夢鼎堂記
作者:歸有光 
本作品收錄於《震川先生集/卷十七

凡州縣治,其後皆為夾道,而官之長貳之私宅,別為一區。惟長興治後迫於城,故令之宅無周垣門廡,燕居之堂,與前堂簷相接也。余來為縣,屬久廢之餘,為修經閣鼓樓,左右廊廡,起吏舍倉庾,成橋梁,築月城水門,一歲中略具。而燕居之堂穿漏傾圮,復加完葺之。雖前除不敞,而堂中若加恢廓,如人外處迫隘之形,而中不失寬綽之度,因得休暇觀古圖書於此。

會有事於貢院。一日,夢寢庭中有函牛之鼎,其旁有破裂處,方命修補之。覺而以告諸同事。適長興之士試而得雋者三人,眾皆以為鼎足之應。未幾而南都報得雋者又一人,或又以為補鼎之驗也。夫占者之云,其果云爾已乎?蓋鼎,三代之傳器也。聖人取以為卦,其辭曰:「君子以正位凝命。」又曰:「主器者莫若長子。」此其為王者之事矣。然又以象三公者,何也?誠以天下非人主所能獨運,而所藉者輔相也。故鼎,天子飾以黃金,諸侯以白金。三足以象三臺,三足一體,猶三公承天子也。以主烹飪,不失其和。金玉鉉之,不失其所。公卿仁賢,天王聖明之象也。讀《鼎》之辭,可以見君臣一體之義,而人臣輔相之道備矣。故又曰:「大烹以養聖賢」,明天子當以聖賢置之三公之位,不宜使在下僅出其否而已,而制其毀譽進退於不知者之人,使之皇皇焉慎其所之也。

余少時有狂簡之志,思得遭明時,興堯、舜、周、孔之道,嘗鄙管、晏不足為。今老矣,無能為矣。臺鼎之兆,其以望諸二三子。因取而名斯堂,且以俟後之繼余而來者云。

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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