國朝寶鑑/卷八十五
憲宗朝三
編輯辛丑七年
編輯春正月。命贈持平尹志述。加贈正卿。施以節惠。仍錄祀孫。以是年。卽英廟建儲之再回甲。故有是命。○命忠愍公李健命祀孫。六品職調用。忠肅公李晩成忠簡公趙聖復。忠獻公李廷熽祀孫。一體錄用。循正廟辛丑故事也。○諭召祭酒宋啓榦副司直宋來煕成近默金仁根。皆不至。○命永興高原陳田。三年免稅。○命順興府還穀無徵者。蕩減。○禮曹判書徐憙淳啓曰。贈吏判朴光前以先正臣李滉之高弟。屢被列聖朝崇奬之典。請特施節惠。上從之。○二月十一日。詣仁政殿。加上大王大妃尊號曰。光聖。冊寶親進後。受賀。○敎曰。廣慶之道。不宜以特例爲拘。貢人遺在三千石。市民徭役。限一朔。懸房贖限十日。諸道舊還十萬石。蕩減。○副司直宋來煕上䟽。略曰。殿下之躬親庶政。此其一初也。萬物咸覩。四方聳聽。若論其要。則只在殿下之一心。一於正則事無不正。一於邪則事無不邪。三代隆盛。無不存心而致治。實萬世不易之道。況興學好問卽我列聖朝家法也。世宗大王。制禮作樂。機務之煩。莫如是時。而夜輒讀書。未明求衣。仍接朝晝夕三講。復有召對夜對。日以爲常。宣廟當壬辰播越。尙日三對講。從官有詩曰。枕戈猶御日三筵。英廟雖於八耋倦勤之後。每召對儒臣於臥內。親誦小學篇題。正廟嘗戒筵臣曰。靜居讀書一樂。讀書至夜分。聞晨鷄第一聲。卽此心喚惺法也。四聖朝。勤學好學之工。若是其至矣。而基業治化之鞏固維持。實肇於此。今殿下。卽以四聖朝之心爲心。則何待羣工之仰勉。而當有日臻將就之美矣。批曰。側席延佇之際。巽牘又至。大失所圖。然而滿心誠悃。非但於寡躬沖眇之時。切中箴警而已。雖古宏儒碩德之論心與學。何以加之於此。益知爾平日心得體驗之工矣。予方佩服自勵。而必致之念。有倍於前。春煦漸長。講筵將開。爾其俟間。上來。補我不逮。○許施永興高原竹山三邑流絶還先蕩之請。○命正卿以上及耆堂六曹漢城府堂上。各薦淸白吏。○三月。上詣仁政殿。稱慶陳賀。以大王大妃母臨四十年也。○閏三月。詣元陵親祭。綏陵展謁。○太廟親享禮節。依大臣議遵用肅廟甲子裁定之䂓。○夏四月。敎曰。浦民海採之艱。實關人命。而暑月冰輸。尤爲痼弊。況有正純兩朝可遵之命乎。生熟鰒封進於藥院者。幷停減。以紓一分之力。因此思之。爲國以儉。當以身先。嶺南貢蔘。北關關西鹿茸。及內局尙方燕貿四分一。每年權減。仍令度支照管收儲。用備民國不時之需。○六月。親臨煕政堂。行都政。敎曰。每都目。守令初仕。擇人之敎。輒歸文具。良用慨然。今當躬攬之初。特行親臨之擧者。意非徒然。惟我兩銓之臣。果能對揚乎。仍作例飭乎。咸須知悉。○八月。詣明陵親祭。仍詣翼陵弘陵展謁。○命故相臣金壽恆。施以不祧之典。○命致祭於忠獻公金昌集忠文公李頤命忠翼公趙泰采忠愍公李健命慶恩府院君金柱臣祠版。曰今日。卽我英廟陞儲之再回甲也。予小子羹墻之慕。曷敢不敬遵我正廟已施之典乎。○命故都元帥權慄。建祠宣額。○命嶺南湖西所納樂工保布。並純錢代捧。以年歉也。○冬十二月。命嶺南大同及田稅。折半代錢。
壬寅八年
編輯春正月。分遣暗行御史於八道。廉察守令臧否。民間疾苦。○命判書金箕殷回巹宴需衣資輸送。○二月。御仁政殿。親受朝食堂。行春到記。右議政鄭元容啓曰。今日親臨法殿。聚會賢關多士於彤庭。歌鹿鳴之詩。設四簋之食。而殿下又親受之。禮儀之盛。宛有三代氣象。一日禮行而四方庠序之士。必皆鼓動興起。思見德化之盛矣。先勤聖學。以爲多士導率之本。家絃戶誦。作成蔚興。則可以與周治比隆。自今日始。深留聖念。上優批納之。○副修撰李正履上䟽。略曰。臣聞帝王之學。有根基。有間架。身心性命。修齊治平之要。此所謂根基也。禮樂典章。九經八柄之具。此所謂間架也。程子曰。如作九層之臺。須大其基。方得。朱子曰。大學作間架。以他書塡補去。蓋未有根基不固。間架不定。而能成就聖工者也。竊伏覩邇來。法講罕開。召對稀闊。經筵頉稟。便作閒䂓。諸臣陳勉。輒賜例答。廈氊之上。都兪吁咈之際。尙未見有謨明弼諧之盛。又何以來四方之嘉謨乎。此殆由我殿下聖學之根基尙未固。而間架尙未定也。臣按學記曰。時敎必有正業。退息必有居學。古之學者。有正業必有居學。殿下法筵所講經史。卽所謂正業也。淸燕之中。乙覽諸書。卽所謂居學也。苟非有退息之居學則不能融會時敎之正業。故曰。不學操縵。不能安絃。不學博依。不能安詩。臣竊觀宋臣眞德秀所撰大學衍義。其言至易曉。而於人主修治之要。歷代理亂之跡。瞭如指掌。又觀我朝先正臣李珥所進聖學輯要。於聖賢心法。治國政謨。尤所詳列。此皆至切至要之書也。以臣愚見。莫如取此二書。從容講究於法筵之暇。燕蠖之中。則必大有裨於立根基定間架之工。而實爲居學之要務矣。上嘉納之。○三月。上詣仁陵。行親祭。敎曰。祇謁仙寢。粗伸愴慕。而沿路民邑之弊。不可不念。楊高坡交四邑。今年城餉耗。特令除減。又敎曰。翼成公黃喜忠愍公李健命墓。遣地方官致祭。○設交高坡三邑儒武應製。御慕華舘。行閱武。領議政趙寅永啓曰。閱武。有國之大政也。天下雖安。忘戰必危。詰戎鍊武之方。不宜斯須放忽。而況今日大禮。卽我正廟戊戌以後六十五年初有之事。此誠挽回軍制之頹惰。永鞏國勢之增重者也。然治軍有本。非犀革之堅。刀鎗之利。坐作進退之謂也。卽惟曰。敦德崇禮。懋政愼刑之爲其本。蓋德禮政刑之不修。則民不服。民不服則雖有管樂之節制。孫吳之韜略。皆末也。況一時觀美之具乎。苟欲使德敦而禮崇。政懋而刑愼。則非講學。無由也。惟殿下懋哉。右議政鄭元容啓言。殿下按轡勞問。親觀軍容。復修幾十年曠典。瞻聆咸頌。而若以旌旗金皷之耀。壁壘行伍之美。進退衝突之盛。視爲一時觀美而止。則是豈大閱之本意哉。古傳曰。上不愛民則兵弱。又曰。善拊民者善用兵。仁心仁政。苟浹洽民心。則邦國之鞏固。亦豈待金甲之堅。弧矢之利哉。繼自今。一政一令。必以愛民爲先。則戎政之修。自在其中矣。上並嘉納之。○命畿內旱田。更限五年減稅。○夏五月。旱。命設行雩祭。京外輕囚。幷䟽決。重罪。一體審理。○命慶州逋還中。用法者。蕩減。其餘。限三年除耗。○鄭元容啓曰。見今畿甸三南。跨朔亢旱。圭璧遍薦。尙莫我聽。夫天災流行。雖曰氣數使然。亦未必非人事之所致也。人主遇災。修德正事。感回天心。災轉爲祥。故應天之道。惟在務實。上之所以修省。下之所以勉戒。亶在乎恐懼戒愼。勤政恤民。求直言以補闕遺。飭長吏以察幽隱。䟽寃枉以導和氣。散儲蓄以濟窘乏。此非徒言而已。著之施爲。發之政令。實心實事。浹洽於民然後。可以感激聽卑之天矣。上嘉納之。○秋八月。褒諭淸州前牧使徐有民淮陽府使李賢耆。幷賜表裏一襲。以該道繡衣所啓。有是命。○敎曰。黜陟之政。闕一不可。而諸道繡啓以後。金吾議處。編配相續。銓曹褒賞。只是按例。則甚非所以彰癉者也。寧邊府使金鼎集遂安前郡守韓鎭庭。各加一資。以示朝家嘉尙之意。○命日次殿講。以三經。分年輪講。敎曰。日次殿講之設行。卽培養成就。需用他日之意也。然而此不過通一經。今若倣專經文臣輪講之例。則不出三年。當盡通三經。其於勸課之方。不爲無助。令禮堂。就議大臣以稟。大臣議。皆可。故有是命。○九月。敎曰。陵幸時。堂下官靑色帖裏之變通。雖出於節省之意。而終與古制有異。遣史官。問議大臣以入。領議政趙寅永等。以爲紅色帖裏。合於古制。遂從之。○命江陵府虛勘還蕩減。嶺西陳田。限五年蠲稅。○冬十一月。鄭元容啓曰。臣伏覩我殿下。聦明睿智。稟天縱之姿。聖心必曰寶籌益長。則學問自然而成。姑厭今日勤勵之勞。而且待來日。然臣愚則以爲學不可自初不勤而成。人之進學。皆有年序。生知之聖。未有盛於孔子。而以學而不厭自許。以學之不講爲憂。自十五志學。至七十從心。自言進德之序。且爲學者立法。使之涵泳薰陶。不可躐等而進。積累將就。不可半途而廢。期於盈科而後進。成章而後達耳。程子之告其君曰。陛下春秋之富。雖睿聖得於天資。而輔養之道。不可不至。范祖禹言。聖質日長。數年之後。恐不如今日之專。司馬光請勿以寒暑停講。賢臣碩輔之堯舜吾君之願。惟在於修業之不可不早。典學之不可不勤。今殿下。我東之聖主也。今日。殿下之盛時也。夏禹之寸陰當惜。殷宗之時敏正急。自今惕然猛省。立志課讀。朝誦一經則體先聖之心法。暮讀一史則究前代之美政。習與智長。化與心成。則自不覺其道積德修。而仁聲令聞。洋溢八域。太平萬歲。其自今始矣。上曰。此實予過。當益加勉矣。○十二月。左議政鄭元容啓曰。今當京察之期。守令多窠差代矣。宋神宗謂文彥博曰。以祖宗之生靈。付庸人。常痛心疾首。先儒雲。後世人主之選任守令。一切付之銓曹。銓曹一切付之資格上之人。略不有所甄別。此郡邑所以少循良之政也。今我殿下。考察治理。若不如古昔哲辟之爲。而每當六臘之政。上下只以擇守令三字。作爲例語。何可望實用之效乎。臣伏覩純廟親揔以後。一念民生。晝宵孜孜。令各州縣。條奏民瘼。以救恤安保之策。屢詢於筵席。其時廟堂之對揚回奏者。亦惟曰擇守令而已。其後。屢施懲勸之政。而常軫數遞之爲弊。亦多久任而責成。三紀之間。民皆安業於休盛哉。伏願殿下。鑑歷代之事。體文祖之德。聖志先定。實心爲民。州縣之治不治。恆留聖聦。記其姓名。以備黜陟之政。則掌選之部。何敢一毫循私。司牧之官何敢恣行不法乎。上從之。命飭守令擇差。○右議政權敦仁啓曰。臣之間違前席。幾滿半載。不審殿下學工。有將就之益歟。臣雖未能詳知。以聲施於外者言之。恐未然也。夫匹夫相別。當雲三日刮目。況半載之久乎。此臣之不能不悵然缺望者也。臣之先祖臣尙夏。當肅廟盛際。溫宮幄對。而其所陳之言曰。天下萬事。無一不本於人主之一心。治心之道。莫如誠正。昔我孝宗大王。每以誠意正心。爲學問之主而熟講之。誠正之學。自是殿下家法也。縷縷仰勉而輒蒙聖祖嘉納。夫曰誠曰正。非言語襲取之也。多讀聖賢之書。深究性命之原。然後可以知此理而行此道。故講學不可已也。發憤責躬。恥古人之不如。猛省惕慮。憂大業之可畏。則殿下雖欲不講學。亦不能自已也。且夫人君之治忽。在於言路之開閉。蓋其位則處於至尊。其病則易於自聖。不使言之孰敢盡言。不使諫之。孰敢進諫。臣等。以聖學之未就。在外則拊心而隱憂。登筵則齎誠而竭愚。殿下只賜留念之例批。終無踐行之實效。如此而何望來諫進言之盛德乎。批曰。卿懇誠爲感歎。況以先正所以告先王者。勖之寡人乎。予當服膺之不暇矣。○平壤民李化芝。犯法當死。其女爲父鳴寃。四次擊錚。竟得傅生。而年至三十餘。爲養父無人。矢志不嫁。御史以聞。命施復戶之典。且飭婚嫁及時。無至廢倫。
癸卯九年
編輯春正月。命飭班儀。因左議政鄭元容所奏也。○命故參判林景鎭。施以旌閭之典。故學生尹慶畬。施以臺職之贈。景鎭以孝行。慶畬以學行也。○三月。命陰竹年久民還。特施蠲蕩。○召見回榜老人金履陽柳輨姜忠永於煕政堂。上詢所欲言。履陽以諴小民爲祈天永命之本仰對。上曰。所陳雖簡。而老人惓惓之意。可見矣。○上幸行水原時。召見經筵官洪直弼於龍驤鳳翥亭。上曰。聞盛名久矣。無由相見。今始見之。喜幸何喩。直弼奏曰。臣素無學術。無可仰對。而竊嘗聞往哲緖論學問之要。只是居敬以立其本。窮理以致其知。反躬以踐其實。三者而已。朱子亦云。學問之道。莫先於讀書窮理。讀書窮理。莫貴乎循序而致精。致精之本。又在於居敬而持志。是爲爲學之節度也。蓋目下悠悠萬事。莫急於典學。聖德之成就。國家之安危。咸係於典學之勤慢也。惟殿下懋哉懋哉。上溫諭。使出入講筵。直弼。以老病固辭。○上詣健陵顯隆園親祭。命境內朝官士庶年七十以上。令本都留守。分等賜米。又命境內儒武。應製試藝。○行夜操於東將臺。○敎曰。今距正廟御極。爲四十有四年矣。祗謁仙寢。感慕倍切。謹稽正廟癸丑推恩於英廟侍從諸臣時。距英廟御極爲十八年。則以今較昔。合有示意之擧。逮事正廟人中。法從抄啓以上。另加一資。資窮者。令該曹。遣曹郞。別齎紬米存問。以示予小子式遵之意。仍命上護軍金箕殷金履載。大護軍宋冕載。工曹判書金煕華。護軍尹尙圭申緯。副護軍李羲發。幷加一資。又敎曰。雖非正廟朝侍從人。逮事則及於英廟。事甚稀貴。判中樞府事金在昌處。遣曹郞。齎紬米存問。又曰。逮事則同。何論文武。況將臣自別乎。護軍李惟秀任聖皋金煐。幷加一資。○權敦仁啓曰。日前華城駕幸之路。召接經筵官洪直弼。此乃列聖朝以來。罕有之盛擧也。臣追聞筵中酬酌。聖問先及於學問要道。末復以出入講筵。辭敎懇至。我殿下。尊儒嚮道之盛意。孰不欽歎攢頌。而回鑾之後。直行講對。聞言卽行。好賢以實。尤豈不有光聖德哉。經筵官。亦必聞之。歡抃自幸其言之卽蒙採納矣。繼自今。確守聖志。粲有課程。無或有寒曝之憂焉。上曰。所陳。可見卿惓惓之意。當益加念矣。○夏四月。副司直洪直弼上䟽。陳勉聖學。批曰。所陳諸條。無非先聖先賢格言至論。而至於災咎修省之說。尤痛切著明。予庸感歎。當作箴戒。所可愧者。不能致爾於經席之上。日聞啓沃耳。○校理尹定鉉上䟽。略曰。臣伏覩正廟御製刊本。春儲錄中。講學之文。居其半。經史講義五六十卷以外。有鄒書春記魯論夏箋曾傳秋錄等書。無非闡義理。講治法也。猗歟二紀巍蕩之化。其本於此。惟殿下。經緯經史。典學之方。豈有外於聖朝故事哉。上嘉納之。○五月。命翼靖公洪鳳漢。施以不祧之典。○六月。命慶山還穀指徵無處中。民逋區別蕩減。○秋閏七月。命改量嶺南田。先從漆原始。○八月。中宮殿昇遐於大造殿。○冬十月。上痘候平復。行賀禮於仁政殿。命慶科。以增廣設行。尋敎曰。更思之。予今番。不過貽憂於兩慈聖而已。有何可稱之慶乎。增廣太涉張大。以庭試擇入。後因禮堂及相臣所奏。以古例。固請設增廣。批曰。卿旣以繼述之義。爲言。則予亦有不能自行者。所請依施。○十二月。命卒哭後。笠制一遵補編。公除後。冠與笠。用黑之制。公除後視事服靴子。依正廟朝受敎。以黑皮靴磨鍊。○經筵官宋來煕上䟽陳勉。批曰。予於悼廓之餘。疾病之後。如得如爾讀書之士。常在經席。朝夕啓沃。則豈不爲開發善端之一機會乎。春序無遠。爾之幡然來造。予日望之。
甲辰十年
編輯春正月。敎曰。奉朝賀金履陽。今年恰滿九十。此誠國之耆舊人之上瑞。何必以己爲致仕爲拘。特賜几杖。以示優老之意。仍召見履陽於煕政堂。上詢問飮啖之節。履陽奏對訖。仍勉聖學。且曰。節宣之方。莫如節食。方今春秋鼎盛。勿以嗜好爲過量。差可少病。是爲難老之妙訣。上親賜御筆曰。九耋老臣。特賜几杖。身其康強。永享遐福。履陽跪受。展讀訖。納諸懷中。上賜膳。履陽曰。臣歷事四朝。並蒙御筆頒賜。追惟感愴。亦覺榮幸。而今日所蒙之恩。歷數前輩。所罕有也。臣於今日。始知壽考之爲幸也。○命木川縣還逋六千石。限年排捧。○命故縣令宋文欽。以儒賢例。貤贈。文欽經術文章爲一世所推重。大臣筵白。有是命。○夏六月。左議政權敦仁奏曰。學問之工。貴在接續不已。無少間斷。臣愚過慮。竊嘗以爲睿質聦明。故英斷有餘。聖志未立。故持守不固。所以命講之始。未嘗無勇往精進之意。而旣始之後又不免因循悠泛之歸。志不立則事不誠。事不誠則外物易奪。而所守者不固。此學問條理之必以立志爲先也。殿下。繼自今。堅定聖志。悠久靡懈。一如今日之好學。則盛德大業。必將卓冠百王。豈不休哉。批曰。予亦非無向學之誠。而每患立志不固。際又卿言如此。實用感歎。當益加勉矣。○秋八月。上詣元陵景陵。親祭。○九月。領議政趙寅永奏曰。大婚斯定。三揀克成。此誠宗社無疆之福。伏念六禮儀節。自有不易之典。而至於宮人掖屬衣餙禮幣。與內司本宮宴禮等事。若較己卯壬戌已例。不但以倍蓰言也。其在崇儉之政。養福之道。不宜若此。惟望自上先加節約。仍飭宮掖。俾無過侈之弊。上曰。所陳甚好。當加勉而另飭矣。○副司直宋來煕上䟽。略曰。今此以星躔之災。逆獄之變。聖心警動。濬發諭音。益自兢惕。可以弭災消變。進德修政者。此其機也。程子嘗爲呂公著上䟽曰。聖人謂亡者。保其存者也。亂者。有其治者也。自古以來。何嘗有以危亡爲憂而至危亡者乎。程子此䟽。殿下試加澄省。則其所以反躬自修。補益德業。不難轉災爲祥矣。昔先正文成公臣李珥。陳戒於宣廟曰。匹夫以十金之産。貽厥子孫。猶思善守。況百年社稷。千里封疆。擧以相遺者乎。若有一毫自暇自逸之念。則孝思缺而先業虧。此是眞切懇惻之語也。殿下。旣承艱大之業。而春秋今已鼎盛。迨此艱虞。益懋修省。此實臣之日夜祈望者也。批曰。所引程子與李文成䟽語。兩段。眞切懇至。足見爾平生所蘊。予雖否德。亦豈不惕然而警省乎。○冬十月。冊洪氏爲王妃。判書在龍女也。上受賀頒赦。○十一月。行次對。權敦仁曰。人君視朝。蓋欲勤接臣僚。咨訪治道。詩經歎美其問夜之至。三古之人君又有攬衣待晨者。且以國朝事例言之。次對。稱以賓對者。亶出於禮待臣僚之意也。今臣等。日出而會。已過午正。始賜引接。實有違於古聖王勤政之䂓。又非禮遇之道。此無他。卽殿下求治之念。不勤故也。伏願自今以後。亟賜警省。無復如前日。是臣區區之望也。上曰。唯。○命政院。許捧朝臣父母祖父母移葬由狀。先是。朝臣之父母移葬。不得請由。至於祖父母。則歸葬移葬。俱無以呈辭。而惟妻父母則有移葬給暇之例。事理謬舛。有欠法典。至是。大臣筵白。有是命。○命綿紬廛被災之民。許貸公貨。限年排納。蠲減一年徭役。○命濟州等三邑舊還仍停。○十二月。命陽城流絶民逋。特許蠲蕩。吏逋。限年除耗排捧。軍錢。限年排納。