大乘寶積部·第0046部

太子和休經一卷

僧祐錄雲安公錄中失譯師名今附西晉錄

太子和休經

  佛在羅閱祇國耆闍崛山中,與菩薩萬人俱,比丘僧千二百五十人,諸優婆塞、優婆夷,諸天王、梵、釋及人民、鬼、神、龍,無央數共坐。阿闍世王太子,名為和休,與長者子五百人,各持金花傘蓋,從羅閱國出行。與太子相隨俱到佛所,各持傘蓋上佛已,各叉手頭面著地,為佛作禮卻住佛前。

  太子叉手白佛言:「菩薩何因緣得端正?何因緣不入女人腹中而生蓮花中?何因緣知前世宿命?願佛加大恩,當為我分別說之。」

  佛告太子:「菩薩忍辱不嗔怒者,後世生為人端正。菩薩不淫劮不與女人交通者,後世生不入女人腹中,便於蓮華中化生。菩薩喜持經戒教人,後世生便自知宿命無央數世之事。」

  太子白佛言:「何因緣菩薩有三十二相?何因緣有八十種好?何因緣人民見佛身形,視之無厭極?」

  佛告太子:「本為菩薩時,好佈施與人,在所求索欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車馬、奴婢妻子、肌肉頭目,皆不逆人無所貪惜,用是故得三十二相。菩薩慈心哀念人民蜎飛蠕動之類,如視赤子,慾念度脫,用是故得八十種好。菩薩見怨家如視父母,其心適等無有異,用是故人民見佛身形,視之無厭極。」

  太子白佛言:「何因緣菩薩知深經智慧?何因緣知三昧安隱?何因緣佛所語皆使人聞者皆歡喜耶?」

  佛告太子:「菩薩喜書經諷誦學說,用是故知深經智慧。菩薩常好定意心安,用是故得三昧安隱。菩薩所語皆至誠不欺怠人,用是故所語誠信,人聞者皆歡喜。」

  太子白佛言:「何因緣菩薩身所行、口所言、心所念皆淨潔?何因緣魔不能得其便?何因緣眾人不敢誹謗佛經道,不敢誹謗比丘僧?」

  佛告太子:「菩薩喜侍佛、喜經道、喜比丘僧,用是故得淨潔。菩薩晝夜經行精進,用是故魔不能得其便。菩薩所語皆至誠不欺,用是故人民不敢誹謗佛經道,不敢誹謗比丘僧。」

  太子白佛言:「何因緣菩薩得壽命長?何因緣得無病?何因緣家中皆和順相重,不令他人別離?」

  佛告太子:「菩薩慈心不殺生,用是故後生得壽命長。菩薩不持刀杖恐怖人,用是故後世生得無病。菩薩見人有斗變,喜行救解令和合,用是故後世生,人不別離。」

  太子白佛言:「何因緣菩薩易得財物富有不難?何因緣不亡財物人不劫盜?何因緣得尊者豪貴耶?」

  佛告太子:「菩薩智黠不愚痴,用是故得大富不難。菩薩喜佈施不貪惜餘者,不亡財物,見人富樂得錢財不嫉妒,用是故得為尊者。菩薩不殺不自貢高,用是故得為豪貴。」

  太子白佛言:「何因緣菩薩得天眼洞視?何因緣天耳徹聽?何因緣得知世間生死所趣善惡耶?」

  佛告太子:「菩薩喜於佛寺中燃燈,用是故得天眼洞視。菩薩喜持倡伎樂佛寺中,用是故天耳徹聽。菩薩入三昧得禪,用是故知世間生死所趣善惡。」

  太子白佛言:「何因緣菩薩得飛行四神足念?何因緣菩薩得念前世無央數劫之事?何因緣菩薩得佛便絕命?」

  佛告太子:「菩薩佈施持車馬象及與騾驢駱駝、履屣與人,用是故得飛行四神足。菩薩喜念諸佛三昧神足,從學喜教人,用是故得念前世無央數劫之事。菩薩得佛意無所著,用是故便般泥洹絕命。」

  太子白佛言:「菩薩何因緣預治佛國?何因緣預知後世得比丘僧?何因緣得光明遍照十方?」

  佛告太子:「菩薩常多願,用是故預治佛國。菩薩佈施與人民喜教人,行六波羅蜜經,用是故後得比丘僧。菩薩持七寶物作傘蓋上佛及佛寺,用是故得光明遍照十方。」

  佛為太子分別說是事,太子甚大歡喜,及五百長者子皆大歡喜。

  太子白佛言:「我後世,佛所說我悉受行皆當具足。」

  佛大笑,口中五色光出悉照十方。彌勒菩薩起前,長跪叉手白佛言:「佛不妄笑,何因緣五色光出悉照十方耶?」

  佛告彌勒菩薩:「聽我說之!太子和休及五百長者子,前世供養百億佛,皆行菩薩道。乃前世提和竭羅佛時,是五百人皆我弟子所教。後世悉當得共會,供養六億佛,卻後一劫,劫名為摩訶波羅蜜,共會一劫中,五百人前後皆同一字,名為若那頸頭陀那。後作佛時,其國土當如阿彌陀佛國。國中菩薩往來飛行者、變化者,皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。人聞是經,皆當生阿彌陀佛國作菩薩,如文殊師利菩薩三摩提缽菩薩。後世作佛者,當如阿彌陀佛。」

  說經已,太子和休及五百長者子,諸菩薩、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷,諸天、梵、人民、鬼、神、龍,皆大歡喜,前為佛作禮而去。