大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷187

 卷一百八十六 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
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卷一百八十八 

大般若波羅蜜多經卷第一百八十七

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品第三十四之六

「復次,善現!我清淨即內空清淨,內空清淨即我清淨。何以故?是我清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即我清淨。何以故?是我清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即內空清淨,內空清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即內空清淨,內空清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即內空清淨,內空清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即內空清淨,內空清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即內空清淨,內空清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即內空清淨,內空清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即內空清淨,內空清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即內空清淨,內空清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即內空清淨,內空清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即內空清淨,內空清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即內空清淨,內空清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即內空清淨,內空清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與內空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨,外空乃至無性自性空清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與外空乃至無性自性空清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即真如清淨,真如清淨即我清淨。何以故?是我清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即我清淨。何以故?是我清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即真如清淨,真如清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即真如清淨,真如清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即真如清淨,真如清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即真如清淨,真如清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即真如清淨,真如清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即真如清淨,真如清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即真如清淨,真如清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即真如清淨,真如清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即真如清淨,真如清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即真如清淨,真如清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即真如清淨,真如清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即真如清淨,真如清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與真如清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨,法界乃至不思議界清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與法界乃至不思議界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即我清淨。何以故?是我清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即我清淨。何以故?是我清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與苦聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即集、滅、道聖諦清淨,集、滅、道聖諦清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與集、滅、道聖諦清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即我清淨。何以故?是我清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即我清淨。何以故?是我清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與四靜慮清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即四無量、四無色定清淨,四無量、四無色定清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與四無量、四無色定清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「復次,善現!我清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即我清淨。何以故?是我清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。我清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即我清淨。何以故?是我清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「有情清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。有情清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即有情清淨。何以故?是有情清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「命者清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。命者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即命者清淨。何以故?是命者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「生者清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即生者清淨。何以故?是生者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「養育者清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即養育者清淨。何以故?是養育者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「士夫清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「意生清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「儒童清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即作者清淨。何以故?是作者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即受者清淨。何以故?是受者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「知者清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即知者清淨。何以故?是知者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

「見者清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與八解脫清淨,無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨,八勝處、九次第定、十遍處清淨即見者清淨。何以故?是見者清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

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本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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