夢溪筆談 (四庫全書本)/卷26

夢溪筆談　卷二十六

　　欽定四庫全書
　　夢溪筆談卷二十六　　　　宋　沈括　撰藥議
　　古方言雲母麤服則著人肝肺不可去如枇杷狗毛不可食皆云射入肝肺世俗似此之論甚多皆謬説也又言人有水喉氣喉者亦謬説也世傳歐希範真五臟圖亦畫三喉蓋當時驗之不審耳水與食同嚥豈能就中遂分入二喉人但有咽有喉二者而已咽則納飲食喉則通氣咽則下入胃脘次入胃又次入腸又次入大小腸喉則下通五臟出入息五臟之含氣呼吸正如冶家之皷鞴人之飲食藥餌但自咽入腸胃何嘗能至臟凡人之肌骨五臟腸胃雖各別其入腸之物精英之氣味皆能洞逹但滓穢即入二腸凡人飲食及服藥既入腸為真氣所蒸精英之氣味以至金石之精者如細研硫黃硃砂乳石之類凡能飛之融結者皆隨真氣洞逹肌骨猶如天地之氣貫穿金石土木曾無留礙自餘頑石草木則但氣味洞逹耳及其勢盡則滓穢傳入大腸潤濕滲入小腸此皆敗物不復能變化惟當退洩耳凡所謂某物入肝某物入腎之類但氣味到彼耳凡質豈能至彼哉此醫不可不知也
　　予集靈苑方論鷄舌香以為丁香母蓋出陳氏拾遺今細考之尚未然按齊民要術雲鷄舌香世以其似丁子故一名丁子香即今丁香是也日華子云鷄舌香治口氣所以三省故事郎官日含鷄舌香欲其奏事對答其氣芬芳此正謂丁香治口氣至今方書為然又古方五香連翹湯用鷄舌香千金五香連翹湯無鷄舌香卻有丁香此最為明驗新補本草又出丁香一條蓋不曾深考也今世所用鷄舌香乳香中得之大如山茱茰剉開中如柿核畧無氣味以治疾殊極乖謬
　　舊説用藥有一君二臣三佐五使之説其意以為藥雖衆主病者專在一物其他則節級相為用大畧相綂制如此為宜不必盡然也所謂君者主此一方者固無定物也藥性論乃以衆藥之和厚者定以為君其次為臣為佐有毒者多為使此謬説也設若欲攻堅積如巴豆輩豈得不為君哉
　　金罌子止遺洩取其溫且澁也世之用金罌者待其紅熟時取汁熬膏用之大誤也紅則味甘熬膏則全斷澁味都失本性今當取半黃時採乾搗末用之
　　湯散丸各有所宜古方用湯最多用丸散者殊少煑散古方無用者唯近世人為之本體欲逹五臓四肢者莫如湯欲留膈胃中者莫如散久而後散者莫如丸又無毒者冝湯小毒者冝散大毒者須用丸又欲速者用湯稍緩者用散甚緩者用丸此其大槩也近世用湯者全少應湯皆用煑散大率湯劑氣勢完壯力與丸散倍蓰煑散者一啜不過三五錢極矣比功較力豈敵湯勢然湯既力大則不宜有失消息用之全在良工難可以定論拘也
　　古法採草藥多用二月八月此殊未當但二月草已萌八月苗未枯採掇者易辨識耳在藥則未為良時大率用根者若有宿根須取無莖葉時採則津澤皆歸其根欲驗之但取蘆服地黃輩觀無苗時採則實而沉有苖時採則虛而浮其無宿根者即候苗成而未有花時採則根生已足而又未衰如今之紫草未花時採則根色鮮澤過而採則根色黯惡此其効也用葉者取葉初長足時用芽者取芽初萌茁時用花者取花初敷時用實者成實時採皆不可限以時月縁土氣有蚤晚天時有愆伏如平地三月花者深山則四月花白樂天遊大林寺詩云人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開蓋常理也此地勢髙下之不同也如筀竹筍有二月生者有四月生者有五月而方生者謂之晚筀稻有七月熟者有八九月熟有十月熟者謂之晚稻一物同一畦之間自有蚤晚此性之不同也嶺嶠微草凌冬不凋並汾喬木望秋先隕諸越則桃李冬實朔漠則桃李夏榮此地氣之不同一畝之稼則糞溉者先芽一丘之禾則後種者晚實此人力之不同也豈可一切拘以定月哉
　　本草注橘皮味苦柚皮味甘此誤也柚皮極苦不可向口皮甘者乃橙耳
　　按月令冬至麋角解夏至鹿角解隂陽相反如此今人用麋鹿茸作一種殆疎也又有刺麋鹿血以代茸雲茸亦血耳此大誤也竊詳古人之意凡含血之物肉差易長其次筋難長最後骨難長故人自胚胎至成人二十年骨髓方堅唯麋角自生至堅無兩月之久大者乃重二十餘斤其堅如石計一晝夜須生數兩凡骨之頓成長神速無甚於此雖草木至易生者亦無能及之此骨之至強者所以能補骨血堅陽道強精髓也豈可與凡血為比哉麋茸利補陽鹿茸利補隂凡用茸無樂太嫩世謂之茄子茸但珍其難得耳其實少力堅者又太老唯長數寸破之肌如朽木茸端為馬瑙紅玉者最善又北方戎狄中有麋麖麈駞麈極大而色蒼麂黃而無班亦鹿之類角大而有文瑩瑩如玉其茸亦可用
　　枸杞陜西極邊生者髙丈餘大可作柱葉長數寸無刺根皮如厚朴甘美異於他處者千金翼雲甘州者為真葉厚大者是大體出河西諸郡其次江池間埂上者實圓如櫻桃全少核暴乾如餅極膏潤有味
　　淡竹對苦竹為文除苦竹外悉謂之淡竹不應別有一品謂之淡竹後人不曉於本草內別疏淡竹為一物今南人食筍有苦筍淡筍兩色淡筍即淡竹也
　　東方南方所用細辛皆杜衡也又謂之馬蹄香也黃白拳跼而脆乾則作團非細辛也細辛出華山極細而直深紫色味極辛嚼之習習如椒其辛更甚於椒故本草雲細辛水漬令直是以杜衡偽為之也㐮漢間又有一種細辛極細而直色黃白乃是鬼督郵亦非細辛也
　　本草注引爾雅雲蘦大苦注甘草也蔓延生葉似荷莖青赤此乃黃藥也其味極苦謂之大苦非甘草也甘草枝葉悉如槐髙五六尺但葉端微尖而糙澁似有白毛實作角生如相思角作一本生熟則角摺子如小匾豆極堅齒嚙不破
　　胡麻直是今油麻更無他説予已於靈苑方論之其角有六稜者有八稜者中國之麻今謂之大麻是也有實為苴麻無實為枲又曰牡麻張騫始自大宛得麻油之種亦謂之麻故以胡麻別之謂漢麻為大麻也
　　赤箭即今之天麻也後人既誤出天麻一條遂指赤箭別為一物既無此物不得已又取天麻苖為之茲為不然本草明稱採根隂乾安得以苖為之草藥上品除五芝之外赤箭為第一此神仙補理養生上藥世人惑於天麻之説遂止用之治風良可惜哉以謂其莖如箭既言赤箭疑當用莖此尤不然至如鳶尾牛膝之類皆謂莖葉有所似則用根耳何足疑哉
　　地菘即天名精也世人既不識天名精又妄認地菘為火蘝本草又出鶴虱一條都成紛亂今按地菘即天名精蓋其葉似菘又似名精〈名精即蔓精也〉故有二名鶴虱即其實也世間有單服火蘝法乃是服地菘耳不當服火蘝〈火蘝本草名桸火蘝即是豬膏苗後人不識亦重復出之〉
　　南燭草木記傳本草所説多端今少有識者為其作青精飯色黑乃誤用烏臼為之全非也此木類也又似草類故謂之南草木今人謂之南天燭者是也南人多植於庭檻之間莖如朔藋有節髙三四尺廬山有盈丈者葉微似棟而小至秋則實赤如丹南方至多
　　太隂𤣥精生解州鹽澤大滷中溝渠土內得之大者如杏葉小者如魚鱗悉皆尖角端正如龜甲其裙襴小撱其前則上剡正如穿山甲相掩之處全是龜甲更無異也色緑而瑩徹叩之則直理而折瑩明如鑑折六角如栁葉火燒過則悉解折薄如栁葉片片相離白如霜雪平潔可愛此乃稟積隂之氣凝結故皆六角今天下所用𤣥精乃絳州山中所出絳石耳非𤣥精也楚州鹽城古鹽倉下土中又有一物六稜如馬牙消清瑩如水晶潤澤可愛彼方亦名太隂𤣥精然喜暴潤如鹽鹻之類唯解州所出者為正
　　稷乃今之穄也齊晉之人謂即積皆曰祭乃其土音無他義也本草注云又名穈子穈子乃黍屬大雅維秬維秠維穈維芑秬秠穈芑皆黍屬以色別丹黍謂之穈〈音門〉今河西人用穈字而音穈
　　苦躭即本草酸漿也新集本草乂重出苦躭一條河西畨界中酸漿有盈丈者
　　今之蘇合香如堅木赤色又有蘇合油如𥻿膠今多用此為蘇合香按劉夢得傳信方用蘇合香雲皮薄子如金色按之即小放之即起良久不定如蟲動烈者佳也如此則全非今所用者更當精考之
　　薫陸即乳香也本名薫陸以其滴下如乳頭者謂之乳頭香鎔塌在地上者謂之塌香如臘茶之有滴乳白乳之品豈可各是一物
　　山豆根味極苦本草言味甘者大誤也
　　蒿之類至多如青蒿一類自有兩種有黃色者有青色者本草謂之青蒿亦恐有別也陜西綏銀之間有青蒿在蒿叢之間時有一兩株迥然青色土人謂之香蒿莖華與常蒿悉同但常蒿色緑而此蒿色青翠一如松檜之色至深餘蒿並黃此蒿獨青氣稍芬芳恐古人所用以此為勝
　　按文蛤即呉人所食花蛤也魁蛤即車螯也海蛤今不識其生時但海涯泥沙中得之大者如棊子細者如油麻粒黃白或赤相雜蓋非一類乃諸蛤之房為海水礲礪光瑩都非舊質蛤之屬其類至多房之堅久瑩潔者皆可用不適指一物故通謂之海蛤耳
　　今方家所用漏蘆乃飛亷也飛亷一名漏蘆苗似箬葉根如牛蒡綿頭者是也採時用根今閩中所用漏蘆莖如油麻髙六七寸秋深枯黑如漆採時用苗本草自有條正謂之漏蘆
　　本草所論赭魁皆未詳審今赭魁南中極多膚黑肌赤似何首烏切破其中赤白理如檳榔有汁赤如赭南人以染皮製鞾閩嶺人謂之餘糧本草禹餘糧注中所引乃此物
　　石龍苪今有兩種水中生者葉光而末圓陸生者葉毛而末鋭入藥用生水者陸生亦謂之天炙取少葉揉繋臂上一夜作大泡如火燒者是也
　　麻子海東來者最勝大如蓮實出屯羅島其次上郡北地所出大如大豆亦善其餘皆下材用時去殻其法取麻子帛包之沸湯中浸候湯冷乃取懸井中一夜勿令着水明日日中暴乾就新瓦上輕挼其殻悉解簸揚取肉粒粒皆完

　　夢溪筆談卷二十六
<子部,雜家類,雜說之屬,夢溪筆談__補筆談>