中坻〈音遲〉　蒹葭采采白露未已所謂伊人在水之涘遡洄從之道阻且右遡游從之宛在水中沚〈詩國風蒹葭〉
　　菁菁〈音精〉者莪在彼中阿既見君子樂且有儀　菁菁者莪在彼中沚既見君子我心則喜　菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋　汎汎揚舟載沉載浮既見君子我心則休〈詩小雅菁菁者莪〉
　　皎皎白駒食我場苗縶〈音執〉之維之以永今朝所謂伊人於焉逍遙　皎皎白駒食我場藿〈音霍〉縶之維之以永今夕所謂伊人於焉嘉客　皎皎白駒賁然來思〈詩小雅白駒〉皎皎白駒在彼空谷生芻〈楚俱反〉一束其人如玉母金玉爾音而有遐心〈詩小雅白駒〉
　　匪饑匪渴德音來括〈詩小雅車舝〉
　　隰桑有阿其葉有難〈音那〉既見君子其樂如何　隰桑有阿其葉有沃既見君子云何不樂　隰桑有阿其葉有幽既見君子德音孔膠〈詩小雅隰桑〉
　　枤杜晉文公好賢而國人美之〈詩説唐〉
　　蒹葭君子隱於河上秦人慕之而作是詩〈詩説秦〉
　　干旄美好善也衛文公臣子多好善賢者樂告以善道也〈毛詩干旄〉
　　丘中有麻思賢也〈毛詩丘中有麻〉
　　緇衣美武公也父子並為周司徒善於其職國人宜之故美其德以明有國善善之功焉〈毛詩緇衣〉
　　遵大路思君子也莊公失道君子去之國人思望焉〈毛詩遵大路〉
　　風雨思君子也亂世則思君子不改其度焉〈毛詩風雨〉吾未見好德如好色者也〈論語衛靈公〉
　　孔子曰吐珠於澤誰能不含〈後漢翟酺列傳〉
　　珠玉在側覺我形穢〈晉書衛玠傳〉
　　言山鬼修飾衆香以崇其善屈原履行清潔以厲其身神人同好故折香馨相遺以同其志也〈王逸注楚辭九歌〉婉孌則千載不㤀金石之交一旦輕絕未見好德如好色〈李善注文選阮嗣宗詠懐詩〉
　　顏淵之簞瓢則勝慶封玉杯何者德行高遠能絕殊也〈藝文類聚雜器物部杯〉
　　一言白璧輕片善黃金賤〈藝文類聚歲時部三月三日詩〉
　　齊置士鄉越有君子軍皆異賢之意〈玉海宮室門闕〉
　　譬若有人心有所愛而不得見見其住處及相似人或除憂惱復更思惟〈大乗造像功德經卷上悲九〉
　　譬若摩尼珠洗之倍好其王者子莫不愛喜所以愛喜者何無瑕穢故〈文殊師利問菩薩署經悲八〉





　　喻林卷七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷八　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈六〉
　　疾邪
　　羸豕謂牝豕也羣豕之中豭強而牝弱故謂之羸豕也夫陰質而躁恣者羸豕特甚焉言以不貞之陰失其所牽其為滛醜若羸豕之孚務蹢躅也〈王弼註易姤〉
　　山有扶蘇隰有荷華〈葉芳無反〉不見子都乃見狂且〈音疽〉　山有橋松隰有游龍不見子充乃見狡童〈詩國風山有扶蘇〉墓門有棘斧以斯之夫也不良國人知之　墓門有梅有鴞萃止夫也不良歌以訊〈葉息悴反〉之〈詩國風墓門〉
　　為鬼為蜮〈音域〉則不可得有靦〈音腆〉面目視人㒺極〈詩小雅何人斯〉扶蘇鄭靈公棄其世臣而任嬖人狂狡子良諫之而作是詩〈詩說鄭〉
　　墓門刺陳佗也陳佗無良師傅以至於不義惡加於萬民焉〈毛詩墓門〉
　　無逝我梁無發我笱箋雲之人梁發人笱此必有盜魚之罪以言襃姒滛色來嬖於王盜我太子母子之寵〈鄭氏箋詩小弁〉
　　虹氣見於東方為夫婦過禮之戒君子之人尚莫之敢指而視之況今滛奔之女見為過惡我誰敢視之也〈毛詩正義𧍝蝀〉
　　斧斨者生民之所用以喻禮義者亦國家之所用有人既破我家之斧又缺我家之斨損其斧斨是廢其家用其人是為大罪以喻四國之君廢其禮義壞其國用其君是為大罪〈毛詩正義破斧〉
　　薰是香草蕕是臭草一薰一蕕言分數正等使之相和雖積十年尚猶有臭氣香氣盡而臭氣存言善惡聚而多少敵善不能止惡而惡能消善〈春秋正義僖公四年〉
　　方今天下聞崇之反也咸欲騫衣手劍而叱之其先至者則拂其頸衝其匈刃其軀切其肌後至者欲撥其門仆其牆夷其屋焚其器應聲滌地則時成創〈前漢書王莽傳〉輿猶膩也近則汚人〈晉書劉輿傳〉
　　我於水中見蟹且惡之〈晉書解系傳〉
　　國人疾視之如目有眯焉〈子華子晏子〉
　　敗魚飽室臭不可息〈焦氏易林隨之同人〉
　　衆惡之堂相聚為殃〈焦氏易林大壯之泰〉
　　雷霆所擊誅者五逆〈焦氏易林大壯之復〉
　　次八鴟鴞在林㕹〈於交切〉彼衆禽測曰鴟鴞在林衆所㕹也〈太𤣥經第五聚〉
　　天地無不容也不容乎天地者其唯不仁不誼乎〈太𤣥經太𤣥文〉
　　子椒為楚大夫虛蘭芷之位而行浮慢佞諛之志〈王逸註楚辭離騷經〉
　　鵂鶹江東呼為怪鳥聞之多禍人惡之掩塞耳矣〈張華註禽經〉
　　夫以抄盜致財雖巨富不足嘉凶德脅人雖見憚不足榮也〈抱朴子外篇疾謬〉
　　聞其言者猶鴟梟之來鳴也覩其面者若鬼魅之見形也其所至詣則如妖怪之集也其在道塗則甚逢虎之羣也〈抱朴子外篇疾謬〉
　　如此之徒雖能令壤蟲雲飛斥鷃戾天手捉刀尺口為禍福得之則排冰吐華失之則當春彫悴余代其踧蹐恥於共世〈抱朴子外篇交際〉
　　余徒恨不在其位有斧無柯無以為國家流穢濁於四裔投負人於北波〈抱朴子外篇交際〉
　　賊鳥所在衆禽所避賊人所在衆賢亦所惡〈太𤣥經第五聚解〉譬有人來伐其子而長養彼心反勸助之弗救其子者止以子惡故也言湯武疾惡其心亦然〈前漢書註翟方進傳〉水窮則無隙不入木上出窮則旁行故為姦邪〈前漢書註京房傳〉
　　管子曰夫士懐耿介之心不蔭惡木之枝惡木尚能恥之況與惡人同處〈李善註文選陸士衡猛虎行〉
　　尸子曰孔子至於勝毋𦱤矣而不宿過於盜泉渇矣而不飲惡其名也〈李善註文選陸士衡猛虎行〉
　　古叛逆之國瀦其宮室以為汙池名曰凶墟雖生菜蔬而民不食〈藝文類聚草部菜蔬〉
　　孔子忍渴於盜泉之水曾參廻車於勝毋之閭惡其名也〈藝文類聚寶部珠〉
　　葢聞駑蹇服御良樂𪡌嗟鉛刀剖截歐冶歎息故少師幸而季梁懼宰嚭任而伍員憂〈藝文類聚雜文部連珠〉
　　國中有姦久而破國身中有邪久而亾身〈陰符經註〉
　　不與惡人同止坐起語笑談論猶如大海不宿死屍如青鸞赤鳳不棲雜木〈元陽妙經巻七〉
　　寧近虎狼師子猛獸大火可畏之處終不親近四種五逆之人〈元陽妙經卷七〉
　　如大猛火如四毒蛇不可親近〈大乘妙林經〉
　　為摧法幢為破法船為斷法性為破法藏〈大方等大集經二十一〉徃昔有豬名曰大腹時彼大腹引以羣豬入深山野於山野中忽逢師子師子見豬告而言曰我是獸王汝速避路大腹報言令我避路事當不可要我鬭者必不相違且止須臾待我被甲時師子言汝何上族是何名字敢能如是索我相鬬所要被甲今隨汝意時彼大腹徃穢坑中遍塗其身還師子前言與汝鬬是時師子報大腹言我是衆獸中王常以麞鹿等獸而為食噉或劣弱者尚棄不食況汝不淨穢汙之身若與汝鬭實染汚我尒時師子即為大腹宣說偈言汝本不淨身今復加臭穢汝意求鬭者我即墮於汝王之所見猶如彼豬與師子鬭我如師子先墮於汝〈大正句王經下〉
　　修行惡如七葉華正可遠瞻不中親近〈本縁經月光王品〉譬如天雹傷害五榖〈大智度論巻五〉
　　猶蒼蠅招白黑之論蝙蝠有鳥䑕之譏蓋妖惑之儔矣〈辯正論卷六〉
　　旣同棘刺之林亦類蚖虵之種〈法苑珠林卷五十二〉
　　惡有三種一曰惡二曰大惡三曰惡中惡若以惡加已還以惡報是名為惡若人不侵已無故加惡是名大惡若人來供養恭敬不念報恩而反害之是名惡中惡惡中惡魔王最甚也〈羅什譯維摩詰經菩薩品〉
　　觀人
　　口柔者必仰面觀人之顏色而為辭似蘧蒢不能俯之人因名口柔者為蘧蒢面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者為戚施故箋雲蘧蒢口柔常觀人顏色而為之辭故不能俯戚施面柔下人以色故不能仰也〈毛詩正義新臺〉
　　彼他人而有讒佞之心我能忖度而知之躍躍然者跳疾之狡兎遇値犬則能獲得之〈毛詩正義巧言〉
　　觀其器之善惡而知工匠巧拙器善則工巧器惡則工拙〈禮記正義禮器〉
　　曾子不逆薪而㸑知其不為暴也秦仁獲麑知其可為傅也〈宋書文九王建平傳〉
　　但大澤之中有龍有蛇縱不盡善不容皆惡〈梁書賀琛傳〉欲知其子視其母欲知其君視其所使〈韓詩外傳〉
　　螣蛇所指禍福不差羿之引矢命處輒中聽言察情不異於此〈鬼谷子反應註〉
　　不知其子視其所友不知其君視其所使〈說苑雜言〉
　　言時人無能知臧否觀衆草蒿不能別其香臭豈當知玉之美惡乎以為草木易別於禽獸禽獸易別於珠玉珠玉易別於忠佞知人最為難也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　夫上世之名鳳皇麒麟聞其鳥獸之奇者耳毛角有奇又不妄翔茍遊與鳥獸爭飽則謂之鳳皇麒麟矣世人之知聖亦猶此也〈王充論衡講瑞篇〉
　　見盈丈之尾則知非咫尺之軀覩尋仞之牙則知非膚寸之口〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　相馬者失在於瘦千里之歩虧也相人者失在於貧恩惠之跡缺也〈劉子辯施〉
　　覩焦堯之節知非防風之脛視象之牙知其大於豕也見狸之尾知其小於豹也故覩一可以知百觀此可以明彼〈劉子觀量〉
　　善觀察者猶風胡之別劍孫陽之相馬覽其機妙不亦難乎〈劉子遇不遇〉
　　舜目重瞳是至明之相而項羽王莽亦目重瞳子越王勾踐長頸鳥啄非善終之象夏禹亦長頸鳥啄王莽之重瞳譬駑馬有驥之一毛而不可謂之驥也禹之長頸鳥啄猶龍有蛇之一鱗而不可謂之蛇也〈劉子命相〉
　　故明哲之相士聽之於未聞察之於未形而監其神智識其才能可謂知人矣若功成事遂然後知之者何異耳聞雷霆而稱為聰目見日月而謂之明乎〈劉子知人〉五嶽崔巍有峻極之勢四瀆皎潔有川流之形五色鬱然有雲霞之觀五聲鏗然有鐘磬之音〈劉子命相〉
　　易樂者必多哀輕施者必好奪〈文中子王道〉
　　使賢不肖相去如日月之與螢火雖頑嚚之人猶察〈李善註文選吳都賦〉
　　曹大家曰人生而心志在內聲音在外骨體有形事變有㑹更相為表裏合成一體此自然之道至於術學論其成敗考其貧賤觀其富貴各取一槩故或聽音聲或見骨體或占色理或視威儀或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流也〈李善註文選幽通賦〉
　　孫綽子曰撫明鏡則好醜之貌可見〈李善註文選左太沖招隱詩〉夫騄驥垂耳於坰牧鴻雀戢翼於汙池䙝之者故以為園囿之凡鳥外廐之下乘也及其整蘭筋揮勁翮陵厲清浮顧盼千里豈可謂其借翰於晨風假足於六駁哉〈文選陳琳為曹洪作書〉
　　見驥一毛不知其狀見畫一色不知其美〈意林尸子〉
　　相者曰三亭九𠉀定於一尺之面愚智勇怯形於一寸之目〈意林物理論〉
　　凡觀金玉寶劍銅鐵皆以辛之日待雨止明日平旦及黃昏夜半觀之所見光白者玉也赤者金黃者銅黑者鐵〈藝文類聚寶玉部寳〉
　　諺曰侏儒見一節而長短可知孔子言舉一隅足以三隅反觀吾小時二賦亦足以揆其能否〈太平御覽人事部諺下〉兩目不相為視昔吳有二人共評玉者一人曰好一人曰醜久之不決二人各曰尒可求入吾目中則好醜分矣士有定形二人察之有得失非茍相反眼睛異耳〈太平御覽人事部目〉
　　石門之水舊曰貪泉俗雲徑大庾則清穢之氣分飲石門則淄素之質變〈太平御覽州郡部嶺南道廣州〉
　　相經曰筋不束體血不華色手無春荑之柔髮有寒蓬之悴葢形之下也〈埤雅卉物門茅〉
　　此亦威鳳一羽足以驗其五德〈何氏語林傷逝〉
　　察其盼睞則賞其心覩其顔歩則知其道〈何氏語林識鑒汝南先賢傳〉
　　孔子舍於沙丘見主人曰辯士也子路曰夫子何以識之曰其口窮踦其鼻空大其服博其睫流其舉足也高其踐地也深鹿與而牛舍〈困學紀聞卷十諸子〉
　　色見青如草茲者死黃如枳實者死黑如炲者死赤如衃血者死白如枯骨者死此五色之見死也青如翠羽者生赤如雞冠者生黃如蟹腹者生白如豕膏者生黑如烏羽者生此五色之見生也〈黃帝素問內經五藏生成篇〉
　　下有漸洳上生葦蒲此所以知形氣之多少也〈黃帝素問靈樞經刺節眞邪〉
　　見煙知有火見雲知有雨行歩知君子見星知有月〈中陰經卷上〉
　　如一人亦名父亦名子以父故名子以子故名父若觀父則不觀子若觀子則不觀父〈雜阿毘曇心論卷一〉
　　猶如金師別金好醜〈修行道地經慈品〉
　　金有四試一者燒二者磨石三者鍜四者錬譬喻人亦有四試一者嬈二者共從事三者色四為制不止〈三慧經藉八〉
　　譬如江河邉有潢池衆象入中澡浴飲水則復退還其時跡現在於泥沙大小廣長道路行者見其足跡言大羣象經過此地雖不見象但觀其跡則知羣象經厯是間〈修行道地經觀品〉
　　譬如居士清朝見大雨處語衆人言昨夜雨龍其力甚大衆人言汝何以知之荅言我見地濕泥多山崩樹折殺諸鳥獸以此故知龍力為大〈大智度論巻二十一〉
　　亦如有人於華池邉見象足跡則知其大〈大莊嚴經論卷一〉周公反握猶騏驥之一毛禹耳齊肩乃崑山之片玉非所類也〈辯正論卷六〉
　　待人
　　凡三驅之禮禽向己者則舍之背己者則射之是失於前禽也顯比之道與已相應者則親之與己不相應者則疎之與三驅田獵愛來惡去相似〈周易正義比〉
　　外柔刃如筠故能與一切物相諧內和澤如松心故能與人無怨〈禮記正義禮器〉
　　今之君子進人若將加諸膝退人若將隊諸淵毋為戎首不亦善乎〈禮記檀弓下〉
　　唯女子與小人為難養也近之則不遜遠之則怨〈論語陽貨〉淳于髠曰狶膏棘軸所以為滑也然而不能運方穿騶忌子曰謹受令請謹事左右〈史記田完世家〉
　　傳曰遇人不以義而見疻者與痏人之罪釣惡不直也〈前漢書薛宣傳〉
　　得其人重之如山不得其人忽之如草〈魏志王昶傳〉
　　欲以小雀遇我使我畏死鷂乎〈晉書王育傳〉
　　釣者露餌而藏鉤故魚不見鉤而可得賢者觀功而隱摩故人不知摩而自服〈鬼谷子摩篇註〉
　　雖有戈矛之刺不如恭儉之利也故與人善言暖於布帛傷人之言深於矛㦸〈荀子榮辱〉
　　人賢而不能敬則是禽獸也人不肖而不敬則是狎虎也禽獸則亂狎虎則危〈荀子臣道〉
　　非其人而敎之齎盜糧借賊兵也〈荀子大畧篇〉
　　非我而當者吾師也是我而當者吾友也謟諛我者吾賊也故君子隆師而親友以致惡其賊〈荀子修身篇〉
　　狂者傷人莫之怨也嬰兒詈老莫之疾也〈淮南子説林訓〉子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子貢曰人善我我亦善之人不善我我則引之進退而已耳顔回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三子所持各異問於夫子夫子曰由之所持蠻貊之言也賜之所言朋友之言也回之所言親屬之言也詩曰人而無良我以為兄〈韓詩外傳卷九〉
　　與人以實雖疎必宻與人以虛雖戚必疎夫實之與實如膠如漆虛之與虛如薄冰之見晝日君子可不畱意哉〈韓詩外傳卷九〉
　　魯與齊通壁壁鄰之國也〈烈女傳周列國臧文仲母〉
　　小人而為政不可以不敬不敬之則危猶暴虎馮河之必死也〈呂氏春秋安死解〉
　　長者賜顔色泰山可動移〈李善註文選江文通上書〉
　　不可自見好章甫強越人以文冕也已嗜臭腐養鴛雛以死鼠也〈文選𥞇康絶交書〉
　　澄以石虎為海鷗鳥〈世説新語言語〉
　　譬如城邑邉近路之田為諸人衆象馬侵食彼時田主使一人監視監視之人不勤守䕶復更增足二三四五若十二十乃至百人守者逾多取者彌衆最後一人作是思惟如此守視非一切護當善方便令無侵害即取田苗手自惠施彼生感愧田苗得全〈大法鼔經巻下〉
　　猶犬齧婆羅門婆羅門復可齧犬不也〈出曜經七學品〉
　　譬如慈母多有衆子先念羸病給其所須〈大智度論卷八十七〉有一婆羅門有摩沙豆陳久煮不可熟持着肆上欲賣都無人買時有一人家有一罷驢市賣難售時陳豆主以豆買此驢用得驢便即説頌曰婆羅門法巧販賣陳久冰豆十六年唐盡汝薪煮不熟蹙折汝家大小齒尒時驢主亦作頌曰汝婆羅門何所喜雖有四腳毛衣好負重着道令汝知錐㓨火燒終不動尒時豆主復説偈言獨生千秋仗頭着四寸針能治敗罷驢何憂不可伏尒時驢聞復瞋即說頌曰安立前二足雙飛後兩蹄折汝前板齒然後自當知尒時豆主聞驢此頌復說偈言蚉䖟毒䖝螫唯仰尾自防當截汝尾卻令汝知辛苦尒時驢復以偈荅言從先祖已來行此𢤱悷法今我故承習死死終不舍尒時豆主知此弊惡不可苦語便更稱譽以頌荅曰音聲鳴徹好面白如珂雪當為汝取婦共遊林澤中驢聞輭愛語即復説頌曰我能負八斛日行六百里婆羅門當知聞婦歡喜故〈法苑珠林卷四十七〉
　　責人
　　由醉之言俾出童羖箋雲汝從行醉者之言使其出無角之羖羊脅以無然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角〈鄭氏箋詩賔之初筵〉
　　先生之說誠可謂苦藥良鍼矣〈魏志邴原傳註〉
　　健責天下之愚者已之未賢也健責天下之迷者已之未明也以未賢責衆愚未賢者以之亾以未明責衆迷未明者以之傷〈亢倉子訓道篇〉
　　子墨子怒耕柱子耕柱子曰我毋俞於人乎子墨子曰我將上大行駕驥與羊我將誰毆耕柱子曰將毆驥也子墨子曰何故毆驥也耕柱子曰驥足以責子曰我亦以子為足以責〈墨子耕柱〉
　　人主不自刻以堯而責人臣以子胥是幸殷人之盡如比干〈韓非子安危〉
　　田駟欺鄒君鄒君將使人殺之田駟恐吿惠子惠子見鄒君曰今有人見君則䀹其一目奚如君曰我必殺之惠子曰瞽兩目䀹君奚為不殺君曰不能勿䀹惠子曰田駟東慢齊侯南欺荊王駟之於欺人瞽也君奚怨焉〈韓非子説林〉
　　傳曰惟無瑕者可以戮人亦由無闕者可以論人身有闕而論人是為自論也〈呂氏春秋先已解〉
　　責如此之人令信神仙是使牛縁木馬逐鳥也〈抱朴子內篇至理〉
　　為政之道恕已及物也耳目在身施之異務不以通塞之故而誅之於已是以存乎物者豈求其備哉〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　若病其事而不能為其醫則鍼石之巧淺矣〈廣文選伏公表與阮歩兵書〉
　　有父不能孝有兄不能敬而論人父子之義昆弟之節猶彎弓而自射也〈意林唐子〉
　　王尼見太傅越曰公負尼物越荅初不識此事尼曰昔楚人失布謂令尹盜者以令尹執政賊盜公行是與自盜無異也今君左右有屋舍尼獨窮困是亦明公負尼物也〈藝文類聚布帛部絹〉
　　急病讓醫固若此也〈文苑英華魏收移文〉
　　欲以前車誡爾後乘也〈何氏語林德行南史僧䖍戒子書〉
　　譬如嬰兒父母生已付其乳母隨時摩拭隨時沐浴隨時乳哺隨時消息若乳母不謹愼者兒或以草以土諸不淨物著其口中乳母當即教令除去能時除卻者善兒不能自卻者乳母當以左手持其頭右手探其鯁嬰兒當時雖苦乳母要當苦探其鯁為欲令其子長夜安樂故〈雜阿含經巻二十六〉
　　刼時有國王亦名音悅有鳥名曰鵚梟來在宮上看見鸚鵡獨得優寵即問鸚鵡何縁致此鸚鵡荅言我來宮上悲鳴殊好國王愛敬於我取我常著左右五色珠璣瓔珞我身鵚梟聞之懐嫉妒心即念言我亦當鳴不殊於卿國王亦當愛寵我身王時出臥鵚梟即鳴王即驚覺懎然毛竪如畏怖狀王問左右此為何聲驚動怖我侍者白言有惡聲鳥名曰鵚梟王即恚曰促遣大衆分布推索即得與王王令左右生㧞毛羽舉身大痛歩行而去到其野田衆鳥問言何縁置此鵚梟瞋恚不責己身荅衆鳥言正坐鸚鵡故得此患佛言善聲招福惡聲置禍罪報由已反怒鸚鵡〈長者音悅經尺二〉
　　愼微
　　初六履霜堅冰至象曰履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也〈易坤〉
　　憂悔吝者存乎纖介定失得者愼於樞機〈韓康伯註易繫辭上〉合抱之木起於毫末吉凶之彰始於㣲兆〈韓康伯註易繫辭上〉六二咸道轉進所感在腓腓體動躁則成徃而行今初六所感淺末則譬如拇指指雖小動未移其足以喻人心初感始有其志志雖小動未甚躁求〈周易正義咸〉
　　泰山之霤穿石單極之䋁斷幹水非石之鑽索非木之鋸漸靡使之然也〈前漢書枚乘傳〉
　　夫涓流雖寡浸成江河爝火雖微卒能燎野履霜有漸可不懲革〈後漢書酷吏列傳〉
　　衆煦飄山聚蚊成雷葢驕佚所從生也〈後漢書第五倫列傳〉君子推微達著尋端見緒履霜知冰踐露知暑〈後漢書蔡邕列傳〉
　　輕者重之端小者大之源故隄潰蟻孔氣洩鍼芒〈後漢書陳寵列傳〉
　　今爭睚眥之隙以成千鈞之讐〈魏志董卓傳註〉
　　炎火成燎原之勢涓流兆江河之形〈宋書王僧達傳〉
　　涓涓不塞將為江河熒熒不救炎炎柰何兩葉不去將用斧柯〈太公六韜守士〉
　　爪之生髮之長榮衛之行無頃刻止衆人皆見之於著不能見之於微〈闗尹子七釡〉
　　經起秋毫之末揮之於太山之本〈鬼谷子抵巇〉
　　凡物有乗而來乗其出者是其反者已流言滅之貨色遠之禍之所由生也生自纖纖也是故君子蚤絕之〈荀子大畧篇〉
　　千丈之隄以螻蟻之穴潰百丈之室以突隙之煙焚故曰白圭之行隄也塞其穴丈人之愼火也塗其隙是以白圭無水難丈人無火患此皆愼易以避難敬細以遠大者也〈韓非子喻老〉
　　禍亂未動於朝情慾未見於色如脆弱易除破〈河上公註老子守微〉
　　語曰⿰⿰弗滅炎炎柰何萌芽不伐且折斧柯〈賈子審微〉先針而後縷可以成帷先縷而後針不可以成衣針成幕虆成城事之成敗必由小生言有漸也〈淮南子説山訓〉夫爝火在縹煙之中也一指之所能息也塘漏若⿴穴一撲之所能塞也及至火之燔孟諸而炎雲臺水決九江而漸荊州雖起三軍之衆弗能救也夫積愛成福積怨成禍若癰疽之必潰也所浼者多矣〈淮南子人間訓〉
　　熒熒不滅炎炎柰何涓涓不壅將成江河緜緜不絕將成網羅青青不伐將尋斧柯〈説苑敬愼〉
　　蠧喙仆柱梁蚊蝱走牛羊〈説苑談叢〉
　　江河大潰從蟻穴山以小阤而大崩滛亂之漸其變為興〈說苑談叢〉
　　次三小度差差大⿰〈音頼〉之階測曰小度之差大度傾也〈太𤣥經第四度〉
　　綿綿不絕必有亂結纖纖不伐必成妖孽〈武侯十六策治亂〉吉凶有時不可犯也動靜有適不可過也犯時之忌罪不在大失其所適過不在深動天下滅君主而不可危也侮妻子用顔色而不可易也〈周易畧例明卦〉
　　夫可欲之物何必金玉錐刀之末愚民競焉越人之大戰由乎分蚺虵之不均呉楚之反兵起乎一株之桑葉〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　積微致著累淺成深鴻羽所以沈龍舟羣輕所以折勁軸寸飊所以燔百尋之室蠧蠍所以仆連抱之木也〈抱朴子外篇疾謬〉
　　水之所失在於隟穴事從細生禍由微起者也〈太𤣥經第四大解〉
　　或怨大而成小或憾輕而至重深讐不必危而睚眥未可易也譬如風焉披雲飛石卷水⿱木而人血脈不為之傷隟穴之風輕塵不動毛髮不揺及中肌膚以為深疾大不為害小而成患者大風散漫小風激射也〈劉子愼巢〉熒熒不滅能焚崑山涓涓不絕能成江河怨之所生不可類推禍之所延非可情測〈劉子愼巢〉
　　故登峭坂而不跌墜者愼於大也跨阜垤而好顚蹷者輕於小也茍兢其歩雖履險能安輕易其足雖夷路亦躓〈劉子愼巢〉
　　夫為稼於湯之世偏有一漑之功者雖終歸於燋爛必一漑者後枯然則一漑之益固不可誣也而世常謂一怒不足以侵性一哀不足以傷身輕而肆之是猶不識一漑之益而望嘉榖於旱苗者也〈文選嵇康養生論〉
　　細微可不愼隄潰自蟻穴腠理早從事安復勞鍼石〈廣文選應德璉雜詩〉
　　昔之君子同名爵於香餌故傾危不及思憂患而豫防則鍼石無用洪流壅於涓涓合拱挫於纖櫱介焉是式色斯而舉悟高鳥以風逝鑑醴酒而投紱夫豈敝著而後謀通患結而後思復〈廣文選傅季友演愼論〉
　　事由細微不慮不圖禍如丘山本在萌芽〈古文苑揚雄徐州牧箴〉山陸之禍起於毫芒〈太平御覽兵部㦸〉
　　蚤虱雖細困於安寢⿴鼠雖微猶毀郊牛〈初學記獸部䑕註〉夫百圍之木生於毫微喻三塗重釁原乎一念〈道德經註疏卷六〉
　　夫十圍之木起於拱把百仞之臺起於足下治小惡不懼必成大禍〈天機經人〉
　　譬如甕噐先貯石蜜投少毒藥不任食用〈大集地藏十輪經卷六〉如尼瞿陀子極細微種之生樹婆娑廣大枝條百千〈大乘顯識經推四〉
　　小火得草所燒無限須彌寳山亦從小起〈中本起經無常品〉莫輕小惡以為無殃水滴雖微漸盈大噐〈法旬經惡行品〉譬如迦羅求羅蟲其身微細得風轉大乃至能吞食一切〈大智度論卷七〉
　　譬如積微塵成山難可得動移〈大智度論卷九十四〉
　　譬如白淨衣以油滴其上垢膩遂增長亦猶油滴水油滴雖微小遍於池水上〈大莊嚴經論卷四偈〉
　　宻雲導於時雨堅冰創於履霜皆漸積之謂也〈辯正論卷六〉
　　愼積
　　初六陰氣之微似若初寒之始但履踐其霜微而積漸故堅冰乃至〈周易正義坤〉
　　四月立夏矣至六月乃始盛暑人為惡亦有漸非一朝一夕〈鄭氏箋詩四月〉
　　言王政教暴虐如彼天之雨下大雪其雪必先積聚而摶維為小霰而後成為大雪是雪有漸也以興幽王之為惡亦初為小惡而成為大惡亦惡有漸也〈毛詩正義頍弁〉始信如彼桃蟲耳為惡不已於後更大似桃蟲翻然而飛維為大鳥矣〈毛詩正義小毖〉
　　積善在身猶長日加益而人不知也積惡在身猶火之銷膏而人不見也非明乎性情察乎流俗者孰能知之〈前漢書董仲舒傳〉
　　磨礱砥礪不見其損有時而盡種樹畜養不見其益有時而大積德纍行不知其善有時而用棄義背理不知其惡有時而亾〈前漢書枚乗傳〉
　　始乎叔季歸乎伯孟必此積也〈淮南子繆稱訓〉
　　君子不謂小善不足為也而舍之小善積而為大善不謂小不善為無傷也而為之小不善積而為大不善是故積羽沈舟羣輕折軸故君子禁於微一快不足以成善積快而為德一恨不足以成非積恨而成怨故三代之善千歲之積譽也桀紂之謗千歲之積毀也〈淮南子繆稱訓〉積薄為厚積卑為高故君子日孶孶以成煇小人日快快以至辱其消息也離朱弗能見也〈淮南子繆稱訓〉
　　陽氣起於東北盡於西南陰氣起於西南盡於東北陰陽之始皆調適相似日長其類以侵相遠或熱焦沙或寒凝冰故聖人謹愼其所積〈淮南子詮言訓〉
　　媒怛者非學謾也怛成而生不信立慬者非學鬭爭也慬立而生不讓故君子不入獄為其傷恩也不入市為其侳廉也積不可不愼者也〈淮南子説山訓〉
　　生木之長莫見其益有時而修砥礪䃺堅莫見其損有時而薄〈淮南子修務訓〉
　　山霤至柔石為之穿蠍蟲至弱木為之弊夫霤非石之鑿蠍非木之鑽然而能以微脆之形䧟堅剛之體豈非積漸之致乎〈孔叢子與子琳書〉
　　積旬成月積月成年〈京氏易傳下〉
　　寒不累時則霜不降溫不兼日則冰不釋〈王充論衡感虛篇〉積載輕物物多至令車軸毀折而鳥之所以能飛翔者以羽翮扇揚之故也〈前漢書註中山靖王傳〉
　　河海之跡堙為窮流一簣之釁積成山嶽〈文選陸機豪士賦序〉兩軍相當旗幟相望白刃陳於中野者此非一日之謀也能使其民令行禁止士卒無白刃之難者非一日之教也須臾之得也夫至使身被癰疽之病膿血之聚者不亦離道遠乎夫癰疽之生膿血之成也不從天下不從地出積微之所生也故聖人自治於未有形也愚者遭其已成也〈黃帝素問靈樞經玉版〉







　　喻林卷八



　　欽定四庫全書
　　喻林卷九　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈七〉
　　所重
　　子貢欲去告朔之餼羊子曰賜也爾愛其羊我愛其禮〈論語八佾〉
　　魏𡯗謂建信君曰人有置係蹯者而得虎虎怒決蹯而去虎之情非不愛其蹯也然而不以環寸之蹯害七尺之軀者權也今有國非直七尺軀也而君之身於王非環寸之蹯也願公之熟圖之也〈戰國䇿趙孝成王〉
　　權曰昔惠施尊齊為王客難之曰公之學去尊今王齊何其倒也惠子曰有人於此欲擊其愛子之頭而石可以代之子頭所重而䂖所輕也以輕代重何為不可乎方有事於西北江表元元恃主為命非我愛子邪彼所求者於我瓦䂖耳孤何惜焉〈呉志孫權傳註〉
　　故毒之在體必割其緩處〈宋書周朗傳〉
　　人君無以三寳借人借人則君失其威文王曰敢問三寶太公曰大農大工大商謂之三寶農一其鄉則穀足工一其鄉則噐足商一其鄉則貨足〈太公六韜六守〉
　　故明主之務務在行道不顧小物燕爵之集道行不顧〈管子形勢解〉
　　民愚則智可以王世智則力可以王民愚則力有餘而智不足世智則巧有餘而力不足〈商子開塞〉
　　身以積精為徳家以資財爲徳鄉國天下皆以民為徳〈韓非子解老〉
　　或問周寶九鼎寶乎曰器寶也器寶待人而後寶〈子寡見篇〉
　　或問星有甘䂖何如曰在徳不在星徳隆則晷星星隆則晷徳也〈子五百篇〉
　　衣裳服者不坐於塵塗愛也衣裳愛焉而不愛其容止外矣容止愛焉而不愛其言行末矣言行愛焉而不愛其明淺矣故君子本神為貴〈申鑒雜言下〉
　　蘋蘩藴藻非豐肴之匹潢汙行潦非重酎之對薦之宗廟感靈降祉是知神饗徳之與信不以所養為主猶九土述職各貢方物以効誠耳〈嵇中散集荅難養生論〉
　　道存則器不亡道亡則器不存〈子法言註寡見篇〉
　　愛赤子不慢其保經險者不慢其御〈意林慎子〉
　　嚮之取也於囿中勇力之取也今之取也於澤宮揖譲之取也是選士於澤不射侯也但試武而已〈玉海禮儀射〉我道有三寶以卑取尊以儉取廣以退取先〈道徳經四子集解〉夫言車者以衆材合成乃名車也君以衆人共載乃成君也然無材車何以為有無人君何以為高故愛車者當須重材寶元者當須守人也〈道徳經註疏巻五〉
　　慈念蒼生㧞苦與樂此道寶也少欲知足守分不貪此經寶也謙撝柔弱先物後已退身度人此師寶也〈道徳經註疏卷七〉
　　譬如慈母長養惠子抱不離膝常以守䕶不與他人共相鬬爭〈海空智藏經供獻品〉
　　譬如長者其家失火長者見已從而出諸子在後未脫火難長者爾時定知火害為諸子故旋還救䕶不見其難〈元陽妙經卷六〉
　　譬如瞎人唯餘一目䕶持此目畏有損傷〈大乗妙林經〉譬如商人以車重載種種財寶逺趍大城若時其車運轉漸漸前進爾時轂輞軸等漸漸鈋鋭如是展轉得入大城車遂一時衆分散壞所為既辦主無顧惜〈波羅蜜多經卷五百八十〉
　　如愛一子常將䕶之不令寒溫饑渴之苦非為蚊䖟蚤蝨所齧也〈修行道地經曉了食品〉
　　譬如有人以草易毳服毒愈病〈本縁經月光王品〉
　　若人生百歲不見水老鶴不如生一日得見水老鸖若人生百歲不解生滅法不如生一日得解生滅法〈阿育王傳三〉
　　如阿伽陀藥樹葉而裹之取藥塗毒竟樹葉還棄之〈百喻經卷下〉
　　譬如野干在林樹間依隨獅子及諸虎豹求其殘肉以自存活時間空乏夜半踰城深入人求肉不得屏處睡息不覺夜竟惶怖無計走則慮不自免住則懼畏死痛便自定心詐死在地衆人來見有一人言我須野干耳即便截取野干自念截耳雖痛但令身在次有一人言我須野干尾便復截去野干復念截尾雖痛猶是小事次有一人言我須野干牙野干心念取者轉多儻取我頭則無活路即從地起奮其智力絶踴門開徑得自濟〈大智度論卷十四〉
　　譬如失火以瓶水救之唯存滅火而不惜瓶〈大智度論卷十五〉譬如空地有樹名摩梨柧枝廣大衆鳥集宿一鴿後至住一枝上其枝及枛即時壓折澤神問樹神大鳥鵰鷲皆能任持何至小鳥便不自勝樹神荅言此鳥從我怨家尼俱盧樹上來食彼樹菓來棲我上必當放糞子墮地者惡樹復生為害必大以是故於此一鴿大壞憂畏寜捨一枝所全者大〈大智度論卷二十七〉
　　轉輪聖王少一不滿千子雖有大力諸天世人所不貴重有真轉輪聖王種處在胎中初受七日便為諸天所貴重所以者何九百九十九人不能嗣轉輪聖王種令世人得二世樂是雖在胎必能紹胄聖王是故㳟敬〈大智度論卷二十八〉
　　又如人無命根則餘根皆滅有命根故餘根有用〈大智度論巻二十九〉
　　譬如合散雖衆藥各各有力石勢大故名為石散又如大軍摧敵雖各各有力主將力大故主得名字〈大智度論卷六十二〉
　　譬如欲過嶮道應當敬重頂戴導師又如良醫雖賤為貴者所重〈大智度論卷八十七〉
　　譬如慈母愛子雖為子受勤苦不淨不以為惡〈大智度論卷九十九〉
　　譬如賈客主欲逺出他國雖以財寶囑累於子大價妙寶偏獨慇懃以其子未識妙寶價重故餘人以估客主是識寶價人而慇懃囑累必知其貴若聞其子讃説寶價則不信之〈大智度論卷一百〉
　　夫辨竒貨者採驪珠不忌九洄之深求華璞者追藍琰無憚三襲之險貴其寶也慕至道者窺其戶牖輕勢利於鴻毛入其隩隅忽榮位於脫屣重其真也〈辨正論卷六〉爲䕶一家寧捨一人為䕶一村寧捨一家為䕶一國寧捨一村為䕶身命寧捨國財〈法苑珠林卷九十二〉
　　辯實
　　啟明長庚皆有助日之名而無實光也〈鄭氏箋詩大東〉
　　織女有織名爾駕則有西無東不如人織相反報成文章〈鄭氏箋詩大東〉
　　牽牛不可用於牝服之箱〈鄭氏箋詩大東〉
　　祭器有畢者所以助載鼎實今天畢則施於行列而已〈鄭氏箋詩大東〉
　　哀公問於孔子曰寡人聞東益不祥信有之乎孔子曰夫損人自益身之不祥棄老取㓜家之不祥擇賢而任不肖國之不祥老者不教㓜者不學俗之不祥聖人伏匿愚者擅權天下不祥不祥有五東益不與焉〈孔子家語正論〉獸行於地隂之物也禽飛戾天陽之物也〈三墳山墳〉
　　夫亂人者若芎藭之與藁本蛇床之與蘪蕪許慎雲此四者藥草臭味之相似而治病則不同力〈爾雅釋草疏〉徒稱無量之壽孰見期頥之叟咨嗟金剛之固安覿不朽之質〈宋書夷蠻天竺傳〉
　　仰手似乞俯手似奪捧手似謝擬手似訴拱臂似自𩠐攘臂似格鬭〈晉書刑法志〉
　　珉似玉而非玉鷄𩔗鳯而非鳯物誠有之人故宜爾〈梁書范縝傳〉
　　譬諸木犬猶被泥龍循名督實事歸烏有〈北齊書文宣帝紀〉臣聞彫獸畫龍徒有風雲之勢金舟玉馬終無水陸之功〈北齊書文苑李廣傳〉
　　今國子雖有學宮之名無教授之實何異兎絲䴏麥南箕北斗哉〈北齊書邢邵傳〉
　　殘固之謂㓂毀則之謂賊夫穿垣竇發扃鑰其盜之細也夫〈子華子北宮子仕〉
　　昔宋有丁氏家故無井而出溉汲焉常一日而一人居外懲其如是也鳩工而穿井於庭家相與語曰今吾之穿井得一人矣有聞而傳之者曰丁氏穿井而得一人也國人更相道之語徹於宋君宋君召其人而質之丁氏對曰自臣穿井家獲一人之力非得一人於井也是故黃帝之鑄神鼎是井中人之譬也知者正之是宋君召其人而質之譬也〈子華子陽城胥渠問〉
　　則是有譽義之名而不察其實也此譬猶盲者之與人同命白黒之名而不能分其物也則豈謂有別哉〈墨子非攻下〉
　　今瞽曰鉅者白也黔者墨也雖明目者無以易之兼白墨使瞽取焉不能知也故我曰瞽不知白墨者非以其名也以其取也今天下之君子之名仁也雖禹湯無以易之兼仁與不仁而使天下之君子取焉不能知也故我曰天下之君子不知仁者非以其名也亦以其取也〈墨子貴義〉
　　馬者所以命形也白者所以命色也命色者非命形也〈公孫龍子白馬論〉
　　如求白馬於廏中無有而有驪色之馬然不可以應有白馬也不可以應有白馬則所求之馬亾矣〈公孫龍公蹟府〉故從山上望牛者若羊而求羊者不下牽也逺蔽其大也從山下而望木者十仞之木若著而求著者不上折也高蔽其長也〈荀子解蔽〉
　　客有爲周君畫筴者三年而成君觀之與髹筴者同狀周君大怒畫筴者曰築十仞之墻鑿八尺之牖而以日始出時加之其上而觀周君爲之望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬萬物之狀備具周君大悅此畫筴之功非不微難也然其用與素髹筴同〈韓非子外儲説左上〉
　　客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬難孰易者對曰鬼魅最易夫犬馬人之所知旦暮罄於前不可類之故難鬼神無形者不罄於前故易之也〈韓非子外儲説左上〉田伯鼎好士而存其君白公好士而亂荊其好士則同其所以為則異公孫友自刖而尊百里竪刁自刖而諂桓公其自刑則同其所以自刑之為則異慧子曰狂者東走逐者亦東走其東走則同其所以東走之為則異故曰同事之人不可不審察也〈韓非子説林〉
　　磐石千里不可謂富象人百萬不可謂強石非不大數非不衆也而不可謂富強者磐不生粟象人不可使距敵也今商官技藝之士亦不墾而食是地不墾與磐石一貫也儒俠毋軍勞顯而榮者則民不使與象人同事也夫禍知磐石象人而不知禍商官儒俠為不墾之地不使之民不知事類者也〈韓非子顯學〉
　　人之目以照見之也以瞑則與不見同其所以為照所以為瞑異〈呂氏春秋知接〉
　　問瞽師曰白素何如曰縞然曰黑何如曰黮然援白黑而示之則不處焉人之視白黑以目言白黑以口瞽師有以言白黒無以知白黑故言白黑與人同其別白黑與人異〈淮南子主術訓〉
　　狂者東走逐者亦東走東走則同所以東走則異溺者入水拯之者亦入水入水則同所以入水者則異故聖人同死生愚人亦同死生聖人之同死生通於分理愚人之同死生不知利害所在〈淮南子説山訓〉
　　徐偃王以仁義亾國國亾者非必仁義比干以忠靡其體被誅者非必忠也故寒顫懼者亦顫此同名而異實〈淮南子説山訓〉
　　或謂冢或謂隴或謂笠或謂簦頭虱不空木之瑟名同異實也〈淮南子説林訓〉
　　湯放其主而有榮名崔杼弒其君而被大謗所以為之則同其所以爲之則異〈淮南子説林訓〉
　　通人則不然服劍者期於銛利而不期於墨陽莫邪乘馬者期於千里而不期於驊騮綠耳鼓琴者期於鳴亷修營而不期於濫脇號鍾誦詩書者期於通道畧物而不期於洪範商頌聖人見是非若白黑之於目辨清濁之於耳聽衆人則不然中無主以受之譬則遺腹子之上隴以禮哭泣之而無所歸心〈淮南子修務訓〉
　　欲審曲直莫如引繩欲審是非莫如引名名之審於是非也猶繩之審於曲直也〈春秋繁露深察名號〉
　　人有聞諸侯之君射貍𩠐之樂者於是自斷貍𩠐縣而射之曰安在於樂也此聞其名而不知其實者也〈春秋繁露楚莊王〉
　　單快曰國有五寒而氷凍不與焉一曰政外二曰女厲三曰謀泄四曰不敬卿士而國家敗五曰不能治內而務外〈説苑敬慎〉
　　晉平公閒居師曠侍坐平公曰子生無目聯甚矣子之墨墨也師曠對曰天下有五墨墨而臣不得與一焉平公曰何謂也師曠曰羣臣行賂以采名譽百姓侵寃無所告訴而君不悟此一墨墨也忠臣不用用臣不忠下才處高不肖臨賢而君不悟此二墨墨也姦臣欺詐空虛府庫以其少才覆塞其惡賢人逐姦邪貴而君不悟此三墨墨也國貧民罷上下不和而好財用兵嗜欲無厭諂諛之人容容在旁而君不悟此四墨墨也至道不明法令不行吏民不正百姓不安而君不悟此五墨墨也國有五墨墨而不危者未之有也臣之墨墨小墨墨耳何害乎國家哉〈新序雜事一〉
　　刻木象形聞言不信〈焦氏易林晉之解〉
　　孔子讀而儀秦行何如也曰甚矣鳳鳴而𬷮翰也〈子淵騫〉古之得天下而帝者其謀於草莽之初猶盜也及其得郡㧞一邑傾一城秋毫無所攘美女無所淫從善而納策順如崩石疾如決流然後知其為帝王之器也〈天祿閣外史蟾臺〉
　　以汙穢之徳隨潔白之蹤里諺所謂懸牛頭而賣馬脯此理之謂也〈呂氏春秋審分解〉
　　鏌鎁良劍也取其能斷無取於名也〈呂氏春秋察今解〉
　　從平地望泰山之巔鶴如烏烏如爵者𡗗山高逺物之小大失其實〈王充論衡説日篇〉
　　飯黍粱者饜飡糟糠者飽雖俱曰食為腴不同儒生文吏學俱稱習其於朝廷有益不鈞〈王充論衡量知篇〉
　　有馬於此足行千里終不名驥者與驥毛色異也有人於此文偶仲舒論次君山終不同於二子者姓名殊也故馬效千里不必驥騄人期賢知不必孔墨〈王充論衡案書篇〉馬有千里不必騏驎之駒鳥有仁聖不必鳯凰之鶵〈王充論衡講瑞篇〉
　　名者所以名實也實立而名從之非名立而實從之也故長形立而名之曰長短形立而名之曰短非長短之名先立而長短之形從之也〈徐幹中論考偽〉
　　假空名以求實者亦如執遺契以求富也〈張湛註列説符〉多力何必孟賁烏獲逸容豈唯鄭旦毛嬙飊迅非徒驊驑驌騻立斷未獨沉閭干將是以能立素王之業者不必東魯之丘能治掩枯之仁者不必西鄰之昌〈抱朴子外篇博喻〉
　　貴逺而賤近者常人之用情也信耳而疑目者古今之所患也是以秦王歎息於韓非之書而想其為人漢武慷慨於相如之文而恨不同世及既得之終不能㧞或納讒而誅之或放乎冗散此蓋葉公之好僞形見真龍而失色也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　周人玉璞其實死鼠楚之鳯凰乃是山鷄愚谷智叟而象頑稱黃公美女乃得醜名魯人縫掖實非儒行東郭吹竽而不知音〈劉子審名〉
　　隱者在山樵者亦在山在山則同所以在山則異〈李善註文選謝靈運田南詩〉
　　維此魚目唐突璵璠〈文選任昉到大司馬記室牋〉
　　頗有蕪菁唐突人參也〈文選任彥升到記室牋註〉
　　物固亦有似之而非者玉之未理者為璞死鼠未屠者亦為璞月之旦為朔車之輈亦謂之朔名齊實異所宜辨也〈西京雜記〉
　　樹上懸瓠非木實也背上被裘非脊毛也此似而非〈意林物理論〉
　　亦猶筌雖得魚筌非魚也蹄雖得兎蹄非兎也〈藝文𩔗聚方術部卜筮論〉
　　馬之駿者名曰騏驥犬之駿者名曰韓盧犬之有韓盧馬之有騏驥猶人之聖也名號等設騏驥與韓盧並是寧能頭尾相當八腳如一無有先後之覺矣〈太平御覽獸部馬五〉
　　臣聞鴈門不見壘鴈為門金城郡不見積金為郡臣雖居日南未嘗向北㸔日〈太平御覽天部四日下〉
　　天子之珤萬金諸侯之珤千金大夫之珤百金士之珤五十金庻人之珤十金〈穆天子傳〉
　　譬如空谷因聲有響愚人聞之謂是實聲有智之人解無定實但有聲音誑於耳根〈海空智藏經問病品〉
　　譬如山谷響聲愚癡之人謂之實聲達解之人知其非真〈元陽妙經卷七〉
　　如人執鏡自見面像愚癡之人謂爲真面智者了達知其非真〈元陽妙經卷七〉
　　猶如小兒於炎夏月見熱時盛謂之為水有慧之人於此熱炎終不生於實水之想〈元陽妙經卷八〉
　　如幻如陽焰如夢如水月如響如空花如像如光影如變化事如尋香城雖皆無實而現似有離〈波羅蜜多經卷一〉如轉輪王若無七寶不得名為轉輪聖王要具七寶乃得名為轉輪聖王〈波羅蜜多經卷三百五十一〉
　　譬如丈夫男根成就有根缺者自稱丈夫彼有虛言而無實義〈波羅蜜多經卷五百八十三〉
　　如善射師箭不中的應知彼類非善射師〈波羅蜜多經卷五百八十六〉
　　如雪山王具山王徳餘山不具若具徳者得山王名若不具徳不立王號〈波羅蜜多經卷五百八十六〉
　　如工幻師於四衢道幻作大王及四種軍勇健難敵此中幻王不作是念我今具有四種勇軍勢力難敵四種幻軍不作是念我等一切皆屬大王隨王意轉何以故此中一切若王若軍皆非實有〈波羅蜜多經五百八十七〉
　　譬如凡人輙升王座其人即得名為王不〈波羅蜜多經五百九十二〉一切世間善治僞珠不能令成瑠璃寶珠〈大寶積經卷一百一十二〉如人無子而説有子某時當生空有此言云何可信何以故不真實故〈文殊師利問經卷下〉
　　譬如有人立梯空地餘人問言立梯何爲答曰我欲上堂又問堂何所在東西南北耶答曰不知此人立梯欲上堂者豈非虛妄耶〈長阿含經卷十六〉
　　如山河草木土地人民州郡城邑名之為國巷裡市陌廬館宮殿名之為都梁柱椽棟瓦竹壁石名之為殿〈大智度論卷三十六〉
　　譬如種種好藥不能破病不名為藥趣得土泥等能差病者是名為藥〈大智度論卷三十九〉
　　譬如井深綆短不及便言失井井實不失〈大智度論卷五十七〉人心以聲為實以響為虛影以面鏡為實像為虛燄以風塵日光為實水為虛幻以祝術為實祝術所作為虛〈大智度論卷六十五〉
　　如象有䨇牙垂一鼻頭有三隆耳如箕脊如彎弓腹大而垂尾端有毛四腳麁圓是為象相若離是相更無有象可以相相如馬竪耳垂鬉四腳同蹄尾通有毛若離是相更無有馬可以相相〈十二門論守六〉
　　蛩非驉也驉非蛩也今滅蛩蛩而駏驉不死斬駏驉而蛩蛩不亾〈𢎞明集九〉
　　夫蘭庭鮑肆日久愛其先狎楊文敦洽寵積緣其曲情是以鹿馬殊形秦人一其貌麟𪊽異質魯俗迷其容吠聲之儔頓至於此〈辨正論卷八〉
　　尚實
　　且華而不實怨之所聚也〈左傳文公五年〉
　　應矦曰鄭人謂玉未理者璞周人謂鼠未臘者朴周人懷朴過鄭賈曰欲買朴乎鄭賈曰欲之出其朴乃鼠也因謝不取今平原君自以賢顯名於天下然降其主父沙丘而臣之天下之王尚欲尊之是天下之王不如鄭賈之智於名不知其實也〈戰國策秦昭襄王〉
　　傳聞不如親見視景不如察形〈後漢書馬援傳〉
　　夭夭園桃無子空長虛美難假偏輪不行〈宋書樂三志〉真龍將下誰好有名濫吹先逃何須別聽〈隋書崔廓隱逸傳〉宋人有游於道得人遺契者歸而藏之宻數其齒告鄰人曰吾富可待矣〈列子説符〉
　　人主於説也皆如燕王學道也而長説者皆如鄭人爭年也是以言有纎察微難而非務也故李惠宋墨皆畫策也論有深閎大非用也故畏震瞻車狀皆鬼魅也言而拂難堅硧非功也故務卞鮑介墨翟皆堅瓠也且虞慶拙匠也而屋壞范且窮工而弓折是故求其誠者非歸餉也不可〈韓非子外儲説左上〉
　　今巫祝之祝人曰使若千秋萬歲千秋萬歲之聲聒耳而一日之壽無徵於人此人所以簡巫祝也今世儒者之説人主不言今之所以治而皆道上古之傳譽先王之成功曰聽吾言則可以霸王此説者之巫祝有度之主不受也〈韓非子顯學〉
　　琬琰之玉在洿泥之中雖亷者弗釋𡚁箄甑瓾在⿰茵之上雖貪者不摶美之所至雖汚辱世不能賤惡之所在雖高隆世不能貴〈淮南子説山訓〉
　　象肉之味不知於口鬼神之貌不著於目捕景之説不形於心〈淮南子説林訓〉
　　嚼而無味者弗能內於㗋視而無形者不能思於心〈淮南子説林訓〉
　　説西施之美無益於容道堯舜之徳無益於治〈鹽鐡論遵道〉響像無形骨體不成〈焦氏易林暌之旅〉
　　夫説梁飰食肉有好於面目而不若糲粢藜蒸之可食於口也圖西施毛嬙可説於心而不若醜妻陋妾之可御於前也虛張高譽彊蔽疵瑕以相誑耀有快於耳而不若忠選實行可任於官也〈潛夫論實貢〉
　　子欲以忠信為笈仁義為贐則弟子之從子也安能食子之忠信飲子之仁義而免其饑餓耶〈天祿閣外史辭受〉所謂土柈瓦胾無救朝饑者也〈抱朴子外篇用刑〉
　　何異乎畫敖倉以救饑仰天漢以解渴説崑山之多玉不能賑原憲之貧觀藥藏之簿領不能治危急之疾墨子刻木鷄以厲天不如三寸之車鎋管青鑄騏驥於金象不如駑馬之周用言高秋天而不可施者丘不與易也〈抱朴子外篇應嘲〉
　　霜雪巖巖苫蓋不可以代裘室如懸磬草木不可以當糧〈劉子貴農〉
　　以穀帛爲珍寶比珠玉如糞土何者珠玉止於虛玩而穀帛有實用也〈劉子貴農〉
　　假使天下瓦礫盡化爲和璞砂石皆變爲隋珠如值水旱之歲瓊粒之年則璧不可以禦寒珠不可以充饑也雖有奪日之鑑代月之光歸於無用也何異畫為西施美而不可悅刻作桃李似而不可食也〈劉子貴農〉
　　畫繒刻木以爲龍而求致雨則不可得也〈掦子法言註先知篇〉爲事非虛立功須實故三章設而漢隆𤣥言流而晉滅〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　周孔以禮樂訓世故其跡可尋倪惠以堅白爲辭故其辨難繼是以唐虞逺而淳風流存蘓張近而解環易絶也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　美女之影不惑荒婬之人高山之陰不止不進之馬虛實之騐在茲也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　春華雖美期於秋實氷璧雖澤期於見日〈藝文𩔗聚后妃部后妃箴〉如攀珠樹徒仰照車之輝若踐玉田不知照廡之價〈藝文𩔗聚職官部太子詹事表〉
　　選舉莫取有名如畫地作䴵不可噉也〈藝文𩔗聚職官部中書侍郎〉盈尺徑寸易取琢磨南箕北斗難爲簸挹何則良工質美在器成珍假名責實涉求必殆〈藝文𩔗聚職官部尹表〉
　　劍鏤七星非有司天之用縑圖五嶽寜識崇朝之雲是知策彼泥龍不能令其逐日乘斯流馬安可使其奔電〈藝文類聚職官部尹表〉
　　繫風捕影涉求之路靡階玉馬金舟適逺之資無託〈藝文𩔗聚職官部刺史表〉
　　鏤冰雕脂不見大龍之象課虛叩寂寜聞駕辨之音〈藝文𩔗聚職官部太守章〉
　　觀於龍門有一魚奮鱗鼓鬐而登乎龍門而爲龍又一術士凌波蹈流而不陷搖鈴行歌飄浪於龍門而終日棲遲而不化符子曰彼同功而事異跡一而理二夫何哉無乃魚以實應而人以僞求乎〈藝文𩔗聚鱗介部魚〉
　　野馬不任騎兔絲不任織〈藝文類聚草部鹿蔥詩〉
　　薄氷凝池非登廟之寶零露垂珠非綴冕之飾必將採素璧於層山掇圓珠於重澗〈事𩔗賦地部氷註〉
　　如影隨形雖有非實〈五燈㑹元東土祖師達摩〉
　　華要歸其實莖葉如木根〈西昇經〉
　　譬如鏡中影可見不可取言如響中應風聲豈可緒〈西昇經〉
　　如水中月水動則動猶如畫像難成易壞〈元陽妙經卷二〉譬如夏熱有人西行在於曠野復有一人從西而至問前人曰我今熱渴如何處有清水樹䕃可見憂濟彼人荅曰從此東行當有二路一左一右宜從右路漸次前行有清泉池及涼䕃樹彼熱渴者雖聞如是泉及樹名思惟徃趣取除熱渴得清涼不不也彼至入池洗飲息𣗳方離熱渴乃得清涼〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　譬蜃樓切景知積氣以忘躋鸞鏡含姿悟唯空而輟攬〈波羅蜜多經卷五百七十六〉
　　汝等不應猶如銅鈸空有其聲應順如來修行此法〈大寶積經卷二〉
　　譬如貧窮賤人假富貴名稱此名不〈大寶積經卷一百一十二〉譬如虛空中不生穀實也地種乃生穀實耳〈佛遺日摩尼寶經推六〉
　　譬如有人在空閒地以泥瓦草木葺之成宇既而諦觀一一物中無可得〈大乘蜜嚴經卷中〉
　　譬如善射人仰射於虛空箭勢不盡空尋復墜於地〈菩薩處胎經卷一〉
　　如月樹葉影現於水野干飲之終竟無獲〈中隂經卷下〉譬如空聚落川竭瓶無水非無彼諸器中虛故名空〈鴦崛摩羅經卷二〉
　　譬如伎人王前作樂王許千錢後從王索王不與之王語之言汝向作樂空樂我耳我與汝錢亦樂汝耳〈百喻經卷下〉
　　如小兒求水中月鏡中像如是等願皆不可得可得願者鑚木求火穿地得水〈大智度論卷三十〉
　　譬如人有一子喜在不淨中戱聚土爲穀以草木爲鳥獸而生愛著人有奪者⿰恚啼哭其父知已此子今雖愛著此事易離耳小大自休何以故此物非真故〈大智度論卷九十二〉



　　喻林卷九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十　　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈八〉
　　審具
　　以中信而濟難若乗虛舟以涉川也〈周易正義中孚〉
　　故海之大也而魚何為可得山之深也虎豹貔貅何為可服〈汲冡周書周祝解〉
　　魴也鰥也魚之易制者然而敝敗之笱不能制〈鄭氏箋詩敝笱〉子謂仲弓曰犂牛之子騂且角雖欲勿用山川其諸〈論語雍也〉
　　韓子稱長䄂善舞多錢善賈信哉是言〈史記范睢傳論〉
　　服絺綌之涼者不苦盛暑之鬰燠襲貂狐之煗者不憂至寒之悽愴何則有其具者易其僃賢人君子亦聖王之所以易海內也〈前漢書王褒傳〉
　　皆言家口實如客至之有設也〈南齊書王僧䖍傳〉
　　豈有庖㕑不修而欲延大賓者哉〈南齊書王僧䖍傳〉
　　桓公在位管仲隰朋見立有間有二鴻飛而過之桓公歎曰仲父今彼鴻鵠有時而南有時而北有時而徃有時而來四方之逺所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意於天下乎〈管子霸形〉
　　地之不可食者山之無木者百而當一涸澤百而當一地之無草木者百而當一樊棘雜處民不得入焉百而當一藪鎌纒得入焉九而當一蔓山其木可以爲材可以爲軸斤斧得入焉九而當一汎山其木可以爲棺可以爲車斤斧得入焉十而當一流水網罟得入焉五而當一林其木可以爲棺可以爲車斤斧得入焉五而當一澤網罟得入焉五而當一〈管子乗馬〉
　　黃鵠之飛日行千里有必飛之僃也虎豹熊羆而無敵有必勝之理也〈商子畫䇿〉
　　談説之士資在於口處士資在於意勇士資在於氣技藝之士資在於手商賈之士資在於身〈商子筭地〉
　　田鮪教其子田章曰主賣官爵臣賣智力故自恃無恃人〈韓非子外儲説右〉
　　今有羿逢蒙繁弱於此而無則必不能中也中非徒也而為弓中之具也夫立功名亦有具不得其具賢雖過湯武則勞而無功矣〈呂氏春秋具僃〉
　　故魚不可以無餌釣也獸不可以虛器召也〈淮南子説山訓〉燿蟬者務在明其火釣魚者務在芳其餌明其火者所以燿而致之也芳其餌者所以誘而利之也欲致魚者先通水欲致鳥者先樹木水積而魚聚木茂而鳥集好弋者先具繳與矰好魚者先具罟與罘未有無其具而得其利〈淮南子説山訓〉
　　修其翰翼隨風向北〈焦氏易林坤之謙〉
　　水長無船不見欣歡〈焦氏易林屯之蹇〉
　　鳥飛無翼兔走折足〈焦氏易林蒙之漸〉
　　乘筏度河雖深不殆〈焦氏易林同人之巽〉
　　手拙不便不能伐檀車無軸轅行者苦難〈焦氏易林臨之蹇〉膠車木馬不利逺賈〈焦氏易林觀之晉〉
　　錫刀不入魴鯉腥臊〈焦氏易林無妄之艮〉
　　天女推床不成文章南箕無舌飯多沙糠〈焦氏易林大畜之益〉水深無桴蹇難何游〈焦氏易林頥之萃〉
　　漏巵盛酒無以養老〈焦氏易林離之師〉
　　千仞之牆不得入門金籠銕疏利以避兵〈焦氏易林咸之大畜〉亡錐失斧公輸無輔〈焦氏易林萃之訟〉
　　縫衣失針𥜗袴弗能〈焦氏易林歸妹之賁〉
　　執斧破薪使媒求婦〈焦氏易林小過之益〉
　　精學不求貴貴自至矣力作不求富富自到矣〈王充論衡命祿篇〉
　　抱布貿絲交易有亡各得所願儒生抱道貿祿文吏無所抱何用貿易〈王充論衡量知篇〉
　　農商殊業所畜之貨貨不可同計其精麤量其多少其出溢者名曰富人富人在世鄉里願之夫先王之道非徒農商之貨也其爲長吏立功致化非徒富多出溢之榮也〈王充論衡量知篇〉
　　手中無錢之市使貨主問曰錢何在對曰無錢貨主必不與也夫胷中不學猶手中無錢也欲人君任使之百姓信嚮之奈何也〈王充論衡量知篇〉
　　螫蟲之觸負其有毒也戰士能勇倚其有僃也是以鋒鋭甲堅則人輕戰〈武矦心書輕戰〉
　　蓋弋鳥者矯其矢釣魚者理其綸〈曹子建司馬仲達書〉
　　設有數人年紀老壯旣同服食厚薄又等俱造沙漠之地並冒嚴寒之夜素雪墜於上𤣥氷結於下寒風摧條而宵駭欬唾凝呀於脣吻則其中將有獨中冷者而不必盡病也非冷氣之有偏蓋人體有不耐者耳〈抱朴子內篇極言〉
　　循塗雖坦而足無騏驎六虛雖曠而翼非大鵬〈抱朴子外篇目敘〉
　　眇者無以與乎眉目之好夫刖者不自爲假文屨〈莊子音義逍遙遊〉
　　水滿坎而後進人學博而後仕〈掦子法言註學行篇〉
　　如涉川兮無梁若陵虛兮失翼〈文選寡婦賦〉
　　臨川靡芳餌何爲守空坻〈文選傅咸贈何邵王濟詩〉
　　有斧無柯何以自濟〈文選陳琳檄呉將校文〉
　　今有鉛錫之鋌雖歐冶百鍊猶不如瓦刀有駑駘之馬雖造父駕之終不及飛兎絶景質鈍故也〈意林物理論〉隋寶産漢濱摛此夜光真不待卞和顯自爲命世珍〈藝文類聚人部贈荅詩〉
　　餘音非九韶何以儀鳯皇新城非芝圃曷由殖蘭芳〈藝文類聚人部贈荅詩〉
　　鐡冠之數曰一女必有一鍼一刀耕者必有一耒一耜一銚行服連軺輂者必有一斤一鋸一錐一鑿〈玉海食貨鹽鐡〉猶如真金三種試之乃知堪燒打磨〈元陽妙經卷二〉
　　譬如車有雙輪則有載用鳥有兩翼堪任飛行〈元陽妙經卷二〉如車無輪不堪運載〈元陽妙經卷一〉
　　如欲濟水善䕶舟航船筏之具如臨路人善䕶騎乘如田夫布種善念糞穢〈元陽妙經卷八〉
　　如諸種子火所不燒鳥所不食則得增長〈元陽妙經卷九〉譬如執持壞瓶詣河取水若池若井若泉若渠當知此瓶不久爛壞何以故是瓶未熟不堪盛水終歸地故〈波羅蜜多經四百四十四〉
　　如人慾度險惡曠野若不攝受資糧器具不能達到安樂國王於其中道遭苦失命〈波羅蜜多經四百四十四〉
　　如大長者欲過險難必假多伴飲食資糧皆悉具足爾乃能度〈波羅蜜多經卷五百六十八〉
　　大王頗曾見乘驢堪入陳唯見乘象馬鬭戰便得勝〈大寶積經卷九十九〉
　　大王頗曾見小栰度大海唯乘彼大舶能度無量衆〈大寶積經卷九十九〉
　　如人善乘船入於大海中雖行深水難而不爲所害〈大方廣佛華嚴經卷二十六〉
　　譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧直過無礙〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　譬如金剛非劣惡器及以破器所能容持唯除全具上妙之器〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　猶欲度水而不求船不能橫越思惟其便若得板木乘騎其上可以得度〈阿差末菩薩經卷四〉
　　又如膏車欲使通利以用運載有所至到〈長阿含經卷十三〉猶有一人被七肘衣或八肘衣從頭至足於此身體無處不覆〈中阿含經卷二十〉
　　譬如有人持器取水一器完堅二者穿壞若用受水完者恆滿穿者漏盡〈中本起經來學品〉
　　猶如猛將身被重鎧手無劍者則不能剋定彊敵有劍無鎧者亦復不能降彼彊敵若使猛將身被重鎧手執利劍前後固險與賊共戰必有所辦則無狐疑〈出曜經六戒品〉譬如遮迦越王車馬人從濿渡水令水濁惡過渡以去王渴欲得水飲王有清水珠置水中水即為清王便得清水飲之〈那先比丘經卷上〉
　　如人有手入寶山中自在能取若無手不能有所取〈大智度論卷一〉
　　譬如小藥師以一種藥二種藥不具足故不能差重病大藥師輩具足衆藥能差重病〈大智度論卷三〉
　　譬如完器盛水水不漏散〈大智度論卷五〉
　　譬如為諸貧人慾令大富當僃種種財物一切僃具然後乃能濟諸貧者又復如人慾廣治諸病當僃種種衆藥然後能治〈大智度論卷七〉
　　譬如好染一入便成〈大智度論卷二十二〉
　　譬如釋提桓因手執金剛破阿修羅軍〈大智度論卷四十七〉如商人農夫隨所適國土所須之物地之所宜種子勤修求辦事無不成〈大智度論卷四十九〉
　　如鳥子自知毛羽具足爾乃可飛〈大智度論卷八十三〉
　　有人雖疾而智力不強如馬雖疾而力弱有人雖有強智力而不利譬如鈍斧雖有大力不能破物〈大智度論卷八十三〉如人乘七寶船牢治行具上有種種好食有好導師遇隨意好風則為好度若人乘草栰度恐怖不名好度〈大智度論卷八十四〉
　　如完牢之器所受不漏〈大智度論卷九十六〉
　　如麻縷不成絹麤縷無細布〈中論卷一〉
　　如小草入火則燒盡若真金入火能堪忍無失〈十住毘婆沙論卷十五〉
　　蒜不受熏以其臭故沈麝等亦不受熏以其香故若物不爲香臭所記則能受熏〈攝大乘論釋卷二〉
　　譬如鳥僃二翼一舉萬㝷車足兩輪一馳千里〈高僧傳十三梁釋法悅〉
　　今淺行者處不淨國恐其行淺功微未能自㧞譬如少湯投之大水亦如少力之人入水救溺未能兼濟則與彼俱淪〈羅什譯維摩詰經香積福品〉
　　審謀
　　如彼築室於道謀是用不潰於成〈詩小雅小旻〉
　　君臣之謀事如此與不行而坐圖逺近是於道路無進於跬步何以異乎〈鄭氏箋詩小旻〉
　　淺近之人不可謀道猶路人不可謀室〈毛詩正義小旻〉
　　謀慮茍當則婦人亦成國任姒是也謀慮理乖雖丈夫亦傾城宰嚭無極是也〈毛詩正義瞻卬〉
　　卜人曰筮短龜長不如從長〈左傳僖公四年〉
　　商書曰三人占從二人衆故也武子曰善鈞從衆〈左傳成公六年〉
　　如是可矣何必瘠魯以肥𣏌〈左傳㐮公二十九年〉
　　暴虎馮河死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也〈論語述而〉
　　種黍得黍種稷得稷惟在所樹禍福亦猶是也若不禮重耳則當除之不爾則宜厚之如此不疑是爲徳基〈國語解晉四叔詹諫鄭〉
　　且與賊居不知其禍外復求怨徼幸他國猶治救瘑〈古禾切〉疥而棄心腹之疾發當死矣瘑疥皮膚之疾不足患也今齊陵遲千里之外更歴楚趙之界齊為疾其疥耳越之為病乃心腹也不發則傷動則有死願大王定越而後圖齊〈呉越春秋夫差內傳〉
　　越在心腹之疾不前除其疾今信浮辭僞詐而貪齊破齊譬由磐石之田無立其苗也願王釋齊而前越〈呉越春秋夫差內傳〉
　　張儀説楚王曰且夫爲從者無以異於驅羣羊而攻猛虎也夫虎之與羊不格明矣今大王不與猛虎而與羣羊竊以爲大王之計過矣〈戰國䇿楚懷王〉
　　陳軫曰王不聞夫管與之說乎有兩虎爭人而鬭管莊子將刺之管與止之曰虎者戾蟲人者甘餌也今兩虎爭人而鬭小者必死大者必傷子待傷虎而刺之則是一舉而兼兩虎也無刺一虎之勞而有刺兩虎之名齊楚今戰戰必敗敗王起兵救之有救齊之利而無伐楚之害〈戰國策秦惠文君〉
　　醫扁鵲見秦武王武王示之病扁鵲請除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聽目不明君以告扁鵲扁鵲怒而投其石曰君與知之者謀之而與不知者敗之使此知秦國之政也則君一舉而亡國矣〈戰國䇿秦武王〉
　　黃歇使於秦説昭王曰天下莫強於秦楚今聞大王欲伐楚此猶兩虎相鬭而駑犬受其敝不如善楚臣聞之物至而反冬夏是也致至而危累棊是也〈戰國䇿秦昭㐮王〉夫取三晉之腸胃與出兵而懼其不反也孰利〈戰國策秦昭㐮王〉
　　此所謂藉賊兵而齎盜食者也王不如逺交而近攻得寸則王之寸得尺亦王之尺也〈戰國策秦昭㐮王〉
　　趙且伐燕蘇代爲燕謂衛王曰今者臣來過易水蚌方出曝而鷸啄其肉蚌合而箝其喙鷸曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦謂鷸曰今日不出明日不出即有死鷸兩者不肯相舎漁者得而並擒之今趙且伐燕燕趙乆相攻以敝大衆臣恐強秦之為漁父也〈戰國䇿燕昭王〉必若所欲為危於絫卵難於上天變所欲為易於反掌安於泰山〈前漢書枚乗傳〉
　　臣聞揚湯止沸莫若去薪潰癰雖痛勝於內食〈後漢書董卓傳〉當爲秋霜無爲檻羊〈後漢書廣陵思王荊傳〉
　　夫邉垂之患手足之蚧搔中國之困胷背之瘭疽方今郡縣盜賊尚不能禁況此醜虜而可伏乎〈後漢書烏桓鮮卑傳〉湯止沸不如滅火去薪潰癰雖痛勝如養肉及溺呼船悔之無及〈魏志董卓傳註〉
　　諺曰射幸數跌不如審發是故智者不爲小利移目不為意似改步時可而後動數合而後舉〈蜀志譙周傳〉
　　譬猶棊刼相持爭行先後若一行非當或成彼利誠應捨小營大先保封域〈周書熊安生儒林傳〉
　　天道無殃不可先倡人道無災不可先謀必見天殃又見人災乃可以謀〈太公六韜武韜〉
　　夫運謀者天地之虛滿也合離也春秋冬夏之勝也〈管子侈靡〉
　　愛子者慈於子重生者慈於身䝿功者慈於事慈母之於弱子也務致其福務致其福則事除其禍事除其禍則思慮熟思慮熟則得事理得事理則必成功必成功則其行之也不疑不疑之謂勇聖人之於萬事也盡如慈母之為弱子慮也〈韓非子解老〉
　　當今之世為人主忠計也必無使燕王説魯人無使近世慕賢於古無思越人以救中國溺者如此則上下親內功立外名成〈韓非子用人〉
　　虞慶將為屋匠人曰材生而塗濡夫材生則橈塗濡則重以橈任重今雖成久必壞虞慶曰材乾則直塗乾則輕今誠得乾日以輕直雖久必不壞匠人詘作之成有間屋果壞〈韓非子外儲説左上〉
　　南宮敬子問顔涿聚曰季孫養孔子之徒所朝服與坐者以十數而遇賊何也曰昔周成王近優侏儒以逞其意而與君子㫁事是能成其欲於天下今季孫養孔子之徒所朝服而與坐者以十數而與優侏儒㫁事是以遇賊故曰不在所與居在所與謀也〈韓非子外儲説左下〉以手擊牛之背可以殺其上蝱而不能破蝨喻今將兵方欲滅秦不可盡力與章邯即戰或未能擒徒費力也〈前漢書註項籍傳〉
　　理國譬如理家耕當使奴織當問婢陛下欲伐國而與白面書生輩謀之何由濟〈藝文類聚人部奴〉
　　譬如白鶴欲取魚時籌量進止不失期㑹知其可得即便取之終不空也〈大智度論卷九十四〉
　　夫欲止流莫若高堰欲伐樹者當盡根源〈出曜經三愛品〉猶農夫之播殖匠者之構室將擇楨材以求堂宇之飾精簡種子以規嘉穀之實故稼穡必樹於沃壤之地卜居要選於爽塏之處〈𢎞明集釋駮論〉
　　昔齊人好獵家貧犬瘠窮年馳騁不獲一獸於是退而歸耕令吾子有知歸耕得筭〈𢎞明集駮夷夏論〉
　　審察
　　采苓采苓者皆言我采此苓於首陽之巔然首陽之巔信有苓矣然而今人采之者未必於首陽而人必信之以其事有似也事雖似而實非以興天下之事亦有似之而實非者君何得聞人之讒而輒信之乎〈毛詩正義采苓〉以人爲鏡見成敗以水爲鏡見形而已書曰人無於水鑑當於民鑑〈國語解呉申胥諫〉
　　夫明者獨見不惑於朱紫聽者獨聞不謬於清濁故離朱不為巧移目師曠不為新聲易耳〈後漢書陳元列傳〉玉石同體而異名忠佞異名而同理求之於同則得其所以異㝷之於異則失其所以同〈北史高閭傳〉
　　必見其陽又見其隂乃知其心必見其外又見其內乃知其意必見其疏又見其親乃知其情〈太公六韜武韜〉
　　今有美麗佼好之人人之所同悅也然而蒙之以倛首則見之者棄之而走更之以輕紈阿裼焉則向日之走者留行矣甚矣世之人注其目於視也目奚足信〈子華子大道〉
　　故鄭人之取玉也載司南之車為其不惑也夫度材量能揣情者亦事之司南也故同情而俱相親者其俱成者也同欲而相疏者其偏害者也同惡而相親者其俱害者也同惡而相疎者偏害者也〈鬼谷子〉
　　伯樂敎二人相踶馬相與之簡子廏觀馬一人舉踶馬其一人從後而循之三撫其尻而馬不踶此自以爲失相其一人曰子非失相也此其為馬也踒肩而腫膝夫踶馬也者舉後而任前腫膝不可任也故後不舉子巧於相踶馬而拙於任腫膝夫事有所必歸而以有所腫膝而不任智者之所獨知也〈韓非子説林〉
　　田伯鼎好士而存其君白公好士而亂荊其好士則同其所以為則異公孫友自刖而尊百里竪刁自宮而謟桓公其自刑則同其所以自刑之為則異〈韓非子説林〉故人主之於國事也皆不達乎工匠之構屋張弓也然而士窮乎范且虞慶者為虛辭其無用而勝實事其無易而窮也〈韓非子外儲説左上〉
　　宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者必三月齋然後能觀之燕王因以三乘養之右御冶公言王曰臣聞人主無十日不燕之齋今知王不能久齋以觀無用之器也故以三月為期凡刻削者以其所以削必小今臣冶人也無以為之削此不然物也王必察之王因囚而問之果妄乃殺之冶人謂王曰計無度量言談之士多棘刺之説也〈韓非子外儲説左上〉
　　晉平公鑄為大鍾使工聽之皆以為調矣師曠曰不調請更鑄之平公曰工皆為調矣師曠曰後世有知音者將知鐘之不調也臣竊為君恥之至於師㳙而果知鐘之不調也是師曠欲善調鐘以為後世之知音者也〈呂氏春秋長見〉
　　使治亂存亡若髙山之與深谿若白堊之與黑漆則無所用智雖愚猶可矣且治亂存亡則不然如可知如可不知如可見如可不見故智士賢者相與積心愁慮以求之猶尚有管叔蔡叔之事與東夷八國不聽之謀故治亂存亡其始若秋毫察其秋毫則大物不過矣〈呂氏春秋察微〉古之善相馬者寒風是相口齒麻朝相頰子女厲相目衛忌相𩬈許鄙相𦙷投伐相褐胷脇管青相膹肳陳悲相股腳秦牙相前賛君相後凡此十人者皆天下之良工也其所以相者不同見馬之一徵也而知節之髙卑足之滑易材之堅脆能之長短非獨相馬然也人亦有徵事與國皆有徵聖人上知千歲下知千歲非意之也〈呂氏春秋觀表〉
　　疑似之跡不可不察察之必於其人也舜為御堯為左禹為右入於澤而問牧童入於水而問漁師奚故也其知之審也夫人子之相似者其母常識之知之審也〈呂氏春秋疑似〉
　　夫得言不可以不審數傳而白為黑黑為白故狗似玃玃似母猴母猴似人人之與狗則逺矣此愚者之所以大過也聞而審則為福矣聞而不審不若無聞矣〈呂氏春秋察傳〉
　　善言古者合之於今能術逺者考之於近〈陸子術事〉
　　從朝視夕者移從枉凖直者虧聖人之偶物也若以鏡視形曲得其情〈淮南子説林訓〉
　　異音者不可聽以一律異形者不可合於一體〈淮南子説林訓〉聲有順逆必有清濁形有善惡必有曲直故聖人聞其聲則別其清濁見其形則異其曲直於濁之中必知其清於清之中必知其濁於曲之中必知其直於直之中必知其曲〈春秋繁露保位權〉
　　夫泰山之為大弗察弗見而況微眇者乎〈春秋繁露竹林〉囘曰今者有哭者其音甚悲非徒哭死又哭生離者孔子曰何以知之囘曰似完山之鳥孔子曰何如曰完山之鳥生四子羽翼已成乃離四海哀鳴送之為是往而不復返也孔子使人問哭者哭者曰父死家貧賣子以𦵏之將與其別也〈説苑辨物〉
　　夫小快害義小慧害道小辨害治〈説苑談叢〉
　　或問蒼蠅紅紫曰明視問鄭衛之似曰聰聽或曰朱曠不世如之何曰亦精之而已矣〈楊子呉子篇〉
　　次二錯於靈蓍焯於龜資出泥入脂測曰錯蓍焯龜比光道也〈太𤣥經第一童〉
　　故穹窮之似藁本蛇床之類薇蕪碧盧之亂美玉非猗頓不能別也闇主之於名實亦不能知也〈呂氏春秋審分解〉察疑之政謂察朱紫之色別宮啇之音故紅紫亂朱色滛聲亂正樂〈武侯十六䇿察疑〉
　　凡相溷者或敎之薫隧或令之負豕二言之於除臰洿也孰是孰非〈王充論衡寒溫篇〉
　　勇夫強國勇夫難近好女悅心好女難畜辨士快意辨士難信〈王充論衡言毒篇〉
　　湖池非一廣狹同也樹竿測之深淺可度〈王充論衡須頌篇〉三年盲子卒見父母不察察相識安肯悅喜〈王充論衡自紀篇〉文王四乳然則世亦有四乳者此則駑馬一毛似驥耳〈曹子建相論〉
　　彼有外名者未必有內行有陽譽者不能解隂罪若以薺菱之生死而疑隂陽之大氣亦不足以致逺也〈抱朴子內篇微㫖〉
　　貴逺賤近有自來矣故新劍以詐刻加價弊方以偽題見寶也是以古書雖質樸而俗儒謂之墮於天也今文雖金玉而常人同之於瓦礫也〈抱朴子外篇鈞世〉
　　膚表或不可以論中望貌或不可以核能仲尼似喪家之狗公旦類朴斵之材咎繇面如蒙箕伊尹形如稿骸及龍陽宋朝猶土偶之冠夜光籍孺董鄧猶錦紈之裏塵埃也〈抱朴子外篇博喻〉
　　落落之玉或亂乎石碌碌之石時似乎玉〈文心雕龍總術〉咸池不齊度於䵷咬而衆聽者或疑能不惑者其唯子野乎〈文選東京賦〉
　　世之所遺未為非寶主之所珍不必適治〈文選陸機演連珠〉屠者割肉則知牛長少弓人𠢐筋則知牛長少雕人裁骨則知牛長少各有辨焉〈意林尸子〉
　　遂使甘霜受電之心有同於飾請皎日大河之志匪殊於貌謁〈藝文類聚封爵部遜譲封表〉
　　夫萍與菱之浮相似也菱植根萍隨波是以堯舜歎巧言亂徳仲尼惡紫之奪朱〈藝文類聚草部萍論〉
　　卷葹〈一作施〉不死誰必有心甘蕉自長故知無節是以螺蚌得路恐異驪淵雀鼠同歸應非丹宂〈文苑英華庾信連珠〉顔囘問孔子曰小人之言有同乎君子者不可不察也子曰君子以行言小人以舌言〈太平御覽人事部言語〉
　　舄九寫而爲烏虎三寫而為帝言書之轉易如此〈埤雅品物門鵲〉
　　赤欲如白裹朱不欲如赫青欲如蒼璧之澤不欲如藍〈埤雅卉物門藍〉
　　管子曰無儀法程式蜚搖而無所定謂之蜚蓬之問蜚蓬之問明主不聽也〈埤雅卉物門蓬〉
　　篤論曰日給之華似奈奈實而日給虛虛僞之與真實相似也〈埤雅卉物門木槿〉
　　里語曰斫檀不諦得莢蒾莢蒾尚可得駮馬〈爾雅翼六駮〉容色見上下左右各在其要其色見淺者湯液主治十日已其見深者必齊主治二十一日已其見大深者醪酒主治百日已色夭靣脫不治百日盡已〈黃帝素問內經玉版論要篇〉
　　夫年長則求之於府年少則求之於經年壯則求之於藏〈黃帝素問內經示從容論〉
　　黃帝問曰病有標本刺有逆從奈何岐伯對曰凡刺之方必別隂陽前後相應逆從得施標本相移故曰有其在標而求之於標有其在本而求之於本有其在本而求之於標有其在標而求之於本故治有取標而得者有取本而得者有逆取而得者有從取而得者故知逆與從正行無問知標本者萬舉萬當不知標本者是謂妄行〈黃帝素問內經標本病傳論〉
　　夫平心脈來累累如連珠如循琅玕曰心平夏以胃氣為本病心脈來喘喘連屬其中微曲曰心病死心脈來前曲後居如操帶鈎曰心死平肺脈來厭厭聶聶如落榆莢曰肺平秋以胃氣為本病肺脈來不止不下如循鷄羽曰肺病死肺脈來如物之浮如風吹毛曰肺死平肝脈來耎弱招招如揭長竿末稍曰肝平春以胃氣為本病肝脈來盈實而滑如循長竿曰肝病死肝脈來急益勁如新張弓曰肝死平脾脈來和柔相離如鷄踐地曰脾平長夏以胃氣為本病脾脈來實而盈數如鷄舉足曰脾病死脾脈來鋭堅如鳥之啄如鳥之矩如屋之漏如水之流曰脾死平腎脈來喘喘累累如鈎按之而堅曰腎平冬以胃氣為本病腎脈來如引葛按之益堅曰腎病死腎脈來發如奪索闢辟如彈石曰腎死〈黃帝素問內經平人氣象論〉
　　合而察之切而騐之見而得之若清水明鏡之不失其形也〈黃帝素問靈樞經外揣〉
　　行水者必待天溫氷釋凍解而水可行地可穿也人脈猶是也治厥者必先熨調和其經掌與腋肘與腳項與脊以調之火氣以通血脈乃行然後視其病脈淖澤者刺而平之堅𦂳者破而散之氣下乃止此所謂以解結者也〈黃帝素問靈樞經刺節真邪〉
　　夫日月之出入也同明人之生死也同形春秋之分也同利𤣥聖之與野人也同容通者之與閉塞也同事道士之與赤子也同功凡此數者中異而外同非有聖人莫之能明〈道徳經指歸卷十一〉
　　又如狂人雖説空花論其微妙終不可信〈大乘妙林經〉如巧幻師在四衢道化作女人忽現懷孕尋見生子其子俄尒便復命終彼女於子生時有喜死有憂耶〈波羅蜜多經五百八十一〉
　　譬如甘蔗其味雖一岀白石蜜為福德人出黒石蜜為薄徳人〈大方等大果經十八〉
　　設有重貨若復空行欲得責稅故宜難詰〈阿差末菩薩經卷一〉譬如故瓶盛淨不淨而蓋其口不見其裏發口則現也〈修行道地經慈品〉
　　如水乳合猶尚可別〈修行道地經行空品〉
　　譬如月十四日衆人生疑若滿若不滿〈大智度論卷六〉
　　譬如牛乳驢乳其色雖同牛乳抨則成酥驢乳抨則成糞〈大智度論卷十八〉
　　譬如良醫觀其病相審定知其可活則治之不可活者則捨之〈大智度論卷八十八〉
　　夫聞清商而謂之角非彈之過聽者之不聰矣見和璧而名之石非璧之賤也視者之不明矣〈𢎞明集牟子理惑論〉猶靈鳯以容徳希覩鼢鼠以醜懼潛形雖隱質事同妍異矣〈辨正論卷六〉
　　欲使珉玉異價涇渭分流〈高僧傳八釋寶亮〉
　　良由雪山之藥真偽頗辨庵羅之果生熟難分〈法苑珠林卷五十八〉






　　喻林卷十



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十一　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈九〉
　　審宜
　　無妄之藥不可試也〈易無妄〉
　　有妄致疾其藥可用若身既無妄自然致疾其藥不可試也若其試之恐更益疾也言非妄有災不可治也若必欲治之則勞煩於下害更甚也〈周易正義無妄〉
　　潤濕不穀樹之竹𥯤莞蒲礫石不可穀樹之葛木以為絺綌以爲材用〈汲冡周書文傳解〉
　　匏有苦葉濟有深涉深則厲淺則掲〈與器同　詩國風匏有苦葉〉遭時制宜如遇水深則厲淺則揭矣男女之際安可以無禮義將無以自濟也〈毛詩匏有苦葉註〉
　　凢治兎之宜鮮者毛炮之柔者炙之乾者燔之〈鄭氏箋詩匏葉〉將稼者必先相地之宜而擇其種〈鄭氏箋詩大田〉
　　丈夫陽也陽動故多謀慮則成國婦人隂也隂靜故多謀慮乃亂國〈鄭氏箋詩瞻卬〉
　　人采苓采苓於何處采之於首陽之巔采之以興獻公問細小之行於何處求之於小人之身求之〈毛詩正義采苓〉彼終南大山之上何所有乎乃有條有梅之木以興彼盛徳人君之身何所有乎乃宜有榮顯之服然山以髙大之故宜有茂木人君以盛徳之故宜有顯服若無盛徳則不宜矣〈毛詩正義終南〉
　　治兵則幼賤在前振旅則尊老在前釋文雲出為治兵尚威武也入為振旅反尊卑也孫炎曰出則幼賤在前貴勇力也入則尊老在前復常法也〈毛詩正義采芑〉
　　且夫茅茨採椽至質之物建日月乘玉輅以處其中象箸玉杯而食於土簋非其類也〈毛詩正義靈臺〉
　　地有山川髙下物生各有所宜人君當效之亦順合所宜而任之山者不使居川渚者不使居中原〈毛詩正義周頌譜〉居山以魚鼈為禮居澤以鹿豕為禮君子謂之不知禮〈禮記禮器〉
　　治雖用禮不本其所宜如農夫徒耕而不下種子也〈禮記正義禮運〉
　　山有木工則度之賓有禮主則擇之〈左傳隱公十一年〉
　　凢邦國之使節山國用虎節土國用人節澤國用龍節〈周禮地官掌節〉
　　以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黃琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以𤣥璜禮北方〈周禮春官大宗伯〉
　　行澤者欲短轂行山者欲長轂短轂則利長轂則安行澤者反輮行山者仄輮反輮則易仄輮則完〈周禮考工記〉方圓角直曲斜凹凸必有形逺近髙下長短疾緩必有制寒暑燥濕風雨逆順必有時金木水火土石羽毛必有濟布帛桑麻筋角齒革必有用〈三墳形墳〉
　　張儀欲以漢中與楚請秦王曰有漢中槖種樹不處者人必害之家有不宜之財則傷今漢中南邉爲楚利此國累也〈戰國䇿秦武王〉
　　鴻鵠巢於髙林之上暮而得所棲黿鼉穴於深淵之下夕而得所宿夫趣舎行止亦人之巢穴也且各得其棲宿而已天下非所保也〈後漢書逸民列傳〉
　　如以舟無推陸之分瑟非常調之音不限局以疑逺不拘𤣥以妨素則化樞各管其極〈後漢書王仲列傳〉
　　古善漁者宿沙渠子使漁山側雖十宿沙子不得漁焉宿沙非暗於漁道也彼山者非魚之所生也〈後漢書馬融傳註〉魚潛於淵出水喣沫何則物有本性不可橫處非分也〈呉志王蕃傳註〉
　　夫珍木嘉樹其品非一莫不植根深岨致之未易藉地廣之資因人多之力則役苦費深為敝滋重是以上古聖王采椽不斷斷之則懼刻桷彫楹莫知其限也哲人縣鑑微逺杜漸防萌知采椽不愜後代之心不斷不爲將來之用故加朱施漆以傳厥後散木凢材皆可入用〈宋書禮五志〉
　　若謂氊裘之民可以決勝於荊越必不可矣而曰樓船之夫可以爭鋒於燕冀豈或可乎〈宋書索虜傳〉
　　雖舟車均於致逺而有川陸之節佛道齊乎達化而有夷夏之別若謂其致既均其法可換者而車可涉川舟可行陸乎〈南齊書顧歡傳〉
　　圓行方止器之異也金剛水柔性之別也善御性者不違金石之質善爲器者不易方圓之用〈梁書張充傳〉
　　太和五銖雖利於京邑之肆而不入徐揚之市土貨既殊貿鬻亦異便於荊郢之邦者則礙於兗豫之域〈魏書食貨志〉
　　夫冬日之不濫非愛水也夏日之不焬非愛火也為不適於身便於體也〈管子禁藏〉
　　歲有春秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星辰序各有其司故曰天不一時山陵岑巖淵泉閎流泉踰瀷而不盡薄承瀷而不滿髙下肥墝物有所宜故曰地不一利鄉有俗國有法食飲不同味衣服異采世用器械規矩繩准稱量數度品有所成故曰人不一事〈管子宙合〉夫慮事定物辨明禮義人之所長而蝚蝯之所短也緣髙出險蝚蝯之所長而人之所短也蝚蝯之所長責人故其令廢而責不塞故曰墜岸三仞人之所大難也而蝚蝯飲焉〈管子形勢解〉
　　今夫挽車者前呼邪軤〈火乎切〉後亦應之此挽車勸力之歌也雖鄭衞胡楚之音不若此之義也〈文子微明〉
　　獵羆虎者不於外圂鈎鯨鯢者不居清池何則圂非羆虎之窟也池非鯨鯢之泉也〈鄧析子無厚〉
　　烏獲輕千鈞而重其身非其身重於千鈞也勢不便也離朱易百步而難眉睫非百步近而眉睫逺也道不可也故明主不窮烏獲以其不能自舉不困離朱以其不能自見〈韓非子觀行〉
　　今舉大木者前呼輿謣後亦應之此其於舉大木者善矣豈無鄭衞之音哉然不若此其宜也夫國亦木之大者也〈呂氏春秋淫辭〉
　　白圭新與惠子相見也惠子説之以彊白圭無以應惠子出白圭告人曰人有新取婦者婦至宜安矜煙視𡡾行豎子操蕉火而鉅新婦曰蕉火大鉅入於門門中有歛䧟新婦曰塞之將傷人之足此非不便之家氏也然而有大甚者今惠之遇我尚新其説我有大甚者〈呂氏春秋不屈〉
　　若夫舜湯則苞裹覆容緣不得已而動因時而為以愛利為本以萬民為義譬之若釣者魚有大小餌有宜適羽有動靜〈呂氏春秋離俗〉
　　堯之治天下也舜爲司徒契爲司馬禹爲司空后稷爲大田師奚仲爲工其導萬民也水處者漁山處者木谷處者牧陸處者農地宜其事事宜其械械宜其用用宜其人澤皋織網陵阪耕田得以所有易所無以所工易所拙是故離叛者寡而聽從者衆譬若播棊丸於地員者走澤方者處髙各從其所安夫有何上下焉若風之遇蕭忽然感之各以清濁應矣〈淮南子齊俗訓〉
　　今之裘與蓑孰急見雨則裘不用升堂則蓑不御此代為常者也譬若舟車楯肆窮廬故有所宜也故老子曰不上賢者言不致魚於木沉鳥於淵〈淮南子齊俗訓〉
　　聖人財制物也猶工匠之斵削鑿枘也宰庖之切割分別也曲得其宜而不折傷拙工則不然大則塞而不入小則窕而不周動於心枝於手而愈醜〈淮南子齊俗訓〉
　　為魚徳者非挈而入淵為蝯賜者非負而縁木縱之其所而已〈淮南子説山訓〉
　　亡者不敢夜揭炬保者不敢畜噬狗〈淮南子説山訓〉
　　染者先青而後黒則可先黒而後青則不可工人下漆而上丹則可下丹而上漆則不可萬事猶此所先後上下不可不審〈淮南子説山訓〉
　　䩉在頰則好在顙則醜繡以為裳則宜以為冠則譏〈淮南子説林訓〉
　　明月之光可以逺望而不可以細書甚霧之朝可以細書而不可以逺望尋常之外〈淮南子説林訓〉
　　嘗被甲而免射者被而入水嘗抱壺而度水者抱而蒙火可謂不知類矣〈淮南子説林訓〉
　　夜行者掩目而前其手涉水者解其馬載之舟事有所宜而有所不施〈淮南子説林訓〉
　　漁者走淵木者走山所急者存也朝之市則走夕過市則步所求者亡也〈淮南子説林訓〉
　　事有所至而巧不若拙故聖人量鑿而正枘〈淮南子人間訓〉水火金木土穀異物而皆任規矩權衡凖繩異形而皆施丹青膠漆不同而皆用各有所適物各有宜輪圓輿方轅從衡橫勢施便也驂欲馳服欲步帶不厭新鈎不厭故處地宜也〈淮南子秦族訓〉
　　方軸圓輪車行不前組囊以錐失其事便〈焦氏易林無妄之損〉汚泥為陸不田宜稷〈焦氏易林㢲之師〉
　　靈塲之威宜夜矣乎〈揚子問明〉
　　次六凖繩規矩不同其施測曰凖繩規矩乖其道也〈太𤣥經第一戾〉
　　次六入水載車出水載杭宜於王之更測曰車杭出入其道更也〈太𤣥經第三更〉
　　人之有骨法也猶萬物之有種類材木之有常宜巧匠因象各有所授曲者宜為輿檀宜作輻榆宜作轂此其正法通率也若有其質而工不材可如何〈潛夫論正列〉當冶工之消鐵也以土為形燥則鐵下不則躍溢而射〈王充論衡雷虛篇〉
　　候氣變者於天不於地天文明也衣裳在身文著於衣不在於裳衣法天也〈王充論衡佚文篇〉
　　夫不得心意所欲雖盡堯舜之言猶飲牛以酒啖馬以脯也〈王充論衡自紀篇〉
　　且禮有所不㣥事有所不須㫁決知辠不必皋陶調和葵韭不俟狄牙閭巷之樂不用韶武里母之祀不待大牢既有不須而又不宜牛刀割鷄舒㦸采葵鈇鉞裁著盆盎酌巵大小失宜善之者希〈王充論衡自紀篇〉
　　俗曉露之言勉以深鴻之文猶和神仙之藥以治齀欬制貂狐之裘以取薪菜也〈王充論衡自紀篇〉
　　霜風慘烈周棄不蓺禾炎氣赫䂀曹明不製裘知時不可也貨章甫者不造閩越衒赤舄者不入跣㹫知俗不宜也〈劉子隨時〉
　　盛暑炎蒸必藉涼風寒交氷結必處溫室夏不御氊非憎惡之炎有餘也冬不臥簟非怨讐之涼自足也〈劉子文武〉無妄頁〈音頡〉顛顛趾延延子欽於父雷奮於天傳曰頁顛顛𩠐〈首同〉之髙也趾延延足之行也子欽於父得其順也雷奮於天合其道也〈元包孟隂〉
　　靈壇所以為威可宜夜而不可經白日〈揚子法言註問明篇〉聖賢之道動合物宜隨俗汚隆用行其正取其濟物而已由求鳥必髙其繳須魚必沈其網也〈李善註文選陸士衡演連珠〉器大者不可以小道治勢動者不可以爭競擾〈文選干寶晉紀總論〉
　　適物之技俯仰異用應事之器通塞異任是以鳥棲雲而繳飛魚藏淵而網沈賁鼓宻而含響朗笛䟱而吐音〈文選陸機演連珠〉
　　車輕道近鞭策不用鞭策所用道逺任重〈意林尸子〉
　　濟溺者以金石不如尺索〈意林文子〉
　　土不可作鐵而可以作瓦〈意林物理論〉
　　玉為彫楹不取材於蟠木丹成繡黼豈襲冕於蘿薜何則適用有所宜朝野不可一指〈藝文類聚職官部太常表〉
　　以珠彈不如泥丸各有所用也〈藝文類聚軍器部彈〉
　　席為冬設簟為夏施〈藝文類聚服飾薦蓆〉
　　凢㑹膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜梁鴈宜麥魚宜苽凢君子之食嘗放焉〈藝文類聚食物部食〉
　　智有所不足故桐不可與為弓〈藝文類聚木部桐〉
　　干將莫耶天下之利劍也水㫁鵠鴈陸㫁馬牛將以補屩曽不如一錢之錐〈藝文類聚獸部馬〉
　　東方朔傳曰騏驥騄耳飛兎驎駵天下之良馬者也將以捕鼠於深宮之中曽不如跛犬〈初學記獸部馬註〉
　　種蘭忌當門懷璧莫向楚楚少別玉人門非種蘭所〈何氏語林黜免〉
　　明鏡蒸食未為得所干將補履尤可傷嗟是以氣足凌雲不應止為〈一作官〉武騎才堪王佐不應直放長沙〈文苑英華庾信連珠〉
　　水不策驥陸不乗舟世無為而俎豆設時有虞而干戈滌〈太平御覽地部陸〉
　　公輸子巧用材也不能以檀為瑟〈太平御覽樂部瑟〉
　　稼農之本穡農之末農本輕而末重前緩而後急稼欲少穡欲多耨欲緩收欲速此良農之務〈太平御覽資産部穡〉黃金滿筒不以投龜明珠徑寸豈勞彈雀〈太平御覽鱗部龜〉宿沙瞿子善煮鹽使煮潰沙雖十宿沙不能得也〈太平御覽飲食部鹽〉
　　古歌有曰髙田種小麥終乆不成穗〈爾雅翼麥〉
　　諺雲不聰不明不能為王不瞽不聾不能為公〈困學紀聞卷下諸子〉
　　昔三人晨行觸霧一人健一人病一人死健者飲酒病者飲粥死者空腹〈本草酒卷二十六〉
　　病在胸膈以上者先食後服藥病在心腹以下者先服藥而後食病在四肢血脈者宜空服而在旦病在骨髓者宜飽滿而在夜〈本草一卷〉
　　夫癰氣之息者宜以鍼開除去之夫氣盛血聚者宜石而寫之此所謂同病異治也〈黃帝素問內經病能論〉
　　有病膺腫頸痛胸滿腹脹此為何病何以得之岐伯曰名厥逆帝曰治之奈何岐伯曰炙之則瘖石之則狂須其氣並乃可治也〈黃帝素問內經腹中論〉
　　刺瘧者必先問其病之所先發者先刺之先頭痛及重者先刺頭上及兩額兩肩間出血先項背痛者先刺之先腰脊痛者先刺郄中出血先手臂痛者先刺手少隂陽明十指間先足脛痠痛者先刺足陽明十指間出血〈黃帝素問內經刺瘧論〉
　　兵法曰無迎逢逢之氣無擊堂堂之陣刺法曰無刺熇熇之熱無刺漉漉之汗無刺渾渾之脈〈黃帝素問靈樞經逆順〉刺虛者須其實刺實者須其虛〈黃帝素問內經寶命全形論〉
　　食者所以治百骸失其時而生百病動者所以安萬物失其機而傷萬物〈隂符經集註鬼谷子〉
　　夫饑而倍食渴而倍飲熱而投水寒而入火所苦雖除其身必死胸中有瘕不可鑿喉中有疾不可剝也蟁䖟著面不可射也蟣虱著身不可斫也何則欲除小患而生大賊也〈道徳經指歸卷十〉
　　合其時而食則百骸治應其機而動則萬化安乖時失機則禍亂生也〈天機經安〉
　　如繫蝦蟆在獼猴手而此獼猴面不囘顧〈大寶積經卷二〉譬如牧牛人不知淺處駈牛入水於深處而渡彼牛捨此未到彼岸於其中流而受困危〈大寶積經七十二〉
　　譬如木柱若以草土不能斬截必以利斧乃能斬之〈大寶積經卷八十八〉
　　譬如曠野之中若山上不生蓮花及優鉢華也〈佛遺日摩尼寳經推六〉
　　法若為羅闍作者於浄宅內修耳若欲求於白象者徃象坊作之必獲本願若欲求馬良者於馬坊作法必獲本願若蛇螫者於大池有龍之處作法即可〈文殊師利寳藏尼經羔七〉
　　如世醫師明識衆生有風痰熱病其病未起爲逆治不可也〈文殊師利問經卷下〉
　　譬如求火鑚木陽燧乃出火耳不從水中而出火矣〈佛説魔逆經羊十〉
　　猶如有人至毒家舎竟不服毒自生驚怖受大苦痛發聲大呼我今遇毒我今遇毒有義良醫持不實藥令是病人除不實病得離衆苦若是良醫持於實藥與是人者是人活不不也是人實不服食於毒自生毒想須不實藥以療治之〈大方廣如來秘宻藏經卷下〉
　　譬如大國王所寶䕶身刀若在屠膾舎法應強奪取帝王所珍器不應屬惡人〈鴦崛摩羅經卷二〉
　　如知山有金故鑿山求金而不鑿樹以無金故〈鴦崛摩羅經卷四〉
　　譬如車行當以油塗〈蘓婆呼童子經卷上〉
　　譬如初學學五字句界成句偈欲先知義然後乃學當得知不要當先學然後乃知彼善學已然後乃敎界成句義引譬示之彼能聽受〈大法鼔經卷下〉
　　猶如有人慾得油者以榨具盛麻子以煖湯漬而取壓之彼必得油所以者何以正求油謂壓麻子也〈中阿含經卷四十五〉
　　猶如有人慾得酥者以器盛酪以抨抨之彼必得酥所以者何以正求酥謂抨酪也〈中阿含經卷四十五〉
　　如人慾得捉蛇先以鐵杖壓彼蛇項手捉其頭彼蛇雖反尾迴或纒手足及餘肢節然不能蜇捉蛇而得此義不受極苦亦不疲勞所以者何彼以善解取蛇法故〈中阿含經卷五十四〉
　　猶如有目之士以淨明珠投白繒上兩不相汙二俱淨故〈長阿含經卷一〉
　　譬如然火欲令其滅去其樵炭彼火則滅〈雜阿含經卷二十七〉譬如菓美而樹髙無因得食唯有伐樹根躃枝從食菓必矣〈中本起經現變品〉
　　猶人須華當詣園圃須珍寶者當詣大海〈出矅經八信品〉譬如病疥瘙之轉多身壞増劇良醫授藥疥癢自止〈禪法要解經卷上榮九〉
　　譬如放牛以牛難失故守之少事如放獼猴易失故守之多事〈三昧法門經卷上〉
　　譬如病人宜將養若復放捨無得活〈三昧法門經下〉
　　譬如金師韛扇炭用巧非時失韛法怱怱急韛不知時或時水澆或放捨金融急韛則消過未融便止則不消非時水澆金則生非時放置則不熟〈三昧法門經卷下〉
　　如犢未生𤛓牛乳乳不可得非時故若犢生已𤛓牛角乳不可得無智故如鑚濕木求出火火不可得非時故若析乾木以求火火不可得無智故〈三昧法門經卷下〉
　　譬如以金錢買銅錢人無笑者何以故賣買法應爾故〈大智度論卷一〉
　　譬如師子百獸之王爲小蟲吼爲衆所笑若在虎狼猛獸之中奮迅大吼智人所可〈大智度論卷三〉
　　如遭風雨則入舎持蓋如地有刺則著鞾鞋大寒然火熱時求水〈大智度論卷五〉
　　譬如人從木求火從地求水從扇求風如是等種種各有因縁〈大智度論卷六〉
　　譬如利刀著好飲食中刀便生垢飲食雖好而與刀不相宜若以石磨之脂灰瑩治垢除刀利〈大智度論卷十〉
　　如人有瘡則須藥塗若無瘡者藥無所施〈大智度論卷十〉譬如下藥以巴豆爲主若除巴豆則無下力〈大智度論卷二十〉譬如御者試馬曲折隨意然後入陣〈大智度論卷二十〉
　　譬如人渴得一掬水則足不須瓶器持水若共大衆人民則須瓶甕持水〈大智度論卷二十八〉
　　譬如以不淨器盛諸美食人所不喜如臭皮嚢盛諸寶物取者不樂〈大智度論卷二十九〉
　　譬如人爲非人所持而罵辱良醫良醫是時但爲隂鬼不嫌其罵〈大智度論卷三十〉
　　譬如梁椽因縁和合故名空而梁椽不應空〈大智度論卷三十一〉
　　譬如軍立宻號有知者有不知者〈大智度論卷三十八〉
　　譬如藥師和合諸藥冷病者與熱藥於熱病中爲非藥〈大智度論卷四十四〉
　　譬如和合下藥巴豆最有力〈大智度論卷五十三〉
　　譬如求重寶必於大海寶山中求之不應在溝瀆臭穢處求〈大智度論卷五十五〉
　　譬如深水不應使小兒渡應敎大人令渡〈大智度論卷六十六〉譬如小兒可以小杖鞭之不可與大杖〈大智度論卷六十七〉譬如以鉗取火雖捉而不燒〈大智度論卷七十二〉
　　譬如執菅草捉緩則傷手若捉急則無傷〈大智度論卷七十六〉如良醫過去病不可治見在病亦不可治服藥但能治應起病破其冷熱不復令起又如失火燒舎不爲已過火故勤滅亦不爲現在火故勤滅但爲未來火不令更燒故勤滅良醫滅火人勤方便亦不虛〈大智度論卷九十〉可熏者則能受熏是故金銀石等皆不可熏以不能受熏故〈攝大乗論釋卷二〉
　　如服蘇膏能除風疾不遣痰癊〈廣百論卷十〉
　　渴者不必須江海而飲饑者不必待敖倉而飽〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　示其渡水之方則使資舟艥不能令步涉而得濟也〈𢎞明集正誣論〉
　　玉佩金貂莫施於樵野荷衣蕙帶弗踐於王庭故應器非靈廟所陳染衣異朝宗之服〈辨正論卷六〉
　　大物當置之大處曷為囘龍象於兎徑注大海於牛跡乎〈僧肇註維摩詰經弟子品〉
　　心隱
　　感以心爲深過心則謂之淺末矣〈周易正義咸〉
　　我心匪鑒不可以茹〈音孺　詩國風柏舟〉
　　鑒之察形但知方圓白黑不能度其真僞〈鄭氏箋詩柏舟〉人心之不同如其面焉吾豈敢謂子面如吾面乎〈左傳襄公三十一年〉
　　莊周有言人情險於山川以其動靜可識而沈阻難徵故深厚之性詭於情貌〈後漢書郭太傅論〉
　　世路險𡾞一至於此太行孟門寜雲⿰絶〈梁書任昉傳〉凢人心險於山川難於知天天猶有春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深情〈莊子列禦冦〉
　　心所説毀舟爲杖心所欲毀鍾爲鐸〈淮南子説林訓〉
　　夫事之所以難知者以其竄端匿跡立私於公倚邪於正而以勝惑人之心者也若使人之所懷於內者與所見於外者若合符節則天下無亡國破家矣夫狐之捕雉也必先卑體弭耳以待其來也雉見而信之故可得而擒也使狐瞋目植睹見必殺之勢雉亦知驚憚遠飛以避其怨矣夫人僞之相欺也非直禽獸之詐計也物類相似若然而不可從外論者衆而難識矣是故不可不察也〈淮南子人問訓〉
　　不潔在面人皆恥之不潔在心人不肯愧以面露外而心伏內故善飾其情潛姦隱智終身不可得而見也〈劉子心隱〉
　　二儀之大可以章程測也三綱之動可以表裏度也雷霆之聲可以鍾鼔傳也風雨之變可以音律和也故有象可觀不能匿其影有形可見不能隱其跡有聲可聞不能藏其響有色可察不能滅其情夫天地隂陽之難明猶可以術數揆而耳目可知至於人也心居於內情伏於裏非可以筭數測也〈劉子心隱〉
　　日在天之外而心在人之內物亦照焉照之於外不可以僞內者也而僞猶生焉心在人之內而智又在其內神亦照焉外之於內無所取徵也而欲求其情不亦難乎〈劉子心隱〉
　　物形外顯人神內藏外顯易察內藏難明〈掦子法言註問神篇〉天布列象物所以知其度此即逺猶䟱淵之積水人所不能測此即藏於器也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　動循定檢天有可察應無常節身或難照是以望景揆日盈數可期撫臆論心有時而謬〈文選陸機演連珠〉
　　晷景有節尺圭可以知其數深情難測淵識不能知其心故光武蔽於龎萌魏武失之張邈〈文選陸士衡演連珠〉
　　情見於物雖逺猶䟱神藏於形雖近則宻是以儀天步晷而修短可量臨淵揆水則淺深難察〈文選陸機演連珠〉納衆惡拒羣善方寸地九折坂〈藝文類聚人部性命賦〉
　　楚越無以況其迥殊山川未足方其險阻〈藝文類聚職官部吏部尚書表〉
　　所言不了了藏惡在於心如灰覆炭火設躡燒人足〈修行道地經慈品〉




　　喻林卷十一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十二　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十〉
　　應物
　　初六咸其拇象曰咸其拇志在外也〈易咸〉
　　九五咸其脢無悔〈易咸〉
　　脢者心之上口之下王輔嗣以四爲心神上爲輔頰五在上四之間故直雲心之上口之下也明其淺於心神厚於言語〈周易正義咸〉
　　委曲同之鍼縷繁碎譬之米鹽〈梁書王僧孺傳〉
　　事物之至也如泉源一物不應亂之端也〈荀子君道〉
　　鼓不滅於聲故能有聲鏡不沒於形故能有形〈淮南子詮言訓〉面慙曰戁心慙曰恧體慙曰逡〈小爾雅廣義〉
　　俗之所貴有時而賤物之所大世或小之故順物之跡不得不殊〈郭子註莊秋水〉
　　夫畫地而使人循之其跡不可掩矣有其已而臨物與物不㝠矣〈郭子註莊人間世〉
　　順理則異類生愛逆節則至親交兵此虎之所以媚於養已也〈郭子註莊人間世〉
　　占捶鉤之輕重而無毫芒之差都無懷則物來皆應也〈郭子註莊知北遊〉
　　墨翟之徒世謂熱腹楊朱之侶世謂冷腸腸不可冷腹不可熱當以仁義爲節文爾〈顔氏家訓省事〉
　　衡平也權重也衡所以任權而鈞物平輕重也〈李善註文選劉孝標廣絶交論〉
　　聖人如柱邪王曰如籌算雖無情運之者有情〈世説新語言語〉何嘗見明鏡疲於屢照清流憚於惠風〈世説新語言語〉
　　聖人之變如水隨形形平則平形險則險〈意林范子〉
　　字説曰應從心從䧹心之應物不疾而速不行而至䧹之應物人或使之能疾而已不行不至〈埤雅品物門鷹〉
　　申子曰豈不知鏡設精無爲而美惡自備矣〈初學記器用部鏡〉𤣥珠雖朗離人莫映〈初學記居處部堂〉
　　若鏡之心物來斯照如聖之智感而遂通〈道徳經註䟽卷三〉聖人無心有感斯應譬彼明境方茲虛谷感而後應不爲物先〈道徳經註疏卷五〉
　　譬如鳴鍾懸在虛空若無扣擊聲理恆存以何因縁聲理恆存以應扣故若有扣者大則大聲中則中聲小則小聲而此鍾中聲體不異各隨其扣發響不同聖人亦爾湛然之理等一不異隨物應形萬種差別〈海空智藏經治相品〉譬如大海流澍無極任人取用隨其灌溉有智之人深鑿溝渠以導其流則澆灌無極愚癡之人執持漏器詣於河海隨漏獲潤甚少或有盲人都不見海無所受潤〈玉清經慈悲方使品〉
　　譬如虛空無不受持亦非摠持亦無不持〈普超三昧經卷二〉譬如若稱隨其輕重或上或下〈修行道地經五隂成敗品〉
　　在用如水分千月爲體若鏡鑒萬形〈辨正論卷二〉
　　考僞
　　視彼林中謂其當有大木而維有薪維有蒸薪蒸在林則似大木而非大木也以興視彼朝上謂其當有賢者而唯有小人此小人之在朝則似賢人而非賢也〈毛詩正義正月〉
　　莠之莖葉似苗佞人詐飾似有義利口辨辭似若有信鄭聲淫人之聽似若美樂紫色似朱鄉原惑衆似有徳此六似者孔子之所惡也〈趙氏註孟盡心下〉
　　外傳曰馬不過稂莠〈爾雅䆁草疏〉
　　闕子曰宋之愚人得燕石梧臺之東歸而藏之以爲大寶周客聞而觀之主人父齋七日端冕之衣釁之以特牲革匱十重緹巾十襲客見之俛而掩口盧胡而笑曰此燕石也與瓦甓不殊主人父怒曰商賈之言豎匠之心藏之愈固守之彌謹〈後漢書應奉傳註〉
　　南海有明珠即鯨魚目瞳鯨死而目皆無精可以鑒謂之夜光〈述異記上〉
　　正道而辨姦猶引繩以持曲直是故邪説不能亂百家無所竄〈荀子正名篇〉
　　今劍或絶側羸文齧缺卷銋而稱以項襄之劍則貴人爭帶之琴或撥刺枉撓闊解漏越而稱以楚莊之琴則巨室爭鼓之苖山之鋋羊頭之銷雖水㫁龍舟陸剸兕甲莫之服帶山桐之琴澗梓之腹雖鳴亷隅修營唐牙莫之鼔也〈淮南子修務訓〉
　　色厲而內荏亂真者也文表而柔裏亂實者也〈鹽鐵論利議〉或曰何以處僞曰有人則作之無人則輟之之謂僞觀人者審其作輟而已矣〈揚子孝至篇〉
　　昔者姒氏治水土而巫步多禹扁鵲盧人也而醫多盧夫欲讎偽者必假真〈子重黎〉
　　榝茱茰也佀椒而非以喻子椒佀賢而非賢也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　故貪者能言亷亂者能言治盜跖非人之竊也莊蹻刺人之濫也〈王充論衡本性篇〉
　　海外西南有珠樹焉察之是珠然非魚中之珠也〈王充論衡説日篇〉
　　夫易言雲從龍者謂真龍也豈謂土哉楚葉公好龍墻壁盤盂皆畫龍必以象類爲若真是則葉公之國常有雨也〈王充論衡亂龍篇〉
　　鼈三足曰能龜三足曰賁案能與賁不能神於四足之龜鼈一角之羊何能聖於兩角之羊〈王充論衡是應篇〉
　　聞一増以爲十見百益以爲千使夫純樸之事十剖百判審然之語千反萬畔〈王充論衡藝増篇〉
　　夫名之繫於實也猶物之繫於時也物者春也吐華夏也布葉秋也凋零冬也成實斯無爲而自成者也若強爲之則傷其性矣名亦如之故僞名者皆欲傷之者也〈徐幹中論考僞〉
　　誘以僞成之名懼以虛至之謗使人憧憧乎若亾惙惙而不定喪其故性而不自知其迷也咸相與祖述其業而寵狎之斯術之於斯民也猶內關之疾也非有痛癢煩苛於身情志慧然不覺疾之已深也然而期日既至則血氣㬥竭故內關之疾疾之中夭而扁鵲之所甚惡也以盧醫不能別而遘之者不能攻也〈徐幹中論考僞〉
　　姒氏禹也治水土涉山川病足故行跛也禹自聖人是以鬼神猛獸蜂蠆蛇虺莫之螫耳而俗巫多效禹步〈揚子法言註重黎篇〉
　　羊假虎皮見豺則戰人假僞名考實則窮〈子法言註吾子篇〉先見良物價定而雜與惡物以欺惑下土之人〈李善註文選西京賦〉
　　玉爲𤣥真潔白如豬膏叩之鳴者是真也其比類甚多相似宜精別之所以燕石入笥卞氏長號也〈本草玉屑卷二〉鳩傅隼翼羔披豹皮類似質違表是裏非〈意林周生烈子〉桓靈諺曰舉秀才不知書察孝亷父別居寒素清白濁如泥髙第良將怯如蠅〈太平御覽人事部諺下〉
　　日給之華與柰相似也柰結實而日給零落虛僞之初與真實相似也虛僞敗而真實成〈太平御覽果部㮏〉
　　夫萍之浮與菱之浮相似也菱植根萍隨波是以堯舜歎巧言之亂徳仲尼惡紫之奪朱〈太平御覽果部菱〉
　　蓋土龍不可以升天石人不任爲亭長容貌雖似蹄足難奬〈初學記地部石註〉
　　琅玕石似珠也碔砆石似玉也〈初學記地部石〉
　　素氷象玉難可磨蕩結土成龍遭雨則傷〈初學記地冰註〉譬如儛師於大衆中化作城郭象馬車乗作諸瓔珞嚴身之具城邑聚落山林樹木泉池河水於彼衆中有諸衆生無有智慧覩見之時悉以爲實其中智人知其虛誑以幻力故惑人眼目〈海空智藏經問病品〉
　　譬如春時有諸人等在天池浴乗船遊戲失璃琉寶珠沒深水中是時諸人悉共入水求覓是寶競捉瓦石草木沙礫各各自謂得琉璃珠歡喜持出乃知非真〈元陽妙經卷十〉
　　刼初之時有建木鄉人入於山南衒賣真珠時有山東商人姓頗羅墮名曰滿願出庫百金買得一珠圓明曜掌大徑一寸嚢肘自隨不令他見數旬之間忽有山南一人名曰雷詰僞賣魚目滿願西隣壽量之家亦出百金買得魚目亦以懷藏不令他見卻後六年二家惡疾祈得明師來療此病和合藥分須好真珠爾時二人各出真珠以閲明師師遙見之懸知後人買得魚目師即語言此非真珠壽量狐疑恐師行誑請師水之浸經一宿合器腥臭真珠入水彌益光明九日出之引長六寸滿願服之所苦立愈〈玉清經法印品〉
　　譬如幻師幻作種種象軍馬軍車軍步軍及牛羊等經須㬰頃忽然不現〈波羅蜜多經三百九十九〉
　　如工幻師執持少物於衆人前幻作種種異類色相或復幻作男女大小或復幻作象馬牛羊駞驢雞等種種禽獸或復幻作城邑聚落園林池沼種種莊嚴甚可愛樂或復幻作衣服飲食房舎臥具花香纓絡種種珍寶財榖庫藏或復幻作無量種類伎樂俳優令無量人歡娯受樂〈波羅蜜多經四百七十二〉
　　譬如逋生稻苗以不熟故名爲逋生以無實故風所吹去無堅重力似稻非稻〈大寶積經卷一百一十三〉
　　如野狐鳴而雲師子吼色雖相似實非師子〈大方等大集經十九〉譬如鷰麥在麥田中芽莖枝葉與麥相似穢雜淨麥乃至彼草其穗未出是時農夫應權捨置穗既出已是時農夫恐穢淨麥並根剪㧞棄於田外〈大集地藏十輪經卷三〉譬如有驢被師子皮而便自謂以爲師子有人遙見謂真師子及至鳴已皆識是驢〈大集地藏十輪經卷七〉
　　譬如貧人號名大富但得富名無所有也〈佛遺日摩尼寶經推六〉如欲食興蕖應當取真實捨真實虛僞自他無利益〈鴦崛摩羅經卷二〉
　　譬如驢隨羣牛而行而作是念我作牛聲然其彼形亦不似牛色亦不似聲出不似隨大羣牛謂已是牛而作牛鳴而去牛實逺〈雜阿含經卷二十九〉
　　猶如驢入羣牛之中而自稱曰我亦是牛我亦是牛然觀其兩耳復不似牛角亦不似尾亦不似音聲各異爾時羣牛或以角觝者或以腳蹋者或以口嚙者〈増壹阿含經卷七〉
　　譬如幻師出意爲化愚人愛戀貪而無厭幻主觀化無染無著所以者何僞而非真〈中本起經轉法輪品〉
　　譬如羣牛志性調良所至到處擇軟草食飲清涼水時有一驢便作是念我今亦可斆彼擇軟草食飲清涼水時彼驢入羣牛中前腳跑土觸嬈彼羣牛亦斆羣牛鳴吼然不能改其聲彼羣牛以角觝殺而捨之去〈佛説羣牛譬經當八〉
　　如師子皮被驢雖形似師子而心是驢〈衆經撰襍譬喻經〉譬如小兒聚土爲臺殿城郭閭里宮舎或名米或名爲麵愛著守䕶日暮將歸其心捨離蹹壞散滅〈大智度論三十一〉如見黃色爲金相而內是銅火燒石磨知非金性〈大智度論三十一〉
　　譬如僞金火燒磨打若黑若赤若白乃知非真〈大智度論卷七十三〉
　　如似破碎鐡間錯於真金〈大莊嚴經論卷第八偈〉
　　譬如薝蔔油香用塗頂髮愚惑不解我頂出是香〈大莊嚴經論卷十五〉
　　何者世法浮僞喻如驢乳出世真實喻如牛乳然而驢乳爲不能出酥縱強抨之還即成尿所以然者勢分絶也牛乳酥酪乃至醍醐轉抨轉淨唯香唯美五種具足八味甘濃〈辨正論卷二〉
　　且賢佞相濫佞泄而賢彰聖詐難分詐窮而聖顯猶蛇床與蘼蕪類質達芳者辨其容茍芴與素華齊根曉藥者分其性〈辨正論卷六〉
　　棄實瓠者以非器也廢石田者以難藝也賤左道者以虛僞也〈辨正論卷六〉
　　夫真僞相形猶禾莠之相類善耘者存禾而去莠求道者亦依真而捨僞〈辨正論卷六〉
　　防詐
　　臣聞士窮非難抑心下人其後有激人之色臣聞越王饑餓民之困窮可因而破也今不用天之道順地之理而反輸之食固君之命狐雉之相戲也夫狐卑體而雉信之故狐得其志而雉必死可不慎哉〈吳越春秋勾踐隂謀外傳〉今狐雉之戲也狐體卑而雉懼之夫獸蟲尚以詐相就而況於人乎〈越絶請糴內傳〉
　　秦伐宜陽楚王謂陳軫曰寡人聞韓朋巧士也習諸侯事殆能自免也為其必免吾欲先據之以加徳焉陳軫對曰舍之王勿據也以韓朋之智於此困矣今山澤之獸無黠於麋麋知獵者張網前而驅已也因還走而冐人至數獵者知其詐偽舉網而進之麋因得矣今諸侯明知此多詐偽舉網而進者必衆矣舍之王勿據也韓朋之智於此困矣楚王聽之宜陽果拔〈戰國䇿楚懷王〉
　　必令其言如循環用兵如刺蜚〈戰國䇿燕昭王〉
　　燕王謂蘇代曰寡人甚不喜訑者言也蘇代對曰周地賤媒為其兩譽也之男家曰女美之女家曰男美然而周之俗不自為取妻且夫處女無媒老且不嫁舍媒而自衒敝而不售順而無敗售而不敝者唯媒而已矣且事非權不立非勢不成夫使人坐受成事者惟訑者耳〈戰國䇿燕昭王〉西南荒中出訛獸其狀若莬人面能言常欺人言東而西言惡而善其肉美食之言不真矣〈神異經〉
　　易稱即鹿無虞諺有掩目捕雀夫微物尚不可欺以得志況國之大事其可以詐立乎〈後漢書何進列傳〉
　　猶曜和璧於秦王之庭而塞以連城之價耳〈魏志劉放傳註〉鴟夷子皮事田成子田成子去齊走而之燕鴟夷子皮負傳而從至望邑子皮曰子獨不聞涸澤之蛇乎涸澤蛇將徙有小蛇謂大蛇曰子行而我隨之人以爲蛇之行者耳必有殺子不如相銜負我以行人必以我爲神君也乃相銜負以越公道而行人皆避之曰神君也今子美而我惡以子爲我上客千乗之君也以子爲我使者萬乘之卿也子不如爲我舎人田成子因負傳而隨之至逆旅逆旅之君待之甚敬因獻酒肉〈韓非子説林上〉鳥窮則噣獸窮則𧢻人窮則詐〈淮南子齊俗訓〉
　　巧詐不如拙誠樂羊以有功而見疑秦西巴以有罪而益信由仁與不仁也〈説苑貴徳〉
　　言與心詭西行東望〈焦氏易林未濟之家人〉
　　若狐之摶雉俯伏弭毛以喜説之雉見而信之不驚憚逺飛故得擒之〈呂氏春秋決勝解〉
　　齊人謂齊王曰河伯水神也王不識與之遇乎請使王遇之乃爲壇塲於大水之上而與王立焉有間大魚動因曰此河伯也〈太平御覽神鬼部神下〉
　　雪山之中有一惡獸名爲能害變詐百千以取諸獸殺之而食若見牝鹿有子從者便爲子聲悲鳴相呼若見牡鹿便現有角與其相似而徃親附彼無驚懼殺而食之見牛馬等種種諸獸悉同彼形而肆其惡〈大乗蜜嚴經卷下〉如誘小兒呼之至前來取手物而噉食之小兒來至一一擘指而無所得〈脩行道地經勸意品〉
　　昔有烏梟共相怨憎烏待晝日知梟無見蹋殺羣梟噉食其肉梟便於夜知烏眼闇復啄羣烏開穿其腹亦復噉食畏晝畏夜無有竟已時羣烏中有一智烏語羣烏言已爲怨憎不可求解終相誅滅勢不兩全宜作方便殄覆諸梟然後我等可得歡樂若其不爾終爲所敗衆烏荅言如汝所説當作何方得滅讐賊智烏荅言爾等衆烏但龕啄我㧞我毛羽啄破我頭我當設計要令殄覆即如其言憔悴形容向梟宂外而自悲鳴梟聞聲已便出問言爾今何故破傷頭腦毛羽毀落來至我所悲聲極苦欲何所説烏語梟言衆烏讐我不得生活故來相投以避怨惡時梟憐愍欲存養畜衆梟皆言此是怨家不可親近何縁養畜以長怨敵時梟荅言今以困苦來見投造一身孤單竟何能爲遂便畜養恆與殘肉日月轉久毛羽平復烏詐歡喜微作方計銜乾樹枝並諸草木著梟宂中似如報恩梟語烏言何用是爲烏即荅言孔穴之中純是冷石用此草木以御風寒梟以爲爾黙然不荅而烏於是即求守穴詐給使令用報恩養時㑹㬥雪寒氣猛盛衆梟率來集孔中烏得其便尋生歡喜銜牧牛人火用燒梟孔衆梟一時於孔焚滅〈雜寶藏經卷八〉譬如怨家初詐親附久則生害〈百論卷上守八〉
　　正法念經雲譬如蝙蝠人捕鳥時入宂爲鼠人捕鼠時出宂爲鳥〈辨正論卷六〉
　　畏讒
　　將仲子兮無踰我里無折我樹杞　將仲子兮無踰我墻無折我樹桑　將仲子兮無踰我園無折我樹檀〈詩國風將仲子〉
　　防有鵲巢卭有㫖苕〈音條葉徒刀反〉誰侜〈音周〉予美心焉忉忉〈音刀〉中唐有甓卭有㫖鷊〈音逆〉誰侜予美心焉惕惕〈詩國風防有鵲巢〉相彼投兎尚或先〈去聲葉蘓晉反〉之行有死人尚或墐〈音覲〉之君子秉心維其忍之〈詩小雅小弁〉
　　雨〈去聲〉雪瀌瀌〈音標〉見睍〈音現〉曰消莫肯下〈去聲〉遺式居婁〈音慮〉驕雨雪浮浮見睍曰流如蠻如髦〈葉莫侯反〉我是用憂〈詩小雅角弓〉揚之水兄弟爲人所間而被䜛者訴之詞〈詩説鄶〉
　　防有鵲巢泄冶被䜛內子憂之而作〈詩説陳〉
　　青蠅厲王之世䜛言繁興君子憂之而作〈詩説小正傳〉采葛懼䜛也〈毛詩采葛〉
　　采苓刺晉獻公也獻公好聽䜛焉〈毛詩采苓〉
　　巷伯刺幽王也寺人傷於䜛故作是詩也〈毛詩巷伯〉
　　防有鵲巢憂䜛賊也宣公多信䜛君子憂懼焉〈毛詩防有鵲巢〉錦文者文如餘泉餘蚳之貝文也䜛人集作已過以成於罪猶女工之集采色以成錦文〈鄭氏箋詩巷伯〉
　　欲之楊園之道當先歴畆丘以言此䜛人慾譖大臣故從近小者始〈鄭氏箋詩巷伯〉
　　蠅之爲蟲汙白使黒汙黒使白喻佞人變亂善惡也〈鄭氏箋詩青蠅〉
　　女工集彼衆采而織之使萋然兮斐然兮令文章相錯以成是貝文以爲其錦也以興䜛人集已諸過而搆之令過惡相積故成是愆狀以爲己罪也〈毛詩正義巷伯〉
　　人慾徃之楊園之道當先加歴於畆丘而後至於楊園也以興䜛人慾行譖大臣之法亦當毀害於小臣而訖乃後至於大臣也〈毛詩正義巷伯〉
　　有星初本相去哆然寛大爲踵兮其又侈之更益而大爲舌兮乃成是南箕之星言箕之所成以由踵已哆又侈之而爲舌故也以興䜛人因寺人初有小嫌疑爲始乎其又搆之更増而共爲終乎乃成其刑罪之禍言禍之所以成者亦因始有嫌又搆之而爲終故也〈毛詩正義巷伯〉人有言曰兄弟䜛䦧侮人百里周文公之詩曰兄弟䦧於牆外禦其侮若是則䦧乃內侮而雖䦧不敗〈國語周㐮王〉雖蠍譖焉避之蠍木蟲也譖從中起如蠍食木木不能避也〈國語解晉一狐突諫申生〉
　　龎䓤與太子質於邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣龎䓤曰夫市之無虎明矣然而三人言而成虎今邯鄲去大梁也逺於市而議臣者過於三人矣願王察之也〈戰國䇿魏惠王〉
　　蘓秦爲趙王使於秦反三日不得見謂趙王曰秦乃者過柱山有兩木焉一蓋呼侶一蓋哭問其故對曰吾已大矣年已長矣吾苦夫匠人且以繩墨案規矩刻鏤我一蓋曰此非吾所苦也是故吾事也吾所苦夫鐵銛然自入而出夫人者今臣使於秦而三日不見無有謂臣爲鐵銛者乎〈戰國䇿趙肅侯〉
　　甘茂對秦王曰昔者曽子處費費人有與曽子同名族者而殺人人告曽子母曰曽參殺人曽子之母曰吾子不殺人織自若有頃焉人又曰曽參殺人其母尚織自若也頃之一人又告之曰曽參殺人其母懼投杼踰牆而走夫以曽參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也今臣之賢不及曽子而王之信臣又未若曽子之母也疑臣者不適三人臣恐王爲臣之投杼也〈戰國䇿秦武〉
　　段産謂新城君曰夫宵行者能無爲奸而不能令狗無吠已今臣處郎中能無議君於王而不能使人母議臣於君願君察之也〈戰國䇿秦昭㐮王〉
　　莊曰父之於子也令有必行者必不行者曰去貴妻賣愛妾此令必行者也因曰母敢思也此令必不行者也守閭嫗曰某夕某孺子內某士貴妻已去愛妾已賣而心不有欲敎之者人心固有今君雖幸於王不過父子之親軍吏雖賤不卑於守閭嫗且君擅主輕下之日久矣聞三人成虎十夫揉椎衆口所移毌翼而飛〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　下流之人衆毀所歸不寒而慄雖雅知惲者猶隨風而靡尚何稱譽之有〈前漢書楊惲傳〉
　　衆口鑠金積毀銷骨叢輕折軸羽翮飛肉紛驚縫羅澘然出涕〈前漢書景十三王傳〉
　　夫䜛䛕所舉無髙而不可升相抑無深而不可淪可不察歟〈後漢書黃瓊傳〉
　　景風之賞未甄膚受之言互及〈後漢書楊璇傳〉
　　衆喣飄山當為灰土〈後漢書馮衍傳註〉
　　以白爲黒以非爲是造作端末妄生首尾〈後漢書馮衍傳註〉巧巧佞佞䜛言興兮營營習習似青蠅兮以白爲黒在汝口兮汝非蝮蠆毒何厚兮〈魏書陽尼從弟固傳〉
　　良田敗於邪徑黃金鑠於衆口〈北史魏長賢傳〉
　　楚莊王之弟春申君有愛妾曰余春申君之正妻子曰甲余欲君之棄其妻也因自傷其身以視君而泣曰得爲君之妾甚幸雖然適夫人非所以事君也適君非所以事夫人也身故不肖力不足以適二主其勢不俱適與其死夫人所者不若賜死君前妾以賜死若復幸於左右願君必察之無爲人笑君因信妾余之詐僞棄正妻余又欲殺甲而以其子爲後因自裂其親身衣之裏以示君而泣曰余之得幸君之日久矣甲非弗知也今乃欲強戲余余與爭之至裂公之衣而此子之不孝莫大於此矣君怒而殺甲也故妻以妾余之詐棄而子以之死從是觀之夫父之愛子也猶可以口害也君臣之相與也非有父子之親也而羣臣之毀言非特一妾之口也何恠夫賢聖之戮死哉此商君之所以車裂於秦而呉起之所以枝解於楚者也〈韓非子和氏〉
　　鳥之美羽勾啄者鳥畏之魚之侈口垂腴者魚畏之人之利口贍辭者人畏之是以君子避三端避文士之筆端避武士之鋒端避辨士之舌端〈韓詩外傳〉
　　夫雞豚讙嗷即奪鐘鼓之音雲霞充煙則奪日月之明䜛人在側是以見晩也詩曰聽言則對䜛言則退庸得進乎〈新序雜事五〉
　　傳言失指圖景失形衆口鑠金積毀消骨久矣其患之也〈風俗通正失〉
　　疋居楚鳥遇䜛無辜久散離憂〈焦氏易林大有之比〉
　　言我恐鵜鴂以先春分鳴使百草華英摧落芬芳不得成也以諭䜛言先至使忠直之士蒙罪過也〈王逸註楚辭離騷經〉言以令鴆爲媒其心䜛賊以善爲惡又使雄䧱銜命而徃多言無實故中心狐疑猶豫意欲自徃禮又不可女當須媒士必待介也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言飛鳥走獸羣鳴相呼則芳草合其莖葉芬芳以不暢也以言䜛人口衆多盈君之耳亦可令忠直之士失其本志也〈王逸註楚辭九章〉
　　言飄風動揺芳草使不得安以言䜛人亦別離忠直使得辠過也〈王逸註楚辭九章〉
　　言人九折臂更歴方藥則成良醫乃自知其病吾被放棄乃信知䜛佞爲忠直之害也〈王逸註楚辭九章〉
　　言衆口所論萬人所言金性堅剛尚爲銷鑠以喻䜛言多使君亂惑也〈王逸註楚辭九章〉
　　言已欲竭忠謀䜛邪壅塞而不得達若臨江河無橋梁以濟也〈王逸註楚辭哀時命〉
　　言風揄水流隕徃觸鋭利之石使之危殆以言䜛人亦已過使得辠罰也〈王逸註楚辭九歎〉
　　言仁人聮結蕙芷芬香之草服之於身過鮑魚之肆則失其性而不芬香也以言已積絫忠信爲䜛人所毀失其忠名也〈王逸註楚辭七諫〉
　　辨口之毒爲害尤酷何以明之孔子見陽虎卻行白汗交流陽虎辨有口舌口舌之毒中人病也人中諸毒一身死之中於口舌一國潰亂詩曰䜛言罔極交亂四國四國猶亂況一人乎故君子不畏虎猶畏䜛夫之口䜛夫之口爲毒大矣〈王充論衡言毒篇〉
　　天下萬物含太陽氣而生者皆有毒螫毒螫渥者在蟲則爲蝮蛇蜂蠆在草則爲巴豆冶〈一作野字〉葛在魚則爲鮭與𩶰䱙其在人也爲小人故小人之口爲禍天下〈王充論衡言毒篇〉
　　萬麋傾角猛虎爲之含牙千禽鱗萃鷙鳥爲之握爪是以四國流言公旦而不能遏謗者盈路子産而無以塞〈抱朴子外篇〉
　　夫漸漬之久則膠漆解堅浸潤之至則骨肉乖析塵羽之積則沈舟折軸三至之言則市虎以成故江充疏賤非親於元儲後母假繼非宻於伯竒而掘梗之誣滅父子之恩袖蜂之誑破天性之愛又況其他安可自必〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　審夫市之無虎昡三夫之獻説〈陶靖節集賦〉
　　譽人不増其義則聞者不快於心毀人不益其惡則聽者不滿於耳代之善人少而惡人多則譽者寂寞而䜛者諠譁是以洗垢求痕吹毛覓瑕揮空爲有轉白爲黒提輕當重引寸至尺墨子所以泣素絲楊朱所以泣岐路以其變爲青黃迴成左右也〈劉子傷䜛〉
　　鳥之曲頸鋩距者羽類畏之獸之方啄鈎爪者毛羣畏之魚之哆脣鋸齒者鱗族畏之人之利口䜛諂者人共畏之〈劉子傷䜛〉
　　美金見毀衆共疑之數被燒錬以至銷鑠䜛佞之人肆其詐巧離散骨肉而不覺知〈前漢書註鄒陽傳〉
　　絲淚毀金骨言䜛邪之人但下如絲之淚而金骨爲之傷毀也〈李善註文選鮑明逺有所思詩〉
　　男懽智傾愚女愛衰避妍不惜微軀退但懼蒼蠅前〈文選陸士衡塘上行〉
　　樂羊伐中山歸有責功之色魏文侯以謗書兩篋示之樂羊北面再拜曰一寸之書亦止何須兩篋〈意林呂氏春秋〉吾令鴆爲媒兮鴆告余以不好雄鳩之鳴逝兮余猶惡其佻巧〈楚辭離騷經〉
　　名髙八俊傷於閹豎之黨智周三傑斃於婦女之計是以洪澤之蛟遂挫長饑之虎平皋之蟻能摧失水之龍〈文苑英華庾信連珠〉
　　太公金匱硯之書曰石墨相著而黒邪心䜛言無待而汚白〈事類賦什物部硯註〉
　　有蓮華池多有水鳥在中而住時有鸛雀在於池中徐步舉腳諸鳥皆言此鳥善行威儀徐序不惱水性時有白鵝而説偈言舉腳而徐步音聲極柔輭欺誑於世間誰不知謟䜛鸛雀語言何爲作此語來共作親善白鵝荅言我知汝謟䜛終不親善汝〈法苑珠林卷五十四〉
　　古昔有兩惡獸爲伴一名善牙師子二名善博虎晝夜伺捕衆鹿時有一野干能逐彼二獸後食其殘肉以自全命竊自生念我今不能久與相逐當以何方便鬬亂彼二獸令不復相隨即徃善牙師子所言善博虎有語我生處勝種姓勝形色勝汝力勢勝汝何以故我日日得好美食善牙師子逐我後食我殘肉以自全命善牙問汝以何事得知荅言汝等二獸共集一處相見自知己便徃善博虎言善牙有語我今種姓生處悉皆勝汝力勢亦勝何以故我常食好肉善博虎食我殘肉而自活命善博問汝以何事得知荅言汝等二獸共集一處相見自知後二獸共集一處瞋眼相視善牙師子念我不應不問便先下手打彼向善博虎而説偈曰形色及所生大力而復勝善牙不如我善博説是耶自念必是野干鬭亂我等善博虎亦説偈荅善牙師子即打野干殺爾時佛告諸比丘此二獸爲彼所破共集一處相見不悅況復於人爲人所破心能不惱〈法苑珠林卷七十六〉



　　喻林卷十二



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十三　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十一〉
　　見忌
　　江有汜〈音祀〉之子歸不我以　江有渚之子歸不我與江有沱〈音跎〉之子歸不我過〈音戈　詩國風江有汜〉
　　在人之右衆必害之〈前漢書霍光傳〉
　　芳蘭既茂內懷憎惡〈宋書武帝中本紀〉
　　大鵬始欲舉燕雀何啾唧〈北史王憲曾孫王晧傳〉
　　好女之色惡者之孽也公正之士衆人之痤也循乎道之人汗邪之賊也〈荀子君道〉
　　夫貴者即賤者惡之富者即貧者惡之智者即愚者惡之〈韓詩外傳〉
　　淑好之人戚施之所妒也賢智之士闒茸之所惡也〈鹽鐵論非鞅〉
　　夫美女者醜婦之仇也盛徳之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也〈説苑尊賢〉
　　東壁餘光數暗不明主母嫉妒亂我業事〈焦氏易林謙之屯〉故徳薄者惡聞美行政亂者惡聞治言此亡秦之所以誅偶語而坑術士也今世俗之人自慢其親而憎人敬之自簡其親而憎人愛之者不少也〈潛夫論賢難〉
　　言已欲如雄鳩進其耿耿小節之誠信䜛人尚復分隔蔽而障之況有鸞鳯之志當獲譖毀固其宜也〈王逸註楚辭九歎〉
　　言衆人所謗非傑異之士斯庸夫惡態之人也何則徳高者不合於衆行異者不合於俗故爲犬之所吠衆人之所訕也〈王逸註楚辭九章〉
　　言犬羣而吠者怪非常之人而噪之也以言俗人羣聚毀賢智者亦以其行度異故羣而謗也〈王逸註楚辭九章〉孟賁之屍人不刃者氣絶也死灰百斛人不沃者光滅也動身章智顯光氣於世奮志敖黨立卓異於俗固常通人所䜛嫉也〈王充論衡累害篇〉
　　者思折伯牙之指御者願摧王良之手何則欲專良善之名惡彼之勝已也〈王充論衡累害篇〉
　　動百行作萬事嫉妬之人隨而雲起枳棘鉤掛容體蠭蠆之黨啄螫懷操〈王充論衡累害篇〉
　　不清不見塵不髙不見危不廣不見削不盈不見虧〈王充論衡目紀篇〉
　　體曲者忌繩墨之容夜裸者憎明燭之來〈抱朴子外篇擢才〉精鈍舛跡則凌遲者愧恨壯弱異科則扛鼎者見忌是以淮隂顯擢而庸𨽻悒懊以疾其超武安功髙而范睢飾談以破其事〈抱朴子外篇博喻〉
　　所競者細則利同而讐結善否殊塗則事異而妒生是以嫫母宿瘤惡見西施之艶容商臣小白憎聞延州之退耕〈抱朴子外篇博喻〉
　　般旋之儀見憎於裸裾之鄉繩墨之匠獲忌於曲木之肆貪婪饕餮者疾素絲之皎潔比周實繁者讐髙操之孤立猶賈豎之惡同利醜女之害國色〈抱朴子外篇廣譬〉箕踞之俗惡盤旋之容被髮之域憎章甫之飾故忠正者見排於䜛勝之世雅人不容乎惡直之俗〈抱朴子外篇廣譬〉䜛嫉之人必好聞人惡惡聞人善妒才智之在已前諅富貴之在其上猶喉中有噎吞之思入目上有翳決之願去吞決之情深則萋斐之辭作故揚蛾眉者爲醜女之所妒行貞潔者爲䜛邪之所嫉〈劉子傷䜛〉
　　衆女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫〈文選屈原離騷經〉妒佳冶之芬芳兮𡠜〈謨〉母姣而自好雖有西施之美容兮䜛妒入以自代〈補文選屈原惜徃日〉
　　蛾眉而見妬兮固醜女之情也曲木惡直繩兮亦小人之誠也〈廣文選劉子駿遂初賦〉
　　夫有髙人之行見非於世有獨知之明見怨於人〈意林商君〉懷蘭𮎼之芬芳兮妒被離而折之〈楚辭劉向怨思〉
　　蓋聞豔麗居身而以蛾眉入妒貞華炤物而以絶等見猜是以班姬辭寵非無妖冶之色陽子寂寞豈乏曜之才〈藝文類聚雜文部連珠〉
　　醜婦以明鏡爲害無所逃其陋〈太平御覽羽族部鳯〉
　　戒疑
　　初無決當敗則相推故謀無所成也其君臣之謀事如此似欲行之人非於道徃而但坐謀逺近是用不得於道里何以異乎謀而不行則於道不進言而無決則於事不成〈毛詩正義小旻〉
　　進謝羣龍自躍於千里退懷首鼠恆持於百心〈陳書留異傳〉癰疽破潰骨肉無絲髮之嫌自疑之臣皆保生全之福〈魏志袁紹傳註〉
　　芒刺在背交㦸入頸上下相疑何由可久〈北史王憲曾孫王睎傳〉夫人之中虛也不得其所欲則疑得其所不欲則惑疑惑載於中虛則荊棘生矣〈子華子北宮子仕〉
　　百事成而一事疑道必廢三人行而一人惑議必格〈子華子北宮子仕〉
　　人有亡鈇者意其鄰之子視其行步竊鈇也顔色竊鈇也言語竊鈇也作動態度無爲而不竊鈇也俄而抇其谷而得其鈇他日復見其鄰人之子動作態度無似竊鈇者〈列子説符〉
　　使賢者爲之則與不肖者規之使智者慮之則與愚者論之使修士行之則與汙邪之人疑之雖欲成立得乎哉譬之是猶立直木而恐其景之枉也惑莫大焉〈荀子君道篇〉
　　以束薪爲鬼以火𤇆爲氣以束薪爲鬼朅而走以火𤇆爲氣殺豚烹狗先事如此不如其後〈淮南子説山訓〉
　　虐除善疑難爲攻醫〈焦氏易林艮之夬〉
　　上九九疑無信控弧擬麋無測曰九疑無信終無所名也〈太𤣥經第五疑〉
　　以性制情者鮮矣我未見處岐路而不遲迴者〈文中子立命〉猶如𪊨善登木此獸性多疑慮常居山中忽聞其聲即恐有人且來害之每豫上樹久之無人然敢後下須臾又上如此非一故不決者稱猶豫焉〈前漢書註高后紀〉
　　隴西俗謂犬子爲猶犬隨人行毎豫在前待人不得又來迎候故云猶豫也〈前漢書註髙後紀〉
　　鹿馳走無顧六馬不能望其塵所以及者顧也〈意林尸子〉多疑少決譬執腐索以御奔馬〈藝文類聚刑法部刑法賦〉
　　其心數轉如秤乍低乍仰〈大明度無極經潛入〉
　　譬如羯羊鬭將前而更卻汝爲欲持戒其事亦如是〈法苑珠林卷二十二〉
　　譬如野干在於樹下風吹枝折墮其脊上即便閉目不欲看樹捨棄而走到於露地乃至日暮亦不肯來遙見風吹大樹枝柯動揺上下便言喚我還來樹下愚痴弟子亦復如是〈法苑珠林卷五十三〉
　　夫婦二人向蒲桃酒瓮內欲取酒夫婦兩人乍見人影二人相妒謂瓮內藏人二人相打生死不休時有道人爲打破瓮酒盡了無二人意解知影懷愧〈法苑珠林卷五十三〉
　　戒泥
　　譬猶修隄以防川㤀淵丘之改易膠柱於昔忽宮商之乖調〈宋書袁湛傳〉
　　子可謂扶繩而辨循刻而議〈宋書顧愷之傳〉
　　殊塗而同歸者不得守其發輪之轍也〈宋書夷蠻天竺傳〉客所謂撫絃徽音未達燥濕變響張羅沮澤不覩鵠鴈高飛〈梁書任昉傳〉
　　夫居後而望前則爲前居前而望後則爲後而前後之事猶如彼此彼呼此爲彼此呼彼爲彼彼此之名的居誰處〈陳書傳縡傳〉
　　夫瞀視者以黃爲赤以蒼爲𤣥吾乃今所謂皂白安知識者不以爲頳黃吾又安知天下之正色哉〈亢倉子全道篇〉目之所見不知其幾何或愛金或愛玉是執一色爲目也耳之所聞不知其幾何或愛鍾或愛鼓是執一聲爲耳也惟聖人不慕之不拒之不處之〈關尹子九藥〉
　　夫六經先王之陳跡也豈其所以跡哉今子之所言猶跡也夫跡履之所出而跡豈履哉〈莊子天運〉
　　彼已盡矣而女求之以爲有是求馬於唐肆也〈莊子田子方〉右移於左則物一而變爲異類如鯤化爲鵬忠變爲逆存亡靡定禍福不居〈公孫龍子通變論註〉
　　慎子有見於後無見於先老子有見於詘無見於信墨子有見於齊無見於畸宋子有見於少無見於多有後而無先則羣衆無門有詘而無信則貴賤不分有齊而無畸則政令不施有少而無多則羣衆不化〈荀子天倫〉先王之言有其所爲小而世意之大者有其所爲大而世意之小者未可必知也説在宋人之解書與梁人之讀記也故先王有郢書而後世多燕説夫不適國事而謀先王皆歸取度者也〈韓非子外儲説左上〉
　　鄭縣人乙子使其妻爲袴其妻問曰今袴何如夫曰象吾故袴妻子因毀新令如故袴〈韓非子外儲説左上〉
　　夫少者侍長者飲長者飲亦自飲也一曰魯人有自喜者見長年飲酒不能釂則唾之亦効唾之一曰宋人有少者亦欲効善見長者飲無餘非斟酒飲也而欲盡之〈韓非子外儲説左上〉
　　書曰紳之束之宋人有治者因重帶自紳束也人曰是何也對曰書言之固然書曰既雕既琢還歸其樸梁人有治者動作言學舉事於文曰難之顧失其實人曰是何也對曰書言之固然〈韓非子外儲説左上〉
　　荊人慾襲宋使人先表澭水澭水暴益荊人弗知循表而夜涉溺死者千有餘人軍驚而壞都嚮其先表之時可導也今水已變而益多矣荊人尚猶循表而導之此其所以敗也〈呂氏春秋察今〉
　　楚人有涉江者其劍自舟中墜於水遽契其舟曰是吾劍之所從墜舟止從其所契者入水求之舟已行矣而劍不行求劍若此不亦惑乎以此故法爲其國與此同時已徙矣而法不徙以此爲治豈不難哉有過於江上者見人方引嬰兒而欲投之江中嬰兒啼人問其故曰此其父善游其父雖善游其子豈遽善游哉此任物亦必悖矣〈呂氏春秋察今〉
　　今夫王喬赤誦子吹嘔呼吸吐故納新遺形去智抱素反真以遊𤣥冥上通雲天今欲學其道不得其養氣處神而放其一吐一吸時詘時伸其不能乘雲升霞亦明矣五帝三王輕天下細萬物齊死生同變化抱大聖之心以鏡萬物之情上與神明爲友下與造化爲人今欲學其道不得其清明𤣥聖而守其法籍憲令其不能爲治亦明矣故曰得十利劍不若得歐冶之巧得百走馬不若得伯樂之數〈淮南子齊俗訓〉
　　今之修干戚而笑钁揷是從牛非馬以徵笑羽也以此應化無以異於彈一而㑹棘下〈淮南子齊俗訓〉
　　今握一君之法籍以非傳代之俗譬猶膠柱而調瑟也〈淮南子齊俗訓〉
　　越人學逺射參天而發適在五步之內不易儀也世已變矣而守其故譬猶越人之射也〈淮南子説山訓〉
　　以一世之度制治天下譬猶客之乘舟中流遺其劍遽契其舟㧪暮薄而求之其不知物類亦甚矣〈淮南子説林訓〉中夏用箑快之至冬而不知去褰衣涉水至陵而不知下未可以應變〈淮南子説林訓〉
　　隨古不革襲故不改是文質不變而椎車尚在也〈鹽鐵論遵道〉文學可令扶繩循刻非所論道術之外也〈鹽鐵論遵道〉文學竊周公之服有司竊周公之位文學桎梏於舊術有司桎梏於財利〈鹽鐡論利議〉
　　趙王遣使者之楚方鼓瑟而遣之誡之曰必如吾言使者曰王之鼓瑟未嘗悲若此也王曰宮商固方調矣使者曰調則何不書其柱耶王曰天有燥濕有緩急宮商移徙不可知是以不書使者曰明君之使人也任之以事不制以辭遭吉則賀之凶則吊之今楚趙相去千有餘里吉凶憂患不可豫知猶柱之不可書也〈説苑善説〉愚人有學逺射者參天而發已射五步之內又復參天而發世以易矣不更其儀譬如愚人之學逺射〈説苑雜言〉或曰以徃聖人之法治將來譬猶膠柱而調瑟有諸曰有之曰聖君少而庸君多如獨守仲尼之道是漆也〈掦子先知〉
　　藥生非一地太白辭之呉鑄多非一工世稱楚棠溪溫氣天下有路畏入南海〈王充論衡言毒篇〉
　　本末皆弱棟已橈矣而守其常則是危而弗扶凶之道也〈周易畧例卦畧〉
　　蓋因事託規隨時所急譬猶治病之方千百而針灸之處無常卻寒以溫除熱以冷其於救死存身而已豈可詣者逐一道如齊楚而不改路乎〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　可謂賴甲冑以完刃又兼之浮泳以射走之儀又望求之於準的也〈抱朴子外篇逸民〉
　　夫蛣蜣之知非於轉丸而笑蛣蜣者乃以蘓合爲貴故所同之知未可正據〈郭子註莊齊物論〉
　　或者聞任馬之性乃謂放而不乗聞無爲之風遂雲行不如臥何其狂而不返哉〈郭子註莊馬蹄〉
　　萬物萬形而以一劑割之則傷也〈郭子註莊徐無鬼〉
　　矢飛水流各有常度爲物所激或旱或遠萬物變化烏有常則乎〈李善註文選鵩賦〉
　　有造蕭何之律於唐虞之世則誖矣有作叔孫通儀於夏殷之時則惑矣有建婁敬之䇿於成周之世則乖矣有談范蔡之説於金張許史之門則狂矣〈文選揚子雲解嘲〉天徳平分而四時之名或異聖功一揆而皇王之稱不同〈藝文類聚帝王部齊武帝議〉
　　汝又焉得擇地而行趨歩商羽〈廣文選阮嗣宗大人先生傳〉
　　是識春香之爲馥而不知秋蘭之亦芳也〈藝文類聚人部隱逸下弔〉有論戰陣之權於清廟之堂者狂矣陳俎豆之器於城濮之墟者則悖矣〈藝文類聚人部嘲戱〉
　　所謂循軌常趨未能釋連環之結也〈藝文類聚人部質文論〉齊景公好馬命畫工圖而訪之殫百乗之價期年而不得像過實也今使愛賢之君考古籍以求其人雖期百年不可得也〈太平御覽獸部馬五〉
　　水生於石未有居石而溺火生於木未有抱木而燋〈太平御覽木部木上〉
　　伯樂令其子執馬經以求馬經年無有似者歸以告父更令求之出見大蝦蟆謂其父曰得一馬畧與相同而不能具伯樂曰何也對曰其馬隆顙跌目但蹄不如累麴爾伯樂笑曰此馬好跳躑不堪御也〈埤雅品物門馬〉
　　蓼中之蟲豈知藍之甘乎人之域於一方何以異此〈埤雅卉物門藍〉
　　徒知已指之爲指不知彼指之無殊〈何氏語林文學𢎞明集〉何必龍袞可襲而瓔珞難乘者哉〈何氏語林文學𢎞明集〉
　　但聞嘈𠾱在耳迺曰不聾不知聲相即空與聾何異〈道徳經註䟽卷二〉
　　世有言曰干羽不足以釋圍鄉飲不足以息戰此事理之當然者也〈玉皇本行集經〉
　　猶如瞎牛食草偏逐所見〈長阿含經卷八〉
　　譬如士夫膠著於手以執樹枝手即著樹不能得離所以者何膠著手故〈雜阿含經卷十八〉
　　譬如四輩鼠一者屋間鼠二者家中鼠三者野田鼠四者圊溷中鼠屋間鼠不能居平地平地鼠不能居室間野田中鼠不能居人家人家鼠不能居野田圊溷中鼠不能出圊溷中不知倉中饒榖故也〈佛説四諦經積八〉
　　譬如鐵丸亦有輕重軟硬之異其鐵熱時體輕而軟其鐵冷後體重而硬〈大正句王經上〉
　　昔有一人䀻取二婦若近其一爲一所瞋不能裁㫁便在二婦中間正身仰臥值天大雨屋舍淋漏水土俱下墮其眼中以先有要不敢起避遂令二目俱失其明〈百喻經卷下〉
　　昔摩羅國有一剎利得病極重必知定死誡勅二子我死之後善分財物二子隨教於其死後分作二分兄言弟分不平爾時有一野老人言教汝分物使得平等現所有物破作二分云何破之所謂衣裳中割作二分盤瓶亦復中破作二分所有瓮𤬪亦破作二分錢亦破作二分如是一切所有財物盡皆破之而作二分如是分物人所笑〈百喻經卷下〉
　　此皆一國偏法非天下通制亦由寒鄉無絺綌之禮日南絶旃裘之律〈𢎞明集十二〉
　　米糠在目則東西易位偏著分心則辭義舛惑〈𢎞明集難夷夏論〉
　　何詎怏怏執呂以毀律〈𢎞明集釋何衡陽達性論〉
　　棟宇易曾巢之居文字代結繩之制飲血茹毛之饌則先用而未珍粒食火化之功雖後作而非弊亦如㓜噉藜藿長餐粱肉少爲布衣老遇侯服豈得以藜藿先獲謂勝粱肉之味侯服晩遇不如布衣之貴乎〈法苑珠林卷五十五〉
　　戒巧
　　巧爲言語結構虛辭速相待合如笙中之簧聲相應和〈毛詩正義巧言〉
　　墨子爲木鳶三年而成蜚一日而敗弟子曰先生之巧至能使木鳶飛墨子曰吾不如爲車輗者巧也用咫尺之木不費一朝之事而引三十石之任致逺力多久於歲數今我爲鳶三年成蜚一日而敗惠子聞之曰墨子大巧巧爲輗拙爲鳶〈韓非子外儲説左〉
　　夫其多能不若寡能其有辨不若無辨周鼎著倕而齕其指先王有以見大巧之不可為也〈呂氏春秋離謂〉
　　昔者蒼頡作書而天雨粟鬼夜哭伯益作井而龍登𤣥雲神棲崑崙能愈多而徳愈薄矣〈淮南子本經訓〉
　　以巧鬭力者始於陽常卒於隂以慧治國者始於治常卒於亂使水流下孰弗能治激而上之非巧不能〈淮南子詮言訓〉倕堯之巧工也以巧聞天下周家鑄鼎著倕於鼎使自齕其指明不當大巧為也〈呂氏春秋離謂解〉
　　觀夫蜘蛛之經絲以㒺飛蟲也人之用作安能過之任胸中之知舞權利之詐以取富夀之樂無古今之學蜘蛛之類也〈王充論衡別通篇〉
　　白猿肆巧由基撫弓應吁而號神有先中數如循環其妙無窮〈山海經南山經圖讃〉
　　巧者有為以傷神器之自成故無為者因其自生任其自成萬物各得自為蜘蛛猶能結網則人人自有能矣無貴於工倕也〈郭子註荘天下〉
　　善用人者使能方者為方能圓者為圓各任其所能人安其性不責萬民以工倕之巧故衆技以不相能似拙而天下自能則大巧矣用其自能是以規矩可棄而妙匠之指可攦也〈郭子註莊胠篋〉
　　世以任自然而不加巧者爲不善治也揉曲爲直厲駑習驥〈郭子註莊馬蹄〉
　　司馬雲工巧而商賈起〈莊子音義徳充符〉
　　道徳不爲智巧故能陶冶天地造化隂陽而天地不能欺也天地不爲知巧故能含吐變化殺生羣類而萬物不能逃也〈道徳經指歸卷九〉
　　嬰兒以不知益髙年以多事損由此觀之愚爲智巧之形也智巧爲愚之影也無爲遂事之聲也遂事無爲之響也智巧擾亂之羅也有爲敗事之網也〈道徳經指歸卷十二〉
　　色慾
　　何彼穠〈音濃〉矣唐棣〈音第〉之華　何彼穠矣華如桃李〈詩國風何彼穠矣〉
　　爰采唐矣沬〈音妹〉之鄉矣雲誰之思美孟姜矣　爰采麥矣沬之北矣雲誰之思美孟弋矣　爰采葑矣沬之東矣雲誰之思美孟庸矣〈詩國風桑中〉
　　手如柔荑〈音啼〉膚如凝脂領如蝤〈音囚〉蠐〈音齊〉齒如瓠〈音互〉犀螓〈音秦〉首蛾眉巧笑倩兮美目盼〈葉匹見反〉兮〈詩國風碩人〉
　　有女同車顔如舜華〈葉芳無反〉　有女同行〈葉戶郎反〉顔如舜英〈葉於良反詩國風有女同車〉
　　出其闉〈音因〉闍〈音都〉有女如荼〈詩國風出其東門〉
　　彼君子女綢直如髮　彼君子女卷〈音權〉髮如蠆〈音瘥詩小雅都人士〉
　　桑中刺奔也衛之公室淫亂男女相奔〈毛詩桑中〉
　　鶉之奔奔刺衛宣姜也衛人以爲宣姜鶉鵲之不若也〈毛詩鶉之奔奔〉
　　蝃蝀止奔也衛文公能以道化其民淫奔之恥國人不齒也〈毛詩蝃蝀〉
　　月出刺好色也在位不好徳而説美色焉〈毛詩月出〉
　　葛延蔓於谷中喻女在父母之家形體浸浸日長大也葉萋萋然喻其容色美盛也〈鄭氏箋詩葛覃〉
　　於何采唐必沬之鄉猶言欲爲淫亂者必之衛之都惡衛爲淫亂之主〈鄭氏箋詩桑中〉
　　我視女之顔色美如茈芣之華然〈鄭氏箋詩東門〉
　　言葛之漸長稍稍延蔓而移於谷中非直枝幹漸長維葉則萋萋然茂盛以興后妃之生浸浸日大而長於父母之家非直形體日大其容色又美盛〈毛詩正義葛覃〉
　　言雄雉飛之時下上其音聲以怡悅雌雉以興宣公小大其言語以怡悅婦人〈毛詩正義雄雉〉
　　人慾采唐菜於何采唐菜乎必之沬之鄉矣以興人慾淫亂者於何處淫亂乎必之衛之都言沬鄉唐所生衛都淫所主故也〈毛詩正義桑中〉
　　言鶉則鶉自相隨奔奔然鵲則鵲自相隨疆疆然各有常匹不亂其類今宣姜爲母頑則爲子而與之淫亂失其常匹曾鶉鵲之不如矣〈毛詩正義鶉之奔奔〉
　　吁嗟鳩兮無得非時食椹吁嗟女兮無得非禮與士〈毛詩正義氓六〉
　　桑之未落之時其葉則沃沃然盛以興已色未衰之時其貌亦灼灼然美〈毛詩正義氓六〉
　　諸侯不下漁色故君子遠色以爲民紀〈禮記坊記〉
　　夫爲寄豭殺之無罪〈史記秦始皇本紀〉
　　縱輕軀以迅赴若孤鵠之失羣振華𬒮以逶迤若遊龍之登雲〈後漢書邉讓傳〉
　　振弱支而紆繞兮若緑繁之垂幹忽飄颻以輕逝兮似鸞飛於天漢〈後漢書邉譲傳〉
　　目傾心惑夏姬在側申公顛倒巫臣亂國〈焦氏易林隨之履〉次三沈於美失貞矢測曰沈於美作聾盲也〈太𤣥經第五沈〉是二姬之事寡人若影之附於形也今寡人之出不謀二姬以寡人是懟遂哀歌而死是寡人若行隂雪中而不覺形影之離也〈天祿閣外史愛憎〉
　　北辰言不移也𤣥龍喻美女也言棄彼北辰之心而問此𤣥龍之色譏好色而不好徳〈李善註文選陸士龍爲彥先贈婦詩〉初光武適新野聞隂後美心悅之後至長安見執金吾甚盛因歎曰仕宦當作執金吾娶妻當得隂麗華〈藝文類聚人部言志〉
　　煌煌曄曄奪人目精爛兮若列星〈藝文類聚靈異部神賦〉
　　其始來也曜乎若白日初出照屋梁其少進也皎如日月舒其光〈藝文類聚靈異部神賦〉
　　忽兮改容婉若遊龍乘雲翔〈藝文類聚靈異部神賦〉
　　曄乎如華溫乎如瑩〈藝文類聚靈異部神賦〉
　　被華藻之可好若翡翠之奮翼〈藝文類聚靈異部神賦〉
　　望余帷而延視若流波之將瀾〈藝文類聚靈異部神賦〉
　　其形也翩若驚鴻婉若遊龍榮曜秋菊華茂春松髣髴兮若輕雲之蔽月飄颻兮若流風之迴雪遠而望之皎若太陽升朝霞迫而察之灼若芙蕖出緑波〈藝文類聚靈異部神賦〉
　　其在近也若神龍彩鱗翼將舉其既遠也若披雲掃漢見織女〈太平御覽人事部美婦人〉
　　衆生欣愛聲色情染極深如饑人享大牢之饌悅美之甚又如春日登臺眺望林野暢適其心〈道徳經註疏卷二〉恣則裂身之車淫爲破年之斧〈漢武帝內傳〉
　　且淫慾頗恣如飲鹹水多飲多渇唯死而已何有厭足〈靈寶通㣲經〉
　　色慾劇於渇小忍差可度何爲進鹹水水鹹益渇固子能善解渇當飲天甘露甘露香且薰通體皆流布〈靈寳通微經〉愚癡嬰兒爲欲所盲爲欲所繫爲欲所使爲欲所迷恆順欲心而爲僮僕常隨欲轉如犢逐母〈大方廣佛華嚴經巻十七〉被諸女色昏醉其心猶如嬰孩無有自性亦如素衣易受染色爲欲所溺不能得出如糞中蟲樂著糞處如穢𡚁豬不淨嚴身〈大方廣佛華嚴經卷十七〉
　　如執利刀自害其身〈蘓婆呼童子經卷下〉
　　見諸妙色則發過去愛欲之心譬如濕地雨易成泥〈本縁經龍品〉
　　譬如畫師作婦女像還自愛著〈三昧法門經卷上〉
　　如毛繩人㫁膚截骨〈大智度論卷五〉
　　桎梏枷鏁閇繫囹圄雖曰難解是猶易開女鏁繫人染固根深無智沒之難可得脫衆病之中女病最重〈大智度論卷十四〉
　　執劍向敵是猶可勝女賊害人是不可禁蚖虵含毒猶可手捉女情惑人是不可觸〈大智度論卷十四〉
　　有王名曰光明乘調順象出行遊觀前後導從歌舞唱妓徃到山所嶮難之處王所乗象遙見牸象欲心熾盛哮吼狂逸如風吹雲欲徃奔走不避岨嶮時調象師種種鈎斵不能令住時光明王甚大驚怖象師白王更無餘方唯當攀樹王聞是語以手攀樹象即奔走逐於牸象時王瞋忿而作是言汝先言象調順可乗云何以此狂象而欺於我象師合掌而白王言如此狂逸非我所調王語之曰爲是何過非汝所調彼即白王象有貪欲以病其心非我所治大王當知如此之病杖捶鈎斵所不能治貪欲壞心亦復如是〈大莊嚴經論卷九〉
　　女人之相其言如蜜而其心如毒譬如停淵澄鏡而蛟龍居之金山寶窟而師子處之當知此害不可暫近〈法苑珠林卷七十五〉
　　室家不和婦人之由毀宗敗族婦人之罪實是隂賊滅人慧明亦是獵圍尠得出者譬如髙羅羣鳥落之不能奮飛又如宻網衆魚投之刳腸俎幾亦如暗坑無目投之如蛾赴火是以智者知而遠之不受其害惡而穢之不爲此物之所惑也〈法苑珠林卷七十五〉







　　喻林卷十三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十四　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十二〉
　　重生
　　身也者親之枝也敢不敬與不能敬其身是傷其親傷其親是傷其本傷其本枝從而亡〈禮記哀公問〉
　　譬如斬手全軀所存者大故爾〈北史羊祉烈傳〉
　　所貴乎嗜粱肉者非腐鼠之謂也所貴乎飲醪醴者非敗酒之謂也所貴乎尊生者非迫生之謂也〈子華子陽城胥渠問〉禽子問於楊朱曰去子體之一毛以濟一世汝為之乎楊子曰世固非一毛之所濟禽子曰假濟為之乎楊子弗應禽子去語孟孫揚孟孫揚曰子不達夫子之心吾請言之有侵若肌膚獲萬金者若為之乎曰為之孟孫揚曰有斷若一節得一國子為之乎禽子黙然有間孟孫揚曰一毛㣲於肌膚肌膚㣲於一節省矣然則積一毛以成肌膚積肌膚以成一節一毛固一體萬分中之一物奈何輕之乎禽子曰吾不能所以荅子然則以子之言問老𥅆闗尹則子言當矣以吾言問大禹墨翟則吾言當矣〈列子楊朱〉
　　無趾曰吾唯不知務而輕用吾身吾是以亡足今吾來也猶有尊足者存吾是以務全之也〈莊子德充符〉
　　自三代以下者天下莫不以物易其性矣小人則以身殉利士則以身殉名大夫則以身殉家聖人則以身殉天下故此數子者事業不同名聲異號其於傷性以身為殉一也臧與榖二人相與牧羊而俱亡其羊問臧奚事則挾筴讀書問榖奚事則博塞以遊二人者事業不同其於亡羊均也伯夷死名於首陽之下盜跖死利於東陵之上二人者所死不同其於殘生傷性均也奚必伯夷之是而盜跖之非乎天下盡殉也彼其所殉仁義也則俗謂之君子其所殉貨財也則俗謂之小人其殉一也則有君子焉有小人焉若其殘生損性則盜跖亦伯夷已又惡取君子小人於其間哉〈莊子駢拇〉
　　道之真以治身其緒餘以為國家其土苴以治天下今世俗之君子多危身棄生以殉物豈不悲哉今且有人於此以隨侯之珠彈千仞之雀世必笑之是何也則其所用者重而所要者輕也夫生者豈特隨侯之重哉〈莊子讓王〉
　　今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也〈墨子貴義〉
　　出則以車入則以輦務以自佚命之曰招蹷之機肥肉厚酒務以相彊命之曰爛腸之食靡曼皓齒鄭衛之音務以自樂命之曰伐性之斧三患者貴富之所致也故古之人有不肯貴富者矣由重生故也非夸以名也為其實也〈呂氏春秋本生〉
　　倕至巧也人不愛倕之指而愛已之指有之利故也人不愛崑山之玉江漢之珠而愛已之一蒼璧小璣有之利故也今吾生之為我有而利我亦大矣論其貴賤爵為天子不足以比焉論其輕重富有天下不可以易之論其安危一曙失之終身不復得此三者有道者之所慎也有慎之而反害之者不達乎性命之情也是師者之愛子也不免乎枕之以糠是聾者之養嬰兒也方雷而窺之於堂有殊弗知慎者〈呂氏春秋重已〉
　　魏王將入秦魏敬謂王曰以河內孰與梁重王曰梁重又曰梁孰與身重王曰身重又曰若使秦求河內則王將與之乎王曰弗與也魏敬曰河內三論之下也身三論之上也秦索其下而王弗聽索其上而王聽之臣竊不取也王曰甚然乃輒輟行〈呂氏春秋應言〉
　　身者所為也天下者所以為也審所以為而輕重得矣今有人於此斷首以易冠殺身以易衣世必惑之是何也冠所以飾首也衣所以飾身也殺所飾要所以飾則不知所為矣世之走利有似於此危身傷生刈頸斷頭以狥利則亦不知所為也韓魏相與爭侵地昭釐侯有憂色子華子曰今使天下書銘於君之前書之曰左手攫之則右手廢右手攫之則左手廢然而攫之必有天下君將攫之乎亡其不與昭釐侯曰寡人不攫也子華子曰甚善自是觀之兩臂重於天下也身又重於兩臂韓之輕於天下逺今之所爭者其輕於韓又逺君固愁身傷生以憂之臧不得也昭釐侯曰善子華子可謂知輕重矣〈呂氏春秋審為〉
　　尊勢厚利人之所貪也使之左據天下圖而右手刎其喉愚夫不為由此觀之生尊於天下也〈淮南子精神訓〉
　　人之所以樂為人主者以其窮耳目之欲而適躬體之便也今髙臺層榭人之所麗也而堯樸桶不斷素題不枅珍怪竒異人之所美也而堯糲粢之飯藜藿之羮文繡白狐人之所好也而堯布衣揜形鹿裘禦寒養性之具不加厚而増之以任重之憂舉天下而傳之於舜若解重負然非直辭讓誠無以為也此輕天下之具也〈淮南子精神訓〉
　　生所假也死所歸也故𢎞演直仁而立死王子閭張掖而受刃不以所託害所歸也故世治則以義衛身世亂則以身衛義死之日行之終也故君子慎一用之〈淮南子繆稱訓〉
　　剝牛皮鞟以為鼓正三軍之衆然為牛計者不若服於軛也狐白之裘天子被之而坐廟堂然為狐計者不若走於澤〈淮南子說山訓〉
　　夫以君子而與小人相賊害是人之所謂以狐白補犬羊身塗其炭豈不過甚矣哉〈説苑貴德〉
　　屠犀為甲給乎専征之服裂翠為華集乎后妃之首雖出幽谷遷於喬木然為二物之計未若棲竄於林薄攝生乎榛藪也故靈龜寧曳尾於塗中而不願巾笥之寳澤雉樂十步之啄以違雞鶩之禍〈抱朴子外篇喻〉
　　夫全生者天下之所謂祥也巫祝以不材為不祥而弗用彼乃以不祥全生乃大祥也〈郭子註莊人間世〉
　　年長心勞無愛樂之志是猶羊肉不慕蟻也〈莊子音義徐無鬼〉龜祝骨於宗祧兮思反身於綠衣〈文選秋興賦〉
　　今人用其身也若㸑之然故曰不足若用之於善則與天地相𡚁〈藝文類聚木部桂〉
　　桐生叢谷裏根孤地寒隂未霜葉已肅不風條自吟不願見彫斵為君堂上琴〈藝文類聚木部桐詩〉
　　且劇圖刎首愚者不為運斧全身庸流所鑒何則生輕一髪自重千鈞不以賈盜明矣〈文苑英華徐陵遷譴上書〉
　　死王樂生鼠雖為帝王死不及生鼠〈太平御覽獸部鼠〉
　　君不見夫效祀之牛衣之以朱綵食之以禾粟非不樂也及其用時鼎鑊在前刀爼列後當此之時雖欲還就孤犢寧可得乎〈太平御覧樂部歌二〉
　　夫德之在人猶父母於身也其於萬物猶珠玉之與瓦鈆也是以含德之士重身而輕天下猶慈父孝子不以其有易其隣大身而細物者猶良賈察商不以珠玉易瓦鈆也〈道德經指歸卷十〉
　　譬如重病之人不擇良日時節吉凶唯求良醫〈元陽妙經卷七〉悼菌蟪之危促羨靈椿兮未央雖鵬鷃之異類託逍遙乎一方〈華陽陶隱居集〉
　　如壘仰之髙峰觸之則散再擊則破〈金庭無為妙經〉
　　猶如䕶一目愛惜不令傷〈大乗妙林經偈〉
　　臂如金師有持百金來授其手語言此物王遣付汝令造種種妙莊嚴具宜急用意一月使成如期不成或復麤惡當斬汝首定不相赦金師聞已身心戰怖晝夜精勤竭思營造未曽暫起諸餘作意唯作是念我當云何如王所期嚴具成辦其人乃至嚴具未成中間雖有飲食等事而都不作飲食等想但於金所心心相續思搆變易作莊嚴具何以故彼極愛重自身命故〈波羅蜜多經卷五百八十〉
　　身之內與外夫城骨與墻肉血為塗嚴為怨所破壊〈內身觀章句經令十〉
　　腳骨上脛骨接之脛骨上䏶骨接之䏶骨上脊骨接之脊骨上髑髏接之骨骨相柱危如累卵〈思惟要畧法〉
　　臂如賈客入海採寳垂出大海其舩卒壊珍寳失盡而自喜慶舉手而言幾失大寳衆人恠言汝失財物裸形得脫云何喜言幾失大寳答言一切寳中人命第一〈大智度論卷十三〉
　　故前有隋珠後有虓虎見之𧺆而不敢取何也先其命而後其利也〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　如有一人在須彌山上以纖縷下之一人在下持針迎之中有旋嵐猛風吹縷難入針孔人身難得甚過於是〈法苑珠林卷二十三〉
　　兀兀雜類莫不貪生蠢蠢迷徒咸知畏死所以失林窮虎乃委命於廬中鎩翮驚禽遂投身於案側〈法苑珠林卷六十五〉
　　養生
　　山下有雷頥君子以慎言語節飲食〈易頥〉
　　山止於上雷動於下頥之為用下動上止故曰山下有雷頥人之開發言語咀嚼飲食皆動頥之事故君子觀此頥象以謹慎言語裁節飲食先儒雲禍從口出患從口入故於頥養而慎節也〈周易正義頥〉
　　舒慘殊方炎涼異節木皮春厚桂樹冬榮〈周書王褒傳〉夫耳之所欲聞者音聲而不得聽謂之閼聰目之所欲見者美色而不得視謂之閼明鼻之所欲向者椒蘭而不得嗅謂之閼顫口之所欲道者是非而不得言謂之閼智體之所欲安者美厚而不得從謂之閼適意之所欲為者放逸而不得行謂之閼性〈列子楊朱〉
　　室大則多隂臺髙則多陽多隂則蹷多陽則痿此隂陽不適之患也是故先王不處大室不為髙臺味不衆珍衣不燀熱〈呂氏春秋重已〉
　　嗜肉者非腐鼠之謂也嗜酒者非敗酒之謂也尊生者非迫生之謂也〈呂氏春秋貴生〉
　　今夫樹木者灌以瀿水疇以肥壤一人養之十人㧞之則必無餘⿰有況與一國同伐之哉雖欲乆生豈可得乎〈淮南子淑真訓〉
　　鶴之所以壽者無宛氣於中是故食氷猿之所以壽者好引其末是故氣四越天氣常不施於地是故道者亦引氣於足天之氣常動而不滯是故道者亦不死氣〈春秋繁露解天之道〉
　　人能以氣為根以精為蔕如樹根不深則㧞蔕不堅則落〈河上公註老子守道〉
　　語曰圖王不成其𡚁可以霸霸者王之𡚁也霸本當至於王猶壽當至於百也不能成王退而為霸不能至百消而為夭〈王充論衡氣壽篇〉
　　且人之生也以食為氣猶草木生以土為氣矣㧞草木之根使之離土則枯而蚤死閉人之口使之不食則餓而不壽矣〈王充論衡道虛篇〉
　　火蠶十八日寒蠶三十日餘以不得踰時之命而將養有過倍之隆溫肥者早終涼痩者遲竭斷可識矣圉馬養而不乘用皆六十嵗體疲者速彫形全者難斃又可知矣〈嵇中散集荅難養生論〉
　　嘗有不知蠶者出口動手皆為忌祟不得蠶絲滋甚為忌祟滋多猶自以犯之也有教之知蠶者其顓於桑火寒暑燥濕也於是百忌自息而利十倍何者先不知所以然故忌祟之情繁後知所以然故求之之術正故忌祟生於不知使知性猶如蠶則忌祟無所立矣〈嵇中散集宅無吉凶攝生論〉
　　防堅則水無漉棄之費脂多則火無寢曜之患龍泉以靡割常利斤斧以日用速𡚁隱雪以違暖經夏藏氷以居深過暑單帛以褁鏡不灼凡卉以偏覆越冬泥壤易消者也而陶之為瓦則與二儀齊其乆焉柞栁速朽者也燔之為炭則可億載而不敗焉轅豚以優稸晚卒良馬以陟峻早斃寒蟲以適已倍壽南林以處溫長茂接煞氣則彫瘁於凝霜值陽和則鬰藹而條秀物類一也而榮枯異功豈有秋收之常限冬藏之定例哉而人之受命死生之期未若草木之於寒天也而延養之理補救之方非徒溫煖之為淺益也久視之効何為不然而世人守近習隘以仙道為虛誕謂黃老為妄言不亦惜哉〈抱朴子內篇至理〉
　　一人之身一國之象也胸腹之位猶宮室也四肢之列猶郊境也骨節之分猶百官也神猶君也血猶臣也氣猶民也故知治身則能治國也夫愛其民所以安其國養其氣所以全其身民散則國亡氣竭則身死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之疾醫之於無事之前不追之於既逝之後民難養而易危也氣難清而易濁也故審威德所以保社稷割嗜慾所以固血氣〈抱朴子內篇地真〉
　　假求於外物以自堅固有如脂之養火而火不滅銅青塗腳入水不腐此是借銅之勁以扞其肉也〈抱朴子內篇金丹〉夫五榖猶能活人人得之則生人絶之則死又況於上品之神藥其益人豈不萬倍於五榖耶〈抱朴子內篇金丹〉夫木槿楊栁斷殖之更生倒之亦生橫之亦生生之易者莫過斯木也然埋之既淺又未得久乍刻乍剝或揺或抜雖壅以膏壤浸以春澤猶不脫於枯瘁者以其根荄不固不暇吐其萌芽浸液不得遂結其生氣也人生之為體易傷難養方之二木不及逺矣而所以攻毀之者過於刻剝劇乎揺抜也濟之者鮮壊之者衆死其宜也〈抱朴子內篇極言〉
　　俱食一物或獨以結病非此物之有偏毒也鈞器齊飲而或醒或醉者非酒勢之有彼此也同冐炎暑而或獨以暍死者非天熱之有公私也齊服一藥而或昏瞑煩悶者非毒烈之有愛憎也〈抱朴子內篇極言〉
　　衝風赴林而枯柯先摧洪濤凌崖而拆隙首頽烈火燎原而燥卉前焚龍椀墜地而脆者獨破由茲以觀則人之無道體已素病因風寒暑濕者以發之耳〈抱朴子內篇極言〉夫水土不與百卉同體而百卉仰之以植焉五榖非生人之類而生人須之以為命焉〈抱朴子內篇對俗〉
　　衆木不能法松栢諸蟲不能學龜鶴是以短折耳人有明哲能修彭老之道則可與之同功矣〈抱朴子內篇對俗〉且夫松栢枝葉與衆木則別龜鶴體貌與衆蟲則殊至於彭老猶是人耳非異類而壽獨長者由於得道非自然也〈抱朴子內篇對俗〉
　　金水在九竅則死人為之不朽鹽鹵沾於肌髓則脯臘為之不爛況於以宜身益命之物納之於已何怪其令人長生乎〈抱朴子內篇對俗〉
　　蚊唶膚則坐不得安蝨羣攻則臥不得安四海之事何祇若是〈抱朴子內篇論仙〉
　　譬猶疫癘之時醫巫為貴異口同辭唯論藥石豈可便謂鍼艾之伎過於長生久視之道乎〈抱朴子外篇仁明〉
　　萬人彎弧以向一鵠鵠能無中乎萬物昡曜以惑一生生能無傷乎〈劉子清神〉
　　人之生也一息一得耳向息非今息故納養而命續前火非後火故為薪而火傳火傳命續由夫養得其極矣〈郭子註莊養生主〉
　　道家之言鶴曲頸而息龜潛匿而噎此其所以為壽也服氣養性者法焉〈李善註文選郭景純遊仙詩〉
　　種榖於湯之世值七年之旱終歸是死而彼一溉之苗則在後枯亦猶人處於俗同皆有死能攝生者則後終也〈李善註文選嵇叔夜養生論〉
　　且豆令人重榆令人暝合歡蠲忿萱草忘憂愚智所共知也薫辛害目豚魚不養常世所識也蝨處頭而黑麝食栢而香頸處險而癭齒居晉而黃推此而言凡所食之氣蒸性染食莫不相應豈惟蒸之使重而無使輕害之使闇而無使明薫之使黃而無使堅芬之使香而無使延哉故神農曰上藥養命中藥養性者誠知性命之理因輔養以通也〈文選嵇叔夜養生論〉
　　人有三百六十節當天之數形體有骨肉如地之厚有孔竅血脈如川谷也多食甘者有益於肉而骨不利多食苦者有益於骨而觔不利多食辛者有益於觔而氣不利〈意林公孫文子〉
　　凡藥上者養命中者養性下者養病〈藝文類聚草部藥〉
　　魚勞則尾赤人勞則髪白〈埤雅品物門魴〉
　　採藥遊名山將以救年頹〈初學記道釋部僊〉
　　榖氣勝元氣其人肥而不夀養性之術常使穀氣少則病不生矣〈初學記草部五穀〉
　　逆春氣則少陽不生肝氣內變逆夏氣則太陽不長心氣內洞逆秋氣則太隂不收肺氣焦滿逆冬氣則少隂不藏腎氣獨沈夫四時隂陽者萬物之根本也所以聖人春夏養陽秋冬養隂以從其根故與萬物沈浮於生長之門逆其根伐其本壊其真矣〈黃帝素問內經四氣調神大論〉榮氣虛則不仁衛氣虛則不用榮衛俱虛則不仁且不用肉如故也人身與志不相有曰死〈黃帝素問內經逆調論〉匠人磨斧斤礪刀削斵材木木之隂陽尚有堅脆堅者不入脆者皮㢮至其交節而缺斤斧焉夫一木之中堅脆不同堅者則剛脆者易傷況其材本之不同皮之厚薄汁之多少而各異耶夫木之蚤花先生葉者遇春霜烈風則花落而葉萎久曝大旱則脆木薄皮者枝條汁少而葉萎久隂淫雨則薄皮多汁者皮潰而漉卒風暴起則剛脆之木枝折杌傷秋霜疾風則剛脆之木根揺而葉落凡此五者各有所傷況於人乎〈黃帝素問靈樞經五變〉五穀為刳命之鑿五牙為長生之根也〈黃帝本行記〉
　　泥丸絳宮丹田三一之宅也子勤守之萬毒不傷〈黃帝本行記〉
　　且經冬之草覆之而不死露之即見傷草木植性尚猶如此況人萬物之靈〈隂符經集註鬼谷子〉
　　即口中津液也潄而嚥之則能攻邪破惡徹於骨髓若麴櫱之消米方藥無復能先也〈道德經註疏卷八〉
　　養命養其五臟五臟為根根固葉自茂矣養形養其五氣五氣為源源深流自長矣〈三十六部尊經黃庭經〉
　　草木地生去地而死魚鼈水生離水而死人以氣生氣去而死〈旡上內秘藏經顯功德品〉
　　八珍促壽五石延生〈列仙傳〉
　　如蠶在繭中混混沌沌故一旦變形易數〈靈寶自然妙經〉動用以太和為馬通宣以𤣥寂為車〈攝生養性論〉
　　身者得道之器也炁者致命之根也根抜則命終器敗則道去〈聖母資傳仙道〉
　　五穀充肌體而不能益壽百藥療疾延年而不甘口甘口充肌者俗人所珍苦口延年者道士之所寳〈養性延命録教誡篇〉
　　食穀者智慧聰明食石者肥澤不老食芝者延年不死食元氣者地不能埋天不能殺〈養性延命録教誡篇〉
　　人生大期百年為限節䕶之者可至千嵗如膏之用小炷與大耳〈養性延命録教誡篇〉
　　大計奢懶者壽慳勤者夭放散劬恡之異也田夫壽膏粱夭嗜欲少多之驗也處士少疾遊子多患事務繁簡之殊也故俗人競利道士罕營〈養性延命錄教誡篇〉
　　僉自安於蝣晷緬無羨於鵠年〈華陽陶隱居集〉
　　上元泥丸者乃精之泉源泥丸不開則精不散而神不離中元絳宮者乃神之舍宇絳宮不動則精不馳而神不疲下元丹田者乃真水之根蒂丹田不振則精不漏而神不死〈金庭無為妙經〉
　　生養之道莫非務本種植之利莫若得地〈金庭無為妙經〉夫有形之所貴者身也情識之所貴者命也是故飡脂飲血乘肥衣輕欲其怡懌也餌術含丹防生養性慾其夀考也〈髙僧傳十二論〉
　　譬猶衣履器物愛之則完全乃久〈𢎞明集鄭道子神不滅論〉
　　譬如木杵常用不止日夜消減〈法苑珠林卷四十六〉
　　夫人有四肢五藏壹覺壹寐呼吸吐納精氣往來流而為榮衛彰而為氣色發而為音聲此人之常數也陽用其精隂用其形天人所同也及其失也蒸則生熱否則生寒結而為瘤贅䧟而為㿈疽奔而為惴竭而為焦故良醫導之以針石救之以藥劑聖人和之以至德輔之以人事故體有可愈之疾天地有可消之災也〈法苑珠林卷九十五〉
　　殊貨
　　夫好貨甚者不見他物之可好好馬甚者不見他物之可好好書甚者不見他物之可好吾又安知天下之果可好者果可惡者哉〈亢倉子全道篇〉
　　好質白之物者以黑為汙好質黑之物者以白為汙吾又安知天下之正潔汙哉〈亢倉子全道篇〉
　　人於此嗜酒嗜肉肉勝則食酒勝則飲焉此二者相與爭勝者行矣非情慾得酒性慾得肉也有人於此好利好義義勝則義取焉利勝則利取焉此二者相與爭勝者行矣非情慾得利性慾得義也其可兼者則兼取之其不可兼者則隻取重焉〈申鍳雜言下〉
　　赬顔玉理眄視巧笑衆目之所悅也軒皇愛嫫母之⿰貌不易落英之麗容陳侯悅敦洽之醜狀弗貿陽文之婉姿炮羔煎鴻臛𧓈臑熊衆口之所嗛文王嗜菖蒲之葅不易熊肝之味陽春白雪激楚採菱衆耳之所樂也而漢順聽山鳥之音雲勝絲竹之響魏文侯好槌鑿之聲不貴金石之和鬱金𤣥憺春蘭秋蕙衆鼻之所芳也海人悅至臭之夫不愛芳馨之氣若斯人者皆性有所偏也〈劉子殊好〉
　　累榭洞房珠簾玉扆人之所悅也鳥入而憂聳石巉巖輪菌糺結猨狖之所便也人上而慄五韺六䪫咸池簫韶人之所樂也獸聞而振懸瀬碧潭瀾波洶湧魚龍之所安也人入而畏飛鼯甘煙𧺆貊美鐵䲰鷄嗜蛇人好芻豢鳥獸與人受性既殊形質亦異所居隔絶嗜好不同未足怪也〈劉子殊好〉
　　執其所好而與衆相反則倒白為黑變苦成甘移角成羽佩蕕當薫美醜無定形愛憎無正分也〈劉子殊好〉
　　聲色芳味各有正性善惡之分皎然自露不可以皂為白以羽為角以苦為甘以臭為香然而嗜好有殊絶者〈劉子殊好〉
　　雖星有風雨之好人有異同之性庶覿蔀家與剝廬非蘇世而居政〈文選蜀都賦〉
　　人各有好尚蘭𦶜蓀蕙之芳衆人所好而海畔有逐臭之夫咸池六莖之發衆人所共樂而墨翟有非之之論豈可同哉〈文選曹植與楊徳祖書〉
　　譬如嬰兒自取屎拤年稍長大捨前所穢更樂餘事年適向老悉捨諸樂以法自樂〈修行道地經地品〉
　　昔公明儀為牛彈清角之操伏食如故非牛不聞不合其耳也轉為蚊䖟孤犢之聲於是奮耳掉尾蹀躞而聽之今吾子所聞者蓋蚉䖟之音也〈𢎞明集駮夷夏論〉
　　偶合
　　終日之言必有聖之事百發之中必有羿逢蒙之巧然而世不與也其守節非也〈淮南子説林訓〉
　　子囊北而全楚北不可以為庸髙誕而存鄭誕不可以為常〈淮南子㤗族訓〉
　　物故有昧揥而中蚊頭掩目而別白黑者〈説苑辨物〉
　　鴈鵠集於㑹稽去避碣石之寒來遭民田之畢蹈履民田啄食草糧糧盡食索春雨適作避熱北去復之碣石〈王充論衡偶㑹篇〉
　　百發之中必有羿逢蒙之功衆知之中必有與聖人同〈呂氏春秋用衆解〉
　　適偶有所偏解猶鶴知夜半燕知戊己而未必達於他事也〈抱朴子內篇至理〉
　　不期而悞中非善射也若以謬中為善射則天下皆謂之羿可乎〈郭子註莊徐無鬼〉
　　邊陲之人不聞知禮樂之正縱有言語偶㑹墳典皆是竊盜所得其道何足語哉〈莊子音義天道〉
　　婁敬一言漢以遷都醜女暫説齊以為後亦猶鼓缶而㑹時揺頭而韻曲也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　掩目別白黑雖時時一中猶不知天道論隂陽有時誤中耳〈意林范子〉
　　魯人有善相馬者與余俱遊夜方寐聞馬有行者魯人驚曰七百里也吾恐此暗中耳〈太平御覧獸部馬五〉
　　子所能治知亦衆多與此病失矣譬以鴻飛亦沖於天〈黃帝素問內經示從容論〉
　　如蟲食木有成字者此蟲不知是字非字智人見之終不唱言是蟲解字〈元陽妙經卷十〉
　　譬如春時風揩樹木自然火出〈蘇婆呼童子經卷下〉
　　猶春鳥囀弄或似於歌鳥無能歌之實秋蟲蠧木或近於字蟲闕解字之真名實斯濫葢此之謂也〈辨正論卷六〉











　　喻林卷十四



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十五　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十三〉
　　情殊
　　今有同室之人鬬者救之雖被髪纓冠而救之可也鄉鄰有鬬者被髪纓冠而往救之則惑也雖閉戸可也〈孟子離婁下〉
　　有人於此越人闗弓而射之則已談笑而道之無他疏之也其兄闗弓而射之則已垂涕泣而道之無他戚之也〈孟子告子下〉
　　今羣臣非有葭莩之親鴻毛之重〈前漢書景十三王傳〉
　　夫越人而臧否者非憎於彼也親戚而加譽者非優於此也處情之地殊故公私之心異也〈後漢紀光武八〉
　　兒童之所簡者廼耆耋之所非耳目之所娛者廼心慮之所疾〈亢倉子訓道篇〉
　　蹍市人之足則辭以放驁兄則以嫗大親則已矣故曰至禮有不人〈莊子庚桑楚〉
　　鄭人有一子將宦謂其家曰必築壊牆是不善人將竊其巷人亦云不時築而人果竊之以其子為智以巷人告者為盜〈韓非子説林〉
　　王良愛馬越王勾踐愛人為戰與馳醫善吮人之傷含人之血非骨肉之親也利所加也故輿人成輿則欲人之富貴匠人成棺則欲人之夭死也非輿人仁而匠人賊也人不貴則輿不售人不死則棺不買情非憎人也利在人之死也〈韓非子僃內〉
　　夫挾相為則責望自為則事行故父子或怨譟取庸作者進美羹〈韓非子外儲説左上〉
　　心哀而歌不樂心樂而哭不哀夫子曰絃則是也其聲非也〈淮南子繆稱訓〉
　　拘囹圄者以日為脩當死市者以日為短日之脩短有度也有所在而短有所在而脩也則中不平也故以不平為平者其平不平也〈淮南子説山訓〉
　　人食礜石而死蠶食之而不饑魚食巴菽而死鼠食之而肥類不可必推〈淮南子説林訓〉
　　次三螟蛉不屬蜾臝取之不迓侮測曰螟蛉不屬失其體也〈太𤣥經第三親〉
　　化國之日舒以長故其民閒暇而力有餘亂國之日促以短故其民困務而力不足舒長者非謂羲和安行乃君明民靜而力有餘也促短者非謂分度損減乃上闇下亂力不足也〈潛夫論愛日〉
　　獵者獲禽觀者樂獵不見漁者之心不顧也是故觀於齊不虞魯遊於楚不懽宋〈王充論宣漢篇〉
　　春女感陽則思秋士見隂而悲〈淮南子繆稱訓解〉
　　蹍市人則稱已脫悞以謝之兄則言嫗詡之無所辭謝大親則已矣明恕素足也〈郭子註莊庚桑楚〉
　　蟻得水則死魚得水則生羊得水則病〈莊子音義徐無鬼〉人慘戚則不能以驩逸勞苦則不能以施惠少有能易此者〈李善註文選西京賦〉
　　華落向本故曰歸華葉下離枝故曰別葉〈李善註文選鮑明逺翫月詩〉
　　志士惜日短愁人知夜長〈文選傅咸詩〉
　　鴛鴦自用親不若比翼連他人雖同盟骨肉天性然〈藝文類聚樂部論樂詩〉
　　夫樹樹異風人人異心不可以一檢量故黿鼉得水則生虎豹得水則死〈太平御覧鱗介部黿〉
　　子髙曰泣有二焉大奸之人以泣自信婦人懦夫以泣著愛〈太平御覧人事部泣〉
　　無窮之原萬尋之泉神龍之所歸小魚之所去髙山大丘深林巨壑茂林暢枝鴻鳥虎豹之所喜而雞狗之所惡〈道德經指歸卷七〉
　　彼非喜凶而惡吉貴禍而賤福也性與之逺情與之反若處黃泉聽視九天遼逺絶滅不能見聞而已矣〈道德經指歸卷七〉
　　譬如牧牛有二人一持酪缾一持漿缾俱共詣市而欲賣之於路腳跌二缾俱破一則喜悅一則愁惱〈元陽妙經卷六〉譬如一人而有七子是七子中一子遇病父母之心非不平等然於病子心生偏愛〈元陽妙經卷七〉
　　如親愛罵之雖罵不恨非親惡言聞則生恚〈大智度論卷五〉譬如熱時清涼池有目有足皆可入雖近不欲入者則不入〈大智度論卷八十三〉
　　猶如春夏之時人患日熱皆欲離之既至冬寒人皆思念〈大莊嚴經論卷一〉
　　世人固有啖菖蒲而棄桂薑覆甘露而啜酢漿者矣毫毛雖小視之可察泰山之大背之不見志有留與不留意有銳與不銳〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　至若娑婆世界謂俄頃為百齡袈裟剎土將永劫以浹日斯染淨之別也〈法苑珠林卷一〉
　　同情
　　同道者相愛同蓻者相嫉同與者相愛同取者相嫉同病者相愛同壯者相嫉人情自然也〈亢倉子用道篇〉
　　虎狼殺人烏蒼從上螾蛾從下聚之六者異類然同時俱至者何也所欲同也由是觀之有人之名則同人之情耳何故不可乎〈鶡冠子王鈇〉
　　在一不少在萬不衆同如林木積如倉粟斗石以成升委無失也〈鶡冠子王鈇〉
　　舞者舉節坐者不期而𢬵皆如一所極同也〈淮南子説林訓〉謂許由無德烏獲無力莫不醜於色人莫不奮於其所不足〈淮南子説林訓〉
　　赤肉縣則烏鵲集鷹隼鷙則衆鳥散物之散聚交感以然〈淮南子説林訓〉
　　小人之從事也曰茍得君子曰茍義所求者同所期者異乎擊舟水中魚沉而鳥揚同聞而殊事其情一也〈淮南子繆稱訓〉
　　踒人日夜願一起盲不忘視〈説苑談叢〉
　　夫納棄妻而論前壻之惡買僕虜而毀故主之㬥凡人庸夫猶不平之何者重傷其類自然情也〈抱朴子外篇良規〉五味萬殊而大同於美曲變雖衆亦大同於和美有甘和有樂然隨曲之情盡於和域應美之口絶於甘境安得哀樂於其間哉〈廣文選嵇叔夜聲無哀樂論〉
　　春秋保乾圖曰吐珠於澤誰能不含宋均注曰珠出於野澤之中誰能不含取以為寳也〈初學記寳器部珠〉
　　又如禽獸夜見火光恐怖逺避〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　一切諸法由食而存非食不存眼者以眠為食耳者以聲為食鼻者以香為食舌者以味為食身者以細滑為食意者以法為食涅槃者以無放逸為食〈増壹阿舎經卷三十一〉
　　情變
　　涇水雖濁未有彰見由涇渭水相入而清濁異言已顔色雖衰未至醜惡由新舊並而善惡別〈毛詩正義谷風〉
　　樓緩謂趙王曰王亦聞夫公甫文伯母乎公甫文伯官於魯病死婦人為之自殺房中者二人其母聞之不肯哭也相室曰焉有子死而不哭者乎其母曰孔子賢人也逐於魯是人不隨今死而婦人為死者十六人若是者其於長者薄而於婦人厚故從母言之為賢母也從婦言之必不免為妬婦也故其言一也言者異則人心變矣今臣新從秦來而言勿與則非計也言與之則恐以為臣之為秦也故不敢對〈戰國䇿趙孝成王〉
　　物之興衰情之起伏理有固然矣而崇替去來之甚者必唯寵惑乎當其接牀笫承恩色雖險情贅行莫不德焉及至移意愛析燕私雖惠心妍狀愈獻醜焉愛升則天下不足容其髙歡隊故九服無所逃其命斯誠志士之所沉溺君人之所抑揚未或違之者也〈後漢書皇后紀論〉夫逆旅之妾惡者自以為惡主忘其惡而貴焉美者自以為美主忘其美而賤焉夫色之美惡定於妾之面美惡之情變於主之心況君子之人有善不敢識有過不敢忘者乎其為美亦以𢎞矣故楊子之言足師逆旅之妾足誡也〈後漢紀光武六〉
　　宋有蘭子者以技干宋元宋元召而使見其技以雙技長倍其身屬其踁並趨並馳弄七劒迭而躍之五劒常在空中元君大驚立賜金帛又有蘭子又能燕戲者聞之復以干元君元君大怒曰昔有異技干寡人者技無庸適值寡人有歡心故賜金帛彼必聞此而進復望吾賞拘而擬戮之經月乃放〈列子説符〉
　　妻子具而孝衰於親嗜欲得而信衰於友爵祿盈而忠衰於君〈荀子性惡篇〉
　　語曰其母好者其子抱然則其為之反也其母惡者其子釋〈韓非子僃內〉
　　今上下之接無子父之澤而欲以行義禁下則交必有郄失且父母之於子也産男則相賀産女則殺之此俱出父母之懐袵然男子愛賀女子殺之者慮其後便計之長利也故父母之於子也猶用計筭之心以相待也而況無父子之澤乎〈韓非子六反〉
　　趣舍合即言忠而益親身疎即謀當而見疑親母為其子治㧉〈音蓋〉禿而血流至耳見者以為其愛之至也使在於繼母則過者以為嫉也事之情一也所從觀者異也從城上視牛如羊視羊如豕所居髙也闚面於盤水則圓於杯則隨面形不變其故有所圓有所隨者所自闚之異也今吾雖欲正身而待物庸遽知世之所自窺我者乎若轉化而與世競走譬猶逃雨也無之而不濡〈淮南齊俗訓〉
　　隣之母死往哭之妻死而不泣有所劫以然也〈淮南子説材訓〉鍾鼓之聲怒而擊之則武憂而撃之則悲喜而擊之則樂其志變其聲亦變其志誠通乎金石而況人乎〈説苑修文〉彌子瑕愛於衛君衛國之法竊駕君車罪刖彌子瑕之母疾人聞夜往告之彌子瑕擅駕君車而出君聞之賢之曰孝哉為母之故犯刖罪哉君遊果園彌子瑕食桃而甘不盡而奉君君曰愛我而忘其口味及彌子瑕色衰而愛弛得罪於君君曰是故嘗矯吾車又嘗食我以餘桃故子瑕之行未必變初也前見賢後獲罪者愛憎之至變也〈説苑雜言〉
　　祁射子見秦惠王惠王説之於是唐姑讒之復見惠王懐怒以待之非其説異也所聽者易也故以徵為羽非絃之罪也以甘為苦非味之過也〈説苑雜言〉
　　鶩野鴨也飛止大澤之中羣處既豢擾之惡其族類而相逼逐也〈張華註禽經〉
　　鴽在田得食鳴相呼夜則羣飛晝則草伏馴養之久見食相摶鬬也〈張華註禽經〉
　　饑飡者於將獲所欲則悅情注心飽滿之後釋然疏之或有厭惡然則榮華酒色有可疏之時〈嵇中散集荅難養生論〉妍有定矣而憎愛異情故兩目不相為視焉雅鄭有素矣而好惡不同故兩耳不相為聽焉真偽有質矣而趣舍舛忤故兩心不相為謀焉以醜為美者有矣以濁為清者有矣以失為得者有矣〈抱朴子內篇塞難〉
　　有弟而兄啼者言人之性舍長親㓜故啼也〈郭子註莊天運〉以財助人者財盡則交絶以色助人者色盡則愛弛是以嬖女不𡚁席嬖男不𡚁輿安陵所以悲魚也〈李善註文選阮嗣宗詠懐詩〉
　　萁在竈下然豆居釜中泣本是同根生相煎何太急〈文選任彥升齊文宣王行狀註〉
　　夫㑹賔盈堂酒酣奏琴或忻然而歡或慘爾而泣非進哀於彼導樂於此也其音無變於昔而歡慼並用斯非吹萬不同耳〈廣文選嵇叔夜聲無哀樂論〉
　　桃生露井上李生桃樹傍蟲來齧桃根李樹代桃僵樹木身相代骨肉還相忘〈藝文類聚菓部李詩〉
　　夫嬰兒未知而忠信於仇讎及其壯大有識欺殆兄嫂三軍得意則下亡虜窮溪之獸不避兕虎其性非易事理然也〈道德經指歸卷十二〉
　　檢情
　　先王之樂所以節百事也故有五節遲速本末以相及中聲以降五降之後不容彈矣於是有煩手淫聲慆堙心耳乃忘平和君子弗聽也物亦如之至於煩乃舍也已無以生疾〈左傳昭公元年〉
　　預常稱濟有馬癖嶠有錢癖武帝聞之謂預曰卿有何癖對曰臣有左傳癖〈晉書杜預傳〉
　　體舒則懐卷視溺則思濟〈北史常爽孫景傳〉
　　五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁田獵令人心發狂難得之貨令人行妨是以聖人為腹不為目〈老子檢欲〉
　　目視雕琢者明愈傷耳聞交響者聰愈傷心思𤣥妙者心愈傷〈闗尹子五鑑篇〉
　　楊朱曰生民之不得休息為四事故一為夀二為名三為位四為貨有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此謂之遁人也可殺可活制命在外不逆命何羨夀不矜貴何羨名不要勢何羨位不貪富何羨貨此之謂順民也天下無對制命在內故語有之曰人不婚宦情慾失半人不衣食君臣道息周諺曰田父可坐殺晨出夜入自以性之恆啜菽茹藿自以味之極肌肉麤厚筋節㟡急一朝處以柔毛綈幕薦以梁肉蘭橘心㾓體煩內熱生病矣商魯之君與田父侔地則亦不盈一時而憊矣故野人之所安野人之所美謂天下無過者〈列子楊朱〉
　　夫畏塗者十殺一人則父子兄弟相戒也必盛卒徒而後敢出焉不亦知乎人之所取畏者袵席之上飲食之間而不知為之戒者過也〈莊子達生〉
　　今有聲於此耳聽之必慊已聽之則使人聾必弗聽有色於此目視之必慊已視之則使人盲必弗視有味於此口食之必慊已食之則使人瘖必弗食是故聖人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則全之此全性之道也〈呂氏春秋本生〉
　　昔先聖王之為苑囿園池也足以觀望勞形而已矣其為宮室臺榭也足以辟燥濕而已矣其為輿馬衣裘也足以逸身煖骸而已矣其為飲食酏醴也足以適味充虛而已矣其為聲色音樂也足以安性自娛而已矣〈呂氏春秋重已〉
　　夫耳目鼻口生之役也耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬香口雖欲滋味害於生則止在四官者不欲利於生者則弗為由此觀之耳目鼻口不得擅行必有所制譬之若官職不得擅為必有所制此貴生之術也〈呂氏春秋貴生〉耳聞所惡不若無聞目見所惡不若無見故雷則揜耳電則揜目此其比也〈呂氏春秋貴生〉
　　秋早寒則冬必煗矣春多雨則夏必旱矣天地不能兩而況於人類乎故古之治身與天下者必法天地也尊酌者衆則速盡萬物之酌大貴之生者衆矣故大貴之生常速盡非徒萬物酌之也又損其生以資天下之人而終不自知〈呂氏春秋情慾〉
　　甚愛色費精神甚愛財遇禍患所愛者少所亡者多〈河上公註老子立戒〉
　　兵甲不用卻走馬治農田治身者卻陽精以糞其身〈河上公註老子儉欲〉
　　夫夏日之不被裘者非愛之也燠有餘於身也冬日之不用翣者非簡之也清有餘於適也夫聖人量腹而食度形而衣節於已而已貪汚之心奚由生哉〈淮南子俶真訓〉射者非矢不中也學射者不治矢也御者非轡不行學御者不為轡也知冬日之箑夏日之裘無用於已則萬物之變為塵埃矣故以湯止沸沸乃不止誠知其本則去火而已矣〈淮南子精神訓〉
　　至人量腹而食度形而衣容身而遊適情而行餘天下而不貪委萬物而不利處大廓之宇遊無極之野登太皇馮太一玩天地於掌握之中天豈為貧富肥臞哉〈淮南子精神訓〉
　　五色亂目使目不明五聲譁耳使耳不聰五味亂口使口爽傷趣舍滑心使行飛揚此四者天下之所養性也然皆人累也故曰嗜慾者使人之氣越而好憎者使人之心勞弗疾去則志氣日耗夫人之所以不能終其壽命而中道夭於形戮者何也以其生生之厚夫惟能無以生為者則所以脩得生也〈淮南子精神訓〉
　　今夫霤水足以溢壺榼而江河不能實漏巵故人心猶是也自當以道術度量食充虛衣禦寒則足以養七尺之形矣〈淮南子汜論訓〉
　　割痤疽非不痛也飲毒藥非不苦也然而為之者便於身也渴而飲水非不快也饑而大飱非不贍也然而弗為者害於性也此四者耳目鼻口不知所取去心為之制各得其所由是觀之欲之不可勝明矣〈淮南子詮言訓〉隂陽之氣在上天亦在人在人者為好惡喜怒在天者為暖清寒暑出入上下左右前後平行而不止未嘗有所稽留滯鬱也其在人者亦冝行而無留若四時之條條然也〈春秋繁露如天之為〉
　　毒智者莫甚於酒留事者莫甚於樂毀亷者莫甚於色摧剛者反已於弱〈説苑談叢〉
　　鳥獸觸其情者也衆人則異乎賢人則異衆人矣聖人則異賢人矣〈楊子學行篇〉
　　故美味腐腸好色惑心勇夫招禍辯口致殃四者世之毒也〈王充論衡言毒篇〉
　　夫嗜欲雖出於人而非道之正猶木之有蠍雖木之所生而非木之冝也故蠍盛則木朽欲勝則身枯〈嵇中散集荅難養生論〉
　　夫欲官不識君位思食不擬親戚何者止其所不得則不當生心也故嗜酒者自抑於鴆醴貪食者忍饑於漏脯知吉凶之理故背之不惑棄之不疑也豈恨向不得酣飲與大嚼哉〈嵇中散集荅難養生論〉
　　古之人知酒肉為甘鴆棄之如遺識名位為香餌逝而不顧〈嵇中散集荅難養生論〉
　　今談者不覩至樂之情甘減年殘生以從所願此則李斯背儒以殉一朝之欲主父發憤思調五鼎之味耳〈嵇中散集荅難養生論〉
　　夫渴者唯水之是見酌者唯酒之是求人皆知乎生於有疾也今若以從欲為得性則渴酌者非病淫湎者非過〈嵇中散集荅難養生論〉
　　富貴多殘伐之者衆也野人多夀傷之者寡也〈嵇中散集荅難養生論〉
　　惑目者必逸容鮮藻也惑耳者必妍音淫聲也惑鼻者必茝蕙芬馥也惑口者必珍羞嘉㫖也惑心者必勢利功名也五者畢惑則或承之禍為身患者不亦信乎〈抱朴子外篇酒誡〉
　　其抑情也劇乎隄防之僃決其御性也過乎腐轡之乘奔〈抱朴子外篇誡酒〉
　　蜘蛛張網蚤蝨不餒使人智巧役用萬物食口衣身何足劇乎但患富者無知止之心貴者有無限之用耳豈可以一䟾之故而終身不行以桀紂之虐思乎無主也〈抱朴子外篇詰飽〉
　　夫五聲八音清商流徵損聰者也鮮華豔采彧麗炳爛傷明者也宴安逸預清醪芳醴亂性者也冶容媚姿鈆華素質伐命者也〈抱朴子內篇暢𤣥〉
　　民結繩而用之足以紀要而已適故常甘當故常美若思夫侈靡則無時慊矣〈郭子註莊胠篋〉
　　五闗者情慾之路嗜好之府也目愛綵色命曰伐性之斤耳樂淫聲命曰攻心之鼓口貪滋味命曰腐腸之藥鼻悅芳馨命曰燻喉之煙身安轝駟命曰召蹷之機此五者所以養生亦以傷生〈劉子防慾〉
　　譬由愚者之養魚鳥也見天之寒則內魚於溫湯之中而棲鳥於火林之上水木者所以養魚鳥也養之失理必至燋爛色聲芳味所以悅人也悅之過理還以害生〈劉子防慾〉
　　夫蜂蠆螫指則窮日煩擾蚊䖟噆膚則通宵失寐蜂蚊小害指膚外疾人入山則避蜂蠆入室則驅蚊䖟何者以其害於體也嗜慾攻心正性顛倒嗜慾大害攻心內疾方於指膚亦以多也〈劉子防慾〉
　　人有牛馬遊逸不歸必知收之情慾放逸而不知收之不亦惑乎〈劉子防慾〉
　　出輿入輦命曰蹷痿之機洞房清風命曰寒熱之媒皓齒蛾睂命曰伐性之斧甘脆肥醲命曰腐腸之藥〈文選枚乘七發〉
　　有味如醽而不醉人其味如黍飲之則醉何也秦子曰醉在小人不在君子〈意林秦子〉
　　凡病可治也人不可治也體羸性弱不堪藥石或剛㬥狷急喜怒不節或情慾放縱貪淫嗜食此皆良醫不能加功焉夫君子病也猶可為也必使無病也不可為矣蓋謂節其飲食量其多少也〈太平御覧疾病部總敘疾病下〉
　　茲乃伐人之生甚於斤斧蝕人之性猛於豺狼〈太平御覧方術部養生〉
　　跣而上坐者謂之宴能飲者飲之不能飲者已謂之醧齊顔色均衆寡謂之沉閉門不出者謂之湎故君子可以宴可以醧不可以沉不可以湎〈初學記服食部酒〉
　　求髙反墜務厚更貧閉情塞欲老氏所珍〈困學紀聞卷十七評文〉隂陽失節則驚風驟雨人失中和則為㬥疾〈道德經註疏卷三〉清淨者道之本榮華者道之殃子勿憎淡泊是中有至味愚癡戀世欲類蛾投火光不知其為害以至於滅亡〈虛里四十九章〉
　　譬如有主知典酒知而不飲則亦不醉〈元陽妙經卷七〉
　　然養生之具譬猶水火不可失適反為害耳〈養生延命録教誡篇〉所有智慧如空中日諸煩惱海如㣲煙障〈金剛三昧本性清淨不壊不滅經行二〉
　　內外六情之受邪行猶海受流餓夫受飯蓋無滿足也〈佛説太安般守意經序〉
　　猶如有人近大火坑遂近遂熱欲避其熱當求巧便求滅彼火〈出曜經三欲品〉
　　如摩樓樹初生為葛藤所纒長便枯死愛欲之意亦如是〈出曜經三愛品〉
　　㧞愛根本者如選擇細辛者所以稱説擇細辛者有二因緣一者除病二者販賣思惟選擇好者便取病者得愈販者得利〈出曜經三愛品〉
　　恚能自制如止奔車是為善御〈法句經忿怒品〉
　　人不持戒滋蔓如藤逞情極欲惡行日増〈法句經愛身品第二十〉時有五通比丘名精進力在山中樹下閑寂求道時有四禽依附左右常得安隱一者鴿二者烏三者毒蛇四者鹿是四禽者晝行求食暮則還宿四禽一夜自相問言世間之苦何者為重烏言饑渇最苦饑渴之時身羸目㝠神識不寧投身羅網不顧鋒刃我等䘮身莫不由之以此言之饑渴為苦鴿言婬欲最苦色慾熾盛無所顧念危身滅命莫不由之毒蛇言瞋恚最苦毒意一起不避親疎亦能殺人復能自殺鹿言驚怖最苦我在林野心恆怵惕畏懼獵師及諸豺狼髣髴有聲奔投坑岸母子相捐肝膽悼悸以此言之驚怖為苦比丘聞之即荅之曰汝等所論是其末耳不究苦本天下之苦無過有身身為苦器憂畏無量〈法句譬喻經三安寜品〉
　　若樂衆者則受衆惱譬如大樹衆鳥集之則有枯折之患〈遺教經論離十二〉
　　亦如惡馬不以轡制將當牽人墜於坑陷〈遺教經論離十二〉何時當得闗閉六情如縶狗鹿魚蛇猴鳥狗樂聚落鹿樂止澤魚樂池沼蛇好穴處猴樂深林鳥依虛空〈十住毘婆沙論卷七〉
　　此身猶如車好惡無所擇香油及臭脂等同於調利〈法苑珠林卷四十二〉
　　如水火擁之煞之則其用彌全決之散之則其勞彌薄〈法苑珠林卷五十四〉
　　豈可放縱心馬不加轡勒馳騁情猴都無制鏁浮囊既毀前路何期德瓶已破勝緣長絶〈法苑珠林卷八十二〉
　　豈得恣其愚懐縱情憍蕩致使善根種子不復開敷道樹枝條彌加枯瘁〈法苑珠林卷八十三〉
　　畧小
　　草木之生長雖至於盛夏之月萬物茂壯無能使草不有死者無能使木不有萎者以時不齊實小有萎死者也以興道德之進益雖至於成就之功百事通曉無能使色不有忿者無能使辭不有訟者以大義不虧實小有忿訟也然小萎無虧於夏長小怨無損於交好〈毛詩正義谷風〉
　　大德不踰閑小德出入可也〈論語子張〉
　　不信百戰之効而執一攻之驗棄多從少於理安乎譬若射者百發而一不中可謂之拙乎〈晉書蔡謨傳〉
　　害法在犯尤而謹捜微過何異放兕豹於公路而禁鼠盜於隅隙古人有言鈇鉞不用而刀鋸日𡚁不可以為政此言大事緩而小事急也〈晉書劉頌傳〉
　　譬如為屋但外望髙顯楹棟平正基壁完牢風雨不入足矣斧斤不平斵削不宻非屋之病也〈魏書源賀傳〉
　　小謹者不大立飺食者不肥體〈管子形傳〉
　　聖人參於天地鳥飛准繩此言大人之義也夫鳥之飛也必還山集谷不還山則困不集谷則死山與谷之處也不必正直而還山集谷曲則曲矣而名繩焉以為鳥起於北意南而至於南起於南意北而至於北茍大意得不以小缺為傷故聖人美而著之曰千里之路不可扶以繩萬家之都不可平以准言大人之行不必以先帝常義立之謂賢〈管子宙合〉
　　為主而賊為父母而㬥為臣下而不忠為子婦而不孝四者人之大失也大失在身雖有小善不得為賢所謂平原者下澤也雖有小封不得為髙故曰平原之隰奚有於髙為主而惠為父母而慈為臣下而忠為子婦而孝四者人之髙行也髙行在身雖有小過不為不肖所謂大山者山之髙者也雖有小隈不以為深故曰大山之隈奚有於深〈管子形勢解〉
　　工匠不能無害於巧君子不知無害於治〈尹文子大道上〉今以人之小過揜其大美則天下無聖王賢相矣故目中有疵不害於視不可灼也喉中有病無害於息不可鑿也河上之丘冡不可勝數猶之為易也水激興波髙下相臨差以尋常猶之為平也〈淮南子汜論訓〉
　　今人君論其臣也不計其大功總其畧行而求小善則失賢之數也故人有厚德無問其小節而有大譽無疵其小故夫牛𨂜之涔不能生鱣鮪而蜂房不容鵠卵小形不足以包大體也〈淮南子汜論訓〉
　　逐鹿者不顧兎決千金之貨者不爭銖兩之價〈淮南子説林訓〉瘡瘍疥瘙孝婦不省〈焦氏易林渙之震〉
　　明者舉大畧細不忮不求故能取威定功成天平地豈肯稱薪而㸑數粒乃炊並瑕棄璧披毛索黶哉〈抱朴子外篇接疏〉
　　娥英任姒不以蠶織為首稱湯武漢髙不以細行招近譽故澄視於三辰者不遑紆鑒於井谷清聽於韶濩者豈暇垂耳於桑間〈抱朴子外篇博喻〉
　　大鵬無戒旦之用巨象無馳逐之才故蔣琬敗績於百里而為三台之標陳平困瘁於治家而懐六竒之畧〈抱朴子外篇廣譬〉
　　姜望至德而佃不復種重華大聖而漁不償網〈抱朴子外篇守塉〉
　　權衡雖正不能無毫釐之差鈞石雖平不能無抄撮之較〈劉子從化〉
　　有人譏周僕射與親友言戲穢雜無檢節周曰吾若萬里長江何能不千里一曲〈世説新語任誕〉
　　晝覽太山不假秋毫之察夜仰列宿豈藉燭龍之明〈藝文類聚職官部尚書令表〉
　　姜維有言良田百頃不在一畆〈太平御覽兵部戰不顧親〉
　　髪生於皮去髪而皮不知爪生於肉去爪而肉不知〈太平御覧人事部皮膚〉
　　譬如長者有一子愛之甚重其子得病但求良藥能差病者不求分別諸藥名字取之時節合和分數〈大智度論卷二十七〉






　　喻林卷十五
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十六　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十四〉
　　異趨
　　庶民之性惟若星然星有好風星有好雨以喻民有好善亦有好惡〈尚書正義洪範〉
　　我思肥泉茲之永歎所出同所歸異為肥泉〈毛詩泉水〉君子譬精米嘉器也小人譬麤米𡚁器也譬如釀酒共用一麴分半持釀精米嘉器則其味醇和一半釀麤米弊器則其味醨薄亦猶如禮自是一耳行之自有厚薄若君子性識純深得禮而彌深厚小人智慮淺薄得禮自虛薄者也〈禮記正義禮運〉
　　曹大家女誡曰生男如狼猶恐其虺生女如鼠猶懼其武是男欲剛而女欲柔也〈春秋正義昭公元年〉
　　墨子貴兼孔子貴公皇子貴哀田子貴均列子貴虛料子貴別〈爾雅釋詁疏〉
　　燕雀安知鴻鵠之志哉〈史記陳渉世家〉
　　貪夫殉財烈士殉名夸者死權衆庶馮生〈史記伯夷傳〉人之操行所尚不同立德立言期於不朽亦猶蘭蕙松柏各有本性馨烈材幹並擅貞芳〈前漢書敘傳註〉
　　人各有志所規不同故乃有登山而採玉者有入海而採珠者豈可謂登山者不知海之深入海者不知山之髙哉君謂僕以鄭為東家丘君以僕為西家愚夫邪〈魏志邴原傳註〉
　　雖復鉗桎羿奡思服巢許之情捶勒曽史言膺蹻跖之慮不然之事斷可知也〈宋書顧覬之傳〉
　　運屬波流勢無防慮命徼山立理無放情〈宋書顧覬之傳〉雲飛泥沈卑髙異等圓行方止動息殊致是以摩霄運海輕罻羅於藪澤五衢四照忽斤斧於山林〈隋書盧思道傳〉貴爵位者以巢由為桎梏愛山林者以伊呂為管庫束名實則芻芥柱下之言翫清虛則糠粃席上之説〈南史馬樞隱逸傳〉
　　釡槩之於量也不能以容於所不受尋墨之於度也不能以及其所不至鈞天廣奏飛鳥過而不止崇盈繢拱猱逃焉且員動而方息所性不同也火炎而水流習使之然也〈子華子大道〉
　　農攻食工攻器賈攻貨〈亢倉子農道篇〉
　　刻意尚行離世異俗髙論怨誹為亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴淵者之所好也語仁義忠信恭儉推讓為脩而已矣此平世之士教誨之人遊居學者之所好也語大功立大名禮君臣正上下為治而已矣此朝廷之士尊主疆國之人致功併兼者之所好也就藪澤處閒曠釣魚閒處無為而已矣此江海之士避世之人閒暇者之所好也吹呴呼吸吐故納新熊經鳥申為壽而已矣此道引之士養形之人彭祖壽考者之所好也若夫不刻意而髙無仁義而脩無功名而治無江海而閒不道引而壽無不忘也無不有也澹然無極而衆美從之此天地之道聖人之德也〈莊子刻意〉
　　野語有之曰衆人重利廉士重名賢士尚志聖人貴精〈莊子刻意〉
　　招世之士興朝中民之士榮官筋力之士矜難勇敢之士奮患兵革之士樂戰枯槁之士宿名法律之士廣治禮樂之士敬容仁義之士貴際農夫無草萊之事則不比商賈無市井之事則不比庶人有旦暮之業則勸百工有器械之巧則壯錢財不積則貪者憂權勢不尤則夸者悲勢物之徒樂變遭時有所用不能無為也〈莊子徐無鬼〉
　　好肆不守折長者不為市〈荀子哀公〉
　　烹獸不足以盡獸嗜其脯則幾矣然則王者有嗜乎理義也亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其禍福亦不同〈呂氏春秋誣徒〉
　　登山而望其何不臨而何不見凌遲而入淵其孰不䧟溺〈賈子新書修政語上〉
　　古人味而弗貪也今人貪而弗味〈淮南子繆稱訓〉
　　君子非仁義無以生失仁義則失其所以生小人非嗜欲無以活失嗜欲則失其所以活故君子懼失仁義小人懼失利觀其所懼知各殊矣〈淮南子繆稱訓〉
　　王子比干非不知箕子被髪佯狂以免其身也然而樂直行盡忠以死節故不為也伯夷叔齊非不能受祿任官以致其功也然而樂離世伉行以絶衆故不務也許由善卷非不能撫天下宅海內以德民也然而羞以物滑和故弗受也豫讓要離非不知樂家室安妻子以偷生也然而樂推誠行必以死主故不留也今從箕子視比干則愚矣從比干視箕子則卑矣從管晏視伯夷則戇矣從伯夷視管晏則貪矣趨舍相非嗜欲相反而各樂其務將誰使正之曽子曰擊舟水中鳥聞之而髙翔魚聞之而淵藏故所趨各異而皆得所便夫重生者不以利害己立節者見難不茍免貪祿者見利不顧身而好名者非義不茍得此相為論譬猶氷灰鈎繩也何時而合若以聖人為之中則兼覆而並之未有可是非者也夫飛鳥主巢狐狸主穴巢者巢成而得棲焉穴者穴成而得宿焉趨舍行義亦人之所棲宿也各樂其所安致其所蹠謂之成人〈淮南子齊俗訓〉
　　惠子從車百乗以過孟諸莊子見之棄其餘魚鵜胡飲水數斗而不足鱓鮪入口若露而死智伯有三晉而欲不贍林類榮啓期衣若縣衰而意不慊由此觀之則趣行各異何以相非也〈淮南子齊俗訓〉
　　或曰知其且赦也而多殺人或曰知其且赦也而多活人其望赦同所利害異故或吹火而然或吹火而滅所以吹者異也〈淮南子説山訓〉
　　栁下惠見飴曰可以養老盜跖見飴曰可以黏牡見物同而用之異〈淮南子説林訓〉
　　彼君子也以養賢為富我鄙人也以鍾石金玉為富〈新序刺奢六〉
　　宋人有得玉者獻諸司城子罕子罕不受獻玉者曰以示玉人玉人以為寳故敢獻之子罕曰我以不貪為寳爾以玉為寳若與我者皆䘮寳也不若人有其寳故宋國之長者曰子罕非無寳也所寳者異也〈新序節士七〉二人共路東趍西歩千里之外不相知處〈焦氏易林蠱之師〉二人異路東趍西歩千里之行不相知處〈焦氏易林比之損〉天下有三門由於情慾入自禽門由於禮義入自人門由於獨智入自聖門〈楊子脩身〉
　　吾聞先生相與言則以仁與義市井相與言則以財與利〈楊子學行〉
　　賢者司禮小人司巇況拊鍵乎〈子重黎〉
　　或曰聖人不師仙厥術異也聖人之於天下恥一物之不知仙人之於天下恥一日之不生〈子君子篇〉
　　或問孔子知其道之不用也則載而惡乎之曰之後世君子曰賈如是不亦鈍乎曰衆人愈利而後鈍聖人愈鈍而後利〈揚子五百〉
　　鶉鷃羣遊終日不休亂舉聚跱不離蒿茆鴻鵠髙飛雙別乖離通千達萬志在陂池鸞鳯翶翔黃歴之上徘徊太虛之中隨景風而飄颻時抑揚以從容意猶未得喈喈然長鳴蹷號振翼陵朱雲薄升極呼吸陽露曠旬不食其意尚猶嗛嗛如也三者殊務各安所為是以伯夷採薇而不恨巢父木棲而自願由斯觀諸士之志量固難測度〈濳夫論相列〉
　　夫聖人以仁義為機賢者以禮信為機謀士以術數為機辯士以縱橫為機此機者皆利於諸侯而顯名者也吾子其握聖人之機以游説諸侯則漢室可舉矣當今之時得機者顯得聖賢之機者貴不可限子翕而不張亦何取於機也盍奮而張之噫仁義之氣而解衆庶之鬱哉〈天祿閣外史機論〉
　　夫操尚不同猶金沈羽浮也志好之乖次猶火升而水降也茍不可同雖造化之靈大塊之匠不可使同也何可強哉〈抱朴子外篇交際〉
　　出處有氷炭之殊躁靜有飛沈之異是以墨翟以重繭怡顔莊叟以遺世得意〈抱朴子外篇博喻〉
　　方圓舛狀逝止異歸故渾象尊於行健坤後貴於安貞七政四氣以周流成功五嶽六柱以峙靜作鎮是以宋墨楚申以載馳存國干木胡明以無為折衝〈抱朴子外篇博喻〉且夫洪陶範物大象流形躁靜異尚翔沈舛情金寳其重羽矜其輕篤隘者執束於滓湼達妙者逍遙於𤣥清潢洿納行潦而潘噎渤澥吞百川而不盈鮋鰕踴悅於泥濘赤螭凌厲乎髙冥嚼香餌者快嗜欲而赴死味虛淡者含天和而趨生識機神者瞻無兆而弗惑闇休咎者觸強弩而不驚各附攸好安肯改營〈抱朴子外篇任命〉樂生者畏犧而辭聘髑髏聞生而矉蹙此死生之情異而各自當也〈郭子註莊列禦冦〉
　　物各重其所主而桀紂之狗可以吠堯故盜蹠之徒賢盜蹠而鄙仲尼〈劉子言苑〉
　　夫以䇿試而後學者為官也得不䇿試而好學者為己也為己之學也內為官之學也外外之與內由南之與北相去甚逺〈揚子法言註寡見篇〉
　　聖人以行道為務凡人以祿殖為先〈揚子法言註五百篇〉
　　孫綽子曰或問雅俗曰涇渭殊流雅鄭異調〈李善註文選王仲寳褚淵碑文〉
　　寧昻昻若千里之駒乎將泛泛若水中之鳬乎與波上下偷以全吾軀乎寧與騏驥抗軛乎將隨駑馬之跡乎寧與黃鵠比翼乎將與鷄鶩爭食乎〈文選屈原卜居〉
　　衆以虧形為辱君子以虧義為辱〈文選江文通詣建平王上書註〉董生不云乎明明求仁義常恐不能化民者卿大夫之意也明明求財利常恐困乏者庶人之事也故道不同不相為謀〈文選楊惲報孫會宗書〉
　　人固有一死死或重於太山或輕於鴻毛用之所趣異也〈文選司馬遷報任少卿書〉
　　君子以心導耳目小人以耳目導心〈意林子思子〉
　　農夫比粟商賈比財烈士比義〈意林尸子〉
　　小人食於力君子食於道〈意林慎子〉
　　匹夫好仁義在磨踵君子得道達斯兼濟〈藝文類聚帝王部梁武帝令〉
　　如壠生木木有異心如林鳴鳥鳥有殊音如江游魚魚有浮沈〈藝文類聚人部隱逸上詩〉
　　夫鳥居山上曽巢木末魚濳川下窟穴沙泥豈好異哉蓋性然也故有忽白璧而樂垂綸負玉鼎而要卿相行藏紛糾顯晦蹐駮無異火炎水流圓動方息斯則廟堂之與江海蓬戸之與金闔並然其所然悅其所悅〈藝文類聚人部隱逸上誌〉
　　有虞之君天下也使天下貢善商周之君天下也使天下貢財〈太平御覽皇王部帝舜有虞氏〉
　　伯夷叔齊饑死首陽無地故也桀放於歴山紂殺於鄗宮無道故也有道無地則餓有地無道則亡〈太平御覽皇王部帝桀〉
　　巢許蔑四海商賈爭一錢〈太平御覽資産部錢下〉
　　干木蓋賢人也干木富乎義賈人富乎財〈初學記人部賢註〉夫披翠雲以為衣戴北斗以為冠帶虹霓以為紳連日月以為佩此服非不美也然而帝王不服者望殊於天志絶於心矣〈事類賦服用部冠註〉
　　馬首欲東誰其能禦〈何氏語林文學魏書〉
　　鳥獸並興各有所趣羣士經世各有所歸〈道德經指歸卷七〉上士貪善下士貪財〈虛皇四十九章〉
　　善惡二種元同一道亦猶行人一者向道二者背道背道之人迷入㝠山轉向幽谷又多惡獸荊棘毒刺衣糧窮盡為苦所逼百種煩惱故卒而致死〈玉清經通濟幽冥品〉若有人取狗野狐獼猴鱣魚蛇𧈭飛鳥皆悉縳之共繫一處而放之爾時六種之蟲各有性行爾時狗意中欲起趣村中野狐意中欲起趣塜間鱣魚意中欲趣水中獼猴意中欲向山林之間毒蛇意中欲入穴中飛鳥意中欲飛在空〈增壹阿含經卷三十三〉
　　伊蘭栴檀生有四軰何謂為四一曰有栴檀樹伊蘭繞之二曰有伊蘭樹栴檀圍之三曰有栴檀栴檀自為叢林四曰有伊蘭伊蘭以相圍繞何謂栴檀伊蘭繞之有家長者直信為道妻子兒婦室內不從其教是謂栴檀為主伊蘭繞之者也何謂伊蘭栴檀圍之有家長者信邪倒見妻子兒婦室內不從其教是謂伊蘭為主栴檀圍之者也何謂栴檀栴檀自為叢林有家長者為道家室眷屬皆隨其教不相違戾是謂栴檀栴檀自為叢林者也何謂伊蘭伊蘭自相圍繞有家長者信邪倒見闔門烹殺意同歡喜是謂伊蘭伊蘭自相圍繞者也〈佛説五苦章句經尺七〉
　　譬如鳥棲暮集一樹晨則隨緣各自飛去〈三昧法門經卷上〉吾未聞仲尼追盜跖湯武法桀紂者矣〈𢎞明集牟子理惑論〉吾見道士與道人戰儒墨道人與道士獄是非昔有鴻飛天道積逺難亮越人以為鳬楚人以為乙人自楚越耳鴻常一鴻爾夫澄本雖一吾自俱宗其本鴻跡既分吾已翔其所集〈弘明集張融門論〉
　　有三人俱行遶塔一為念佛功德二為盜竊三為清涼雖復身業同行而有善惡〈法苑珠林卷七十三〉
　　羣生之疾癡愛為本菩薩之疾大悲為源〈僧肇註維摩詰經問疾品〉穢食充饑小乘法也盛無上寶大乘器也〈僧肇註維摩詰經弟子品〉
　　同歸
　　地之相去也千有餘里世之相後也千有餘嵗得志行乎中國若合符節〈孟子離婁下〉
　　此其分波而共源百慮而一致者也〈後漢書仲長統傳論〉
　　夫千仞之木既摧於斧斤一寸之草亦瘁於踐蹋髙涯之脩榦與深谷之淺條存亡之要巨細一揆耳〈宋書王景文傳〉猶馬殊毛而齊逸玉異色而均美是以晉棘荊和等價連城驊騮盜驪俱致千里〈梁書范縝傳〉
　　聖人之從事也所由異路而同歸存亡定傾若一志不忘乎欲利人也故秦楚燕魏之歌異聲而皆樂九夷八狄之哭異聲而皆哀夫歌者樂之徵哭者哀之效也〈文子精神〉
　　行雖至卓不離髙下言雖至公不離是非能雖至神不離巧拙貌雖至殊不離妍醜〈闗尹子三極篇〉
　　東西南北之道踹然其為分等也隂陽不同氣然其為和同也酸醎甘苦之味相反然其為善均也五色不同采然其為好齊也五聲不同均然其可喜一也〈鶡冠子環流〉好者不必同色而皆美醜者不必同狀而皆惡〈陸子思務〉歌而不比於律者其清濁一也繩之外與繩之內皆失直者也〈淮南子繆稱訓〉
　　夫織者日以進耕者日以卻事相反成功一也〈淮南子繆稱訓〉夫玉璞不厭厚角䚩不厭薄漆不厭黑粉不厭白此四者相反也所急則均其用一也〈淮南子齊俗訓〉
　　公西華之養親也若與朋友處曽參之養親也若事嚴主烈君其於養一也故胡人彈骨越人契臂中國㰱血也所由各異其於信一也三苖髽首羌人括領中國冠笄越人劗髪其於服一也〈淮南子齊俗訓〉
　　蘧伯玉以德化公孫鞅以刑罪所極一也病者寢席醫之用針石巫之用糈藉所救鈞也〈淮南子説山訓〉
　　江出岷山河出崑崙濟出王屋潁出少室漢出嶓冡分流舛馳注於東海所行則異所歸則一〈淮南子説山訓〉
　　滿堂之坐視鉤各異於環帶一也〈淮南子説林訓〉
　　釣者靜之𦋯者扣舟罩者抑之罣者舉之為之異得魚一也〈淮南子説林訓〉
　　西施毛嬙狀貌不可同世稱其好美鈞也堯舜禹湯法籍殊類得民心一也〈淮南子説林訓〉
　　蹠越者或以舟或以車雖異路所極一也〈淮南子説林訓〉夫墨子跌蹏而趨千里以存楚宋叚干木闔門不出以安秦魏夫行與止也其勢相反而皆可以存國此所謂異路而同歸者也今夫救火者汲水而趨之或以甕缻或以盆盂其方員鋭橢不同盛水各異其於滅火均也故秦楚燕魏之謌也異轉而皆樂九夷八狄之哭也殊聲而皆悲一也〈淮南子脩務訓〉
　　天不一時地不一利人不一事是以緒業不得不多端趍行不得不殊方五行異氣而皆適調六藝異科而皆同道〈淮南子泰族訓〉
　　自周室以來千有餘嵗獨有文武成康如言必參一焉取所不能及而稱之猶躄者能言逺不能行也聖人異途同歸或行或止其趣一也〈鹽鐵論論儒〉
　　周以順赧以成周而西傾秦之惠文昭襄以西山而東並孰愈曰周也羊秦也狼然則狼愈歟曰羊狼一也〈揚子淵騫篇〉
　　美色不同面皆佳於目悲音不共聲皆快於耳酒醴異氣飲之皆醉百穀殊味食之皆飽〈王充論衡自紀篇〉
　　總其所以乖皷之於一響成其所以變混之於一象〈山海經序〉
　　妍姿媚貌形色不齊而悅情可均絲竹金石五聲詭韻而快耳不異繳飛鉤沈罾舉𦊨抑而有獲同功樹勲立言出處殊塗而所貴一致〈抱朴子外篇博喻〉
　　四瀆辯源五河分流赴卑注海殊塗同歸色不均而皆艷音不同而咸悲香非一而並芳味不等而悉美〈抱朴子外篇廣譬〉
　　區畛相異而衢路交通矣〈文心雕龍章句〉
　　跡雖有殊歸趣無異猶五行相滅亦還相生四氣相反而共成嵗淄澠殊源同歸於海宮商異聲俱㑹於樂〈劉子九流〉
　　昭景甲三姓雖異論本則同也〈莊子音義庚桑楚〉
　　雖非一姓同出公族喻死生同也〈莊子音義庚桑楚〉
　　雖百材異所同以大澤為居雖木石異端同以大山為壇〈莊子音義則陽〉
　　人之操行所尚不同立德立言期於不朽亦猶蘭蕙松栢各有本性馨烈材幹並擅貞芳〈前漢書註敘傳〉
　　聖人與聖也猶規之相周矩之相襲〈李善註文選顔延年皇太子釋奠㑹詩〉
　　物雖貴賤殊流髙卑異級至其極也殊塗共歸雖方諸稟水於月不加於水之涼陽燧取火於日不加於火之輝也〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　髙術而共逕豈異袖而同襟〈廣文選江文通傷友人賦〉
　　水㑹於海雲翔於天道之所混孰後孰先〈廣文選陸士衡贈潘岳詩〉夫食辛之與甚噱薰目之與哀泣同用出淚使狄牙嘗之必不言樂淚甜而哀淚苦斯可知矣何者肌液肉汗踧笮便出無主於哀樂猶簁酒之囊漉雖笮具不同而酒味不變也〈廣文選嵇叔夜聲無哀樂論〉
　　四節異氣以成嵗君子殊道以成名故微子奔走而顯比干剖心而榮〈廣文選魏文帝連珠〉
　　面岐路者有行迷之慮仰髙山者有飛天之志或乘馬乘車而俱至秦者所謂形異而實同也〈意林物理論〉
　　在天成象羣星仰於北辰在地成形百川赴於東海是知璿璣盈縮並運天樞江漢所宗爭環地軸〈藝文類聚內典部內典墓誌〉
　　昔有鴻飛天道積逺難亮越人以為鳬楚人以為乙人自楚越鴻常一爾〈何氏語林文學〉
　　芝蘭蕭艾之秋形殊而共〈一作並〉瘁羽毛鱗介之怨聲異而俱哀〈文苑英華庾信思舊銘〉
　　四河入海無復河名四姓為沙門皆稱釋種〈初學記道釋部僧〉木之生也末因於條條因於枝枝因於莖莖因於本本因於根根因於天地〈道德經指歸卷十一〉
　　萬派枝流同歸於海萬法紛紜同歸於道〈虛皇四十九章〉如木中之火竹中之火二俱相燒無有異也〈元陽妙經卷七〉如贍部洲東方諸水無不皆趣殑伽大河與殑伽河俱入大海〈波羅蜜多經卷三百五十一〉
　　譬如重流若大若小皆入大海同一鹹味〈波羅蜜多經卷三百五十一〉
　　如贍部洲所有諸樹枝條莖幹華葉果實雖有種種形類不同而其䕃影都無差別〈波羅蜜多經卷五百四十一〉
　　譬如大海中水同一鹹味佛法海中亦復如是同一法味〈大方等大集經十六〉
　　如然燈器金則黃光銅則赤光其色雖異燈無差別〈大方等大集經十八〉
　　譬如一市開四大門是四門中皆歸一市〈金剛三昧經卷下〉天下大雨水水流入水溝水溝流入溪澗溪澗流入江江流入海中海水不増不減〈佛説四諦經積八〉
　　天下有五江東流一江字沙祿南流一江字阿夷西流一江字恆北流一江字黙徘徊中流名字為江轉流入海皆棄本名字當為海水〈佛説四諦經積八〉
　　波陀類便取青黃白黑四種之繒懸著空中問於四王四色在空各自異不四王曰異色灼然矣臣曰繒影在地為異無荅曰不異也臣言今四種受形各異譬如繒色質不同也今之法齋志趣一味譬如地影無若干也〈雜譬喻經下〉
　　若有一雙飛鳥一鳥於大樹上止一鳥於小卑樹上止兩鳥俱止誰影先在地者王言其影俱到地耳〈那先比丘經卷下〉
　　譬如城有多門入處各各至處不異〈大智度論卷七〉
　　譬如美食雜毒惡食雜毒美惡雖殊雜毒不異亦如盲闇蹈火晝夜雖異燒足一也〈大智度論卷十三〉
　　如人入海有始入者有盡其源底者深淺雖異俱名為入〈大智度論卷十八〉
　　譬如一盲無見則千盲俱爾〈大智度論卷三十六〉
　　譬如乳中著毒乳變為酪酪變為酥乳非酪酪非酥酥非乳乳酪雖變而皆有毒〈大智度論卷三十八〉
　　如栴檀火滅糞草木火滅滅法無異取未滅時相於滅時説故有別異於滅中則無異〈大智度論卷五十四〉
　　譬如除宮殿及諸陋廬如燒栴檀及雜木其處虛空無有異色〈大智度論卷七十三〉
　　譬如大水有人入深者入淺者皆名入水不得言入淺者不入水〈大智度論卷八十三〉
　　譬如煮石蜜欲熟時雖異物和合皆為石蜜又如大海百川歸之皆為一味〈大智度論卷一百〉
　　猶如伊蘭及栴檀木俱能出火熱與光明無有別異〈大莊嚴經論卷七〉
　　譬猶靈暉朝覯稱物納照時風夕灑程形賦音故形殊則音異物異則照殊日不為異物而殊照風不為殊形而異音將知其日一也其風一也稟之者不同耳〈𢎞明集駮夷夏論〉
　　猶清濟濁河歸滄海而同味綠膺絳顙集須彌而共色〈辯正論卷六〉
　　好名
　　好名之人能讓千乘之國茍非其人簞食豆羹見於色〈孟子盡心下〉
　　斯蓋好名之士欲以身為珪璋皦皦然使塵玷之累不能加也〈宋書王微傳史臣〉
　　實無名名無實名者偽而已矣昔者堯舜偽以天下讓許由善卷而不失天下享祚百年伯夷叔齊實以孤竹君讓而終亡其國餓死於首陽之山實偽之辯如此其省也〈列子楊朱〉
　　演門有親死者以善毀爵為官師其黨人毀而死者半堯與許由天下許由逃之湯與務光務光怒之紀他聞之帥弟子而踆於𥧾水諸侯弔之三年申徒狄因以踣河〈莊子外物〉
　　故其就義若渴者其去義若熱〈莊子列禦冦〉
　　是姦人將以盜名於晻世者也險莫大焉故曰盜名不如盜貨田仲史鰌不如盜也〈荀子不茍〉
　　趙主父令工施鈎梯而緣潘吾刻疎人跡其上廣三尺長五尺而勒之曰主父常遊於此秦昭王令工施鈎梯而上華山以松柏之心為博箭長八尺棊長八寸而勒之曰昭王常與天神博於此矣〈韓非子外儲説左上〉
　　為客治飯而自藜藿名尊於實也〈淮南子説林訓〉
　　水激則悍矢激則逺人激於名不毀為聲〈説苑談叢〉
　　次四大其門郊不得其刀鳴虛測曰大其門郊實去名來也〈太𤣥經第四太〉
　　枯槁一生以為娛其所寢宿唯名而已〈莊子音義徐無鬼〉禽之貪者殺害無極仁義貪者傷害無窮〈莊子音義徐無鬼〉昔人有慕讓財之名推田業與弟俄而貧乏反以威力就弟強貸此不當也〈意林正論〉
　　齊桓臥於柏寢謂仲父曰吾國富民殷無餘憂矣一物失所寡人悒悒今白鳥營營是必饑耳因開翠紗之幬進之其蚊有知禮者不食公之肉而退其蚊有知足者㗱〈子文反〉公之肉而退其蚊有不知足者遂長噓短吸而食之及其飽也腹腸為之漬破〈事文類聚蚊金樓子〉
　　齊有貧者命其狗為富命其子為樂方將祭狗入於室叱之曰富出祝曰不祥家果有禍長子死哭之曰樂乎而不自悲也〈太平御覧獸部狗〉
　　楚有直躬者其父竊羊而謁之上上執而將誅之直躬者請代之將誅矣告吏曰父竊羊而謁之不亦信乎父誅而代之不亦孝乎信且孝而誅之國將有不誅者乎荊王聞之乃不誅也孔子聞之曰異哉直躬之為信也一父而載取名焉故直躬之信不若無信〈困學紀聞卷七論語〉禍世之匠亂國之工絶逆天地傷害我身莫大乎名〈道德經指歸卷八〉
　　人隨情慾求華名譬如燒香衆人聞其香然香以熏自燒愚者貪流俗之名譽不守道真華名危已之禍其悔在後時〈佛説四十二章經尺一〉
　　好難
　　充仲子之操則蚓而後可者也夫蚓上食槁壤下飲黃泉〈孟子滕文公下〉
　　糟丘生乎象⿰炮烙生乎熟升子路撜溺而受牛謝孔子曰魯國必好救人於患子贛贖人而不受金於府孔子曰魯國不復贖人矣子路受而勸德子贛讓而止善孔子之明以小知大以近知逺通於論者也由此觀之廉有所在而不可公行也故行齊於俗可隨也事周於能易為也矜偽以惑世伉行以違衆聖人不以為民俗〈淮南子齊俗訓〉
　　夫先知逺見達視千里人才之隆也而治世不以責於民博聞強志口辯辭給人智之美也而明主不以求於下敖世輕物不汙於俗士之伉行也而治世不以為民化神機隂閉剞劂無跡人巧之妙也而治世不以為民業故萇𢎞師曠先知禍福言無遺䇿而不可與衆同職也公孫龍折辨抗辭別同異離堅白不可與衆同道也北人無擇非舜而自投清泠之淵不可以為世儀魯般墨子以木為鳶而飛之三日不集而不可使為工也故髙不可及者不可以為人量行不可逮者不可以為國俗〈淮南子齊俗訓〉
　　申徒狄負石自沈於淵而溺者不可以為杭髙誕而存鄭誕者不可以為常事有一應而不可循行〈淮南子説山訓〉或問要離非義者歟不以家辭國曰離也火妻灰子以反於慶忌實蛛蝥之靡也焉可謂之義也〈揚子淵騫篇〉言屈轂之瓠難鑽疏屬之拘難解今欲以辯而鑽解之也〈李善註文選張景陽七命〉
　　龍門魚之難也太行牛之難也以德報怨人之難也〈藝文類聚山部太行山〉
　　喻林卷十六



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十七　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十五〉
　　行權
　　三十之男二十之女禮未僃則不待禮㑹而行之者所以蕃育民人也〈毛詩摽有梅註〉
　　若夫一統之年持平用之者大道之計也亂離之期縱橫作之者行權之勢也〈魏書孫紹傳〉
　　歩於林者不得直道行於險者不得履繩〈文子上德〉
　　先聖有言曰規有摩而水有波我欲更之無柰之何此通權之言也〈韓子八説〉
　　古之制婚禮不稱主人舜不告而娶非禮也立子以長文王舍伯邑考而用武王非制也禮三十而娶文王十五而生武王非法也〈淮南子汜論訓〉
　　夫君臣之接屈膝卑拜以相尊禮也至其迫於患也則舉足蹵其體天下莫能非也是故忠之所在禮不足以難之也孝子之事親和顔卑體奉帶運履至其溺也則捽其髪而拯非敢驕侮以救其死也故溺則捽父祝則名君勢不得不然也此權之所設也〈淮南子汜論訓〉
　　道德可常權不可常故遁闗不可復亡犴不可再〈淮南子説林訓〉
　　權者反於經而合於道反於義而後有善若棠棣之華反而更合也〈劉子明權〉
　　逐魚者濡逐獸者趨非樂之也事之權也〈説苑談叢〉
　　道之於用猶衣冠之在身也權之輕重猶介冑之衛體也介冑禦冦而不可常服權以理度而不可常用〈劉子明權〉一切者權時之事非經常也猶如以刀切物茍取整齊不顧長短縱橫〈前漢書註平帝紀〉
　　上智利民不述於禮大賢彊國罔圖惟舊豈非療饑不期於鼎食拯溺無待於規行〈文選王元長䇿秀才文〉
　　窮猿奔林豈暇擇木〈世説新説言語〉
　　猶蝮蛇螫足斬之以全身㿈疽附體決之以救命亡一以存十亦輕重之所權〈𢎞明集孫綽喻道論〉
　　昔齊人乘船渡江其父墮水其子攘臂捽頭顛倒使水從口出而父命得穌夫捽頭顛倒不孝莫大然以全父之身若拱手修孝子之常父命絶於水矣〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　貴智
　　一伍之長才足以長一伍者也一國之君才足以君一國者也天下之王才足以王天下者也愚役於智猶枝之附幹此理天下之常法也〈後漢書仲長統列傳〉
　　王者網漏鹿走則智多者得之〈後漢紀孝靈下〉
　　欲收重泉之鱗非偃息之所能獲也隕髙墉之禽非靜拱之所能㨗也審投餌之用非無知之所能覽也〈晉書裴頠傳〉
　　鬻子曰使臣捕獸逐麋已老矣使臣坐䇿國事尚少也〈鬻子序〉
　　皇曰流丸止於甌㬰流言止於智者〈荀子大略〉
　　穴深尋則人之臂必不能及矣是何也不至故也智亦有所不至所不至説者雖辨為道雖精不能見矣故箕子窮於商范蠡流於江〈呂氏春秋悔過〉
　　魯鄙人遺宋元王閉元王號令於國有巧者皆來解閉人莫之能解兒説之弟子請往解之乃能解其一不能解其一且曰非可解而我不能解也固不可解也問之魯鄙人鄙人曰然固不可解也我為之而知其不可解也今不為而知其不可解也是巧於我故如兒説之弟子者以不解解之也〈呂氏春秋君守〉
　　鮑叔之智應射而令公子小白僵也其智若鏃矢也〈呂氏春秋貴卒〉
　　不智而有勇力材能則狂而操利兵也不智而辯慧獧給則迷而乘良馬也〈春秋繁露必仁且智〉
　　楚丘先生披蓑帶索往見孟嘗君孟嘗君曰先生老矣春秋髙矣多遺忘矣何以教文楚丘先生曰惡君謂我老惡君謂我老意者將使我投石超距乎追車赴馬乎逐麋鹿摶豹虎乎吾則死矣何暇老哉將使我深計逺謀乎定猶豫而決嫌疑乎出正辭而當諸侯乎吾乃始壯耳何老之有〈韓詩外傳〉
　　故分土若一賢者能守之分財若一知者能籌之夫子貢之廢著陶朱公之三至千金豈必頼之民哉運之六寸轉之息耗取之貴賤之間耳〈鹽鐵論貧富〉
　　虞君問盆成子曰今工者乆而巧色者老而衰今人不及壯之時益積心技之術以備將衰之色色者必盡乎老之前知謀無以異乎㓜之時可好之色彬彬乎且盡洋洋乎安託無能之軀哉故有技者不累身而未嘗滅而色不得以常茂〈説苑建本〉
　　若與予同耕則比力也至於説人主不與子比智矣〈説苑正諫〉
　　是懐晏子之智而加以八尺之長也夫躬仁義事明主其名必揚矣〈烈女傳周列國齊相御妻〉
　　明不處暗智不履危〈焦氏易林賁之離〉
　　或問人何尚曰尚智曰多以智殺身者何其尚曰昔皐陶以其智為帝謀殺身者逺矣箕子以其智為武王陳洪範殺身者逺矣〈楊子問明篇〉
　　樗里子之智也使知國如知𦵏則吾以疾為蓍龜〈楊子淵騫篇〉
　　射雖中而不知所以中則非中之道身雖存不知所以存則非存之理故夫射者能拙俱中而知所以中者異賢愚俱存而知所以存者殊也〈張湛註列説符〉
　　蜎飛蝡動亦能有仁故其意愛𢎞於長育哀傷著於啁噍然赴阬穽而無猜入罻羅而不覺有仁無明故並趨禍而攸失〈抱朴子外篇仁明〉
　　宋人養猿號曰狙欲與狙芧先誑之曰朝三而暮四衆狙皆怒又許朝四而暮三而衆狙皆喜聖人以智籠羣愚亦猶狙公以智籠羣狙矣〈意林列子〉
　　不知宜與不宜猶以錦純薦不知時與不時猶冬耕也不知行與不行猶以方作輪也〈意林魯連子〉
　　挿桃枝於戸連灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智不如童子也〈藝文類聚菓部桃〉
　　晉公子重耳奔齊與五臣游乎大澤之中蜘蛛布網曳繩執豸而食之公子重耳乃撫僕之手駐駟而觀之顧其臣咎犯曰此蟲也智之薄者矣猶役其智布其網曳其繩執豸而食之況乎人之有智而不能廓垂天之網布絡地之繩以供方丈之御是曽不如蜘蛛之智孰可謂之人乎〈事文類聚蜘蛛符子〉
　　夫蜘蛛之羅網蜂之作窠其巧妙矣而況於人乎故工匠之方規圓矩出乎心巧成於手跡非睿敏精宻孰能著物形成器用哉〈太平御覽工藝部巧〉
　　以智力求者喻如奕碁進退取與攻刧收放在我者也〈太平御覽工藝部圍碁〉
　　譬如寳藏埋在地中衆人踐之遂不知覺若善別者占視則知〈無上內秘藏經妙德品〉
　　具智慧翼遊空無礙〈大方等大集經卷一〉
　　譬如伽陀藥消滅一切毒智慧亦如是除滅諸癡闇〈大方廣佛華嚴經卷十一〉
　　實智慧者則是度老病死海堅牢船也亦是無明黑暗大明燈也一切病者之良藥也伐煩惱樹之利斧也〈佛遺教經羊五〉
　　猶有人須虵食噉處處求索久乃見虵以手把尾虵反螫手毒遍身體忽便無常皆由其人不巧捉虵故以喪其命〈出曜經四無放逸品〉
　　譬如人持利刀截木人有智慧能截斷諸惡譬如利刀〈那先比丘經卷上〉
　　譬如山上大雨其水下流廣大兩邊人俱不知水深淺畏不敢渡如有逺方人來視水隱知水廣狹深淺自知力勢能入水便得渡過兩邊人衆便効隨後亦得渡去〈那先比丘經卷上〉
　　馳闇逐非道蹴株而躃地有目而無慧其喻亦如是〈三昧法門經卷上〉
　　少德無智慧不應處髙座如豺見師子竄伏不敢出大智無所畏應處師子座譬如師子吼衆獸皆怖畏〈大智度論卷五〉
　　譬如大海潮時至其常限水則旋還魚若不還則漂在露地有諸苦患若魚有智則隨水還永得安隱〈大智度論二十〉如以斗稱量物以智慧量諸法亦如是〈大智度論卷五十一〉如見生寳未別時則不愛謂無用故識別時則深重知有用故〈大乘莊嚴經註卷一〉
　　如百千盲人不任作導一人有眼任為導師〈十住毘婆沙論卷九〉雪山根底曲山壅中有向陽處衆鳥雲集便共議言我等今日當推舉一鳥為王令衆畏難不作非法衆鳥議言善誰應為王有一鳥言當推鶬鵠有一鳥言此事不可何以故髙腳長頸衆鳥脫犯啄我等惱衆咸言尒復有一鳥言當推鵝為王其色絶白衆鳥所敬衆鳥復言此亦不可顔貌雖白項長且曲自項不直安能正他是故不可又復衆言正有孔雀衣毛綵飾觀者悅目可應為王復言不可所以者何衣毛雖好而無慚愧每至舞時醜形出現是故不可有一鳥言土梟為王所以者何晝則安靜夜則伺守能䕶我等堪為王者衆咸可尒有一鸚鵡在一處住而多智慧作是念言衆鳥之法夜應眠息晝則求食是土梟法夜寤晝則多睡而諸衆鳥圍侍左右晝夜警宿不復眠睡甚為苦事我今設語彼當瞋恚㧞我毛羽正欲不言衆鳥之類長夜受困寧受㧞毛不越正理便到衆鳥前舉翅恭敬白衆鳥言願聽我説如前意見尒時衆鳥即説偈答黠慧廣知義不必以年耆汝年雖幼小智者宜時説尒時鸚鵡聞衆鳥説即説偈言若從我意者不用土梟王歡喜時覩面常令衆鳥怖況復瞋恚時其面不可觀時衆鳥咸言實如所説即共集議此鸚鵡鳥聰明黠慧堪應為王便拜為王〈法苑珠林卷五十一〉
　　時有一鳥名曰羅婆為鷹所捉飛騰虛空於空鳴喚言我不自覺忽遭此難我坐捨離父母境界而遊他處故遭此難如何今日為他所困不得自在鷹語羅婆汝當何處自有境界而得自在羅婆答言我於田耕壠中自有境界足免諸難是為我家父母境界鷹於羅婆起憍慢言放汝令去還耕壠中能得脫不於是羅婆得脫鷹爪還到耕壠大塊之下安住止處然後於塊上欲與鷹鬬鷹則大怒彼是小鳥敢與我鬬瞋恚極盛峻飛直摶於是羅婆入於塊下鷹鳥飛勢臆衝堅塊碎身即死時羅婆鳥深伏塊下仰説偈言鷹鳥用力來羅婆依自塊乘瞋猛盛力致禍碎其身我具足通達依於自境界伏怨心隨喜自觀欣其力設汝有凶愚百千龍象力不如我智慧十六分之一觀我智勝殊摧滅於倉鷹〈法苑珠林卷六十五〉
　　師子度水要截流直渡曲則不渡此大士以實智慧深入諸法直過彼岸故藉以為名也〈羅什譯維摩詰經入不二法門品〉智為內照權為外用萬行之所由生諸佛之所因出故菩薩以智為母以權為父〈僧肇註維摩詰經佛道品〉
　　性成
　　隰有萇〈音長〉楚猗〈音嬰〉儺〈音娜〉其枝夭之沃沃樂子之無知隰有萇楚猗儺其華夭之沃沃樂子之無家　隰有萇楚猗儺其實夭之沃沃樂子之無室〈詩國風隰有萇楚〉
　　嬰兒孩子則懐嬉戲忭躍之心𤣥鶴蒼鸞亦合歌舞節奏之應豈由有詩而乃成樂樂作而必由詩〈毛詩正義詩譜序〉大風所從之來自有其道乃從彼有空大谷而來也以喻賢愚所為之行亦自有其本乃由彼有稟天性而然也〈毛詩正義桑柔〉
　　性之與情似金與鐶印鐶印之用非金亦因金而有鐶印情之所用非性亦因性而有情〈禮記正義中庸〉
　　夫虎生而文炳鳯生而五色豈以五采自飾畵哉天性自然也〈蜀志秦宓傳〉
　　鴞音之醜豈有泮林而變好荼味之苦寜以周原而成飴〈文心雕龍刳飾〉
　　薑桂同地辛在本性文章由學能在天資〈文心雕龍事類〉孝友之性豈伊喬梓夷雅之體無待韋〈文選任彥升王文憲集序〉虎豹之駒未成文而有食牛之氣鴻鵠之𪅏羽翼未合而有四海之心〈意林尸子〉
　　未鏤已雕不扶而直〈藝文類聚職官部司凌墓誌〉
　　交阯北南海中有大文貝質白而文紫天姿自然不假雕琢磨瑩而光色煥爛〈藝文類聚寳部貝〉
　　其政太平山車垂鉤註雲山車自然之車垂鉤不揉治而自圓曲〈玉海車服車輿〉
　　烏不染而自黑鶴不浴而自白蛛不教而成網燕不招而自來〈隂符經註〉
　　夫人之忍痛與不忍痛者非勇怯之分也夫勇士之不忍痛者見難則前見痛則止夫怯士之忍痛者聞難則恐遇痛不動夫勇士之忍痛者見難不恐遇痛不動夫怯士之不忍痛者見難與痛目轉面盻恐不能言失氣驚顔色變化乍死乍生〈黃帝素問靈樞經論勇〉
　　若其是道何須修習猶如羽鳥何須習飛譬如鱗族何須習水雲昇雨降不闗習學〈大乘妙林經〉
　　譬如補羅迦樹隨解之處中表皆有吉祥之文〈大寳積經二十〉如人執持炭磨鎣欲令白假使至盡時體色終無變〈大寳積經卷九十六〉
　　譬如有人若於栴檀龍腦等香瞋謗毀罵然後塗身而彼栴檀龍腦等香終不為是而不出香〈法集經欲二〉
　　如鳥飛空虛無所依止而逺逝不墜〈大智度論卷七十六〉
　　譬如火熱無有作者火性自熱無有不熱之火〈百論卷上守八〉如小兒生便知行憂喜等事無有教者〈百論卷上守入〉
　　夫魚之為性唯水是依女人之性唯樂是欲〈羅什譯維摩詰經菩薩品〉
　　習能
　　知日蝕地震之效昭然可明猶巢居知風穴處知雨亦不足多適所習耳〈前漢書翼奉傳〉
　　若夫良冶之子善知為裘良弓之子善知為箕物豈有定習貫則知耳〈魏書李彪傳〉
　　諺曰相門有相將門有將斯不唯其性蓋言習之所得也〈北史李彪傳〉
　　今夫盲者目不能別晝夜分白黑然而摶琴撫參彈復徽攫援摽拂手若薎蒙不失一使未嘗鼓瑟者雖有離朱之明攫掇之㨗猶不能屈伸其指何則服習積貫之所致〈淮南子脩務訓〉
　　御史之遇文書不失分銖有司之陳籩豆不誤行伍其巧習者亦先學之人不貴者也〈王充論衡量知篇〉
　　孫武闔廬世之善用兵者也知或學其法者戰必勝不曉什伯之陣不知擊刺之術者彊使之軍軍覆師敗無其法也〈王充論衡量知篇〉
　　蓋足未嘗行堯禹問曲折目未嘗見孔墨問形象齊部世刺繡恆女無不能襄邑俗織錦鈍婦無不巧日見之日為之手狎也使材士未嘗見巧女未嘗為異事詭手暫為卒睹顯露易為者猶憒憒焉〈王充論衡程材篇〉
　　從農論田田夫勝從商講賈賈人賢今從朝廷謂之文吏朝廷之人也幼為幹吏以朝廷為田畆以刀筆為耒耜以文書為農業猶家人子弟生長宅中其知曲折愈於賔客也賔客暫至雖孔墨之材不能分別儒生猶賔客文吏猶子弟也〈王充論衡程材篇〉
　　猶工匠之作器也曉之則無難不曉則無易〈王充論衡定賢篇〉人有所優固有所劣人有所工固有所拙非劣也志意不為也非拙也精誠不加也〈王充論衡書解篇〉
　　貔貅戾獸而黃帝教之戰鷹鸇鷙鳥而羅氏教之擊夫鳥獸無知之性猶隨人指授而能戰擊者習之之功也奚況國之士民而不習武乎〈劉子閲武〉
　　故射御慣習至於馳獵則能擒獲習教之所致也若弗先習覆逸是懼奚據望獲〈劉子閲武〉
　　鏌鎁不為巧者鋭而為拙者鈍然而巧以生勝拙而之負者習與不習也〈劉子閲武〉
　　吳人者以船檝為輿馬以巨海為夷庚〈李善註文選陸士衡辨亡論〉子雲曰能讀千賦則善賦君大曰能觀千劒則曉劒喭曰伏習衆神巧者不過習者之門〈意林新論〉
　　三世長者知被服五世長者知飲食此言被服飲食難曉也〈藝文類聚衣裳〉
　　朝鮮之馬被鬛踶齧能使其成騏驥者習之故也〈太平御覽獸部馬五〉
　　吳之翫水若魚鼈蜀之便山若禽獸〈太平御覽鱗介部鼈〉
　　非所事而強學猶以百萬之師積在河濟之中其用舟檝固不如江漢之良〈太平御覽舟部敘舟中〉
　　譬如丈夫善服毒藥能使消化方為食事無有諸毒〈大寶積經二十〉
　　如鳥子學飛小兒學行〈三昧法門經卷下〉
　　如人學跳乆習轉工絶於餘人如鳥子學飛漸漸轉逺〈禪法要解經卷下榮十〉
　　譬如學趠裳壊色麤重相常修輕空相是時便能飛〈大智度論卷二十八〉
　　易知
　　夫和氏之璧求者不爭賈騏驥之材不難阻險之路〈越絶外傳記范伯〉
　　其事昭昭日月經天河海帶地不足以比〈後漢書馮衍列傳〉今天下之事昭昭於日月震震於雷霆〈後漢書范升傳〉
　　齊髙妙之音正鄭衛之聲並利於事無相奪倫此乃管之至牙曠之調也雖非鍾期敢不擊節〈蜀志馬良傳〉君子並物而錯之兼塗而用之五味未嘗而辨於口五行在身而布於人〈鄧析子無厚篇〉
　　治於神者衆人不知其功爭於明者衆人知之〈墨子公輸〉以賢易不肖不待卜而後知吉以治伐亂不待戰而後知克〈荀子大略〉
　　刺我行者欲與我交訾我貨者欲與我市〈淮南子説林訓〉道畔巨樹塹邊長溝所居昭察人莫不知〈王充論衡自紀篇〉情寃見之日明兮如列宿之錯置〈楚辭九章惜往日〉
　　譬如見西施何必識姓名然後知美〈何氏語林言語〉
　　譬如春時花果樹等陳葉已落枝條滋潤衆人見已咸作是言新花果樹葉當出不乆〈波羅宻多經卷三〉
　　譬如女人懐孕漸乆其身轉重動止不安飲食睡眠悉皆減少不喜多語猒常所作受苦痛故衆事頓息有異他人見是相已即知此女不乆産生〈波羅宻多經卷三〉
　　如日欲出先現瑞相所謂明星出時當知日出不乆〈大寳積經六十二〉
　　譬如鑚酪者嘗之以指端〈大乘宻嚴經卷下〉
　　天下有明月珠持五綵縷貫之人視珠皆見五綵別知縷知珠相貫穿〈泥犂經福九〉
　　猶如羅縠觀空表裏悉現〈出曜經八行品〉
　　如火以煙為相見煙則知有火〈大智度論卷五十一〉
　　如行路人知邪逕則知正道〈大智度論七十三〉
　　如聞香知有華聞聲知有鳥聞笑知有人見煙知有火見鶴知有池〈十二門論守六〉
　　如炊飯一粒熟知餘者皆熟〈中論卷三〉
　　譬智者如見家牛形容譬類知野牛形容狀亦應如此〈隨相論卷下〉
　　大士處世猶日月之升天有目之士誰不知識〈僧肇註維摩詰經佛國〉
　　難知
　　鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為網游者可以為綸飛者可以為矰至於龍吾不知其乘風雲而上天〈史記老莊傳〉
　　夫孿子之相似者惟其母知之而已夫利害之相似者惟智者知之而已〈戰國䇿韓襄王〉
　　孔子東游見兩小兒辯鬬問其故一兒曰我以日始出時去人近而日中時逺也一兒以日初出逺而日中時近也一兒曰日初出大如車蓋及日中則如盤盂此不為逺者小而近者大乎一兒曰日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而逺者涼乎孔子不能決也〈列子湯問〉
　　徵羽之操不入鄙人之耳抮和切適舉坐而善〈淮南子説林訓〉昔晉平公令官為鍾鍾成而示師曠曰鍾音不調平公曰寡人以示工工皆以為調而以為不調何也師曠曰使後世無知音者則已若有知音者必知鍾之不調故師曠之欲善調鍾也以為後之有知音者也〈淮南子脩裕訓〉今日何為而榮乎旦日何為而義乎此易言已今日何為而義旦日何為而榮此知難也〈淮南子主術訓〉
　　子貢曰賜譬渴者之飲江海知足而已孔子猶江海也賜則奚足以識之〈説苑善説〉
　　今謂天髙無少長愚智皆知髙髙幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若〈説苑善説〉
　　言如鱉咳語不可知〈焦氏易林賁之旅〉
　　浮於海者迷於東西大也行於溝咸識舟楫之跡小也〈王充論衡定賢篇〉
　　人面色部七十有餘頰肌明潔五色分別隱微憂喜皆可得察占射之者十不失一使面黝而黑醜垢重襲而覆部占射之者十而失九〈王充論衡自紀篇〉
　　玉隱石間珠匿魚腹非玉工珠師莫能採得寳物〈王充論衡自紀篇〉
　　有美味於斯俗人不嗜狄牙甘食有寳玉於是俗人投之卞和佩服孰是孰非可信者誰〈王充論衡自紀篇〉
　　夫貌望豐偉者不必賢而形器尫瘁者不必愚咆哮者不必勇淳淡者不必怯或外候同而用意異或氣性殊而所務合非若天地有常候山川有定止也物亦故有逺而易知近而難料譬猶眼能察天衢而不周項領之間耳能聞雷霆不能識螘蝨之音也〈抱朴子外篇清鑒〉
　　甽澮之流不能運大白之艘升合之器不能容千鍾之物熠燿不能並表微之景常才不能別逸倫之器蓋造化所假聰明有本根也〈抱朴子外篇博喻〉
　　夫玉石易別於賢愚愛寳情篤於好士以易別之寳合篤好之物猶獲罪截趾歴世受誣況乎難知之賢非意所急〈抱朴子外篇㩲才〉
　　若令士之易別如鷦鷯之與鴻鵠狐兎之與龍驎者則四凶不得官於堯朝管蔡不得幾危宗周〈抱朴子外篇行品〉美玉藴於碔砆凡人視之怢焉良工砥之然後知其和寳也精錬藏於鑛朴庸人視之忽焉巧冶鑄之然後知其幹也況乎聖德巍巍蕩蕩黎氓所不能命哉〈文選王褒四子講德論〉
　　夫至物微妙可以理知難以目識譬猶豫章生七年然後可覺耳〈文選嵇康養生論〉
　　絶節髙唱非凡耳所悲肆義芳訊非庸聽所善是以南荊有寡和之歌東野有不釋之辯〈文選陸機演連珠〉
　　慎子曰離朱之明察毫末於百歩之外下於水尺而不能見淺深非目不明也其勢難視也〈文選陸機演連珠註〉
　　夫逺不可知者天也近不可知者人也〈廣文選曹子建黃初五年令〉經巨海者終年不見其涯測虞淵者終世不知其底故近者不可以度逺也〈意林物理論〉
　　寳山峻極駘足未窺惠海遙波輕舟誰泛〈文苑英華梁簡文帝帝德上頌〉
　　大椿凋茂非蜉蝣之所知溟渤淺深豈馮夷之能測〈文苑英華薛道衡碑〉
　　豫章七年斃於豐草芳蘭九畹淪於幽谷是以欲求其真晉陽有自埋之蒿若賞其聲吳亭有已枯之竹〈文苑英華庾信連珠〉
　　使聖人空坐獨思則不知百世後有馬生牛牛生驢桃生李李生梅也〈太平御覽果部梅〉
　　鴨足何以𦙀雞足何以⿰𦙀⿰吾不知也何況問天地乎〈太平御覽羽族部鴨〉
　　羈蚊絆蚤禁其非法刳蟣屠蝨求其肝膽非至精誰能知之〈太平御覽兵部羈〉
　　逺哉天之道也如迎浮雲若視深淵視深淵尚可測迎浮雲莫知其極〈黃帝素問內經六微㫖大論〉
　　譬如萬里坑下有淡流泉視之甚濁微徹見底沙難〈西昇經〉
　　夫陳大言舒至論表自然窮微妙則中士而下士笑浮言遊説生息百變起福興利成功遂事則中士論而下士覺〈道德經指歸卷七〉
　　譬如虛空不可計知東方里數南方西方北方四嵎上下亦不可知無逺無近無有邊際〈光讃波羅宻經卷十〉
　　猶如寳篋未開之時不知其中是何等寳〈大寳積經一百九〉如母懐子不能自知是男是女黑白黃色根具不具手足耳目類與不類止於身中不知其狀〈大乘顯識經推三〉譬如身生毛其人亦不能自校計一一數不能自知毛多少〈明度五十校計經卷上〉
　　如世間隣近村邑聚落池沼擾濁垢穢有明眼人住在岸上作意觀察其中所有螺蛤龜魚礫石等類行住普側極難可見所以者何水有擾濁及垢穢故〈本事經卷五〉譬如天雨降霔大海一一水滴數不可知相續流注無有窮盡〈未曽有經善巧方便品淵十〉
　　如囊中寳物繫口則人不知〈大智度論卷六十五〉
　　故伯牙絶絃卞和泣璧良由妙㫖之典難辯盈尺之珍罕別〈攝大乘論序卷一〉
　　譬如江水海水同時和合不可分別〈如實論華二〉
　　夫觀華者不能知實視影者不能審形〈𢎞明集牟子理惑論〉然謂海實廣廣孰能知謂天蓋髙髙不可測〈𢎞明集十〉
　　誤知
　　以犬羊之質服虎豹之文無衆星之明假日月之光〈魏志王粲傳註〉
　　但以燕求馬首薛養雞鳴謬齒鴻儀虛班驥皁〈隋書崔廓隱逸傳〉
　　夫轉沙石者湍瀬也飛毛芥者焱風也活水洋風毛芥不動無道理之將用心暴猥察吏不詳遭以好遷妄授官爵猛水之轉沙石焱風之飛毛芥也〈王充論衡狀留篇〉承侔卞和質非荊璞眷同尤良用乏驥騄〈文選盧諶贈劉琨詩〉恨以駑蹇姿徒煩非子御〈文選盧諶贈崔溫詩〉
　　今足下既以抜文秀於叢薈䕃弱根於慶雲陵扶揺而疎翮揮清瀾以擢鱗而響不徹於一臯價不登乎千金傲岸榮悴之際頡頏龍魚之間〈補文選郭璞客傲〉
　　何天施之𢎞普厠瓦礫於瓊瑛〈藝文類聚人部言志賦〉
　　謬以商丘之木遂比舟栰之材燕岱之石混同瑚璉之器〈藝文類聚職官部尚書令表〉
　　顧憐碔砆質何以儷瓊瓌〈文苑英華梁簡文帝應令詩〉
　　黃鶴戒露非有意於輪軒爰居避風本無情於鍾鼓〈文苑英華庾信小園賦〉
　　龔以毛羽之身戴丘山之施〈李善註文選劉孝標廣絶交論〉








　　喻林卷十七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十八　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十六〉
　　莫知
　　司冦布為周最謂周君曰函冶氏為齊大公買良劒公不知善歸其劒而責之金越人請買之千金折而不賣將死而屬其子曰必無獨知今君之使最為太子獨知之契也天下未有信之者也君何不買信貨哉〈戰國䇿周赦王〉巧匠不斵兮孰察其揆正〈史記屈原傳〉
　　今夫者髙張急徽追趨逐耆則坐者不期而附矣試為之施咸池揄六莖發簫韶詠九成則莫有和也〈前漢書揚雄傳下〉
　　絶節赴曲非常耳所悲見殊心異雖竒莫察〈晉書習鑿齒傳〉玉徽金銑反為拙目所嗤巴人下里更合郢中之聽陽春髙而不和妙聲絶而不尋〈梁書庾於陵弟肩吾傳〉
　　孟賁過於河先其五船人怒而以楫虓其頭顧不知其孟賁也中河孟賁瞋目而視船人髪植目裂鬢指舟中之人盡揚播入於河使船人知其孟賁弗敢直視渉無先者又況於辱之乎此以不知故也〈呂氏春秋必已〉
　　夫以徵為羽非絃之罪以甘為苦非味之過楚人有烹猴而召其隣人以為狗羮也而甘之後聞其猴也據地而吐之盡㵼其食此未始知味者也邯鄲師有出新曲者託之李竒諸人皆爭學之後知其非也而皆棄其曲此未始知音者也鄙人有得玉璞者喜其狀以為寳而藏之以示人人以為石也因而棄之此未始知玉者也故有符於中則貴是而同今古無以聽其説則所從來者逺而貴之耳〈淮南子脩務訓〉
　　夫驥罷鹽車此非無形容也莫知之也使驥不得伯樂安得千里之足造父亦無千里之手矣〈韓詩外傳〉
　　人之言曰安者不能恤危飽者不能食饑故餘粱肉者難為言隱約處佚樂者難為言勤苦夫髙堂䆳宇廣廈洞房者不知専屋狹廬上漏下濕者之廇也繫馬百駟貨財充內儲陳納新者不知有旦無暮稱貸者之急廣第唐園良田連比者不知無運踵之業頭宅者之役也原馬被山牛羊滿谷者不知無孤豚瘠犢者之窶也髙枕談臥無呌號者不知憂私責與吏正戚者之愁也被紈躡韋梁嚙肥者不知短褐之寒糖𬖙之苦也從容房闈之間垂拱持案食者不知蹠耒躬耕者之勤也垂堅驅良列騎成行者不知負擔歩行者之難也同床旃席侍御滿側者不知負輅輓船登髙絶流者之難也衣輕暖被英裘處溫室戴安車者不知乗邊城飄胡代鄉清風者之危寒也妻子好合子孫保之不知老母之顦顇匹婦之悲恨也耳聽五音目視弄優者不知蒙流矢距敵方外之死者也東嚮㐲幾振筆如文調者不知求索之急箠楚之痛者也坐旃茵之上按圖籍之言若易易然亦不知歩渉者之難也〈鹽鐵論鹽鐵取下〉
　　蓋越人美蠃蚌而簡大牢鄙夫樂咋音而怪韶濩故不知味者以芬香為臭不知道者以美言為亂耳〈鹽鐵論論菑〉夫驥厄罷鹽車非無驥狀也夫世莫能知也使驥得王良造父驥無千里之足乎〈説苑雜言〉
　　九臯難和絶不相知〈焦氏易林訟之謙〉
　　言我駕飛龍乘明智之獸象玉之車文章雜錯以言已德佀龍玉而世莫之識也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言離婁明目無所不見微有所睇盲人輕之以為無明也言賢者遭困厄俗人侮之以為癡也〈王逸註楚辭九章〉言已見美大之丘葛草緣之而生交錯茂盛人不異而採取則不成絺綌以言楚國士民衆多君不異而舉用則不知其有德也〈王逸註楚辭九懐〉
　　今或時鳯凰騏驎以仁聖之性隱於恆毛庸羽無一角五色表之世人不之知猶玉在石中也〈王充論衡講瑞篇〉或時以有鳯凰麒麟亂於鵠鵲麞驎世人不知美玉隱在石中楚王令尹不能知故有抱玉泣血之痛〈王充論衡講瑞篇〉
　　宋元王之時漁者網得神龜焉漁父不知其神也方今世儒漁父之類也〈王充論衡講瑞篇〉
　　胡人見布而疑黂越人見罽而駭毳夫𧢇所習見而竒所希聞此人情之常蔽也〈山海經序〉
　　且常人之所愛乃上士之所憎庸俗之所貴乃至人之所賤也英儒偉器養其浩然者猶不樂見淺薄之人風塵之徒況彼神仙何為汲汲使芻狗之倫知有之何所索乎而怪於未嘗知也〈抱朴子內篇論仙〉
　　所謂以明鑑給朦瞽以絲竹娛聾夫也〈抱朴子內篇極言〉夫見玉而指曰石非玉之不真也待和氏而後識焉見龍而命之曰蛇非龍之不神也須蔡墨而後辨焉所以貴道者以其加之不可益而損之不可減也所以貴德者以其聞毀而不慘見譽而不悅也〈抱朴子內篇塞難〉
　　何異奏雅樂於木梗之側陳𤣥黃於土偶之前哉〈抱朴子外篇重言〉
　　夫雷霆輷磕而或不聞焉七曜經天而或不見焉豈唯形器有聾瞽哉心神所蔽亦又如之是以聞格言而不識者非無耳也見英異而不知者非無目也由乎聰不經妙而明不逮竒也〈抱朴子外篇名實〉
　　若席上之珍不積環堵之操不粹者予之過也知之者希名位不臻以玉為石謂鳯曰鷃者非餘罪也〈抱朴子外篇任命〉
　　小鮮不解靈虬之逺規鳬鷖不知鴻鵠之非匹是以耦耕者笑陳勝之投耒淺識者嗤孔明之抱膝〈抱朴子外篇博喻〉世無離朱皂白混焉時乏管青騏蹇糅焉磧礫積於金匱瑾瑤委乎溝洫匠石緬而遐淪梓豫忽而莫識〈抱朴子外篇吳失〉
　　夫非漢東之人不能料明珠於泥淪之蜯非泣血之民不能識夜光於重崖之裏蟭螟屯蚊眉之中而笑彌天之大鵬寸鮒游牛跡之水不貴橫海之巨鱗故道業不足以相渉聰明不足以相逮理自不合無所多怪〈抱朴子外篇刺驕〉
　　以管闚天者莫見其涯故似不齊〈郭子註莊應帝王〉
　　雖懐瓊而握蘭徒芳潔而誰亮〈陶靖節集賦〉
　　鴻進於陸以其羽翼為威儀𢎞等皆有鴻之羽儀未進之時燕爵所輕也〈前漢書註公孫𢎞卜式兒寛贊〉
　　惟聖知聖惟龍知龍愚不知聖蚖不知龍聖道未彰羣愚玩矣龍蟠未升蚖其肆矣〈楊子法言註問神篇〉
　　蓼蟲避葵堇習苦不言非小人自齷齪安知曠士懐〈文選鮑昭放歌行〉
　　不見郢中歌能否居然別陽春無知者巴人皆下節〈文選張協詩〉
　　懐質抱情獨無匹兮伯樂既沒驥焉程兮〈補文選屈原懐沙〉若不一叩洪鐘伐雷鼓則不識其音響也〈世説新語言語〉人有以狐為狸以瑟為箜篌此非徙不知瑟狐又不知狸與箜篌〈意林新論〉
　　荊南雅曲髙音鮮和河西名驥滅沒誰賞〈藝文類聚人部隱逸下書〉連城之寳照廡之珍野老怪而相捐工人迷而不識〈藝文類聚內典部內典碑〉
　　爾鼠子軰安知君子豹變之志乎〈太平御覽人事部笑〉
　　希世之寳違時必賤偉俗之器無聖則淪是以明玉黜於楚岫章甫窮於越人〈何氏語林輕詆南史〉
　　孔子出衛之東門逆姑布子卿曰二三子引車避有人將來必相我者也孔子下歩姑布子卿曰嬴乎若喪家之狗子貢以告孔子曰丘何敢乎子貢曰何足辭也子曰汝獨不見夫喪家之狗歟既歛而槨布器而祭顧望無人意欲施之上無明王下無賢方伯王道衰政教失強陵弱衆暴寡百姓縱心莫之綱紀是人固以丘為欲當之者也丘何敢乎〈困學紀聞卷十諸子〉
　　譬如商人有無價寳詣市賣之愚人見之而問寳主曰此寳何價寳主曰此寳價值百千萬數聞已復詈此是何物誑我是寳各相謂曰此非真寳〈三十六部尊經仙人經〉譬如金剛不識寳人不知其能不得其用〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　譬如有人賣摩尼寳有愚癡人見彼寳已即便問言仁者斯寳其價云何寳主答言汝今當知是寳精勝世間所無非可造次以世價論也吾今且説此寳功能威德力用粗為約耳卿若欲知此摩尼寳光明所照近逺若干卿今若須當以真金布滿斯地爾乃相與彼愚癡人聞是語已便大嗤笑種種呰毀是摩尼寳竟不酬價〈大集賢䕶經卷二〉
　　譬如冥夜興雲降雨〈脩行道地經慈品〉
　　譬如人著新衣初著日若不故第二日亦不應故如是乃至十嵗應常新不應故而實已故當知與新俱有微故不覺故事已成方乃覺知〈大智度論卷十九〉
　　懐憂
　　喓喓〈音腰〉草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡　陟彼南山言采其蕨未見君子憂心惙惙〈音拙〉　陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲〈詩國風草蟲〉
　　心之憂矣如匪澣〈音緩〉衣〈詩國風柏舟〉
　　蜉蝣之羽衣裳楚楚〈葉創舉反〉心之憂矣於我歸處〈詩國風蜉蝣〉鴻鴈於飛哀鳴嗸嗸〈音翶〉維此哲人謂我劬勞維彼愚人謂我宣驕〈叶音髙　詩小雅鴻鴈〉
　　沔彼流水朝宗於海〈葉虎有反〉鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄弟邦人諸友莫肯念亂誰無父母〈詩小雅沔水〉
　　憂心如酲〈音呈　詩小雅節南山〉
　　心之憂矣如或結之〈詩小雅正月〉
　　宛〈音苑〉彼鳴鳩翰飛戾天我心憂傷念昔先人〈詩小雅小宛〉弁〈音盤〉彼鸒〈音豫〉斯歸飛提提〈音匙〉民莫不穀我獨於罹〈詩小雅小弁〉
　　心之憂矣疢〈音趂〉如疾首〈詩小雅小弁〉
　　譬彼舟流不知所屆〈詩小雅小弁〉
　　鹿斯之奔維足伎伎〈音祁〉雉之朝雊〈音姤〉尚求其雌譬彼壊木疾用無枝〈詩小雅小弁〉
　　無將大車祇自塵兮無思百憂祇自疧〈眉貧反〉兮　無將大車維塵冥冥〈莫迥反〉無思百憂不出於熲〈音耿〉　無將大車維塵雝兮無思百憂祇自重兮〈詩小雅無將大車〉
　　苕〈音條〉之華芸其黃矣心之憂矣維其傷矣　苕之華其葉青青〈音精〉知我如此不如無生〈詩小雅苕之華〉
　　如彼遡風亦孔之僾〈音愛　詩大雅桑柔〉
　　旱魃〈音跋〉為虐如惔〈音談〉如焚我心憚暑憂心如熏〈詩大雅雲漢〉觱〈音必〉沸〈音弗〉檻〈胡覽反〉泉維其深矣心之憂矣寧自今矣〈詩大雅瞻卬〉
　　仕於闇君猶行而出北門心為之憂殷殷然〈鄭氏箋詩北門〉今王之為政見之使人唈然如鄉疾風不能息也〈鄭氏箋詩桑柔〉
　　湧泉之源所由者深喻已憂所從來久也〈鄭氏箋詩瞻卬〉故心之憂矣如不澣之衣衣之不澣憒辱無照察似已之憂煩憒無容樂〈毛詩正義柏舟〉
　　王肅雲言盡力勞病以成攻堅之巢而為風雨所漂揺則鳴音嘵嘵然而懼以言我周累世積德以成篤固之國而為凶人所振蕩則已亦嘵嘵而懼〈毛詩正義䲭鴞〉
　　刈薪者惜其樵薪不欲使氿泉妄浸之以妄浸之則濕腐不中用故也以興今譚大夫契契憂苦而寤寐之中哀憐我譚國勞苦之民人不欲使周人極斂之極斂之則困病不堪其事也〈毛詩正義大東〉
　　觱沸然而湧出者檻泉也此泉濆涌而出言其所從來維其深逺矣喻天下之人心之憂愁亦所由來久逺寧從今日矣〈毛詩正義瞻卬〉
　　織者常苦緯少寡婦所宜憂〈杜氏解左傳昭公二十四年〉
　　閔閔然如農夫之望嵗懼以待時〈左傳昭公三十二年〉
　　寡人臥不安席食不甘味心搖揺如懸旌而無所終薄〈戰國策齊威王〉
　　悲者不可為纍欷思者不可為歎息〈前漢書景十三王傳〉
　　猶懐老牛䑛犢之愛〈後漢書楊震傳〉
　　伏讀感切五情若灼〈晉書齊王冏傳〉
　　毒螫㿊膚則申旦不寐饑寒切體亦卒嵗無聊何則痛苦難以安貧窮易為蹙〈隋書王孝籍儒林傳〉
　　濳鬢髪之內居眉睫之間子野未曽聞離朱所不見〈隋書王孝籍儒林傳〉
　　心有憂者筐牀衽席弗能安也菰飯犓牛弗能甘也琴瑟鳴竽弗能樂也患解憂除然後食甘寢寧居安游樂〈淮南子詮言訓〉
　　魯監門之女嬰相從績中夜而泣涕其偶曰何謂而泣也嬰曰吾聞衛世子不肖所以泣也其偶曰衛世子不肖諸侯之憂也子曷為泣也嬰曰吾聞之異乎子之言也昔者宋之桓司馬得罪於宋君出於魯其馬佚而𩥇吾園而食吾園之葵是嵗吾聞園人亡利之半越王勾踐起兵而攻吳諸侯畏其威魯往獻女吾姊與焉兄往視之道畏而死越兵威者吳也兄死者我也由是觀之禍與福相及也今衛世子甚不肖好兵吾男弟三人能無憂乎〈韓詩外傳〉
　　堅冰黃鳥常哀悲愁不見甘粒但見藜蒿數驚鷙鳥為我心憂〈焦氏易林乾之噬嗑〉
　　水載船舟無根以浮往來溶溶心勞且憂〈焦氏易林屯之益〉失意懐憂如幽狴牢〈焦氏易林比之否〉
　　望驥不來拘蹇為憂〈焦氏易林泰之比〉
　　鳬過稻廬甘樂𪍿鰌雖驅不走田畯懐憂〈焦氏易林同人之升〉離女去夫閔思苦憂〈焦氏易林豫之遯〉
　　簪短帶長出思苦窮〈焦氏易林恆之咸〉
　　川淵難遊水為我憂〈焦氏易林蹇之豫〉
　　次二𪃿〈古牙切〉鵝慘於冰翼彼南風內懐其乘測曰𪃿鵝之慘懐憂無快也〈太𤣥經第三裝〉
　　次六𤣥鳥維愁明降於幽測曰𤣥鳥維愁將下昧也〈太𤣥經第五晦〉
　　言已憂愁腸中運亂繚繞而轉涕泣交流若磨屑之下而無絶時也〈王逸註楚辭九歎〉
　　嵗之秋也涼風鳴條清露變葉則寒蟬抱樹而長呌吟烈悲酸瑟於落日之際何也哀其時命迫於嚴霜而寄悲於菀栁〈劉子惜時〉
　　髙山之有崖林木之有枝愚智同知之今憂來仍無定方而人皆無能知之〈李善註文選魏文帝善哉行〉
　　達人之智混齊死生今反感木衰之秋華悲豐草之零露是乃在殷憂而不去何雲識道乎〈李善註文選歎逝賦〉
　　恐鷤鴂之先鳴兮使百草為之不芳〈文選屈原離騷經〉
　　雞鶩以稻梁致憂燕雀以堂搆貽愁既銜利之情近又遁害之無由〈廣文選江文通翡翠賦〉
　　憂隨積霖密慨因朗旭彰〈藝文類聚人部愁詩〉
　　譬如有人多齎珍財入於曠野其中多有凶暴刼賊彼人爾時更無餘想唯作是念我於何時當出如斯險難之處得至豐樂安隱國土〈波羅密多經卷五百八十〉
　　譬如有人身患瘡癬但念除差以藥塗之〈蘇婆呼童子經卷上〉心為愁慼猶初月煙霧所覆無有光明〈本緣經持王子品〉譬如罪人臨當受戮雖復美味在前家室勸喻以憂死故雖欲飲食餚饍不覺滋味〈大智度論卷十四〉
　　憂世
　　我視彼泉水之流尚有一泉則清一泉則濁我視彼諸侯之行何為一皆為惡曽無為善乃泉水之不如也〈毛詩正義四月〉
　　鵰也鳶也貪殘之鳥乃髙飛至天今在位非鵰也鳶也何故貪殘驕暴如鳥之髙飛至天也鱣也鮪也長大之魚乃濳逃於淵今賢者非鱣非鮪也何為隱遁避亂如魚之濳逃於淵也〈毛詩正義四月〉
　　子擊磬於衛有荷簣而過孔氏之門者曰有心哉擊磬乎〈論語憲問〉
　　孔子生於亂世思堯舜之道東南西北灼頭濡足庶幾世主之悟悠悠者皆是君闇大夫妬孰合有謀是以嫫母飾恣而矜誇西子彷徨而無家非不知窮厄而不見用悼痛天下之禍猶慈母之伏死子也知其不可如何然惡已〈鹽鐵論大論〉
　　農夫輟耕而容與兮恐田野之蕪穢〈廣文選宋玉九辯〉
　　駑蹇服御良樂咨嗟鉛刀剖截區冶歎息故少師幸而季梁懼宰嚭任而伍貟憂〈廣文選魏文帝連珠〉
　　世變
　　鹿鳴廢則和樂缺矣四牡廢則君臣缺矣皇皇者華廢則忠信缺矣棠棣廢則兄弟缺矣伐木廢則朋友缺矣天保廢則福祿缺矣採薇廢則征伐缺矣出車廢則功力缺矣枤杜廢則師衆缺矣魚麗廢則法度缺矣南陔廢則孝友缺矣白華廢則廉恥缺矣華黍廢則蓄積缺矣由庚廢則隂陽失其道理矣南有嘉魚廢則賢者不安下不得其所矣崇丘廢則萬物不遂矣南山有臺廢則為國之基墜矣由儀廢則萬物失其道理矣蓼蕭廢則恩澤乖矣湛露廢則萬國離矣彤弓廢則諸夏衰矣菁菁者莪廢則無禮儀矣〈毛詩小雅六月序〉
　　誥誓不及五帝盟詛不及三王交質子不及三伯〈穀梁隱公八年〉
　　今之世猶人之市置貨以設詐抱謀以待敵不幸䧟厄求伸而已〈吳越春秋勾踐入臣外傳〉
　　孝經鉤命決曰三皇歩五帝驟三王馳宋均注云德隆道用日月為歩時事彌順日月亦驟勤思不已日月乃馳〈後漢書曹褒傳註〉
　　故揖讓之禮行乎堯舜之朝干戈之功盛於殷周之世清風以長物成春素霜以凋嚴戒節〈南齊書劉祥傳〉
　　搢笏干戚不適有方鐵銛登降周旋不逮日中奏百貍首射侯不當強弩趨發干城距衝不若煙宂伏櫜古人極於德中世逐於智當今爭於力〈韓非子八説〉
　　古之人貴能射也以長幼養老也今之人貴能射也以攻戰侵奪也其細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁人之得飴以養疾侍老也跖與企足得飴以開閉取楗也〈呂氏春秋異用〉
　　周室衰而王道廢儒墨乃始列道而議分徒而訟〈淮南子俶真訓〉
　　句爪居牙戴角出距之獸於是鷙矣〈淮南子本經訓〉
　　古之兵弓劒而已矣槽柔無擊脩㦸無別晚世之兵隆衝以攻渠幨以守連弩以射銷車以鬬〈淮南子汜論訓〉
　　伯成子髙辭為諸侯而耕天下髙之今之時人辭官而隱處為鄉邑之下豈可同哉〈淮南子汜論訓〉
　　古之伐國不殺黃口不獲二毛於古為義於今為笑古之所以為榮者今之所以為辱也古之所以為治者今之所以為亂也〈淮南子汜論訓〉
　　治身太上養神其次養形治國太上養化其次正法神清志平百節皆寧養性之本也肥肌膚充腸腹供嗜欲養生之末也民交讓爭處卑委利爭受寡力事爭就勞日化上遷善而不知其所以然此治之上也利賞而勸善畏刑而不為非法令正於上而百姓服於下此治之末也上世養本而下世事末此太平之所以不起也〈淮南子泰族訓〉
　　世有盛衰衰極久有弊也譬猶衣食之於人也初成鮮完始熟香絜少久穿敗連日臭茹矣〈王充論衡齊世篇〉
　　如以上世人民侗長佼好堅彊老夀下世反此則天地初立始為人時長可如防風之君色如宋朝壽如彭祖乎從當今至千世之後人可長如莢英色如嫫母夀如朝生乎〈王充論衡齊世篇〉
　　愛憎好惡古今不鈞時移俗易物同賈異譬之夏後之璜曩直連城鬻之於今賤於銅鐵故昔以隱居求志為髙士今以山林之儒為不肖故聖世之良幹乃闇俗之罪人也往者之介潔乃末葉之羸劣也〈抱朴子外篇擢才〉蓋三皇歩而五帝驟霸王已來載馳載鶩〈抱朴子外篇用刑〉太息而言仁孝者失於江湖乃思濡沬也〈郭子註莊天運〉幽厲之時多有諷刺在下祖習如風之散如水之流故曰彌著〈李善註文選沈休文謝靈運傳論〉
　　世路嶮巇一至於此太行孟門豈雲嶄絶〈文選劉孝標廣絶交論〉帝者得其英華王者得其根核霸者得其附枝故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身〈太平御覽皇王部敘皇王上〉
　　堯歩舜驟禹馳湯騖德有優劣故曰行轉疾也〈太平御覽皇王部敘皇王上〉
　　三皇垂䇿而五帝繁手唐虞按轡禹湯馳轅雖使周公御衡仲尼促節固不已也〈太平御覽皇王部敘皇王上〉
　　天先春而後秋地先榮而後凋日月先光而後幽是以王者則之亦先教而後刑三王結繩五帝畵像三王肉刑五霸黠巧此言歩驟稍有優劣也〈太平御覽皇王部敘皇王下〉神農氏夫負妻戴以治天下堯曰朕之比神農猶旦與昏也〈太平御覽皇王部炎帝神農氏〉
　　京房別對曰太平日行上道昇平行次道霸世行下道〈玉海天文天文書上〉
　　以知為凖以巧為繩詐為之斧偽為之斤〈道德經指歸卷九〉上古聖人作湯液醪醴為而不用何也岐伯曰自古聖人之作湯液醪醴者以為備耳夫上古作湯液故為而弗服也中古之世道德稍衰邪氣時至服之萬全帝曰今之世不必已何也岐伯曰當今之世必齊毒藥攻其中鑱石鍼艾治其外也〈黃帝素問內經湯液醪醴論〉
　　黃帝問曰余聞古之治病惟其移精變氣可祝由而已今世治病毒藥治其內鍼石治其外或愈或不愈何也岐伯對曰往古人居禽獸之間動作以避寒隂居以避暑內無眷慕之累外無伸宦之形此恬澹之世邪不能深入也故毒藥不能治其內鍼石不能治其外故可移精祝由而已今之世不然憂患緣其內苦形傷其外又失四時之從逆寒暑之宜賊風數至虛邪朝夕內至五藏骨髓外傷空竅肌膚所以小病必甚大病必死故祝由不能已也〈黃帝素問內經移精變氣論〉
　　世界如車輪時變如輪轉人亦如車輪或上而或下〈大智度論卷一〉
　　傷志
　　出自北門〈葉眉貧反〉憂心殷殷〈詩國風北門〉
　　瞻彼阪〈音反〉田有菀〈音鬱〉其特天之杌〈音兀〉我如不我克〈詩小雅正月〉
　　山有蕨薇隰有杞桋〈音夷〉君子作歌維以告哀〈詩小雅四月〉終風衛莊姜傷已也遭州吁之暴見侮慢不能正也〈毛詩終風〉
　　二子乗舟思伋壽也衛宣公之二子爭相為死國人傷而思之〈毛詩二子乗舟〉
　　春女怨秋士悲感其物化也〈毛詩七月註〉
　　雍雍鳴鴈厲翼北游順時而動得意忘憂嗟我憤歎曽莫能疇〈晉書嵇康傳〉
　　猶眇者願明痿之思歩〈宋書袁淑傳〉
　　況懐抱之內水火鑠脂膏腠理之間風霜侵骨髓安可齰舌緘唇吞聲飲氣惡呻吟之響忍酸辛之酷哉〈隋書王孝籍儒林傳〉
　　鳥鳴東西迎其羣侶似有所屬不得自専〈焦氏易林隨之隨〉雄處弱水雌在海濵將別持食悲哀於心〈焦氏易林剝之同人〉言已所種衆芳草當刈未刈蚤有霜雪枝葉雖蚤萎病絶落何能傷於我乎哀惜衆芳摧折枝葉蕪穢而不成也以言已循行忠信冀君任用而遂斥棄則使衆賢志士失其所也〈王逸註楚辭離騷經〉
　　言我佩瓊玉懐美德偃蹇而盛衆人薆然而蔽之傷不得施用也〈玉逸註楚辭離騷經〉
　　言湛湛江水浸潤楓木使之茂盛傷已不蒙君惠而身放棄曽不若樹木得其所〈王逸註楚辭招魂〉
　　言有便娟長好之竹生於江水之潭被蒙潤澤而茂盛自恨放流而獨不蒙君之惠也〈王逸註楚辭七諫〉
　　夫燕蟬遇秋寒將入穴處而懐憂懼候鴈鵾雞喜樂而逸豫言已無有候鴈鵾雞之喜樂而有蟬燕之憂懼也〈王逸註楚辭九辨〉
　　屈原憂愁覜視川水見石瀨淺淺疾流而下將有所至仰見飛龍翩翩而上將有所登自傷棄在山野終無所登至也〈王逸註楚辭九歌〉
　　言已在於湖澤之中見三鳥飛從南來觀察其志欲北渡江縱恣自在自傷不得北歸曽不若飛鳥也〈王逸註楚辭九歎〉
　　言水尚得順其經脈揚蕩其波使之迅疾自傷不得順其天性揚其志意常屈伏也〈王逸註楚辭九歎〉
　　髙張生於絶絃以喻立節期於效命聲急由乎調起以喻辭切興於恨深〈李善註文選顔延年秋胡詩〉
　　機詩曰我若西流水子為東峙岳〈李善註文選陸士龍答兄機詩〉安得同攜手契闊成騑服〈李善註文選陸士龍答兄機詩〉
　　傷禽惡驚倦客惡離聲〈文選鮑昭東門行〉
　　是以張髙悲聲激柱落清唱未和而桑濮代作〈補文選庾闕弔賈誼文〉
　　願至崑崙之縣圃兮采鍾山之玉英擥瑤木之橝枝兮望閬風之板桐弱水汨其為難兮路中斷而不通執不能凌波以徑度兮又無羽翼而髙翔〈補文選莊忌哀時命〉
　　雙鸞匿景曜戢翼太山崖抗首漱朝露晞陽振羽儀長鳴戲雲中時下息蘭池自謂絶塵埃終始永不虧何意世多艱虞人來我疑雲網塞四區髙羅正參差奮迅勢不便六翮無所施隱恣就長纓卒為時所羈〈廣文選嵇叔夜贈兄公穆入軍詩〉
　　譬如卷施草心謝葉空存〈廣文選王僧孺贈顧倉曹詩〉
　　騏驥馬不試婆娑槽櫪間壯士志未申坎坷多辛酸〈廣文選杜德魯贈母丘儉詩〉
　　余既滋蘭之九畹兮又樹蕙之百畝畦蒥荑與揭車兮雜杜蘅與芳芷冀枝葉之峻茂兮願竢時乎吾將刈雖萎絶其亦何傷兮哀衆芳之蕪穢〈文選屈原離騷經〉
　　華堂傾榱廣宅頺墉髙門降衡循庭樹蓬〈藝文類聚人部友悌詩〉樂鴛鴦之同池羨比翼之共林亮根異其何戚痛別幹之傷心〈藝文類聚人部友悌賦〉
　　困吳坂之峻岨畏鹽車之嚴筴嗟遊處之弗遇奚鬱悒之難任背宇宙之寥廓羅網罟之重深常屛氣以歛跡焉遊豫以娛心〈藝文類聚人部言志賦〉
　　秋木萋萋其葉萎黃有鳥處山集於苞桑養育毛羽形容生光既得升雲遊倚曲房離宮絶曠身體摧藏志念抑沈不得頡頏雖得餧食心有徊徨〈藝文類聚人部怨〉
　　惟方今之疏絶若驚風之吹塵〈藝文類聚人部別下賦〉
　　轉蓬離本根飄飄畏長風〈藝文類聚草部蓬〉
　　百草應節生含氣有深淺秋蓬獨何辜飄颻隨風轉〈藝文類聚草部蓬〉
　　猗蘭操者孔子所作也孔子聘諸侯莫能自任自衛反魯隱谷之中見香蘭獨茂喟然歎曰夫蘭當為王者香今乃獨茂與衆草為伍乃止車援琴鼓之〈事文類聚蘭花琴操〉雖復孤骸不返方為漠〈一作漢〉北之塵營魄知歸終結江南之草〈文苑英華徐陵贈荅上書〉
　　夫迷山之客遲遙響於巖崖窮海之賔望孤煙於洲嶼〈文苑英華徐陵宗親上書〉
　　輕鴻戲江潭孤鴈集洲沚邂逅兩相親同念共無已風雨好東西一隔頓千里追想棲宿時聲容滿心耳短翮不能翔徘徊煙露裏〈初學記人部離別〉
　　鵠飛舉萬里一翀蜚昊蒼翔髙志難得離鴻失所望〈初學記人部離別〉
　　黃鶴一逺別千里顧徘徊胡馬去其羣思心長依依〈初學記人部離別〉














　　喻林卷十八



　　欽定四庫全書
　　喻林卷十九　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十七〉
　　嗟逝
　　雖泰山頹峻一簣不遺而泗水餘瀾千載猶在〈梁書敬帝紀〉摧苖落穎彌可傷惋〈梁書張緬傳〉
　　霜早梧楸風先蒲栁〈隋書韋世康傳〉
　　玉沒於訪珪之辰桂掩於搜芳之日〈南史張裕克傳〉
　　仲尼悼顔淵苗而不秀子雲傷童烏育而不秀〈子法言註問神篇〉
　　恨其蘭玉夙凋故長轡未騁〈鍾嶸詩品〉
　　歸華先委為露所墮別葉早辭為風所隕〈李善註文選鮑明逺翫月詩〉
　　音以應聲影以隨形形聲咸以翳沒影響故亦必蔵〈李善註文選陸士衡弔魏武帝文〉
　　言德業之美類於蘭玉始含芳而積耀遽毀璧而摧柯〈李善註文選潘安仁楊仲武誄〉
　　夫日蝕由乎交分山崩起於朽壤亦云數而已矣然百姓怪焉者豈不以資髙明之質而不免卑濁之累居常安之勢而終嬰傾離之患故乎〈文選陸機弔魏武帝文〉
　　春蘭擢莖方茂其華荊寳挺璞將剖於和含芳委耀毀璧摧柯〈文選潘岳楊仲武誄〉
　　顧長康拜桓宣武墓作詩云山崩溟海竭魚鳥將何依人問之曰卿憑重桓乃爾哭之狀其可見乎顧曰鼻如廣莫長風眼如懸河決溜或曰聲如震雷破山淚如傾河注海〈世説新語言語〉
　　埋玉樹著土中使人情何能已已〈世説新語傷逝〉
　　劒匿光芒璧碎符采〈藝文類聚人部友悌啓〉
　　林木雖茂無形可久碑誄雖美無後可守〈藝文類聚人部吟〉麟亡星落月死珠傷瓶罄罍恥芝焚蕙歎〈藝文類聚人部懐舊銘〉弔蕙若之暫芳慟琬琰之永缺〈藝文類聚人部哀傷賦〉
　　彼蘭菊之芳茂及渠槿之榮色終於邑乎繁霜俱飄颻於路側〈藝文類聚人部哀傷賦〉
　　盡若窮煙離若箭如影滅地猶星殞天〈藝文類聚人部哀傷賦〉何德之盛而年或闕何華之繁而實不結〈藝文類聚儲官部公主誄〉律谷罷煊龍鄉輟曉照車去魏聯城辭趙〈藝文類聚后妃部后妃誄〉樂慶雲之普覆悼時雨之不廣〈藝文類聚后妃部后妃誄〉
　　存若燭龍銜曜沒若庭燎俱滅〈藝文類聚職官部散騎常侍誄〉
　　東耀方逺北芒已及墜露曉悲風暮急〈藝文類聚職官部太常墓誌〉
　　常懼慶雲之惠不酬而揺落奄至豈謂經塵之效莫展而峻極先頽〈藝文類聚職官部司空碑〉
　　繁霜夏被修梧摧幹〈藝文類聚職官部司空碑〉
　　榮珪掩采靈劒摧鋒宋郊淪鼎洛水沈鐘〈藝文類聚職官部太子中庶子墓誌〉
　　玖璇隱曜美玉韜光〈藝文類聚雜文部詩〉
　　來無見兮進無聞泣下雨兮歎成雲〈藝文類聚雜文部賦〉
　　中峰岳斷半海鵬埀鳳沈丹穴龍亡黑陂〈文苑英華庾信王爵一碑〉冀後凋於歲寒遭繁霜於夏零滅皎皎之玉質絶琅琅之金聲〈太平御覧文部弔文〉
　　石堅而朽星華而滅〈太平御覽文部弔文〉
　　壑舟今已去寧有濟川時〈初學記職官部僕射〉
　　冬水之凝何如春水之消〈初學記禮部死䘮〉
　　何言集大鳥忽此䘮元龜〈初學記職官部僕射〉
　　譬如火焉薪盡而火滅則無光矣故滅火之餘無遺炎矣人死之後無遺魂矣〈初學記禮部死喪註〉
　　王威明風韻遒正神峯標映千里絶跡百尺無枝實俊人也一爾過隙永歸長夜金刀掩鋩長淮絶涸〈何氏語林傷逝〉使夫八真明珠未揜而蔵曜百味淳乳不澆而自薄哀哉〈髙僧傳十三論〉
　　智炬昏冥慈雲消滅長夜諸子誠可悲矣〈法苑珠林卷十二〉
　　譏調
　　魯敗於狐駘國人誦之曰臧之狐裘敗我於狐駘我君小子朱儒是使朱儒朱儒使我敗於邾〈左傳襄公四年〉
　　師慧過宋朝將私〈小便〉焉其相曰朝也慧曰無人焉相曰朝也何故無人慧曰必無人焉若猶有人豈其以千乘之相易滛樂之矇必無人焉故也〈左傳襄公十有五年〉
　　衛侯為夫人南子召宋朝會於洮太子蒯瞶獻盂於齊過宋野野人歌之曰旣定爾婁豬盍歸吾艾貑〈左傳定公十四年〉
　　公羊傳雲晉靈公將殺趙盾躇階而走靈公有周狗謂之獒呼獒而屬之獒亦躇階而從之祁彌明逆而踆之絶其頷趙盾顧曰君之獒不若臣之獒也〈爾雅六畜疏〉酒客難法度士譬之於物曰子猶瓶矣觀瓶之居居井之眉處髙臨深動常近危酒醪不入口臧水滿懐不得左右牽於纆徽一旦叀礙為瓽所轠身提黃泉骨肉為泥自用如此不如鴟夷鴟夷滑嵇腹如大壺盡日盛酒人復借酤常為國器託於屬車出入兩宮經營公家繇是言之酒何過乎〈前漢書游俠傳〉
　　士有不談此者則芸夫牧竪已叫呼之矣〈後漢書陳實傳論〉本聞卿作狗何意為龍輅言潛陽未變非卿所知焉有狗耳得聞龍聲乎〈魏志管輅傳註〉
　　於時謗書謂臺中有三狗二狗崖柴不可當一狗憑黙作疽囊三狗謂何鄧丁也黙者爽小字也其意言三狗皆欲囓人而謐尤甚也〈魏志曹真子爽傳註〉
　　時有謗書曰曹爽之勢熱如湯太傅父子冷如漿李豐兄弟如游光其意以為豐雖外示清淨而內圖事有似於游光也〈魏志夏侯尚傳註〉
　　洪祗俱會亮門下洪謂祗曰君馬何駛祗對曰故吏馬不為駛明府馬不進耳〈華陽國志〉
　　愽陵崔洪為尚書左丞時人為之語曰叢生棘刺來自愽陵在南為鷂在北為鷹〈晉書崔洪傳〉
　　時梅陶及鍾雅數説餘事納輙困之因曰君汝潁之士利如錐我幽冀之士鈍如槌持我鈍槌捶君利錐皆當摧矣陶雅並稱有神錐不可得槌納曰假有神錐必有神槌〈晉書祖納傳〉
　　王導嘗與諸葛恢戲爭族姓曰人言王葛不言葛王也恢曰不言馬驢而言驢馬豈驢勝馬邪〈晉書諸葛恢傳〉
　　時尚書僕射山濤領吏部王濟裴楷等並為帝所親遇岳內非之乃題閣道為謡曰閣道東有大牛王濟鞅裴相鞧和嶠刺促不得休〈晉書潘岳傳〉
　　綽性通率好譏調嘗與習鑿齒共行綽在前顧謂鑿齒曰沙之汰之瓦石在後鑿齒曰簸之颺之糠粃在前〈晉書孫綽傳〉
　　羣非孔子厄同匡人雖陽和布氣鷹化為鳩至於識者猶憎其目〈晉書孔羣傳〉
　　既開青雲覩白雉何不張爾弓挾爾矢隱曰本謂是雲龍騤騤乃是山鹿野麋獸微弩強是以發遲〈晉書陸機傳〉吾軰與先帝共興事業而不預時權君無汗馬之勞何敢專管大任是為我耕稼而君食之乎猛曰方當使君為宰夫安直耕稼而已〈晉書苻堅上傳〉
　　弟受海內駭笑不過如燕石禿鶖〈宋書王微傳〉
　　栢直狗雖老猶能獵蕭漂陽馬雖老猶駿徐娘雖老猶尚多情〈南史后妃下簡文皇后傳〉
　　無處不逢鳥噪無處不逢鮑佐正〈南史鮑泉客卿傳〉
　　偃乘車在前瑀䇿駟居後相去數十歩瑀蹋馬及之謂偃曰君轡何疾偃曰牛駿馭精所以疾耳偃曰君馬何遲曰騏驥羅於覊絆所以居後偃曰何不著鞭使致千里答曰一蹙自造青雲何至與駑馬爭路〈南史劉穆之傳〉諶恚曰見炊飯推以與人王晏聞之曰誰復為蕭諶作甌筯者〈南史衡陽公諶傳〉
　　趙修小人背如土牛殊耐鞭杖〈北史甄琛傳〉
　　今日吾譏晏子訾猶倮而髙橛者也〈晏子春秋問下〉
　　非人不得其故是猶澤人之非斤斧山人之非罟也〈晏子春秋外篇〉
　　堂衣若曰子何年少言之絞子貢曰大車不絞則不成其任琴瑟不絞則不成其音子之言絞是以絞之也〈韓詩外傳〉
　　夫服事何足以端士行乎昔者荊為長劒危冠令尹子西出焉齊短衣而遂偞之冠管仲隰朋出焉越文身鬋髪范蠡大夫種出焉西戎左袵而椎結由余亦出焉即如君言衣狗裘者當犬吠衣羊裘者當羊鳴且君衣狐裘而朝意者得無為變乎〈説苑善説〉
　　木門閫兮梁上柱敝鑿頭兮斷柯斧鞞□鼓兮補履樸脫椎衲兮𢷬衣杵視短人兮形如許〈蔡中郞集短人賦〉
　　今為犯禮之行而不喜聞遄死之譏是負豕而憎人説其臭投泥而諱人言其汚也〈枹朴子外篇刺驕〉
　　是以世人為文競於詆訶吹毛取瑕次骨為戾〈文心雕龍奏啓〉魏晉滑稽盛相驅扇遂乃應瑒之鼻方於盜削卵張華之形比乎握舂杵〈文心雕龍諧讔〉
　　與世殊技固孤是求子憂朱泙曼之無所用吾恨輪扁之無所教也子覩木雕獨飛愍我垂翅故棲吾感去鼃附鴟悲爾先笑而後號也〈補文選張衡應間〉
　　汝故是吳興溪中釣碣耳何敢譸張〈世説新語雅量〉
　　康僧淵目深而鼻髙王丞相每調之僧淵曰鼻者面之山目者面之淵山不髙則不靈淵不深則不清〈世説新語排調〉王孝伯問王大阮籍何如司馬相如王大曰阮籍胸中壘塊故須酒澆之〈世説新語任誕〉
　　鴻臚卿孔羣好飲酒王丞相語雲卿何為恆飲酒不見酒家覆瓿布日月糜爛羣曰不爾不見糟肉乃更堪久〈世説新語任誕〉
　　謝幼輿謂周侯曰卿類社樹逺望之峨峨拂青天就而視之其根則羣狐所託下聚溷而已答曰枝條拂青天不以為髙羣狐亂其下不以為濁〈世説新語排調〉
　　支道林因人就深公買印山深公曰未聞巢由買山而隱〈藝文類聚人部隱逸上〉
　　又問荀令君趙盪寇皆足蓋世乎衡見荀有容儀趙有腹乃答曰文若可借面弔喪稚長可使監廚請客其意以為荀但有貌趙健啖肉也〈藝文類聚人部品藻〉
　　道真嘗與一人共索袢草中食見一嫗將二兒過並青衣調之曰青羊將兩羔嫗答曰兩豬共一槽〈藝文類聚人部嘲戲〉殷方語孫卿曰公勿作強口馬我當併卿控孫亦曰卿勿作冗鼻牛我當穿卿頰〈太平御覽人事部言語〉
　　諺曰上車不落為著作體中何如則秘書言其不用才也〈初學記職官部秘書郞〉
　　司馬宣王辟州泰為新城太守尚書鍾毓請泰曰君釋褐登宰府乞兒乘小車一何䭾泰曰君明公之子少有文彩故守吏職獼猴乘上牛一何遲衆賔悅服〈初學記獸部猴〉齊世有席昆蚩鄙文學嘲劉逖雲君文若朝菌須臾之翫非宏才豈比吾千丈松常有風霜劉雲既有寒木又發春華可乎〈事類賦木部松註〉
　　仕進不止執虎子〈虎子溲器也侍中親省起居故謂之執虎子〉蘇笑曰我誠不能効汝蹇蹇驅鹿車馳也〈何氏語林排調〉
　　劉道真於河側自牽船見一老嫗採梠劉調之曰女子何不調機利杼而採梠嫗答曰丈夫何不跨馬揮鞭而牽船〈何氏語林排調〉
　　孫權嘗燕見蜀使費禕逆勅羣臣使禕至伏食勿起禕至權為輟食而諸人不起禕調之曰鳳凰來翔麒麟吐哺驢騾無知伏食如故諸葛恪應聲答曰爰植梧桐以待鳳凰有何燕雀自稱來翔何不彈射使還故鄉〈何氏語林排調〉惠子始與莊子相見而問乎莊子曰今日自以為見鳳凰而徒遭燕雀耳坐者俱笑〈困學紀聞卷十諸子〉
　　宋明帝紀胡母顥專權奏無不可時人語曰禾絹閉眼諾胡母大張槖禾絹謂上也〈困學紀聞卷十七評文〉
　　悋大官而腫口臨滄海而攝腹真子之謂也〈𢎞明集釋駮論〉
　　託比
　　鷺白鳥也以興潔白之士〈毛詩有駜註〉
　　子貢問於孔子曰敢問君子貴玉而賤䃉者何也為玉之寡而䃉之多與孔子曰非為䃉之多故賤之也玉之寡故貴之也夫昔者君子比德於玉焉溫潤而澤仁也縝宻以栗知也亷而不劌義也埀之如隊禮也叩之其聲清越以長其終詘然樂也瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也孚尹旁達信也氣如白虹天也精神見於山川地也圭璋特達德也天下莫不貴者道也詩云言念君子溫其如玉故君子貴之也〈禮記聘義〉
　　自號鴟夷者言若盛酒之鴟夷多所容受而可卷懐與時張弛也〈前漢書貨殖傳註〉
　　阮脩所著述甚寡嘗作大鵬贊曰蒼蒼大鵬誕自北溟假精靈鱗神化以生如雲之翼如山之形海運水擊扶揺上征翕然層舉背負大清志存天地不屑雷霆鷽鳩仰笑尺鷃所輕超世髙逝莫知其情〈晉書阮籍傳〉
　　素既屢被徴辟聲譽甚髙山中有蚿蟲聲清長聽之使人不厭而其形甚醜素乃為蚿賦以自況〈宋書隱逸王素傳〉文王乃齋三日乘田車駕田馬田於渭陽卒見太公坐茅以漁文王勞而問之曰子樂漁邪太公曰君子樂得其志小人樂得其事今吾漁甚有似也文王曰何謂其似也太公曰釣有三權祿等以權死等以權官等以權夫釣以求得也其情深可以觀大矣〈太公六韜文韜〉
　　離騷之文依詩取興引類譬諭故善鳥香草以配忠貞惡禽臭物以比䜛佞靈修美人以嫓於君宓妃佚女以譬賢臣虬龍鸞鳳以託君子飄風雲霓以為小人其詞溫而雅其義皎而朗凡百君子莫不慕其清髙嘉其文彩哀其不遇而憫其志焉〈王逸註楚辭離騷經〉
　　行當如蒼龍能屈能申志當如大虹能文采精當若彗星能耀光明舉當若鵕䴊飛能沖天也〈王逸註楚辭九歎〉雷為諸侯以興於君雲雨㝠昧以興佞臣猨猴善鳴以興䜛人風以喻政木以喻民雷填填者君妄怒雨㝠㝠者羣佞聚也猨啾啾者䜛夫弄口也風颯颯者政煩擾也木蕭蕭者民驚駭也〈王逸註楚辭九歌〉
　　言橘枝重累又有利刺以象武也實圓摶又象文也以喻已有文武能方圓〈王逸註楚辭九章〉
　　日以喻君山以喻臣霰雪以興殘賊雲以象佞人山峻髙以蔽日者謂臣蔽君明也下幽晦以多雨者羣下專擅施恩也霰雪紛其無垠者殘賊之政害賢人也雲霏霏而承宇者佞人並進滿朝廷也〈王逸註楚辭九章〉
　　周禮後六服一曰翬衣取其雉性介而守以比後德也〈張華註禽經〉
　　佩鳴玉以比潔齊幽蘭以爭芬〈陶靖節集賦〉
　　木度北而變質故不可以踰境金百鍊而不銷故萬邦作𧧷〈李善註文選陸士衡答賈長淵詩〉
　　蘭以秋馥可以喻言桂以冬榮可以喻性〈李善註文選曹子建朔風詩〉
　　鷦鷯小鳥也生於蒿萊之間長於藩籬之下翔集尋常之內而生生之理足矣色淺體陋不為人用形微處卑物莫之害繁滋族類乘居匹遊翩翩然有以自樂也彼鷲鶚鵾鴻孔雀翡翠或凌赤霄之際或託絶垠之外翰舉足以沖天觜距足以自衛然皆負矰嬰繳羽毛入貢何者有用於人也〈文選鷦鷯賦〉
　　惟鷦鷯之微禽兮亦攝生而受氣育翩翾之陋體兮無𤣥黃以自貴毛弗施於器用兮肉不登乎爼味鷹鸇過猶俄翼兮尚何懼於罿罻翳薈蒙籠是焉遊集飛不飄颺翔不翕習其居易容其求易給巢林不過一枝每食不過數粒棲無所滯遊無所盤匪陋荊棘匪榮𦶜蘭動翼而逸投足而安委命順理與物無患伊茲禽之無知兮何處身之似智不懐寳以賈害兮不飾表以招累〈文選鷦鷯賦〉
　　不以資質之鄙薄兮欲增輝乎太清雖無補於日月兮期自照於陋形當朝陽而戢景兮必宵昧而是征進不競於天光兮退在晦而能明諒有似於賢臣兮於疏外而盡誠〈廣文選傅虞螢賦〉
　　騖無他心故庶人以為贄〈藝文類聚鳥部鴨〉
　　顧惟燭之自焚以致用亦猶殺身以成仁矣〈藝文類聚火部燭賦〉我嘉茲櫛惡亂好理一髪不順實以為恥雖日用而匪懈不告勞而自己茍以理而委任期竭力而沒齒〈藝文類聚服飾部梳枇賦〉
　　北園有一樹布葉埀重隂外雖多棘刺內實有赤心〈藝文類聚菓部棗詩〉
　　願為緑蘋草託身寄清池〈藝文類聚草部萍〉
　　俯觀萬物擾擾焉如水之載浮萍〈藝文類聚草部萍〉
　　蘭既春敷菊又秋榮芳薰百草色艶羣英孰是芳質在幽愈馨〈藝文類聚草部菊銘〉
　　文伯相魯敬姜謂之曰吾語汝治國之要盡在經耳幅者所以正枉也不可不強故幅可以為將畫所以均不服也故畫可以為正物者所以治蕪與莫也故物可以為都大夫持而不出入不絶者捆也捆可以為大行人推而往引而來者綜也綜可以為關內之師主多少之數者均也均可以為內史服重任行逺道正直而固者軸也軸可以為相舒而無窮者摘也摘可以為三公文伯載拜受教〈太平御覧資産部織〉
　　去婦不顧門萎韭不入園以婦人之性草菜之情猶有所恥想忠壯者意何所之〈太平御覧菜部韭〉
　　至夫重隂之夕風雨晦暝萬物惑翩翩獨征竒姿燎朗在隂益榮猶賢哲之處時時昏昧而道明若蘭香之在幽越羣臭而彌馨〈初學記蟲部螢〉
　　板則紫栢杵則木𤓰何斯材而斯用也〈用言築城〉草則離離靡靡縁岡而殖但使十步而有一芳余亦何辭間於荊棘〈何氏語林言志〉
　　石出荊山懸巖之顛外有五色之文內含卞氏之珍磨之不加瑩雕之不增文稟氣堅貞受之自然顧其理枉屈紆繞而不得申〈何氏語林言語〉
　　惟斯屏風出自幽谷根深枝茂號為喬木孤生陋弱畏金彊族移根易土委伏溝瀆飄飄危殆靡安措足天啓我心遭遇微祿中郎繕理收拾捐朴大匠攻之刻雕削斵表雖剝裂心實貞慤等化器類庇䕃尊屋列在左右近君頭足頼蒙成濟其恩𢎞篤不逢仁人永為枯木〈初學記器用部屏風註〉
　　是錫杖者名為智杖亦名德杖彰顯聖智故曰智杖行功德本故曰德杖如是杖者聖人之表幟賢士之明記趣道法之正幢〈得道梯隥錫杖經尺八〉
　　隱語
　　還無社與司馬卯言號申叔展叔展曰有麥麴乎曰無有山鞠窮乎曰無河魚腹疾奈何曰目於眢井而拯之若為茅絰哭井則已明日蕭潰申叔視其井則茅絰存焉號而出之〈春秋左傳宣公十二年〉
　　吳申叔儀乞糧於公孫有山氏曰佩玉蘂兮余無所繫之㫖酒一盛兮余與褐之父睨之對曰粱則無矣麤則有之若登首山以呼曰庚〈西方主糓〉癸〈北方主水〉乎則諾〈左傳哀公十三年〉
　　羊性滛而狠豬性卑而率鵝性頑而傲狗性險而出皆指斥貴勢〈南史卞彬文學傳〉
　　桓公使管仲求𡩋戚𡩋戚應之曰浩浩乎育育乎管仲不知至中食而慮之婢子曰公何慮管仲曰非婢子之所知也婢子曰公其母少少毋賤賤昔者吳干戰未齔不得入軍門國子擿其齒遂入為干國多百里奚秦國之飯牛者也穆公舉而相之遂霸諸侯由是觀之賤豈可賤少豈可少哉管仲曰然公使我求𡩋戚𡩋戚應我曰浩浩乎吾不識婢子曰詩有之浩浩者水育育者魚未有室家而安召我居寗子其欲室乎〈管子小問〉
　　公遊於紀得書曰食魚無反勿乘駑馬公曰善哉知苦言食魚無反則惡其鱢也勿乘駑馬惡其取道不逺也晏子對曰不然食魚無反毋盡民力乎勿乘駑馬則無置不肖於側乎〈晏子春秋襍上〉
　　有物於此居則周靜致下動則綦髙以鉅圓者中䂓方者中矩大參天地德厚堯禹精微乎毫毛而盈大乎㝢宙忽兮其極之逺也攭兮其相逐而反也卭卭兮天下之咸蹇也德厚而不損五采備而成文往來惛憊通於大神出入甚極莫知其門天下失之則滅得之則存弟子不敏此之願陳君子設辭請測意之曰此夫大而不塞者與充盈太宇而不窕入郄穴而不偪者與行逺疾速而不可託訙者與往來惛憊而不可為固塞者與暴至殺傷而不億忌者與功被天下而不私置者與託地而游宇友風而子雨冬日作寒夏日作暑廣大精神請歸之雲〈荀子賦篇〉
　　有物於此㒩㒩兮其狀屢化如神功被天下為萬世文禮樂以成貴賤以分養老長幼待之而後存名號不美與暴為隣功立而身廢事成而家敗棄其耆老收其後世人屬所利飛鳥所害臣愚而不識請占之五帝帝占之曰此夫身女好而頭馬首者與屢化而不夀者與善壯而拙老者與有父母而無牝牡者與冬伏而夏遊食桑而吐絲前亂而後治夏生而惡暑喜溫而惡雨蛹以為母蛾以為父三俯三起事乃大已夫是之謂蠶理〈荀子賦篇〉
　　有物於此生於山阜處於室堂無知無巧善治衣裳不盜不竊穿窬而行日夜合離以成文章以能合從又善連衡下覆百姓上飾帝王功業甚薄不見賢良時用則存不用則亡臣愚不識敢請之王王曰此夫始生鉅其成功小者耶長其尾而鋭其剽者耶頭銛達而剽趙繚者耶一徃一來結尾以為事無羽無翼反覆甚極尾生而事起尾邅而事已簪以為父管以為母既以縫表以連裏夫是之謂箴理〈荀子賦篇〉
　　常摐曰過故鄉而下車子知之乎老子曰過故鄉而下車非謂其不忘故邪常摐曰嘻是已常摐曰過喬木而趨子知之乎老子曰過喬木而趨非謂敬老邪常摐曰噫是已張其口而示老子曰吾舌存乎老子曰然吾齒從乎老子曰亡常摐曰子知之乎老子曰夫舌之存也豈非以其柔邪齒之亡也豈非以其剛邪常摐曰嘻是已〈説苑敬慎〉
　　淳于髠等曰狐白之裘補之以弊羊皮何如鄒忌曰敬諾請不敢雜賢以不肖淳于髠曰方內而圓釭如何鄒忌曰敬諾請謹門內不敢留賔客淳于髠等曰三人共牧一羊羊不得食人亦不得息何如鄒忌曰敬諾減吏省員使無擾民也〈新序雜事二〉
　　歛小器投諸台者言取郭外萌內之於城中也食獵犬組羊裘者言趣饗戰鬬之士而繕甲兵也琴之合甚思之者言思妻也臧我羊羊有母是蓋告妻善養母也食我以同魚同者其文錯錯者所以治鋸鋸者所以治木也是有木治係於獄矣冠纓不足𢃄有餘者頭亂不得梳饑不得食也故知吾子拘而有木治者〈烈女傳周列國臧文仲母〉然文辭之有諧隱譬九流之有小説蓋稗官所采以廣視聽若效而不已則髠袒而入室旃孟之石交乎〈文心雕龍諧⿰〉
　　寓言
　　元氣為舟微風為杝敖翔大清縱意容冶〈後漢書仲長統傳〉父之譽子人多不信時有信者輙以常嫌見疑故借外論之〈郭子註莊寓言〉
　　方地為車圓天為蓋長劍耿介倚乎天外〈補文選宋玉大言賦〉析飛塵以為輿剖粃糠以為舟泛然投乎杯水淡若巨海之洪流憑蜽眥以顧盼附蠛蠓而遐遊集寜隱微之原渾存亡而不憂〈補文選宋玉小言賦〉
　　開館尺捶餘築榭微塵裏蝸角列州縣毫端建朝市〈藝文類聚人部言語詩〉
　　攀蚊髯附蚋翼我自謂重彼不極邂逅有急相切逼竄於針孔以自匿〈藝文類聚人部言語賦〉
　　河流既竭日月俱騰置羅微物動落雲鵬〈藝文類聚人部言語詩〉針鋒於焉止息髪杪可以翺翔蚊眉深而易阻蟻目曠而難航〈藝文類聚人部言語詩〉
　　館於蠅鬢宴於毫端亨蝨腦切蟣肝㑹九族而同嚌猶委餘而不殫〈藝文類聚人部言語賦〉
　　俯身望日入下視見星羅噓八風而為氣吹四海而波〈藝文類聚人部言語詩〉
　　併吞四夷飲枯河海跂越九州無所容止〈藝文類聚人部言語賦〉坐臥鄰空塵憑附蟭螟翼越咫尺而三秋度毫釐而九息〈藝文類聚人部言語詩〉
　　噫氣為風揮汗成雨聊灼戴山龜欲持探䆳古〈藝文類聚人部言語詩〉
　　觀修鯤其若轍鮒視滄海之如濫觴經二儀而跼蹐跨六合以翺翔〈藝文類聚人部言語詩〉
　　四瀆流如淚五嶽羅若垤〈藝文類聚靈異部仙道詩〉
　　九河之水不足以漬麵櫱八藪之木不足以為薪蒸七澤之麋不足以充庖爼〈事文類聚酣飲拾遺記〉
　　春雲為馬秋風為駟按之不遲勞之不疾〈初學記天部天註〉手頓羲和轡足踏閶闔開東海猶蹄涔崑崙螻蟻堆〈初學記道釋部仙〉
　　譬如有樹名為好堅是樹在地中百歲枝葉具足一日出生髙百丈是樹出已欲求大樹以䕃其身是時林中有神語好堅樹言世中無大汝者諸樹皆當在汝䕃中〈大智度論卷十〉
　　先後
　　必須雷動於前風散於後然後萬物皆益如二月啓蟄之後風以長物八月收聲之後風以殘物風之為益其在雷後〈周易正義益〉
　　自羊徂牛言先小後大也〈毛詩絲衣註〉
　　樹麻者必先耕治其田然後樹之〈鄭氏箋詩南山〉
　　三王之祭川也皆先河而後海或源也或委也此之謂務本〈禮記學記〉
　　凡食果實者後君子火熟者先君子〈禮記玉藻〉
　　大猶已成發其小者逺猶已成發其近者將行重器先其輕者先清而後濁者天地也〈大戴禮記少間〉
　　善問之人如匠善攻治堅木先斫治其濡易之處然後斫其節目其所問師之時亦先問其易後問其難也〈禮記正義學記〉
　　鐘之為體必待其擊每一舂而為一容然後盡其聲言善答者亦待其一問然後一答乃後盡説義理也〈禮記正義學記〉
　　凡國之大事先簭而後卜〈周禮春官簭人〉
　　天尊地卑神明之位也春夏先秋冬後四時之序也〈莊子天道〉
　　先倮而浴則可以浴而倮則不可先祭而後饗則可先饗而後祭則不可物之先後各有所宜也〈淮南子説山訓〉聖人以人占天者先乎天也史以天占人者後乎天也大聖先天而天不違良吏後天而奉天時知其所先後則天人之情得矣〈子法言註五百篇〉
　　天道先春後秋以成歲為政先令後誅以成治〈子法言註先知篇〉
　　大極初搆清濁始分故天先成而地後定〈初學記地部摠載地〉病發而有餘本而標之先治其本後治其標病發而不足標而本之先治其標後治其本〈黃帝素問內經標本病傳論〉痛從上下者先刺其下以遏之後刺其上以脫之痛從下上者先刺其上以遏之後刺其下以脫之〈黃帝素問靈樞經周痺〉
　　春夏先治其標後治其本秋冬先治其本後治其標〈黃帝素問靈樞經師傳〉
　　病之中外何如岐伯曰從內之外者調其內從外之內者治其外從內之外而盛於外者先調其內而後治其外從外之內而盛於內者先治其外而後調其內〈黃帝素問內經至真要大論篇〉
　　譬如日出先照一切諸大山王次照一切大山次照金剛寳山然後普照一切大地日光不作是念我當先照諸大山王次第乃至普照大地但彼山地有髙下故照有先後〈大方廣佛華嚴經三十五〉
　　如人學射先安其足後習其法〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　譬如有人慾入大海應先知彼水之深淺然後當入〈虛空孕菩薩經卷下〉
　　如世人有三種田有一上田良美沃壤極為上好第二田者適處其中好第三田者曠野邉逺沙鹵鹹惡有諸田夫先於何田而下種為利益者先種良田望獲大利若良田盡次種中者種中田已次種下田〈別譯雜阿含經卷十五〉譬如揺樹取菓熟者前墮若未熟者更復後揺又如捕魚前網不盡後網乃得〈大智度論卷七〉
　　如人有重罪先以打縳楚毒然後乃殺〈大智度論三十五〉譬如先以好寶示人然後讚寶所能〈大智度論卷五十六〉
　　如人重病先以除病為急然後以寶物衣服莊嚴其身〈大智度論卷九十四〉
　　如垢衣先浣後淨乃染所以者何染法次第故以垢衣不受染故〈百論卷上守八〉








　　喻林卷十九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十　　　　　　明　徐元太　撰人事門〈十八〉
　　通塞
　　凡物之不親由有間也物之不齊由有過也有間與過齧而合之所以通也〈王弼注易噬嗑〉
　　夫以六合之大萬物之衆一體之所棲宅猶秋毫之在馬背也其所資因小許處耳而賢者順之以通不肖者逆之以塞彼之所乘其異塗轍哉〈後漢紀孝桓上〉
　　三人比肩不能外出戶一人相隨可以通天下〈淮南子説山訓〉數存則雖愚有所不失數亡則雖聖有所不得〈子法言註問神篇〉
　　水之性清動壅以堤則波縚而氣腐決之使通循勢而行從澗而轉雖有朽骸爛胔不能汚也非水之性異通之與壅也人之通猶水之通也德如寒泉假有沙塵弗能汚也〈劉子通塞〉
　　處穴大呼聲鬱數仞順風長叫響通百里入井望天不過圓蓋登峯眺目極於煙際向在井穴之時聲非卒嗄目非暴昧而聞見局者其勢壅也及其乘風蹈峯聲非孟賁目非離婁而響徹眺逺者其勢通也〈劉子通塞〉
　　金為火所流海為寒所凝此是理開而常達也然則能流金而不能焚景能凝海而不能結風此理閉而所窮也〈李善注文選陸士衡演連珠〉
　　夫華植之有零茂故隂陽之度也聖哲之有窮達亦命之故也〈藝文類聚雜文部賦賦〉
　　其見也則如遊龍其濳也則如隱鳳〈藝文類聚人部隱逸上窟〉譬若人行路或平或荊棘〈修行道地經五隂成敗品〉
　　順逆
　　左隄彊則右隄傷左右俱彊則下方傷宜任水勢所之使人隨髙而處〈後漢書明帝紀〉
　　古人稱榮華於順㫖枯槁於逆違〈晉書石苞傳〉
　　君不見夫羊乎百羊而羣使五尺童子荷杖而隨之欲東而東欲西而西君且使堯牽一羊舜荷杖而隨之則亂之始也〈説苑政理〉
　　至順則金石無堅迕逆則水氣無耎順全逆毀斯正理也〈郭子註莊天下〉
　　七緯逆則天象變五性逆則人道敗變而不生菑敗而不傷行者未之有也〈劉子思順〉
　　今使孟説引牛之尾尾斷臏裂不行十歩若環桑之條以貫其鼻縻以尋綯被髪童子騎而䇿之風於廣澤恣情所趣何者十步之行非逺於廣澤被髪之童非勇於孟説然而近不及逺強不如弱者逆之與順也〈劉子思順〉司馬蒯瞶天下之攻擊劍者也令提劒鋒而掉劒觚必刎其指而不能以䧟腐木而況金甲乎若提其觚而掉其鋒雖則凡夫可以陸斬犀象水截蛟龍矣順理而行若執劒觚逆情而動如執劒鋒欲無傷手其可得乎〈劉子思順〉
　　今導泉向澗則為易下之流激波陵山必成難昇之勢水之無情猶知違逆趣順矧人心乎〈劉子思順〉
　　舟循川則游速人順路則不迷〈意林唐子〉
　　將猶立坂而𧺆丸不可復反也〈玉皇本行集經〉
　　順易
　　同惡相求如市賈焉何難〈左傳昭公十三年〉
　　所謂子應乎母以膠投漆雖欲勿合其可離乎〈春秋正義序〉樹恩布德易以周洽其猶順驚風而飛鴻毛也〈後漢書馮衍𠛱傳〉
　　夫有桀紂之亂乃見湯武之功人久饑渴易為充飽〈後漢書馮異傳〉
　　指麾則五嶽可傾呼噏則江湖可竭況履順討逆執正伐邪是烏獲摧氷賁育拉朽猛獸吞狐泰山壓卵因風燎原未足方也〈晉書孫惠傳〉
　　傷弓之鳥落於虛發〈晉書苻洪傳〉
　　豈不若因風振落頓坂𧺆輪哉〈晉書慕容廆傳〉
　　一舉乘風掃清氣穢〈晉書桓彞傳〉
　　大風一振枯幹必摧凝霜暫落秋蔕自殞〈北齊書文襄帝紀〉因其所好以悅導之若下坂以𧺆丸譬順流而決壅〈陳書後主紀〉
　　以聽天下若背風而馳〈淮南子原道訓〉
　　順風而呼者易為氣因時而行者易為力〈鹽鐡論論功〉循流而下易以至倍風而馳易以逺〈説苑譚叢〉
　　長股喜𧺆趨𧺆千里〈焦氏易林比之蹇〉
　　從風吹火牽麒驥尾易為之功因摧受福〈焦氏易林泰之履〉覆手齊犢易為功力〈焦氏易林解之大有〉
　　始皇方斧將相方刀六國方木將相方肉激也〈子重黎篇〉居髙屋之上而幡瓴水言其向下之勢易也〈前漢書註髙帝紀〉仲長子昌言云乘此風順此流而下𧺆誰復能為此限者哉〈李善註文選琴賦〉
　　落葉俟微風以隕而風之力蓋寡孟嘗遭雍門而泣而琴之感以末何者欲隕之葉無所假烈風將墜之泣不足繁哀響也〈文選陸機豪士賦序〉
　　若久塗炭則易政如渴不擇飲也〈意林孟子〉
　　如人右手能作衆事〈波羅密多經卷三百五十一〉
　　如癰已熟若遇醫師及以不遇悉得除愈〈菩薩善戒經卷三〉猶如平地駕四馬車善調御者執鞭持控使不失轍〈長阿含經卷十三〉
　　譬如熟癰若無治者得小因縁而便自潰亦如熟果若無人取微風因縁便自墮落譬如新淨白㲲易為受色〈大智度論三十四〉
　　譬如服苦藥以蜜下之則易〈大智度論卷八十七〉
　　逆難
　　諸侯既敗周室將亡今牂羊而責其大首終無是道也以興周衰而求其大興亦無此理也〈毛詩正義苕之〉
　　鄒人與楚人戰則王以為孰勝曰楚人勝曰然則小固不可以敵大寡固不可以敵衆弱固不可以敵強海內之地方千里者九齊集有其一以一服八何以異於鄒敵楚哉〈孟子梁惠王上〉
　　夫土之有川猶人之有口也治土而防其川猶止兒啼而塞其口豈不遽止然其死可立而待也〈前漢書溝洫志〉遣將不與兵符必先請而後動是猶絀韓盧而責之獲也〈前漢書王莽傳〉
　　欲揺泰山而蕩北海事敗身危〈後漢書馮衍列傳〉
　　所謂倒持干戈授人以柄功必不成秪為亂階〈後漢書何進列傳〉
　　夫既朽不雕衰世難佐若欲輔難佐之朝雕朽敗之木是猶逆坂𧺆丸迎風縱棹豈雲易哉〈後漢書皇甫嵩列傳〉
　　但墜崖之木事絶升躋覆盎之水理乖收汲〈宋書范曄傳〉夫彎弓射天未見能至揮戈擊地多力安施何則逆順之勢定殊禍福之驗易原也〈宋書沈攸之傳〉
　　同舟渡海中流遇風救患若一所憂同也張羅而畋唱和不差者其利等也故體痛者口不能不呼心悅者顔不能不笑責疲者以舉千鈞責兀者以及走兎驅逸足於庭求猨㨗於檻斯逆理而求之猶倒裳而索領〈鄧析子無厚〉
　　譬之出不由門行不從徑也以是求利不亦難乎〈列子説符〉使匠石以千歲之夀操鉤視規矩舉繩墨而正太山使賁育帶干將而齊萬民雖盡力於巧極盛於夀太山不正民不能齊〈韓非子大體〉
　　利所禁禁所利雖神不行譽所罪毀所賞雖堯不治夫為門而不使入委利而不使進亂之所以産也〈韓非子外儲説左〉
　　人莫能左畫方而右畫圓也以肉去蟻蟻愈多以魚驅蠅蠅愈至〈韓非子外儲説左〉
　　使烏獲疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆也使五尺豎子引其捲而牛恣所以之順也世之人主貴人無賢不肖莫不欲長生久視而日逆其生欲之何益〈呂氏春秋重已〉夫巢覆毀卵則鳳凰不至刳獸食胎則麒麟不來乾澤涸魚則龜龍不往故君雖尊以白為黑臣不能聽父雖親以黑為白子不能從〈呂氏春秋名類〉
　　今夫地黃主屬骨而甘草主生肉之藥也以其屬骨責其生肉以其生肉論其屬骨是猶王孫綽之欲倍偏枯之藥而欲以生殊死之人亦可謂失論矣若夫以火能焦木也因使銷金則道行矣若以磁石之能連鐡也而求其引瓦則難矣〈淮南子覽冥訓〉
　　禹決江疏河以為天下興利而不能使水西流稷闢土墾草以為百姓力農然不能使禾冬生豈其人事不至哉其勢不可也〈淮南子主術訓〉
　　巧冶不能鑄木工匠不能斵金者形性然也〈淮南子説林訓〉入水而憎濡懐臭而求芳雖善者弗能為工〈淮南子説林訓〉畜利變幣欲以反本是猶以煎止燔以火止沸也〈鹽鐡論錯幣〉
　　上山求魚入水捕兎市非其歸自令久畱〈焦氏易林履之賁〉探巢捕魚耕田捕鰌費日無功右手虛空〈焦氏易林坎之鼎〉灼火泉源釣魴山巔魚不可得火不肯燃〈焦氏易林革之艮〉築闕石顛立本泉源〈焦氏易林艮之復〉
　　久鰥無偶思配織女求其非望自令寡處〈焦氏易林中孚之益〉次七勞牽不其鼻於尾弊測曰勞牽之弊其道逆也〈太𤣥經第六勤〉
　　言龜所以能負山若舟船者以其在水中也使龜釋水而陵行則何能遷徙山乎〈王逸註楚辭天問〉
　　夫班秋不能削瓦石為芒鍼歐冶不能鑄鉛錫為干將故不可為者雖鬼神不能為也不可成者雖天地不能成也〈抱朴子內篇論仙〉
　　乃欲延蟪蛄之命令有歴紀之夀養朝菌使累晦朔之積吾子不亦謬乎〈抱朴子內篇論仙〉
　　后稷雖善播植不能使禾稼冬生逆天時也禹善治水鑿山穴川不能廻水西流逆地勢也人雖才藝卓絶不能悖理成行逆人道也〈劉子思順〉
　　何異處穴而望聲徹入井而欲睇博哉〈劉子通塞〉
　　百川東到海何時復西歸〈文選顔延之長歌行〉
　　此由禽鹿少見馴育則服從教制長而見羈則狂顧頓纓赴蹈湯火雖飾以金鑣饗以嘉肴逾思長林而志在豐草也〈文選嵇康絶交書〉
　　何異執朽轡以御逸駟承勁風以握秋蓬〈廣文選曹輔佐對儒〉此則起髙於川汙為深於邱山也〈藝文類聚帝王部漢髙帝〉
　　反鑒取照匹此何難倒裳求領方之為易〈藝文類聚職官部尚書令表〉
　　秋蠶不成冬種不生〈太平御覽資産部蠶〉
　　魯連子曰古善漁者宿沙瞿子使漁於山則雖十宿沙子不得一魚焉又曰宿沙瞿子善煑鹽使煑漬沙雖十宿沙不能得也〈困學紀聞卷十諸子〉
　　沒水捕雉兎登山索魚龍植麥欲穫黍運規以求方竭力勞精神終年無見功〈叅同契箋註下篇〉
　　所謂逆四時者春得肺脈夏得腎脈秋得心脈冬得脾脈其至皆懸絶沈濇者命曰逆四時〈黃帝素問內經玉機真蔵論〉譬如畫空作莊嚴具是難思議〈金灮明㝡勝王經卷二〉
　　有人墮海中有人教食水盡可得步出人言我已飲後水復來世俗如是前後相趣不可極〈三慧經藉八〉
　　如以網盛風是事為甚難〈本緣經毗羅摩品〉
　　譬如鑽水求酥是實難得〈本緣經月灮王品〉
　　夫至神不過天地不能使蟄蟲夏逝震雷冬發〈辯正論卷二〉
　　易成
　　婉兮孌〈葉龍眷反〉兮總角丱〈音慣葉古縣反〉兮未幾〈上聲〉見兮突而弁兮〈詩國風甫田〉
　　雨雪之盛瀌瀌然至日將出其氣始見人則皆稱曰雪今消釋矣喻小人雖多王若欲興善政則天下聞之莫不曰小人今誅滅矣〈鄭氏箋詩角弓〉
　　有童子婉然而少孌然而好兮總聚其髪以為兩角丱然兮幼稚如此與別未經幾時而更見之突然已加冠弁為成人兮言童子少自修飾未幾時而即得成人以喻人君能善身修德未幾時而可以立功〈毛詩正義甫田〉挾泰山以超北海語人曰我不能是誠不能也為長者折枝語人曰我不能是不為也非不能也故王之不王非挾泰山以超北海之類也王之不王是折枝之類也〈孟子梁惠王上〉
　　以齊王猶反手也〈孟子公孫丑上〉
　　擢假海內若覆手背〈吳越春秋句踐入臣外傳〉
　　夫差失道越亦賢矣濕易雨饑易助〈越集外傳本事〉
　　夫蜀西僻之國也而戎狄之長也而有桀紂之亂以秦攻之譬如使豺狼逐羣羊也〈戰國䇿秦惠文君〉
　　以秦卒之勇車騎之多以當諸侯譬若施韓盧而逐駑兔也〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　夫齊罷國也以天下擊之譬猶以千鈞之弩潰癰也〈戰國䇿秦昭襄王〉
　　夫秦卒之與山東之卒也猶孟賁之與怯夫也以重力相壓猶烏獲之與嬰兒也夫戰孟賁烏獲之士以攻不服之弱國無以異於墮千鈞之重集於鳥卵之上必無幸矣〈戰國䇿韓襄王〉
　　地勢便利其以下兵於諸侯譬猶居髙屋之上建瓴水也〈史記髙祖紀〉
　　秦師至鄢郢舉若振槁〈史記禮書〉
　　以秦之彊大王之賢由竈上騷除〈史記李斯傳〉
　　夫以鴻毛燎於罏炭之上必無事矣〈史記荊軻傳〉
　　寒之於衣不待輕煖饑之於食不待甘㫖〈前漢書食貨志〉夫舉吳兵以訾於漢譬猶蠅蚋之附羣牛腐肉之齒利劍鋒接必無事矣〈前漢書枚乘傳〉
　　今以中國之盛萬倍之資遣百分之一以攻匈奴譬猶以彊弩射且潰之癰也必不畱行矣〈前漢書韓安國傳〉
　　執大斧伐枯木流大水滅發火〈前漢書王莽傳〉
　　以新室之威而吞胡虜無異口中蚤蝨〈前漢書王莽傳〉
　　以膠固之衆當解合之埶猶以烈風掃彼枯葉〈後漢書鄭太列傳〉發突騎以轔烏合之衆如催枯折腐耳〈後漢書耿弇列傳〉范滂清裁猶以利刃齒腐朽〈後漢黨錮𠛱傳〉
　　今將軍總皇威握兵要龍驤虎步髙下在心此猶鼓洪罏燎毛髪耳〈後漢書何進𠛱傳〉
　　功易於泰山破雞子輕於駟馬載鴻毛〈後漢書廣陵思王荊傳〉雷震虎步竝集虜廷若舉炎火以焚飛蓬覆滄海而注熛炭有何不消滅者哉〈後漢書袁紹列傳〉
　　攻堅易於折枯摧敵甚於湯雪〈後漢紀孝靈中〉
　　夫以秦楚之彊而報弱薛猶磨蕭斧而伐朝菌也〈蜀志郤正傳註〉
　　以明公之威應困窮之敵擊疲弊之㓂無異迅風之振秋葉矣〈魏志辛毗傳〉
　　擾天下如驅羣羊舉二都如拾遺芥〈晉書孝愍帝紀〉
　　以大將軍英秀諸將勇鋭以攻小城何異洪罏燎羽毛〈晉書苻堅上傳〉
　　今有勁卒百萬文武如林鼓行而摧遺晉若商風之隕秋葉〈晉書苻堅下傳〉
　　以司馬模之彊吾取之如拉朽索綝小竪豈能汚吾馬蹄刀刃邪〈晉書劉聰傳〉
　　以萬乘之師掃一隅之㓂傾山碎卵方之非易〈晉書慕容德記〉譬如聲發響應形動影隨未足比其易也〈晉書慕容德記〉傾海注螢頹山壓卵〈宋書二凶元兇劭傳〉
　　譬猶崩泰山而壓蟻壤決懸河而注熛燼豈有不殄滅者哉〈梁書武帝上紀〉
　　懸河注火奚有不滅〈梁書武帝上紀〉
　　雖復朽株將㧞非待尋斧落葉就殞無勞烈風〈陳書周廸傳〉豈異厲蕭斧而伐朝菌鼔洪罏而燎毛髪雖愚者知其不旋踵矣〈魏書路恃慶弟思令傳〉
　　窮鄉下里其為叢祠也不過於巵酒而臠肉蕪國之社不難於請福〈子華子晏子問黨〉
　　得其情則鴻遇長風魚縱大壑沛然莫之能禦故能制行其術也〈鬼谷子內揵註〉
　　夫寒者利䄈褐而饑者甘糟糠天下囂囂新主之資也此言勞民之易為仁也〈賈子新書過秦上〉
　　於是秦人拱手而取西河之外〈賈子過秦上〉
　　戰於鴻門曾無藩籬之難〈賈子過秦下〉
　　然劉氏奪之若轉閉錘〈淮南子道應訓〉
　　傾者易覆也倚者易軵也幾易助也濕易雨也〈淮南子説林訓〉以漢之彊攻於匈奴之衆若以強弩潰癰疽〈鹽鐡論伐功〉萬物得其本者生百事得其道者成〈説苑談叢〉
　　然後洗甲於二川流凱於三峽倒戈於棧道功孰踰焉漢室之安可倚牖而待也〈天祿閣外史招賢〉
　　順傾轉圜不足以喻其便逡廵放屣不足以況其易〈蔡中郎集釋誨〉
　　衛君之賢為王術若烏獲之力以舉一斤〈呂氏春秋務大觧〉夫其蕩滌凶穢剿除醜類若順迅風而縱烈火曬白日而掃朝雲也〈曹子建漢二祖優劣論〉
　　以王之雄武吞倂巴蜀如鴟銜腐鼠耳〈王子年拾遺記魏任成王〉夫危葉畏風驚禽易落無待干戈聊用辭辯〈文選王融䇿秀才文〉若駭鯨之決細網奔兕之觸魯縞未足以喻其易〈文選陳琳為曹洪作書〉
　　一匱初登東嶽之功可監埏埴在器瑚璉之姿先表〈廣文選任彥升齊司空曲江公行狀〉
　　芟夷斬伐如草木焉〈藝文類聚人部哀傷賦〉
　　以此衆戰其猶烈火之燔秋蓬衝飊之掃落葉也〈藝文類聚雜文部檄〉譬猶廻太陽以消湛露運滄海以灌燎火其功易成其事易立〈藝文類聚封爵部外戚封表〉
　　威風所振烈火之遇鴻毛旗鼔所臨衝風之卷秋葉〈文苑英華庾信賀㨗一表〉
　　彫殘殺翮無所假於風飊零落春枯不足煩於霜露〈文苑英華庾信雜銘銘〉
　　余欲令要道必行桴鼓相應由拔刺雪汙〈黃帝素問內經至真要大論篇〉十二瘧者其發各不同時察其病形以知其何脈之病也先其發時如食頃而刺之一刺則衰二刺則知三刺則已〈黃帝素問內經刺㿖論〉
　　如捉長毛之羊隨意東西而無疑難〈増壹阿含經卷二十〉
　　猶若素質易為受染〈長阿含經卷一〉
　　亦如被鍊剛巧匠解木理〈鴦崫髻經緣六〉
　　譬如大象拔於小草〈無明羅剎經〉
　　覩日月之明何假離朱之察聞雷霆之音奚事子野之聽〈𢎞明集折夷夏論〉
　　譬如日月懸天無假離朱之目鳴鐘在耳不勞子期之聽〈𢎞明集十〉
　　難成
　　顔率謂齊王曰夫鼎者非效壺醯醤瓿耳可懷挾提挈以至齊者非效鳥集烏飛兔興馬逝灕然止於齊者昔周之代殷得九鼎凡一鼎而九萬人輓之九九八十一萬人士卒師徒械器被具所以備者稱此今大王縱有其人何塗之從而出〈戰國䇿周惠公〉
　　夫以區區之濟北而與諸侯爭彊是以羔犢之弱而扞虎狼之敵也〈前漢書鄒陽傳〉
　　諺言作舍道邊三年不成㑹禮之家名為聚訟〈後漢書曹褒傳〉以若所為求若所致猶縁木求魚煎水作氷其不可得明矣〈魏志髙堂隆傳〉
　　矜功者不立虛願者不至〈子華子北宮子仕〉
　　其於治天下也猶涉海鑿河而使蚉負山也〈莊子應帝王〉稻生於水而不能生於湍瀨之流紫芝生於山而不能生於盤石之上磁石能引鐵及其於銅則不行也〈淮南子説山訓〉憑河豋山道路阻難〈焦氏易林坤之升〉
　　冬採薇蘭地凍堅難〈焦氏易林屯之大壯〉
　　負牛上山力少行難烈風雨雪遮遏我前〈焦氏易林訟之剝〉欲上南阪軸方不轉還車復反〈焦氏易林咸之大畜〉
　　縮緒亂絲手與為災〈焦氏易林遮之泰〉
　　烹魚失刀駕車馬亡〈焦氏易林無妄之艮〉
　　足𨃨地而為跡暴行而為影此易而難解雲履地跡自成行日中影自生是其易使跡正影直是其難也〈淮南子解説山〉進趨猶有不達者焉稼穡猶有不收者焉商販或有不利者焉用兵或有無功者焉況乎求仙事之難者為之者何必皆成哉〈抱朴子內篇論仙〉
　　冀西伯之方畋俟黃河之將清〈抱朴子外篇安貧〉
　　雖搜琬琰於培塿之上索鸞鳳於鷦鷯之巢未為難也吾亦豈敢謂藍田之陽丹穴之中為無此物哉亦直言其稀已矣〈抱朴子外篇交際〉
　　蕩蕩乎若昇天路而不知夫所登也〈李善註文選謝靈運入華子岡詩〉雖由禦者之無方將非其才亦豈不以宼發心腹害起肘腋疢篤難療瘡大遲愈之故哉〈廣文選江應元徙戎論〉
　　舟未濟而河廣途方遙而馬疲〈藝文類聚人部行旅詩〉
　　物無隂陽違天背元牝雞自卵其雛不全〈叅同契〉
　　譬如有人無有手足及呪術力擔須彌山或欲履水或持浮木度於大海此為難不〈念佛三昧經卷三〉
　　恆河駛流水可生白蓮華黃鳥作白形黑烏變為赤假使瞻部樹可生多羅果朅樹羅枝中能出菴羅葉斯等希有物或容可轉變世尊之舍利畢竟不可得假使用龜毛織成上妙服寒時可披著方求佛舍利假使蚊蚋足可使成樓觀堅固不揺動方求佛舍利假使水蛭蟲口中生白齒長大利如鋒方求佛舍利假使持兎角用成於梯隥可昇上天宮方求佛舍利鼠縁此梯上除去阿蘇羅能障空中月方求佛舍利若蠅飲酒醉周行村邑中廣造於舍宅方求佛舍利若使驢脣色赤如頻婆果善作於歌舞方求佛舍利烏與鵂鶹鳥同共一處遊彼此相順從方求佛舍利假使波羅葉可成於傘蓋能遮於大雨方求佛舍利假使大船舶盛滿諸財寳能令陸地行方求佛舍利假使鷦鷯鳥以觜銜香山隨處任遊行方求佛舍利〈金充明冣勝王經卷一〉
　　是故當知菩薩心者第一難得如優曇華時時一現是珍寳心以無價故〈華手經卷二〉
　　破一毛百分射一分之毛箭箭悉中此則為難〈雜阿舍經卷十五〉
　　如海難渡如地難平〈大乘經上〉
　　此媱怒癡不可輕滅譬如以糠火欲消銅鐡終不能也〈脩行道地經慈品〉
　　譬如有人而取一髪破為百分還續如故令不荖錯是事甚難不乎〈脩行道地經勸意品〉
　　猶如羸人步渉髙山〈本緣經毗羅摩品〉
　　譬如大海水欲盡其涯底〈大智度論卷一〉
　　道塞
　　小畜亨密雲不雨自我西郊〈易小畜〉
　　初六井泥不食舊井旡禽〈易井〉
　　六二艮其腓不拯其隨其心不快〈易艮〉
　　坎坎伐檀兮寘之河之干兮河水清且漣〈音連〉猗〈音醫〉　坎坎伐輻兮寘之河之側兮河水清且直漪　坎坎伐輪兮寘之河之漘〈音唇〉兮河水清且淪漪〈詩國風伐檀〉
　　鼔鐘於宮聲聞〈音問〉於外念子懆懆〈音慥〉視我邁邁〈詩小雅白華〉川水當盈而以竭盡且又被夭塞不得整流似法當嚴整而以破壊被人違逆不得施行〈春秋正義宣公十二年〉
　　歎鳳遽衰泣麟何促〈史記孔子世家贊〉
　　塗回道塞求事不得〈焦氏易林坤之艮〉
　　桑葉螟蠧衣敝如絡女工不成絲布為玉〈焦氏易林需之蠱〉簞瓶空虛饑無所食〈焦氏易林剝之睽〉
　　江隂水側舟楫破乏狐不得南豹無以北〈焦氏易林恆之蠱〉西賈巴蜀寒雪至轂欲前不得反復其室〈焦氏易林家人之解〉草適為主道路塞壅〈焦氏易林井之姤〉
　　衣空履穿無以禦寒細小貧屢不能自好〈焦氏易林萃之家人〉次八臼無杵其碓舉天隂不雨白日毀暑測曰臼無杵其守貧也〈太𤣥經第五字〉
　　上九唫〈欽〉不雨孚乾脯測曰唫不雨何可望也〈太𤣥經第五唫唫閉塞之意〉
　　夫山崩壅河猶人之有癰腫血脈不通也〈王充論衡感虛篇〉氣結閼積聚為癰潰為疽創流血出膿豈癰疽所發身之善穴哉營衛之行遇不通也〈王充論衡幸偶篇〉
　　屈原放至逺方之外博求衆賢人索宓妃則不肯見求簡狄又後髙辛幸若少康留止有虞而得二妃以成顯功〈王逸注楚辭離騷經〉
　　言已懐德不用若工握剞劂而無所刻鏤持方圜而無所錯也〈王逸註楚辭哀時命〉
　　為鳳凰作棲以鶉鴳之籠雖翕其翅翼猶不能容其形體以言賢者遭世亂雖屈其身亦不能自容入〈王逸註楚辭哀時命〉
　　執握金玉委之汚瀆遭世溷濁莫之能識〈王逸註楚辭九懐〉言已登髙大之陵周而四望觀香芷之圃歴歴而有行列傷人不採而佩帶言已亦修德行義動有節度而不見進用也〈王逸註楚辭九歎〉
　　言𤣥蝯㨗敏失於髙深之林則獨偏逐放棄忘其能也以言賢人棄在山澤亦失其志也〈王逸註楚辭九歎〉
　　然不能凌扶揺以髙竦清耀於九𤣥器不陳於瑚簋之末體不免於負薪之勞〈抱朴子外篇任命〉
　　蒙季陵於仲石瘞於泉兟〈音萃進也〉靡適□〈音衣退也〉靡旋傳曰季陵於仲弟在兄上也石瘞於泉山在水下也兟靡適進而礙山也□靡旋退而阻險也〈元包仲隂〉
　　蹐地無歸瞻烏靡託〈文選陸陲石闕銘〉
　　騁驊騮於狹路兮顧蹇驢而弗及資章甫以遊越兮見犀灮而先入被文繡而賈戎兮識旃裘之必襲〈廣文選阮嗣宗東平賦〉
　　是以籠樊之鶴寜有六翮之期骯髒〈一作航上〉之馬無復千金之價〈文苑英華庾信連珠〉
　　悲夫章甫之委祼俗韶夏之棄鄙俚至真絶於漫習大道廢於曲士也〈𢎞明集孫綽喻道論〉








　　喻林卷二十



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十一　　　　　明　徐元太　撰人事門
　　待成
　　如人之田獵欲從就於鹿當有虞官助已商度形勢可否乃始得鹿若無虞官即虛入於林木之中必不得鹿〈周易正義屯〉
　　獵人先遣虞官商度鹿之所在猶若三欲適五先遣人測度五之情意〈周易正義屯〉
　　有饛〈音𫎇〉簋〈音軌〉飱〈音孫〉有捄〈音求〉棘匕〈音比　詩小雅大東〉
　　大田過度而無人功終不能獲〈毛詩甫田註〉
　　白露凝戾為霜然後成事興國家待禮然後興〈毛詩蒹葭註〉淠淠然涇水中之舟順流而行者乃衆徒船人以楫櫂之故也〈鄭氏箋詩棫樸〉
　　設九罭之罟乃後得鱒魴之魚言取物各有器也〈鄭氏箋詩九罭〉
　　廻風從上而下力薄不能更升谷風與相遇二風幷力乃相扶而上以喻朋友二人同心乃相率而成也〈毛氏正義谷風〉
　　芃芃然盛者黍之苗也此苗所以得盛者由上天以隂雨膏澤之故也〈毛詩正義下泉〉
　　柯者為家之器用禮者治國之所用言欲伐柯以為家用當如何乎非斧則不能以興欲取禮以治國者當如之何乎非周公則不能言斧能伐柯得柯以為家用喻周公能行禮得禮以治國〈毛詩正義伐柯〉
　　君之須臣為輔猶華之須葉以盛〈毛詩正義裳裳者華〉
　　譬如釀酒須因麴櫱則成酒無麴櫱則酒不成人無禮則敗壊也〈禮記正義禮運〉
　　行孝悌之事須禮樂如車行之須人御也〈禮記正義禮運〉月與星辰隂者也有形無灮日照之乃有灮〈禮記正義月令〉鼓之為聲不宮不商故言無當於五聲而宮商等之五聲不得鼔則無諧和之節清水無色不在五色之限無主青黃而五色畫繢者不得水則不分明〈禮記正義學記〉所以鼔柷謂之止所以鼔敔謂之籈〈音真爾雅〉
　　骨象須切磋而為器人須學問以成德〈爾雅注〉
　　且攻玉以石洗金以鹽濯錦以魚浣布以灰夫物固有以賤理貴以醜化好者矣〈後漢書王符𠛱傳〉
　　荊山之璞曜元後之寳隋侯之珠燭衆士之好南垠之金登窈窕之首鼲貂之尾綴侍臣之幘此四寳者伏朽石之下濳汙泥之中而灮千載之上發彩疇昔之外亦皆未能初自接於至尊也夫尊者所服卑者所修也貴者所御賤者所先也故廈屋初成而大匠先立其下嘉禾始熟而農夫先嘗其粒〈魏志王粲傳注〉
　　譬如屋宇舟車待人而成彼不自成〈關尹子二柱〉
　　聖賢合則理自彰猶灮生而影見〈鬼谷子反應注〉
　　乘輿之輪大山之木也示諸櫽栝三月五月為懤菜蔽而不反其常君子之櫽栝不可不謹也〈荀子大略〉
　　羿之法非亡也而羿不世中禹之法猶存而夏不世王故法不能獨立類不能自行得其人則存失其人則亡〈荀子君道篇〉
　　百人抗浮不若一人挈而趨物固有衆而不若少者引車者二六而後之事固有相待而成者兩人俱溺不能相拯一人處陸則可矣故同不可相治必待異而後成〈淮南子説山訓〉
　　走不以手縛手走不能疾飛不以尾屈尾飛不能逺物之用者必待不用者故使止見者乃不見者也使鼔鳴者乃不鳴者也〈淮南子説山訓〉
　　引弓而射非不能發矢之為射百分之一也〈淮南子説林訓〉
　　璧瑗成器礛諸之功鏌邪斷割砥礪之力〈淮南子説林訓〉夫地勢水東流人必事焉然後水潦得谷行禾稼春生人必加功焉故五穀得遂長聽其自流待其自生則鯀禹之功不立而后稷之智不用〈淮南子修務訓〉
　　孤牝不駒雞不成雛〈焦氏易林臨之兌〉
　　次八缾纍於繘貞顇〈太𤣥經第六劇〉
　　豉嗜也五味調和須之而成乃可甘嗜也〈釋名〉
　　礛諸攻玉之石言物有待賤而貴者也〈淮南子説山訓解〉鼓無當於五音五音非鼔不和師無當於五服五服非師不親水無當於五采五采非水不章〈王充論衡定賢篇〉諸為人用之物須人用之功力乃立鑿所以入木者槌叩之也鍤所以能撅地者跖蹈之也諸有鋒刃之器所以能斷斬割削者手能把持之力能推引之也〈王充論衡効力篇〉
　　干將之刃人不推頓苽瓠不能傷篠簵之箭機不能動發魯縞不能穿非無干將篠簵之才也無推頓發動之主苽瓠魯縞不穿傷焉望斬旗穿革之功乎〈王充論衡效力篇〉金不賊木木不成用火不鑠金金不成器故諸物相賊相利〈王充論衡物勢篇〉
　　火投竈中釡湧氣蒸精怒胷中力盛身熱〈王充論衡論死論〉火熾而釡沸沸止而氣歇以火為主也〈王充論衡論死論〉地有邱洿故有髙平或以钁鍤平而夷之為平地矣〈王充論衡須頌篇〉
　　龍欲升天須浮雲人之仕進待中人〈曹子建當墻欲高行〉
　　離卦中虛始於乾象純則健不能柔明故以北方隂氣貫中柔剛而文明也〈京氏易傳註離中〉
　　離取中虛氣炎方能照物日與火本陽象也純以隂又不能乾於物純以陽又暴於物故取隂柔於中始能成於物也〈京氏易傳註離中〉
　　雖逺而可以動者得其應也雖險而可以處者得其時也弱而不懼於敵者得所據也憂而不懼於亂者得所附也柔而不憂於斷者得所御也〈周易略例明卦〉
　　蓋藉衆術之共成長生也大而諭之猶世主治國焉文武禮律無一不可也小而諭之猶工匠之為車焉轅輞軸轄莫或應虧也〈抱朴子內篇微㫖〉
　　濳靈俟慶雲以騰竦棲鴻階勁風以凌虛素鱗須姬發而躍白雉待公旦而來〈抱朴子外篇廣譬〉
　　網無綱紀目不正君無股肱國不治〈楊子法言註先知篇〉
　　良弓非勍檠不張〈李善注文選魏都賦〉
　　豈忘泛舟以相從乎愧無㮄人所以不解也〈李善注文選曹子建朔風詩〉
　　層臺雲構所缺過乎榱桷為山霞髙不終踰乎一㙺〈廣文選劉宣卿後漢書註補志序〉
　　桀紂是湯武之梯秦項是大漢之階四逆不興則四順不昇〈意林周生烈子〉
　　夫求物於闇室夜鑒者得之無夜鑒之朗乂以火得之得之功同也致功之跡異也不可見目因火鑒便謂火為目神憑蓍通又謂蓍為神也由此言之神明之道則大賢之闇室蓍龜之用豈非顔子之龍燭耶〈藝文類聚方術部卜筮論〉
　　銲相第而矰矢得髙焉專諸刺僚王闔廬乃成名焉〈太平御覽兵部射捍〉
　　一人曰吾弓良無所用矢一人曰吾矢善無所用弓羿聞之曰非弓何以往矢非矢何以中的令合弓矢而教之射〈太平御覽兵部弓〉
　　孟喜序卦曰隂陽養萬物必訟而成之君臣養萬民亦訟而成之〈困學紀聞卷一易〉
　　雖復零雨自天終待雲興四岳〈何氏語林言語〉
　　珠不自珠者要假智珠而辨世珠寳不自寳者要假智寳以明法寳〈五燈㑹元西天祖師二十七祖〉
　　地水火風假合四大埏土為器託炬火中而得堅固子身猶器法猶炬火能捍子身成不壞質〈虛皇四十九章〉
　　譬如因酪因水因鑽因缾因繩因人而得出酥酪不念言我能出酥乃至人手亦不念言我能出酥酥亦不言我能自生因縁混合故得出酥〈元陽妙經卷二〉
　　病為本工為標標本不得邪氣不服〈黃帝素問內經湯液醪醴論〉如金在冶如帛在機〈華陽陶隱居集〉
　　羽空鱗水亦須運用而得昇降空行水去〈大乘妙林經〉猶其無乳酪則不生若無彼乳而有此酪是則酪有不從乳生〈大乘妙林經〉
　　又如日出方見坑坎髙下之處〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　譬如世間一切草木華果藥等皆依大地〈波羅蜜多經卷五百七十三〉
　　譬如箜篌不以一事成有木有柱有絃有人揺手鼔之其音調好自在欲作何等曲〈道行波羅蜜經卷十〉
　　譬如鼓不用一事不用二事成有師有革有桴有人擊之其聲乃出〈道行波羅蜜經卷十〉
　　譬如畫師有璧有采有工師有筆合㑹是事乃成畫〈道行波羅蜜經卷十〉
　　譬如箜篌音聲無所從來去無所至屬衆因縁有絃有槽有棍有人以手鼔之衆縁合則有聲是聲不從絃出槽出棍出手出衆縁合則有聲而無所從來衆縁散則滅而無所至〈小品波羅蜜經卷十〉
　　若唯地界無水界者譬如有人握乾麨灰終不和合若唯水界無地界者譬如油水其性潤濕無有堅實即便流散若唯地水無火界者譬如夏月隂處肉團無日灮照則便爛壞唯地水火無風界者則不増長譬如有人及其弟子能善吹糖諸有所作而令其內悉使空虛若無風力終不成就如是四大牙相依持而得建立〈大寳積經卷五十五〉
　　如新種子不被風日之所損壞堅實無穴蔵舉合宜下於良田幷有潤澤因縁和合方有芽莖枝葉華果次第増長〈大寳積經卷五十六〉
　　又如一切種子草木叢林皆依大地而得生長〈大寳積經卷一百一十九〉
　　譬如風界能移香氣故知此花香從風吹來而其風界實不持花香而來亦非無風而花香能來〈大寳積經一百九〉譬如糞穢散置野田下諸種子以水溉灌人功助成因縁具足於諸種子花葉果實具足成熟〈大集月藏經卷七〉
　　譬如羣牛食種種草若生若枯亦飲種種清濁等水及穀乳時出醇淨乳從彼淨乳出香味酪從香味酪出生熟蘇從生熟蘇出上醍醐〈大集月蔵經卷七〉
　　譬如犁無有軛則不堪用〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　譬如吹笙師其音調好與歌相入笙者以竹為本有人攻吹合㑹是事其聲乃悲〈大明度無極經濳十一〉
　　誓如無量無邊水鏡依於灮故空影得現種種異相〈金灮明最勝王經卷二〉
　　譬如二物相觸出聲〈菩薩善戒經卷一〉
　　譬如依風生火離彼不生火既生已力能成熱灮色明照而彼火性不從風來〈法集經卷二〉
　　如衣與華和合而有香氣未和合時無香可得〈大乘密嚴經卷下〉
　　譬如樹木雖有火性以無因縁而不現用〈法集經欲一〉譬如種子因地及時幷雨溉灌潤澤調順得好風雨然後芽生乃至成熟然其種子若在倉中芽尚不生況復枝葉及華果實〈蘇婆呼童子經卷中〉
　　昔有一國不聞貝聲時有一人善能吹貝往到彼國入一村中執貝三吹然後置地時村人男女聞聲驚動皆就往問此是何聲哀和清徹乃如是耶彼人指貝曰此物聲也時彼村人以手觸貝曰汝可作聲貝都不鳴其主即取貝三吹置地時村人言向者美聲非是貝力有手有口有氣吹之然後乃鳴〈長阿含經卷七〉
　　如車有輪車行無休息〈佛般泥洹經卷上〉
　　那先語王言譬如箜篌無絃無柱無人鼓者寜能作聲不王言不能自作聲那先言如使箜篌有絃有柱有人工鼓者其聲寜出不王言有聲那先言如是天下無自然生物皆當有所因〈那先比丘經卷中〉
　　譬如窯家作器取土水和以為泥燒作雜器物其泥不能自成為器會當須人工有薪火乃成為器耳世間無有自然生者也〈那先比丘經卷中〉
　　今王所坐殿有人功夫作之耶自然生乎王言人功作之材椽出於樹木垣牆泥土出於地〈那先比丘經卷中〉
　　那先問王如鑽火燧無兩木無人鑽者寜能得火不王言不能得火那先言設有兩木有人鑽之寜能生火不王言然即生火那先言天下無有自然生物皆當有所因〈那先比丘經卷中〉
　　然以三事因縁觸乃得生猶如鑽火人功燧鑽三事和合得出於火我亦如是有眼識縁三事和合而得生觸〈無明羅剎經〉
　　譬如虛空不能生樹有地水因縁而能生樹若無愛水何由而得生於有樹〈無明羅剎經〉
　　亦如因樹有䕃因日有光因燈有焰皆從縁起〈達摩多羅禪經下榮八〉
　　譬如車轅輻軸𮝚等和合故有無別車也人亦如是五衆和合故有無別人也〈大智度論卷一〉
　　譬如人雖有目日不出時不能有所見要須日明得有所見不得言我有眼何用日為〈大智度論卷四〉
　　譬如善御駕駟不失平道馬雖有致車之力若無御者則不能有所至〈大智度論卷八〉
　　譬如美食少鹽則無味得鹽則味足如意〈大智度論卷十九〉譬如大軍無健將不能成辦其事又如人身餘根雖具若無眼者不能有所至〈大智度論卷二十九〉
　　如車以輻輞轅轂衆合為車若離散各在一處則失車名〈大智度論三十一〉
　　譬如穀種在地無雨則不生不可以地能生穀故言雨無恩〈大智度論卷四十九〉
　　又如地先雖有穀子無雨則不生〈大智度論卷五十五〉
　　譬如小兒服藥須蜜乃下〈大智度論卷十七〉
　　譬如雖有好藥亦須良醫〈大智度論卷九十六〉
　　復有箜篌譬喻有槽有頸有皮有絃有棍有人以手鼔之衆縁和合而有聲如聲亦不在衆縁中離衆縁亦無聲以因縁和合故有聲可聞〈大智度論卷九十九〉
　　如水寒風未至未成為氷則無堅用若成凍氷能有所蹈〈大智度論卷一百〉
　　如泥團輪繩陶師等和合故有瓶生又如縷綖機杼織師等和合故有㲲生又如治地築基梁椽泥草人功等和合故有捨生又如酪酪鑽器鑽揺人功等和合故有酥生又如種子地水火風虛空時節人功等和合故有芽生〈十二門論守六〉
　　如陶師雖能作瓶離泥不能作〈百論卷上守八〉
　　又松柏等多樹合故名為林非獨松為林亦不離松為林〈百論卷上守八〉
　　如地水等能生榖芽若無人功以榖子安置地中芽終不得生〈隨相論卷上〉
　　譬如外種三事和合生有種堅實溉之以水覆以草土自性衆具力故芽葉得生有種雖堅實不以水溉不草土覆衆縁不具故芽葉不生有種不實雖溉以水覆以草土自性不實故芽葉不生〈雜阿毗曇心論卷一〉
　　夫衆心稟聖以成識其猶衆目會日以為見〈𢎞明集明佛論〉譬如有人至於寳山若無信手空無所獲〈法苑珠林卷七十九〉空中得為宮室不可用空為宮室要用材木然後得成如是菩薩雖解於空不可但以空而得要以三因成其國也〈羅什譯維摩詰經佛國品〉
　　藉勢
　　夫權藉者萬物之率也而時勢者百事之長也故無權藉倍時勢而能事成者寡矣今雖干將莫邪非得人力則不能割劌矣堅箭利金不得機之利則不能逺殺矣矢非不銛而劍非不利也何則權藉不在焉〈戰國䇿齊閔王〉君不聞大魚乎網不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉〈戰國䇿齊閔王〉
　　雞惡為人所用故自斷其尾人之美則宜君人事宗廟也人自作犧則能治人〈國語解周下賔孟適郊〉
　　要之魚不可脫於淵神龍失埶即還與蚯蚓同〈後漢書隗囂傳〉函車之獸離山必斃絶波之鱗宕流則枯〈宋書袁淑傳〉今夫幽夜山陵之大而離婁不見清朝日䵎則上別飛鳥下察秋毫故目之見也託日之勢也〈商子禁使〉
　　造父者天下之善御者也無輿馬則無所見其能羿者天下之善射者也無弓矢則無所見其巧大儒者善調一天下者也無百里之地則無所見其功輿固馬選矣而不能以至逺一日而千里則非造父也弓調矢直矣而不能以射逺中微則非羿也用百里之地而不能以調一天下制強暴則非大儒也〈荀子儒效〉
　　立尺材於髙山之上而下臨千仞之谿材非長也位髙也桀為天子能制天下非賢也勢重也堯為匹夫不能正三家非不肖也位卑也千鈞得船則浮錙銖失船則沈非千鈞輕錙銖重也有勢之與無勢也故短之臨髙也以位不肖之制賢也以勢〈韓非子功名〉
　　夫弩弱而矢髙者激於風也身不肖而令行者得助於衆也堯教於𨽻屬而民不聽至於南面而王天下令則行禁則止由此觀之賢智未足以服衆而勢位足以任賢者也〈韓非子難勢〉
　　今使臧獲奉君令詔卿相莫敢不聽非卿相卑而臧獲尊也主令所加莫敢不從也今使管仲之治不縁桓公是無君也國無君不可以為治若負桓公之威下桓公之令是臧獲之所以信也奚待髙國仲父之尊而後行哉〈韓非子難一〉
　　飛龍乘雲騰蛇遊霧雲罷霧齊而龍蛇與螾螘同矣則失其所乘也故賢人而詘於不肖者則權輕位卑也不肖而能服於賢者則權重位尊也堯為匹夫不能治二人而桀為天子能亂天下吾以此知勢位之足恃而賢智之不足慕也〈韓非子難勢〉
　　夫馬之所以能任重引車致逺道者以筋力也萬乘之主千乘之君所以制天下而征諸侯者以其威勢也威勢者人主之筋力也〈韓非子人主〉
　　虎豹之所以能勝人執百獸者以其爪牙也向使虎豹失其爪牙則人必制之矣今勢重者人主之爪牙也〈韓非子人主〉
　　順風而呼聲不加疾也際髙而望目不加明也所因便也〈呂氏春秋訓説〉
　　以萬乘令乎千乘易以千乘令乎一家易以一家令乎一人易嘗試反此雖堯舜不能〈呂氏春秋慎勢〉
　　王者之封建也彌近彌大彌逺彌小海上有十里之諸侯以大使小以重使輕以衆使寡此王者之所以家以完也故曰以滕費則勞以鄒魯則逸以宋鄭則猶倍日而馳也以齊楚則舉而加綱旃而已矣所用彌大所欲彌易湯其無郼武其無岐賢雖十全不能成功〈呂氏春秋慎勢〉不在其位者則無以齊其政不操其柄者則無以制其剛〈陸子辨惑〉
　　烏號之弓谿子之弩不能無而射越舲蜀艇不能無水而浮〈淮南子俶真訓〉
　　假輿馬者足不勞而致千里乘舟檝者不能遊而絶江海〈淮南子主術訓〉
　　夫民之好善樂正不得禁誅而自中法度者萬無一也下必行之令從之者利逆之者凶日隂未移而海內莫不被繩矣故握劍鋒以離北宮子司馬蒯蕢不使應敵操其觚招其末則庸人能以制勝今使烏獲藉蕃從後牽牛尾尾絶而不從者逆也若指之桑條以貫其鼻則五尺之童牽而周四海者順也夫七尺之橈而制船之左右者以水為資天子發號令行禁止以衆為勢也夫防民之所害開民之所利威行也若發堿決塘故循流而下易以至背風而馳易以逺〈淮南子主術訓〉
　　楚文王好服𧴛冠楚國效之趙武靈王貝帶鵕⿰而朝趙國化之使在匹夫布衣雖冠𧴛冠帶貝帶鵕⿰而朝則不免為人笑也〈淮南子主術訓〉
　　人不見龍之飛舉而能髙者風雨奉之〈淮南子説林訓〉
　　雖有國士之力不能自舉其身非無力也勢不便也〈韓詩外傳〉
　　物豐者民衍宅近市者家富富在術數不在勞身利在勢不在力耕也〈鹽鐡論通有〉
　　無鞭策雖造父不能調駟馬無勢位雖舜禹不能治萬民孔子曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫故軺車良馬無以馳之聖德仁義無所施之〈鹽鐡論刺復〉
　　夫乘爵祿以謙讓者名不可勝舉也因權勢以求利者入不可勝數也〈鹽鐡論貧富〉
　　順風而呼聲不加疾而聞者衆登丘而招臂不加長而見者逺故魚乘於水鳥乘於風草乘於時〈説苑建本〉
　　蛟龍雖神不能以白日去其倫飄風雖疾不能以隂雨其塵〈説苑談叢〉
　　乘輿馬不勞致千里乘船楫不游絶江海〈説苑談叢〉
　　龍生於淵因風昇天〈焦氏易林恆之比〉
　　或問仲尼大聖則天曷不胙曰無土然則舜禹有土乎曰舜以堯作土禹以舜作土〈子重黎篇〉
　　次三卉炎於𤕠宜於丘陵測曰卉炎丘陵短臨長也〈太𤣥經第一𤕠〉
　　君子乘位為車為馬車軨馬𩡺〈音介〉可以周天下〈太𤣥經太𤣥文〉今以韓國之勢乘而舉之若飄雲之遇風奔流之赴壑孰能禦之哉〈天祿閣外史妖孽〉
　　駕乘龍雲必假疾風之力使奔屬於後也〈王逸註楚辭離騷經〉言倕不以斤斵則曲木不治誰知其工巧者乎以言君子不居爵位衆亦莫知其賢能也〈王逸注楚辭九章〉
　　鵲食蝟皮博勞食虵蝟虵不便也蚊虻之力不如牛馬牛馬困於蚊虻蚊虻乃有勢也鹿之角足以觸犬獼猴之手足以搏鼠然而鹿制於犬獼猴服於鼠角爪不利也故十年之牛為牧豎所驅長仞之象為越僮所鉤無便故也故夫得其便也則以小能勝大無其便也則以彊服於羸也〈王充論衡物勢篇〉
　　丘山易以起髙淵洿易以為深起於微賤無所因階者難襲爵乘位尊祖統業者易〈王充論衡恢國篇〉
　　辯言必有所屈通文猶有所黜言金由貴家起文糞自賤室出〈王充論衡自紀篇〉
　　譬由無田而欲樹藝也雖有良農安所措其彊力乎〈徐幹中論民數〉
　　位也者立德之機也勢也者行義之杼也聖人蹈機握杼織成天地之化使萬物順焉人倫正焉六合之內各竟其願其為大寶不亦宜乎故聖人以無勢位為窮百工以無器用為困困則其資亡窮則其道廢〈徐幹中論爵祿〉甄陶以盛酒雖美不見酣身卑而言髙雖是不見信〈抱朴子外篇重言〉
　　嶧陽孤桐不能無絃而激哀響大夏孤竹不能莫吹而吐清聲是以官卑者稷卨不能康庶績權薄者伊周不能臻昇平〈抱朴子外篇博喻〉
　　所適彌逺則聚糧彌多故其翼彌大則積氣彌厚也〈郭子注荘逍遙遊〉
　　因土以行化湯文也因聖以登禪舜禹也上無舜禹之時下無湯文之土故不胙耳若秦楚之胙非所以為胙也〈子法言注重黎篇〉
　　星雖皓皓有華藻然非能自顯耀也要須著天而後天下見之〈子法言注淵騫篇〉
　　夫特達而相知者千載之一遇也招賢而處友者衆士之常路也是以空柯無刃公輸不能以斵但懸曼矰蒲苴不能以射〈文選王褏四子講德論〉
　　憑飊薦響唱微效長埀波鑒景功少致深〈補文選鮑昭凌煙樓銘〉日在井中不能燭十歩目在足下不可以視逺雖明何益〈意林尸子〉
　　鴻毛一羽在水而沒者無勢也黃金萬鈞在舟而浮者託舟之勢也〈意林物理論〉
　　龍無尺木無以升天聖人無尺土無以王天下〈意林新論〉一日千里因騏驥之馳髙隂百尺藉雲霞之逺〈藝文類聚封爵部遜讓封表〉
　　立而託乘乃成致逺之功坐以運舟遂有利涉之用〈藝文類聚職官部尚書令表〉
　　搏風扇翮不覺髙升擊水䰇遂迷逺大〈藝文類聚職官部侍中表〉搏飛九萬實假扶揺之力中天百尺無俟剞劂之勞〈藝文類聚職官部大司馬章〉
　　今夫飛蓬飄風而行千里乘風之勢也〈藝文類聚草部蓬〉舜之方陶不能利其巷也及南面而君天下蠻夷皆被其福〈太平御覽居處部巷〉
　　猴猿失木禽於狐貉者非其處也〈爾雅翼貉〉
　　依天宅照藉海憑瀾〈初學記帝戚部王〉
　　孫榮獲大夫茲乃出教曰龍欲騰翥先階尺水且今署茲為門下督須軍還當更議〈初學記鱗介部龍〉
　　金鐡蒙以大緤載六驥之上則致千里〈困學紀聞十卷諸子〉願乘長風破萬里浪〈何氏語林言志〉
　　貴非自貴由乎賤者所崇髙非自髙縁於下者所載〈道德經註疏卷四〉
　　譬如王使逺適他國執持符印經途來徃關防主司莫能為礙何以故以王印力人無遮止〈大寳積經二十〉
　　譬如乘船欲入大海未至於海多用功力若至海已但隨風去不假人力〈大方廣佛華嚴經三十八〉
　　如行者不失符檄則在所欲至無有障礙〈十住毘婆沙論卷十一〉猶如飛鳥羽翮隨身〈長阿含經卷十三〉
　　如刀斫竹得風即偃〈三昧法門經卷下〉
　　譬口氣出聲聲則不逺聲入角中聲則能逺〈大智度論卷十九〉譬如火得風助其然乃熾〈大智度論卷三十〉
　　如鳥無兩翼不能髙翔如健人無諸器仗而入敵陣〈大智度論卷三十七〉
　　譬如軍將得幢表其大相〈大智度論卷四十七〉
　　如欲除乾薪草木以火投中則火力能燒令盡人便無事〈大智度論卷七十一〉







　　喻林卷二十一
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十二　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二十〉
　　審勢
　　九四或躍在淵無咎〈易乾〉
　　若夫疾病尚輕有可生之道則醫之治也用心鋭扁鵲之療太子知其必可生也疾病已重有將死之勢則醫之治也用心緩秦和之視平公知其不可為也〈毛詩正義關雎〉如川之滿不可游也鄭方有罪不可救也〈左傳哀公九年〉似樹木知其根本之弱不能生長枝葉以喻所立之人材力劣弱不能保有邦國蕃育子孫則不須自強立之〈春秋正義莊公六年〉
　　鄭𤣥雲斬而復生曰肄杞是夏後滅而復存猶木之枿生小栽也〈春秋正義襄公二十九年〉
　　萬室之國一人陶則可乎曰不可器不足用也〈孟子告子下〉馬服君曰夫吳干之劒肉試則斷牛馬金試則截盤匜薄之柱上而擊之則折為三質之石上而撃之則碎為百今以三萬之衆而應強國之兵是薄柱擊石之謂也且夫吳干之劍材難夫無脊之厚而鋒不入無脾之薄而刃不斷兼有是兩者無鉤竿鐔𫎇須之便操其刃而刺則未入而手斷君無十餘二十萬之衆而為此鉤竿鐔蒙須之便而徒以三萬行於天下君焉能乎〈戰國䇿趙惠文王〉
　　今謂馬多力則有矣若曰勝千鈞則不然者何也夫千鈞非馬之任也今謂楚強大則有矣若越趙魏而鬬兵於燕則豈楚之任也哉〈戰國䇿楚考烈王〉
　　諸侯之不可一猶連雞之不能俱止於棲亦明矣〈戰國䇿秦惠文君〉
　　搏牛之蝱不可以破蟣蝨〈史記項羽紀〉
　　猶饑者甘糟糠穰歲餘粱肉何則有亡之勢異也〈前漢書循吏傳〉
　　猛虎處深山百獸震恐及其在穽檻之中揺尾而求食積威約之漸也〈前漢書司馬遷傳〉
　　獨不見夫翠虯降螭之將登虖天必聳身於蒼梧之淵不階浮雲翼疾風虛舉而上升則不能橶膠葛騰九閎日月之經不千里則不能燭六合燿八紘太山之髙不嶕嶢則不能浡滃雲而散歊烝〈前漢書揚雄傳下〉
　　統之方軌易因險塗難御〈後漢書鄧張烈傳論〉
　　九河盈溢非一凷所防帶甲百萬非一勇所抗〈後漢書蔡邕列傳〉
　　今之事勢義無旋踵騎猛獸安可中下哉〈晉書溫□傳〉今猶乘龍上天豈可中下〈晉書呂光記〉
　　天下重器也一安不可卒危一危亦不可卒安〈宋書王僧達傳〉譬諸蛟龍安可藉以雲雨〈北齊書慕容紹宗傳〉
　　啜羮者熱則置之天子之威欲相挫邪〈北史趙綽傳〉
　　武矦問曰若敵衆我寡為之奈何起對曰避之於易邀之於阨故曰以一撃十莫善於阨以十撃百莫善於險以千擊萬莫善於阻今有少卒卒起擊金鳴鼔於阨路雖有大衆莫不驚動故曰用衆者務易用少者務隘〈吳子應變〉
　　今能同算均而彼富我貧能不怨則美矣雖怨無所非也才鈞智同而彼貴我賤能不怨則美矣雖怨無所非也其敝在於不知乘權藉勢之異而雖曰智能之同是不達之過〈尹文子大道下〉
　　王獨不見夫騰猿乎其得柟梓豫章也攬蔓其枝而王長其間雖羿逢蒙不能眄睨也及其得柘棘枳枸之間也危行側視振動悼懆此筋骨非有加急而不柔也處勢不便未足以逞其能也今處昏上亂相之間而欲無憊奚可得邪〈莊子山木〉
　　其勢難匿者雖妬不爲非焉故先王貴勢〈商子禁使〉
　　辨説之道其猶張弓髙者抑之下者舉之故羸微為仇從而解之強者為郄從而鬬之也〈鬼谷子本經隂符〉
　　權之所以知其輕重量之所以知其長短輕重既分長短既形乃施隱括以輔其曲直〈鬼谷子飛箝註〉
　　堂上不糞則郊草不瞻曠芸白刃捍乎胷則目不見流矢㧞㦸加乎首則十指不辭斷非不以此為務也疾養緩急之有相先者也〈養與癢同荀子彊國〉
　　夫貪盜不赴谿而掇金赴谿而掇金則身不全賁育不量敵則無勇名盜跖不計可則利不成〈韓非子守道〉
　　長袖善舞多錢善賈此言多資之易為工也故治強易為謀弱亂難為計故用於秦者十變而謀希失用於燕者一變而計希得非用於秦者必智用於燕者必愚也蓋治亂之資異也〈韓非子五蠧〉
　　今以木擊木則拌以水投水則散以氷投氷則沉以塗投塗則䧟此疾除先後之勢也〈呂氏春秋論威〉
　　吞舟之魚陸處則不勝螻蟻權鈞則不能相使勢等則不能相併治亂齊則不能相正故小大輕重少多治亂不可不察此禍福之門也〈呂氏春秋慎勢〉
　　夫鴟目大而眎不若鼠蚈足衆而走不若蛇物固有大不若小衆不若少者及至夫彊之弱弱之彊危之安存之亡也非聖人孰能觀之〈淮南子汜論訓〉
　　王子慶忌足躡麋鹿手搏兕虎置之㝠室之中不能搏龜鼈勢不便也〈淮南子説林訓〉
　　今有六尺之席臥而越之下材弗難植而踰之上材弗易勢施異也〈淮南子説林訓〉
　　孟賁探鼠穴鼠無時死必噬其指失其勢〈淮南子説林訓〉皮將弗覩毛將何顧〈淮南子説林訓〉
　　昌羊去蚤蝨而人弗癢者為其來蛉窮也狸執鼠而不可脫於庭者為搏雞也故事有利於小而害於大得於此而忘於彼者故行棊者或食兩而路窮或予踦而取勝〈淮南子泰族訓〉
　　吞舟之魚蕩而失水制於螻蟻者離其居也猿㺅失木禽於狐貉者非其處也騰蛇遊霧而升騰龍乘雲而舉猿得木而挺魚得水而鶩處地宜也〈説苑談叢〉
　　麋鹿成羣虎豹避之飛鳥成列鷹鷙不擊衆人成聚聖人不犯〈説苑雜言〉
　　子獨不見夫𤣥蝯乎當其居桂林之中峻葉之上從容游戲超騰徃來龍興而鳥集悲嘯長吟當此之時雖羿逢𫎇不得正目而視也及其在枳棘之中也恐懼而掉慄危視而蹟行衆人皆得意焉此皮筋非加急而體益短也處勢不便故也夫處勢不便豈可以量功校能哉〈新序雜事五〉
　　夫衝風之衰也不能起毛羽強弩之末力不能入魯縞盛之有衰也猶朝之必暮也〈新序善謀十〉
　　天災所遊凶不可居轉徙獲福畱止憂危〈焦氏易林大有之艮〉隂滛不止白馬為海澤臯之子就髙而處〈焦氏易林臨之節〉鼎易其耳熱不可舉〈焦氏易林觀之中孚〉
　　懐璧越鄉不可逺行〈焦氏易林賁之巽〉
　　千雀萬鳩與鷂為仇威勢不敵雖衆無益〈焦氏易林無妄之明夷〉東山西陵髙峻難升〈焦氏易林大畜之噬嗑〉
　　利在北陸寒苦難得〈焦氏易林大過之震〉
　　上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐徃血測曰刃缺柯折將不足徃也〈太𤣥經第三衆〉
　　夫富貴則人爭歸之貧賤則人爭去之此物之必至而理之固然也願君勿怨請以市論朝而盈焉夕而虛焉非朝愛之而夕憎之也求在故徃亡故去〈風俗通窮論〉角智者皆窮角力者皆負形不堪復伉埶不足復校乃始羈首係頸就我之銜紲耳〈昌言理亂篇〉
　　使三軍持木杖匹夫持一刃伸力角氣匹夫必死金性勝木然而木勝金負者木多而金寡也積金如山燃一炭火以燔爍之金必不消非失五行之道金多火少小大不鈞也〈王充論衡譋時篇〉
　　兒之始生也手足俱成手不能搏足不能蹶者氣適凝成未能堅彊也〈王充論衡論死篇〉
　　水能勝火豈一升之水灌一林之火哉柴也愚何嘗自投於井〈徐幹中論智行〉
　　辟險尚逺趣時貴近比復好先乾壯惡首明夷務闇豐尚光大〈周易畧例明卦〉
　　若乃髙巖將霣非細縷所綴龍門沸騰非掬壤所遏則不茍且於乾沒不投險於僥倖矣〈抱朴子外篇良規〉
　　如騏驥之伏於鹽車𤣥猿之束於籠圈非無千里之駛萬仞之㨗然而不異羸鈍者無所肆其巧也〈劉子通塞〉庶人因沃瘠而勞逸殊王者亦因險易而強弱異也〈李善註文選西京賦〉
　　夫伐深根者難為功摧枯朽者易為力理勢然也〈文選曹冏六代論〉
　　然一旅之衆不足以名歩武之間不足以騁跡若不改轍易御將何以效其力哉今處此而求大功猶絆良驥之足而責以千里之任檻猿㺅之勢而望其巧㨗之能也〈文選吳質答東阿王書〉
　　陸田者命懸於天人力雖修水旱不時則一年之功棄矣水田制之由人人力茍修則地利可盡〈意林物理論〉纏牽以長望千里而成累空輪易騁觸三尺而不登茍曰違方難用適逺〈藝文類聚職官部大尉表〉
　　勢之所歸威之所假必能繋風捕影㬥虎憑河是以輕則鴻毛沉水重則磐石陵波〈文苑英華庾信連珠〉
　　魯連先生見孟嘗君於店堂之門孟嘗君曰吾聞先生有勢數可得聞乎連曰勢數者譬若門關舉之以便則可以一指持中而舉之非便則兩手不舉關非益加重手非加罷也彼所起者非舉勢也彼可舉然後舉之所謂勢數〈太平御覽居虎部關〉
　　堯入百仞之谿則不照三里非明闇位卑勢下故也桀紂昇百丈之陵能見四海非照明位髙勢尊故也〈太平御覽地部陵〉
　　見未能髙飛者借其羽毛知逸勢沖天者剪其翅翮〈何氏語林言語〉
　　欲療病先察其源先𠊱病機五臓未虛六腑未竭血脈未亂精神未散服藥必活若病已成可得半愈病勢已過命將難全〈本草一卷〉
　　黃帝問曰醫之治病也一病而治各不同皆愈何也岐伯對曰地勢使然也故東方之域天地之所始生也其病皆為癰瘍其治宜砭石故砭石者亦從東方來西方者金玉之域沙石之處天地之所收引也其病生於內其治宜毒藥故毒藥者亦從西方來北方者天地所閉蔵之域也藏寒生滿病其治宜炙焫故炙焫者亦從北方來南方者天地所長養陽之所盛處也其病攣痺其治宜微鍼故九鍼者亦從南方來中央者其地平以濕天地所以生萬物也衆其病多痿厥寒熱其治宜導引按蹻故導引按蹻者亦從中央出也故聖人雜合以治各得其所宜〈黃帝素問內經異法方宜論〉
　　帝曰痺其時有死者或疼久者或易已者其故何也岐伯曰其入藏者死其畱連筋骨間者疼久其畱皮膚間者易已〈黃帝素問內經痺論〉
　　拘於鬼神者不可與言至徳惡於鍼石者不可與言至巧病不許治者病必不治治之無功矣〈黃帝素問內經五蔵別論〉凡治病察其形氣色澤脈之盛衰病之新故乃治之無後其時形氣相得謂之可治色澤以浮謂之易已脈從四時謂之可治脈弱以滑是有胃氣命曰易治取之以時〈黃帝素問內經玉機真蔵論〉
　　今夫五藏之有疾也譬猶刺也猶汚也猶結也猶閇也刺雖久猶可拔也汚雖久猶可雪也結雖久猶可解也閇雖久猶可決也或言久疾之不可取者非其説也夫善用鍼者取其疾也猶拔刺也猶雪汚也猶解結也猶決閇也疾雖久猶可畢也言不可治者未得其術也〈黃帝素問靈樞經九鉞十二原〉
　　病九日者三刺而已病一月者十刺而已多少逺近以此衷之〈黃帝素問靈樞經夀夭剛柔〉
　　形先病而未入蔵者刺之半其日蔵先病而形乃應者刺之倍其日〈黃帝素問靈樞經夀夭剛柔〉
　　譬如有人慾見大海稍稍前行若見樹若樹相若見山若山相當知是中去海尚逺若不見樹無樹相不見山無山相當知大海去是不逺大海深故無有山樹是人雖不見海知必近之〈小品波羅蜜經卷四〉
　　譬如二人慾過猛火其一人者着金剛鎧即能過之其一人者身被乾草為火所焚何以故草則易燒金則堅故〈大方等大集經卷十一〉
　　譬如金鎚安置火中善作罏豪融銷鍊治熾然毒熱又如鐡丸新從火出炎赫熾然有智之人不應執觸何以故鐡流金熾觸則燒然故〈大集賢護經卷三〉
　　譬如醫師知風痰熱等發起所由亦知有藥對治此病有人爽健身無疾病如此之人須師治不〈文殊師利問經卷下〉如人病重不可療治醫即捨去不與少藥〈文殊師利問經卷下〉若有火聚如須彌山無有所依為當増長為當漸滅迦葉白言是火當滅更不増長〈大方廣如來秘宻蔵經卷下〉
　　如水中畫即滅地畫近時若風雨足踐爾乃滅畫石石住石滅〈四阿含暮抄解藉六〉
　　譬如繩繋鳥腳初雖得去繩盡攝還若當繩斷鳥便永去〈禪法要解經卷下榮十〉
　　又如草木薪火燒煙出炭灰不盡火力薄故〈大智度論卷二〉斷食死無疑食者死未定〈大智度論卷三〉
　　譬如渡師一人以浮囊草栰渡之一人以方舟而渡二渡之中相降懸殊〈大智度論卷六〉
　　譬如燒金丸雖眼見其好不可以手觸燒人手故〈大智度論卷十〉
　　如須彌山王小風則不能動若隨藍風至則大動散〈大智度論卷十〉
　　譬如小火不能燒大林火勢增益能燒一切〈大智度論卷十五〉如火燒金銀煮沸熱蜜雖有色味燒身爛口急應捨之〈大智度論卷十七〉
　　譬如洋金燒身若欲除之不得但欲棄火而畱金要當金火俱棄〈大智度論卷十七〉
　　譬如藥師欲試毒藥先以與雞雞即時死然後自服乃知藥之威力為大〈大智度論卷二十二〉
　　如火焚薪已灰炭猶在火力薄故不能令盡若劫盡時火燒三千大千世界無復遺餘火力大故〈大智度論卷二十七〉如大河水投一合鹽則失鹽相不名為鹹〈大智度論三十〉又如絶健之人少衆力寡不能制之大軍攻之則伏〈大智度論三十五〉
　　譬如深根大樹不可以一斫能辦多用斧力乃斷〈大智度論卷五十三〉
　　譬如大逆重罪應死之人雖有強力財寳不可得免有人罪雖入死料理在可救用力勢財物便得濟命不救則死〈大智度論卷五十七〉
　　譬如鳥子羽翼未成不可逼令髙翔六翮成就則能逺飛〈大智度論卷六十一〉
　　如合衆縷以為繩不知者謂繩有力又如牆崩殺人言牆有力若各各分散則無有力〈大智度論卷六十二〉
　　如寳蔵閉門雖有好物而不能得若開其門則隨意所取〈大智度論卷六十五〉
　　譬如熱金丸雖是寳物捉則燒手〈大智度論卷九十二〉
　　舜耕歴山恩不及州里太公屠牛惠不逮妻子及其見用恩流八荒惠施四海饒財多貨貴其能與貧困屢空貴其履道〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　譬猶吏人解印脫冠而橫道肆㬥五尺之童皆能制之矣〈𢎞明集正誣論〉
　　疾重則親降醫王患輕則寄方遙授偏師以翦梟獍重將而戮鯨鯢此亦釋門和扁之術法王孫吳之勢也〈辨正論卷六〉
　　勢阻
　　智出乎身理無或困聲係於物才有必窮故陵波之羽不能淨浪盈岫之木無以輟風〈南齊書劉祥傳〉
　　聽絶於聰非疾響所握神閉於明非盈灮所燭故破山之雷不發聾夫之耳朗夜之輝不開矇叟之目〈南齊書劉祥傳〉椎固有柄而不能自㭬目見百歩之外而不能見其眥〈文子上德〉
　　夫目之明能見於百歩之外而顧不見其背也帷牆之後則無睹也〈子華子大道〉
　　耳者可以聽調聲而不能為調聲目者可以視異形而不能為異形口者可以道神明而不能為神明〈鶡冠子天權〉萬賤之直不能撓一貴之曲〈鶡冠子近迭〉
　　夫南行者至於郢北面而不見㝠山是何也則去之逺也〈莊子天運〉
　　雖有賢良辯慧不能開一言以枉法雖有千金不能以用一銖〈商子定分〉
　　中行繆伯手搏虎而不能生也蓋力優而克不能及也〈淮南子繆稱訓〉
　　扶桑受謝日照宇宙炤炤之光輝燭四海闔戶塞牖則無由入矣〈淮南子道應訓〉
　　夾河為婚水漲無船〈焦氏易林臨之小過〉
　　牽羊不前與心戾旋〈焦氏易林渙之中孚〉
　　或問聖人之作事不能昭若日月乎何後世之訔訔也曰瞽曠能黙瞽曠不能齊不齊之耳狄牙能喊狄牙不能齊不齊之口〈子問神〉
　　鳥有毛羽能飛不能升天〈王充論衡道虛篇〉
　　天養物能使物暢至秋不得延之至春吞藥養性能令人無病不能壽之為仙〈王充論衡道虛篇〉
　　可得箠者小而可得量者少也器至大箠弗能數至多升斛弗能〈王充論衡定賢篇〉
　　天地之性能更生火不能使滅火復燃能更生人不能令死人復見〈王充論衡論死篇〉
　　苞瓜之汁猶人之血也其肌猶肉也試令人損益苞瓜之汁令其形如故耐為之乎人不耐損益苞瓜之汁天安耐増減人之年〈王充論衡無形篇〉
　　蓋盛陽不能榮枯朽之木神明不能變沉溺之性子貢不能悅係馬之野人古公不能釋欲地之戎狄實理有所不通善言有所不行章甫不售於蠻越赤舄不用於跣夷何可強哉〈抱朴子內篇塞難〉
　　良匠能與人規矩不能使人必巧也明師能授人方書不能使人必為也〈抱朴子內篇極言〉
　　夫聖人知凶醜之自然下愚之難移猶春陽之不能榮枯朽炎景之不能鑠金石〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　朱緑之藻不秀於枯柯傾山之流不發乎涸源熠耀之宵熖不能使萬品程形志盡勢利不能使芳風邈世〈抱朴子外篇廣譬〉
　　造逺者莫能兼通於岐路有為者莫能並舉於耕學〈抱朴子外篇守塉〉
　　使駿馬馳騖於屈曲艱阻之中則與驢騾齊足〈前漢書註揚雄傳〉
　　人之行投趾在乎容跡之地近不踐而獲安若以足外為無用欲闕之及泉雖則㨗若㺅猨亦不能履也〈李善註文選秋興賦〉
　　傾耳求音眡優聽苦澄心狥物形逸神勞是以天殊其數雖同方不能分其慼理塞其通則並質不能共其休〈文選陸機演連珠〉
　　理之所開力所常達數之所塞威有必窮是以烈火流金不能焚景沈寒凝海不能結風〈文選陸機演連珠〉
　　慈父能食子不能使知味聖人能悅人不能使人必悅〈意林子思子〉
　　朝露之蒲土女不能治淄澠之沙計鬼不能數〈太平御覽地部沙〉
　　水生石未有居山而溺者火生木未有抱樹而焦者〈太平御覽地部石上〉
　　子日沐令人愛卯日沐令人白頭案人之愛憎頭之白黑在乎自然但使嫫母子日沐浴能令人愛耶使十五童子卯日沐能令髪白耶〈太平御覽人事部沐〉
　　刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大目小可大大不可小舉事亦然〈太平御覽人事部目〉
　　諺曰魯班雖巧不能為乞丏者顔〈太平御覽人事部諺下〉
　　譬猛虎浮水不如鳬鴨麒麟登木不如猿㺅〈太平御覽羽族部鴨〉補天立地之聖不能止日灮西落疏山奠川之力不能停河水東流〈初學記禮部饗謙註〉
　　升離戒晨隂牆不照其景膚雲停夕幽草或漏其津〈初學記職官部秘書丞註〉
　　善行水者不能徃冰善穿地者不能鑿凍善用鍼者亦不能取四厥〈黃帝素問靈樞經刺節真邪〉
　　譬如妙藥雖能療愈種種重病而不能治已死之人〈海空智蔵經問病品〉
　　如金翼之鳥能食能消一切禽魚金銀等物唯除金剛不能吞噉〈元陽妙經卷一〉
　　若有人能將藕絲曵懸玉京山者可思議不〈元陽妙經卷六〉如人左手所作不便〈波羅蜜多經卷三百五十一〉
　　譬如新淨種子善能蔵積不為蟲食無有爛壞乾焦穿穴或復有人選擇良田潤沃之處下此種子令一日中牙莖枝葉扶疏䕃映華菓滋茂皆具足不不也〈大寶積經卷五十五〉
　　猶如外學五通仙人雖視胎中不能豫別男女之根〈阿差未菩薩經卷六〉
　　譬如剪棄鬚髪雖見烏灮香澤寜可更植於身令重生不〈大乘顯識經推四〉
　　猶如力士以輕毛毱擲平戶扇彼為受不答曰不也所以者何毛毱輕搏戶扇平立是故不受〈中阿含經卷二十〉譬如伏雞生子衆多不能隨時䕃□消息冷暖而欲令子以觜以爪啄卵自生安隱出㲉當知彼子無有自力堪能方便以觜以爪安隱出㲉〈雜阿含經卷十〉
　　如轉輪王所有象寳甚為髙大持一多羅樹葉覆其身體欲令不現可得爾耶〈別譯雜阿含經卷十四〉
　　譬如大風能動海水以為波浪而不能動摩羅耶山〈阿育王經卷八〉
　　如大海岸水不能破〈阿育王經卷八〉
　　如大山堰水水不能壞〈禪法要觧經卷下榮十〉
　　譬如㬥河力能漂沒唯不能浮大石重山〈無明羅剎經〉誰於㬥河乃欲截流誰入虎口欲數其齒〈無明羅剎經〉昔有一人頭上無毛冬則大寒夏則患熱兼為蚊䖟之所唼食晝夜受惱甚以為苦有一醫師多諸方術時彼禿人徃至其所語其醫言唯願大師為我治之時彼醫師亦復頭禿即便脫帽示之而語之言我亦患之以為痛苦若令我治能得荖者應先自治以除其患〈百喻經卷上〉如人學書時傍人寜能代其工不王言不能代其工如人犯法有罪寜可取無罪之人代不王言不可〈那先比丘經卷上〉
　　王使宰人作美羮中有水有肉有蔥蒜有薑有鹽䜴有糯王勅廚下人言所作美羮如前取羮中水味來次取肉味來次取蔥味來次取薑味來次取鹽豉味來次取糯味來羮以成人寜能一一取羮味與王不王言羮一合以後不能一一別味也〈那先比丘經卷中〉
　　車載鹽牛軛鹽車牛寜能別知鹽味不〈那先比丘經卷中〉譬如日出雖能照了一切天下然不能為盲者作明我亦如是雖復能為一切衆生説無上道然不能為無慧目者而作利益〈本緣經毗羅摩品〉
　　譬如夜行嶮道無人執燈必不得過〈大智度論卷四十一〉
　　譬如大火常有燒力但以薪不近故不得燒近則能燒〈大智度論卷六十一〉
　　譬如猛風除雲能令日月出現而不能作日月也〈大智度論卷六十四〉
　　譬如人以酥和毒毒勢則歇不能害人〈大智度論卷六十八〉譬如盲人蹈踐珍寶口言非珍寶竟不能令非珍寶〈大智度論卷七十〉
　　譬如刀雖利不能破空〈大智度論卷七十〉
　　譬如以飛言之鳥則勝人〈大智度論七十八〉
　　譬如蠅無處不著唯不著火焰〈大智度論卷九十四〉
　　如時雨能益草木不益虛空〈大智度論卷九十五〉
　　如日出不能令髙者下下者髙但能照明萬物令有眼者別識〈大智度論卷九十五〉
　　父雖愛子不能以頭目與之〈大智度論卷九十七〉
　　如大海水波其力雖大到須彌山邉則退而無用〈大智度論卷九十九〉
　　譬如一一石女不能有子一一盲人不能見色一一沙不能出油多集亦不能〈百論卷上守八〉
　　眼雖見相不自見眼如指端不能自觸〈百論卷下守九〉
　　如人乘船隨水至大城井泉陂池水則不能得爾〈十住毘婆沙論卷十一〉
　　如物或有近而不可知或逺而不可知或根壞故不可知或心不住故不可知障故不可知同故不可知勝故不可知微細故不可知近而不可知者如眼中藥逺而不可知者如鳥飛虛空髙翔逺逝根壞故不可知者如盲不見色聾不聞聲鼻塞不聞香口爽不知味身頑不知觸心狂不知實心不住故不可知者如心在色等則不知聲障故不可知者如地障大水壁障外物同故不可知者如黑上墨點勝故不可知者如有鐘鼔音不聞捎拂聲細微故不可知者如微塵等不現〈十二門論守六〉方寸之心謀已身而致謬圓分之眸隔牆壁而弗見〈𢎞明集十四〉
　　河泊雖神不能溺陸地人飄風雖疾不能使湛水塵〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　猶磁石取鐡不能移毫毛矣〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　離婁察秋毫於百㝷者資其妙目假日而覩耳今布毫於千步之外目力所匱無假以見而於察㣲避危無所少矣何為以千歩所昧還疑百㝷之毫乎〈𢎞明集明佛論〉如母乳嬰兒一經月無倦嬰兒㗋若閉乳母欲何為〈法苑珠林卷八十一〉
　　譬如有人慾於空地造立空室隨意無礙若於虛空終不能成〈維摩詰所説經佛國品〉



　　喻林卷二十二



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十三　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二十一〉
　　逐勢
　　齊人有一妻一妾而處室者其良人出則必饜酒肉而後反其妻問所與飲食者則盡富貴也其妻吿其妾曰良人出則必饜酒肉而後反問其與飲食者盡富貴也而未嘗有顯者來吾將瞷良人之所之也蚤起施從良人之所之徧國中無與立談者卒之東郭墦間之祭者乞其餘不足又顧而之他此其為饜足之道也其妻歸告其妾曰良人者所仰望而終身也今若此與其妾訕其良人而相泣於中庭而良人未之知也施施從外來驕其妻妾由君子觀之則人之所以求富貴利達者其妻妾不羞也而不相泣者幾希矣〈孟子離婁下〉
　　生者必有死物之必至也富貴多士貧賤寡友事之固然也君獨不見夫朝趨市者乎明旦側肩爭門而入日暮之後過市朝者掉臂而不顧非好朝而惡暮所期物忘其中〈史記孟嘗君傳〉
　　河清不可俟人命不可延順風激靡草富貴者稱賢文籍雖滿腹不如一囊錢伊優北堂上骯髒倚門邉〈後漢書文苑列傳〉
　　埶家多所宜咳唾自成珠被褐懐金玉蘭蕙化為芻〈後漢書文苑列傳〉
　　於時名勢赫奕若火猛風疾當塗之士莫不枝附葉連〈魏志管輅傳註〉
　　握權則赴者鱗集失寵則散者瓦解求利則託刎頸之懽爭路則構刻骨之隙於是浮偽波騰曲辯雲沸寒暑殊聲朝夕異價駑蹇希奔放之跡鈆刀競一割之用〈晉書潘尼傳〉
　　東野丈人觀時以居隱耕汙腴之墟有冰氏之子者出自沍寒之谷過而問塗丈人曰子奚自曰自涸隂之鄉奚適曰欲適煌煌之堂丈人曰入煌煌之堂者必有赫赫之光今子困於寒而欲求諸熱無得熱之方冰子瞿然曰胡為其然也丈人曰融融者皆趣熱之士其得罏冶之門者惟挾炭之子〈晉書王沉傳〉
　　䑛痔兼車鳴鳶吞腐〈晉書光逸傳〉
　　託身權戚憑勢假力擇棲芳林飛不待翼〈晉書束晳傳〉攀其鱗翼丏其餘論附騏驥之髦端軼歸鴻於碣石〈梁書任昉傳〉
　　冀宵燭之末光邀潤物之微澤魚貫鳬踴颯㳫鱗萃分鴈騖之稻粱沾玉斚之餘瀝〈梁書任昉傳〉
　　若其寵鈞董石權壓梁竇雕刻百工鑪錘萬物吐潄興雲雨呼吸下霜露九域聳其風塵四海疊其燻灼靡不望影星奔藉響川騖雞人始唱鶴蓋成隂髙門旦開流水接軫〈梁書任昉傳〉
　　馳騖之俗澆薄之倫無不操權衡秉纖纊衡所以揣其輕重纊所以屬其鼻息若衡不能舉纊不能飛雖顔冉龍翰鳳雛曾史蘭薰雪白舒向金玉泉海卿雲黼黻江漢視若遊塵遇同土梗莫肯費其半菽罕有落其一毛若衡重錙銖纊微彯撇雖共工之蒐慝驩兜之掩義南荊之跋扈東陵之巨猾皆為匍匐委蛇折枝䑛痔金膏翠羽將其意脂韋便辟𨗳其誠〈梁書任昉傳〉
　　投烈風之門趣炎火之室〈北齊書魏收傳〉
　　貴人之家雲行於塗轂擊於道〈鹽鐡論刺權〉
　　以毀譽為蠶織以威福代稼穡〈抱朴子外篇吳失〉
　　若夫操隋珠以彈雀䑛瘡痔以屬車登朽緡以探巢泳呂梁以求魚旦為稱孤之客夕為狐鳥之餘棟橈餗覆傾溺不振蓋世人之所為載馳企及而達者之所為寒心而慘愴者也〈抱朴子內篇暢𤣥〉
　　所論薦則蹇驢蒙龍駿之價所中傷則孝已受商臣之談故小人之赴也若決積水於萬仞之髙隄而放烈火乎雲夢之枯草焉欲望肅雍濟濟後生有式是猶炙冰使燥積灰令熾矣〈抱朴子外篇刺驕〉
　　贄幣濃者瓦石成珪璋請託薄者龍駿棄林垌黨援多者偕驚飈以凌雲交結狹者侶跛鼈以沉泳〈抱朴子外篇安貧〉至於顧眄增其倍價翦拂使其長鳴彯組雲臺者摩肩趨走丹墀者疊跡〈文選劉峻廣絶交論〉
　　凡希世茍合之士蘧蒢戚施之人俛仰尊貴之顔逶迆勢利之間意無是非讚之如流言無可否應之如響〈文選陸士衡辨亡論〉
　　勢之所集從之如歸市勢之所去棄之如脫遺〈文選李康運命論〉
　　夫官人有跖之惡結駟過市士以謂榮況實有益乎處子有顔閔之賢被褐造門人以謂辱況實有損乎故富貴易為容貧賤難得通〈意林潛夫論〉
　　萎葉愛榮條涸流好河廣〈藝文類聚人部友悌詩〉
　　林中多疾風富貴多諛言〈太平御覽天部九風〉
　　猶如春華敷時羣蜂盡至色香細味不知厭足及其飛落羣蜂盡去〈三十六部尊經仙人經〉
　　如風吹絶炎空中而去炎則依止於風〈大智度論卷九十〉昔有一比丘被擯懊惱悲嘆啼泣而行道逢一鬼此鬼犯法亦為毗沙門天王所擯時鬼問比丘言汝有何事啼泣而行比丘答言犯僧事衆僧所擯一切檀越供養失盡又惡名聲流布逺近是故愁嘆啼泣耳鬼語比丘言我能令汝滅惡名聲大得供養汝便可立我左肩上我當擔汝虛空中行人但見汝而不見我身汝若大得供養當先與我彼鬼即時擔比丘於先被擯聚落上虛空中行時聚落人見皆驚恠謂其得道轉相謂言衆僧無狀枉擯得道人時聚落人皆詣此寺訶責衆僧即送此比丘住於寺內遂大得供養此比丘隨所得衣食諸物輙先與鬼不違本要此鬼異日復擔此比丘遊行空中正值毗沙門天王官屬鬼見伺官甚大驚怖擲棄比丘絶力而走此比丘遂墮地而死身首碎爛此喻行者宜應自修所向無疑恃託豪勢一旦傾覆與彼無異也〈衆經撰襍譬喻經〉
　　勢然
　　人以牆防禁一家之非常今上有蒺藜之草不可掃而去之欲掃去之反傷牆而毀家以興國君以禮防制一國之非法今宮中有淫昏之行不可滅而除之欲除滅之反違禮而害國〈毛詩正義牆有茨〉
　　埶得容姦伯夷可疑茍曰無猜盜跖可信〈後漢書馮緄傳〉諺言貧不學儉卑不學恭非人性分也勢使然耳〈魏志任城陳蕭王傳評註〉
　　膏粱方丈沈疾弗顧瑤碧盈尺阽危弗存〈宋書顧覬之傳〉秋葉辭條不假風飊之力太陽躋景無俟螢爝之暉〈南齊書王儉傳〉
　　百仞之臺不挺陵霜之木盈尺之泉時降夜光之寶故理有大而乖權物有微而至道〈南齊書劉祥傳〉
　　習數之功假物可㝷探索之明循時則缺故班匠日往繩墨之伎不衰大道常存機神之智永絶〈南齊書劉祥傳〉故仰遊雲以觀日月常動而雲不移乘船以渉水水去而船不徙矣〈隋書天文上志〉
　　夫置器廣庭則函牛之鼎如釡堂崇十仞則八尺之人猶短物有陵之非形異也〈隋書天文上志〉
　　與人同病相救同情相成同惡相助同好相趨〈太公六韜武韜〉縵密不能蔍苴學者詘身〈晏子春秋問上〉
　　質的張而矢射集林木茂而斧斤入非或召之也形勢之所致〈文子上德〉
　　子獨不見夫閉關乎立而倚之則婦人揭之仆而措之則不擇性而能舉其中若操其端則雖選士不能絶地關尚一身而輕重異之者埶使之然也〈鶡冠子兵政〉
　　目能見物而不見堅則堅蔵矣手能知物而不知白則白蔵矣〈公孫龍子堅白論註〉
　　視不得其所堅而得其所白者無堅也拊不得其所白而得其所堅者無白也〈公孫龍子堅白論〉
　　勢不能為姦雖跖可信也勢得為姦雖伯夷可疑也〈商子畫䇿〉
　　夫物至則目不得不見言薄則耳不得不聞故物至則變言至則論〈商子禁使〉
　　資衰苴杖者不聽樂非耳不能聞也服使然也黼衣黻裳者不茹葷非口不能味也服使然也〈資齊同荀子哀公〉惠子曰羿執鞅持扞操弓關機越人爭為持的弱子扞弓慈母入室閉戶故曰可必則越人不疑羿不可必則慈母逃弱子〈韓非子説林〉
　　人無毛羽不衣則不犯寒上不屬天而下不著地以腸胃為根本不食則不能活是以不免於欲利之心欲利之心不除其身之憂也〈韓非子解老〉
　　夫山居而谷汲者膢臘而相遺以水澤居苦水者買庸而決竇故饑歲之春幼弟不饟穰歲之秋疏客必食非疏骨肉愛客過也多少之實異也〈韓非子五蠧〉
　　登髙而望臨深則窺人之性非窺且望也勢使然也〈賈子新書審微〉
　　登髙使人慾望臨深使人慾窺處使然也射者使人端釣者使人恭事使然也〈淮南子説山訓〉
　　泰山之容巍巍然髙去之千里不見埵堁逺之故也秋毫之末淪於不測是故小不可以為內者大不可以為外矣〈淮南子説山訓〉
　　躄者見虎而不走非勇勢不便也〈淮南子説林訓〉
　　聾者不謌無以自樂盲者不觀無以接物〈淮南子説林訓〉酤酒而酸買肉而臭然酤酒買肉不離屠沽之家故求物必於近之者〈淮南子説林訓〉
　　戰兵死之鬼憎神巫盜賊之醜吠狗〈淮南子説林訓〉
　　設鼠者機動釣魚者泛杭任動者車鳴也〈淮南子説林訓〉髙阜所在隂氣不淋〈焦氏易林剝之夬〉
　　獨宿憎夜嫫母畏晝〈焦氏易林渙之蠱〉
　　夫近水則寒近火則溫逺之纔微何則氣之所加逺近有差也〈王充論衡寒溫篇〉
　　人坐樓臺之上察地之螻蟻尚不見其體安能聞其聲何也螻蟻之體細不若人形大聲音孔氣不能達也〈王充論衡變虛篇〉
　　千里不同風百里不共雷〈王充論衡雷虛篇〉
　　漁者不死於山獵者不溺於淵〈王充論衡遭虎篇〉
　　從門應庭聽堂室之言什而失九如升堂闚室百不失一〈王充論衡佚文篇〉
　　日刻徑重千里人不謂之廣者逺也望夜甚雨月灮不暗人不睹曜者隱也〈王充論衡佚文篇〉
　　夫髙下相受不可逆之流也小大相羣不得已之勢也〈郭子註莊大宗師〉
　　不行則易欲行而不踐地不可能也無為則易欲為而不傷性不可得也〈郭子註莊人間世〉
　　鏡形如盃以照西施鏡縱則面長鏡橫則面廣非西施貌易所照變也〈劉子正賞〉
　　登峭嶺者則欲望逺臨峻谷者必欲窺墟墟墓之間使情哀清廟之中使心敬此處無心而情偽之發者地勢使之然也〈劉子激通〉
　　益風從於雷趾𠬪〈平表切丞也〉於髀〈補爾切〉傳曰風從於雷獲其所也趾𠬪於髀得其宜也〈元包孟隂〉
　　水中視魚必先見水灮中視物必先見灮〈莊子音義天下〉言水之激疾則去盡不能浸潤矢之激發則去逺〈前漢書註賈誼傳〉
　　門戶孔空風善從之〈李善註文選風賦〉
　　垣草易雕階露易隕〈李善註文選何敬祖雜詩〉
　　清源不能行運吞舟之魚以喻塵俗不足容乎仙者〈李善註文選郭景純遊仙詩〉
　　蓋如飛鶴馬似遊魚〈李善註文選劉孝標廣絶交論〉
　　登髙使人意遐臨深使人意清〈文選張景陽雜詩註〉
　　近河之地濕近山之木長山出雲而邱阜生氣四瀆東流而百川無西〈意林陸賈新書〉
　　經漸車之水歴繞輪之沙趾跡髙下不可論〈意林士緯〉釣者之恭非為魚也餌鼠以肉非愛之也〈藝文類聚産業部釣〉堯遭洪水而貴陸湯遭大旱而重水〈太平御覽地部陸〉
　　取狼皮以當空戶則羊畏不敢出矣〈太平御覽獸部狼〉
　　鬻棺者欲民之死蓄榖者欲民之饑船漏水入囊洞內虛也〈太平御覽百穀部穀〉
　　猛虎不處卑勢鷙鳥不立枝也〈太平御覽獸部虎上〉
　　枯桑葉易落疲客心易驚〈初學記歲時部秋〉
　　空桑穢飲醖以稷麥以成醇醪酒之始也烏梅女䴷〈胡板反〉甜醹九投澄清百品酒之終也〈初學記服食部酒〉
　　響應聲還誠如妙説若深山𮟏谷林障重疊如此之處發一小聲響還極大若小屋小器如此之處發一大聲響還猶小以何因縁聲俱不異而應有差又如空地雖發音聲而無響應云何此處徒發巨聲了無應者〈海空智蔵經序品〉
　　譬如陶師埏埴瓦器若大若小終歸破壞〈大寶積經四十二〉猶如乾地灑水之時即便易燥〈大寶積經卷五十六〉
　　猶如潤地水灑之時即便難燥〈大寶積經卷五十六〉
　　如轉輪王入城邑時一切悉知如薄德之人入城邑時乃至親厚猶不覺知〈大方等大集經十八〉
　　譬如鐡丸雖擲空中終不暫住速疾投地〈大方廣十輪經卷三〉如是五大和合成身如世倉篅終歸敗散〈大方廣佛華嚴經卷十一〉譬如迦葉天無雲者雨不可得〈摩訶衍寶嚴經推七〉
　　譬如天上天下共治一水精㑹不能得摩尼珠也〈佛遺日摩尼寳經推六〉
　　譬如有人上向瞻空其目所覩不能別知何所是空何所非空〈阿差末菩薩經卷一〉
　　譬如有人見其父母多有財産珍寶豐盈便於財物不生希有難遭之想〈金灮明冣勝王經卷一〉
　　譬如日出霧露皆盡〈大乘造像功德經卷上悲九〉
　　如或有人手執強弓於樹林中向上射葉其箭徹徃曾無所礙〈大乘造像功德經卷下〉
　　譬如兩手和合能出音聲為從左手生為從右手生若從左手生常應有聲右手亦然何以故二手常有故一手無聲合故有聲〈文殊師利問經卷下〉
　　如闇射人或中不中〈菩薩善戒經卷八〉
　　復如寒霜日曜即消〈蘇婆呼童子經卷下〉
　　猶如力士以大重石擲淖泥中泥為受不答曰受也所以者何泥淖石重是故必受〈中阿含經卷二十〉
　　譬如雞毛幷筋入火便縮皺不得伸〈長阿含十報法經卷上〉亦如酥缾在水中壞是時瓦石便沉在下酥便浮在上〈増壹阿含經卷三十五〉
　　譬如脂膏之汁著大火中即無煙矣〈樓灰經災變品〉
　　譬如羣宿鳥夜聚旦隨飛〈佛説無常經當九〉
　　天下人心如流水中有草木各自流去不相顧望前者亦不顧後後者亦不顧前草木流行各自如故〈佛説阿含正行經敬六〉
　　猶如旱時諸草木等必令焦滅猶如春時酥置日下自然融消〈佛本行集經卷二十八〉
　　如擊空缾易為破壞〈尼拘陀梵志經上〉
　　譬如以土為佛若敬禮者但作佛想不作土想〈阿育王經卷八〉譬如果物未熟不強熟也已熟亦無所復待〈那先比丘經卷上〉那先問王言前車行有轍後車行當從何所行王言後車當從前車轍中行那先言前車輪寜語後輪言汝當隨我處從後來後輪車寜語前輪我當隨汝處行寜相語言爾不王言俱不相語也〈那先比丘經卷中〉
　　那先言譬如大城都有一門其中有一人慾出當從何向王言當從門出耳那先言後復有一人慾出當復從何向出王言故當從前一人門出耳那先言王前出人寜語後人言汝當隨我後出後人寜語前人言我當隨卿所從門出兩人寜相語言爾不王言前人後人俱不相語也〈那先比丘經卷中〉
　　如數疾輪無有端緒〈出曜經六念品〉
　　譬如陶家埏埴作器一切要壞人命亦然〈法句經無常品〉譬如有人多諸子息愛無偏黨然於病者心則偏重〈本縁經鹿品〉
　　如四衢道頭華果之樹常為多人之所抖擻〈本縁經毗羅摩品〉譬如殺賊㧞刀注箭常求殺人無憐愍心〈三昧法門經卷上〉譬如少薪無燄火不得風吹便自滅〈三昧法門經卷下〉
　　譬如大火大風吹大水來澆無不滅〈三昧法門經卷下〉
　　如惡風摧折大樹若無樹者則無所壞〈禪法要解經卷下榮十〉譬如入稠林採木直者易出曲者難出〈禪法要解經卷下榮十〉譬如人被鎻初脫時行猶不便〈大智度論卷二〉
　　譬如須彌山凡人口吹不能令動〈大智度論卷五〉
　　如小兒仰視青天謂有實色有人飛上極逺而無所見以逺視故謂為青色〈大智度論卷六〉
　　譬如覆缾水不得入〈大智度論卷十三〉
　　又如麞鹿為虎搏逐追之不捨雖得好草美水飲食心無染著〈大智度論卷十四〉
　　譬如樹常東向曲若有斫者必當東倒〈大智度論卷十八〉如一斗蜜投之大河則失氣味〈大智度論卷十九〉
　　譬如羊近於虎雖得好草美水而不能肥〈大智度論卷十九〉譬如父母雖常愛子若得病急是時愛心轉重〈大智度論卷二十〉
　　譬如城有三門一人身不得一時從三門入若入則從一門〈大智度論卷二十〉
　　譬如大河水中著少毒不能令水異〈大智度論卷二十三〉
　　譬如鐡器中空故在水能浮中實則沒〈大智度論卷二十七〉譬如上山既得到頂則不畏墮未到之間傾危畏墮〈大智度論卷四十一〉
　　譬如小草加功易除大樹功重難除〈大智度論卷四十二〉
　　又如雨墮不住山頂必歸下處〈大智度論卷四十九〉
　　如人著衰常有不吉〈大智度論卷五十四〉
　　譬如射地無不著時若射餘物或著或不著〈大智度論卷六十一〉譬如新擘乾毳隨風東西濕毳緤緻則不可動〈大智度論卷六十六〉
　　譬如山上投縷丸縷盡自止〈大智度論卷七十〉
　　譬如車分壞故車相亦滅又如輪分壞故輪相亦滅〈大智度論卷八十六〉
　　譬如雲霧逺視則見近之則無所見〈大智度論卷八十八〉
　　如草木有生故必可焚燒若當不生雖有猛火大風無所燒害〈大智度論卷九十〉
　　以杖置日中豎臥俱無影執杖倚亞者其影則修長〈大莊嚴經論卷二偈〉
　　譬如鎔真金注水則發聲〈大莊嚴經論卷四偈〉
　　譬如鑽火燸為前相〈攝大乘論釋卷六〉
　　譬如瘂人求覓諸塵不能説塵〈攝大乘論釋卷十二〉
　　如鎔鐡鋋其鋋一頭先與火合餘頭雖復不與火合由體一故亦漸鎔銷〈廣百論卷三〉
　　譬如火不至不能燒刀不至不能斫〈如實論華二〉
　　譬如菴羅子生芽之時必破其皮然後得出〈佛性論卷四〉譬如岸崩不更還本〈十八空論守七〉
　　如疊與著為因如席與障為因如車與載為因〈十二門論守六〉若有長必有短有高必有下有空必有實〈百論卷下守九〉譬如炎熾琉璃蚊蚋等蟲樂昇其上而不能住如人履放熱地以熱觸故不能停足〈法勝阿毗曇心論卷三〉
　　然體無毛羽不可𥘵而無衣腹非匏瓜不可繫而不食〈𢎞明集釋駮論〉
　　所謂重病加於毒藥宜令刳腹洗腸深罪約以嚴刑必須誅宗滅嗣〈辯正論卷六〉
　　小方易擬大器難像〈髙僧傳四淮陽支孝龍讃〉
　　勢盛
　　火田為燎燎之方盛之時炎熾熛怒寜有能滅息之者〈鄭氏箋詩正月〉
　　長轂雷野髙鋒慧雲〈後漢書灮武帝紀〉
　　身當隆極族漸河潤視景爭暉方山並峻〈後漢書曹皇后紀〉舉動回山海呼吸變霜露〈後漢書宦者列傳〉
　　指撝足以振風雲叱咤可以興雷電〈後漢書皇甫嵩列傳〉
　　曹子丹汝非徒機上肉吳質吞爾不搖㗋咀爾不搖牙何敢恃勢驕邪〈魏志王粲傳註〉
　　勝氣籠霄飛談卷霧並蘭芬菊耀無絶於終古矣〈晉書王湛列傳〉
　　廻山壓卵未足為譬〈晉書河無忌傳〉
　　今以蕩西域之威擁歸師之鋭鋒若猛火之盛於原弗可敵也〈晉書苻丕記〉
　　鼔怒則冰原激電奮發則霜野奔靁〈宋書沈攸之傳〉
　　樓艦騰川則滄江霧咽鋭甲赴野則林薄摧根〈宋書二凶元兇劭傳〉
　　原火一燎異物同灰〈宋書二凶元兇劭傳〉
　　是由涸澤而漁焚林而狩若浚風之儛輕蘀杲日之拂浮霜〈宋書袁淑傳〉
　　此即恆山不足指而傾渤海不足飲而竭〈南齊書顧歡傳〉此蓋捧海澆熒烈火消凍耳〈南齊書陳顯達傳〉
　　朱旗夕建如赤城之霞起戈船夜動若滄海之奔流〈梁書元帝紀〉
　　捧崑崙而壓卵傾渤海而灌熒如駟馬之載鴻毛若奔牛之觸魯縞〈梁書元帝紀〉
　　孟諸焚燎芝艾俱盡宣房河決玉石同沈〈梁書元帝紀〉勢傾河以覆岱威回天而震宇〈梁書張緬弟纘傳〉
　　握金鏡以照耀擊玉鼔以鏗鏘神武之所牢籠威風之所𨏼轢莫不雲徹霧卷瓦解冰消〈魏書出帝紀〉
　　譬猶太陽之消微露巨海之蕩熒燭〈魏書季平傳〉
　　金鼔振讋若火焚毛鋒刃縱橫如湯沃雪〈隋書焬三子越王侗傳〉忤意者嚴霜夏零阿㫖者膏雨冬澍榮枯由其脣吻廢興𠊱其指麾〈隋書梁毗傳〉
　　咳唾足以活枯鱗吹噓可用飛窮羽芬椒蘭之氣暖布帛之詞〈隋書王孝籍儒林傳〉
　　顧眄則山嶽傾頽叱咤則風雲騰鬱腹心攸同爪牙斯在〈北史隋本紀下〉
　　名聲足以㬥炙之威彊足以捶笞之拱揖指麾而強暴之國莫不趨使譬之是猶烏獲與焦僥搏也〈荀子富國〉應矦謂秦王曰王得宛葉藍田陽夏斷河內困梁鄭所以未王者趙未服也弛上黨在一而已以臨東陽則邯鄲口中蝨也王拱而朝天下後者以兵中之〈韓非子內儲説上〉鴻聲大視高舉神化〈焦氏易林困之離〉
　　當此之時雖下愚之才居之猶能使恩同天地威侔鬼神暴風疾霆不足以方其怒陽春時雨不足以喻其澤周孔數千無所復角其聖賁育百萬無所復奮其勇矣〈昌言理亂篇〉
　　雍門周説孟嘗君曰以強秦之勢伐弱韓譬猶⿰蕭斧以伐朝菌也〈李善註文選魏都賦〉
　　車服則灮可以鑒豐屋則羣烏爰止叱吒疾於雷霆禍福速於鬼神〈抱朴子外篇吳失〉
　　汨若湯谷之濤沛若濛汜之涌波〈文選蜀都賦〉
　　擁之者龍騰據之者虎視麾城若振槁搴旗若顧指〈文選吳都賦〉
　　渙若天星之羅浩若濤水之波〈文選羽獵賦〉
　　建衆檣以成林兮譬無山之樹藝〈廣文選王仲宣浮淮賦〉
　　大晉應期一舉席捲猶震霆摧枯千鈞壓卵無餘類矣〈意林唐子〉
　　何異一毛之落牛體雙鳬之飛海濱〈藝文類聚雜文部檄文〉譬猶翻東海以注螢爝倒崑崙以壓螻蟻其身縻爛豈假多力〈藝文類聚雜文部檄文〉
　　按劒而叱江水為之倒流抽戈而揮皎日為之還舍〈藝文類聚雜文部檄文〉
　　何慮而不成何征而不尅雖拔泰山填滄海可也〈藝文類聚武部戰伐論〉
　　若溟海之引回流岱靈之吐行雲〈藝文類聚武部戰伐論〉
　　轟轟隱隱若轉石之墜髙崖硍硍礚礚如激水之投深谷〈藝文類聚內典部寺碑〉
　　按驪龍取其頷下之珠搦鯨魚㧞其眼中之寶〈藝文類聚寶部壁檄〉
　　皇恩所被繁枯潤涸威之所加窮河絶漠〈藝文類聚寶部壁〉欲抑則大鵬翅欲抗則尺鷃沖天〈文苑英華梁昭明太子問答一雜文〉鳥遊曠澤之地而比翮者萬羣虎居繁林之藪而接毫者千數〈太平御覽地部林〉
　　人君其尊重矣音聲振於金玉咳唾甘於醴泉〈太平御覽人事部唾〉
　　若太陽之泮積雪似夜炬之朗重昏窈靄消亡層冰解散〈玉清經通濟幽㝠品〉
　　又如火大悉能枯竭諸濕物類〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　猶如猛獸師子遙見人來有恐怖心乎終無此事〈增壹阿含經卷三十〉
　　猶如融銅若有人以二十滴水著彼融銅中彼水滴速疾滅〈思念如來經縁七〉
　　猶如師子獸王出於山谷而觀四方復三鳴吼方行而求諸有獸蟲之類各奔所趣莫知所如飛逝沉伏若復有力神象聞師子聲各奔所趣不能自安所以然者由師子獸王極有威神〈須摩提女經縁四〉
　　是師子吼諸小師子尚皆怖畏況餘鳥獸〈華手經卷九〉如師子王處深谷中隨所住處諸小蟲獸不能得近以不堪受其氣響故若有近者聞其氣響即皆躃地〈華手經卷九〉
　　如火燒薪盛能然濕〈三昧法門經卷下〉
　　譬如多薪熾大火大風來吹不肯滅〈三昧法門經卷下〉
　　如金翅鳥投龍宮中搏撮諸龍而食噉之亦如師子在獐鹿羣威猛〈本縁經毗羅摩品〉
　　譬如惡龍放雹殺榖如金剛杵摧破大山如阿脩羅王遮捉日月猶如暴雨漂沒村落猛盛大火焚燒乾草〈本縁經月光王品〉
　　譬如熱鐡丸著少綿上雖燒此綿而火熱勢不減〈大智度論卷二十四〉
　　譬如大龍尾在大海頭在虛空震電雷霆而降大雨〈大智度論卷二十七〉
　　譬如白香象王在獵圍中雖被箭射顧視獵者心無所畏〈大智度論三十一〉
　　如五色近須彌山自失其色皆同金色〈大智度論卷三十五〉譬如衆獸戲時若見師子率皆怖懾師子戲時自在無所畏難〈大智度論卷四十七〉
　　譬如大熱鐡丸以著擘起毳上直燒下過勢熱無損但更無可燒者〈大智度論卷五十五〉
　　如人壯年力盛腹中火熱雖食不適飲食不能生病又如有好藥雖被惡毒不能為害〈大智度論卷九十六〉
　　猶如大海風鼔濤波出大音聲〈大莊嚴經論卷七〉
　　勢均
　　一棲不兩雄〈後漢書董卓傳註〉
　　德均則衆者勝寡力侔則安者制危〈吳志陸遜子抗傳〉
　　日月不竝出狐不二雄神龍不匹猛獸不羣鷙鳥不雙〈淮南子説林訓〉
　　兩髙不可重兩大不可容兩勢不可同兩貴不可雙〈説苑談叢〉
　　兩矛相刺勇力鈞敵〈焦氏易林需之同人〉
　　兩火爭明雖鬬不傷〈焦氏易林比之賁〉
　　虎狼竝處不可以事〈焦氏易林復之謙〉
　　兩智不能相使兩貴不能相臨兩辨不能相屈力均勢敵故也〈意林尹文子〉
　　智均不相使力均不相勝〈意林申子〉
　　兩貴不相事兩賤不相使〈意林〉











　　喻林卷二十三
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十四　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二十二〉
　　分量
　　薈蔚之小雲朝升於南山不能為大雨〈鄭氏箋詩𠋫人〉
　　泉之大者則流行無窮小者有時而虛竭〈毛詩正義抑〉部婁無松栢〈左傳襄公二十四年〉
　　子夏子遊子張皆有聖人之一體冉牛閔子顏淵則具體而微〈孟子公孫丑上〉
　　智譬猶人之有技巧也可學而益之聖譬猶力之有多少自有極限不可強增〈趙氏註孟萬章下〉
　　隨廝養之役者失萬乗之權守儋石之儲者闕卿相之位〈史記淮陰侯傳〉
　　駑蹇之乗不騁千里之塗燕雀之疇不奮六翮之用楶梲之材不荷棟梁之任斗筲之子不乘帝王之重〈前漢書敘傳上〉
　　繭栗犢豈能負重致遠乎〈後漢書趙憙列傳〉
　　枳棘之林無梁柱之質涓流之水無洪波之勢〈魏志王脩傳註〉駑馬雖精所致一人耳駑牛一日行三百里所致豈一人之重哉〈蜀志龎統傳註〉
　　山河之量非塵露可益神鑒之慮非愚淺所測〈晉書虞預傳〉鵾鴻飜翥而莫及何但鷰雀之翩翾〈宋書謝靈運傳〉
　　駘駟安局步騏驥志千里〈宋書索虜傳〉
　　列草深岫不改先冬之悴植松澗底無奪後凋之榮故展禽三黜而無下愚之譽千秋一時而無上智之聲〈南齊書劉祥傳〉
　　斯固龍象之騰驤鯤鵬之摶運蹇乘決羽豈能觖望其間哉〈陳書傳縡𫝊〉
　　非珪璋之特逹詎芳菲之易襲未砥礪以自進寧琢磨而成章〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　等渤澥之乘鴈類九罭之逃魚〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　弊箄不能救鹽池之鹹阿膠不能止黃河之濁〈周書庾信傳〉九鼎之譬鴻毛夫喻輕重培塿之方嵩岱曾何等級〈隋書楊𤣥感史臣傳〉
　　佛日也道月也儒五星也〈北史李孝伯士謙傳〉
　　察於刀筆之跡者不知治亂之本習於行陣之事者不知廟戰之權〈文子微明〉
　　夫子軫方而轂圓者也將無乎而不可我則有所可也〈子華子虎㑹問〉
　　夫指之不能率其臂猶臂之不能運其體也〈子華子晏子〉若龍若蛟若蛇若龜若魚若蛤龍皆能之蛟蛟而已不能為龍亦不能為蛇為龜為魚為蛤聖人龍之賢人蛟之〈關尹子三極篇〉
　　天下之理夫者倡婦者隨牡者馳牝者逐雄者鳴雌者應是以聖人制言行而賢人拘之〈關尹子三極篇〉
　　且夫水之積也不厚則負大舟也無力覆杯水於坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風之積也不厚則其負大翼也無力故九萬里則風斯在下矣而後乃今培風背負青天而莫之夭閼者而後乃今將圖南蜩與鸒鳩笑之曰我決起而飛搶榆枋時則不至而控於地而已矣奚以之九萬里而南為適莽蒼者三餐而反腹猶果然適百里者宿舂糧適千里者三月聚糧〈莊子逍遙遊〉
　　窮髪之北有溟海者天池也有魚焉其廣數千里未有知其修者其名為鯤有鳥焉其名為鵬背若泰山翼若垂天之雲摶扶搖羊角而上者九萬里絶雲氣負青天然後圖南且適南溟也斥鷃笑之曰彼且奚適也我騰躍而上不過數仭而下翶翔蓬蒿之間此亦飛之至也而彼且奚適也此小大之辨也故夫知効一官行比一鄉德合一君而徵一國者其自視也亦若此矣〈莊子逍遙遊〉日月出矣而爝火不息其於光也不亦難乎時雨降矣而猶浸灌其於澤也不亦勞乎〈莊子逍遙遊〉
　　井鼃不可以語於海者拘於虛也夏蟲不可以語於冰者篤於時也曲士不可以語於道者束於教也〈莊子秋水〉褚小者不可以懷大綆短者不可以汲深夫若是者以為命有所成而形有所適也夫不可損益〈莊子至樂〉
　　小夫之知不離苞苴竿牘敝精神乎蹇淺〈莊子列禦寇〉今休欵啓寡聞之民也吾告以至人之德譬之若載鼷以車馬樂鴳以鐘鼓也彼又惡能無驚乎哉〈莊子逹生〉夫尋常之溝巨魚無所還其體而鯢鰌為之制歩仞之丘陵巨獸無所隱其軀而㜸狐為之祥〈莊子庚桑楚〉
　　短綆不可以汲深井之泉知不幾者不可與及聖人之言〈荀子榮辱〉
　　是規摩之說也溝中之瘠也則未足與及王者之制也語曰淺不足與測深愚不足以謀知坎井之鼃不可與語東海之樂此之謂也〈荀子正論〉
　　夫世愚學之人比有術之士也猶塏垤之比大陵也其相去遠矣〈韓非子和氏〉
　　吾已見孔子則視子猶蚤蝨之細者也〈韓非子説林上〉
　　地薄者大水不產水淺者大魚不遊樹禿者大禽不棲林疎者大獸不居〈黃石公素書安履〉
　　不至則不知不知則不信無骨者不可令知氷〈呂氏春秋任數〉今使燕爵為鴻鵠鳯凰慮則必不得矣其所求者瓦之間隙屋之翳蔚也與一舉則有千里之志德不盛義不大則不止其郊卑痺之民其為賢者慮亦猶此也固妄誹訾豈不悲哉〈呂氏春秋長利〉
　　鉏耰棘矜不銛於鉤㦸長鎩也〈賈子過秦上〉
　　夫臨江而釣曠日而不能盈羅雖有鈎箴芒距微綸芳餌加之以詹何娟嬛之數猶不能與網罟爭得也射者扞烏號之弓彎綦衞之箭重之羿逢蒙子之巧以要飛鳥猶不能與羅者競多何則以所持之小也張天下以為之籠因江海以為之罟又何亡魚失鳥之有乎夫釋大道而任小數無以異於使蠏捕鼠蟾蠩捕蚤不足以禁奸塞邪亂乃逾滋〈淮南子原道訓〉
　　凍者假兼衣於春而暍者望冷風於秋夫有病於內者必有色於外矣夫梣木色青翳而羸瘉蝸睆此皆治目之藥也人無故求此物者必有蔽其明者聖人之所以駭天下者真人未嘗過焉賢人之所以矯世俗者聖人未嘗觀焉〈准南子俶真訓〉
　　夫牛蹏之涔無尺之鯉塊阜之山無丈之材所以然者何也皆其營宇狹小而不能容巨大也又況乎以無裹之者邪此其為山淵之勢亦遠矣〈淮南子俶真訓〉
　　交拱之木無把之枝尋常之溝無吞舟之魚根淺則末短本傷則枝枯〈淮南子繆稱訓〉
　　受光於隙照一隅受光於牗照北壁受光於戸照室中無遺物況受光於宇宙乎天下莫不藉明於其前矣由此觀之所受者小則所見者淺所受者大則所照者博〈淮南子説山訓〉宮池涔則溢旱則涸江水之原淵泉不能竭〈淮南子説林訓〉短綆不可以汲深器小不可以盛大非其任也〈淮南子説林訓〉十頃之陂可以灌四十頃而一頃之陂可以灌四頃大小之埶然〈淮南子説林訓〉
　　見象牙乃知其大於牛見虎尾而知其大於狸一節見而百節知也〈淮南子説林訓〉
　　矢之於十步貫兕甲及其極不能入魯縞〈淮南子説林訓〉茍如子之方譬如以管窺天以錐刺地所窺者大所見者小所刺者巨所中者少〈韓詩外傳〉
　　登高而臨深遠見之樂臺榭不若丘山所見高也平原廣望博觀之樂沼池不如川澤所見博也〈韓詩外傳〉
　　山嶽有饒然後百姓澹〈古贍字〉焉河海有潤然後民取足焉夫尋常之汙不能溉陂澤丘阜之木不能成宮室小不能苞大少不能澹多〈鹽鐵論貧富〉
　　宇宙之內鷰雀不知天地之高也坎井之鼃不知江海之大窮夫否婦不知國家之慮負荷之啇不知猗頓之富〈鹽鐵論復古〉祿不過秉握者不足以言治家不滿擔石者不足以計事〈鹽鐵論地廣〉
　　宇小者用菲功巨者用大〈鹽鐵論園池〉
　　夫短綆不可以汲深井知鮮不可以與聖人之言惠士可與辨物智士可與辨無方聖人可與辨神明夫聖人之所為非衆人之所及也〈説苑政理〉
　　建天下之鳴鐘而撞之以莛豈能發其聲乎哉君問先生無乃猶以莛撞乎〈說苑善説〉
　　坎井無黿鼉者隘也園中無修林者小也〈説苑談叢〉
　　或問航不槳衝不薺有諸曰有之或曰大器固不周於小乎曰斯械也君子不械〈揚子君子〉
　　次八昏辰利於月小貞未及星測曰昏辰利月尚可願也〈太𤣥經第六瞢〉
　　糠粃小生學術虛淺〈蔡中郎集讓髙陽侯〉
　　小馬不可以進道致千里故不得與大馬同類小知不可以治世長民故不得與大知同類〈淮南子説山訓解〉
　　才力而致富貴命祿不能奉持猶器之盈量手之持重也器受一升以一升則平受之如過一升則滿溢也手舉一鈞以一鈞則平舉之過一鈞則躓仆矣〈王充論衡命祿篇〉夫命富之人筋力自彊命貴之人才智自高若千里之馬頭目蹄足自相副也〈王充論衡命祿篇〉
　　富人之宅以一丈之地為內內中所有柙匱所羸縑布絲綿也貧人之宅亦以一丈為內內中空虛徒四壁立故名曰貧夫通人猶富人不通者猶貧人也俱以七尺為形通人胷中懷百家之言不通者空腹無一牒之誦貧人之內徒四所壁立也〈王充論衡別通篇〉
　　夫壯士力多者扛鼎揭旗儒生力多者博大疏通故博大疏通儒生之力也舉重㧞堅壯士之力也〈王充論衡效力篇〉牛刀可以割鷄雞刀難以屠牛刺繡之師能縫帷裳納縷之工不能製錦儒生能為文吏之事文吏不能立儒生之業〈王充論衡程材篇〉
　　富累千金孰與貲直百十也京廩如丘孰與委聚如坻也世名材為名器器大者盈物多然則儒生所懷可謂多矣〈王充論衡程材篇〉
　　所知同業多少異量所道一途步騶相過〈王充論衡實知篇〉地性生草山性生木如地種葵韮山樹棗栗名曰美園茂林不復與一恆地庸山比矣文吏儒生有似於此俱有材能並用筆墨而儒生竒有先王之道非徒葵韮棗栗之謂也恆女之手紡績織經如或竒能織錦刺繡名曰卓殊不復與恆女科矣夫儒生與文吏程材儒生侈有經傳之學猶女工織錦刺繡之奇也〈王充論衡量知篇〉染練布帛名之曰采貴吉之服也無染練之治名縠麤縠麤不吉喪人服之人無道學仕宦朝廷其不能招政也猶喪人服麤不能招吉也〈王充論衡量知篇〉
　　夫令鳩雀施氣於鴈鵠終不成子者何也鳩雀之身小鴈鵠之形大也〈王充論衡奇怪篇〉
　　夫明之所及雖𤣥陰幽夜之地毫釐芒髪之物不以為難焉茍所不逮者雖日月麗天之炤灼嵩岱干雲之峻峭猶不能察焉〈抱朴子內篇㣲旨〉
　　皁𨽻之巷不能紆金根之軒布衣之門不能動六轡之駕同為人類而尊卑兩絶〈抱朴子內篇道意〉
　　侏儒之手不足以傾嵩華焦僥之脛不足以測滄海〈抱朴子內篇明本〉
　　夫虎豹之所餘乃狸鼠之所爭也陶朱之所棄乃原顔之所無也〈抱朴子內篇祛惑〉
　　又諸小餌丹方甚多然作之有深淺故力勢不同雖有優劣轉不相及猶一酘之酒不可以方九醖之醇耳〈抱朴子內篇金丹〉
　　夫瞶者不可督之以分雅鄭瞽者不可責之以別丹漆井鼃不可語以滄海庸俗不中説以經術吾子茍知老農之小功未喻靣牆之巨拙何異拾瑣沙而捐隋和向炯燭而背白日也〈抱朴子外篇守塉〉
　　夫麟不吠守鳯不司晨騰黃不引犂尸祝不治庖也且夫大明乎無外宣嫗煦之和氣者日也耀華燈於閉夜治金石以致用者火也天下不可以經時無日不可以一旦無火然其大小不可同也江海之外彌綸二儀升為雲雨降成百川而朝夕之用不及累仞之井灌田溉園未若溝渠之沃校其巨細孰為曠哉〈抱朴子外篇逸民〉茅蓬不能動萬鈞之鏗鏘侏儒不能看重仞之𢎞麗〈抱朴子外篇刺驕〉
　　懸象雖薄蝕不可以比螢燭之貞耀黃河雖混渾不可以方沼沚之清澄山雖崩猶峻於丘垤虎雖瘠猶猛於豺狼〈抱朴子外篇廣譬〉
　　以此為憂世念國希擬素王有似蹇足之尋龍騏斥鷃之逐鴻鵠焦㝠之方雲鵬鼷鼬之比巨象也〈抱朴子外篇止郭〉識在鉼管何能矩矱〈文心雕龍序志〉
　　江湖鱣鯨非溝瀆所容也〈文中子禮樂〉
　　故鵾鵬一軒橫厲寥廓背負蒼天足蹠浮雲有六翮之資也騕褭一鶩騰光萬里絶塵掣微有迅足之勢也今以燕雀之羽而慕沖天之迅犬羊之蹄而覬追日之步勢不能及亦可知也〈劉子均任〉
　　夫龍蛇有飜騰之質故能乘雲依霧賢才有政理之德故能踐處勢位雲霧雖宻蟻蚓不能昇者無其質也勢位雖高庸蔽不能治者乏其德也故智小不可以謀大德狹不可以處廣〈劉子均任〉
　　蹄窪之內不生蛟龍培塿之上不植松栢非水土之性有所不生乃其營宇隘也數粒而炊枰薪而㸑非茍為艱難由性𥚹恡而細碎也〈劉子觀量〉
　　枳棘之生數寸而抽枝豫章之植百尺而蒔柯其何故耶豈非質小者枝條蔇之而體大者節目疎乎是以逹者之懷則滉瀁而無涯𥚹人之情必刻覈而煩細〈劉子觀量〉江湖之流爛胔漂屍縱橫接連而人飲之者量大故也盆盂之水鼠尾一曵必嘔吐而棄之者量小故也〈劉子觀望〉蟲狐以小丘為善〈莊子音義庚桑楚〉
　　言凡鳥獸之不可得而鳯麟亦猶凡夫不可強通聖人之道〈楊子法言註問明篇〉
　　譬八荒之於中國如彼諸子之於聖人〈楊子法言註問道篇〉且盲者不見咫尺而離婁燭千里之隅〈文選長楊賦〉
　　由此而揆之西蜀之於東吳小大之相絶也亦猶棘林螢燿而與夫樳木龍燭也否泰之相背也亦猶帝之懸解而與夫桎梏疏屬也庸可共世而論巨細同年而議豐確乎〈文選吳都賦〉
　　亦猶犨麋之於子都培塿之與方壺也〈文選魏都賦〉
　　彼桑榆之末光喻長庚之初暉況河冀之爽塏與江介之湫湄〈文選魏都賦〉
　　貫三灮而洞九泉曽未足以喻其髙下也〈文選西征賦〉譬猶鷇卵始生翰毛〈文選陳琳檄吳將校文〉
　　譬猶飛兔流星超山越海龍驥所不敢追況於駑馬可得齊足〈文選陳琳答東阿王牋〉
　　將欲希企前賢髣髴崇軌譬猶丘坻之望華岱恆星之繫日月也其不逮明矣〈補文選潘尼乗輿箴〉
　　鷦鷯不可與論雲翼井鼃難與量海鼇〈補文選郭璞客傲〉夫干將之劒陸斷狗馬水截蛟龍而鉛刀不能入泥騏驥驊騮之乘一日而致千里而駑蹇不能邁畝百鍊之鑑別鬚眉之數而壁土不見泰山鴻鵠一舉橫四海之區出青雲之外而斥鷃不陵桑榆此利鈍之覺優劣之決也〈補文選夏侯湛抵疑〉
　　彼埳井之橫汙固不容夫吞舟且洛邑之渟瀯曷足以居乎萬乘哉〈廣文選杜季雅論都賦〉
　　燭龍之灮不照一堂之上鍾山之口不談曲室之內〈廣文選阮嗣宗莊論〉
　　行潦之流不致江海之深丘垤之資不成太山之高魚鼈之類不希雲龍之軌一官之守不經大人之變〈廣文選傅彥林王命敘〉
　　蒲桞之姿望秋而落松栢之質凌霜猶茂〈世説新語言語〉露不廣海塵不增山〈藝文類聚職官部尚書令表〉
　　策蹇長途終慙一日之致懸縷層臺詎任千鈞之重固知本弱不可自彊力微難以企及〈藝文類聚職官部冡宰表〉
　　拂羽決起力謝摩天策蹇載馳功微送日將短翮難以陵高駑乘無由致遠〈藝文類聚職官部太尉表〉
　　顧蹄涔不足以濯神鬚翳薈不足以翔雲翮〈藝文類聚人部隱逸上贊〉
　　瓶缻琑器實非瑚璉之才稊稗之賤不中粢盛之用〈藝文類聚人部隱逸下表〉
　　陋巷之居無高密之宇壁立之室無旬朔之資〈藝文類聚人部貧書〉
　　顧茲蔚廁根蘭陂膏澤雖均華不足披逮春不茂未秋先萎〈藝文類聚人部贈答詩〉
　　以十鈞射者見天而不見雲以七鈞射者見鵠而不見鶬以五鈞射者見鶬而不見雀〈藝文類聚巧藝部射〉
　　故不見僬僥之微不知泱漭之泰不見果下之乗不別龍馬之大高下相懸所以致觀也〈藝文類聚獸部牛表〉
　　千鈞之弩不為鼷鼠發機萬石之鐘不以尺莛起音〈事文類聚德量〉
　　壤蟲之比黃鵠轍鮒之仰河決未足雲也〈文苑英華徐陵贈答上書〉或問曰諺雲人之相去如九牛毛寧有此理乎譚對曰昔許由讓天子之貴市道小人爭半錢之利此相去何啻九牛毛也〈太平御覽人事部辯下〉
　　羊不任駕鹽車椽不可為楣棟〈太平御覽獸部羊〉
　　上士學道輔佐帝王好生之德也中士學道欲度其家下士學道裁脫其身〈太平御覽道部道〉
　　有千金之裘而無千金之布〈太平御覽服章部裘〉
　　夜光匪與魚目比映三秀難與朝華爭榮故布鼓自嫌於雷門礫石有忌於琳琅矣〈太平御覽文部弔文〉
　　拙者得工輸之斤斧不能以成雲梯怯者得馮婦之刀㦸不能以擒兕虎〈太平御覽兵部㦸〉
　　誠知武夫非和寶之倫長庚啓明非曜靈之匹〈太平御覽珍寶部武夫〉
　　太山雨天下小山雨一國〈埤雅天道門雲〉
　　禽經曰鵻上無尋鷚上無常雉上有丈鷃上有尺〈埤雅品物門雉〉
　　聖人喻龍君子喻蛇〈玉海周易鄭康成注〉
　　小巫見大巫拔茅而棄此其所以終身弗如〈困學紀聞巻十諸子〉比丘諸眷屬離佛不莊嚴猶如虛空中衆星之無月〈五燈㑹元西天祖師一祖〉
　　無以大海內水譬諸小水無以太陽譬於餘灮〈三十六部尊經道德經〉
　　猶如育蛾何能思於一乗寶藏深奧之義〈海空智藏經供獻品〉天府如海非一缾所汲〈華陽陶隱居集〉
　　又如日出月及星灮皆悉不現〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　又如大地蟲蟻蚊蛇種種若事不能傾動〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　又如大地若聞師子龍象等聲終無驚怖〈波羅蜜多經卷五百六十七〉
　　如見日輪尚有隱沒即知螢火不得久住〈波羅蜜多經卷五百六十八〉
　　亦如大海小獸不入〈波羅蜜多經卷五百六十九〉
　　如月輪出放大灮明一切星灮皆被映奪〈波羅蜜多經五百八十六〉如日輪出放大灮明螢火等灮悉皆隱沒〈波羅蜜多經五百八十六〉大海中水一毛端水百分千分乃至鄔波尼殺曇分亦未能比其量多少〈波羅蜜多經五百八十九〉
　　今問尊者妙高山王與小芥子大小高下輕重何別〈波羅蜜多經五百八十九〉
　　世間鏵鐵所有灮彩難可方比贍部真金謂贍部金所有灮彩廣大微妙清淨殊勝〈波羅蜜多經五百八十九〉
　　譬如日輪與贍部洲作灮明事螢不能辦所謂日輪放無量灮普照贍部諸有情類螢灮唯照自身〈波羅蜜多經五百九十二〉
　　譬如螢火蟲不作是念言我灮明照閻浮提普令大明〈光讚波羅蜜經卷二〉
　　如世間中燈油之灮於螢火灮為廣為大顯照明淨超過最勝燭炬之耀超勝燈灮庭燎火聚又勝燭炬藥草發灮踰於火聚星宿之灮倍過藥草滿月流灮又過星耀炎盛日灮踰超於月〈大寶積經三十七〉
　　如贍部捺陀金置凡金中令彼凡金猶如墨聚失於明照〈大寶積經三十七〉
　　猶如日中盛隆熾陵於星辰故不現〈大寶積經六十一〉
　　猶如日中陵月明令月失光明不現〈大寶積經六十一〉
　　不以野干聲能令獸王恐唯有師子王一吼飛鳥落〈大寶積經卷九十九〉
　　譬如螢火雖有無量千萬億數不能障蔽日之光明〈大方等大集經卷九〉
　　如日月星宿俱遊虛空而星宿明不及日月〈大方等大集經十八〉譬如波利質多樹華一日熏衣薝蔔華婆師華雖千歳熏所不能及〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　曾見大海神為小小陂池溝渠泉流作禮不須彌山寧為衆小山作禮不日月之光明與螢火之明等不〈阿述逹菩薩經衣八〉
　　師子獸王大吼之時其餘小獸能堪忍不不也又如香象其所負重諸驢騾等能堪忍不不也〈決定毗尼經衣三〉何因縁故名日燈三昧譬如日出燈火月光星宿諸明悉不復現〈無盡意菩薩經九〉
　　金翅鳥飛烏能及不〈菩薩善戒經卷一〉
　　如師子吼貓狸能不〈菩薩善戒經卷一〉
　　譬如真金為莊嚴具餘金不及〈菩薩地持經卷七〉
　　譬如大河在於大谷谷大耶河大耶谷能盛河非河盛谷谷必大也〈大方等陀羅經卷四〉
　　譬如野千獸常與師子遊雖久相習近其聲不相類聞彼聲怖死況能師子吼〈鴦崛摩羅經卷四〉
　　譬如從乳出酪酪出生酥生酥出熟酥熟酥出醍醐凡夫邪見如初生乳乳血共雜受三歸者猶如純乳隨信行等及初發心菩薩住解行地猶如成酪七種學人及七地住菩薩猶如生酥意生身阿羅漢辟支佛得自在力及九住十住菩薩猶如熟酥如來應供等正覺猶如醍醐〈大法鼔經卷下〉
　　當知十駱駝力不如一凡象力又復十駱駝及一凡象力不如一迦羅勒象力又復十駱駝及一凡象力並迦羅勒象力不如一鳩陁延象力正使十駱駝一凡象乃至鳩陁延象力不如一婆摩那象力復計此象之力不如一迦泥留象力也復計諸象之力復不如一優鉢象力復計爾許象力復不如一鉢頭摩象力復計爾許象力復不如一拘牟陀象力復取計校之復不如一分陀利象力復取計校之復不如一雪象之力復取計校之復不如一香象之力〈増壹阿含經卷三十六〉
　　此人間螢火之明不如燈火之明燈火之明不如炬火之明炬火之明不如大火之明大火之明不如星之明星之明不如月之明月之明不如日之明〈樓灰經忉利天品〉凡牛之力百當水牛力一水牛力百當青牛力一青牛力百當犛牛力一犛牛力百當竹牛力一竹牛力百當草象力一草象力百當凡象力一凡象力百當黑象力一黑象力百當白象力一白象力百當龍力一龍力百當可畏力士力一可畏力士力百當叚力士力一段力士力百當崩惰力士力一崩惰力士力百當大破壞力士力一大破壞力士力百當半人乘力士力一半人乘力士力百當人乘力士力一人乘力士力百當大人乘力士力一〈鴦崛髻經縁六〉
　　譬如日灮比於闇㝠如以實語比於妄談如以須彌山比於衆山如以解脫比於繫縛如以利益比於衰損如以善友比於怨家如以甘露比於毒藥如以白日比於昏夜如以偽珠比於真寶如以巨富比於貧窮猶如行使比安住者如以螢火比於日光如無足者欲比猛風相去懸遠如以盲人比明眼者如以嶮路比平坦道〈正法念處經卷二十一〉
　　譬如牛跡不受海水〈阿盲王傳第一〉
　　須彌山南有一大樹高四千里諸鉢義鳥栖宿其上樹常不動有小鳥形類鶉鴳住止其上樹即振搖鉢義鳥語樹神言無知我身將重而初不動小鳥未宿反更振動樹神言此鳥雖小從大海底來純食金剛金剛為物所墮之處無不破壞所以大怖不能自安經以為喻若有凡人解深經一句口誦心念身中三毒四魔八萬垢門皆不能自安何況博採衆法為世橋梁者也〈衆經撰襍譬喻經〉
　　譬如小龍能雨一縣而不周遍雖為人民潤不足言〈修行道地經修行品〉
　　如蠅蟲翅所有風力不能吹動須彌山王〈本縁經持王子品〉如諸法無量智慧亦無量如函大葢亦大函小葢亦小〈大智度論卷二〉
　　譬如恆河不受大河以其狹小故大海能受衆流以其廣大故〈大智度論卷四〉
　　譬如月光雖大日出則滅〈大智度論卷九〉
　　如人雖到大海以器小故不能取無量水〈大智度論三十二〉如一切草木力不如火一切諸明勢不如日亦如十方世界諸山不如一金剛珠〈大智度論卷三十五〉
　　譬如快馬下一鞭便走駑馬多鞭乃去〈大智度論卷三十六〉譬如遠行或有乘羊而去或有乘馬而去或有神通去者乗羊者乆乆乃到乘馬者差速乗神通者發意頃便到〈大智度論卷三十八〉
　　譬如時雨如有國土溉灌種蒔及種種用水常苦不足若時雨普降無不沾洽無不如願〈大智度論卷五十五〉
　　譬如大雨大樹則多受小樹則少受〈大智度論卷六十五〉
　　譬如水深淺無定若於小兒則深長者則淺乃至大海於人則深於羅㬋阿脩羅王則淺〈大智度論卷六十六〉
　　如雷霆小鳥則怖畏悶死孔雀大鳥歡喜儛戲〈大智度論卷七十一〉
　　譬如大臣功業雖大不及太子〈大智度論卷七十一〉
　　譬如壁中先有空相小兒以撅釘之力少故不入大力者能入〈大智度論卷七十二〉
　　譬如轉輪聖王寶藏中諸寶無能分別知其價者聖王出寶賜人正可知其所得者〈大智度論卷八十五〉
　　譬如國王見一張㲲不以為多貧者見之以為多〈大智度論卷九十六〉
　　如小海船力可度大海水船力不可渡唯有神通者能渡〈大智度論卷一百〉
　　譬如香象蹴蹋非驢所及〈入大乗論卷下〉
　　雖善修理彼迦柘珠終不能為鞞瑠璃寶〈菩提資糧論卷四〉譬如人以小器盛水著一升鹽則不可飲若復有人以一升鹽投入大海尚不覺鹽味何況叵飲何以故水多鹽少故〈十住毘婆沙論卷五〉
　　譬如一縷其量微小能持一華一繫華已勢力便盡不復能繫復有一縷能持二華再繫華已勢力便盡復有一縷能持多華多繫華己其力方盡又如流水其性微小流經一步勢力便盡有第二水其性稍大流經兩步勢力方盡有第三水其性廣大流經多步勢力乃盡又如酢滴其性淡薄唯能酢彼一滴之水不能酢多有第二滴其性稍嚴酢二滴水不能酢多有餘酢滴其性更嚴乃至能酢衆多滴水〈瑜伽師地論六十〉
　　譬猶秋毫之慿五嶽觸氏之附六軍〈𢎞明集十〉
　　郄克躧足豈從邯鄲比蹤盧敖捷至寧與若士齊跡〈𢎞明集十〉
　　江海淵曠非井蛙所逹泊然入定豈外道能幹〈𢎞明集十〉篤時之蟲驚疑於徃來滯甃之鼃河漢於遠大其故何也淪蒙怠而爭一息抱孤陋而守井幹豈知天地之長乆溟海之壯闊〈𢎞明集十〉
　　江海所以異於行潦者以其深廣也五嶽所以別於丘陵者以其高大也若高不絶山阜跛羊凌其巔深不絶涓流孺子浴其淵麒麟不處苑囿之中吞舟之魚不遊數仞之溪剖三寸之蚌求明月之珠探枳棘之巢求鳯凰之雛必難獲也何者小不能容大也〈𢎞明集牟子理惑論〉語其量也猶嵩華與培塿殊峻溟渤將坎井異深〈辯正論卷六〉
　　猶炎威赫耀童子不能正目而視迅雷奮擊懦夫不能張耳而聽〈辯正論卷六〉
　　終馗無大椿之乆蜉蝣罕龜鶴之年〈辯正論卷六〉
　　匠者之前難為斤斧〈辯正論卷七〉
　　譬如輭夫為將雖復將兵終身卒無功名若英雄奮發禍亂立定一日之勲名葢天下〈法苑珠林卷八十八〉
　　吞舟之魚不產溝洫之水鵬鵾之鳥豈翔尺鷃之林也〈法苑珠林卷八十八〉
　　小乗人骨金剛肉非金剛也大乗中內外金剛一切實滿有大勢力無病處故〈羅什譯維摩詰經弟子品〉










　　喻林卷二十四



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十五　　　　　明　徐元太　撰人事門
　　遭遇
　　噬膚滅鼻乗剛也〈易噬嗑〉
　　綏之則安動之則苦尊之則為將卑之則為虜抗之則在青雲之上抑之則在深泉之下用之則為虎不用則為鼠〈前漢書東方朔傳〉
　　愍吾纍之衆芬兮颺煜煜之芳苓遭季夏之凝霜兮慶夭顇而䘮榮〈前漢書揚雄傳上〉
　　當塗者入青雲失路者委溝渠旦握權則為卿相夕失勢則為匹夫譬若江湖之雀渤澥之鳥乗鴈集不為之多雙鳬飛不為之少〈前漢書楊雄傳下〉
　　曩者王塗蕪穢周失其御侯伯方軌戰國橫騖於是七雄虓闞分裂諸夏龍戰而虎爭游説之徒風颺電激並起而救之其餘猋飛景附煜霅其間者葢不可勝載當此之時拉朽摩鈍鉛刀皆能壹斷〈前漢書敘傳上〉
　　方今大漢灑掃羣穢夷險芟荒廓帝紘恢皇綱基隆於羲農規廣於皇唐其君天下也炎之如日威之如神函之如海養之如春是以六合之內莫不同源共流沐浴𤣥德稟卬太和枝附葉著譬猶草木之植山林鳥魚之毓川澤得氣者蕃滋失時者零落參天地而施化豈雲人事之厚薄哉〈前漢書敘傳上〉
　　當此之時雖下愚之才居之猶能使恩同天地威侔鬼神暴風疾霆不足以方其怒陽春時雨不足以喻其澤周孔數千無所復角其聖賁育百萬無所復奮其勇矣〈後漢書仲長綂列傳〉
　　廣廈成而茂木暢逺求存而良馬縶〈後漢書崔駰列傳〉
　　芳蘭生門不得不鉏〈蜀志周羣傳〉
　　雖薄供時用白茅猶為珍冰霜晝夜結蘭桂摧為薪〈晉書樂下〉
　　不幸橫䧟此中自不能㧞腳於風塵之外〈晉書庾亮傳〉偉哉橫海鱗壯矣垂天翼一旦失風水翻為螻蟻食〈宋書謝晦傳〉
　　良寶遇拙則竒文不顯逹士逢讒則英才滅耀故墜葉垂蔭明月為之隔輝堂宇留光蘭燈有時不照〈南齊書劉祥傳〉希世之寶違時則賤偉俗之器無聖必淪故鳴玉黜於楚岫章甫窮於越人〈南齊書劉祥傳〉
　　俱沐溫光獨酸霜露〈南齊書何昌寓傳〉
　　由斯言之非兩漢棟梁之所育近代薪樗之所產哉葢好尚之道殊遭遇之時異也〈周書史臣儒林傳〉
　　夫謀莫難於必聽事莫難於必成成必合於數聽必合於情故抱薪加火爍者必先燃平地注水濕者必先濡〈鄧析子轉辭〉
　　楊布問曰有人於此年兄弟也言兄弟也才兄弟也貌兄弟也而壽夭父子也貴賤父子也名譽父子也愛憎父子也吾惑之〈列子力命〉
　　宋有蘭子者以技干宋元宋元召而使見其技以䨇枝長倍其身屬其踁並趨並馳弄七劒迷而躍之五劒常在空中元君大驚立賜金帛又有蘭子又能燕戲者聞之復以干元君元君大怒曰昔有異技干寡人者技無庸適值寡人有歡心故賜金帛彼心聞此而進復望吾賞拘而擬戮之經月乃放〈列子説符〉
　　魯施氏有二子其一好學其一好兵好學者以術干齊侯齊侯納之為諸公子之傅好兵者之楚以法干楚王王悅之以為軍正祿富其家爵榮其親施氏之鄰人孟氏同有二子所業亦同而窘於貧羨施氏之有因從請進趨之方二子以實告孟氏孟氏之一子之秦以術干秦王秦王曰當今諸侯力爭所務兵食而已若用仁義治吾國是滅亡之道遂宮而放之其一子之衞以法干衞侯衞侯曰吾弱國也而攝乎大國之間大國吾事之小國吾撫之是求安之道若頼兵權滅亡可待矣若全而歸之適於他國為吾之患不輕矣遂刖之而還諸魯既反孟氏之父子叩胷而讓施氏施氏曰凡得時者昌失時者亡子道與吾同而功與吾異失時者也非行之繆也且天下理無常是事無常非先日所用今或棄之今之所棄後或用之此用與不用無定是非也投隙抵時應事無方屬乎智智茍不足使君博如孔丘術如呂尚焉徃而不窮哉孟氏父子舍然無慍容曰吾知之矣〈列子説符〉
　　人有見宋王者賜車十乗以其十乗驕穉莊子莊子曰河上有家貧恃緯蕭而食者其子沒於淵得千金之珠其父謂其子曰取石來鍜之夫千金之珠必在九重之淵而驪龍頷下子能得珠者必遭其睡也使驪龍而悟子尚奚微之有哉今宋國之深非直九重之淵也宋王之猛非直驪龍也子能得車者必遭其睡也使宋王而寤子為虀粉矣〈莊子列禦冦〉
　　楚人和氏得玉璞楚山中奉而獻之厲王厲王使玉人相之玉人曰石也王以和為誑而刖其左足及厲王薨武王即位和又奉其璞而獻之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和為誑而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞而哭於楚山之下三日三夜泣盡而繼之以血王聞之使人問其故曰天下之刖者多矣子奚哭之悲也和曰吾非悲刖也悲夫寶玉而題之以石貞士而名之以誑此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而得寶焉遂命曰和氏之璧〈韓非子和氏〉
　　凡能聽說者必逹乎論議者也世主之能識論議者寡所遇惡得不茍凡能聽音者必逹於五聲人之能知五聲者寡所善惡得不茍客有以吹籟見越王者羽角宮徴啇不謬越王不善為野音而反善之説之道亦有如此者也〈呂氏春秋遇合〉
　　人有大臭者其親戚兄弟妻妾知識無能與居者自苦而居海上海上人有説其臭者晝夜隨之而弗能去説亦有若此者〈呂氏春秋遇合〉
　　夫楩柟豫章天下之名木生於深山之中産於溪谷之傍立則為太山衆木之宗仆則為萬世之用浮於山水之流出於㝠㝠之野因江河之道而逹於京師之下因於斧斤之功舒其文彩之好精捍直理宻緻博通蟲蠍不能穿水濕不能傷在高柔軟入地堅彊無膏澤而光潤生不尅畫而文章成上為帝王之御物下則賜公卿庻賤不得以備器械閑絶以關梁及隘於山阪之阻隔於九坑之隄仆於巍崔之山頓於窅㝠之溪樹𫎇籠蔓延而無間石崔巍嶄岩而不開廣者無舟車之通狹者無歩擔之蹊啇賈所不至工匠所不窺知者所不見見者所不知功棄而德亡腐朽而枯傷轉於百仞之壑惕然而獨僵當斯之時不如道傍之枯楊𡻭𡻭詰屈委曲不同然生於大都之廣地近於大匠之名工則材器制斵規矩度量堅者補朽短者續長大者治罈小者治觴飾以丹漆斁以明光上備大牢春秋禮庠褒以文彩立禮矜莊冠帶正容對酒行觴卿士列位布陳宮堂望之者目近之者鼻芳故事閉之則絶吹之則通抑之則沈興之則揚處地楩梓賤於枯楊德美非不相絶也才力非不相懸也彼則枯槁而遠棄此則為宗廟之器者通與不通亦如是也〈陸子資質〉
　　夫厯陽之都一夕反而為湖勇力聖知與罷怯不肖者同命巫山之上順風縱火膏夏紫芝與蕭艾俱死故河魚不得明目穉稼不歸育時其所生者然也故世治則愚者不得獨亂世亂則智者不能獨治身蹈於濁世之中而責道之不行也是猶兩絆騏驎而求其致千里也置猿檻中則與豚同非不巧睫也無所肆其能也舜之耕陶也不能利其里南面王則德施乎四海仁非能益也處便而勢利也〈淮南子俶真訓〉
　　世無災害雖神無所施其德上下和輯雖賢無所立其功〈淮南子本經訓〉
　　夫㦸者所以攻城也鏡者所以照形也宮人得戟則以刈葵盲者得鏡則以葢巵不知所施之也故善鄙不同誹譽在俗趨舍不同逆順在時〈淮南子人間訓〉
　　夫項槖七嵗為孔子師孔子有以聽其言也以年之少為閭丈人説救敲不給何道之能明也〈淮南子修務訓〉
　　孟子說齊宣王而不說淳于髠侍孟子曰今日說公之君公之君不説意者其未知善之為善乎淳于髠曰夫子亦誠無善耳昔者匏巴鼔瑟而濳魚出聽伯牙鼔琴而六馬仰秣魚馬猶知善之為善而況君人者也孟子曰夫電雷之起也破竹折木震驚天下而不能使聾者卒有聞日月之明徧照天下而不能使肓者卒有見今公之君若此也淳于髠曰不然昔者揖封生高啇齊人好歌杞梁之妻悲哭而人稱詠夫聲無細而不聞行無隱而不形夫子茍賢居魯而魯國之削何也孟子曰不用賢削何有也吞舟之魚不居潛澤度量之士不居汙世夫蓺冬至必彫吾亦時矣詩曰不自我先不自我後非遭彫世者歟〈韓詩外傳〉
　　夫驥之才千里非造父不能使禹之知萬人非舜為相不能用〈鹽鐵論利議〉
　　故事人加則為宗廟器否則廝養之舋木于越之鋌不礪匹夫賤之工人施巧人主服而朝也〈鹽鐵論殊路〉
　　方李斯在荀卿之門闒茸與之齊軫及其奮翼高舉龍昇驥騖過九軼二翶翔萬仞鴻鵠驊騮且同侶況跛牂燕雀之屬乎〈鹽鐵論毀學〉
　　緜緜之葛在於曠野良工得之以為絺紵良工不得枯死於野此七士者不遇明君聖主幾行乞丏枯死於中野譬猶緜緜之葛矣〈説苑尊賢〉
　　霜降閉戶蟄蟲隱處不見日月與死為伍〈焦氏易林坤之需〉典冊法書藏在蘭臺雖遭亂潰獨不遇災〈焦氏易林坤之大畜〉秋花冬萼數被嚴霜甲兵當庭萬物不生〈焦氏易林小畜之蹇〉夏麥麩麯霜擊其芒〈焦氏易林泰之賁〉
　　白鶴銜珠夜室反明懷我德音身受光榮〈焦氏易林謙之泰〉鸇鳩徙來西至平州遭逢雷雹損我葦蘆〈焦氏易林謙之革〉探鷇得螽所願不喜〈焦氏易林觀之復〉
　　秋隼冬翔數被嚴霜〈焦氏易林賁之隨〉
　　捕魚遇蟹利得無幾〈焦氏易林旡妄之歸妹〉
　　三鴈俱飛避暑就涼適與矰遇為繳所傷〈焦氏易林頥之屯〉膠車駕東與雨相逢〈焦氏易林大過之蠱〉
　　車行千里塗不汚輪〈焦氏易林坎之履〉
　　風塵坎坷不見南北行迷失利復反其室〈焦氏易林坎之咸〉雲夢苑囿萬物蕃熾犀象玳瑁荊人以富〈焦氏易林遯之渙〉登危入厄四時變易春霜夏雪物皆凋落〈焦氏易林萃之明夷〉駕福乘喜東至嘉國〈焦氏易林解之睽〉
　　蛇得澤草不憂危殆〈焦氏易林渙之坤〉
　　次五田遇禽人莫之禁測曰田遇禽誠可勉也〈太𤣥經第四遇〉治世則陽明開而小人為泥沙亂世則陰濁濫而君子為魚肉〈天祿閣外史黨錮〉
　　夫貧賤者士之素也用之則為春陽不用則為秋陰逹則萬鍾而不加喜窮則一瓢而不加憂故仲尼聖矣不能為夷吾之霸齊孟軻賢矣不能為子產之興鄭何則遇與不遇耳〈天祿閣外史待樵〉
　　子徒知曲竹之可規而烏知曲棟不可以使之直乎知曲世之可規而不知曲主不可使之庭乎鷹隼為鳳狐狸為麟葭菼為蘜蒺藜為蘭故賢士之處世明主求焉常主忽焉是故放勲以之讓后羿以之棄高宗以之夢帝莘以之剖周公以之握穆公以之殉句踐以之謀祖龍以之坑由此觀之賢士之顯戮時也故負鼎而干湯伊尹不知其為顯及授之以阿衡而伐夏則顯矣歴説十二諸侯孔子不知其為戮及絶糧而削跡行不稅冕則戮矣〈天祿閣外史去就〉
　　物以春生人保之以秋成人必不能保之卒然牛馬踐根刀鎌割莖生者不育至秋不成不成之類遇害不遂不得生也夫鼠渉飯中捐而不食捐飯之味與彼不汙者鈞以鼠為害棄而不御君子之累害與彼不育之物不御之飯同一實也俱由外來故為累害〈王充論衡累害篇〉高鳥死良弓藏狡兎得良犬烹權詐之臣高鳥之弓狡兎之犬也安平身無宜則弓藏而犬烹安平之主非棄臣而賤士世所用助上者非其宜也〈王充論衡定賢篇〉
　　螢火之明掩於日月之光忠臣之聲蔽於賢君之名〈王充論衡定賢篇〉
　　馬圄之說無方而野人說之子貢之說有義野人不聽吹籟工為善聲因越王不喜更為野聲越王大說故為善於不欲得善之主雖善不見愛為不善於欲得不善之主雖不善不見憎〈王充論衡逢遇篇〉
　　或無伎妄以姦巧合上志亦有以遇者竊簪之臣雞鳴之客是竊簪之臣親於子反雞鳴之客幸於孟嘗子反好偷臣孟嘗愛偽客也以有補於人君人君頼之其遇固宜或無補益為上所好籍孺鄧通是也籍孺幸於孝惠鄧通愛於孝文無細簡之才微薄之能偶以形佳骨𡢃皮媚色稱夫好容人所好也其遇固宜或以醜面惡色稱媚於上嫫母無鹽是也嫫母進於黃帝無鹽納於齊王故賢不肖可豫知遇難先圖〈王充論衡逢遇篇〉
　　商鞅三説秦孝公前二說不聽後一説用者前二帝王之論後一霸者之議也夫持帝王之論說霸者之主雖精見距更調霸說雖麤見受何則精遇孝公所不得麤遇孝公所欲行也〈王充論衡逢遇篇〉
　　處尊居顯未必賢遇也位卑在下未必愚不遇也故遇或抱洿行尊於桀之朝不遇或持潔節卑於堯之廷〈王充論衡逢遇篇〉
　　昔周人有仕數不遇年老白首泣涕於塗者人或問之何為泣乎對曰吾仕數不遇自傷年老失時是以泣也人曰仕奈何不一遇也對曰吾年少之時學為文文德成就始欲仕宦人君好用老用老主亡後主又用武吾更為武武節始就武主又亡少主始立好用少年吾年又老是以未嘗一遇仕宦有時不可求也〈王充論衡逢遇篇〉進能有益納說有補人之所知也或以不補而得祐或以有益而獲罪且夏時罏以炙濕冬時扇以翣火世可希主不可准也說可轉能不可易也〈王充論衡逢遇篇〉
　　蜘蛛結網蜚蟲過之或脫或獲獵者張羅百獸羣擾或得或失漁者罾江湖之魚或存或亡或姦盜大辟而不知或罰贖小罪而發覺災氣加人亦此類也〈王充論衡幸偶篇〉德令降於殿堂命長之囚出於牢中天非為囚未當死使聖王出德令也聖王適下赦拘囚適當免死猶人以夜臥晝起矣夜月光盡不可以作人力亦倦欲一休息晝日光明人臥亦覺力亦復足非天以日作之以夜息之也作與日相應息與夜相得也〈王充論衡偶㑹篇〉
　　使火燃以水沃之可謂水賊火火適自滅水適自覆兩名各自敗不為相賊今男女之早夭非水沃火之比適自滅覆之類也〈王充論衡偶㑹篇〉
　　長巨之物彊力之人乃能舉之重任之車彊力之牛乃能輓之是任車上阪彊牛引前力人推後乃能升踰如牛羸人罷任車退卻還墮坑谷有破覆之敗矣文儒懷先王之道含百家之言其難推引非徒任車之重也薦致之者罷羸無力遂卻退竄於巖穴矣〈王充論衡効力篇〉長數仞之竹大連抱之木工技之人裁而用之或成器而見舉持或遺材而遭廢棄非工技之人有愛憎也刀斧如有偶然也蒸榖為飯釀飯為酒酒之成也甘苦異味飯之熟也剛柔殊和非庖廚酒人有意異也手指之調有偶適也調飯也殊筐而居甘酒也異器而處蟲墮一器酒棄不飲鼠涉一筐飯捐不食夫百草之類皆有補益遭醫人采掇成為良藥或遺枯澤為火所爍等之金也或為劒㦸或為鋒銛同之木也或梁於宮或柱於橋俱之火也或爍脂燭或燔枯草均之土也或基殿堂或塗軒戸皆之水也或溉鼎釡或澡腐臭物善惡同遭為人用其不幸偶猶可傷痛況含精氣之徒乎〈王充論衡命義篇〉
　　厯陽之都長平之坑其中必有命善祿盛之人一宿同填而有遭逢之禍大命善祿盛不能郤也譬猶水火相更也水盛勝火火盛勝水遇其主而用也〈王充論衡命義篇〉夫能知之也凡石生光氣不知之也金玉無潤色〈王克論衡別通篇〉
　　春物之傷或殘之也殘物不傷秋亦大長〈王充論衡書解篇〉譬猶田獵所經而有遺禽脫獸大火既過時餘不燼草木也〈抱朴子內篇道意〉
　　譬猶金石之銷於罏冶瓦器之甄於陶竈雖由之以成形而銅鐵之利鈍罌甕之邪正適遇所遭非復罏竈之事也〈抱朴子內篇塞難〉
　　孤貧而精六藝者以游夏之資而抑頓乎九泉之下因風而附鳳翼者以駑庸之資猶廻遑乎霞霄之表〈抱朴子外篇勖學〉
　　若夫羙玉不出重岫良弓不鑿百札驥騄不服朱軒命世不履爵勢則孰知其能攄符彩之耀𣋓頓雲禽於千仞騁逸跡以追風康庻績於百揆乎夫其不遇亦得不雜糅於瓦石鈞賤於朽木列鑣於下乗等望於凡𤨏哉〈枹朴子外篇名實〉
　　非分之逹猶林卉之冬華也守道之窮猶竹栢之履霜也〈抱朴子外篇廣譬〉
　　虎豹不能噬於波濤之中螣蛇不能登凌於不霧之日撃雉兎則鸞鳳不及鷹鷂引耕犂則龍鱗不逮雙牸故武夫勇士無用乎晏如之世碩生逸才不貴乎力競之運〈抱朴子外篇博喻〉
　　騄駬之騁逸跡由造父之御也禹稷之序百揆遭唐虞之主也故能不勞而千里至揖譲而頌聲作若乃臧獲之乗驌騻殷辛之臨三仁欲長驅輕騖則轡急轅逼欲盡䂓竭忠則禍如發機所以車傾於險塗國覆而不振也故良駿敗於拙御智士躓於闇世仲尼不能止魯侯之出晏嬰不能遏崔杼之亂其才則是主則非也〈抱朴子外篇官理〉
　　沈閭渟釣精勁之良也而不以擊則朝菌不能斷焉珧華黎緑連城之寶也委之泥濘則瓦礫積其上焉故可珍而不必見珍也可用而不必見用也〈抱朴子外篇竆逹〉晝競羲和之末景夕照望舒之餘耀〈抱朴子外篇任命〉
　　田蕪廩虛皆由有君夫君非塞田之蔓草臣非耗倉之雀鼠也其蕪其虛卒由戹運水旱疫癘以臻凶荒〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　種桑長江邉三年望當採枝條始欲茂忽值山河改柯葉自摧折根株浮滄海春蠶既無食寒衣欲誰待本不植高原今日復何悔〈陶靖節集詩五言〉
　　然將相以位隆特逹文士以職卑多誚此江河所以騰湧涓流所以寸析者也〈文心雕龍程器〉
　　榮凋有命困過有期故春蘂雖茂假朝露而抽翠秋葉誠危因微風而飄零〈劉子言苑〉
　　星著天而後天下見王陽貢禹時主所揚而後名顯也仲元雖有賢德而時不高之故不彰〈楊子法言註淵騫篇〉
　　浮雲之馳奄忽相踰飄颻不定逮乎因風波蕩各在天之一隅以喻人之客遊飛薄亦爾〈李善註文選李少卿與蘇武詩〉明君時有蔽壅喻利眼臨雲而息照俊乂待時而屢歎喻明玉𫎇垢而掩輝〈李善註文選陸士衡演連珠〉
　　權假日以餘榮比朝華而菴藹〈文選魏都賦〉
　　昔騄驥倚輈於吳阪長鳴於良樂知與不知也百里奚愚於虞而智於秦遇與不遇也〈文選劉琨答盧諶詩序〉
　　頴苕皆草木也生潛隱之處則怨青陽之不至生陵阜之上則哀素秋之早及〈文選郭璞遊仙詩註〉
　　昔為匣中玉今為糞上英〈文選石崇王明君辭〉
　　夫虎嘯風馳龍興雲屬故重華立而元凱升辛受生而飛廉進〈文選劉峻辨命論〉
　　火炎崑岡爍石與琬琰俱焚嚴霜夜零蕭艾與芝蘭共盡雖游夏之英才伊顔之殆庻焉能抗之哉〈文選劉峻辨命論〉張良受黃石之符誦三畧之說以遊於羣雄其言也如以水投石莫之受也及其遭漢祖也其言也如以石投水莫之逆也〈文選李康運命論〉
　　蚓蛾以不才陸槁蠎蛇以騰騖暴鱗連城之寶藏於褐裏三秀雖艶糜於麗采香惡乎芬賈惡乎在〈補文選郭璞客傲〉顧茲蓬蔚厠根蘭陂膏澤雖均華不足披逮春不茂未秋先萎〈廣文選潘正叔陸士衡詩〉
　　芝蘭蕭艾之秋形殊而並悴羽毛鱗介之怨聲異而俱哀〈藝文類聚人部懷舊銘〉
　　不見巫山火芝艾豈相離〈藝文類聚人部隱逸上詩〉
　　當其潛光荊野抱璞未理衆視之以為石獨見知於卞子矌千載以遐棄倐一旦而見齒為有國之偉寶禮神祇於明祀豈連城之足雲嘉遭遇乎知己〈藝文類聚寶玉部玉賦〉寒蟲夕呌含輕重而同悲秋葉晚傷雜黃紫而俱墜〈藝文類聚人部言志書〉
　　氣氤桃李花青跗含素萼既為風所開復為風所落〈文苑英華沈約天部六詩〉
　　不見高巔樹摧抗下為薪豈甘〈一作目覩〉井中泥時至出作塵〈文苑英華劉孝威樂府十九詩〉
　　松生數寸時遂為草所沒未見籠雲心誰知負霜骨弱幹可摧殘纖莖易凌忽何當數千尺為君覆明月〈文苑英華吳均寄贈一詩〉
　　河津一名龍門水陸不通魚鼈之屬莫能上海大魚薄集龍門下數千不得上上則為龍〈太平御覽居處部門〉
　　田者命懸於天也人力雖修水旱不時則一年功棄矣〈太平御覽資產部田〉
　　銅俱出於石為鈴則小鑄鐘則大絲俱生於蠶為繪則賤為錦則貴〈太平御覽珍寶部銅〉
　　在物莫尚於珠玉珠玉不覩王公則不為寶〈太平御覽珍寶部珠下〉
　　不謂夷之初旦明而未融虹蜺揚煇棄和取同〈何氏語林識鑒范曄後漢書〉
　　譬如池水蓮花中生開敷鮮榮甚可愛樂遇天霜雹悉皆毀壞〈海空智藏經持誡品〉
　　猶如盲龜值大浮木〈元陽妙經卷八〉
　　物有先貴後賤先富後貧猶如朱夏赫曦𤣥冬凜冽天既炎涼不定人亦貴賤何常〈道德經註疏卷三〉
　　如有病者乃假醫藥若無其疾醫藥無用〈波羅蜜多經卷五百六十六〉
　　若如彼陶家埏埴作瓦器或盛甘露蜜或受酪酥食計泥本一等為器各別異所受又不同因盛而立名〈法華經卷三〉
　　或有時溝澗暴雨溢滿流疾趣下聲震四逺彼岸人喚此不聞聲此間人喚彼不聞聲或時溝澗水盡無餘〈出矅經一無常品〉
　　昔有羣賊共行刼盜多取財物即共分之等以為分唯有鹿野欽婆羅色不純好以為下分與最劣者下劣者得之恚恨謂呼大失至城賣之諸貴長者多與其價一人所得倍於衆伴〈百喻經卷〉
　　昔有導師入海採寶時有五百人追之共行導師謂曰海中有五難一者激流二者洄波三者大魚四者女鬼五者醉菓能度此難乃可共行衆人要訖乗風入海到寶渚各行採寶一人不勝菓香食之一醉七日衆人寶足颿風已到欲嚴還出鳴鼔集人一人不滿四布求之見臥樹下醉未曾醒共扶來還折樹枝柱之共歸還國家門聞喜悉來迎逆醉者見無所得獨甚愁慼醉人不樂拄杖入市市人求價乃至二萬兩金其人與之問杖有何德曰此為樹寶搗燒此杖熏諸瓦石悉成珍寶〈衆經撰雜譬喻經〉
　　譬如大赦及者得脫不及者則不𫎇〈大智度論卷八十八〉
　　如壞軍得值大將則活遇小兵則死〈大智度論卷十五〉
　　奮激
　　今寡人念吳猶躃者不忘走盲者不忘視〈吳越春秋句踐歸國外傳〉水不激不能破舟矢不激不能飲羽〈後漢書馮衍傳註〉
　　天生少為隊將十人同火屋後有一大阬廣二丈餘十人共跳之皆渡唯天生墜阬天生乃取實中苦竹剡其端使利交橫布阬內更呼等類共跳並畏懼不敢天生曰我向已不渡今者必墜此阬中丈夫跳此不渡亦何須活乃復跳之徃反十餘曾無留礙衆並歎服〈宋書孝義卜天與傳〉
　　人仕宦不出當入不入當出安能長居戶限上〈南史劉穆之傳〉駛雪多積荒城之隈急風好起沙河之上克己類出甕牗之氓決命必在吞氣之士何者寒荒之地風雪之所積慷慨之懷忠義之所聚〈劉子激通〉
　　平原五逹易行之衢也孤峯九折難陟之逕也從高越下駑馬之步也騰峭登危飛鼯之足也以險而陟然後為貴以難而昇所以為賢〈劉子激通〉
　　衝颷之激則折木湍波之湧必漂石風之體虛水之性弱而能披堅木轉重石者激勢之所成也〈劉子激通〉
　　楩柟鬱蹙以成縟錦之瘤蚌蛤結疴以銜明月之珠鳥飛則能翔青雲之際矢驚則能踰白雪之嶺斯皆仍瘁以成明文之珍因激以致高逺之勢〈劉子激通〉
　　夫雷霆必發而潛底震動枹鼔鏗鏘而介士奮竦故物不震不發士不激不勇〈文選王褒四子講德論〉
　　越王思報吳冬則抱氷夏則握火〈藝文類聚火部火〉
　　王彥深不為羣從所禮常懷恥慨欲以將領自奮每撫刀曰龍泉太阿汝知我者〈何氏語林言志〉
　　利之所激深宮之女皆儀秦也〈困學紀聞卷十諸子〉
　　昔有二人各畜力牛一人自誇欲得與彼牛角力若不如者要金錢五百試牛並耕一牛力實勝之其牛主罵曰弊牛努力牛聞其罵即便臥地輸金錢五百枚復至後日主責牛曰名汝為快牛乃使我失錢令我慚愧牛報其主曰更可試之當盡我力當還倍得彼錢即復更耕如牛所言倍得彼錢〈出曜經七口品〉
　　昔有人捕得大象繫以鐵鎻屬王波斯匿閉在華堂繫絆不與食猶暴難禁制是時王家更被暴象皆著器仗有所征伐夫戰象法有所攻伐必同聲喚時彼繫象聞知有外來寇侵境者象懷瞋恚頓鎻自擲踏壞華堂馳走東西命敵而行〈出曜經五無放逸品之餘〉




　　喻林卷二十五
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十六　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二十四〉
　　頼藉
　　九二渙奔其機悔亡象曰渙奔其機得願也〈易渙〉
　　城之為體由基土陪扶乃得為城今下不陪扶城則損壞以此崩倒反復於隍猶君之為體由臣之輔翼今上下不交臣不扶君君道傾危故云城復於隍〈周易正義泰〉葛也藟也延蔓於木之校本而茂盛喻子孫依緣先人之功而起〈鄭氏箋詩旱麓〉
　　周禮上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有視瞭者相之〈鄭氏箋詩有瞽〉
　　王芻篇竹所以美盛者由得淇水浸潤之故武公所以德盛者由得康叔之餘烈〈毛詩正義淇澳〉
　　芃蘭之支以柔弱恆延蔓於地有所依緣則起以興㓜穉之君以幼時恆闇昧於政有所任用乃能成其德教〈毛詩正義芃蘭〉
　　子皮賦野有死麕之卒章趙孟賦常棣且曰吾兄弟比以安尨也可使無吠〈左傳昭公元年〉
　　所以傾而未顛決而未潰豈非仁人君子心力之為乎〈後漢書黃瓊傳論〉
　　周書小開篇曰嗚呼汝何敬非時何擇非德德枳維大人大人枳維公公枳維卿卿枳維大夫大夫枳維士登登皇皇國枳維都都枳維邑邑枳維家家枳維欲無疆言上下相維遞為藩蔽也〈後漢書馮衍傳註〉
　　明珠招駭於闇至蟠木取悅於先容〈宋書顧覬之傳〉
　　圖南因於積風伐國在於資給〈魏書邢巒傳〉
　　五方易辨尚待指南百世可知猶湏吹律〈北齊書文苑李廣傳〉今之禽獸麋鹿蜚鳥貞蟲因其羽毛以為衣裘因其蹄蚤以為絝履因其水草以為飲食故唯使雄不耕稼樹藝雌亦不紡績織絍衣食之財固已具矣今人與此異者也頼其力者主不頼其力者不主〈墨子非樂上〉
　　湯武聖主也而不能與越人乗翰舟而浮於江湖伊尹賢相也而不能與胡人騎騵馬而服騊駼孔墨博通而不能與山居者入榛薄險阻也由此觀之則人知之於物也淺矣而欲以徧照海內存萬方不因道之數而專已之能則其窮不逹矣〈淮南子主術訓上〉
　　隂不能制於陽附於金柅易之柔道牽也〈京氏易傳姤上〉秋冬夜行照覽星辰〈焦氏易林同人之咸〉
　　不畏猛虎依人為輔〈焦氏易林遯之家人〉
　　枯匏不朽利以濟舟渡踰江海旡有溺憂〈焦氏易林震之震〉犬畏虎狼依人作輔〈焦氏易林未濟之隨〉
　　浩浩之海濟樓航之力也航人無楫如航何〈揚子寡見〉次四鑒貞不迷於人攸資測曰鑒貞不迷誠可信也〈大𤣥經第六瞢〉
　　日之照幽不湏燈燭賁育當敵不待輔佐使將相知力若日之照幽賁育之難敵則文吏之能無所用也病作而醫用禍起而巫使如自能按方和藥入室求祟則醫不售而巫不進矣橋梁之設也足不能越溝也車馬之用也走不能追遠也足能越溝走能追遠則橋梁不設車馬不用矣〈王充論衡程材篇〉
　　且圓物投之於地東西南北無之不可策杖叩動纔微輒停方物集地壹投而止及其移徙須人舉動賢儒世之方物也其難轉移者其動須人也〈王充論衡狀留篇〉
　　湍瀬之流沙石轉而大石不移何者大石重而沙石輕也沙石轉積於大石之上大石沒而不見賢儒俗吏並在世俗有似於此是故金鐵在地焱風不能動毛芥在其間飛揚千里夫賢儒所懷其猶水中大石在地金鐵也其進不若俗吏速者長吏力劣不能用也〈王充論衡狀留篇〉火之光也不舉不明有人於斯其知如水其德如山力重不能自稱須人乃舉而莫之助〈王充論衡効力篇〉
　　奡育古之多力者身能負荷千鈞手能決觔伸鉤使之自舉不能離地智能滿胷之人宜在王闕須三寸之舌一尺之筆然後可動不能自進〈王充論衡効力篇〉
　　良玉須切磋璵璠就其形隋珠豈不曜雕瑩啓光榮〈嵇中散集阮德如答〉
　　夫尋端之理猶獵師以得禽也縱使尋跡時有無獲然得禽曷嘗不由之哉〈𥞇中散集答釋難宅無吉凶攝生論〉
　　損𤣥黎於洿濘非夜光之不真也由莫識焉投彤盧而不彎非䌓弱之不勁也坐莫賞焉故瓊瑤俟荊和而顯連城之賈烏號須逢𫎇而著陷堅之功飛兎待子豫而飊騰俊民值知己而宣力〈抱朴子外篇名實〉
　　火之然也不風不盛盛則景耀而聲揚〈太𤣥經第二釋解〉缾所以出水須繘以汲之猶君須於民以及祿也〈太𤣥經第六劇解〉
　　夫火以吹爇生熖鏡以瑩拂成鑑火不吹則無外耀之光鏡不瑩必闕內影之照故吹為火之光瑩為鏡之華人之寓代亦須聲譽以發光華猶比火鏡假吹瑩也〈劉子因顯〉
　　目不夜見非暗晝見非明有假也〈莊子音義天下〉
　　指之取火以針刺鼠以錐故假於物指是不至也〈莊子音義天下〉
　　因雲灑潤則芬澤易流乘風載響則音徽自遠是以德教俟物而濟榮名緣時而顯〈文選陸機演連珠〉
　　鑽燧吐火以續暘谷之晷揮翮生風而繼飛亷之功是以物有微而毗著事有𤨏而助洪〈文選陸機演連珠〉
　　且宦無金張之援游無子孟之資而圖富貴之榮望殊異之寵是隴西之遊越人之射耳〈文選應璩與岑文瑜書〉
　　膺騰撇波而濟水不如乘舟之逸也衝𫎇渉田而致遠未若遵塗之疾也才蔽於無人行衰於寡黨此古今之患〈文選王襃四子講德論〉
　　牽弱葛之蔓延寄陵風於松𣏌指曲蓬之直逹固有憑於原枲〈補文選謝眺酬德賦〉
　　之燕入楚待騣足凌河越海寄輕舟〈藝文類聚內典部內典頌〉夫蒼龍非不神不能白日升天飄風雖疾不以霖雨不能揚塵故蒼蠅之飛不過十步自託騏驥之髪乃騰千里之路〈藝文類聚蟲豸部蠅書〉
　　晉獻公雖與指南車終不覺矣齊桓公中才矣有指南而悟失之則惑管仲桓公指南車也〈太平御覽車部指南車〉譬如有人年百二十老耄衰朽又加衆病所謂風病熱病痰病或三雜病是老病人慾從牀座起徃他處而自不能有兩健人各扶一腋徐策令起而告之言莫有所難隨意欲徃我等二人終不相棄必逹所趣安穩無損〈波羅蜜多經卷三百一十二〉
　　如諸貧人依富長者方出險難〈波羅蜜多經卷五百六十八〉
　　如險曠野行人疲倦遇善將導能令安穩〈波羅蜜多經卷五百六十八〉
　　譬如大火若遇草木必無退還是諸草木皆順益火發其光明〈波羅蜜多經卷五百七十二〉
　　如人左手佐助右手〈放光波羅蜜經〉
　　譬如有城無有樓閣園林池沼亦無象馬遊行之處彼城之主雖有力安處而城無樓閣諸功德故則非莊嚴〈大寶積經二十〉
　　如人處險要因機杖亦如執炬覩見諸器〈本緣經鹿品〉譬如老人夜行無杖則蹶〈大智度論卷十四〉
　　譬如絶崖險道假梯能上又如深水因船得度〈大智度論卷十八〉
　　譬如水性自冷假火故熱止火停久水則還冷〈大智度論三十一〉
　　譬如苦藥服之甚難假之以蜜服之則易〈大智度論三十五〉譬如登樓得梯則易上〈大智度論三十五〉
　　如人闇道中然燈亦能自益亦能益人〈大智度論卷三十九〉譬如老病人依恃他力能行能立〈大智度論卷五十三〉
　　如夜中有所見皆是星月力〈大智度論卷五十八〉
　　如盲人為有目者所將䕶故終不墜落溝壑〈大智度論卷八十五〉
　　因託
　　賁其須與上興也〈易賁〉
　　如木既顛厥巢其猶有枝葉作休〈汲周書嘗麥解〉
　　緜緜葛藟〈音壘〉在河之滸〈音虎〉　緜緜葛藟在河之涘〈音俟〉緜緜葛藟在河之漘〈音辱　詩國風葛藟〉
　　南有樛〈音鳩〉木甘瓠〈音䕶〉纍〈音雷〉之〈詩小雅南有嘉魚〉
　　蔦〈音鳥〉與女蘿〈音羅〉施〈音異〉於松栢　蔦與女蘿施於松上〈詩小雅頍弁〉
　　葛生延而𫎇楚蘝生蔓於野喻婦人外成於他家〈毛詩葛生註〉
　　木枝以下垂之故故葛藟也得纍而蔓之而上下俱盛〈鄭氏箋詩樛木〉
　　小鳥知止於丘之曲阿靜安之處而託息焉小臣擇卿大夫有仁厚之德者而依屬焉〈鄭氏箋詩緜蠻〉
　　岐山之南周之原地膴膴然其土地皆肥美也其地所生堇荼之菜雖性本若今盡甘如飴味然〈毛詩正義綿〉莫莫然而延蔓者是葛也藟也乃施於木之條枚之上而長也以興依緣者此大王王季也乃依緣已之先祖之功業而起也〈毛詩正義旱麓〉
　　鹿死不擇音小國之事大國也德則其人也不德則其鹿也鋌而走險急何能擇〈左傳文公十七年〉
　　夫子之在此也猶燕之巢於幕上〈左傳襄公二十九年〉
　　十室之邑可以逃難百室之邑可以隱死以千乗之魯而不能存子糾以公為病矣〈穀梁莊公九年〉
　　甘茂亡秦且之齊出關遇蘇子曰君聞夫江上之處女乎蘇子曰不聞曰夫江上之處女有家貧而無燭者處女相與語欲去之家貧無燭者將去矣謂處女曰妾以無燭故常先至掃室布席何愛於餘明之照四壁者幸以賜妾何妨於處女妾自以為有益於處女何為去我處女相語以為然而留之今臣不肖棄逐於秦而出關願為足下掃室布席幸無我逐也〈戰國策秦昭襄王〉
　　蘇代為燕説齊未見齊王先說淳于髠曰人有買駿馬者比三旦立市人莫之知徃見伯樂曰臣有駿馬欲賣之比三旦立於市人莫與言子還而視之去而顧之臣請獻一朝之費伯樂乃還而視之去而顧之一旦而馬價十倍今臣欲以駿馬見於王莫為臣先後者足下有意為臣伯樂乎臣請獻玉璧一䨇黃金千鎰以為馬食〈戰國策燕王噲〉
　　伯夷叔齊雖賢得夫子而名益彰顏淵雖篤學附驥尾而行益顯〈史記伯夷傳〉
　　甘茂曰臣得罪於秦懼而遯逃無所容跡臣聞貧人女與富人女㑹績貧人女曰我無以買燭而子之燭光幸有餘子可分我餘光無損子明而得一斯便焉今臣困而君方使秦而當路矣茂之妻子在焉願君以餘光振之蘇代許諾〈史記甘茂傳〉
　　明月之珠夜光之璧以闇投人於道路人無不按劍相眄者何則無因而至前也蟠木根抵輪囷離詭而為萬乗器者何則以左右先為之容也故無因至前雖出隋侯之珠夜光之璧猶結怨而不見德故有人先談則以枯木朽株樹功而不忘今夫天下布衣窮居之士身在貧賤雖抱堯舜之術挾伊尹之辯懷龍逢比干之意欲盡忠當世之君而素無根扺之容雖竭精思欲開忠信輔人主之治則人主必有按劍相眄之跡是使布衣不得為枯木朽株之資也〈史記鄒陽傳〉
　　社鼷不灌屋鼠不熏何則所託者然也〈前漢書景十三王傳〉但駑馬鈆刀不可強扶數𫎇伯樂一顧之價而蒼蠅之飛不過數步即託驥尾得以絶羣〈後漢書隗囂列傳〉
　　虎豹在山黿鼉在水各有所託〈後漢書宋均列傳〉
　　各著根於石上而垂隂乎千里亦未為易也〈魏志裂濳傳註〉輅言吾非四淵之龍安能使白日晝陰卿若能動東風興朝雲吾志所不讓也〈魏志管輅傳註〉
　　當今二公有晉之棟楹也吾方希逹如榱椽耳不憑之豈能立乎〈晉書劉殷傳〉
　　蘭植中塗必無經時之翠桂生幽壑終保彌年之丹非蘭怨而桂親豈塗害而壑利而生㓕有殊者隱顯之勢異也〈晉書陸機列傳〉
　　司契以不唱為高冕旒以因寄成用〈宋書范泰傳〉
　　眇眇纖蘿憑喬松以自聳蠢蠢輕蚋託驂尾而遠騖〈陳書蔡景厯傳〉
　　川澤之大汙潦攸歸松栢之高蔦蘿斯託〈隋書史祥傳〉煙霧可依騰蛇與蛟龍俱遠棲息有所蒼蠅同騏驥之速因人成事其功不難〈隋書李德林傅〉
　　助祭者得嘗救鬬者得傷蔽於不祥之木為雷霆所撲〈丈子上德〉
　　以其所能託其所不能若舟之於車北方有獸名曰蟨鼠前而兎後趨則跲走則顛常為蛩蛩距虛取甘草以與之蟨有患害也蛩蛩距虛必負而走此以其所能託其所不能〈呂氏春秋不廣〉
　　䖟與驥致千里而不飛無糗糧之資而不饑〈淮南子説林訓〉今人待冠而飾首待履而行地冠履之於人也寒不能煖風不能障暴不能蔽也然而冠冠履履者其所自託者然也〈准南子人間訓〉
　　有鳥於此架巢於葭葦之顛天喟然而風則葭折而巢壞何其所託者弱也稷蜂不攻而社鼠不薰非以稷蜂社鼠之神其所託者善也故聖人求賢者以輔夫吞舟之魚大矣蕩而失水則為螻蟻所制失其輔也〈韓詩外傳〉夫朝無賢人猶鴻鵠之無羽翼也雖有千里之望猶不能致其意之所欲至矣是故游江海者託於船致遠道者託於乗欲霸王者託於賢伊尹呂尚管夷吾百里奚此霸王之船乘也〈説苑尊賢〉
　　孔子曰北方有獸其名曰蟨前足鼠後足兎是獸也甚矣其愛蛩蛩巨虛也食得甘草必齧以遺蛩蛩巨虛蛩蛩巨虛見人將來必負蟨以走蟨非性之愛蛩蛩巨虛也為其假足之故也二獸者亦非性之愛蟨也為其得甘草而遺之故也夫禽獸昆蟲猶知比假而相有報也況於士君子之欲興名利於天下者乎〈説苑復恩〉
　　鷦鷯巢於葦苕著之髪毛建之女工不能為也可謂完堅矣大風至則苕折卵破子死者何也其所託者使然也且夫狐者人之所攻也鼠者人之所燻也臣未嘗見稷狐見攻社鼠見燻也何則所託者然也〈説苑善説〉
　　孔子見羅者其所得者皆黃口也孔子曰黃口盡得大爵獨不得何也羅者對曰黃口從大爵者不得大爵從黃口者可得孔子顧謂弟子曰君子慎所從不得其人則有羅網之患〈説苑敬慎〉
　　蓬生枲中不扶自直白沙入泥與之皆黑〈説苑談叢〉
　　依賢固不困依富固不窮馬趼斬而復行者何以輔足衆也〈説苑雜言〉
　　鵠思其雄欲隨鳳東〈焦氏易林需之離〉
　　嫫母為媒請求不得〈焦氏易林蠱之姤〉
　　宛馬疾步肓師坐御目不見路中止不到〈焦氏易林復之蹇〉攀龍鱗附鳳翼巽以揚之勃勃乎其不可及乎〈楊子淵騫〉明星皓皓華藻之力也歟曰若是則奚為不自高曰皓皓者己也引而高之者天也〈楊子淵騫〉
　　舟不能陸車不能浮然更相載故曰以其所能託其所不能也〈呂氏春秋不廣解〉
　　河發崑崙江起岷山水力盛多滂沛之流浸下益盛不得廣岸低地不能通流入乎東海如岸狹地仰溝洫決泆散在丘墟矣文儒之知有似於此〈王充論衡効力篇〉
　　登高而建旌則其所視者廣矣順風而振鐸則其所聞者遠矣非旌色之益明鐸聲之益遠也所託者然也況居富貴之地而行其政令者乎〈徐幹中論爵祿〉
　　騰蛇配龍因霧而躍雖欲登天雲罷陸畧仗非啓體難以雲託〈山海經中山經圖讚〉
　　凡木結根於靈山而匠石為之寢斤斧小鮮寓身於龍池而漁父為之息網罥蚊集鷹首則鳸鵦不敢啄鼠住虎側則貍犬不敢議〈抱朴子外篇廣譬〉
　　綴羽於金鐵置之於江湖必也沈溺䧟於泥沙非羽質重而性沈所託沈也載石於舟置之江湖則披風截波汎颺長澗非石質輕而性浮所託浮也摶牛之䖟飛極百歩若附鸞尾則一翥萬里非其翼工所託迅也樓季足㨗追越奔光若駕疲䯁則日不涉一舍非其脛遲所託蹇也以是觀之附得其所則重石可浮短翅能遠附失其所則輕羽淪溺迅足成蹇〈劉子託附〉
　　故霜雁託於秋風以成輕舉之勢騰蛇附於春霧以希凌霄之㳺蟨鼠附於蛩蛩以攀追日之步碧蘿附於青松以茂凌雲之蕊以夫鳥獸蟲卉之志猶知因風假霧託峻附高以成其事何況於人而無託附以就其名乎〈劉子託附〉
　　天之始旭則目察輕煙歲之將暮則蓬卷雲中目之能見蓬之能高託日之光附風之勢也〈劉子託附〉
　　夫燕之巢幕銜泥補綴爛若綬紋雖陶匠逞妙不能為之可謂固矣然凱旋剔幕則巢破子裂是所託危也鷦鷯巢葦之莖紩之以絲𩬊珠圓羅縐雖女工運巧不能為之可謂固矣然䖟風歘至則葦折卵破者何也所託輕弱使之然也〈劉子託附〉
　　昔有賣良馬於市者已三旦矣而市人不顧乃謂伯樂曰吾賣良馬而市人莫賞願子一顧請獻半馬之價於是伯樂造市來而迎睇之去而目送之一朝之價遂至千金此馬非昨為駑駘今成駃騠也由人莫之賞未有為之顧盻者也夫樟木盤根鉤枝癭節蠧皮輪囷擁腫則衆眼不顧匠者採焉製為殿堂塗以丹漆畫為黼藻則百辟卿士莫不顧盼仰視木性猶是也而昔賤今貴者良工之為容也荊蹊之珠夜光之璧薦之侯王必藏之以玉匣緘之以金縢若闇以投人則莫不相盻以愕按劍而怒何者為無因而至故也若物無所因則良馬勞於駔闠美材朽於幽谷寶珠觸於按劍若有所因而至則良馬一顧千金樟木光於紫殿珠擎之玉匣今人之居代雖抱才智幽鬱窮閨而無所因未有為之聲譽先之以吹瑩欲望身之光名之顯猶捫虛風煎湯覔雪豈可得乎〈劉子因顯〉
　　幽蘭生乎通谷而長秀被乎高岑言有託也〈李善註文選陸士衡悲哉行〉
　　枳句來巢空穴來風其所託者然〈文選風賦〉
　　顧葛藟之蔓延兮託微莖於樛木懼身輕而施重兮若履氷而臨谷〈文選寡婦賦〉
　　夫蚊蟲終日經營不能越階序附驥尾則涉千里攀鴻翮則翔四海〈文選王褒四子講德論〉
　　北土之性難以託根投人夜光鮮不按劍〈文選呂安與𥞇茂齊書〉曲蓬何以直託身依叢麻黔黎竟何常政成在民和〈文選潘安仁河陽縣作詩〉
　　譬彼樛木蔓葛以敷〈文選慮諶贈劉琨詩〉
　　楚使使者聘於齊王饗之於梧宮使者曰大哉梧乎王曰江海之魚必吞舟大國之樹必巨圍使者何怪焉〈文選王仲宣贈文叔良詩註〉
　　攀其鱗翼丏其餘論附駔驥之旄端軼歸鴻於碣石〈文選劉孝標廣絶交論〉
　　向若垂一鱗回一翼令吾子攀其飛騰之埶掛其羽翼之末猶奮迅於雲霄之際騰驤於四極之外〈補文選夏侯湛抵疑〉浮萍無根本非水將何依〈廣文選傅休奕明月篇〉
　　寄松為女蘿依水如浮萍〈廣文選曹子建閨情詩〉
　　靈芝生河洲動搖因洪波蘭榮一何晩嚴霜悴其柯哀哉二芳草不植泰山阿〈廣文選韋孟酈文勝詩〉
　　有階者易成基無因者難成時〈意林周生列子〉
　　如彼葛藟衍於樛木〈藝文類聚嵗時部三月三日詩〉
　　假摯風雲非由羽翮〈藝文類聚職官部吏部尚書誄〉
　　地均指日既無跡而成高仕若乗風故不行而自遠〈藝文類聚戰官部儀同章〉
　　傍玉流溫依蘭染薰〈藝文類聚人部友悌詩〉
　　孟嘗君寄客於齊王三年不見用客反見孟嘗君曰不知臣罪耶君之過也孟嘗君曰縷因針而入不因針而急夫子之才必薄矣客曰不然臣見鷦鷯巢於葦之苕鴻毛著之已建之安工女不能為可謂完堅矣大風至則苕折卵破者其所託者使然也〈藝文類聚島部鷦鷯〉
　　附蒼蠅於驥尾託明鏡於朝光〈藝文類聚人部贈答賦〉
　　燕鼎在舟雖重不沈〈藝文類聚人部贈答詩〉
　　如懸蘿之附松似浮萍之託津〈藝文類聚人部哀傷賦〉
　　青青女蘿草上依高松枝幸𫎇庇眷恩為惠不可訾〈太平御覽樂部莵絲〉
　　譬如蓮花不生陸地滋濕之處乃生是花〈三十六部尊經按魔經偈〉譬如大地以種散中衆緣和合則得生長應知大地與種生長為所依止為能建立〈波羅蜜多經卷一〉
　　設空箱篋由曾置珠其器仍為衆人愛重〈波羅蜜多經卷八〉如有女人端正巨富若無強夫所守䕶者易為惡人之所侵凌〈波羅蜜多經卷三百五十〉
　　如人依王雖極貧匱而不被辱〈波羅蜜多經五百八十三〉
　　譬如有人善解斷事曾於無量長者居士商賈衆中數數斷事有匱乏故頻於長者居士等所借便財物恐他來索無力酬還遂依附王冀免拘縶時諸債主怖畏王故不敢牽掣挫辱彼人所以者何彼所依附王力甚大難可當敵〈波羅多經五百八十三〉
　　若是珠在篋中雖舉珠去以珠功德故其篋則貴〈小品波羅蜜經卷二〉
　　如依牛糞生蟲糞非是蟲蟲非離糞然依於糞因緣和合蟲乃得生身作黃色〈大寶積經卷五十六〉
　　如依棗生蟲棗非是蟲蟲非離棗然依於棗因緣和合蟲乃得生身作赤色〈大寶積經卷五十六〉
　　如依青草蟲乃得生草非是蟲蟲非離草然依於草因緣和合蟲乃得生身作青色〈大寶積經卷五十六〉
　　如依酪生蟲身作白色〈大寶積經卷五十六〉
　　譬如一切種子叢林皆依大地之所生長若地壞者彼亦隨壞〈大寶積經卷一百一十九〉
　　譬如射師有諸弟子雖未慣習其師技藝然其智慧方便善巧餘一切人所不能及〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　譬如黑蜂依船而位游於大海隨船飄蕩〈大乗宻嚴經卷上〉譬如有人鞘中㧞刀彼作是念鞘異刀異而刀從鞘出又如有人合麻為繩彼作是念麻異繩異而繩從麻出又如有人篋中出蛇彼作是念篋異蛇異而蛇從篋出又如有人從簏出衣彼作是念簏異衣異而衣從簏出〈長阿含經卷十三〉
　　如人依於栰安穩至彼岸〈阿育王經偈基四〉
　　譬如近尊者必當獲大利〈修行道地經慈品〉
　　世間有二知識常與人為因緣令人得大罪亦令人得大福何謂二知識一者惡知識二者善知識譬如賊帥造惡逆殺害君父破亂天下衆生被毒殃無不加與之從事令人得大罪如釋迦文菩薩發意求道救度衆生四等四恩接護一切三界五道靡不𫎇度也所謂善知識與之從事令人得大福〈雜譬喻經上〉
　　譬如香在器中香雖去餘氣故在〈大智度論論卷二〉
　　譬如曲草生於麻中不扶自直〈大智度論卷十四〉
　　譬如沈石雖重依船得度〈大智度論三十五〉
　　譬如重囚應死有勢力者䕶則受鞭杖而已又如王子雖作重罪以輕罰除之以是王種中生〈大智度論卷二十七〉譬如毒蛇欲食蝦蟇常隨逐之蝦蟇到摩祗藥所蛇聞藥氣毒即消歇〈大智度論卷五十六〉
　　如人攀緣枝葉則墜落若促莖榦則堅固〈大智度論卷六十八〉故願憑流颺以託鱗翮〈𢎞明集䆁何衡陽逹性論〉












　　喻林卷二十六



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十七　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二十五〉
　　勸助
　　誰能亨魚漑之釡鬵〈音尋〉誰將西歸懷之好音〈詩國風匪風〉之子於狩言韔〈音暢〉其弓之子於釣言綸之繩〈詩小雅采緑〉衡門誘僖公也願而無立志故作是詩以誘掖其君也〈毛詩衡門〉
　　婦子來饋饟其農人於田野乃逆而媚愛之言勸其事勞不自若〈鄭氏箋詩載芟〉
　　人見池水之竭盡矣豈不言云由其外之濵厓無水以益之故也以喻人見王政之喪亂矣豈不言曰由其外之羣臣無賢以佐之故也人見泉水之枯竭矣豈不言云由其內之地巾無水以生之故也以喻人見王政危亂矣豈不言曰由其內之妃後無德以助之故也〈毛詩正義召旻〉
　　人之相與也譬如舟車然相濟𨔶也已先則援之彼先則推之是故人非人不濟馬非馬不走土非土不高水非水不流〈大戴禮記魯子制言上〉
　　夫二子者或輓之或推之欲無入得乎〈左傳襄公十四年〉晉禦其上戎亢其下譬如捕鹿晉人角之諸戎犄之與晉踣之〈左傳襄公十四年〉
　　人有言曰無過亂人之門又曰佐饔者嘗焉佐鬬者傷焉〈國語周〉
　　衞非強於趙也譬之衞矢而魏機也藉力魏而有河東之地〈戰國䇿齊閔王〉
　　斯何異燎之方盛又撝膏以熾之哉〈吳志張溫傳註〉
　　小水不容大舟若縱才力足以濟事亦不假君為鱗翼〈晉書桓謙傳〉
　　乗釁之徒因翼生羽〈北史周本紀上〉
　　世之君子欲其義之成而助之修其身則慍是猶欲其墻之成而人助之築則慍也豈不悖哉〈墨子貴義〉
　　今有燎者此於一人奉水將灌之一人摻火將益之功皆未至子何貴於二人巫馬子曰我是彼奉水者之意而非夫摻火者之意〈墨子耕柱〉
　　且有二生於此善星一行為人筮者與處而不出者其精孰多公孟子曰行為人筮者其精多子墨子曰仁義鈞行説人者其功善亦多何故不行説人也〈墨子公孟〉今夫世亂求美女者衆美女雖不出人多求之今求善者寡不強説人人莫之知也〈墨子公孟〉
　　夫子三侵魯而綽三從是鼔鞭於馬靳也〈墨子魯問〉
　　使失路者而肯聽習問知即不成迷也今衆人之所以欲成功而反為敗者生於不知道理而不肯問知而聽能〈韓非子解老〉
　　雖有堯之智而無衆人之助大功不立有烏獲之勁而不得人助不能自舉有賁育之彊而無法術不得長生〈韓非子觀行〉
　　佐祭者得嘗佐鬬者得傷䕃不祥之木為雷霆所撲〈淮南子説林訓〉
　　比目之魚所以不見得於人者以偶視而俱走也今秦有兼吞天下之志日夜伺間不忘於側息也趙魏與之隣接而強弱不敵秦所以不敢圖並趙魏者徒以二國併目周旋者也〈孔叢子論勢〉
　　始皇方獵六國而翦牙款〈楊子淵騫〉
　　次四翕其羽利用舉測曰翕其羽朋友助也〈太𤣥經第五翕〉日雖暮長庚星在前扶助常有光明也〈前漢書註禮樂志〉翼戴崇奬以成帝業若車之行助推其轂故得引重而致遠也〈前漢書註燕王傳〉
　　曵纖經於前鳴長桹於後所以驚魚令入網也〈李善註文選西征賦〉
　　飛塵增山霧露增海〈事類賦天部露註〉
　　紼謳所生必於斥苦司馬彪曰斥疏緩也苦用力也引紼所以有謳歌者為人用力不齊故促急之也〈困學紀聞卷十諸子〉
　　敬竭爝火之見仰助陽暉之明〈玉皇本行集經〉
　　譬如熾火將大木薪擲置其中如是數數擲中其火轉增熾盛不減〈發覺淨心經卷上衣四〉
　　譬如國王遣兵有所攻擊兵弱欲不如王復遣兵徃助之兵便得勝人有諸惡如兵少弱時人持善心消滅惡心譬如王增兵得勝持五善心消五惡心譬如戰鬬得勝是為精進助善如是〈那先比丘經卷上〉
　　昔有一聚落去王城五由旬村中有好美水王村人常使日日送其美水村人疲苦悉欲移避遠此村去時彼村主語諸人言汝等莫去我當為汝白王改五由旬作三由旬使汝得近徃來不疲即徃白王王為改之作三由旬衆人聞己便大歡喜有人語言此故是本五由旬更無有異雖聞此言信王語故終不肯捨世間之人亦復如是修行正法度於五道向湼槃城心生厭倦便欲捨離頓駕生死不能復進如來法王有大方便於一乗法分別説三小乗之人聞之歡喜以為易行修善進德求度生死後聞人説無有三乗故是一道以信佛語終不肯捨〈百喻經卷上〉
　　助成我者三十七道品猶人有眷屬相助成者也〈僧肇註維摩詰經菩薩行品〉
　　食報
　　積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃〈易坤〉
　　天下人行善者皆欲速得其福恬然者少也以為福祿在天求之無益舍置仁義不求為善是由農夫任天不復耘治其苖也其遲福欲急得之者由此揠苗人也非徒無益於苖乃反害之〈趙氏註孟公孫丑上〉
　　是謂農夫盡力他食其秋〈魏書孫紹傳〉
　　利出者實及怨徃者害來發於此而應於外者唯請是故賢者慎所出〈列子説符〉
　　其施厚者其報美其怨大者其禍深薄施而厚望畜怨而無患者古今未之有也〈淮南子繆稱訓〉
　　聖王布德施惠非求報於百姓也郊望禘嘗非求報於鬼神也山致其高雲雨起焉水致其深蛟龍生焉君子致其道德而福祿歸焉夫有陰德者必有陽報有隱行者必有昭名〈説苑貴德〉
　　衆正之積福無不及也衆邪之積禍無不逮也〈説苑談叢〉見言出則響入形徃則影來明報應之理不異於此也〈張湛註列子説符〉
　　塗遠者其至必遲施厚者其報常晩〈抱朴子外篇廣譬〉
　　影響不能無形聲以著餘慶不可以無德而招〈抱朴子外篇廣譬〉
　　得報不同猶如聲發聲發不異隨處應響大小不同〈海空智藏經序品〉
　　小則報小大則報大如䂓如矩如繩如墨皆相應赴分毫不差〈海空智藏經序品〉
　　譬如有人臨空而語聲響彼谷反應無差若作鄙言響還即鄙若作善聲響還即善若作歌聲響還即歌若作哭聲響還即哭若作大聲響還即大若作小聲響還即小若作中聲響還即中若相召喚〈海空智藏經序品〉
　　人為陽善吉人報之人為陰善鬼神報之人為陽惡賊人治之人為陰惡鬼神治之故天不欺人依以影地不欺人依以響〈養性延命録教誠篇〉
　　父如榖子母如好田先世因緣罪福如雨澤衆生如榖生死如収刈〈三昧法門經卷上〉
　　擊人得擊行怨得怨罵人得罵施怒得怒〈法句經惡行品〉惡不即時如𤛓牛乳罪在陰伺如灰覆火〈法句經惡行品〉譬如勲勞即立然後受其功賞〈大智度論卷三十六〉
　　懷善者應之以祚挾惡者報之以殃未有種稻而得麥施禍而獲福者也〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　僖負羈以一飱之惠全其所居之閭宣孟以一飯之故活其不貲之軀陰施出於不意陽報皎如白日況傾家財發善意其功德巍巍如嵩泰悠悠如江海矣〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　殺生者當作蜉蝣朝生暮死刧盜者當作豬羊受人屠割媱逸者作鶴騖麞麋兩舌者作鵄梟鵂鶹捍債者為驢騾牛馬〈法苑珠林卷七〉
　　至如揚生養雀寧有意於玉環孔氏放龜本無情於金印而㝠期弗爽雅報斯臻〈法苑珠林卷六十五〉
　　夫有形則影現有聲則響應未見形存而影亡聲續而響乖善惡相報理路然矣〈法苑珠林卷七十〉
　　相依
　　域中有萬國使之各相親比猶地上有水流通相潤及物〈周易正義比〉
　　賁其須者湏是上須於面六二常上附於三若似賁飾其須也〈周易正義賁〉
　　缾之罄矣維罍之恥〈詩小雅蓼莪〉
　　我行其野蔽芾〈音弗〉其樗〈音樞〉　我行其野言采其蓫〈言逐〉我行其野言采其葍〈音福　詩小雅我行其野〉
　　雝渠水鳥而今在原失其常處則飛則鳴求其類天性也猶兄弟之於急難〈鄭氏箋詩棠棣〉
　　旄丘之葛兮何為闊之節兮以當蔓延相及以興方伯之國兮何為使之連屬兮亦當憂患相及〈毛詩正義旄丘〉諺所謂輔車相依唇亾齒寒者其虞虢之謂也〈左傳僖公五年〉缾是小器常稟受於罍今缾罄盡罍更無物以共缾惟是罍之恥也缾喻周罍喻晉言周之微弱相依恃於晉今王室亂矣晉無力以助之是晉之恥也〈春秋正義昭公二十四年〉東方有比目魚焉不比不行其名謂之鰈〈音蝶〉南方有比翼鳥焉不比不飛其名謂之鶼鶼〈音兼〉西方有比肩獸焉與卭卭岠〈音巨〉虛比為卭卭岠虛齧甘草即有難卭卭岠虛負而走其名謂之蟨〈音厥〉北方有比肩民焉迭食而迭望中有枳首蛇焉此四方中國之異氣也〈爾雅〉
　　尚靳使秦謂秦王曰韓之於秦也居為隱蔽出為鴈行今韓已病矣秦師不下殽臣聞之唇揭者其齒寒願大王之熟計之〈戰國䇿韓襄王〉
　　比目之魚不相得則不能行故古人稱之以其合兩而如一也今山東合弱而不能如一是山東之智不如魚也又譬如車士之引車也三人不能行索二人五人而車因行矣今山東三國弱而不能敵㤗索二國因能勝秦矣然而山東不知相索者智故不如車士矣胡與越人言語不相知志意不相通同舟而凌波至其相救助如一也今山東之相與也如同舟而濟秦之兵至不能相救助如一智不如胡越之人矣三物者人之所能為也山東主遂不悟此臣之所為山東苦也〈戰國䇿燕王噲〉且趙之於齊楚扞蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚且救趙之務宜若奉漏甕沃焦釡也〈史記田完世家〉
　　夫天之與帝帝之與人猶頭之與足相須而行也〈後漢書劉陶傳〉
　　周訪與侃親姻如左右手安有斷人左手而右手不應者乎〈晉書陶侃傳〉
　　天之生朋以為夷吾舌也其身死舌焉得生哉〈管子戒〉凡棺槨之相待猶唇齒之相依唇亡齒寒不可異處也夫四夷守外諸夏待內內外相依天下安矣〈公孫龍子白馬論註〉出則為扞蔽入則為蓆薦〈韓非子存韓〉
　　人稟五常三焦九竅風火逓相兼濟以一位虧四體羸焉〈京氏易傳註夬中〉
　　夫虞之有虢也如車之有輔輔依車車亦依輔虞虢之勢正是也〈韓非子十過〉
　　母子相養猶衣裳相扶也〈太𤣥經第四迎解〉
　　秦晉固唇齒之國也唇亡則齒寒齒落則唇壓今秦方以晉為唇也而先有寒齒之心〈天祿閣外史傷時〉
　　唇亡齒寒毛落皮單〈武侯十六策隂察〉
　　寄松為女蘿依水如浮萍〈曹子建閨情〉
　　天下莫不相為彼我而彼我皆欲自為斯東西之相反也然猶唇齒未嘗相為而唇亡則齒寒故彼之自為濟我之功𢎞矣斯相反而不可相無者也〈郭子註莊秋水〉
　　嬰與夫其相提挈有人生平慕嬰夫後見其失職而頗慢弛如此者共排退之不復與交譬如相對挽繩而根格之也〈前漢書註灌夫傳〉
　　廣志曰鱟魚似便面雌常負雄而行失雄則不能獨活〈李善註文選江賦〉
　　夫將相大臣均體元首共輿而馳同舟而濟輿傾舟覆患實共之〈廣文選朱公肅奏記梁冀〉
　　蟨與岠虛乍兎乍鼠長短相濟彼我俱舉有若自然同心共膂〈藝文類聚祥瑞部比肩獸贊〉
　　夫城之有郭猶裏之有表骨之有皮表裏各異則保障不完皮骨分離則一體不負〈太平御覽居處部郭〉
　　白蘭王吐谷渾阿柴臨卒呼子弟謂曰汝等各奉吾一隻箭將玩之地下俄而命母弟慕延曰取汝一隻箭折之延折之又曰汝取十九隻箭折之延不能折柴曰汝曹知單者易折衆則難摧勠力一心然後社稷可固〈太平御覽兵部箭〉
　　君者民之源也民者君之根也根傷則華實不生源衰則流沫不盈上下相保故能長久〈道德經指歸卷八〉
　　譬如三蘆立於空地展轉相依而得竪立若去其一二亦不立若去其二一亦不立〈雜阿含經卷十二〉
　　轉相依倚譬如鼔音如弓箭而相恃怙不合不別〈修行道地經觀品〉
　　在於世間問相依譬如盲跛相倚行〈修行道地經觀品頌〉
　　譬如嬰兒不應離母又如行道不離糧食如大熱時不離涼風冷水如大寒時不欲離火如度深水不應離船譬如病人不離良醫〈大智度論卷二十九〉
　　譬如肓跛相假能去〈百論卷上守八〉
　　相資
　　雷資風而益遠風假雷而增威〈周易正義恆〉
　　風薄相扶而上朋友相須而成〈毛詩谷風註〉
　　原也隰也以相與聚居之故故能定高下之名猶兄弟相求故能立榮顯之名〈鄭氏箋詩棠棣〉
　　潤澤是雨之事但雨得風乃行則潤澤亦由風故易曰潤之以風雨是風雨共為潤澤〈毛詩正義谷風〉
　　維生長之谷風能及於焚輪謂之頺使之旋轉而升是風薄相扶而上也以興良朋能佐於善友使之道德益進是朋友相率而成也〈毛詩正義谷風〉
　　子不通功易事以羨補不足則農有餘粟女有餘布子如通之則梓匠輪輿皆得食於子〈孟子滕文公下〉
　　山海經雲崇丘之山有鳥狀如鳬一翼一目相得乃飛名雲蠻〈史記封禪書註〉
　　夫日譬猶火月譬猶水火則外光水則含景故月光生於日之所照魄生於日之所蔽當日則光盈就日則光盡也〈後漢書志天文上註〉
　　故不有行者誰扞牧圉譬若唇齒表裏相資〈晉書明帝紀〉寇難至躄者告肓者盲者負而走兩人皆活得其所能也故使盲者語使躄者走失其所也〈淮南子説山訓〉
　　夫善歌者使人續其聲善作者使人紹其功惟車之蟬攫負子之教也周道之成周公之力也雖有禆諶之草創無子産之潤色有文武之規矩而無周呂之鑿枘則功業不成〈鹽鐵論非鞅〉
　　羊腸九縈相推併前〈焦氏易林履之師〉
　　軍有前後猶如捕獸一人捉角一人戾足〈李善註文選陳孔璋為袁紹檄〉
　　器之於事如影之隨形響之應聲其相須如左右手〈太平御覽兵部敘兵器〉
　　氣之相守司也如權衡之不得相失也〈黃帝素問內經至真要大論〉譬如一人能刈一人能束〈三昧法門經卷下〉
　　有慧無多聞是不知實相譬如大暗中有目無所見多聞無智慧亦不知實相譬如大明中有燈而無目〈大智度論卷五〉
　　如一人種榖一人耘除衆穢令得增長果實成就〈大智度論卷二十九〉
　　如針導綎縫衣縫非針也〈大智度論卷三十〉
　　但有月而無日則萬物濕壞但有日而無月則萬物燋爛日月和合故萬物成熟〈大智度論卷七十九〉
　　有待
　　鹿之奔走其勢宜疾今乃維足伎伎然安舒而稽留以待其牝鹿而俱走也雄雉之於朝旦雊然而鳴猶為求其雌雉而並飛也鹿雉猶得偶以俱遊〈毛詩正義小弁〉
　　毛羽不豐滿者不可以高飛文章不成者不可以誅罰道德不厚者不可以使民政教不順者不可以煩大臣〈戰國策秦惠文君〉
　　雖有犀舟勁檝猶人涉卭否有須者也〈後漢書張衡列傳〉然荊玉含寶要俟開瑩幽蘭懷馨事資扇發〈宋書臧燾傳〉譬乘舟之待楫象提釣之假縷〈宋書謝靈運傳〉
　　至乃趙儲之命宜永須扁鵲而後全齊後之數必延待文摯而後濟〈宋書顧凱之傳〉
　　然霜葉將淪非勁颷無以速其蘀天之所棄非假手無以殲其人〈魏書田益宗傳〉
　　今羽翮未備不得不就籠檻〈南史范雲傳〉
　　管仲鮑叔相謂曰君亂甚矣必失國齊國之諸公子其可輔者非公子糾則小白也與子人事一人焉先逹者相收管仲乃從公子糾鮑叔從小白國人果弒君小白先入為君魯人拘管仲而放之鮑叔言而相之故諺曰巫咸雖善祝不能自祓也秦醫雖善除不能自彈也以管仲之聖而待鮑叔之助此鄙諺所謂虜自賣裘而不售士自譽辯而不信者也〈韓非子説林下〉
　　且夫百日不食以待梁肉餓者不活今待堯舜之賢乃治當世之民是猶待梁肉而救餓之説也〈韓非子難勢〉鼓不滅於聲故能有聲鏡不沒於形故能有形金石有聲弗叩弗鳴管簫有音弗吹無聲〈淮南子詮言訓〉
　　足以𨃨者淺矣然待所不𨃨而後行智所知者𥚹矣然待所不知而後明〈淮南子説林訓〉
　　次五黃菌不誕俟干慶雲測曰黃菌不誕俟逑耦也〈太𤣥經第三䎡〉
　　鳥須羽而飛矢須羽而前也〈釋名〉
　　飾拭也物穢者拭其上使明由他物而後明猶加文於質上也〈釋名〉
　　有果蓏之物在人之前去口一尺心欲食之口氣吸之不能取也手掇送口然後得之夫以果蓏之細員圌易轉去口不遠至誠欲之不能得也〈王充論衡變動篇〉
　　且夫懸象不麗天則不能揚大明灼無外嵩岱不託地則不能竦峻極概雲霄兎足因夷塗以騁迅龍艘汎激流以效速離光非燧人不熾楚金非歐冶不剡豐華俟發春而表艷棲鴻待衝飇而輕戾四嶽不明揚則有鰥不登庸叔牙不推賢則夷吾不式厚〈抱朴子外篇竆逹〉
　　馬必待乗而後致逺醫必待使而後愈疾賢者待用而後興理〈意林物理論〉
　　寶劍未砥猶乏切玉之功美箭闕羽尚無衝石之勢況才非會稽之竹質謝昆吾之金〈藝文類聚職官部祭酒表〉
　　以為海之明珠未耀其光鳥之鳯凰羽儀未翔〈何氏語林言語謝承後漢書〉
　　譬如雪山多諸藥草猶如種植處處出生有大良醫成就明智知諸藥性差別功能隨病所須於中採取其諸捕獵放牧之人遊止其中不見不止況能採取〈大方廣佛華嚴經卷八〉
　　譬如山谷響皆從衆緣生〈無盡意菩薩經八〉
　　如影映光則現不映則無〈大智度論卷六〉
　　譬如牛力雖能挽車要須御者能有所至〈大智度論卷七〉如象沒泥非象不能出〈大智度論卷二十九〉
　　法寶雖為佛師若佛不說法為無用如雖有好藥若無良醫藥則無用〈大智度論卷三十〉
　　譬如深井美水若無綆者無由得水〈大智度論卷四十九〉
　　譬如惡風塵土諸熱毒氣等得雨則消滅〈大智度論卷五十五〉譬如良藥能破衆病若不能將順則不除患非藥之失又如⿴人雖得利器不能禦難非器之過〈大智度論卷六十五〉如賈客大將雖乗快馬能疾到所止故待衆人〈大智度論卷八十三〉
　　鐘鼔豈有自鳴者桴加而有聲矣〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　勝人
　　二人同術誰昭誰瞑二虎同穴誰死誰生〈汲冡周書周祝解〉瓌以百口一擲出手得盧矣〈南史張裕永子瓌傳〉
　　狡勝賊能捕賊勇勝虎能捕虎能克已乃能成已能勝物乃能利物能忘道乃能有道〈關尹子丸藥〉
　　勇士一人雄入於九軍將求名而能自要者而猶若是〈莊子德充符〉
　　戰勝而天下曰善非善之善者也故舉秋毫不為多力見日月不為明目聞雷霆不為聰耳古之所謂善戰者勝於易勝者也〈孫子軍形〉
　　子夏見曾子曾子曰何肥也對曰戰勝故肥也曾子曰何謂也子夏曰吾入見先王之義則榮之出見富貴之樂又榮之兩者戰於胷中未知勝負故臞今先王之義勝故肥是以志之難也不在勝人在自勝也故曰自勝之謂強〈韓非子喻老〉
　　有提十萬之衆而天下莫當者誰曰桓公也有提七萬之衆而天下莫當者誰曰吳起也有提三萬之衆而天下莫當者誰曰武子也〈尉繚子制談〉
　　猶良驥騄耳之駃彼駑馬䰇興角逐何能紹吾氣哉〈尉繚子制談〉
　　大夫憮然內慚四據而不言當此之時順風承意之士如編口張而不歙舉舌而不下闇然而懷重負而見責大夫曰諾膠車修逢雨請與諸生解〈鹽鐵論大論〉
　　君子之求勝也以推讓為利鋭以自修為棚櫓靜則閉嘿泯之𤣥門動則由恭順之通路是以戰勝而爭不形敵服而怨不搆〈劉邵人物誌釋爭〉
　　夫物之相勝或以筋力或以氣勢或以巧便小有氣勢口足有便則能以小而制大大無骨力角翼不勁則以大而服小〈王充論衡物勢篇〉
　　夫人以刃相賊猶物以齒角爪牙相觸刺也力強角利勢烈才長則能勝氣微爪短膽小距頓則服畏也〈王充論衡物勢篇〉
　　人有勇怯故戰有勝負勝者未必受金氣負者未必得木精也〈王充論衡物勢篇〉
　　惟正德以至道服之佞人以才辯奪之故能泥撓之也〈莊子音義則陽〉
　　三軍可奪氣將軍可奪心〈李善註文選孫子荊為石仲容書〉
　　齊之辯士田巴辯於狙丘議於稷下毀五帝罪三王訾五伯離堅白合同異一日而服千人有徐刼者其弟子曰魯連謂刼曰臣願得當田子使之不敢復談可乎徐刼言之田巴曰刼弟子年十二耳然千里之駒也願得侍議於前田巴曰可魯連曰臣聞堂上之糞不除郊草不芸白刃交前不救流矢何則急者不救則緩者非務楚軍南陽趙伐高唐燕人十萬之衆在𦕅城而不去國亡在旦暮耳先生將奈何田巴曰無奈何魯連曰夫危不能為安亡不能為存則無為貴學士矣今臣將罷南陽之師還高唐之兵卻𦕅城之衆為所貴談談者其若此也先生之言有似梟鳴出聲而人惡之願先生之勿復談也田巴曰謹聞教明日見徐刼曰先生之駒乃飛兎騕褭也豈特千里哉於是朴口易業終身不復談〈太平御覽人事部辯下〉
　　莊子謂惠子曰羊溝〈鬬鷄處〉之雞三歳為秣〈秣魁師也〉相者視之則非良雞也然數以勝人者以貍膏塗其頭也〈雞畏狸故也　事文類聚鬬雞〉
　　人有善於射而高於顧子顧子曰子之射雖百中猶不若我之以彈或曰何以為然顧子曰子之所射射貍之皮耳我之所彈彈狐之心〈太平御覽工藝部彈〉
　　辛所謂金城湯池無可攻之勢〈何氏語林文學〉
　　如善射夫住所習處不為一切怨敵所伏能伏怨敵離諸怖畏〈波羅蜜多經五百八十三〉
　　夫大刀者謂般若刀夫大劍者謂般若劍夫大力者謂般若力是故般若波羅蜜多非諸惡魔所行境地〈波羅蜜多經五百九十九〉
　　譬如師子有大威力獨歩無畏離驚恐故〈金光明最勝王經卷四〉譬如㓜童若男若女為大丈夫之所呵叱此㓜男女於後異時聞是人名驚恐怖畏〈大寶積經卷二〉
　　譬如阿夜犍多鐵此鐵少分悉能毀壞一切餘鐵諸鉤鎻縛〈大方廣佛華嚴經卷五十九〉
　　如好礠石少分之力即能吸壞諸鐵鉤鎻〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　譬如貓貍纔見於鼠鼠即入穴不敢復出〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　如有礠石鐵若見之即皆散去無留住者〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　如一健兒破一切賊復更有人能破此健人〈大智度論三十一〉向者勍對並無遺力汝城隍嚴固攻者喪師〈高僧傳七釋僧徹〉外國破敵得勝則豎勝幡道場降魔亦表其勝相也〈羅什譯維摩詰經佛道品〉
　　譬善射之人發無遺物雖輕翼迅逝不能翔其舍猶維摩詰辯慧深入言不失㑹故五百應真莫敢闚其門〈羅什譯維摩詰經弟子品〉
　　獅子吼無畏音也凡所言説不畏羣邪異學諭獅子吼衆獸下之〈僧肇註維摩詰經佛國品〉
　　無方
　　吾聞宗廟之器不要華林之木四門之賔何必冠葢之族前賢有解韋索而佩朱韍舍徒擔而乗丹轂由此言之何恤而無祿〈晉書王沈傳〉
　　秀異固產於方外不出於中域也是以明珠文貝生於江鬱之濵夜光之璞出乎荊藍之下故以人求之文王生於東夷大禹生於西羌〈晉書華譚傳〉
　　命世大才經綸名教者不必華宗夏士撥煩理亂澄氣濟世者亦未必八索九丘五經之外冠冕之表復自有人〈晉書傉擅傳〉
　　琳琅出於崑領明珠生於海濵若必以地求人則文命大夏之棄夫姬昌東夷之擯士但當問其文彩何如不可以區宇格物〈晉書姚興上傳〉
　　十步之內必有芳草四海之內豈無竒秀〈隋書帝紀帝上〉⿰屯犂牛既⿰以㹋決鼻而覊生子而犧尸祝齋戒以沈諸河河伯豈羞其所從出辭而不享哉〈濯南子説山訓〉十步之澤必有香草十室之邑必有忠士〈説苑談叢〉
　　龍生無常或託空桑憑乗風雲為堯立功〈闕〉
　　人之善惡不必世族性之賢鄙不必世俗中堂生負苞山野生蘭芷夫和氏之璧出於璞石隋氏之珠產於蜃蛤詩云采葑采菲無以下體故茍有大美可尚於世則雖細行小瑕曷足以為累乎〈濳夫論論榮〉
　　白雉貢於越暢草獻於宛雍州出玉荊陽生金珍物產於四遠幽遼之地未可言無奇人也〈王充論衡超奇篇〉
　　母驪犢騂無害犧牲祖濁裔清不牓奇人〈王充論衡自紀篇〉鳥無世鳯皇獸無種麒麟人無祖聖賢物無常嘉珍〈王充論衡自紀篇〉
　　士貴故孤興物貴故獨產文孰常在有以放賢是則醴泉有故源而嘉禾有舊根也〈王充論衡自紀篇〉
　　丹華緑草不拘於曲瘁之株紫芝芳秀不限於斥鹵之壤是以受𤣥圭以告成者生於四罪之門承厯數於文祖者出於頑嚚之家〈抱朴子外篇博喻〉
　　銳鋒產乎鈍石明火熾乎闇木貴珠出乎賤蜯美玉出乎醜璞是以不可以父母限重華不可以祖禰量衞霍也〈抱朴子外篇博喻〉
　　夜光之珠不必出於孟津之河盈握之璧不必採於崑崙之山大禹生於東夷文王生於西羗聖賢所出何必常處〈世説新語言語〉
　　弭仲叔高德美名命世之才也非弭氏小族所當有新豐瘠土所當出也〈藝文類聚人部品藻〉
　　藂臺之璧少海之珠何必鄉里所在為貴〈文苑英華徐陵贈答中書〉郭泰㧞申屠子陵於漆工之中嘉許偉康於屠酤之肆〈大平御覽資產部肆〉
　　金生砂礫珠出蚌泥歎茲窈窕產於卑微〈初學記人部短人註〉丹泉之珠沈於黃泥璠璵之寶藏於裔石〈初學記寶器部珠註〉然重華無嚴父放勛無令子亦各由已耳〈何氏語林德行南史僧䖍戒子書〉
　　譬如有樹名曰無根不從根生而枝葉華果悉皆䌓茂〈大方廣佛華嚴經卷七十八〉
　　譬如遮迦越羅與青衣交通卻後生子具足成遮迦越羅相雖從青衣生由為是遮迦越羅子也〈佛遺日摩尼寶經推六〉如伊蘭中牛頭栴檀如若種中生甘美菓〈大智度論卷二〉譬如服藥以除病為主不擇貴賤大小〈大智度論卷十〉
　　譬如蓮花出自淤泥色雖鮮好出處不淨〈大智度論卷十四〉如練山石中而取於真金譬如伊蘭木相瑳便火出亦如淤泥中生出青蓮華不觀所生處唯觀於德行〈大莊嚴經論卷七〉
　　夫由余出自西戎輔秦穆以開霸業日磾生於北狄侍漢武而除危害臣既有之師亦宜爾何必取同俗而捨其異方乎〈法苑珠林卷五十五〉
　　夫絶羣之駿非唯中邑之產曠代之珍不必諸華之物漢求西域之名馬魏收南海之明珠貢犀象之牙角採翡翠之毛羽物生遠域未可非珍佛出遐方奈何獨棄〈法苑珠林卷五十五〉












　　喻林卷二十七
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十八　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二十六〉
　　才盛
　　肅肅兎𦊨椓之丁丁〈音爭〉赳赳武夫公侯干城　肅肅兎𦊨施於中逵赳赳武夫公侯好仇　肅肅兎𦊨施於中林赳赳武夫公侯腹心〈詩國風兎𦊨〉
　　視彼中原之野其諸禽獸大而甚有故儦儦然有趨者俟俟然有行者其趨行或三三為羣或二二為友〈毛詩正義吉日〉
　　夫十歩之間必有茂草十室之邑必有忠信是故亂殷有三仁小衛多君子〈後漢書王符列傳〉
　　方斯之際處士山積學者川流衣裳被宇冠蓋雲浮譬猶衡陽之林岱隂之麓伐尋抱不為之稀蓺拱把不為之數悠悠罔極亦各有得彼採其華我收其實〈後漢書崔駰列傳〉
　　譬猶鍾山之玉泗濱之石累珪璧不為之盈採浮磬不為之索〈後漢書蔡邕列傳〉
　　方今朝士山積髦俊成羣猶鱗介之潛乎巨海毛羽之集乎鄧林㳺禽逝不為之尠浮魴臻不為之殷〈蜀志卻正傳〉聞延陵之理樂覩吾子之治易乃知東南之美者非徒㑹稽之竹箭也〈吳志虞翻傳〉
　　自時厥後龍宗有麟鳯集有翼〈華陽國志〉
　　信乃金相玉潤埜㑹川沖埒美前修垂裕來葉〈晉書文苑傳〉以八紘之廣兆庶之衆豈當無卓越雋逸之才乎譬猶南海不少明月之寳大宛不乏千里之駒也〈晉書華譚傳〉始知天族多竒玉林皆寳〈晉書慕容超傳〉
　　抱玉者連肩握珠者踵武〈梁書鍾嶸傳〉
　　人謂得𤣥珠於赤水策奔電於崑邱開四照於春華成萬寳於秋實〈北齊書文苑傳〉
　　㕘之有隋多士取其開物成務皆廊廟之榱桷亦北辰之衆星也〈隋書李諤史臣傳〉
　　造父攝轡馬無駑良皆可取道周公之時士無賢不肖皆可與言至治〈鹽鐵論利議〉
　　伯虎仲熊徳義洵美〈焦氏易林申之姤〉
　　大都王市稠人多寳〈焦氏易林損之萃〉
　　乃屯敶我車前後千乗齊以玉爲車轄並馳左右言從已者衆皆有玉徳宜輔千乗之君也〈王逸注楚辭離騷經〉
　　大國多良才譬海出明珠〈曹子建贈丁廙〉
　　千龍並馳萬驥徂征紛紜交競逝若流星〈嵇中散集卜疑集〉經世之士悠悠皆是一日無君惶惶如也譬猶藍田之積玉鄧林之多材良工大匠肆意所用亦何必棲魚而沈鳥哉〈抱朴子外篇逸民〉
　　或以文藝而龍躍或以武功而虎踞〈抱朴子外篇自序〉
　　披其藂薄非無香草視其涯㟁皆有潤珠〈書品〉
　　崑山積瓊玉廣廈構衆材㳺鱗萃靈沼撫翼希天階〈文選潘尼贈王元貺詩〉
　　家有千里驥而不珍焉人懐盈尺和氏而無貴矣〈文選曹植與吳季重書〉
　　龍徳時乗羣才雲駭藹若鄧林之㑹逸翰爛若溟海之納奔濤〈補文選郭璞客傲〉
　　羈九有之竒駿咸總之於一朝豈惟豐沛之英南陽之豪昆吾挺鋒驌驦軒髦杞梓競敷蘭荑爭翹嚶聲冠於伐木援類䌓乎拔茅是以水無浪士巖無幽人刈蘭不暇爨桂不給安事錯薪乎〈補文選郭璞客傲〉
　　如彼和肆莫匪瓊瑤如彼儀鳳樂我雲韶〈補文選潘尼釋奠頌〉如彼崑山列此琚玉〈藝文類聚嵗時部三月三日詩〉
　　誠以鄧林昆吾翔鳳所棲懸黎和肆垂棘所集〈藝文類聚治政部薦舉書〉
　　今日之行觸目見琳琅珠玉〈世説新語容止〉
　　才難
　　夫物之有材者其精華之藴神明之所固䕶而祕惜不可以知力窺也蒙金以沙固玉以璞珠之所生漩桓之淵而隈澳之下也豫章楩柟之可以大斵者必在夫大山窮谷孱顔嶇峿之區抉剔之椅摭之剝削之茍不中於程度則有虎狼蛟噩虺蜴之變雷霆崩墜覆壓之虞何以故天地之生材也實難其有以生也必有所用也〈子華子晏子〉
　　物以少者爲貴多者為賤至於人事豈獨不然故藜藿彌原而芝英不泄枳棘被野而尋木間秀沙礫無量而珠璧甚尠鴻隼屯飛而鸞鳳罕出虺蜴盈藪而虬龍希覿〈抱朴子內篇明本〉
　　累世一聖是繼踵千里一賢是比肩〈意林任子〉
　　伯樂敎其憎者相千里馬教其愛者相駑馬以千里馬世一有其利少駑馬多其利多也〈藝文類聚獸部馬〉
　　譬如大地少處出生金銀等寳多處出生沙石瓦礫〈波羅蜜多經五百二十〉
　　譬如海寳無價者少餘寳甚多〈華手經卷二〉
　　驥及和氏以希為貴今若家有千里人懐盈尺即驥及和氏寧得珍貴乎〈李善註文選曹子建與吳季重書〉
　　勞苦
　　辛苦之味入口猶困阨之事在身故謂殃厄勞役之事爲辛苦也〈尚書正義洪範〉
　　陟彼崔嵬我馬虺隤〈音灰頹〉　陟彼髙岡我馬𤣥黃　陟彼砠〈音疽〉矣我馬瘏〈音塗〉矣〈詩國風卷耳〉
　　肅肅鴇羽集於苞栩〈音許〉王事靡盬〈音古〉不能蓺稷黍　肅肅鴇翼集於苞棘王事靡盬不能蓺黍稷　肅肅鴇行〈音杭〉集於苞桑王事靡盬不能蓺稻粱〈詩國風鴇羽〉
　　蜎蜎〈音娟〉者蠋〈音蜀〉烝在桑野敦〈音堆〉彼獨宿亦在車下〈詩國風東山〉
　　緜蠻黃鳥止於丘阿道之雲遠我勞如何飲之食之教之誨之命彼後車謂之載之　緜蠻黃鳥止於丘隅緜蠻黃鳥止於丘側〈詩小雅緜蠻〉
　　何草不黃何日不行〈葉戸郎反〉何人不將經營四方　何草不𤣥何人不矜〈音鰥〉哀我征夫獨爲匪民　匪兕匪虎率彼曠野哀我征夫朝夕不暇　有芃〈音蓬〉者狐率彼幽草有棧〈上板反〉之車行彼周道〈詩小雅何草不黃〉
　　大東刺亂也東國困於役而傷於財譚大夫作是詩以告病焉〈毛詩大東〉
　　北山大夫刺幽王也役使不均已勞於從事而不得養其父母焉〈毛詩北山〉
　　君子仕於亂世其顔色痩病如魚勞則尾赤〈鄭氏箋詩汝墳〉荼誠苦矣而君子於已之苦毒又甚於荼比方之荼則甘如薺〈鄭氏箋詩谷風〉
　　有杕然特生之杜猶得其時有晥然其實蕃滋得所我君子獨行役勞苦不得安於室家以盡天性而生子孫乃杕杜之不如〈毛詩正義杕杜〉
　　鴇鳥之羽飛而集於苞栩之上以興君子之人乃下從於征役之事然鴇之性不樹止今乃集於苞栩之上極爲危苦喻君子之人當居平安之處今乃下從征役亦甚為危苦〈毛詩正義鴇羽〉
　　蜎蜎然者桑中之蠋蟲常久在桑野之中似有勞苦以興敦敦然彼獨宿之軍士亦常在車下而宿甚為勞苦〈毛詩正義東山〉
　　有専専然繋綴於蔓者𤓰也而其瓣甚苦既繋苦於蔓似如勞苦而其瓣又苦以喻君子繋屬於軍是事苦也又憂軍事是心又苦也〈毛詩正義東山〉
　　役人若是野獸可常在外今非是兕非是虎何為久不得歸常循彼空野之中與兕虎禽獸無異乎〈毛詩正義何草〉有芃芃然而小者當狐也此狐本是草中之獸故可循彼幽草今我有棧之輦車人輓以行此人本非禽獸何為行彼周道之上常在外野與狐在幽草同乎〈毛詩正義何草〉𤣥黃虺隤行者勞疲役夫憔悴喻時不歸〈焦氏易林乾之革〉乗雲帶雨與飛鳥俱〈焦氏易林同人之泰〉
　　九里十山道卻峻難牛馬不前〈焦氏易林咸之觀〉
　　踐履寒氷十歩九尋惟有苦痛不為病憂〈焦氏易林明夷之乾〉隔在九山往來勞難〈焦氏易林睽之否〉
　　歴險登危道逺勞疲〈焦氏易林蹇之秦〉
　　道渉多阪牛馬蛇蟺〈焦氏易林蹇之既濟〉
　　驥疲鹽車出於銜箠〈焦氏易林夬之井〉
　　霄冥髙山道險峻難王孫罷極困於阪間〈焦氏易林小過之頤〉聖人憂世深思事勤愁擾精神感動形體故稱堯若臘舜若腒桀紂之君垂腴尺餘〈王充論衡語増篇〉
　　枯桑無枝尚知天風海冰廣大尚知天寒君子行役豈不離風寒之患乎〈李善注文選飲馬長城窟行〉
　　身如大火身如大風身如谷中響如水中影無暫安時〈海空智藏經供獻品〉
　　菩薩在樹下坐禪有一烏一鴿一虺自相問何等為苦烏言飢最為苦何以知為苦飢不能行亦不能有所作人坐飢餓死以是知飢為苦鴿言觸色爲苦何以故知色為苦人意念色無有終極人皆坐色死以是知色為苦虺言獨瞋恚為苦何以故知瞋恚為苦人瞋恚無所避欲自殺亦欲殺人故知瞋恚為苦〈惟日雜難經〉
　　危困
　　九三伏戎於莽升其髙陵三嵗不興〈易同人〉
　　六五貞疾恆不死象曰六五貞疾乗剛也恆不死中未亡也〈易豫〉
　　初九屨校滅趾無咎〈易噬嗑〉
　　初六剝牀以足篾貞凶〈易剝〉
　　六二剝牀以辨篾貞凶〈易剝〉
　　六四剝牀以膚凶〈易剝〉
　　上六過渉滅頂凶〈易大過〉
　　初六習坎入於坎窞凶象曰習坎入坎失道凶也〈易坎〉上六係用徽纆寘於叢棘〈易坎〉
　　初九壯於趾征凶有孚〈易大壯〉
　　九三小人用壯君子用㒺貞厲羝羊觸藩羸其角〈易大壯〉上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉〈易大壯〉初九明夷於飛垂其翼〈易明夷〉
　　六三見輿曳其牛掣其人天且劓無初有終〈易睽〉
　　九三臀無膚其行次且厲〈易姤〉
　　初六臀困於株木入於幽谷三嵗不覿〈易困〉
　　六三困於石據於蒺藜〈易困〉
　　九四來徐徐困於金車〈易困〉
　　上六困於葛藟於臲卼〈易困〉
　　九三艮其限列其夤厲薫心〈易艮〉
　　上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷䘮牛於易凶〈易旅〉剠額為天截鼻為劓既處二四之間皆不相得其為人也四從上刑之故剠其額二從下刑之又截其鼻故曰其人天且劓〈周易正義睽〉
　　民畏紂之虐危懼不安若崩摧其角無所容頭〈孔子傳書泰誓中〉
　　中谷有蓷〈吐雷反〉暵〈音罕〉其乾矣　中谷有蓷暵其修矣中谷有蓷暵其濕矣〈詩國風中谷有蓷〉
　　魚在於沼〈叶音灼〉亦匪克樂潛雖伏矣亦孔之炤〈音灼詩小雅正月〉
　　相〈去聲〉彼泉水載清載濁〈葉殊五反〉我日構禍曷雲能榖〈詩小雅四月〉
　　巢之翹翹而危以其所託枝條弱也以喻今我子孫不肖故使我家道危也〈鄭氏箋詩鴟鴞〉
　　狀如舟之流行無制之者不知終所至也〈鄭氏箋詩小弁〉王無恩恵於天下天下之人如旱嵗之草皆枯槁無潤澤如樹上之棲苴〈鄭氏箋詩召旻〉
　　室如懸磬野無青草何恃而不恐〈左傳僖公二十六年〉
　　如魚竀尾衡流而方羊裔焉〈左傳哀公十七年〉
　　南夷與北狄交中國不絶若綫〈公羊僖公四年〉
　　服虔雲鹿得美草呦呦相呼至於困廹將死不暇復擇善音急之至也〈春秋正義文公十六年〉
　　夫子之在此猶燕之巢於幕也〈史記吳世家〉
　　鷹隼橫厲鸞徘徊兮矰若浮猋動則機兮叢棘棧棧曷可棲兮發忠亡身自繞㒺兮寃頸折翼庸得往兮〈前漢書息夫躬傳〉
　　有一窮鳥戢翼原野罩網加上機穽在下前見蒼隼後見驅者繳彈張右羿子彀左飛丸激矢交集於我思飛不得欲鳴不可舉頭畏觸揺足恐墮內獨怖急乍冰乍火〈後漢書文苑列傳〉
　　細政苛慘科防互設矰繳充蹊阬穽塞路舉手掛網羅動足蹈機埳〈後漢書袁紹列傳〉
　　雖欲竭誠而盡忠路絶險而靡縁九重既不可啟又羣吠之狺狺〈後漢書文苑列傳〉
　　嚴文尅剝痛於霜雪張羅海內設罝萬里逐臣者窮人跡追臣者極車軌〈後漢書冦恂傳論〉
　　閶闔九重陷穽歩設舉趾觸罘罝動行絓羅〈後漢書冦恂傳論〉
　　創基冰泮之上立足枳棘之林〈後漢書黃瓊傳〉
　　欲使墜萬仭之阬踐必死之地令陛下忽慈母之仁發投杼之怒〈後漢書冦恂傳論〉
　　將軍不覩盛衰之紀成敗之符譬如野火在原蹈履河冰火滅冰泮將何所依附〈蜀志呂覬傳〉
　　以累卵之身處雷霆之衝繭粟之質當豺狼之路其見吞噬豈抗脣齒〈晉書王濬傳〉
　　雖茹荼之苦銜蓼之辛何以諭之〈晉書苻丕記〉
　　今猶俎上肉任人膾截耳〈晉書孔愉傳〉
　　至若蘭芷傾䪺桂林移埴根萌未樹而牙淺急每恐風波潛駭危機宻發此所以怵惕於長衢也〈晉書趙至傳〉陵九折於卭僰汎衝波於呂梁〈宋書傅亮傳〉
　　將軍魚㳺於沸鼎之中燕巢於飛幕之上不亦惑乎〈梁書陳伯之傳〉
　　延膠船而越水若朽索而乗奔〈魏書李順希仁弟騫傳〉
　　時無逸勒路盈摧輪〈魏書宗欽傳〉
　　予一生而三化備荼苦而蓼辛鳥焚林而鍜翮魚奪水而暴鱗〈北齊書文苑顔之推傳〉
　　橫生瘡痏動掛網羅〈北史周本紀上〉
　　亡魂禠魄若牛兄之遇獸心戰色沮似葉公之見龍〈隋書盧思道傳〉
　　莒客之踵躋焦原匹茲非險齊人之手執馬尾方此未危〈隋書盧思道傳〉
　　㦸既在脰劔既在心〈晏子雜上〉
　　荒飆怒號而獨秀者先隕霜露宵零而朱草立槁媾市之徒又從而媒孽以髠揺之是以萌意於方寸未有毫分也而觸機穽展布其四體未有以爲容也而得桎梏懐抱其一槩之操泯泯黙黙而願有以試也而漫漫之長夜時未旦也疾雷破山澍雨如霪雞喑於塒而失其所以爲司晨也〈子華子神氣〉
　　今巨楚縣吾前大燕鰌吾後勁魏釣吾右西壤之不絶若繩〈荀子彊國〉
　　今矰繳機而在上𦉾罟張而在下雖欲翺翔其勢焉得〈淮南子俶真訓〉
　　語曰五盜執一良人枉木惡直繩今欲下鍼石通闗鬲則恐有盛胡之累懐鍼槖艾則被不工之名狼跋其胡載𨆫其尾君子之路行止之道固狹耳此子石所以歎息也〈鹽鐵論塩鐵鍼石〉
　　縞素不能自分於緇墨聖賢不能自理於亂世〈鹽鐵論非鞅〉心憧憧若渉大川遭風而未薄〈鹽鐵論刺復〉
　　車傾蓋亡身常憂惶〈焦氏易林乾之屯〉
　　山險難登澗中多石車馳轊擊載重傷軸〈焦氏易林乾之謙〉弱足刖跟不私出門市賈不利折亡為患〈焦氏易林乾之鼎〉路多枳棘歩刺我足〈焦氏易林屯之賁〉
　　蠆室蜂戸螫我手足不可進取為身害咎〈焦氏易林屯之明夷〉雌單獨居歸其本巢毛羽憔悴志如死灰〈焦氏易林需之否〉蹇兎缺唇行難齒寒〈焦氏易林訟之復〉
　　虎厲其牙以待犬豬往必傷殘摧敗無餘〈焦氏易林訟之鼎〉干旄旌旗執幟在郊雖有寳珠無路致之〈焦氏易林師之隨〉駕駟逐狐輪掛荊棘車不結轍公子無得〈焦氏易林小畜之觀〉轅折輪破馬倚僕臥〈焦氏易林履之兆〉
　　濟深難渡濡我衣袴〈焦氏易林泰之坤〉
　　載石上山歩跌不前〈焦氏易林同人之小畜〉
　　雀行求食出門見鷂顛蹶上下㡬無所處〈焦氏易林大有之萃〉鹿求其子虎廬之里〈焦氏易林隨之否〉
　　雞方啄粟為狐所逐走不得食惶怖惕息〈焦氏易林蠱之升〉賣袍續食糟糠不飽〈焦氏易林復之觀〉
　　襦燒袴燔羸剝飢寒病症凍攣〈焦氏易林復之益〉
　　鳥鳴葭端一呼三顛動揺東西危而不安〈焦氏易林復之井〉棘鉤我襦為絆所拘〈焦氏易林坎之大有〉
　　深水難渉泥塗至轂牛罷不進浮陷為疾〈焦氏易林坎之蠱〉據棘履杞趺刺為憂〈焦氏易林坎之未濟〉
　　梁破橋壊水深多畏〈焦氏易林咸之師〉
　　九登十陟馬跌不前〈焦氏易林恆之姤〉
　　路多枳棘前刺我足〈焦氏易林遯之艮〉
　　左有噬熊右有嚙虎前觸銕矛後躓強弩無可抵者〈焦氏易林大壯之大壯〉
　　東行食榆困於枯株〈焦氏易林晉之睽〉
　　鷹飛雉退兎伏不起狐張狼鳴野雞驚駭〈焦氏易林暌之大壯〉水深難逰霜寒難渉〈焦氏易林解之震〉
　　張羅百目鳥不能北縮頸掛翼困於窘國〈焦氏易林蹇之頤〉席多針刺不可以臥為身作累動而有悔〈焦氏易林困之困〉虎饑欲食見蝟而伏〈焦氏易林鼎之渙〉
　　鳥飛無羽雞鬬折距〈焦氏易林節之大過〉
　　焦逆訐而順守之雖辯劘虎牙矣〈子重黎〉
　　次八足纍纍其歩蹉躟〈太𤣥經第一差〉
　　次八升於髙危或斧之梯測曰升危斧梯失士民也〈太𤣥經第一上〉
　　次八頸加於矰維䋚〈翌〉其繩測曰頸加維䋚無自勞也〈太𤣥經第四逃〉
　　次七翕繳惻惻測曰翕繳惻惻被離害也〈太𤣥經第五翕〉次六方輪廣軸坎軻其輿測曰方輪坎軻還自震也〈太𤣥經第六止〉
　　次八渉於霜雪纍項於䣛〈思栗切〉測曰纍項於䣛亦不足生也〈太𤣥經第六窮〉
　　次六大車川川上輆於山下觸於川測曰大車川川上下輆也〈太𤣥經第六難〉
　　次五出野見虛有虎牧豬⿰絝與襦測曰出野見虛無所措足也〈太𤣥經第六劇〉
　　懼煙炎之燬熸何光芒之敢哉〈蔡中郎集釋誨〉
　　言天有虎豹地有土伯東有長人西有赤蟻南有雄虺北有増水皆為姦惡以賊害已也〈王逸註楚辭招魂〉
　　言已居於衰亂之世常低頭俛視若以背肩負擔丈尺而歩不敢伸要仰首以逺罪過也〈王逸註楚辭哀時命〉
　　言已居常怖懼若附強弩機臂畏其妄發上恐牽聫於堆䠶身被矰繳也〈王逸註楚辭哀時命〉
　　舉掛時網動亂國經〈曹子建責躬〉
　　不見籬間雀見鷂自投羅〈曹子建野田黃雀行〉
　　鳥盡良弓藏謀極身心危〈嵇中散集兄秀才公穆入軍贈詩〉
　　雙鸞匿景曜戢翼太山崕抗首潄朝露晞陽振羽儀長鳴戱雲中時下息蘭池自謂絶塵埃終始永不虧何意世多難虞人來我疑雲網塞四區髙羅正參差奮迅勢不便六翮無所施隠姿就長纓卒為時所羈〈嵇中散集兄秀才公穆入軍贈詩〉
　　立剡鋒之端登方崩之山非所以延年長世逺危之術〈抱朴子外篇良規〉
　　𥧾枯之木而當衝風故振〈太𤣥經第二耎解〉
　　蹇漦〈音釐〉囦囦〈古淵字〉屵〈音業〉顛顛君〈音隠退也〉靡返兟〈音萃進也〉靡遷憩於險間愀然佷〈很同〉然傳曰漦囦囦水之深也屵顛顛山之髙也君靡返礙乎山也兟靡遷限乎險也〈元包少隂〉禽獸驚走得草則伏遇木則棲非其常處茍寄而居值穴而託為人窮廹之意〈李善註文選西京賦〉
　　在木𮤑不材故匠者時盼在雁乏善鳴故不免饌賓也〈李善注文選盧子諒贈劉琨詩〉
　　根萌未樹故恐風波潛駭牙淺急故懼危機宻發〈李善注文選趙景真與嵇茂齊書〉
　　鳥不擇木獸不擇音〈文選吳都賦〉
　　危素卵之累殻甚𤣥燕之巢幕心戰懼以兢𢙀如臨深而履薄〈文選西征賦〉
　　撛白刃以萬舞危冬葉之待霜履虎尾而不噬實要伯於子房〈文選西征賦〉
　　身寄虎吻危同朝露〈文選桓元子薦譙元彥表〉
　　鳳鳴髙岡以逺罻羅賢聖之徳也鸋鴂之鳥巢於葦苕苕摺子破下愚之惑也今江東之地無異葦苕諸賢處之信亦危矣〈文選陳琳檄吳將校文〉
　　洪波振壑川無恬鱗驚飆拂野林無靜柯何者勢弱則受制於巨力質微則莫以自保〈文選殷仲文自解表〉
　　翔鳳嬰籠檻騏驥見維縶〈文選潘尼迎大駕詩〉
　　昔如韝上鷹今似檻中猿〈文選鮑明逺東武吟〉
　　綿綿女蘿施於松標稟澤洪幹晞陽豐條根淺難固莖弱易彫操皮纖質承此衝飇〈文選盧諶贈劉琨詩〉
　　如彼危根當此衝飇〈文選潘岳楊仲武誄〉
　　矰弋機而在上兮罻羅張而在下設張辟以娛君兮願側身而無所〈補文選屈原惜誦〉
　　負擔荷以丈尺兮欲伸要而不可得外廹脅於機臂兮上牽聫於矰隿〈音弋　補文選莊忌哀時命〉
　　雖魚鳥之欲安駭風川而回薄〈補文選謝眺酬徳賦〉
　　奚異渉海之失柂積薪而待然〈補文選趙壹疾邪賦〉
　　若慿舟之失棹譬縁厓而無攀〈補文選陶潛閒情賦〉
　　執朽轡以御逸駟承勁風以握秋蓬〈補文選曹昆對儒〉
　　如箸弊絮在荊棘中觸地掛閔〈世説新語排詞〉
　　白刃交前不救流矢〈意林魯連子〉
　　十里九坎牛馬低昻〈意林太𤣥經〉
　　輿中塗以回畔兮駟馬驚而橫犇執組者不能制兮必折軛而摧轅〈楚辭劉向逢紛〉
　　下堂兮見蠆出門兮觸蜂巷有兮蚰蜒邑多兮螳螂〈楚辭王逸傷時〉
　　危光似燭察命如絲〈藝文類聚職官部儀同表〉
　　譬懸廚之獸如離繳之鳥將充庖鼎以飷鷹鸇〈藝文類聚人部言志書〉
　　真欲令三泉之下復鎮之以大石厄乎此時也〈藝文類聚人部別下書〉
　　雖事異鑚皮文非刺骨猶復因茲舌杪成此筆端〈藝文類聚人部言志書〉
　　枯枝葉易零疲客心易驚〈藝文類聚嵗時部秋詩〉
　　騏驥負鹽車垂頭於太行之坂屠者持刀睨之〈藝文類聚獸部馬〉
　　推直轡於三危碎平途於九折〈文苑英華庾信志一賦〉
　　同冰魚之不絶似蟄蟲之猶蘇良可哀也〈文苑英華徐陵贈答上書〉臥薪待火方此弗危繋草從風儔之非切〈文苑英華徐陵贈答上書〉塗艱行易跌命舛志難逢〈文苑英華沈約悲悼一詩〉
　　累棊十二方此未危懸縷千鈞比斯非切〈文苑英華一隋陳尚書文〉
　　乗奔牛驚馬未足諭其嶮墜矣〈漢武帝外傳〉
　　譬如有人曽行刼盜王所訪括其人惶恐竊入市𨞬於雜閙處欲自藏隠正值其中揺鈴聲鼔宣王教令欲相掩捉彼人爾時更無餘想唯作是念勿我今時為他識知而見擒縶〈波羅蜜多經卷五百八十〉
　　譬如無夫之婦無不陵易者〈放光波羅蜜經〉
　　譬如生育羣狗逼逐臨大坑澗〈大寶積經四十一〉
　　譬如野干於彼塚間為諸羣狗之所搏逐逃迸走避臨大峻厓窮途所逼夜中嘷呌〈大寶積經四十一〉
　　如箭著身觸之則痛〈大寳積經卷九十六〉
　　猶如商人失其徒侶猶如渉海舟船破壊亦如有人失如意珠又如危峰朽壊之樹為彼猛風揺動吹撃復如龍子為金翅鳥之所銜啄〈大寳積經卷一百二十〉
　　如小綿丸小刼貝華丸置四衢道頭四方風吹則隨風去向於一方〈雜阿含經卷十五〉
　　時有一人逰於曠野為惡象所逐怖走無依見一空井傍有樹根即尋根下潛身井中有黒白二鼠互齧樹根於井四邊有四毒蛇欲螫其人下有毒龍心畏龍蛇恐樹根斷樹有蜂蜜五滴墮口樹搖蜜散下螫斯人野火復來燒然此樹曠野者喻於無明長夜曠逺言彼人者喻於異生象喻無常井喻生死險岸樹根喻命黒白二鼠以喻晝夜齧樹根者喻念念滅其四毒蛇喻於四大蜜喻五欲蜂喻邪思火喻老病毒龍喻死是故當知生老病死甚可怖畏常應思念勿被五欲之所吞廹〈佛説譬喻經當十〉
　　譬如大風鼔扇林樹枝柯相棖又如失水之魚宛轉在地又如斬截大樹崩倒狼籍〈須摩提長者經救亡〉
　　如惡瘡疱難合其竅痛不可忍〈大乗經上〉
　　見於生死諦如水漂岸樹〈修行道地經慈品〉
　　譬如險岸大樹上有大風下有大水崩其根土誰當信此樹得久住者〈三昩法門經卷上〉
　　譬如人噎旣不得吐又不得咽〈龍樹菩薩傳籍十〉
　　驚怖墮床如熱沙中魚〈大智度論卷三〉
　　我今如在秤低昻墮死處〈大莊嚴經論卷九偈〉
　　譬如燒利劔火光耀入眼執之在側欲以相害於念念中恒生大怖畏〈隨相論卷上〉













　　喻林卷二十八



　　欽定四庫全書
　　喻林卷二十九　　　　　明　徐元太　撰人事門〈二十七〉
　　隠禍
　　氣狡憤於外則血脈必周身而作隨氣張動外雖有彊形而內實乾竭〈杜氏解左傳僖公十五年〉
　　吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之內也〈論語季氏〉驪姬使優施飲里克酒歌曰暇豫之吾吾不如鳥烏人皆集於菀已獨集於枯〈國語晉〉
　　嗛嗛之徳不足就也不可以矜而秪取憂也嗛嗛之食不足狃也不能爲膏而秪離咎也〈國語晉〉
　　毒之猶臘者其殺也滋速〈國語鄭〉
　　雖有烏獲逢蒙之伎力不得用枯木朽株盡爲害矣是胡越起於轂下而羌夷接軫也豈不殆哉〈史記司馬相如傳〉禍固多藏於隠微而發於人之所忽者也故鄙諺曰家累千金坐不垂堂此言雖小可以喻大〈史記司馬相如傳〉霍顯之謀將行於杯杓荊軻之變必起於帷幄〈前漢書息夫躬傳〉
　　胡貊守闗青徐之寇在於帷帳矣〈後漢書范升傳〉
　　禍生肘腋釁起蕭牆〈北史周本紀上〉
　　壊我法者必在子孫譬如猛獸物不能害反爲毛間蟲所損食耳〈北史隋宗室諸王庶人秀傳〉
　　張軍衛外禍反在內所備甚逺賊在所愛〈鶡冠子道端〉秦之有韓若人之有腹心之病也虛處則㤥然若居濕地著而不去以極走則發矣〈韓非子存韓〉
　　日月暈圍於外其賊在內備其所憎禍其所愛〈韓非子備內〉譬如伏虎見便必動將何時已〈賈子新書威不信〉
　　夫孫叔敖之請有寢之丘沙石之地所以累世不奪也晉厲公之合諸侯於嘉陵所以身死於匠驪氏也衆人皆知利利而病病也惟聖人知病之爲利利之爲病也夫再植之木根必傷掘藏之家必有殃以言大利而反爲害也〈淮南子人間訓〉
　　死不再生窮鼠齧貍匹夫奔萬乗舎人折弓〈鹽鐵論詔聖〉憂在腹內山崩爲疾禍起蕭牆竟制其國〈焦氏易林豫之隨〉衆兎俱走雄羆在後〈焦氏易林豫之漸〉
　　內畔生賊自爲心疾〈焦氏易林遯之明夷〉
　　次七跙〈切居子與二切〉跙閒於蘧除或寢之廬測曰跙跙之閒惡在舎也〈太𤣥經第一閒〉
　　次八狼盈口□〈即矢字〉在其後測曰狼盈口不顧害也〈太𤣥經第二爭〉
　　上九濕迎牀足罦於牆屋測曰濕迎牀足顛在內也〈太𤣥經第四迎〉
　　初一骨纍其肉內幽測曰骨纍其肉賊內行也〈太𤣥經第八劇〉汝獨不見蛛之結於屋梁之隅中坐而待食自以爲安及棟梁朽而榱題傾蛛乎雖欲寄一絲以聊適不可獲矣〈天祿閣外史論易〉
　　務於逺者或失於近治其外者或患生乎內覆頭者不必能令足不濡蔽腹者不必能令背不傷故秦始築城遏胡而禍發帷幄漢武懸旌萬里而變起蕭𡓜〈抱朴子外篇廣譬〉
　　夫虎豹以其形容修廣爪牙堅強肌膚盛大毛物豐文章明故執百獸而制於人榮華香草以其所有光曜芬香故悅於衆俗而傷其根大國之君以其地廣民衆勢尊形寵威隆名顯故張其鄰國而危其身有道則固於磐石寧於太山失道則危於累卵輕於鴻毛俱弱則先困俱亂則先亡是故大國者霸王之梯而亡滅之階也〈道徳經指歸卷十〉
　　師子身中自生諸蟲還食其肉〈大寳積經卷一百十三〉
　　有一貓貍飢渴羸痩於孔穴中伺求鼠子有時䑕子出穴逰戱時被貓貍疾取吞之鼠子身小生入腹中入腹中已食其內藏食內藏時貓貍迷悶東西狂走空宅塚間不知何止遂至於死〈雜阿含經卷四十七〉
　　猶若以灰覆火人不覺足往蹈之漸漸熱徹乃知燒足〈出曜經八行品〉
　　譬如灰下火猶能燒萬物〈本緣經毘羅摩品〉
　　橫禍
　　六三無妄之災或繋之牛行人之得邑人之災〈易無妄〉六五䘮羊於易無悔〈易大壯〉
　　凡禍疾所起由有妄而來今九五居得尊位爲無妄之主下皆無妄而偶然有此疾害故云無妄之疾也〈周易正義無妄〉
　　誰謂雀無角何以穿我屋　誰謂䑕無牙何以穿我墉〈詩國風行露〉
　　有兎爰爰雉離於羅　有兎爰爰雉離於罦〈音孚葉歩妙反〉有兎爰爰雉離於罿〈音衝　詩國風兎爰〉
　　伐木掎〈音已葉居何反〉矣析薪柂〈音侈葉湯何反〉矣舎彼有罪予之佗〈音唾葉湯何反〉矣〈詩小雅小弁〉
　　長木之斃無不摽也國狗之瘈無不噬也〈左傳哀公十二年〉齊人諺曰上山斫檀榽橀先殫〈爾雅釋木註〉
　　臣隣家有逺爲吏者其妻私人其夫且歸其私之者憂之其妻曰公弗憂也吾已爲藥酒以待之矣後二日夫至妻使妾奉巵酒進之妾知其爲藥酒也進之則殺主父言之則逐主母乃陽僵棄酒主父大怒而笞之妾之棄酒上以活主父下以存主母也忠至如此然不免於笞此以忠信得罪者也臣之事適不幸而有類妾之棄酒也〈戰國策燕易王〉
　　矯翮南辭翻棲火樹飛鱗北逝卒委湯池遂使穴碎雙龍巢傾兩鳳激浪之心未騁遽骨修鱗凌雲之意將騰先灰勁翮望其翔躍焉可得哉〈晉書陸機列傳〉
　　所謂火烈髙原芝蘭同泯〈梁書武帝上紀〉
　　爾乃猘狗逐而華子奔腐鼠遺而虞氏滅匣猨逸而林木殘櫝珠亡而池水竭〈宋書顧愷之傳〉
　　火燎孟諸芝艾同爛河決金隄淵丘同體〈宋書袁湛傳〉宋有澄子者亡緇衣求之塗見婦人衣緇衣援而弗舎欲取其衣曰今者我亡緇衣婦人曰公雖亡緇衣此實吾所自爲也澄子曰子不如速與我衣昔吾所亡者紡緇也今子之衣襌緇也以襌緇當紡緇子豈不得哉〈呂氏春秋淫辭〉
　　楚王亡其猿而林木爲之殘宋君亡其珠池中魚為之殫故澤失火而林憂〈淮南子説山訓〉
　　子路宰我生不逢伯樂之舉而遇狂屠故君子傷之〈鹽鐡論訟賢〉
　　從風放火荻芝俱死〈焦氏易林乾之小過〉
　　鵲巢栁樹鳩奪其處〈焦氏易林豫之晉〉
　　作室山根人以爲安一夕崩顛破我壺飱〈焦氏易林賁之明夷〉張捕鳩鳥麗其災雌雄俱得爲所賊〈焦氏易林賁之歸妹〉堂桑折衡佐鬬者傷暴臣失國良臣被殃〈焦氏易林咸之解〉雀行求粒誤入網罭〈焦氏易林益之革〉
　　張網捕鳩兎離其災〈焦氏易林歸妹之節〉
　　上九破璧毀圭臼竈生鼃天禍以他測曰破璧毀圭逢不幸也〈太𤣥經第六窮〉
　　立巖𡓜之下爲壊所壓蹈坼㟁之上爲崩所墜輕遇無端故爲不幸〈王充論衡幸遇篇〉
　　江南數郡有畜蠱者主人行之以殺人行食飲中人不覺也其家絶滅者則飛逰妄走中之則斃〈李善注文選鮑明逺苦熱行〉
　　不見巫山火芝艾豈相離〈廣文選張孟陽招隠詩〉
　　億兆與崑岡並燎縉紳與藴崇共日〈藝文類聚帝王部梁武帝〉宋城門失火因汲池水以沃灌之池中空竭魚悉露死喻惡之滋並中傷良謹也〈藝文類聚鱗介部魚〉
　　宋桓司馬有寳珠獲罪出亡王使人問珠之所在曰投之池中於是竭池而求之魚盡死焉此言禍福之相及也〈藝文類聚寳部珠〉
　　河傾〈一作流〉酸棗杞梓與樗櫟俱流海淺蓬萊魚鼈與〈一作共〉蛟龍共〈一作並〉盡〈文苑英華庾信雜銘銘〉
　　將恐程門霣霜梧檟與樗櫟同凋崑山火燎天球共碔砆俱燼〈文苑英華周宣帝一〉
　　時有一婦人焰榖作麨有䍧牴來抴焰麥不可柰何捉擿火杖用打䍧牴杖頭有火著羊毛住羊毛得火熱用揩象廐象廐火然並燒王象象身爛破便殺獼猴用拍象身天於空中而説偈言瞋恚鬬諍邊不當於中止羯羠共相抵蠅蟻於中死婢具䍧牴鬬獼猴而坐死智者逺嫌疑莫與愚人止〈菩薩本行經卷中〉
　　昔有一婢稟性亷謹常爲主人典麨麥豆時主人家有一羝羊伺空遂便噉食麥豆斗量折損爲主所瞋信已不取皆由羊噉縁是之故婢常因嫌每自杖捶用打羝羊羊亦含怒來觝觸婢如此相犯前後非一婢因一日空手取火羊見無杖直來觝婢婢縁急故用所取火著羊脊上羊得火熱所在觸突焚燒村人延及山野於時山中五百獼猴火來熾盛不及避走即皆一時被火燒死〈雜寳藏經卷八〉
　　奚獨䘮蜯池空遂使亡狙林盡〈辯正論卷一〉
　　孤立
　　日之熱恆在日中之後道東之杜人所宜休息也今人不休息者以其特生隂寡也武公初兼其宗族不求賢者與之在位君子不歸似乎特生之杜然〈鄭氏箋詩有杕之杜〉有杕然特生之杜生於道路之左人所宜休息今日所以人不休息者由其孤特獨生隂鿌寡薄故也以興武公一國之君人所宜往仕今日所以人不往仕者由其孤特為君不求賢者故也〈毛詩正義有杕之杜〉
　　譬彼內傷病之木以內疾之故是用無枝也〈毛詩正義小弁〉彼堂堂然光明者華也此華乃芸然其色黃而盛矣以興顯著者君也此君其徳彰而明矣華盛而不言其葉見君明而其臣不賢〈毛詩正義裳裳者華〉
　　徒鼓瑟謂之歩徒吹謂之和〈胡臥切〉徒歌謂之謡徒撃鼓謂之咢〈五各切〉徒鼓鐘謂之修徒鼓磬謂之寋〈音蹇爾雅〉深厲淺揭隨時為義曽何貪於支離而習其孤技邪〈後漢書張衡列傳〉
　　越俗易驚孤音少和直轡安歸髙謀誰佐〈後漢書荀彧列傳論〉受堯之誅不能稱堯直臣無黨古今所悉〈晉書劉毅傳〉夫獨構之唱唱虛而莫和〈晉書王湛坦之傳〉
　　昔有一國國中一水號曰狂泉國人飲此水無不狂唯國君穿井而汲獨得無恙國人既並狂反謂國主之不狂為狂於是聚謀共執國主療其狂疾火艾針藥莫不畢具國主不任其苦於是到泉所酌水飲之飲畢便狂君臣大小其狂若一衆乃歡然我既不狂難以獨立此亦欲試飲此水〈宋書袁粲傳〉
　　公無黨援譬如水間一堵𡓜大危矣〈隋書元諧傳〉
　　女嬃言衆人皆佩薋菉枲已為䜛佞之行滿於朝廷而獲富貴汝獨服蘭蕙守忠直判然離別不與衆同故斥棄也〈王逸注楚辭離騷經〉
　　言已使鳳鳥往求同志之士欲與俱共事君反見邪惡之人相與屯聚謀欲離已又遇佞人相肆來迎欲使我變節以隨之也〈王逸注楚辭離騷經〉
　　言東風飄然而起則神靈應之而雨以言隂陽相感風雨相和屈原自傷獨無與和也〈王逸注楚辭九歌〉
　　然不覩金雖克木而錐鑚不可以伐鄧林水雖勝火而升合不足以救焚山寸膠不能治黃河之濁尺水不能卻蕭丘之熱是以身名並全者甚稀而先笑後號者多有也〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　夫丸泥已不能遏彭蠡之沸騰獨賢亦焉能反流遁之失正〈抱朴子外篇安貧〉
　　升水不能救八藪之燔爇撮壤不能遏砥柱之沸騰寸刃不能刋長洲之林獨是不能止朋黨之非〈抱朴子外篇廣譬〉發音則響與俗乖抗足則跡與衆迕〈抱朴子外篇自敘〉
　　昔余夢登天兮魂中道而無抗吾使厲神占之兮曰有志極而無旁〈楚辭九章惜誦〉
　　薋菉葹以盈室兮判獨離而不服〈文選屈原離騷經〉
　　徒樂枕經藉書紆體衡門上無所蔕下無所根〈文選班固答賔戱〉
　　似孤臣之介立隨排擠之所往內一志以奉朝兮外結心以絶黨萍出水而主枯兮士失㩀而身往覩斯草而慷慨兮固知直道之難爽〈廣文選夏侯孝若浮萍賦〉
　　鷹隼厲天翼恥與燕雀逰〈廣文選傅休奕長歌行〉
　　直木無隂直士無徒是以賢人直士常不容於世〈意林任子〉孔文舉金性太多木性不足背隂向陽雄倬孤立〈意林士緯〉宋玉識音而善文襄王好樂而愛賦既美其材而憎其似屈原也乃謂之曰子盍從楚之俗使楚人貴子之徳乎對曰昔楚有善歌者王其聞與始而曰下里巴人國中唱而和之者數萬人中而曰陽阿採菱國中唱而和之者數百人既而曰陽春白雪朝日魚麗含商吐角絶節赴曲國中唱而和之者不過數人蓋其曲彌髙其和彌寡〈藝文類聚樂部歌〉
　　猶如犀牛獨一無侶〈虛空孕菩薩經卷上〉
　　極反
　　白賁無咎上得志也〈易賁〉
　　物積而後始極既極而後方衰從旦積暖故日中之後乃極熱從昏積涼故半夜之後始極寒〈毛詩正義有杕之杜〉極則美先盡矣美盡必有惡生故美盡則生疾〈春秋正義昭公元年〉
　　日極則反月滿則虧極之徒反滿之徒虧巨之徒滅孰能已無已乎効夫天地之紀〈管子白心〉
　　恩甚則怨生愛多則憎至〈亢倉子用道篇〉
　　目將𦕈者先睹秋毫耳將聾者先聞蚋飛口將爽者先辨淄澠鼻將窒者先覺焦朽體將僵者先亟犇佚心將迷者先識是非故物不至者則不反〈列子仲尼〉
　　東海之極水至而反夏熱之下化而爲寒〈呂氏春秋君守〉有知順之爲倒倒之爲順者則可與言化矣至長反短至短反長天之道也〈呂氏春秋似順〉
　　草木壯極則枯落人壯極則衰老也言強者不可以壯〈河上公注老子儉武〉
　　春夏陽氣躁疾於上萬物盛大極則寒寒則零落死亡也〈河上公注老子洪徳〉
　　壯不可極極則敗物不可極極則反〈京氏易傳大壯中〉
　　髙山崩顛丘陵爲溪〈焦氏易林蹇之咸〉
　　次八極陽徵隂不移日而應測曰極陽徵隂應其發也〈太𤣥經第三應〉
　　上九隂陽啟⿱〈音吪〉其變赤白測曰隂陽啟⿱極則反也〈太𤣥經第六䦯〉
　　隂不極則陽不生亂不極則徳不形〈太𤣥經太𤣥文〉
　　極暌而合極異而通故先見怪焉洽乃疑亡也〈周易畧例卦畧〉然樂極則哀集至盈必有虧故曲終則歎發醼罷則心悲也實理勢之攸召猶影響之相歸也〈抱朴子內篇暢𤣥〉陽勝則熱隂勝則寒重寒則熱重熱則寒〈黃帝素問內經隂陽應象大論〉
　　物壯則老兵強則衰〈道徳經註疏卷三〉
　　夫行迷則改路術窮則反故〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　反本
　　上九白賁無咎〈易賁〉
　　昔日貴雕飾今尚儉與素昔日多纖介今去情與故〈宋書樂四志〉
　　物生於土終變於土事生於意終變於意〈闗尹子五鑑〉天下莫相憎於膠漆而莫相愛於氷炭膠漆相賊氷炭相息也𡓜之壊愈其立也氷之泮愈其凝也以其反宗〈淮南子説山訓〉
　　夫五色雖明有時而渝豐交之木有時而落物有成衰不得自苦故三王之道周則復始窮則反本〈韓詩外傳〉將入之日既赤且黃若初出之時也故曰用視其始〈太𤣥經第五視解〉
　　三王之統若循連環周則復始窮則反本〈文選西征賦注〉如尺蠖尋條安前足進後足盡樹端更無所依止還歸本䖏〈大智度論卷六十六〉
　　難全
　　松栢之下其草不殖〈左傳襄公二十九年〉
　　神龜知吉凶而骨直空枯日爲徳而君於天下辱於三足之烏月爲刑而相佐見食於蝦蟆蝟辱於鵲騰蛇之神而殆於即且竹外有節理中直空虛松栢為百木長而守門閭日辰不全故有孤虛黃金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所據㒺有所數亦有所疎人有所貴亦有所不如何可而適乎物安可全乎天尚不全故世爲屋不成三瓦而陳之以應之天〈史記龜策傳〉
　　明有所不見聴有所不聞人雖賢不能左畫方右畫圎日月之明而時蔽於浮雲羿名善射不如雄渠蠭門禹名爲辯智而不能勝鬼神〈史記龜策傳〉
　　晝長則宵短日南則景北天且不堪兼況以人該之〈後漢書張衡列傳〉
　　鳳闕司晨之功火無內照之美〈梁書元帝紀〉
　　佼麗之苦窳也而醜則堅牢華璧之易以碎也而金鐵則難陶甚矣物之不可以全也如是〈子華子大道〉
　　天地無全功聖人無全能萬物無全用故天職生覆地職形載聖職教化物職所宜然則天有所短地有所長聖有所否物有所通〈列子天端〉
　　目能視手能操目之與手所任各異故曰其異任也目自不能見于堅不可以手代目之見堅手自不能知於白亦不可以目代手之知白故曰其無以代也〈公孫龍子堅白論註〉
　　以全舉人固難物之情也尺之木必有節目寸之玉必有瑕瓋先王知物之不可全也故擇務而貴取一也〈呂氏春秋舉難〉
　　魯人有公孫淖者告人曰我能起死人人問其故對曰我固能治偏枯今吾倍所以為偏枯之藥則可以起死人矣物固有可以爲小不可以爲大可以爲半不可以爲全者也〈呂氏春秋別類〉
　　火燭一隅則室偏無光骨節早成空竅哭厯身必不長〈呂氏春秋士容〉
　　察一曲者不可與言化審一時者不可與言大日不知夜月不知晝日月為明而弗能兼也唯天地能函之〈淮南子繆稱訓〉
　　羽翼美者傷骨骸枝葉美者害根莖能兩美者天下無之也〈淮南子詮言訓〉
　　小謹者無成功訾行者不容於衆體大者節疏蹠距者舉逺自古及今五帝三王未有能全其行者也〈淮南子汜論訓〉月照天下飴於詹諸騰蛇㳺霧而殆於蝍蛆烏力勝日而服於䳡禮能有修短也〈淮南子説林訓〉
　　衣成則必缺衽宮成則必缺隅屋成則必加措示不成者大道然也〈韓詩外傳〉
　　意不並鋭事不兩隆盛於彼者必衰於此長於左者必短於右憙夜臥者不能早起也〈説苑談叢〉
　　子獨不聞和氏之璧乎價重千金然以之間紡曽不如瓦塼隋侯之珠國之寳也然用之彈曽不如泥丸騏驥騄駬倚衡負軛而趨一日千里此至疾也然使捕鼠曽不如百錢之貍干將鏌鎁刜鐘不錚試物不知刃離金斬羽契鐡斧此至利也然以之補𡳐曽不如兩錢之錐今子持楫乗扁舟處廣水之中當陽侯之波而臨淵流適子所能耳若誠與子東説諸侯王見一國之主子之蒙蒙無異夫未視之狗耳〈説苑雜言〉
　　太公田不足以償種漁不足以償網治天下有餘智文公種米曽子駕羊孫叔敖相楚三年不知軛在衡後務大者固忘小智伯廚人亡炙選而知之韓魏反而不知邯鄲子陽園人亡桃而知之其亡也不知務小者亦忘大也〈説苑雜言〉
　　夫尺有所短寸有所長驊騮騄驥天下之駿馬也使之與貍鼬試於釜竈之間其疾未必能過貍鼬也黃鵠白鶴一舉千里使之與燕服翼試之堂廡之下廬室之間其便未必能過燕服翼也辟閭巨𮤑天下之利器也擊石不缺刺石不銼使之與管槀決目出眯其便未必能過管槀也由此觀之華髮墮顛與卭何以異哉〈新序雜事五〉嘖以牙者童其角㩣以翼者兩其足〈太𤣥經太𤣥棿〉
　　稻榖千鍾糠皮大半閲錢滿億穿決出萬大羮必有澹味至寳必有瑕穢大簡必有大好良工必有不巧〈王充論衡自紀篇〉
　　明白之士逹動之機而暗於𤣥慮𤣥慮之人識靜之原而困於速㨗猶火日外照不能內見金水內映不能外光二者之義蓋隂陽之別也〈劉邵人物誌九徵〉
　　夫體適於一方者造餘塗則閡矣王弼曰形必有所分聲必有所屬若溫也則不能涼若宮也則不能商〈張湛注列子天瑞〉
　　他人之所念慮蚤蝨之所首向隔𡓜之朱紫林下之草芥匣匱之書籍地中之寳藏豐林䆳藪之鳥獸重淵洪潭之魚鼈令周孔委曲其采色分別其物名經列其多少審實其有無未必能盡知〈抱朴子內篇辯問〉
　　騕褭能奮蘭筋以絶㬌而不能履冰以乗深猛虎能似雷霆以搏噬而不能踴雲霧以凌虛鴻鶤不能振翅於籠罩之中輕鷂不能電擊於九筵之下物既然矣人亦如之故能調和隂陽者未必能兼百行修簡書也能敖五邁九者不必能全小潔經曲碎也〈抱朴子外篇備𮤑〉
　　天不能平其西北地不能隆其東南日月不能摛光於曲穴衝風不能波於井底擿齒則松檟不及一寸之莛挑耳則棟梁不如鷦鷯之羽彈鳥則千金不及丸泥之用縫緝則長劔不及數分之針何必伏巨象而捕䑕制大鵬以司晨乎〈抱朴子外篇備𮤑〉
　　尋飛繩㬌之足而不能騁逸放於呂梁凌波泳淵之屬而不能陟峻而攀危故離朱剖毫於百歩而不能辨八音之雅俗子野合通靈之絶響而不能指白黒於咫尺〈抱朴子外篇博喻〉
　　衝飇傾山而不能効力於枝毫火鑠金石而不能耀烈以起溼是以淮隂善戰守而拙理治之策絳侯安社稷而乏承對之給〈抱朴子外篇博喻〉
　　粗理不可浹全能事不可畢兼故懸象明而可蔽山川滯而或移金玉剛而可柔堅冰宻而可離公旦不能與伯氏跟絓於馮雲之峻仲尼不能與呂梁較伎於百仭之溪〈抱朴子外篇廣譬〉
　　能走者奪其翼善飛者減其指有角者無上齒豐後者無前足蓋天道不使物有兼焉也古人云多爲少善不如執一鼯鼠五能不成伎術〈顔氏家訓省事〉
　　神明有所不及聖人有所不訓〈子法言注五百篇〉
　　人戴盆則不得望天望天則不得戴盆事不可兼施言已方一心營職不假修人事也〈李善注文選司長子長報任少卿書〉夫尺有所短寸有所長物有所不足智有所不明數有所不逮神有所不通〈文選屈原卜居〉
　　目無常音之察耳無照影之神故在乎我者不誅之於已存乎物者不求備於人〈文選陸機演連珠〉
　　鱗者無毛毛者無羽⿰者無牙角者無齒見於晝者滅於夜得於前者失於後再便重利未之甞有〈道徳經指歸卷十三〉雞司夜貍執鼠日燭人此皆不能自全〈意林尸子〉
　　人多患逺見百歩而不自知眉頰知眉頰者復不能察百歩也〈意林唐子〉
　　宋元君夜夢人披髮雲予為清江使河泊之所漁者豫且得予元君覺使人占之曰此神龜也君曰漁者有豫且乎左右曰有明日豫且朝君曰漁何得對曰旦之網得白龜圎五尺君曰獻若之龜龜至君再欲殺再欲活心疑卜之曰殺龜以卜吉乃刳龜七十鑚而無遺筴仲尼曰神能夢於元君而不能避豫且之網智能七十鑚無遺筴不能避刳腸之患是則智有所困神有所不及〈藝文類聚靈異部夢〉
　　盈虛之道雖修平而必陂損益之由在至象而無蠲是以謂地之厚而東南缺唯天為大而西北懸〈藝文類聚雜文部連珠〉
　　天精為日地精為月天地至貴精不兩明〈太平御覧天部三上〉墨子曰甘𤓰苦蔕天下物無全美也〈埤雅卉物門𤓰〉
　　俗之談者以為火外照無納影之能內鑒無朗闇之功〈初學記器用部火注〉
　　戴角者無上齒〈何氏語林言語〉
　　猶如滿月盛光晝則不明〈元陽妙經卷一〉
　　譬如大海其水一味多有諸寳亦有水精下價之珠〈大方等大集經十八〉
　　如孔雀好青項鳥飛行不如野雁歩〈四阿含暮抄解藉五〉
　　孔雀雖有色嚴身不如鴻雁能逺飛〈大智度論卷三〉
　　夫長左者必短右大前者必狹後孟公綽為趙魏老則優不可以為滕薛大夫〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　難制
　　豕之性能水又唐突難禁制四蹄皆白曰駭則白蹄其尤躁疾者今離其繒牧之處與衆豕渉入水之波漣矣喻荊舒之人勇悍㨗敏其君猶白蹄之豕也〈鄭氏箋詩漸漸之石〉笱者捕魚之器弊敗之笱在於魚梁其魚乃是魴鰥之大魚非弊敗之笱所能制〈毛詩正義敝笱〉
　　草之滋長引蔓則難可芟除喻叚之威勢稍大難可圖謀也〈春秋正義隠公元年〉
　　恐蛟龍得雲雨終非池中物也〈吳志周瑜傳〉
　　堅若得洛不可復制此為除狼而得虎也〈吳志孫堅傳注〉隼質難羈狼心自野〈晉書慕容寳列傳〉
　　失籠之鳥非羅所羈脫網之鯨豈罟所制〈晉書慕容垂傳〉蛟龍猛獸非可馴之物不如除之〈晉書苻堅上紀〉
　　遂使衝鯨潰流暴鱗奔漢〈宋書武帝上本紀〉
　　猛獸安可出穴〈北齊書髙祖十一王永安傳〉
　　騊駼野駿産自北域交頸相摩分背翹陸雖有孫陽終不能服〈山海經海外北經圖讃〉
　　禽鹿長而見羈則赴蹈湯火〈文選范蔚宗皇后紀論注〉
　　其下注也若奔車失轡狂牛無縻〈廣文選崔子玉漢桂陽太守周府君碑〉譬如狂象之牙不可觸也〈大寳積經卷六十一〉
　　譬如大力狂象搪揬蹴蹋無能制者〈大智度論卷一〉
　　但衆生心性譬若獼猴戱跳攀縁歡娛奔逸〈法苑珠林卷八十四〉


　　喻林卷二十九
<子部,類書類,喻林>



　　欽定四庫全書
　　喻林卷三十　　　　　　明　徐元太　撰人事門
　　難必
　　我所言國家之難備矣日日思念之乃以作室爲喻若父作室營建基址既致法矣其子乃不肯爲之堂況肯搆架成之乎又以治田爲喻其父菑耕其田殺其草已堪下種矣其子乃不肯布種況肯収穫乎其此作室治田之父乃是敬事之人見其子如此其肯言曰我有後不棄我基業乎〈尚書正義大誥〉
　　雖有親父安知其不爲虎雖有親兄安知其不爲狼〈史記韓長孺傳〉
　　種之爲稼斂之爲穡良農能善種之未必能斂穫之〈史記孔子世家註〉
　　數之所隔雖近則難情之所符雖逺則易是以渉歎流霜時獲感天之誠泣血從刑而無悟主之智〈南齊書劉祥傳〉我猶箭耳隨人所射安能自裁〈周書文帝上紀〉
　　伯夷叔齊能無盜而不能使人不意已〈鶡冠子備知〉
　　牛缺者上地之大儒也下之邯鄲遇盜於耦沙之中盡取其衣裝車牛歩而去視之歡然無憂𠫤之色盜追而問其故曰君子不以所養害其所養盜曰嘻賢矣夫既而相謂曰以彼之賢往見趙君使以我爲必困我不如殺之乃相與追而殺之燕人聞之聚族相戒曰遇盜莫如上地之牛缺也皆受教俄而其弟適秦至闗下果遇盜憶其兄之戒因與盜力爭既而不如又追而以卑辭請物盜怒曰吾活汝𢎞矣而追吾不已跡將著焉既爲盜矣仁將焉在遂殺之又傍害其黨四五人焉〈劉子説符〉人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍員流於江萇𢎞死於蜀藏其血三年而化爲碧人親莫不欲其子之孝而孝未必愛故孝已憂而曽參悲〈莊子外物〉
　　有鳥將來張羅而待之得鳥者羅之一目也今爲一目之羅則無時得鳥矣今被甲者以備矢之至若使人必知所集則懸一札而已矣〈淮南子説山訓〉
　　決指而身死或斷臂而顧活類不可必〈淮南子説山訓〉
　　人有盜而富者富者未必盜有亷而貧者貧者未必亷〈淮南子説林訓〉
　　望人者不至恃人者不久〈韓詩外傳〉
　　對君之坐豈不安哉尚有差跌一食之上豈不美哉尚有哽噎今若氾所謂幸者也固未能自必〈説苑敬慎〉
　　天以至明爲不可蔽乎日何爲而食地以至安爲不可危乎地何爲而動天地而尚有動蔽是故聖賢説於世而不得行其道〈説苑至公〉
　　神蛇能斷而復屬不能使人弗斷聖賢能困而復通不能使人弗害〈王充論衡定賢篇〉
　　夫天地之有湛也何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不如人有癉疾也禱請求福終不能愈變操易行終不能救使醫食藥冀可得衰命盡期至醫藥無效〈王充論衡順鼓篇〉
　　今夫陶冶者初埏埴作器必模範爲形故作之也燃炭生火必調和鑪竈故爲之也及銅爍不能皆成器燔不能盡善不能故生也〈王充論衡物勢篇〉
　　夫賢君能治當安之民不能化當亂之世良醫能行其針藥使方術驗者遇未死之人得未死之病也如命窮病困則雖扁鵲末如之何夫命窮病困之不可治猶困亂民之不可安也藥氣之愈病猶教導之安民也皆有命時不可令勉力也〈王充論衡治期篇〉
　　耒耜耕耘因春播種者人爲之也及榖入地日夜長大人不能爲也或爲之者敗之道也〈王充論衡自然篇〉
　　牛缺以無𠫤招患燕人假有惜受禍安危之不可豫圖皆此類〈張湛注列子説符〉
　　采采榮木於茲托根䌓華朝起慨慕不存貞脆由人禍福無門〈陶靖節集詩四言〉
　　墨者田鳩欲見秦恵王留三年而不得見客有言之於楚王乃往見楚王王悅之與將軍之節以如秦至而得見出而告人曰吾不識秦之道乃當由楚也物固有近之而逺逺之而近〈藝文類聚儀飾部節〉
　　驚舟失柂於空壑山足無絆於澤中〈𢎞明集張融門論〉
　　夫扁鵲之所以稱良醫者以其應疾投藥不失其宜耳不責其令有不死之民也〈𢎞明集正誣論〉
　　寧可見犂牛不登宗廟之用而永棄於牢餼之具耶〈𢎞明集疑夷夏論諮〉
　　難合
　　火本乾燥澤本潤濕燥濕殊性不可共處若其共處必相侵尅既相侵尅其變乃生變生則本性改矣水熱而成湯火滅而氣冷是謂革也〈周易正義革〉
　　大風有隧〈音遂〉有空大谷維此良人作爲式穀維彼不順征以中垢〈詩大雅桑柔〉
　　此乃以冠雙屨將絲綜麻方鑿圎枘其可入乎〈春秋正義序〉比於連雞埶不俱棲立可離也〈後漢書呂布傳〉
　　𨂜涔不容尺鯉染之謂也〈晉書劉聰記〉
　　吾所以説吾君者橫説之則以詩書禮樂從説之則以金板六弢奉事而大有功者不可爲數而吾君未甞啟齒〈莊子徐無鬼〉
　　夫青不與白爲青而白不與青爲白故曰不相與〈公孫龍子通變論註〉
　　雖有美行盛譽不可比目合翼相須也此乃氣不合音不調者也〈鬼谷子本經隂符〉
　　商角不二合徵羽不相配能爲四聲主者其唯宮乎〈鬼谷子本經隂符〉
　　大夫種知所以強越而不知所以存身萇𢎞知周之所存而不知身所以亡知逺而不知近〈淮南子説山訓〉
　　神蛇能斷而復續而不能使人勿斷也神龜能見夢元王而不能自出漁者之籠〈淮南子説山訓〉
　　夫以人之所不能聴説人譬以大牢享野獸以九韶樂飛鳥也〈淮南子人間訓〉
　　夫歌采菱發陽阿鄙人聴之不若此延路陽局非歌者拙也聴者異也故交畫不暢連環不解物之不通者聖人不爭也〈淮南子人間訓〉
　　初一親非其膚其志齟齬測曰親非其膚中心閒也〈太𤣥經第三親〉
　　屈原言已執忠信之行以事於君其志不合猶入池渉水而求薜荔登山緣木而采芙蓉固不可得之也〈王逸注楚辭九歌〉
　　言已性逹道徳而君閉塞其志不合若竹栢之異心也〈王逸注楚辭七諫〉
　　言君性所爲不與已合若方與圜不可錯雜勢不相安也〈王逸注楚辭七諫〉
　　言車敗馬犇鑣銜斷絶猶自馳騖至於暮夜乃舎無有制止之者以言人臣一去君亦不復得拘留也〈王逸註楚辭九歎〉
　　言方與圜其性不同鉤曲繩直其態殊異而不可合以言忠佞異志猶鉤繩也〈王逸注楚辭九歎〉
　　塠重一人之跡不能蹈也𥕤重一人之掌不能推也賢臣有勁彊之優愚主有不堪之劣以此相求魚鳥相與逰也〈王充論衡効力篇〉
　　尾大於身者不可掉臣賢於君者不可任故口不容而強吞之者必哽才非匹而委仗之者見輕〈抱朴子外篇任能〉譬猶禽魚之結侶冰炭之同器欲其久合安可得哉〈抱朴子外篇交際〉
　　觀聼殊好愛憎難同飛鳥覩西施而驚逝魚鼈聞九韶而深沉故袞藻之粲煥不能悅裸鄉之目采菱之清音不能快楚𨽻之耳古公之仁不能喻欲地之狄端木之辯不能釋縶馬之庸〈抱朴子外篇廣譬〉
　　滄海萬里之濤不能斂山峰之塵驚風摧千仭之木不能拔弱草之荄貙虎虣闞不能威蚊䖟冠世之才不能合流俗〈抱朴子外篇廣譬〉
　　震雷不能細其音以恊金石之和日月不能私其耀以就曲照之恵大川不能促其涯以適速濟之情五嶽不能削其峻以赴陟者之欲故廣車不能脇其轍以茍通於狹路髙士不得撙其節以同塵於隘谷〈抱朴子外篇廣譬〉珪璋雖有特達之美而明月皆謂難闇投以喻僊者雖有超俗之譽非無捕影之譏〈李善註文選郭㬌純㳺仙詩〉
　　圜鑿而方枘兮吾固知其鉏鋙而難入〈文選宋玉九辯〉
　　感鸞鷖之特棲兮悲淑人之希合彼無合其何傷兮患衆偽之冒真〈文選思𤣥賦〉
　　君若清路塵妾若濁水泥浮沈各異勢㑹合何時諧〈文選曹植七哀詩〉
　　夫至音不合衆聴故伯牙絶至寳不同衆好故卞和泣血〈補文選陳元立左傳疏〉
　　孰知其不合兮若竹栢之異心〈廣文選東方曼倩七諫〉
　　聫蕙芷以爲佩兮過鮑肆而失香〈廣文選東方曼倩初放〉
　　不量鑿而正枘兮固前修以菹醢〈楚辭離騷經〉
　　理弱而媒拙兮恐導言之不固〈楚辭離騷經〉
　　方圜殊而不合兮鉤繩用而異態〈楚辭劉向逺逝〉
　　方鑿圎枘鉏鋙難從翔鳥遊魚蹉跎不狎是以賈生懐琬琰而挫翮馮子握璵璠而鍜羽〈藝文類聚人部隠逸下書〉
　　始知庸聴局方悟大音賒〈文苑英華沈約悲悼一詩〉
　　使二女共室顔色相殊令蘇秦通言張儀結媒發辯利口奪舒美辭推心調諧成爲夫妻弊髮腐齒終不相知〈參同契〉
　　至味不合於衆口大音不比於衆耳作咸池設大章發簫韶詠九成莫之和也張鄭衛之絃歌時俗之音必不期而拊手也故宋玉雲客歌於郢爲下里之曲和者千人引商徵角衆莫之應此皆悅邪聲不曉於大度者也〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　杳兮如天淵兮如海不合闚牆之士數仭之夫固其宜也〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　猶方孔圎枘雖美於形而闕於事矣〈辯正論卷一〉
　　難並
　　騏驥不能與罷驢爲駟而鳳凰不與燕雀爲羣而賢者亦不與不肖者同列〈史記日者傳〉
　　夫邪正之人不宜共國亦猶冰炭不可同器〈後漢書傅燮列傳〉邪正不並存譬若胡與秦胡秦有時合邪正各異津〈晉書樂下〉
　　韶衛不並奏雅鄭不兼御〈晉書皇甫謐傳〉
　　函矢殊用矛戈異適雙美之談豈能兩遂〈宋書顧覬之傳〉野與市爭民家與府爭貨金與粟爭貴鄉與朝爭治〈管子權修〉
　　楚人有鬻楯與矛者譽之曰吾楯之堅莫能陷也又譽其矛曰吾矛之利於物無不陷也或曰以子之矛陷子之楯何如其人弗能應也夫不可陷之楯與無不陷之矛不可同世而立〈韓非子難一〉
　　諺曰君子重襲小人無由入正人十倍邪辟無由來〈賈子容經〉
　　人主貴正而尚忠忠正在上位執正營事則䜛佞姦邪無由進矣譬猶方圓之不相蓋而曲直之不相入〈淮南子主術訓上〉
　　衆曲不容直衆枉不容正故人衆則食狼狼衆則食人〈淮南子説山訓〉
　　鮑魚不與蘭茝同笥而藏桀紂不與堯舜同時而治〈韓詩外傳〉
　　巫祝不可與並祀諸生不可與逐語〈鹽鐵論論菑〉
　　冰炭不同器日月不並明〈鹽鐵論刺復〉
　　冠履不同藏賢不肖不同位〈説苑談叢〉
　　吾不覩參辰之相比也是以君子貴遷善〈子學行篇〉夫邪之與正猶水與火不同原不得並盛〈潛夫論慎㣲〉夫從事於王者內則姬焉外則士焉士必懼其䜛姬必憎其狷由此觀之王之左右士與姬不能並也〈天祿閣外史愛憎〉
　　言何所有方鑿受圎枘而能合者誰有異道而相安耶言忠佞不相爲用也〈王逸注楚辭離騷經〉
　　浮雲行則蔽月之光䜛佞進則忠良壅也〈王逸註楚辭九辯〉言冰見炭則消炭得冰則滅以喻忠佞不可並處則相傷害〈王逸註楚辭七諫〉
　　夫梧禽不與鴟梟同枝麟虞不與豺狼連羣清源不與濁潦混流仁明不與凶闇同處何者漸染積而移直道暴廹則生害也〈抱朴子外篇交際〉
　　夫繩舒則木直正進則邪凋有虞舉則四凶戮宣尼任則少卯梟猶震雷駭則鼛鼔堙朝日出則螢燭幽也〈抱朴子外篇嘉遯〉
　　義路閉則利門開利門開則義路閉〈李善註文選西征賦〉
　　紫芝之不與茨棘俱植鸞鳳之不與梟□同棲天理固然易在曉晤〈李善註文選劉孝標辯命論〉
　　薫猶不同器梟鸞不接翼〈文選劉峻辯命論〉
　　夫方圜之異形兮勢不可以相錯〈廣文選東方曼倩哀命〉
　　規矩不相害殊性孰相安賢聖不爲匹愚智不爲羣〈道徳經指歸卷七〉
　　名利與身若炭與水形性相反勢不俱然〈道徳經指歸卷八〉譬如良藥妙寳神珠毒不共居能銷衆毒〈波羅蜜多經卷五百七十二〉
　　譬如水火之異亦如甘露毒藥〈大智度論卷十八〉
　　譬如百種美食與毒同器則不可食〈大智度論卷六十三〉
　　譬如一人行時不住住時不行以二法相違行住不得俱故〈佛性論卷三〉
　　道與不道如金比草〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　難支
　　三星之光曜在於魚罶之中其去斯須不可久也以喻周室之亡期將至欲望其存亦不可久也〈毛詩正義苕之〉牛雖瘠僨於豚上其畏不死〈左傳昭公十三年〉
　　大木將顛非一繩所維〈後漢紀孝桓下〉
　　斯乃大樹將顛蓋非一繩之罪也〈北史干栗磾傳論〉
　　大之與小強之與弱也猶石之與卵虎之㗖豚又何疑焉〈淮南子人間訓〉
　　九層之臺一傾公輸子不能正本朝一邪伊望不能復〈鹽鐵論救匱〉
　　狐刺之鑿雖公輸子不能善其枘畚土之基雖良匠不能成其髙譬若秋蓬被霜遭風則零落雖有十子産如之何故扁鵲不能肉白骨微箕不能存亡國也〈鹽鐵論非鞅〉天下聞之皆曰扁鵲能生死人鵲辭曰予非能生死人也特使夫當生者活耳夫死者猶不可藥而生也悲夫亂君之治不可藥而息也詩云多將熇熇不可救藥甚之之辭也〈説苑辯物〉
　　江南多蝮螫我手足寃䌓詰屈痛徹心腹〈焦氏易林師之無妄〉虺蛇求聚難以居處毒螫痛甚瘡不可愈〈焦氏易林履之大壯〉夫磯將潰則不可與網罟之夫謀國將亡則不可與章句之徒議〈天祿閣外史去蜀〉
　　必死之病俞附越人所無如何朽木鉛鋌班輸歐冶所不能匠也〈抱朴子外篇彈禰〉
　　闢滔天之源不測之流塞之以撮壤障之以指掌也〈抱朴子外篇詰鮑〉
　　人之迷也其日固已久矣數世之壊非一人之所支也〈子法言註重黎篇〉
　　大則有鯨有鯢小則爲梟爲獍負其牛羊之力凶其水草之性非玉燭之能調豈璿璣之可正〈廣文選庾子山哀江南賦〉乗漬水以膠船馭奔駒而朽索小人則將及水火君子則方成猿鶴弊箄不能救鹽池之鹹阿膠不能止黃河之濁〈廣文選庾子山哀江南賦〉
　　運岱山而壓春卵引渤海而躍秋螢當不足等其銷滅譬其虀粉〈文苑英華盧思道一〉
　　譬如師子博撮諸麋彼雖有母亦不能救〈本緣經持王子品〉譬若隨藍風一起時諸樹名大樹而不能自制所以者何其身不堪〈如來三昩經卷上〉
　　猶如野象蹹芭蕉林盡皆摧碎〈無明羅剎經〉
　　其猶太陽之熯晨霜注洪流以滅爝火〈𢎞明集十四〉
　　事起
　　欲伐而不得生斧柯欲鳥而不得生網羅欲彼天下是生爲〈汲冡周書周祝解〉
　　西風謂之大風大風之行有所從而來必從大空谷之中〈鄭氏箋詩桑柔〉
　　燔黍則大亨之濫觴土鼓乃雲門之拳石〈禮記正義序〉因龍出而紀官因鳳來而作樂〈三墳山墳〉
　　源深而水流水流而魚生之情也根深而木長木長而實生之情也君子情同而親合親合而事生之情也〈太公六韜文師〉
　　自知慧出使玉化為環玦者是政反爲滑也〈鶡冠子天則〉夫力不足則偽知不足則欺財不足則盜〈莊子則陽〉
　　非譽相紛怨徳並行於是乃有曽參孝己之美而生盜跖莊蹻之邪〈淮南子齊俗訓〉
　　民廹其難則求其便困其患則造其備〈淮南子氾論訓〉
　　洪水滔天而有禹之績河水泛溢而有宣房之功商紂暴虐而有孟津之謀天下煩擾而有乗羨之富〈鹽鐵論力耕〉棘木爲杼削木爲柚杼柚既施民得以燠〈太𤣥經太𤣥棿〉以見鳥跡而知爲書見蜚蓬而知爲車天非以鳥跡命倉頡以蜚蓬使奚仲也奚仲感蜚蓬而倉頡起鳥跡也〈王充論衡感類篇〉
　　闗梁所以禁非而猾吏因之以爲非焉衡量所以檢僞而邪人因之以爲僞焉大臣所以扶危而姦人恐主之不危兵革所以靜難而冦者盜之以爲難〈抱朴子外篇詰鮑〉學者非爲幻怪也幻怪之生必由於學禮者非爲華薄也而華薄之興必由於禮〈郭子注莊徳充符〉
　　亂心不由於醜而常在美色撓世不由於惡而常在仁義則仁義者撓天下之具也〈郭子注莊駢拇〉
　　御其真知乗其自然則萬里之路可至而羣馬之性不失馬性不同而齊求其用故有力竭而態作者含哺鼓腹民之真能及至聖人屈折以禮樂懸跂以仁義而民始好知其過皆由乎跡之可尚也〈郭子注莊馬蹄〉
　　魚失淵則爲人禽利器明則爲盜資〈郭子注莊胠篋〉
　　夫脣竭非以寒齒而齒寒魯酒薄非以圍邯鄲而邯鄲圍聖人生非以起大盜而大盜起皆自然相生必至之勢也〈郭子注莊胠篋〉
　　桁楊以椄槢爲管桎梏以鑿枘爲用聖知仁義者逺罪之跡跡逺罪則民思尚之尚之則矯詐生矯詐生而禦奸之器不具者未之有也故棄所尚則矯詐不作桁楊桎梏廢矣何鑿枘椄槢之爲哉〈郭子注莊在宥〉
　　嚆矢矢之猛者言曾史爲桀跖之利用也〈郭子注莊在宥〉且天下皆患創亂故求虞氏之藥操藥修父其色燋然明治天下者非以爲榮也〈郭子註莊天地〉
　　琴瑟張而鄭衛作五色成而綺縠生〈意林士緯〉
　　湯師蜘蛛而結網金天據九雁以正時唐堯見蓂莢而知月〈意林抱朴子〉
　　夫創始者恆樸而飾終者必妍是故烹飪起於熱石玉輅基於推輪〈藝文類聚服飾部扇賦〉
　　仲尼見滄海橫流故務爲舟航〈太平御覧舟部航〉
　　宻儀之制杵臼萬民以濟及後人加功因延力借身重以踐碓而利十倍杵舂又復設機闗用驢驘牛馬及役水而舂其力乃且百倍〈太平御覧資産部舂〉
　　觀魚翼而創櫓視鴟尾而製柂〈埤雅品物門鳶〉
　　舊雲視䲭創柂觀鱟制㠶〈埤雅品物門鱟〉
　　説者又以謂放蜘蛛而結網法螺蚌而閉戶〈埤雅品物門蜘蛛〉搏噬爪牙鋒距之先毒螫芒刺矛矢以存聖人垂象五兵已陳〈初學記居處部庫藏注〉
　　忘戰者危極武者傷前聖制弓後世造弩〈玉海兵制弓矢〉譬如因的則有弓箭〈元陽妙經卷一〉
　　譬如有的箭則著之〈菩薩善戒經卷一〉
　　以有事故有所作以有足故有逰行以有身故有屈伸以有飢渇故有求飲食〈菩薩地持經卷三〉
　　譬如大海初漸起時當知皆爲有價無價摩尼寳珠作所住處此寳皆從大海生故〈華手經卷七〉
　　夫轉蓬漂而車輪成窊木流而舟檝設蜘蛛布而罻羅陳鳥跡見而文字作故有法成易無法成難〈𢎞明集牟子理惑論〉
　　分定
　　世稱萬人逐兎一人獲之貪者悉止分定故也〈後漢書袁紹列傳〉
　　雉兎在野衆人逐之分未定也雞豕滿市莫有志者分定故也〈尹文子大道上〉
　　則若性命肌膚之不可易也〈荀子哀公〉
　　今一兎走百人逐之非一兎足爲百人分也由未定由未定堯且屈力而況衆人乎積兎滿市行者不顧非不欲兎也分已定矣分已定人雖鄙不爭故治天下及國在乎定分而已矣〈呂氏春秋慎勢〉
　　賢不肖不可以不相分若命之不可易若美惡之不可移桀紂貴為天子富有天下能盡害天下之民而不能得賢名之闗龍逢王子比干能以要領之死爭其上之過而不能與之賢名名固不可以相分必由其理〈呂氏春秋功名〉
　　非工商不得食於利末非良農不得食於收穫非執政不得食於官爵〈鹽鐵論相刺〉
　　求雞獲雉買鼈失魚出入均貨利得無餘〈焦氏易林復之咸〉人稟元氣於天各受夀夭之命以立長短之形猶陶者用土爲簋亷冶者用銅爲樣杅矣器形已成不可大小人體已定不可増減〈王充論衡無形篇〉
　　物生也色青其熟也色黃人之少也髮黒其老也髮白黃爲物熟驗白爲人老效物黃人雖灌漑壅養終不能青髮白雖吞藥養性終不能黒黒青不可復還老衰安可復卻黃之與白猶肉腥炙之燋魚鮮煮之熟也燋不可復令腥熟不可復令鮮鮮腥猶少壯燋熟猶衰老也〈王充論衡道虛篇〉
　　志過其分上下相冒而莫爲臣妾矣臣妾之才而不安臣妾之任則失矣故知君臣上下手足外內乃天理自然豈直人之所爲哉〈郭子註莊齊物篇〉
　　夫時之所賢者爲君才不應世者爲臣若天之自髙地之自卑首自在上足自居下豈有逓哉〈郭子註莊齊物論〉耳目不能以易任成功手足不能以代司致業故嬰兒之始生也不以目求乳不以耳向明不以足操物不以手求行〈郭子註莊徳充符〉
　　人之一體非有親也首自在上足自在下藏府居內皮毛處外內外上下尊卑貴賤於其體中各任其極而未有親愛於其間也然至仁足矣故五親六族賢愚逺近不失分於天下者理自然也〈郭子註莊天運〉
　　日歸於西起明於東月歸於東起明於西〈李善注文選陸士衡演連珠〉
　　皮朽者毛落川涸者魚逝春生者䌓華秋榮者零悴自然之數豈有恨哉〈文選應璩與曹長思書〉
　　短則不可緩之於寸隂長則不可急之於箭漏〈文選劉峻辯命論〉
　　夫靡顔膩理哆噅顣頞形之異也朝秀晨終龜鵠千嵗年之殊也聞言如響智昏菽麥神之辨也同知三者定乎造化榮辱之境獨曰由人是知二五而未識於十〈文選劉峻辨命論〉
　　宰衡之與皂𨽻容彭之與殤子猗䪺之與黔婁陽文之與敦洽鹹得之於自然不假道於才智〈文選劉峻辨命論〉懸千金於市市人不敢取者分定也委一錢於路童兒爭之者分未定也〈意林物理論〉
　　譬如寳珠若具莊飾不具莊飾其珠無異〈波羅多經卷五百六十八〉
　　雖洗垢求疵無損南威之麗捧心斆疾未變西施之妍〈辨正論卷六〉
　　無損
　　母之於女恩愛至矣穿耳附珠何傷於仁〈吳志諸葛恪傳注〉雖雲割地譬猶囊貯中亦一家之有耳〈晉書灼傳〉
　　縦復令諸王後世子孫還自相併蓋亦楚人失繁弱於雲夢尚未爲亡其弓也〈晉書段灼傳〉
　　一葉從風無損鄧林之攅植雙鳧退飛不虧渤澥之㳺泳〈隋書盧思道傳〉
　　猿墮髙木不踒手足〈焦氏易林蒙之隨〉
　　牧羊逢狼雖憂不傷〈焦氏易林大有之無妄〉
　　載船逢火憂不爲禍〈焦氏易林頥之旅〉
　　老牛病馬去之何悔〈焦氏易林晉之需〉
　　摧角不傷雖折復長〈焦氏易林晉之夬〉
　　雖躓復起不毀牙齒〈焦氏易林蹇之遯〉
　　失羊捕牛無損無憂〈焦氏易林小過之蹇〉
　　且華霍之極大滄海之滉瀁其髙不俟翔埃之來其深不抑行潦之注撮壤土不足以減其峻升勺出不足以削其廣一世不過有數仙人何能有損人物之鞅掌乎〈抱朴子內篇釋滯〉
　　水由源注雖遇風日不能損也道成其性雖在於世不能移也〈莊子音義徐無鬼〉
　　夫青蠅不能穢垂棘邪論不能惑孔墨〈文選王褒四子講徳論〉君子守真仗信遭時不容雖有訕辱之恥幽垢之謗猶傷體毛耳〈意林唐子〉
　　美寳爲質雕磨益光不足以損〈何氏意林賞譽〉
　　譬然一燈轉然百燈千燈萬燈巨億萬燈無量數燈普照虛空先所然一燈光明無損〈靈寳通㣲經〉
　　如彼幻師捨幻價直雖似有損而實無損〈波羅蜜多經五百八十一〉如蜂採花不損其色〈大寳積經卷一百二十〉
　　大海減去一溪水寧令減少不對曰減去百千億萬溪水尚不能減知少也減大海一恆水寧能令減知少不對曰減去百千億萬恆水不能令減知少也〈阿彌陀經卷上〉阿閦如來剎中地行足蹈其上即蹈適舉足便還復如故譬如綩筵枕頭枕其上即爲陷適舉頭便還復如故〈佛國經卷上〉
　　佛言夫人為道務博愛博哀覩人施道助之歡喜亦得福報質曰彼福不當減乎佛言猶若炬火數千百人各以炬來取其火去熟食除㝠彼火如故福亦如之〈佛説四十二章經尺一〉
　　若人藥和赤銅若不成金不失銅也〈思惟要略法〉
　　猶如大海取其一滴減須彌山如芥子許損大地土如米許復損虛空如蚊許〈出曜經七口品〉
　　譬如日出盲人不見便謂世間無有日月日有何咎又如雷電震地聾人不聞聲聲有何過〈大智度論卷八〉
　　譬如白人雖鬢髮黶子黑不名黒人〈大智度論三十五〉
　　如人夜失寳珠電光暫現即時還得〈大智度論卷八十五〉
　　如人避熱故在泥中臥起還洗則如故〈大智度論卷九十七〉雖儒墨之競興九流之是非乃爝火之不息非日月之不暉〈𢎞明集十一〉
　　㭊毫空樹無傷垂䕃之茂離材虛室無損輪奐之美〈𢎞明集宗答何書難白黑論〉




　　喻林卷三十