太上靈寶洗浴身心經

太上靈寶洗浴身心經

經名：太上靈寶洗浴身心經。原不題撰者。唐釋玄嶷《甄正論》稱唐道士李榮造《洗浴經》,當即此書。一卷。《正統道藏》未收。底本：敦煌S.3380號寫本。參校:P.2402及BD14523.2寫本。

元始天尊時於太玄都玉京山金闕 七寶紫微宮,與十方聖衆、諸天真仙、 諸天帝王,及一切種類人天龍鬼,應受 度者無量之衆,登真一位,得無為心, 同會其所。余時天尊告諸四衆：汝等 身心本地清淨,實相不動,始終恆一, 猶如虛空,去來無礙。但以倒想隨業 受形,積邪偽塵,聚貪痴垢,欲惡染性, 穢濁纏身。譬如明珠恆埋糞壤,歷劫 隱蔽,不顯珠光。將來衆生,迷真道 本,造顛倒業,種邪偽根,埋智惠珠,增 煩惱垢,墮生死海,溺貪愛流,驅馳五 欲,處魔怨境,煩惱結縛,身心臭穢,隨 業流轉三惡五道,廕蓋正性,沉沒玄 珠,聽本光明,亦復如是。汝等四衆, 以本分力,汲道性水,採無為香,調智 慧湯,居清冷室,為諸衆生洗愚痴垢, 滌身心穢,得真實淨,畢竟無染,平等 解脫,令入道場。尒時大衆聞是說己, 奉教思惟,心開意解,歡喜踴躍,仰瞻 尊儀。而說頌曰：

元始無上大慈尊,善說衆生顛倒業。
不悟妙本常清淨,動則沉淪經萬劫。
妄想既植貪痴根,隨根即生煩惱葉。
根葉繁滋彌世界,善惡輪回互重疊。
狂迷競食耶偽果,子果不絕恆相接。
煩惱垢重覆明珠,身心臭穢乖清淨。
示我汲引道性水,洗滌千耶歸一正。
平等清淨智惠湯,蕩除痴垢閱真性。
有緣速入正性空,無為香水澄如鏡。
能照去來耶倒業,洗滌貪嗔歸誠定。
心垢惱病豁以除,各復真根增惠命。
慈尊所說頗思議,我故稽首咸恭敬。

時此會中天真皇人從座而起,上 白天尊：唯願慈雲廣覆無外,上妙法 雨遍灑人天。衆生愚痴,隨業生滅,垢 穢深重,耶或纏身。令調法湯,建清冷 室,為諸衆生洗滌罪垢,消除耶穢,未 審儀軌,其事云何?天尊日：凡諸行 道,入靜燒香,為己及人請謝罪福,皆 當沐浴,蕩滌身心；過此每月一浴,是 其常法。然諸天帝王,敕其男女依法 清靜,作五種香水,廣闊冷室,散花燒 香,行道禮拜,持齋奉誠,講說經文。 每至年終上人,集仙真聖,天中男女洗 濯身形,將勸衆生回向正道,出生死煩 勞。汝等宜依此法,至是人日,勸諸男 女及以國王、大臣宰輔、天下人民,作 法香水,懸諸幅葦,建齋行道,懺悔禮 拜,講誦此經。入清冷室,正念安坐, 先觀身心,垢穢聚積,無量邪或,不冷 塵勞,共成我身,內外貪癡,粗細不淨, 生老無常,衆苦結縛,三業障道,六塵 覆心,彌天雲聽日月光明。。作是觀 己,了了分明。以法香水,先從首面 皮膚、四支五體、六根九竅,次第灌洗, 悉令清淨。外清冷已,復以冷觀,重 修。內心邪或煩惱,妄想執計,貪嗔癡 垢,普令清淨。內外既淨,住法身心, 常居道場,斷邪偽垢,是名法水洗浴身 心。若有善男子、善女人,能為國主人 王、九玄七祖、所生父母、己身男女、天 下人民,三徒五苦一切衆生,施法香 水、出家法服、俗衣香藥、沐浴之具,修 齋行道,散花燒香,禮拜念誦,聽講經 教,受誠發願,供養十方諸天上聖、妙 行真人、神仙玉女及出家法身,所得功 德,最為無量,不可思議。所以者何? 是人能為一切行人洗塵垢故,塵垢既 除,得見真道,是故得福最為無量。作 是說已,諸仙歡喜,各隨儀軌,依法奉 行,禮拜天尊,一時而退。