四明文獻集 (四庫全書本)/卷1

四明文獻集　巻一

　　欽定四庫全書
　　四明文獻集巻一　　　　宋　王應麟　撰記
　　周山川圖記〈詞科第一場二月十二日〉
　　相古先民有周徳隆澤洽用造區夏章亥所步莫不砥礪建櫜戢武斧藻王度四嶽河海咸秩無文名頌曰般裒時之對鄭𤣥釋允猶翕河之語謂按山川圖次序祭之孔氏正義謂共為一圖雖畿籍方志湮軼亡傳謹旉繹舊聞而為記曰太極肇分有浮而清有治而奧巻石之積結為巍巍雲蒸雨霈萬物育焉勺水之積融為浩浩源迤流衍萬物潤焉聖人有作迺封迺濬迺刋迺滌肇稱明祀為民祈褫若封禪於黃望秩於虞旅祭於禹維見可觀然風后受圖九則始布山海有經為篇十三圖牒猶未詳也蒼姬開統憲章稽古以地圖知山川之數職於司書以地圖辨山川之名物職於大司徒以九州圖知山川之阻職於司險天下之圖職方逌掌其山鎮曰會稽衡華曰沂岱嶽及醫無閭霍常其大川曰三江江漢曰滎雒淮泗曰河泲涇汭及漳虖池嘔夷又有山師川師掌其名山虞川衡掌其守艮兼兌麗目擊掌運抑猶以為畧也卑髙小大則其位殊次生屛攝則其數異我是以有秩祭之圖河先海後辨源委也九河合一同等列也嶽視三公瀆視諸侯禮文別也天子四望諸侯三望名分嚴也按圖定序因序蕆事於是宗伯為壇典瑞奉璋牧人毛牲校人飾駒乃奏㽔賓歌函鐘舞大夏服毳冕而祀焉上下有章無越望之僭祝史薦信無矯舉之愧山澤通氣歆馨降嘏百嘉鬯楙四極艾寜盛哉鑠乎遹觀詩序祀於巡守時邁其邦爰及柴望意者土訓夾車道圖詔事其在斯時與攷之傳記天下名山五千三百七十名川三百支川三千周國其在雍州而立華嶽為西嶽三代居河洛而四瀆咸在山東公羊春秋謂天子有方望之事何休以為望祭凡三十六所若義之修而禮之蕆獨於般詩見之夙夜毖祀作周恭先丕天之大律也下逮穆王大朝黃山披圖視典殷武疏述鄭𤣥之言亦參周漢之域騐山川之圖孔安國為漢博士具見圖籍山川所在學者尚有稽焉春官掌三辰之法猶神示之居注亦訓猶為圖仰觀俯察兩盡其摯矣雖然徳懋而山川寜道公而百川理懐柔河嶽厥有本元無設官為極之意則經野之圖不足以致治無敬徳祈天之忱則卜洛之圖不足以永年是圖之陳左右也顧岐陽豐水而念王業之孔艱瞻洞庭孟門而監地險之難恃江漢想廣及之徳南山思疆理之功清明在躬與山川出雲同一運化然後能靈承於旅惟典神天嶪峩濛鴻洋洋如在玉帛云乎哉茲圖外之眇指敢正列其義以詔萬世謹記
　　〈按辭學指南雲記者紀事之文也西山先生曰禹貢武成金縢顧命記之屬似之文選止有奏記而無此體古文苑載後漢樊毅修西嶽廟記其末有銘亦碑文之類至唐始盛獨孤及風后八陣圖記今之擬題倣此〉
　　漢百官朝會殿記
　　皇漢稽古建官立三公應台鼎司徒為丞相之任贊元穆縡位冠列辟中興二葉憲度鴻明號登承平越十五載更作司徒府於開陽門內光觀壯麗萬國具瞻迪惟詢謀僉同虞書垂訓謀及卿士禹範陳法時有大政政有大疑必集羣臣議之咨二相決之迺於司徒府建朝會之殿㠯繹師言審國是煥乎一代閎規也棟宇修廣史䇿無述獨於周禮注漢官儀律厯百官志注概見顛末庸識其事弓禪史闕太微中居列宿環拱聖王正表著之位辨亷陛之等法虖天也蒼姬制禮天子三朝燕朝列路寢之庭太僕掌之治朝居路門之外宰夫司士職之惟時外朝眡內為重雉門外者小司寇以詢萬民三公州長暨羣吏敘進臯門內者朝士掌建其法孤卿大夫暨衆庶咸列葢建朝於外則尊卑之分肅咨謀於朝則上下之情孚公聴並觀訏謨定命聚精會神之地其可忽諸漢監秦轍達聰垂明髙皇肇基下詔長樂相國建議寔始權輿或大議致中或㑹議溫室朝堂百僚之位有蕭曹魏邴之謀謨公卿以下朝㑹坐載於成紀建始元年之注坐而論道流風猶存丞相府有四門隨時聴事坐未央廷中單于拜謁體貌匪不嚴也然問望之計䇿則遣中朝持單于之語則視中朝具復廟之文則言中朝臣議王嘉之事則下將軍中朝者丞相以下為外朝顧不與焉宮府體分與同異矣黃霸問郡國計吏舉孝弟為一輩先上殿説者謂丞相所坐外朝之制畧而未詳東都重熈卬憲周典徳陽朝羣後象魏旌舊章上儀祲容焜燿千古睠詹公府輪奐未崇經之營之遹彰廣殿彤庭殖殖左墄右平王侯更衣於殿之西位寧森嚴規橅璉敞堯衢室舜總章何以侈茲國有大議車駕親幸其殿則應劭之書可證百官㑹府公殿下則蔡邕之言可稽續志通紀熹平四禩臣光臣晃傳奏厯元乙夘詔書㑹司徒府議邕集所載在三月九日其位校尉東面侍中中郎將大夫千石六百石南面議郎博士北面戸曹令使西面中坐讀詔臣邕前坐侍中西北近公卿與光問難朝章邦典賁然明著想夫三事在位百辟在庭周爰咨諏知畧輻湊帝聯下矚稱制臨決衡石公論蓍蔡羣疑匪同㑹同有繹而已故龍闕對峙榱題翬飛人不以為華鈴鼔不設䨾闥洞闈人不以為簡鳴玉峩冕翼翼翔翔吏治否臧民生休戚天聰四闢無隠不敶受計則計吏數百人拜於庭中舉謡言則掾屬令史㑹於殿上崇輔弼以尊國體意深逺哉若乃論於白虎朝於雲臺見於宣明問於崇徳隆寛盡下史不絶書兼聴廣謀莫若斯殿康成釋禮兼述漢法於朝士曰令司徒府有天子以下大㑹殿亦古外朝於藁人曰百官朝會殿天子與丞相舊決大事是外朝之存者劉昭謂干寳之説殆未深考小宗伯肆儀為位康成謂若今肄司徒府又非止為大會殿矣蔡邕納書東觀立朝會志未就詳莫得聞竊嘗考之周中朝聴治漢前殿也周內朝圖嘉事漢宣室也東都前殿為路寢嘉徳為燕息見於張衡之賦而景秉傳雲公卿會議當上殿訪邉事若袁安班勇皆於朝堂上書會議又有召百官議朝堂詔百官大㑹朝堂亦外朝遺意通典曰周有四朝而言三朝者詢事非常朝也是殿其詢事之朝歟聘禮君與卿圖事康成曰謀事者必因朝其位君南面卿西面大夫北面士東面漢制葢如此雲謹記
　　唐七學記
　　有唐觀人文化天下髙祖太宗戢兵耆武尊右儒術綴禮正樂憲度著明庠聲序音鏘訇金石稽古建學厥制維六𤣥宗纘緒復増其一課試有法訓迪有師徳藝兼該揔於胄監譽髦斯士雲合霧集豐規茂矩冠冕百王宜祓厥文具詳登載謹參合百官選舉志儒學傳序六典㑹要而記其畧夫教亦多術矣開數路而翕受皇極之化也萃羣材〈闕〉
　　上下夏氏設教序列東西左右郊宮
　　商學殊製作人造士匪一而足蒼姬之盛教典尤備國學合子弟太學食老更四郊有庠門闈有學或讀邦法或習書數達材成徳道化渾融祭義攸述為學有四保傅所紀為學有五學記之注曰內設師保外有庠序六學之制於茲可考治古逾逺彛憲無傳漢立三雍晉興兩學亢嘉四學之剏天監五館之開名實存亡駁虖亡議惟唐文治炳蔚上軋成周鉏類夷荒鴻業甫定生員之置肇於武徳元年五月周孔之祠建於二年六月恢儒鄉學敷遺後聖爰暨正觀駿惠前猷臨幸國庠延籲儒彥肄業之舍廣為千二百區著録之生益為三千二百六十員施於六葉増闢學館襲舊為七若三品以上子孫國子學教之五品以上子孫太學教之曰廣文以領國子生之業進士者寔維天寳九載七月乙亥之制曰四門以授七品之子及庶人之俊異者寔維元魏太和二十年之制律學昉於晉梁復於正觀六年之二月又復於龍朔二年之五月越明年以𨽻詳刑而律令格式法例於是習焉書學昉於晉隋復於正觀二年之十二月又復於龍朔二年之五月越明年以𨽻蘭臺而石經説文字林於是習焉算學沿隋之舊置於正觀二年復於顯慶元年越三年九月廢之以𨽻太史及龍朔二年復之以𨽻秘書而九章五曹綴述緝古之屬於是習焉訓導之職有祭酒司業博士助教直講孫其業也舉選之科有秀才明經俊士進士明法明字明算興其能也業成則丞蒞試不率則簿舉法嚴其訓也國子有五經博士廣文有知進士助教重其選也助教或十年使遷博士或十九年不易顓其任也生徒之數國子二百人太學五百人四門千三百人書律及算總百十人元和六禩申命更定西京自八十至十人東都自十人至二人而國子學有大成上元二年初置二十人開元二十年復省其半若舍奠齒胄之儀皆行於國子學又本末先後之序也想夫紆袂鼓笥來游來歌鴻生碩師論難衎衎拱紱懐璽濡化染學𤣥武飛騎垂衿講習新羅百濟挾䇿吟誦豐芑燕翼之澤棫樸追琢之章政媺俗淳作周匹休猗歟懿哉鋪觀唐史立學闡教葢非一端左省𢎞文武徳之制東宮崇文政觀之規並置生員是為二館秘書小學以誨皇族內之學館以訓宮掖崇𤣥有學以習老莊郡縣諸生差列二等若崇化厲賢之原則自七學始以至龍朔改司成館垂拱更成均監司成宣業官名屢易茲不備載按鄭䖍傳廣文寓治國子館李庾西都賦曰左立太學前到廣文選舉志止言六學何蕃傳亦云六館意者二學合為一與韓愈上表有七館之稱併書以識舊典謹記
　　慶元府學重建大成殿記
　　天子初郊見之嵗法駕視學謁欵先聖隮曽子子思侑饗建首善風四方罔不丕式彛訓越百嵗吏部尚書洪公以敷文閣學士來牧四明秋舍奠於學顧瞻禮殿梁桷陊剝喟然曰大哉聖人之道於穆不已惠我無疆矧東漸於海逺溯洙泗簮紱之盛儗鄒魯職在宣化弗惟道原是崇曷克稱明詔若稽郡乗舊夫子廟肇自唐正元四年至今四百八十餘嵗矣元氣囘復理若有待明年寔咸淳紀號之六年迺鳩工飾材而鼎新之屬通判府事陳君寀觀察推官汪君大有庀其事二月庚寅經始七月庚戌告成穹棟碩楹奐奕嚴敞視昔有加焉已未䖍妥用幣衿佩雲會相與端拜而議曰吾邦自慶厯諸老淑艾後進乾淳大儒闡繹正學孝弟修於家而仁遜興徳齒尚於鄉而風俗厚理義明於心而賢才盛善信充於己而事業顯成我者夫子也聖天子立教於上而夫子之道益尊賢師帥迪教於下而夫子之道益彰夫道者治之本其功與天地並世之言治者謂古道不可以御今先政刑後教化道寖微而俗滋薄獨我公眇覿天衷民彛之統紀急衆人之所緩可謂知本矣昔魯僖公能修泮宮威徳所被至於海邦夫子刋其詩於頌而先儒傳春秋則曰學校為國之先務雖用民力不可廢也故不與新作南門槩書之䇿今公茲舉合詩春秋之義葢有魯侯文武之徳而本之寛儉用能豐道扶教作新數百年幾墜之緒盛徳至善百世不忘也於是郡博士沈君徳初鄭君信甫請書成事於石應麟世家鄞幸得從先生長者後升堂而聞金石之音入宮牆而見宗廟之美惟遊於聖人之門難為言曷敢賛一辭竊惟聞之論語始之以君子終之以君子學者所以學為君子也凡我同志服膺聖訓陟降庭止昭格不違上以承天子之休徳下以篤師帥之善教罔俾克廣徳心專美魯之多士尚其懋哉公名〈闕〉於潛人端平文忠公之仲子學問政事得於文獻之傳宅牧期年治理效彬彬可紀特書其大者以詔無斁八月望日朝散郎秘閣同修撰知徽州軍州兼管內勸農營田事節制軍馬王某撰
　　慶元路重建儒學記
　　四明自唐為州始有夫子廟宋始建學規模豐敞棟宇穹窿庠聲序音冠於淛左英俊之域紱冕所興文獻葢彬彬矣至元十有九年春學燬於融風教授潘夢柱黃裳吳宗彥厯載繕葺經始禮殿門廡齋舍寖以畧具講經有席養䝉有堂皆草剏未就二十八年冬肅政亷訪副使陳公祥下車謂博士諸生曰化民成俗勸學為先嘗聞疇昔輪奐之盛意不止是盍飭工掄材以復舊觀顧儀門卑隘弗稱從祀容服弗嚴越明年夏鼎新髙閎賁飾貌象六旬而畢二堂亦告成又惟斯文與天地並必華榱岑樓式毖厥藏因重建尊經閣五楹里士忻然競助教授蘇君焱撙約學廩續其不給同知府事阮而麟翁提其綱庶工丕作民不知勞模掾韓君居仁葉畫展勤不愆于素秋九月閣成嶪峩壯偉衿佩聳瞻咸曰六經如日月陟降庭止惠我光明扶人文以迪化原繼使者之徳且將以舊門及堂更立先賢祠正録序繚以垣墉制度於焉大備蘇君請識成事於石某耄不能文惟諸侯之學載於禮詳矣在易臨之象曰君子以教思無窮澤上有地猶君子之近民也近民則禮達而教行建其牧立其監有師保之義凡以存天理淑人心而已矧是邦為詩書之鄉逸民之黃純孝之董文士之仕自漢以來為美談慶厯諸老模範後進淳熈大儒闡明正學惟聖賢是式惟徳性是尊小為灑掃應對大而格物致知如耳濡目染充然有得每孟春衣冠濟濟齒位秩秩司徒之教倫黨正之禮飲流風遺俗猶存未墜南豐曽公忠肅陳公繼為守貳表率董陶東諸侯莫逮焉春秋大復古學之復道之泰也夫不農不工何以謂之士非老非釋何以謂之儒行已有恥尚志仁義士之實也為君子儒夙夜彊學以待問儒之實也遊於斯肄於斯葢亦踐其實副其名乎郡國有學昉於漢二千石所察惟曰好文學敬長上肅政教順鄉曲三代考行之意藹如也升堂聞金石之音入牆見宗廟之美目作新之機而日新其徳業孝弟忠信為根本明誠敬義為準的始於離經辨志成於知類通達用仰承菁莪樂育之仁不在茲時歟昔魯僖公能修泮宮教澤浹於海邦其俗秉周禮守經學一變至道聖人稱之誰謂魯逺道無古今師友淵源緒接洙泗頌其詩尚論古之人罔俾克廣徳心專美魯之多士凡我同志懋敬哉歐陽子有言善教者以不倦之意須遲久之功禮行俗純然後為學之成迺紀其始成以詔永久俾無怠冬十月乙亥前進士王某記
　　慈湖書院記
　　古者鄉有庠黨有序閭有塾里居有父師少師之教是以道徳一而理義明書院之設意猶近古睢陽白鹿為稱首君周程朱呂治教之地文獻尤盛天典民彛之統紀賴以不墜東海之濱有太傅曰慈湖先生文元楊公立心以誠明篤敬為主立言以孝弟忠信為本躬行實踐仁熟道凝清風肅然聞者興起可謂百世之師矣遺老見而知之後進聞而知之春木之芚兮其人若存兮此書院之所為作也古涪文公及翁紹其事不幸陷於浮屠氏鞠為荒榛〈闕〉　不㧻斯文繡衣使者侍其公行部喟然歎息選一鄉宿望曹君漢炎為山長乃唱率善士念力葉力舍舊而新是圖相攸先生舊宅熈光故址爰契我龜鳩材庀工經之營之禮殿崇崇祠宇奕奕敷經之席肄業之舍規模視昔不愆於素侁侁衿佩游於斯習於斯如升闕里之堂聞金石絲竹之音莫不油然而樂躍如而悟咸曰自堂徂基輪奐新矣陟降庭止惠我光明盍亦勉新徳而進新知於是曹君暨賓録長諭屬某著石章以永教思於無窮某耄且病辭弗獲敢誦父師所聞切磋究之嘗謂儒以道得民師以賢得民師言賢不言道身即道也萬古一道萬化一心仁人心也人者天地之心也天有四時風雨霜露地載神氣風霆流形無一物而非仁則清明虛靜天地萬物為一體在易為不逺復在書為精一在詩為無貳在大學為毋自欺在中庸為至誠篤恭惟先生無意而自得之齋莊儼恪非禮不動言性必曰堯舜論治必曰三代道學之將廢也則正色讜言不囘於羣枉道學之復行則見幾巻懐不汩於勢榮耄期稱道若武公之作懿戒名滿天下若君寔之在西洛本心明而外物輕行蔵語黙㕘諸百聖無不合於大易見先生潔靜精微焉於廣居賦見先生廣大髙明焉於過庭訓之言學見先生自強不息焉於講堂訓之言孝見先生一貫之道焉先生之文章皆性與天道之形著俯川流而仰髙山即心之精神昭乎江漢秋陽之皜皜也居先生之居學先生之學則何以哉由事親從兄而盡性至命由灑掃應對而精義入神由內省不疚而極無聲無臭之妙下學上達不求人知而求天知庶幾識其大者而無一言一行之有愧可以欺其鄉不可以欺其家可以欺其家不可以欺其心無體之禮此心之敬無聲之樂此心之和訓詁章句云乎哉先生之學文安先生之學也文安講論語於白鹿先辨其志聴者竦然動心收其放而存其良者在此朱文公亦云陸子所言專於尊徳性學者多持守可觀又謂先生之學有為己之功合而觀之知入徳之門矣有能約之以省察克治深之以薰陶涵濡問津於辨志尋源於尊徳性以達聖人之海春融氷釋黙契道體去先生之世若此其未逺也得心學之傳必有人焉濟濟多士克廣徳心凡我同志懋敬哉
　　廣平書院記
　　乾道淳熈間正學大明朱子在建張子在潭呂子在婺陸子在撫學者宗之如日月江漢光潤所被皆為名儒於是明有四先生其一曰廣平先生文靖舒公先生之學講於張而成於陸考徳問業於朱呂融神會精知力踐其躬行有尚絅之實其誨人有時雨之澤沈楊袁三先生道同志合化東海之濱為洙泗位不配徳而教行於鄉聲聞於天下淳祐中賁以易名先生有孫泌明經世其學與計偕上春官屢不耦日始對䇿集英典教象山縣庠徳祐初元請於郡太守謂年七十有一願掛衣冠歸老故里留寘閫幕不就退而紬楹書啟迪後昆惟昔先生嘗題戶丹曰廣平書塾游於斯講於斯羣叟聚辯於斯先生沒門人敬事不怠肖像祠於塾迺遹追先志奐飾堂序帥子若孫暨宗族之秀朝益朝習春秋舍菜先聖嵗時朔望謁祠齒拜講説冠屨翼如誦藹如某聞而歎曰古道庶幾復興乎古昔士有常心家無殊俗八嵗入小學十年就外傅二十五家為閭閭有左右塾里中之老有道徳者為左右師坐兩塾灑掃應對是謹詩書禮樂是習孝弟忠信是修䝉養豫教薰陶涵濡是以人有士君子之行士之子常為士漢唐之盛流風猶存經生守家法世族重宗譜子弟彬彬多賢然金籯之彥城南之勸識者謂誘以利祿非天爵之貴惟我國朝師道之立上接鄒魯冢宰所降之徳司徒所教之倫父兄訓詔必是焉先其修於家者若睢陽戚氏子孫世徳之久南豐曽氏稱之若墨莊劉氏自太宗時至中興忠厚雝睦之風不墜朱子纂次其家傳槩舉一二言之可為士效法今文靖之孫亦服祖訓不違若稽家有塾之誼紹衣徳言弗佚前人光用淑艾於家庭我有喬木殖徳培之我有嘉苗種學楙之詵詵胄子在斯塾也於牆於羮如見先哲昏定晨省入孝出恭無非教受業講貫習復計過無非學張子序孟子説曰為己者無所為而然也魯子講魯論義利之章曰學者當辨其志是訓是行服膺勿失由二先生之言得文靖之心百年如一日也國人稱曰文靖之後世世有人焉豈惟一家之光一國仁遜將自一家始詩曰有斐君子終不可諼兮又曰維其有章矣是以有慶矣文靖有焉子子孫孫勿替引之後之人其懋哉遂書以為記是嵗乙亥夏四月初吉鄞後學王某記
　　先賢祠堂記
　　古之有道徳者教於鄉里謂之鄉先生在鄉而祠於學猶在國之祭於瞽宗也詩曰有斐君子終不可諼兮大學以為盛徳至善民之不能忘也秉彛好徳之良心千載一日況其邇者乎明自唐為州文風寥寥宋慶厯中始詔州縣立學山林特起之士卓然為一鄉師表或授業鄉校或講道閭塾本之以孝弟忠信維之以禮義亷恥守古訓而不鑿脩天爵而無競養成英才純明篤厚父兄師友詔教琢磨百年文獻益盛以大三先生之功也淳熈大儒疏澗瀍之源而達之洙泗是邦諸老之學始得江西之傳而考徳問業於朱呂張子之門以尊徳求放心為根本以顔曽四勿三省為準的闡繹經訓躬行踐履致嚴於進退行蔵之際致察於善利理欲之幾明誠篤恭俯仰無所愧怍學者知操存持養以入聖賢之域四先生之功也前後九賢教行於一時澤被於百世郡學有祠久矣因鬱攸而廢至元甲午冬十一月洛陽狄公桂持亷問之節行部至明既即庠序見諸生思所以啟迪斯文俾多士知所矜式有言墜典之未舉公喟然曰茲立教善俗之原其可緩乃屬郡博士戴君友復舊毖祀十二月丙子朔公率守貳僚寀是妥是奉以風厲士子丕逺耉老成人宅心知訓庶幾紹聞衣徳言人有士君子之行衿佩竦瞻莫不訢訢曰善教得民心明使君有焉是祠之復其作新士習之機歟覺有先後道無古今髙山仰止景行行止匪徒慕之亦允蹈之將有聞風興起者惟昔沛三輔有耆舊節士序魯廬江有名徳先賢賛誼採摭舊聞述為小傳事有據依辭無溢美用諗鄉之善士尚式時先哲之猷訓無斁是月壬午後學王某記
　　奉化社稷壇記
　　奉化社稷壇舊在縣南令秦辨之徙置西南二百步其後圮而復修迨今百三十餘年垓壝弗飭鞠為荊榛邑劇事繁自錢糓獄訟謂之不急舊儀空存嘉氣湮鬱旱澇札瘥民罔克乂至元二十六年冬襄賁丁侯濟為尹寅念民人社稷之寄自古逌重敢不祗肅稽經諏禮規制一新社東稷西崇廣如式風雨雷師鼎列其次圭石有嚴植木有儀奠瘞之位齋祓之廬毖祀掲䖍勿替敬典明年正月告成迺率寮寀潔牲醴為民迓續豐年之貺雨暘時若穡人成功咸曰耿耿祉哉於是耋老畯民屬應麟為記以識某耄矣無能然俎豆之事嘗聞之竊惟祀典行乎郡縣惟先聖先師暨社稷達天下亘萬世是尊是奉實為政教之本古循吏之先務而俗以為緩夫天生時地生財莫大乎土穀而有神司之后土后稷以妥以侑明斯禮以治國其如示諸掌乎風散雨潤箕畢生焉周官之所槱燎也鼓以雷霆庶物生焉唐禮之所以同壇也是皆天道之至教神氣之流形春秋祈報曰民力之普存三時之不害亦惟徳馨香祀清心正躬對越無愧吉圭薦信洋洋如在儲休錫羨燕及黎庶非知禮之原其能急流俗之所緩歟葢庸敬在心斯須之敬在祭本乎地者親下幽則有神令於民最親政有臧否神異如響神之格思誠不可掩昔者古靈陳公宰百里每過社稷孔子廟必下而趨化行習媺興於禮義今丁侯治邑三年師法前猷庠聲序音誦詩書以淑艾我士女又能務農重穀敬恭明神政教兼善藹然學道之遺風可書也己乃書以遺邑人俾刻諸麗牲之石用詔無怠
　　徳潤齋記
　　史景純獨善先生之孫也謂某曰范卿之幼也大父命名曰潤以徳潤為小字衣言服訓不敢忘迺以徳潤扁讀書之室朝夕瞻省遹追祖武念徳不忘庶無墜教成之意願子為之記余謂獨善先生名其孫葢取諸大學詒燕後昆眎范喬之硯魏謩之笏未若斯言之寳也誠意之義先儒闡繹既詳曷敢贊一辭昔嘗讀易大傳至於三陳九卦首以徳言之此涉難處變之法聖人所以牖後覺也九卦之中履以澤為徳之基井以水為徳之地基者徳之積地者徳之厚惟其積則吾身之涵養為淵泉之溥惟其厚則吾身之和順為時雨之化世故緼紛人以我為子綦之槁木吾方浩浩乎無悶末俗混濁人以我為壺丘之波流吾獨皦皦乎自潔道腴可味不以脂膏自潤仁宅可居不以富貴為潤得時則澤潤生民巻懐則玉在山而木潤孰非是徳之流行夫河潤九里漸洳三百步溝澮之盈其涸可立待有本之與無源也閎之於安潛之於侃身雖否而常華之是似彧之於淑超之於鑒身雖泰而析薪之弗荷由今觀之孰榮孰枯景純永惟承家之重嗣守之艱兢兢乎奉槃水而執圭璧於羮於牆儼若著存步繩規矩率乃祖攸行豈惟一身之潤而百世之澤有衍勿替詩曰有斐君子終不可諼兮大學所謂盛徳至善將於獨善之門見之顧名思義景純其懋哉
　　序
　　天禧編御集序〈詞科第三場首題〉
　　宋受命於穆清五緯集奎觀人文化天下維三葉重光真宗章聖皇帝濬喆欽明體堯蹈舜游意藝苑積思書林睿藻天葩轇轕元化慶霄在上萬物五色宜刻玉版蔵金匱垂訓悠逺以三二典七六經天禧之元月旅黃鐘日躔庚子臣虛已裒次御集百二十巻爰即禁庭俯示丞㢸明年孟春嚴儲於繼文殿四年季夏甲午列局崇文分命注釋仲冬庚申出聖製七百二十二巻畀輔臣五年季春庚子欽奉御集尊閣天章定著為三百巻仲秋庚午蔵之名山以副墨頒焉赫乎盛哉集有序篇實出御製五年正月癸夘借聖政紀序召邇列觀之臣竢臯翰墨衣被昭回之光稽首書下方曰帝王之文即天地自然之文仰而觀則七政三辰之炳燿俯而察則山川卉木之彪列帝堯煥有文章文王經緯天地繇此其選道心淵粹發為英華聖學精微寫為謨訓豈有意於文哉昔黃帝丹書及銘傳至周漢聖文裒集其昉此乎髙文有傳著在七畧武帝有集始析二巻正觀開元成集並垂理媿於辭駁亡以議惟我藝祖紹天覺民贊述孔顔道統復續太宗繼序緝熙光明皇文掞天簫勺宇宙臣文仲編為三十巻臣彭年編為二百十四巻燕謀詒翼用敷遺於章聖厥既北讋葷允西縻靈夏幅員清謐威械戢蔵升中岱宗展采汾隂禮葉樂華葳㽔蔥蒨帝益思持盈制治啟迪化原乃増講員乃御延閣左右圖籍鎔經鑄辭緑字瓊章壁明奎粲歌有念農閲兵奉先為政豐年觀麥喜雨瑞雪之屬斯元首薰風之雅詠也論有勤學崇儒祥瑞解疑思政敧器為君難寛財利之屬斯畫卦重爻之邃學也龍閣有贊聖文有頌元cq=1065龜有序泰山有銘庇民有述修河有碑三記五箴之作清景百篇之製經史徧詠明良載賡肆筆而成戛切韶濩帝心謙鞏未議彚輯祥符四禩九月丙子臣敏中請録宸章襲蔵渠觀而文頌歌詩十五巻上於五年四月癸夘號登天禧遂金聲玉振而集大成臣竊從太史氏欽覿集目凡頌碑銘贊之巻二十六詩歌辭章樂府之巻一百十四論述序箴條記文書其巻四十正説承華要畧靜居玉宸法音集其巻四十有五春秋要言五巻臚分試題表詞巻別七十芸籖鈿軸數盈三百視慈福殿所觀為益備雲漢之章風行水上之文作者不可為己鴻生鉅學屬辭摛藻有三代風非金玉追琢之功鳶飛魚躍之化歟抑臣閲闚國史祥符丙辰之春開資善訓元良箴規歌吟日賚用錫天禧四禩仲冬甲戌臣殊編摹賜東宮御製成五十巻育䝉泉之徳培豐水之仁帝範金鏡訓戒等書方斯蔑矣文子文孫監先憲酌祖道至於萬年永保民罔不自斯文始臣謹表而出之乾興初元八月辛亥以是集錫該輔併識於篇以鋪揚我宋重規疊矩之盛美臣謹序
　　詩考語畧序
　　漢言詩者四家師異指殊賈逵撰齊魯韓與毛氏異同梁崔靈恩采三家本為集註今惟毛傳鄭箋孤行韓僅在外傳而齊魯詩亡久矣諸儒説詩一以毛鄭為宗未有參考三家者獨朱文公集傳閎意眇指卓然千載之上言闗雎則取康衡栢舟婦人之詩則取劉向笙詩有聲無詩則取儀禮上天甚神則取戰國䇿何以恤我則取左氏傳抑戒自儆昊天有成命道成王之徳則取國語陟降庭止則取漢書註賓之初筵飲酒悔過則取韓詩序不可休思是用不就彼岨者岐皆從韓詩禹敷下土方又証諸楚辭一洗末師專已守殘之陋學者諷詠涵濡而自得之躍如也文公語門人文選註多韓詩章句嘗欲寫出應麟竊觀傳記所述三家緒言尚多有之罔羅遺軼傅以説文爾雅諸書萃為一編以扶微學廣異義亦文公之意雲爾集傳者或有考於斯
　　跋
　　跋袁潔齋答舒和仲書
　　右潔齋袁先生答廣平舒先生和仲書擬其要切者如昔子朱子有言子思教人之法以尊徳性道問學兩事為用力之要陸子靜所言耑是尊徳性潔齋先生之學陸子之學也觀其尺牘皆勉學之要言葢尊徳性實根本於學問未嘗失於一偏是亦朱子之意也所謂但慕髙逺不覽古今務為髙論不在書䇿者箴末俗之膏肓至深至切所謂古人多識前言徃行日課一經一史斯言也學者當書紳銘幾晝誦夜思尊所聞行所知可不勉歟至於因晚楊梅之餽推之於大才晚成此格物之學一草一木之理必致其極節或虧於晚學或倦於耄俛焉孳孳不知年數之不足尤當以是自儆書不云乎汝丕惟商耉成人宅心知訓嗟爾後進惟憲法是式沈潛乎經術貫穿乎史籍外以致用內以崇徳費隠一原敬義俱立應正學之不墜尚前修之可及王應麟識














　　四明文獻集巻一