太平御覽 (四庫全書本)/卷0530

太平御覽　卷五百三十

　　欽定四庫全書
　　太平御覽卷五百三十
　　宋　李昉等　撰
　　禮儀部九
　　齋戒　　　　　　　儺
　　齋戒
　　易上繫曰明於天之道而察於民之故是興神物以前民用聖人以此齋戒〈洗心曰齋防患曰戒〉
　　禮記天官冢宰曰祀五帝則掌百官之誓戒與其具脩〈祀五帝謂祀郊及明堂誓戒要之以刑重失禮也明堂位所謂各揚其職百官廢職服大刑是其辭之畧也所當共脩掃除糞灑〉前期十日帥執事而卜日遂戒〈前期前所諏之日也十日散齋七日致齋三日執事宗伯卜之而百官以齋戒〉
　　禮記曲禮曰齋者不樂不弔〈哀樂則失正其思也〉
　　又檀弓上曰是故君子非有大故不宿於外非致齋也非疾也不晝居於內
　　又王制曰天子齋戒受諫〈嵗中羣臣奉嵗事諫王所當改為也〉司位以嵗之成質於天子冢宰齋戒受質大樂正大司寇市三官以其成従質天子大司徒大司馬大司空齋戒受質百官各以其成質於三官大司徒大司馬大司空以百官之成質於天子百官齋戒受質
　　又郊特牲曰孔子曰三日齋一日用之猶恐不敬二日伐鼓何居
　　又郊特牲曰齋之𤣥也以隂幽思也故君子齋三日必見其所祭者
　　又玉藻曰將適公所必齋戒居外寢
　　又祭義曰古者天子諸侯必有養獸之官及嵗時齋戒沐浴而躬朝之犧牷祭牲必於是取之敬之至也又祭義曰致齋於內散齋於外齋之日思其居處思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜齋三日乃見其所為齋者又祭統曰及時將祭君子乃齋齋之為言齊也齊不齊以致其齊也是故君子非有大事也非有恭敬也則不齋不齊則於物無防也嗜欲無止也及其將齋也防其邪物訖其嗜欲耳不聽樂
　　又曰齋者不樂言不敢散其志也心不苟慮必依於道手足不苟動必依於禮是故君子之齋也専致其精明之徳也故散齋七日以定之致齋三日以齊之定之之謂齋齋者精明之至也然後可以交於神明也是故先期旬有一日宮宰宿夫人夫人亦散齋七日致齋三日君致齋於外夫人致齋於內然後會於太廟
　　又坊記曰子云七日戒三日齋承一人焉以為屍過之者趨走以教敬也
　　又表記曰子曰齋戒以事神擇日月以見君恐民之不敬也
　　禮記外傳曰凡大小祭祀必先齋敬事天神人也齋者敬也齋其心思其貎然後可以入廟齋必變食去葷𦎬也居必遷坐易其常處故散齋於外致齋於內又曰大祀散齋七日致齋三日則十日齋矣祭前旬外之日則有戒告內外內外百官齋謂之夙戒中祀七日小祀三日
　　春秋合誠圖曰黃帝請問太乙長生之道太乙曰齋戒六丁道乃可成
　　家語曰季桓子將祭齋三日而二日鍾鼓之音不絶冉有問於孔子曰孝子之祭也散齋七日慎思其事致齋三日而一用之猶恐不敬而二日伐鼓何居
　　論語鄉黨曰齋必有明衣布〈明衣親身以自潔也以布為之〉齋必變食居必遷坐
　　又述而曰子之所慎齋戰疾
　　史記曰藺相如謂秦王曰趙送璧時齋五日今大王亦宜齋遂許齋五日舍相如廣成傳舍秦王齋五日後乃設九賔於庭引相如
　　又曰秦二世夢白虎嚙其左驂馬殺之心不樂問占夢人曰涇水為祟二世乃齋望夷宮閆樂殺之更立子嬰為王
　　漢書曰丞相蕭何薦韓信於漢王曰宜擇日齋戒沐浴設壇場具禮幣乃可拜為大將軍至拜乃韓信也然而一軍大驚
　　又曰宣帝詔曰迺者鳯凰甘露降集京師嘉瑞並見修興太乙五帝后土之祠祈為百姓䝉福鸞鳯萬舉集止於旁齋戒之暮神光顯著薦鬯之夕神光交映或降於天或登於地或從四方來集於壇上帝嘉享海內承福後漢書曰殤帝崩太后與兄車騎將軍鄧隲定䇿禁中其後使隲持節以王青蓋車迎安帝齋於殿中
　　又後漢書曰周澤字稚都為太常嘗臥疾齋宮其妻哀澤老病就問所苦澤大怒以妻干犯齋禁遂収送謝罪當世疑其詭譎時人語曰生世不諧作太常妻一嵗三百六十日三百五十九日齋一日不齋醉如泥於寳晉記曰劉毅為司𨽻校尉常齋而疾其妻出㸔之表觧齋
　　唐書曰貞元九年冬徳宗以是嵗有年蠻夷朝貢思親告郊廟於祀事尤重慎及將散齋謂宰臣曰在禮散齋歸正寢攝心奉祭不可聞外事其常務勿奏乃齋於別殿及命皇太子諸王行祭者皆受誓一日
　　又曰貞元中徳宗方有事於郊廟詔以皇太子為亞獻親王終獻上令問柳冕當受誓戒否冕奏准開元禮並以前七日受誓戒記雲各揚其職不供其事國有常刑冕以誓皇太子更其詞雲各揚其職肅奉常儀
　　又曰憲宗元和中南郊隂氣凝閉浹旬不開宰臣議請改日上曰郊廟事重吾齋戒有日豈可廢乎至獻享之際景物澄清人大恱
　　穀子曰周有豪士居谷號為谷先生蘇秦張儀往見之先生曰吾將為二子陳言至道子其齋戒擇日而學後秦儀齋戒而往
　　莊子曰顔回曰吾無以進矣敢問其方仲尼曰齋吾將語若顔回曰回之家貧唯不飲酒不茹葷者數月矣若此則可以為齋乎曰是祭祀之齋非心齋也回曰敢問心齋仲尼曰一若志無聽之以耳而聼以心無聴之以心而聽以氣唯道集虛虛者心齋也
　　又曰梓慶削大木為鐻鐻成見者驚猶神魯侯見而問焉曰子何術以至此曰臣工人何術之有雖然有一焉臣將為鐻未嘗敢以耗氣也必齋以靜心器之所以凝神者其是與
　　又曰祝宗人𤣥端以臨牢筴説彘曰汝奚惡死吾將三月㹖汝十日戒十日齋藉白茅加汝肩尻於雕爼之上
　　韓子曰燕王欲攻衞人請以棘刺之端以為猴成攻人曰君欲觀之半嵗不入其宮不飲酒不食肉雨霽日出視之晏隂之間而棘刺之母猴乃可見也燕王固養之而不能觀也
　　捜神記曰王業和帝時為荊州刺史毎出行部沐浴齋素以祈於天地當啟佐愚心無使有枉百姓在州七年恵風大行苛慝不作
　　儺
　　禮記月令季春日命國儺九門磔攘以畢春氣〈洪範傳曰言之不從則有大禍也〉
　　又月令仲秋日天子乃儺以逹秋氣〈此儺之陽氣恐傷暑至此不衰害亦將及故儺以通氣〉
　　又月令季冬日命有司大儺旁磔以送寒氣〈大氣為嵗終逐阥除疾以送寒氣所以扶陵⿰阥之義冬盡春興為木以助木氣〉
　　又郊特牲曰鄉人禓〈禓強也謂時儺然豈威疾連強也〉孔子朝服立於阼存室神也〈神依人也〉
　　禮記外傳曰方相氏之官嵗有三時率領羣𨽻駈索厲疾之氣於宮室之中亦攘送之義也天以一氣化萬物及常各行其徳除氣留滯則傷後時謂之不和而疾疫興焉大儺者貴賤至於邑至皆得駿疾命國儺者但於國城中行之耳
　　周禮夏官曰方相氏掌𮐃熊皮黃金四目𤣥衣朱裳執戈揚盾帥百𨽻而時儺以索室驅疫
　　續漢書曰先蠟一日大儺謂之逐疫其儀選中黃門子弟十二已下百二十人為侲子皆赤幘皂製執大鞀方相氏服如周制及十二獸有衣毛角中黃門行之冗從僕射將之以逐惡于禁中設桃梗鬰儡葦茭畢執事者皆罷葦㦸桃枝以賜公卿將軍
　　禮緯曰顓頊有三子生而亡去為疫一居江水是為瘧⿴一居宮室區隅善驚人小兒於是常以正嵗十二月令禮官方相氏掌熊皮黃金四目𤣥衣纁裳執戈揚盾帥百𨽻及童子而時儺以索室而駈疫以桃弧葦矢工鼓且射之以赤丸五糓灑掃以除疾殃後魏書曰髙宗和平三年十二月因嵗除大儺之禮遂耀兵武更為制令歩兵陳於南騎士陳於北各擊鍾鼓以為節度其步兵所衣青赤黒別無部隊楯矟矛㦸相次周回轉易以相就赴有飛龍騰蛇之變為函箱魚鮮四門之陣凡十餘法踐起前卻莫不應節陣畢南北二軍皆鳴鼓角衆盡大謤各令其將交去來挑戰歩兵更進退以作擊南敗北捷以為盛觀自後可以為常唐書曰舊駈儺侲子等金吾將軍並具襴笏引入閣門謹按大儺者所以駈除羣厲合黃威武盛其光儀襴笏之門常奏朝服舊制未稱合請各依鋪綉具⿱秩帶儀刀部引出入
　　建康實録曰孫興公常㸔戱為儺至桓宣武家宣武覺其應對不凡推問之乃興公
　　宣城記曰呉時洪臣為廬陵太守有清稱徴還船車皆載土時嵗暮除逐人就乞見土而去
　　莊子曰游島問雄黃曰今逐疫出魅擊鼓呼噪何也雄黃曰黔首多疫黃帝氏立巫咸使黔首沐浴齋戒以通九竅鳴鼓振鐸以動其心勞形趨歩以發隂陽之氣飲酒茹蔥以通五臓夫擊鼓呼噪逐疫出魅黔首不知以為魅祟也
　　張衡東京賦曰卒嵗大儺駈逐羣厲方相秉鉞巫覡操茢侲子萬童丹首𤣥製桃弧棘矢所發無臬飛礫雨散剛癉畢斃煌火馳而星流逐赤疫於四裔然後凌天池絶飛梁囚耕父於清泠溺女於神潢
　　㢘品大儺賦曰于吉日之上戊將大蜡於臘烝先茲日之酉久宿潔浄以清澄乃班有司聚衆大儺天子坐華駿臨朱軒憑玉幾席文彌率百𨽻之侲子羣鼔噪於官垣










　　太平御覽卷五百三十