大乘三聚懺悔經
大乘三聚懺悔經
隋開皇年闍那崛多共笈多等於大興善寺譯
如是我聞:
一時婆伽婆在毘舍梨大光明林,與大比丘眾千餘人俱,復有無量諸菩薩等。爾時世尊與於無量百千諸眾前後圍遶而為說法。
爾時長老舍利弗在彼會坐,承佛威神從坐而起,偏袒右邊右膝著地,合掌向佛而作是言:「我於今者欲有所問,願佛聽許為我解釋。」
爾時佛告舍利弗言:「汝舍利弗!恣汝所問,我當解釋令汝心喜。」
爾時長老舍利弗蒙佛聽許解釋所問,歡喜踴躍不能自勝,以歡喜意而白佛言:「大德世尊!若善男子、善女人等,云何欲住於聲聞乘、辟支佛乘及住大乘?是眾生等有諸業障,云何懺悔?云何發露?謂煩惱障、諸眾生障、法障、轉後世障,云何懺悔?云何發露?」
爾時佛告舍利弗言:「善哉善哉!汝舍利弗!汝今欲為多所安樂利益天人,能問如來於如是事。汝舍利弗!汝今應當諦聽諦聽,善思念之,當為汝說。」時舍利弗而白佛言:「善哉世尊!唯願解說。」
爾時佛告舍利弗言:「汝舍利弗!若善男子、善女人等,若欲發心住於聲聞、辟支佛乘、若住大乘,是眾生等應於晝夜各在三時,從坐而起,偏袒右邊右膝著地,合十指掌應作是言:『所有現在十方世界諸佛世尊,常住在世、若坐經行,是諸世尊當憶念我、當證知我,為我作眼、為我作智、為我作勝、為作最極,我在彼前懺悔發露。若我無始流轉往來,若我此生、若於餘生所有業障,若自作、若教他作、見作隨喜,及煩惱障、諸眾生障、法障、轉後世障,若自初作、若教他初作、若見初作隨喜,若自正作、若教他作、若見正作隨喜,若自作竟、若教他作竟、若見他作竟隨喜。若復未識佛時、未識法時、未識僧時,未知善時、未知不善時,若復隨順於欲瞋癡貪亂心等而起諸惡、若復為於睡眠所覆、若復掉戲、若復疑惑、若復諂曲、若復無慚無愧。若復我慢貢高自大、若起怨嫌、若醉放逸,若起惡心出佛身血、若謗正法、破和合僧、殺阿羅漢、或殺父母。如是等業,若自初作、正作、作已,若教他作、見作隨喜。身業三種、口業有四、意三業行,於眾生所起諸惡意,或復逼觸毀辱呵罵三乘眾生,說其過惡嫌恨誹謗,或作邪婬、或作邪見。若初始作、若正作時、若復作已,自作、教他、見作隨喜。或隨所說違背戒聚,或盜塔物起於邪見,若始發意或復作時及作已竟。如是等惡,自作、教他、見作隨喜。或於父母而起違背、或障人出家、或復欲受具戒之時為作衣服留礙、或入禪定時或正念時而作障礙、或於利養名聞善根而為障礙,如是等事初作、作時及已作竟,自作、教人、見作隨喜。如是一切所作眾惡,今於一切佛世尊前發露懺悔。為證明我,與我作眼、與我作智、與我作勝、與我作極。今於一切佛世尊前至心懺悔發露不敢覆藏,於未來世更不敢作。而今一切諸佛世尊已知見我,攝受證明。若我所有無始生死諸煩惱中流轉往來所作惡業,自作、教他、見作隨喜,如是等業應受惡報,若復現受、若當來受。如是諸業,諸佛世尊當證知我如對目前,與我作勝、與我作極。於諸佛前至心懺悔不敢覆藏,於未來世更不敢作。所有過去有諸如來正遍知者,如彼往昔行菩薩行時,懺悔業障,及煩惱障、諸眾生障、法障、轉後來世障,如是懺悔,我今亦復如是懺悔不敢覆藏,於未來世更不敢作。所有未來世諸佛如來正遍知者,如彼當行菩薩行時,懺悔業障、煩惱障、諸眾生障、法障、轉後世障,懺悔已復懺悔。我今亦復如是懺悔諸障,發露懺悔不敢覆藏,懺悔已後更不敢作。所有現在十方世界一切世界,有諸如來正遍知者現住在世,如彼往昔行菩薩行時,懺悔業障、煩惱障、諸眾生障、法障、轉後來世障,懺悔已復懺悔。我今亦復如是,懺悔業障、煩惱障、諸眾生障、轉後來世障,懺悔發露不敢覆藏,於未來世更不敢作。如是過去未來現在諸佛如來正遍知者,若已現知、若有當知,我今為於業障所覆應墮地獄、畜生、餓鬼,若閻羅王世界,違背遠離佛法僧處,墮於逼迫苦惱之處。如是等障,今於一切佛世尊前發露懺悔,願佛世尊當證知我,為最勝者、為最極者。我於彼前皆悉至心發露懺悔不敢覆藏,於未來世更不敢作。我今於此至心懺悔,我及眾生願皆清淨諸法業障,當淨一切助菩提法願皆滿足。』如是三發於如是願。如過去諸佛如來正遍知者,彼等世尊於往昔行如是懺悔,如是懺已得一切法無障清淨。若未來世諸佛如來正遍知者,彼諸世尊亦當如是,懺悔所有現在十方世界一切世界諸佛業障已,得一切法無障清淨。如來正遍知者現住在世,彼佛世尊往昔修行,亦皆如是懺悔業障,得一切法無障清淨。舍利弗!以是之故,若善男子及善女人,若欲發住於聲聞乘、辟支佛乘、若住大乘,欲淨業障,應當如是懺悔發露不應覆藏,於未來世不應復作。
「舍利弗!若有善男子、善女人,欲離地獄、畜生、餓鬼、貧賤生者,亦當如是懺悔發露不應覆藏,於未來世不應復作。舍利弗!若善男子、善女人,欲生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家受福樂果,若復欲生四天王處、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、梵身天、梵輔天、梵侍天、大梵天、淨居天、少淨天、無量淨天、遍淨天、大身天、小身天、無量身天、廣果天、無想天、光音天、無惱天、善見天、阿迦尼吒天、無邊空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天。若欲生彼同受果報,應當如是懺悔業障,如是發露不應覆藏,後不更作。是故舍利弗!欲得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道,亦當如是懺悔發露淨於業障,後不更作。舍利弗!若有善男子、善女人,欲當成就成無上菩提一切種智智、不可稱智、一切三界最勝妙智,亦應如是懺悔發露,後不更作。應如是知,如來所說一切諸法從因緣有或有生滅,過去已滅、未來未至、現在無體,無有業障、無業障處,現作諸行亦無業障。所以者何?如來常說,一切諸法空無我所,無有眾生、無有命者、無福伽羅、無有人者、無摩那婆,本性空寂。以是義故,一切諸法無有業障。舍利弗!若善男子、善女人等,若當能入如是等際,所謂實際、無我之際、無有家際、無漏際者,是則能淨一切法障而得寂靜。」
於是舍利弗白佛言:「世尊!是住大乘發菩薩心諸善男子、善女人等,云何當應隨喜一切眾生善根?」
佛告舍利弗:「是住菩薩乘善男子、善女人等,應晝三時及夜三時從坐而起,偏袒右邊右膝著地,合十指掌應作是言:『一切世界所有眾生眾生所攝,彼等所有諸福德聚,若初作、若正作、若作已,若自作、若教他作、見作隨喜,若於佛邊、若於法邊、若於僧邊、若福伽羅邊,若行布施福事、持戒福事、若等行福事。彼等我今皆悉隨喜、最勝隨喜,最大最妙、最極最淨,無等無等等,無上無上上,諸佛許可,我今應當如是隨喜。所有過去諸佛如來正遍知者,從初發心乃至入於無餘涅槃,於其中間所有福聚,彼等我今皆悉隨喜。所有未來十方世界諸世界中,當有如來、應供、正遍知,從初發心所有修行六波羅蜜和合福聚,彼等一切我今皆悉如是隨喜,乃至如於諸佛許可隨喜隨喜。若復現在一切十方諸世界中,有諸如來、應供、正遍知,從初發心乃至得阿耨多羅三藐三菩提已,乃至入於無餘涅槃,於其中間所有福聚,我今皆悉如是隨喜、最勝隨喜,乃至如佛許可隨喜如是隨喜。』
「舍利弗!於意云何?如是隨喜和合福聚,得幾功德有大利益?舍利弗!若此三千大千世界所有眾生眾生所攝,彼等一切成阿羅漢。若有善男子、善女人,供養彼等恭敬奉事,給施衣服飲食湯藥床敷等事,乃至命終。彼所得福寧為多不?」
舍利弗言:「甚多。世尊!」
佛言:「舍利弗!且置三千大千世界諸眾生等眾生所攝。若復東方如恆河沙諸世界中所有眾生眾生所攝者,彼等皆得成阿羅漢。若有善男子、善女人,乃至盡命供養供給乃至湯藥。是等諸事,舍利弗!於汝意云何?彼所得福寧為多不?」
舍利弗言:「甚多。世尊!」
佛告舍利弗:「如是南方西方北方四維上下恆河沙等諸世界中所有眾生眾生所攝,皆成羅漢。若有善男子、善女人等,盡形供養奉事供給乃至衣服湯藥等事。彼所得福寧為多不?」
舍利弗言:「甚多。世尊!不可思議能得邊際。」
佛告舍利弗:「若住大乘發菩薩心諸善男子、善女人等,能有正信無諸諂曲,發阿耨多羅三藐三菩提心,復能如是隨喜隨喜。舍利弗!彼前福德於此福聚,百分不及一,千分百千分、億分百億分乃至算數譬喻所不及一。舍利弗!諸菩薩等如是隨喜能具足故,能速成就阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗!若有善男子、善女人住於大乘,復能如是隨喜隨喜,當得如是無量無邊大福德聚。舍利弗!若有婦人厭惡女身欲求男身、欲當成就阿耨多羅三藐三菩提,亦應如是隨喜隨喜。」
爾時舍利弗復白佛言:「唯願世尊為我廣說勸請和合所得福聚,利益安樂諸天世人,亦為現在及未來世諸菩薩等攝受廣大諸善根故。」
爾時佛告舍利弗言:「善哉善哉!舍利弗!汝今欲為多所利益安樂天人,能問如來如是之義。舍利弗!汝今諦聽,善思念之,當為汝說。」
舍利弗言:「善哉世尊!我今欲聞,願為解說。」
佛告舍利弗:「若有善男子、善女人等住大乘者,應於晝夜各在三時從坐而起,偏袒右邊右膝著地,合十指掌應作是言:『諸佛世尊當憶念我。所有十方一切世界所有諸佛如來、應供、正遍知,證菩提已欲轉法輪,我今悉皆勸請彼等諸佛世尊,皆悉願轉無上法輪,為欲憐愍安樂利益諸天人故。』如是三說,亦復如是。『我今勸請諸佛世尊,唯願為轉無上法輪,唯願彼等諸佛世尊施於法施,願佛世尊普設法會,願諸世尊注大法雨,願諸世尊然大法炬,願諸世尊擊大法鼓,願佛世尊作法音樂,願諸世尊吹大法蠡,願諸世尊建立法幢,願佛世尊以法充足一切眾生,令諸眾生以法自恣,多所利益安樂世間,憐愍一切諸天人故。』
「又舍利弗!若善男子、善女人等,欲當成就阿耨多羅三藐三菩提者,應晝三時及夜三時,偏袒右邊右膝著地,合十指掌而作是念:『所有十方一切世界所有一切諸佛世尊,現住在世若住若行,應當憶念、應當禮敬。』應作是言:『所有現在十方世界諸佛世尊,欲捨壽命入涅槃者,我皆勸請諸佛世尊,莫入涅槃久住於世,不思議劫、不可說無有量不可稱劫,為多利益安樂世間諸天人故,堪忍久住,無令身心而有疲倦。』如是三請諸佛世尊久住於世,於無量劫利益安樂一切世間諸天人故,堪忍久住勿令身心而有疲倦。如是勸請彼所善根,應當迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗!汝今當觀勸請迴向得幾許福?舍利弗!於汝意云何?若此三千大千世界滿中七寶,持用布施諸佛如來,其所得福寧為多不?」
舍利弗言:「甚多。世尊!非所思量之所能知。」
佛告舍利弗:「且置三千大千世界滿中七寶。如是東方南西北方四維上下諸世界中滿中七寶,持用布施諸佛如來,其所得福寧為多不?」
舍利弗言:「甚多。世尊!非可思量能得邊際。」
「舍利弗!汝今當觀,若善男子、善女人等正信無諂,能發無上菩提之心,能作如是勸請諸佛轉於法輪。舍利弗!如此福聚比前福聚,百分不及一、千分百千分不及一,乃至算數譬喻所不能及。舍利弗!若善男子、善女人等發菩提心,能作如是勸請迴向,和合善根能具足者,當速成就無上菩提。舍利弗!我於往昔行菩薩行時,亦常如是勸請諸佛,轉於法輪及久住世。我以如是勸請諸佛轉法輪故,因彼善根因緣之力,是故今者帝釋、天王、諸梵王等,恭敬合掌而勸請我轉於法輪,而作是言:『唯願世尊!多所憐愍安樂饒益一切世間諸天人故轉於法輪。』舍利弗!我於往昔行菩薩行時,勸請諸佛久住於世轉法輪故,今得十力、四無所畏、四無礙辯、大慈大悲、十八不共法。我涅槃後正法當住於五百歲,像法亦復住五百歲。」
爾時舍利弗復白佛言:「大德世尊!是住大乘諸善男子、善女人等,於阿耨多羅三藐三菩提善根云何迴向?」
爾時佛告舍利弗言:「汝舍利弗!是住大乘若善男子、善女人等,應晝三時及夜三時從坐而起,偏袒右邊右膝著地,合十指掌應作是言:『我於無始生死流轉已來,至於今日所有福聚,自作、教他、見作隨喜。或於三寶、福伽羅所修諸福德,若修布施、若行持戒諸福德事,若復等行諸福德事,若復思念作福德事,乃至於今懺悔隨喜勸請等事,一切和合皆悉迴向,施與一切諸眾生等。如於過去諸佛如來、應供、正遍知者,往昔所行菩薩行時,以諸善根皆悉迴向於一切智,我今亦復如是迴向,以諸善根皆悉迴向無上菩提。所有未來諸如來等正遍知者,如彼當行菩薩行時,以諸善根當以迴向於一切智,我今亦復如是迴向,以此善根皆悉迴向無上菩提。所有現在十方世界諸佛如來正遍知者,現住在世自在行者,如彼往昔菩薩行時,以諸善根皆悉迴向無上菩提,我今亦復如是,以諸善根皆悉迴向無上菩提。如彼世尊釋迦牟尼如來、應供、正遍知,坐於道場菩提樹下,以不思議不可稱量廣大無垢如是智印住佛三昧,一念和合相應智慧降魔波旬軍力退已,於夜後分明相出時,應所知見皆悉正覺。得正覺已,於波羅奈鹿野苑中轉於無上四諦法輪,若有沙門、若婆羅門、若天魔梵及餘世間所不能惻。然法炬、擊法鼓、吹法蠡、建法幢、雨法雨,以法充潤一切眾生,多所憐愍利益安樂諸天人故。亦如彼等阿閦如來、阿彌陀佛、師子佛、百焰佛、放焰佛、熾盛光佛、無邊光佛、蒙恩光佛、燈王佛、最上佛、蓮華上佛、開敷佛、寶月佛、寶焰佛、無礙光佛、彌留幢佛、寶相佛、大焰聚佛、寶幢佛、因陀羅幢佛、寶軸佛、栴檀香佛、決定焰波頭摩蓮花熾盛身佛、無量名稱功德光明佛,如彼彌留孤知如來、應供、正遍知,如是等諸佛如來、應供、正遍知證於無上佛菩提已,轉於無上最大法輪。我亦如是,願當轉於無上法輪,願以法施一切眾生充足自恣,為欲利益安樂世間諸天世人作利益故。』
「舍利弗!若有得聞如此所說第一之道,聞已信受隨教行者,彼則當得無量福聚。舍利弗!若善男子、善女人等聞於如是三聚法本,受持讀誦能解其義為他廣說,彼則當得多福德聚,不可思議不可稱量。舍利弗!汝今當觀如是無量神通福聚。舍利弗!於汝意云何?於此三千大千世界所有眾生眾生所攝,皆令彼等悉得人身,得人身已成辟支佛。若善男子、善女人等,盡形供養飲食衣服床臥湯藥種種諸事,彼涅槃後起舍利塔高十由旬、縱廣正等滿七由旬,妙色莊嚴端正可喜,金銀琉璃頗梨真珠馬瑙虎珀眾寶所成,又復供養彼諸塔廟,以天音樂散妙華鬘燒香塗香繒幡幢蓋而以供養。彼所得福寧為多不?」
舍利弗言:「甚多。世尊!不可思議之所能及。」
佛告舍利弗:「且置三千大千世界諸眾生等眾生所攝。又復東方如恆河沙等諸世界中所有眾生眾生所攝,南西北方四維上下如是世界所有眾生眾生所攝,皆令彼等悉得人身,得人身已證辟支佛。若善男子、善女人等乃至盡命供養奉事,衣服飲食湯藥床臥種種諸事供養供給。彼所得福寧為多不?」
舍利弗言:「甚多。世尊!非可思量之所能及。」
佛告舍利弗:「若善男子、善女人等,能具正信無有諂曲,發於無上菩提之心,復能依此迴向迴向。舍利弗!此前福德於此福聚,百分不及一、千分百千分乃至算數譬喻所不能及。」
爾時眾中有十千人從坐而起,偏袒右邊右膝著地,合掌向佛而白佛言:「大德世尊!我等亦欲當成無上諸佛菩提。所以者何?大德世尊!我等以聞如是等法修多羅故深起愛樂。大德世尊!我等志樂無上菩提。」
時天帝釋與諸眷屬六萬八千天眾圍遶,即以諸天曼陀羅花、栴檀末香、閻浮金粟、憂鉢羅花、波頭摩花、俱牟頭花、分陀利花供養於佛及此所說三聚法本而散其上。再三散已,而白佛言:「希有世尊!乃至如此三聚法本多所利益,為諸菩薩摩訶薩等當淨一切諸法業障,當令值遇一切善法具足成就。」
佛告帝釋:「如是如是。憍屍迦!我今說此三聚法本,為諸菩薩摩訶薩等多作利益,於一切法無障清淨得成就故、當得值遇一切善法悉成就故。憍屍迦!我念往昔阿僧祇劫,復過是數不可思量,彼時有佛出興於世,名大焰聚如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。憍屍迦!彼大焰聚如來壽命六萬八千億歲,初會百千諸聲聞眾,第二會有九十九億諸聲聞眾,第三會有九十八億諸聲聞眾。憍屍迦!彼大焰聚如來為諸天人大作利益。時彼眾中有一女人名曰尊親,於彼會坐。從彼大焰聚如來聞於如此三聚法本,信受讀誦廣為人說如說修行,發於無上菩提之心。彼聞此法即轉女身成丈夫身,常得生於天人之中往來流轉,當得受於八萬四千轉輪王身。今現住彼在於東方,去此佛剎過億百千諸佛剎土,現成阿耨多羅三藐三菩提,名寶焰聚如來、應供、正遍知。憍屍迦!若有眾生臨命終時,聞彼寶焰聚如來名號能憶念者,彼當不復更受女身。所以者何?彼寶焰聚如來往昔行菩薩行時,發如是願:『若有女人臨命終時,聞我名字能憶念者,彼當不復更受女身。』憍屍迦!此三聚法本能有如是多作利益,為諸菩薩摩訶薩等具足當淨一切諸法諸障礙業,當得值遇一切善法成就具足。」
佛說此經時,帝釋天王,及長老舍利弗,及諸天、龍、乾闥婆、阿修羅、人非人等,聞佛所說,歡喜奉行。
大乘三聚懺悔經