國父誕辰紀念
| 國父誕辰紀念 1943年11月12日 |
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今天是國父孫中山先生的七七誕辰。國父是中華民國的創造者。他奮鬥一生，都是為了中華民族的民族獨立和民主自由。他手創的三民主義，目的就是要使中國的人民能夠過自由、平等、幸福的日子。國父是最能順應世界潮流的偉大政治家。所以，他能夠根據實際的情形，不斷的為實現三民主義而奮鬥。而這種充實和發展，都有一條明顯的線索可尋，那就是一切為了人民， 並決定於人民。
國父為了三民主義的民主政治，堅決的反對過陳廉伯的法西斯黨和一切叛逆，反對過袁世凱稱帝和張勳復辟，反對過一切軍閥專橫,也反對過段祺瑞做了執政後召開的善後會議，因為這個會議不是他所主張的國民代表會議的預備會議，代表是由段祺瑞指派的，而不是由各軍隊各政黨和各人民團體民主的選舉出來的。
國父為了實現三民主義的民主政治，英明果斷的採取了很好的政策，從對內到對外，從國民黨的改組和與人民特別是勞動大眾的結合，以及與革命政黨的聯合，到確立對外政策，着重中、蘇親密邦交。國父為了他的這些主張曾經以他的偉大辯才折服那些懷疑的人，也以他的偉大的人格，感召那些認識不清的人，也以他的偉大的鬥爭精神，責斥了一部分反對的人。國父的主張終於是勝利了！事實也證明了國父是完全正確的。
國父是中國民主主義的旗幟，是中國認真走上民主政治的大道的明燈。現在，我們應再對國父的遺教，作進一步的研究。
國父對人民在中華民國的地位，曾經不憚煩的說了又說，解釋了又解釋。他問：「中華民國之建設，何為基礎乎？」他的回答是：「以人民為基礎。」「現在中國號稱民國，要名副其實，必要這個國家是以人民為主。」這就是說，不論政治、經濟、軍事、文化，不談建設則已，要談建設，就一定要「以人民為基礎」。尤其是在政治上，國父曾經這樣尖銳的提出人民為主的問題：「共和與自由，全為人民全體而講。至於官吏，則不過為國民公僕，受人民供應，又安能自由」（見國父演講《釋自由》）。「人民是國家的主人翁」這樣的民主思想，是貫澈在國父的每次演講和手擬的每個文件中的。解釋什麼是政治時是如此，闡明中國的民主政治和歐美的資產階級所特有的民主不同， 而為一切平民所公有時，也是如此。所以，國父對民主政治總說是全民政治或平民政治，而且，總千叮萬囑的說：「夫主權在民之規定，決非空文而已」，一定要名副其實。這是我們每個人都應該銘記和求其實現的。
國父對民主政治有這樣明確的定義，所以他對人民參加中華民國的建設具有莫大的熱烈的希望。國父不怕人民， 不疏遠人民，相反的，他接近人民，代表人民，鼓舞和動員人民。而國父在對政黨問題上，也有其民主的獨到的見解。國父說：「政黨之作用在提攜國民，求進步也。甲黨執政，則甲黨所持之政策，盡力施行之。而乙黨在野時，則立於監督者之地位焉。有不善者則糾正之，其善者則更研究至善之政策，以圖進步焉。」國父主張多黨並存，並確定了在野黨的監督地位和糾正的義務，協助的責任。同時，更對什麼是「良政治」「良政黨」有這樣的指示：「能使國家進步國民安樂者乃為良政治。能使國家進步、國民安樂之政黨乃為良政黨」。而國父對政黨間的競爭，是非常重視的。當然，這裡說的競爭又是以謀國家之進步國民之幸福為唯一中心。國父說：「謀以國家進步國民幸福而生之主張， 是謂黨見。」其他則為私見，「因此而生之競爭，是謂黨爭。」其他則為私爭。「黨爭可有，而私爭不可有。黨見可堅持，而私見不可堅持。」（以上均見國父所撰《國民月刊出世辭》）國父在這裡，用極簡單的話，把政黨在民主政治中的地位和運用，闡述得很具體而深刻了。在這個原則之下，國父還曾對國民黨和共產黨的關係這樣具體的問題， 提出了指示。三民主義和共產主義兩者體系之不同時很明白的。然而兩者對今天中國的任務是實現民族獨立、民主政治和民生幸福的認識，又是一致的。國父看到了這點，才肯定的說，共產主義對三民主義是「一個好朋友」。這些問題，在今天來重新恭讀國父遺教，是更有實際意義了。
我們的抗戰，正處在極為有利的國際局勢中，同時卻也還有一段極艱苦的路要走。只有團結，才能渡過這段路程，在紀念國父七七誕辰的日子，全國一致來重讀國父關於民主團結的遺教，並努力實行，實為加強團結，克服困難， 走上勝利的頂好的辦法。
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