大唐西域記 (四部叢刊本)/卷第七
| 大唐西域記 卷第七 唐 釋玄奘 奉敕譯 唐 釋辨機 撰 景江安傅氏雙鑑樓藏宋刊藏經本
|
大唐西域記卷第七 轉
三蔵法師 玄奘奉 詔譯
大揔持寺沙門 辯機撰
五國
婆羅痆〈女𭶑反〉斯國 戰主國
吠舎𨤲〈力支反〉國 弗栗恃國
尼波羅國
婆羅痆斯國周四千餘里國大都城西臨殑
伽河長十八九里廣五六里閭閻櫛比居人
殷盛家積巨萬室盈竒貨人性溫恭俗重強
學多信外道少敬佛法氣序和榖稼盛果木
扶䟽茂草𧆑靡伽藍三十餘所僧徒三千餘
人並學小乗正量部法天祠百餘所外道萬
餘人並多宗事大自在天成斷髮或堆髻露
形無服塗身以灰精勤苦行求出生死
大城中天祠二十所層臺祠宇彫石文木𫇮
林相䕃清流交帶鍮石天像量減百尺威嚴
肅然懍懍如在
大城東北婆羅痆河西有窣堵波無憂王之
所建也髙百餘尺前建右柱碧鮮若鏡光潤
凝流其中常現如來影像
婆羅痆河東北行十餘里至鹿野伽藍區界
八分連垣周堵層軒重閣麗窮規矩僧徒一
千五百人並學小乗正量部法大垣中有精
舎髙二百餘尺上以黃金隱起作菴沒羅果
石爲基陛甎作層龕龕帀四周節級百數皆
有隱起黃金佛像精舎之中有鍮石佛像量等
如來身作轉法輪勢
精舎西南有石窣堵波無憂王建也基雖傾
䧟尚餘百尺前建石柱髙七十餘尺石含王
潤鍳照映徹慇懃祈請影見衆像善惡之相
時有見者是如來成正覺巳初轉法輪處也
其側不逺窣堵波是阿
憍陳如等見菩薩
捨苦行遂不侍衞來至於此而自習定其傍
窣堵波是五百獨覺同入𣵀槃處又三窣堵
波過去三佛座及經行遺跡之所
三佛經行側有窣堵波是梅咀麗耶〈唐言
即姓也舊曰〉
〈彌勒訛也〉菩薩受成佛記處昔者如來在王舎城
鷲峯山告諸苾芻當來之丗此贍部洲土地
平正人壽八萬歳有婆羅門子慈氏者身真
金色光明照朗當捨家成正覺廣爲衆生三
㑹
法其濟度者皆我遺法植福衆生也其
於三寳深敬一心在家出家持戒犯戒皆蒙
化導證果解脫三㑹法之中度我遺法之
徒然後乃化同縁善友是時慈氏菩薩聞佛
此從座起白佛言願我作彼慈氏丗尊如
來告曰如汝所言當證此果如上所皆汝
敎化之儀也
慈氏菩薩受記西有窣堵波是釋迦菩薩受
記之處賢劫中人壽二萬歳迦葉波佛出現
於丗轉妙法輪開化含識授護明菩薩記曰
是菩薩於當來丗衆生壽命百歳之時當得
成佛號釋迦牟尼釋迦菩薩受記南不逺有
過去四佛經行遺跡長五十餘歩髙可七尺
以青石積成上作如來經行之像像形傑異
威嚴肅然肉髻之上特出髾髮靈相無隠神
鑒有徴於其垣內聖跡寔多諸精舎窣堵波
數百餘所略舉二三難用詳𫐠
伽藍垣西有一清池周二百餘歩如來甞中
盥浴次西大池周一百八十歩如來甞中滌
器次北有池周百五十歩如來甞中浣衣凡
此三池並有龍止其水旣深其味又甘澄淨
皎㓗常無増減有人慢心濯此池者金毗羅
獸多爲之害若深恭敬汲用無懼浣衣池側
大方石上有如來袈裟之跡其文明徹煥如
雕鏤諸淨信者毎來供養外道凶人輕蹈此
石池中龍王便興風雨
池側不逺有窣堵波是如來修菩薩行時爲
六牙象王獵人剝其牙也詐服袈裟彎弧伺
捕象王爲敬袈裟遂捩牙而授焉
捩牙側不逺有窣堵波是如來修菩薩行時
愍丗無禮示爲鳥身與彼獼猴白象於此相
問誰先見是尼拘律樹各言事跡遂編長幼
化漸逺近人知上下
導俗歸依其側不逺大林中有窣堵波是如來昔
與提婆達多俱爲鹿王斷事之處昔於此處大
林之中有兩群鹿各五百餘時此國王畋遊
原澤菩薩鹿王前請王曰大王狡獵中原縱
燎飛矢凡我徒屬命盡茲晨不日腐臭無所
充膳願欲次差日輸一鹿王有割鮮之膳我
延旦夕之命王善其言廻駕而返兩群之鹿
更次輸命提婆群中有懷孕鹿次當就死白
其主曰身雖應死子未次也鹿王怒曰誰不
寳命雌鹿嘆曰吾王不仁死無日矣乃告急
菩薩鹿王鹿王曰悲哉慈母之心恩及未形
吾今代汝遂至王門道路之人傳聲唱曰彼
大鹿王今來入邑都人士庶莫不馳觀王之
聞也以爲不誠門者白至王乃信然曰鹿王
何遽來耶鹿曰有雌鹿當死胎子未産心不
能忍敢以身代王聞歎曰我人身鹿也尒鹿
身人也於是悉放諸鹿不復輸命即以其林
爲諸鹿藪因而謂之施鹿林焉鹿野之號自
此而興伽藍西南二三里有窣堵波髙三百
餘尺基趾廣峙瑩飾竒珎旣無層龕便置覆
鉢雖建表柱而無輪鐸其側有小窣堵波是
阿若憍陳如等五人棄制迎佛處也初薩婆
刺他悉陁〈唐言一切義成舊曰悉達多訛略也〉太子踰城之
後棲山隱谷忘身殉法淨飯王乃命家族三
人舅氏二人曰我子一切義成捨家修學
遊山澤獨處林藪故命尒曹隨知所止內則
叔父伯舅外則旣君且臣凡厥動靜冝知進
止五人銜命相望營衞因即勤求欲期出離
毎相謂曰夫修道者苦證耶樂證耶二人曰
安樂爲道三人曰勤苦爲道二三交爭未有
以明於是太子思惟至理爲伏苦行外道節
麻米以支身彼二人者見而言曰太子所行
非真實法夫道也者樂以證之今乃勤苦非
吾徒也捨而逺遁思惟果證太子六年苦行
未證菩提欲驗苦行非真受乳糜而證果斯
三人者聞而歎曰功垂成矣今其退矣六年
苦行一旦捐󠄂功於是相從求訪二人旣相見
巳匡坐髙論更相議曰昔見太子一切義成
出王宮就荒谷去珎服披鹿皮精勤勵志貞
節苦心求深妙法期無上果今乃受牧女乳
糜敗道虧志吾知之矣無能爲也彼二人曰
君何見之晚歟此猖蹶人耳夫處乎深宮安
乎尊勝不能靜志逺跡山林棄轉輪王位爲
鄙賤人行何可念哉言増忉怛耳菩薩浴尼
連河坐菩提樹成等正覺號天人師寂然宴
黙惟察應度曰彼鬱頭藍子者證非想定堪
受妙法空中諸天㝷聲報曰鬱頭藍子命終
巳來經今七日如來歎惜斯何不遇垂聞妙
法遽從變化重更觀察營求丗界有阿藍迦
藍得無所有處定可授至理諸天又曰終巳
五日如來爯歎愍其薄祐又更諦觀誰應受
敎唯施鹿林中有五人者可先誘導如來尒
時起菩提樹趣鹿野園威儀寂靜神光晃曜
毫含玉彩身真金色安詳前進導以彼人斯
五人遙見如來㸦相謂曰一切義成彼來者
是歳月遽淹聖果不證心期巳退故㝷吾徒
冝各黙然勿起迎禮如來漸近威神動物五
人忘制拜迎問訊侍從如儀如來漸誘示之
妙理雨安居畢方獲果證
施鹿林東行二三里至窣堵波傍有涸池周
八十餘歩一名救命又謂烈士聞諸先志曰
數百年前有一隱士於此池側結廬屏跡博
習伎術䆒極神理能使瓦礫爲寳人畜易形
但未能馭風雲陪仙駕閱圖考古更求仙術
其方曰夫神仙者長生之術也將欲求學先
定其志築建壇場周一丈餘命一烈士信勇
昭著執長刀立壇隅屏息絶言自昏達旦求
仙者中壇而坐手桉長刀口誦神呪收視反
聽遟明登仙所執銛刀變爲寳劒陵虛履空
王諸仙侶執劒指麾所欲皆從無衰無老不
病不死是人旣得仙方行訪烈士營求曠歳
未諧心願後於城中遇見一人悲號逐路隱
士覩其相心甚慶恱即而慰問何至怨傷曰
我以貧窶傭力自濟其主見知特深信用期
滿五歳當酬重賞於是忍勤苦忘艱辛五年
將周一旦違失旣蒙笞辱又無所得以此爲
心悲悼誰恤隱士命與同遊來至草廬以術
力故化具肴饌巳而令入池浴服以新衣又
以五百金錢遺之曰盡當來求幸無外也自
時厥後數加重賂潛行隂德感激其心烈士
屢求効命以報知巳隱士曰我求烈士彌歷
歳時幸而㑹遇竒䫉應圖非有他故願一夕
不聲耳烈士曰死尚不辭豈徒屏息於是設
壇場受仙法依方行事坐待日曛曛暮之後
各司其務隱士誦神呪烈士桉銛刀殆將曉
矣怱發聲叫是時空中火下煙焰雲蒸隱士
疾引此人入池避難巳而問曰誡子無聲何
以驚叫烈士曰受命後至夜分昏然若夢變
異更起見昔事主躬來慰謝感荷厚恩忍不
報語彼人震怒遂見殺害受中隂身顧屍歎
惜猶願歷丗不言以報厚德遂見託生南印
度大婆羅門家乃至受胎出胎備經苦阨荷
恩荷德甞不出聲洎乎受業冠婚喪親生子
毎念前恩忍而不語宗親戚屬咸見怪異年
過六十有五我妻謂曰汝可言矣不語者
當殺汝子我時惟念已隔生丗自顧衰老唯
此稚子因止其妻令無殺害遂發此聲耳隱
士曰我之過也此魔嬈耳烈士感恩悲事不
成憤恚而死兔火災難故曰救命感恩而死
又謂烈士池
烈士池西有三獸窣堵波是如來修菩薩行
時燒身之處劫初時於此林野有狐兔猨異
𩔖相恱時天帝釋欲驗修菩薩行者降靈應
化爲一老夫謂三獸曰二三子善安隱乎無
驚懼耶曰渉豐草遊茂林異𩔖同歡旣安且
樂老夫曰聞二三子情厚意密忘其老弊故
此逺㝷今正飢乏何以饋食曰幸少留此我
躬馳訪於是同心虛已分路營求狐㳂水濵
銜一鮮鯉猨於林樹採異華菓俱來至止同
進老夫唯兔空還遊躍左右老夫謂曰以吾
觀之尒曹未和猨狐同志各能伇心唯兔空
還獨無相饋以此言之誠可知也兔聞譏議
謂狐猨曰多聚樵蘇方有所作狐猨競馳銜
草曵木旣巳薀崇猛焰將熾兔曰仁者我身
卑劣所求難遂敢以微躬充此一飱辭畢入
火尋即致死是時老夫復帝釋身除燼收骸
傷歎良乆謂狐猨曰一何至此吾感其心不
泯其跡𭔃之月輪傳乎後丗故彼咸言月中
之兔自斯而有後人於此建窣堵波從此順
殑伽河流東行三百餘里至戰主國〈中印度境〉
戰主國周二千餘里都城臨殑伽河周十餘
里居人豐樂邑里相隣土地膏
稼穡時播
氣序和暢風俗淳質人性獷烈邪正兼信伽
藍十餘所僧徒減千人並皆遵習小乗敎法
天祠二十異道雜居矣大城西北伽藍中窣
堵波無憂王之所建也印度記曰此中有如
來舎利一𦫵昔者丗尊甞於此處七日之中
爲天人衆顯妙法其側則有過去三佛坐
及經行遺跡之處隣此復有慈氏菩薩像飛
量雖小威神嶷然靈鑒潛通竒跡間起
大城東行二百餘里至阿避陁羯刺拏僧伽
藍〈唐言不穿耳〉周垣不廣彫飾甚工花池交影臺
閣連甍僧徒肅穆衆儀庠序聞諸先志曰昔
大雪山北覩貨邏國有樂學沙門二三同志
禮誦餘閑每相謂曰妙理幽玄非言談所究
聖跡昭著可足趾所㝷冝詢莫逆親觀聖跡
於是二三交友杖錫同遊既至印度寓諸伽
藍輕其邊鄙莫之見舎外迫風露內累口腹
顔色憔悴形容枮槁時此國王出遊近郊見
諸客僧怪而問曰何方乞士何所因來耳旣
不穿衣又垢弊沙門對曰我覩貨邏國人也
恭承遺敎髙蹈俗塵率其同好觀禮聖跡
以薄福衆所同棄印度沙門莫顧羇旅欲還
夲土巡禮未周雖迫勤苦心遂後巳王聞其
用増悲感即斯勝地建立伽藍白㲲題書
爲之制曰我惟尊居丗上貴極人中斯皆三
寳之靈祐也旣爲人王受佛付囑凡厥染衣
吾當惠濟建此伽藍式招羇旅自今巳來諸
穿耳僧我此伽藍不得止舎因其事跡故以
名焉阿避陁羯刺拏伽藍東南行百餘里南
渡殑伽河至摩訶娑羅邑並婆羅門種不遵
佛法然見沙門先訪學業知其強識方深禮
敬殑伽河北有那邏延天祠重閣層臺奐其
麗飾諸天之像鐫石而成工極人謀靈應難
究那羅延天祠東行三十餘里有窣堵波無
憂王之所建也太半䧟地前建石柱髙餘二
丈上作師子之像刻記伏
之事昔於此處
有曠野恃大威力噉人血肉作害生靈肆
極妖祟如來愍諸衆生不得其死以神通力
誘化諸導以歸依之敬齊以不殺之戒諸
承敎奉以周旋於是舉石請佛安坐願聞
正法克念護持自茲厥後無信之徒競共推
移置石座動以萬數莫之能轉茂林清池
周基左右人至其側無不心懼
伏側不逺有數伽藍雖多傾毀尚有僧徒
並皆遵習大乗敎法從此東南行百餘里至
一窣堵波基巳傾䧟餘髙數丈昔者如來寂
滅之後八國大王分舎利也量舎利婆羅門
蜜塗瓶內分授諸王而婆羅門持瓶以歸旣
得所黏舎利遂建窣堵波井瓶置內因以名
焉後無憂王開取舎利瓶改建大窣堵波或
至齋日時燭光明從此東北渡殑伽河行百
四五十里至吠舎𨤲國〈舊曰毗舎離國訛也中印度境〉
吠舎𨤲國周五千餘里土地沃壤花果茂盛
菴沒羅果茂遮果旣多且貴氣和暢風俗淳
質好福重學邪正雜信伽藍數百多巳圯壞
存者三五僧徒稀少天祠數十異道雜居露
形之徒寔繁其黨吠舎𨤲城巳甚傾頽其故
基趾周六七十里宮城周四五里少有居人
宮城西北五六里至一伽藍僧徒寡少習學
小乗正量部法傍有窣堵波是昔如來毗
摩羅詰經長者子寳積等獻寳蓋處其東有
窣堵波舎利子等於此證無學之果
舎利子證果東南有窣堵波是吠舎𨤲王之
所建也佛涅槃後此國先王分得舎利式修
崇建印度記曰此中舊有如來舎利一斛無
憂王開取九斗唯留一斗後有國王復欲開
取方事興工㝷則地震遂不敢開其西北有
窣堵波無憂王之所建也傍有石柱髙五六
十尺上作師子之像石柱南有池是群獼猴
爲佛穿也在昔如來曽住於此池西不逺有
窣堵波諸獼猴持如來鉢上樹取蜜之處池
南不逺有窣堵波是諸獼猴奉佛蜜處池西
北隅猶有獼猴形像伽藍東北三四里有窣
堵波是毗摩羅詰〈唐言無垢稱舊曰淨名然淨則無垢名則是稱義雖〉
〈取同名乃有異舊曰維摩詰訛略也〉故宅基趾多有靈異去此
不逺有一神舎其狀疊甎傳雲積石即無垢
稱長者現疾法之處去此不逺有窣堵波
長者子寳積故宅也去此不逺有窣堵波是
菴沒羅女故宅佛姨母等諸苾蒭尼於此證
入涅槃
伽藍北三四里有窣堵波是如來將往拘屍
那國入般涅槃人與非人隨從丗尊至此佇
立次西北不逺有窣堵波是佛於此最後觀
吠舎𨤲城其南不逺有精舎前建窣堵波是
菴沒羅女園持以施佛菴沒羅園側有窣堵
波是如來告涅槃處佛昔在此告阿難曰其
得四神足者能住壽一劫如來今者當壽幾
何如是再三阿難不對天魔迷惑故也阿難
從坐而起林中宴黙時魔來請佛曰如來在
丗敎化巳乆蒙濟流轉數如塵沙寂滅之樂
今其時矣丗尊以少土置𤓰上而告魔曰地
土多耶𤓰土多耶對曰地土多也佛言所度
者如𤓰上土未度者如大地土卻後三月吾
當涅槃魔聞歡喜而退阿難林中忽感異夢
來白佛言我在林間夢見大樹枝葉茂盛䕃
影蒙密驚風忽起摧散無餘將非丗尊欲入
寂滅我心懷懼故來請問佛告阿難吾先告
汝汝爲魔蔽不時請留魔王勸我早入涅槃
巳許之期斯夢是也
告涅槃期側不逺有窣堵波於子見父母處
也昔有仙人隱居巖谷仲春之月鼓濯清流
麀鹿隨飲感生女子姿貌過人唯腳似鹿仙
人見巳收而養焉其後命令求火至餘仙廬
足所履地跡皆有蓮花彼仙見巳深以竒之令
其繞廬方乃得火鹿女依命得火而還時梵
豫王畋遊見花㝷跡以求恱其竒怪同載而
返相師占言當生千子餘婦聞之莫不圖計
日月旣滿生一蓮花花有千葉葉坐一子餘
婦誣罔咸稱不祥投殑伽河隨波泛濫烏耆
延王下流遊觀見黃雲蓋乗波而來取以開
視乃有千子乳養成立有大力焉恃有千子
拓境四方兵威乗勝將次此國時梵䂊王聞
之甚懷震懼兵力不敵計無所出矣是時鹿
女心知其子乃謂王曰今㓂戎臨境上下罹
心賤妾愚衷能敗強敵王未之信也憂懼良
深鹿女乃昇城樓以待冦至千子將兵圍城
巳帀鹿女告曰莫爲逆事我是汝母汝是我
子千子謂曰何言之謬鹿女手桉兩乳流注
千𡵨天性所感咸入其口於是解甲歸宗釋
兵返族兩國交歡百姓安樂千子歸宗側不
逺有窣堵波是如來經行舊跡指告衆曰昔
吾於此歸宗見親欲知千子即賢劫中千佛
是也述夲生東有故基上建窣堵波光明時
燭祈請或遂是如來普門陁羅尼等經重
閣講堂餘址也
講堂側不逺有窣堵波中有阿難半身舎利
去此不逺有數百窣堵波欲定其數未有克
知是千獨覺入寂滅處吠舎𨤲城內外周隍
聖跡繁多難以具舉形勝故墟魚鱗間峙歳
月驟改炎涼亟移林旣摧殘池亦枯涸朽株
餘跡其詳驗焉
大城西北行五六十里至大窣堵波栗呫〈昌集反〉
婆子〈舊曰離車子訛也〉別如來處如來自吠舎𨤲城
趣拘屍那國諸栗呫婆子聞佛將入寂滅相
從號送丗尊旣見哀慕非言可喻即以神力
化作大河崖岸深絶波流迅急諸栗呫婆悲
慟以止如來留鉢爲作追念
吠舎𨤲城西北減二百里有故城荒蕪歳乆
居人曠少中有窣堵波是佛在昔爲諸菩薩
人天大衆引夲生修菩薩行曽於此城爲
轉輪王號曰摩訶提婆〈唐言大天〉有七寳應王四
天下覩衰變之相體無常之理寘懷髙蹈忘
情大泣捨國出家染衣修學
城東南行十四五里至大窣堵波是七百賢
聖重結集處佛涅槃後百一十年吠舎𨤲城
有諸苾芻逺離佛法謬行戒律時長老耶舎
陁住憍薩羅國長老三菩伽住秣菟羅國長
老𨤲波多住韓國長老沙羅住吠舎𨤲國
長老富闍蘇彌羅住娑羅梨弗國諸大羅漢
心得自在持三藏得三明有大名稱衆所知
識皆是尊者阿難弟子時耶舎陁遣使告諸
賢聖皆可集吠舎𨤲城猶少一人未滿七百
是時富闍蘇彌羅以天眼見諸大賢聖集議
法事運神足至法㑹時三菩伽於大衆中右
袒長跪揚言曰衆無譁欽哉念哉昔大聖法
王善權寂滅歳月雖淹言敎尚在吠舎𨤲城
懈怠苾芻謬於戒律有十事出違十力敎今
諸賢者深明持犯俱承大德阿難指誨念報
佛恩重宣聖旨時諸大衆莫不悲感即召集
諸苾芻依毗奈耶訶責制止削除謬法宣明
聖敎
七百賢聖結集南行八九十里至濕吠多補
羅僧伽藍層臺輪奐重閣翬飛僧衆清肅並
學大乗其傍則有過去四佛坐及經行遺跡
之處其側窣堵波無憂王之所建也如來在
昔南趣摩掲陁國北顧吠舎𨤲城中途止息
遺跡之處
濕吠多補羅伽藍東南行三十餘里殑伽河
南北岸各有一窣堵波是尊者阿難陁分身
與二國處阿難陁者如來之從父弟也多聞
揔持博物強識佛去丗後繼大迦葉任持正
法導進學人在摩掲陁國於林中經行見一
沙彌諷誦佛經章句錯謬文字紛亂阿難聞
巳感慕増懷徐詣其所提撕指授沙彌𥬇曰
大德耄矣所言謬矣我師髙明春秋鼎盛親
承示誨誠無所誤阿難黙然退而嘆曰我年
雖邁爲諸衆生欲乆住丗任持正法然衆生
垢重難以誨語乆留無利可速滅度於是去
摩掲陁國趣吠舎𨤲城渡殑伽河泛舟中流
時摩掲陁王聞阿難去情深戀德即嚴戎駕
疾馳追請數百千衆營軍南岸吠舎𨤲王聞
阿難來悲喜盈心亦治軍旅奔馳迎𠋫數百
千衆屯集北岸兩軍相對旌旂翳日阿難恐
闘其兵更相殺害從舟中起上昇虛空示現
神變即入寂滅化火焚骸骸又中析一墮南
岸一墮北岸於是二王各得一分舉軍號慟
俱還夲國起窣堵波而修供養從此東北行
五百餘里至弗栗恃國〈北人謂三伐恃國北印度境〉
弗栗恃國周四千餘里東西長南北狹土地
膏花果𫇮盛氣序微寒人性躁急多敬外
道少信佛法伽藍十餘所僧徒減千人大小
二乗兼功通學天祠數十外道寔衆國大都
城號占戍拏多巳頽毀故宮城中尚有三千
餘家村若邑也大河東北有伽藍僧徒寡
少學業清髙從此西行依河之濵有窣堵波
髙餘三丈南帶長流大悲丗尊度漁人處也
越在佛丗五百漁人結儔附黨漁捕水族於
此河流得一大魚有十八頭頭各兩眼諸漁
人方欲害之如來在吠舎𨤲國天眼見興悲
心乗其時而化導因其機而啓悟告諸大衆
弗栗恃國有大魚我欲導之以悟諸漁人尒
宜知時於是大衆圍繞神足陵虛至於河濵
如常敷座遂告諸漁人尒勿殺魚以神通力
開方便門威被大魚令知宿命能作人語貫
解人情尒時如來知而故問汝在前身曽作
何罪流轉惡趣受此弊身魚曰昔承福慶生
自豪族大婆羅門劫比他者我身是也恃其
族姓陵蔑人倫恃其博物鄙賤經法以輕慢
心毀讟諸佛以醜惡語詈辱衆僧引𩔖形比
謂若駞驢象馬諸醜形對由此惡業受此弊
身尚資宿善生遭佛丗目覩聖化親承聖敎
因而懴謝悔先作業如來隨機攝化如應開
導魚旣聞法於是命終承茲福力上生天宮
於是自觀其身何縁生此旣知宿命念報佛
恩與諸天衆肩隨戻止前禮旣畢右繞退立
以天寳香花持用供養丗尊指告漁人爲妙
法於即感悟輸誠禮懴裂網焚舟歸真受法
旣服染衣又聞至敎皆出塵垢俱證聖果度
漁人東北行百餘里故城西有窣堵波無憂
王所建髙百餘尺是佛在昔於此六月法
度諸天人此北百四五十歩有小窣堵波如
來昔於此處爲諸苾芻制戒次西不逺有如
來髮𤓰窣堵波如來昔於此處近逺邑人相
趍輻湊焚香散花燈炬不絶從此西北千四
五百里踰山入谷至尼波羅國〈中印度境〉
尼波羅國周四千餘里在雪山中國大都城
周二十餘里山川連屬宜榖稼多花果出赤
銅犛牛命命鳥貨用赤銅錢氣序寒冽風俗
險詖人性剛獷信義輕薄無學藝有工巧形
貌醜弊邪正兼信伽藍天祠接堵連隅僧徒
二千餘人大小二乗兼攻綜習外道異學其
數不詳王剎帝利栗呫婆種也志學清髙純
信佛法近代有王號鴦輸伐摩〈唐言光冑〉碩學聦
叡自製聲明論重學敬德遐邇著聞都城東
南有小水池以人火投之水即焰起更投餘
物亦變爲火從此復還吠舎𨤲國南渡殑伽
河至摩掲陁國〈舊曰摩伽陁又曰摩竭提皆訛也中印度境〉Page:Sibu Congkan0303-釋玄奘-大唐西域記-4-3.djvu/38