太玄經 (四部叢刊本)/卷第二

卷第一 太玄經 卷第二
漢 揚雄 撰 晉 范望 注 唐 王涯 撰說玄 宋林瑀 撰釋文 景上海涵芬樓藏明萬玉堂翻宋本
卷第三

太𤣥經從銳至事第二

      范 望 字叔明  解賛

一方二州二部二家天𤣥陽家五土中中象斬卦陽氣岑以銳

物之生也咸專一而不二行屬於土謂之銳者立春之節終於

此首之次二雨水氣起於此首之次三大蔟用事於次四陽氣岑崟精銳萬物專一而生

無有差二故謂之銳銳之初一日入營室十三度初一蟹之郭索後

蚓黃泉一水也故稱泉亦爲介故稱蟹五爲祼故稱蚓言蟹之後蚓者用心之不

一雖有郭索多足之蟹不及無足之蚓也測曰蟹之郭索心不一

用心不一故後蚓也次二銳一無不達火性上達旣以火德而處

銳家在其土行併力俱上故言無不達也測曰銳一之逹執道必

專一之故必上達也次三狂銳盪三爲進人但當進德修業而已在於

銳家未見挫折故言銳盪也測曰狂銳之盪不能處一也

狂盪之人故不一也次四銳於時無不利時者得其時也銳而必利

故時無不利也測曰銳於時得其適也銳以時冝故得其適也

次五銳其東忘其西見其背不見其心家性爲銳

苟自銳進進東則亡西見背藏心不本道實故言銳也測曰銳東忘西

不能迴避也銳東亡西故不求所冝也次六銳於醜含於

五軌萬鍾貞醜𩔖也鍾聚也五軌五行也六水也雖在銳丗而不失法從五

行之性銳達於𩔖萬福之所聚故正也測曰銳於醜福祿不量

萬福所鍾故不可量數也次七銳於利忝惡至火在銳家故言

利也忝辱也君子之道銳於仁義則𠮷銳於色利故惡至也測曰銳於利

辱在一方也六辱於七在南方也次八銳其銳救其敗

木在其土行故相剋敗言銳者以末害本旣非其冝故銳其木之銳故救敗也測曰

銳其銳恐轉作殃也恐作殃禍克其本也上九陵崢岸

峭陁陁墮也崢謂崢嶸也峭峻崢嶸髙峻將墮於下故言陁也測曰陵崢

岸峭銳極必崩也髙峻而銳必崩墮也

一方二州二部三家天𤣥隂家六水中上象泰卦陽氣枝枝條

出物莫不達行屬於水謂之達者言陽氣日盛布施萬物也枝條枚末莫不

逹者故謂之達達之初一日入壁宿一度初一中冥獨達迵迵不

中心也心深稱冥迵通也屈盡也一中心冥冥獨達於事故通而不盡也測曰

中冥獨達內曉無方也言其所曉通於四海非一方也次二

迷腹達目二爲目又爲火腹在水之間水克於火息心不施故迷腹也家性爲

達目明外照故曰達目也測曰迷腹達目以道不明也

心視故其明也次三蒼木維流厥美可以達於𤓰苞

東方爲春故青木也維流枝枚垂貌也𤓰苞㝷蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之

而達於上民弱於下君不施仁以存恤之上下懸絶不相及也測曰蒼木維

流內恕以量也居髙恕下民所附也次四小利小達大

迷扁扁不故四爲金隂稱小金稱利隂中之金故小利也四爲下祿故小達

也不能進賢專於小利故大迷也測曰小達大迷獨曉隅方

迷不四達知一方也次五達於中衢大小無迷五爲土土

而四達故稱衢家性爲達而在中衢無所不通故曰小大無所迷也測曰達於

中衢道四通也無所迷惑故四通也次六大達無畛不

要止洫作否畛界也要中也神靈之道何界之有洫小水也有堤坊之嶮善

其如洫故否也測曰大達無畛不可偏從也神祐以福不私

於人次七達於砭割前亡後頼攻斷之盛莫絶乎火故稱

砭割也火焚宿菜故爲前亡以生五榖故後頼也測曰逹於砭割終

以不廢也除故生新不廢事也次八迷目達腹八木七爲目目

在木下故迷目迷則心精故達腹也測曰迷目達腹外惑其內

有目而迷外惑也上九達於咎貞終譽九在水家家性爲達

欲反克之故言達於咎也雖咎而貞必達於咎而預防之故有譽也測曰達咎

終譽善以道退也以道防咎故善退也

一方二州三部一家天𤣥陽家七火上下亦象泰卦陽交於隂隂

交於陽物登明堂矞矞皇皇行屬於火謂之交者雨水之氣

大蔟用事隂陽交泰萬物登明上在地上故稱明堂矞矞物長春風之聲貌也皇皇猶熒

熒也物長順節枝枚營營而順風交泰之時故謂之交交之初一日入壁宿六度

一冥交於神齊不以其貞一北方也故冥冥闇昧也亦爲鬼

北方太隂隂者鬼神之府也家性爲交交於鬼神必以肅敬齊也貞精誠也交於鬼神雖

在冥闇不以精誠神弗福也測曰冥交不以懷非含慙也

冥闇不肅故包慙也次二冥交有孚明如孚信也二爲平人平正之

人交於神明必以誠信故曰有孚也測曰冥交之孚信接神明

明中平正接神信也次三交於木石三木四石家性爲交石木相剋

而反交通非其所也測曰交於木石不能嚮人也舎人交石

非所嚮也次四往來熏熏得亡之門禮尚往來必相往來交報

有章故熏熏也交接之通上下相顧亡猶絶也不相交報交道廢絶故言得亡之門也

測曰往來熏熏與神交行也往來以道行之福也次五

交於鸎猩不獲其榮五處尊位交必其人以自匡佐交非其𩔖何榮

之有四爲毛屬故稱鸎猩禮記曰鸎猩能言不離鳥獸君子之道無友不如已者況禽獸

測曰交於鸎猩鳥獸同方也方道也交非其人故同方

次六大圈閎閎小圈交之我有靈殽與爾

殽之圈國也閎閎敦美之意也六爲宗廟齊𣈆江竒書有朝聘之道小國入貢必先

吿之宗廟故言靈殽三國交接動以禮合故言有殽共之也測曰大小之

交待賢煥光也相交以禮煥有光儀也次七交於鳥䑕

費其資黍七爲飛鳥亦爲鼠又爲弱王王弱於治而好異端牧養禽獸鳥䑕之

𩔖故言費也測曰交於鳥䑕徒費也無益之費故言徒也

八戈矛往來以其貞不悔八爲矛九爲戈象木銳(⿱艹石)矛也戈則

生枝亦其象也八交於九法當相剋家性爲交善交則和不敎民戰是謂棄之農隟之間

講武習兵往來戈矛交於道路無犯非禮故貞貞正也以道正之故曰不悔也測曰

戈矛往來征不可廢也講習以時不廢棄也上九交於

戰伐不貞覆於城猛則噉古者治兵以征不義侵伐不止爲衆

所怨必爲大國所吞滅也故有覆城吞噉之憂有似齊桓不修其師大䧟沛澤而執濤塗

也春秋譏之也測曰交於戰伐奚可遂也遂猶乆也戰伐之事

何可乆也

一方二州三部二家天𤣥隂家八木上中象需卦陽氣能剛能

柔能作能休見難而縮行屬於木謂之䎡者雨水氣終於此首之

次七驚蟄起於此首之次八是時隂尚在上萬物滋生猶以爲難陽氣當上剛柔隨時休

動未定䎡而自縮故謂之䎡䎡之初一日入於奎宿一度也初一赤卉方

銳利進以退赤卉草木萌牙也銳進也草木之進能如水浸尋以長日以上

進家性爲䎡故以退也測曰赤卉方銳退以動也當進害隂

故動退者也次二䎡其心作疾作爲也二七爲火亦爲心火在隂中

䎡而不進故作疾也中火所作故心疾也測曰䎡其心中無勇也

䎡縮之性故無勇也次三䎡其䣛守其節雖勿肆終無

三爲進人而在䎡家不能自退守節而巳不敢肆行終無過差之所拂除也

曰䎡其䣛體不可肆也䎡縮之丗不可肆行巳意者也次四

䎡其哇三歳不噣曰爲兊故稱哇噣啄也家性爲䎡䎡而自退故不啄

測曰䎡哇不噣時數失也䎡縮不言故失時也次五

黃菌不誕俟於慶雲菌不申之貌家性䎡退謙以自牧見居天位德

澤瀐洽上應乎乾故有慶雲之瑞也測曰黃菌不誕俟逑耦也

嘉慶之㑹必相俟也次六縮失時或承之菑六爲宗廟君之所奉

祭如神在四節不愆家性䎡縮又不及時故菑承也測曰縮失時坐逋

後也後於時節故乃災生也次七詘其節執其術共所

七木子也屈節奉上於道不違故言執術術大道也歾盡也節於道執父之業歾身

而巳測曰詘節共歾內有主也主謂父也子繼父事爲家

之主次八𥧾枯木丁衝振其枝小人有䎡三

郄鉤羅家性爲䎡縮木而䎡縮故𥧾枯也𥧾枯之木而當衝風故振也八爲疾瘀

也故稱小人小人而䎡終於郄退故鉤羅也上則有金金木相近鉤羅之意也測曰

𥧾木之振小人見侮也鉤羅於金故見侮也上九悔縮

往去來復金在木行動相剋害故悔縮金剛當進故言往去䎡縮之家故來復

測曰悔縮之復得在後也九爲其終故在後也

一方二州三部三家天𤣥陽家九金上上亦象需卦陽氣有傒可

以進而進物鹹得其願行屬於金謂之傒者驚蟄節也傒俟皆待

也言陽氣待時而行萬物湏陽而長各得其願故謂傒傒之初一日入奎宿六度

一冥賊傒天凶冥隂也子在其母行火之上火盛金衰故隂賊人者則天

賊之故言待天凶也測曰冥賊之傒時無吉也隂賊之人無有

吉時次二冥德傒天昌火盛金衰家性爲傒動相須待以害其夲

不即炎起故天昌之也隂得陽報此之謂也測曰冥德之傒昌將

日也謂昌日益大之也次三傒後時木在金行恐見克害故傒後時

也亦爲進人進德修業冝當及時須待之家動則稽退故言後也測曰傒而

後之解也冝進不進故解怠也次四詘其角直其足維

以傒榖金性剛直故以角諭言屈刺害之角直足而行唯善是務故言傒榖榖善

測曰屈角直足不伎刺也角而屈屈故刺害之也

五大爵集於宮庸小人庳傒空土稱宮庸處天之位髙德

所歸如大爵之集髙牆也小人諭無德之人非祿所祑必譏素餐故傒空也測曰

宮庸之爵不可空得也以德致祿不可妄受之也次六傒

福貞貞食於金貞正也六爲宗廟神人王食故言食於金六亦爲水金之

所生子順母事故正也子之初生須母養故曰食金也測曰傒福貞貞

正可服也待福以正可服者也次七傒禍介介凶人之

郵謂郵亭舎也七爲火盛則鑠金故稱凶人而待於禍在七之位故謂之舎介介有

測曰傒禍介介與禍期也介介之禍應期至也次八

不禍禍傒天活我三八木也三興於春八衰於秋近比於九秋氣將降

故言不禍禍也家性爲待內省無瑕時節冝耳故湏天活到春蕃生知其所望故言天活

測曰禍不禍非厥訧也天時使然故非其過也上九

傒尫尫天撲之顙行不正稱尫顙頭也九爲之終行不正之道待天禍

撲之測曰傒尫之撲終不可治也惡至禍應故不治療

一方三州一部一家天玄陽家一水下下象隨卦陽躍於淵於

澤于田於嶽物企其足行屬於水謂之從者言陽氣徧接此四處

萬物莫不企足欲長而從之故謂之從從之初一日入奎宿十度初一日幽

嬪之月冥隨之基日君象也嬪羇嬪也日臣象也一在水行水中之日

(⿱艹石)在大難未發其明月而從之(⿱艹石)旦之日日在月前故言隨之君臣道正故爲基也

曰日嬪月隨臣應基也君臣相應道之基也次二方出

旭旭朋從爾醜二隂也在離爲日隂中之日故方代也旭旭未明之間醜

𩔖也日方出旭旭之時羣𩔖莫不望之而從故曰朋從爾醜也測曰方出朋

從不知所之也日之光明無常所也次三人不攻之自

牽從之木性上升君子之道有過則改不待攻治而自申率相牽爲善故言從之

測曰人不攻之自然證也牽從於善證則也次四

鳴從不臧有女承其血匡亡四酉也爲雞故稱鳴臧善也其

位隂廢故鳴不善也隂故稱女亦稱血血憂也匡所以盛也女不親詳承憂自盛故亡也

測曰鳴從之亡奚足朋也承匡之女不足爲朋黨也次五

從水之科滿科法也水之法不滿不行五爲天子動以法度如水平也

曰從水滿科不自越也動以法度故從科者也次六從

其目失其腹目以諭外腹以諭內事不兩得從外失內非所以敦仁也

曰從目失腹欲丕從也外內冝備故欲大從也次七拂

其惡從其淑雄黃食肉拂去也淑善也七爲失志失志行張故冝

除去如雄黃之除惡害也測曰拂惡從淑救凶也去惡從善故救

次八從不淑禍飛不逐順從之家動冝從善入爲瘀病所從

不善如禍之成不可遂止故曰禍飛不逐也測曰從不淑禍不可

訟也所從不善故不可辯訟而解也上九從徽徽後乃登於

階終子在其母家而相從順故徽徽也言於階者九而從善必登聖門故言階也

測曰從徽徽後得功也從善故有功者也

一方三州一部二家天𤣥隂家二火下中象𣈆卦陽引而進物

出溱溱開明而前行屬於火謂之進者言陽氣引萬物而長溱溱然日

以舒布開明而前謂之進進之初一日入奎宿一十五度初一冥進否作

退母水在火行家性爲進而火在前見害而退故作退母也水爲冥故冥進也

曰冥進否邪作退也以道不正故退之也次二進以中

刑大人獨見刑法也二爲平人家性爲進進必以法故言進以中刑也進必

以法故稱大人大人有獨見之明故言獨見也測曰進以中刑刑不

可外也進以中刑故不外之也次三狂章章不得中行

三爲進人家性爲進進不得中故章章也三亦爲出出而失道故謂之狂也測曰

狂章章進不中也進而失道故不中也次四日飛懸隂

萬物融融日君子也懸消也隂小人也四爲公侯故稱日也隂中之日列國之

君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道萬物茂壯故曰融融也測曰

飛懸隂君道隆也萬物得所故隆盛也次五進以欋䟽

或杖之扶欋䟽附離也五爲天子而在進世當以聖道附離於臣臣則盡忠輔

佐於上故曰或杖之扶扶助也測曰進以欋䟽制於尊也

至尊衆所宗制也次六進以髙明受祉無疆髙明五也髙明

之君奉祠神靈齊戒盡敬不失禮儀故受祉福無疆界也測曰進以髙明

其道迂也福及子孫甚迀逺也次七進非其以聽咎窒

七爲失志故進非其以也君子之道思患改過樂聞所惡聽咎塞耳非所以爲賢也

測曰進非其以毀滋章也惡聞其咎咎日多也次八進

於淵君子用舩八木也木而進淵知爲舩以濟水猶君子之濟民也

曰進淵且舩以道行也進淵得舩以其道也上九逆憑

山川三歳不還九爲上山故逆也三終也家性爲進進而不巳故終歳也

山川髙險終歳不還以諭難也測曰逆憑山川終不可長也

不可乆長者也

一方三州一部三家天𤣥陽家三木下上象解卦陽氣和震圜

煦釋物咸稅其枯而解其甲行屬於木謂之釋者驚蟄節終

此首次二春分氣起於此首次三斗指卯夾鍾用事震動也圜陽氣形勢也煦暖也謂陽

氣溫暖萬物咸稅枯解甲而生於太陽之中也故謂之釋釋亦解也釋之初一日入婁宿

初一動而無名酋酋西方也水爲金子孝子之道無所成名歸功

於母故曰無名酋也測曰動而無名不可得名也歸功於父

不可名有也次二動於響景火之然也不風不盛盛則景耀而聲揚故

言動於響景也測曰動於響景不足觀聽也聲而不音何足

次三風動雷興從其髙崇三在東方震巽之位故稱雷風

風動於下雷發於地上歸於天二在其上可髙而尊故稱髙崇也測曰風動

雷興動有爲也風雷動物爲天下作用也次四動之丘陵

失澤朋四爲澤朋𩔖也五爲土土爲丘陵也去四即五故動之丘陵也以諭於人

去卑即尊去澤之陵也測曰動之丘陵失下危也處髙失舊

故危之也次五和釋之脂四國之夷和脂諭濡協也五在釋家

而處天位動以濡協於鄰國以平四方故言四國之夷夷平也測曰和釋之

脂民說無疆也以和得民故說也次六震於廷喪其

和貞貞正也六爲宗廟五在六下故言於廷震怒也五以和順和平四國當歸功先

神告成祖考家性爲釋唯解而巳神怒民怨故喪其和正也測曰震於廷

和正俱亡也先和後怒故皆亡也次七震震不侮濯漱

其訽七爲失志而自震怒不侮於人雖見訽怒垂自解釋如濯漱垢辱去其穢也

測曰震震不侮解恥無方也見侮而解無常辱也次八

震於利巔仆死六七八皆稱震者震動也六爲母而生八八相假威勢故

皆稱震也九爲金金爲利動欲之九爲金所克故巔死也測曰震於利與

死偕行也行財利之事死之原也上九今獄後榖終說

桎梏說解也九爲極極於刑獄故桎梏也家性爲釋雖其見獄終必解釋也故用說

桎梏也榖善也先獄後善故離於難也測曰今獄後榖於彼釋

殃也殃謂七也火爲金殃九復於一水釋火也

一方三州二部一家天𤣥隂家四金中下象大壯卦陽氣內壯能

格乎羣隂攘而郄之行屬於金謂之格者陽氣內壯格拒羣隂也攘

郄而上故謂之格格之初一日入婁宿八度也初一格內善失貞𩔖

貞正也內善親屬之善者家性格乖不與賢者共治其親之善者各自奔亡(⿱艹石)微子去紂

測曰格內善不省也失其親屬故中外之親不見循理也省循

次二格內惡幽貞𩔖惡爲一也一在於內一水二火來克於二

故言內惡(⿱艹石)惡親也親之惡者格而去之以明正道無所阿也測曰格內惡

幽貞妙也妙美善也不阿其親正道之妙也次三裳格鞶鈎

革帶曰鞶鈎所以屬鞶也渝解也裳垂其帶故鈎解也三在下體下體之帶故言裳

測曰裳格鞶鈎無以制也鈎帶俱解故無以制節其身體

次四畢格禽鳥之貞畢罔也西方之宿畢取象焉羅畢取鳥不

破卵覆巢故爲正也測曰畢格禽正法位也以道取之故法位正

次五膠漆釋弓不射角木離五爲天子漆釋喻不密易

曰君不密則失臣此之謂也弓以喻臣角以喻身家性爲格故相乖離君臣相失如弓不

測曰膠漆釋信不結也君臣相失故信不結固也次六

息金消石往小來弈弈大也美稱金惡稱石金生水善畏惡除故小

去大來也測曰息金消石美日大也小往大來故曰大也

七格其珍𩔖龜緺厲厲危也七爲失志髙亢其位故印綬危龜爲印

緺爲綬謂小綬也測曰格其珍𩔖無以自匡也乖於其官

故無以自匡輔也次八格彼鞶堅君子得時小人

憂否八爲君子九爲小人君子在位不畏彊禦故革鞶堅也謂格九而上也小人在

位以治其憂故否也測曰格彼鞶堅𧨏不得行也九品有序

𧨏不得妄所行也上九郭其目䚩其角不庳其體𢷏

𢷏擊也九爲角七爲目九當見格而不卑身以免於難而反郭目故體免也測曰

郭目解角還自傷也不遜求免故日傷也

一方三州二部二家天𤣥陽家五土中中亦象大壯陽氣傷

無救瘣物則平易行屬於土謂之夷者春分氣也於四分一息卦爲大

壯陽升在四去天正朔旦日除也瘣病也言此時陽氣上在天下除去除病故萬物平

易而長謂之夷夷平也夷之初一日入婁宿十二度初一載幽貳執夷

夷平也載始也幽心也貳業也水性平易中表如一故言夷內也測曰載

幽執夷易其內也易者夷平也水之平正內外可見也次二隂

夷冒於天罔二爲平人在隂之位隂自夷平雖冒天罔不爲罪也測曰

隂夷冒罔䟽不失也雖䟽於罔不失正平也次三柔嬰

兒於號三日不嗄柔和也嗄憂慕之聲也號而不嗄故知爲嬰兒也亦

爲多子兒之𩔖也三以柔和之性處平易之家故不憂也測曰嬰兒於號

中心和也三爲五中故中心和也次四夷其牙或飫之

四爲口亦爲金口中之金知爲牙也飫厭也夷傷也冒於飲食而不知厭讓故牙傷

測曰夷其牙食不足嘉也食而不讓何善足嘉也

五中夷無不利五爲天子處夷平之丗行中正之道化流四海莫不易利

故言無不利也測曰中夷之利其道多也化利天下故言多也

次六夷於廬其宅丘虛六水五土土爲水廬宅水爲土丘虛夷傷

其廬室故宅爲丘虛也測曰夷於廬厥德亡也廬爲德覆而爲

丘虛故亡也次七榦柔榦弱離木艾金夷夷傷也火附於

木而治於金故金傷也以正輔上而協斷金以治於民猶火輔於木以治金也測曰

榦柔艾金弱勝彊也以懦得民故勝也次八夷其角

秋則木廢葉落歸本鄂(⿱艹石)也厲危也角而見夷故危也測曰夷其角

以威傷也角而見傷故夷角者也上九夷於耇利敬病

年貞貞正也九爲老極而在夷丗丗雖平易養老乞言傷於思慮故言夷於耇也恭

敬守道盡力爲禮故病極年無愆故貞也測曰夷耇之貞懸車郷

致仕懸車在郷閭也

一方三州二部三家天𤣥隂家六水中上象豫卦陽始出奧舒

疊得以和淖物咸喜樂行屬於水謂之樂者春分氣終此首之次

四清明氣起於此首之次五奧暖也疊積也言是時隂氣巳消陽氣息上萬物暖暖積滯

舒生和淖百卉莫不喜樂故謂之樂樂初一日入胃宿五度初一獨樂款

款及不逺水性淪下一獨在下不交於上故獨樂也款款獨樂皃也喜樂之事

與衆共之所及不逺故款款也測曰獨樂款款淫其內也

及遠故淫內也次二樂不知辰於天火性炎上而在樂丗故恆喜而

不知也辰時也時於天時以生萬物亦所以爲樂也測曰樂不可知以

時歳也事天以意以樂歳事也次三不宴不雅𠹑𫩜啞

咋號咷𠋣戸三爲進人始當及時未有官爵故不宴遊有雅樂也𠹑𫩜號咷

皆憂聲也三亦爲戸憂樂失節故𠋣戸也先憂後戲知不雅也測曰不宴不

雅禮樂廢也憂樂不節故廢之也次四拂其繫絶其纗

佚厥心四爲公侯纗網也佚樂之家不謹禮節故有網繫之事金性剛直拂而去

之上輔於五故其心佚測曰拂其繫絶纗心誠快也

臣節故心快也次五鍾鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰

喈喈和聲也嚌嚌憂悲也五爲天子當揔理萬機樂而無節有似商紂牛飲長夜衰承憂

興終以失位也測曰鍾鼓喈喈樂後悲也極樂憂興故乃後悲

也次六大樂無間民神禽鳥之般般樂也宗廟之中神

人以和故大樂也天位施絶血食不供聖體不繼故稱民神與禽鳥爲樂也測曰

大樂無間無不懷也懷思也思宗廟之中事神明也次七人

鬼嘻天要之期七爲失志鬼以諭明嘻𥬇樂之貌也家性爲樂故有

嘻𥬇之驩失志道窮故要之以期也六爲七鬼水王而火死也測曰人嘻鬼

嘻稱樂畢也早冝自樂水盛火衰而天期訖也次八嘻嘻自

懼亡彼愆虞八木也到秋而懼故先嘻嘻也愆過也過虞不戒故亡也

曰嘻嘻自懼終自保也保安也而常自戒則是救憂患之道而終

自安上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之

𨲠資九爲極家性爲樂樂極憂興故哭泣𨲠資憂哀之貌也易曰齎資涕洟此之謂

也窮上反下災在下旬故移日而悲哀也測曰極樂之幾信可悔

憂咎一至悔何及也

一方三州三部一家天𤣥陽家七火上下象訟卦陽氣汜施不

偏不頗物與爭訟各遵其儀行屬於火謂之爭者言陽氣汜

施於上無私於下故萬物爭訟而長各遵其儀容故謂之曰爭爭之初一日入胃宿九度

初一爭不爭隱冥水性柔順故爭爲下爭以正國卑以致髙故隱冥也

測曰爭不爭道之素也爭居下流道之美素也次二赫

河臞赫虛也臞耗也河爲水百川所聚二者火也而在火行所乾故虛耗也

曰赫河之臞何可𢛅也火水相害不可怙恃也次三爭

射齦齦齦齦戲𥬇之貌也三爲進人進德修業在於大射君子心爭終無䦧恨故

齦齦戲𥬇也測曰爭射誾誾君子讓鄰也揖讓而升故讓

次四爭小利不酋貞貞正也酋就也四金也金以木爲利火丗

炎上利以逺及三則退故曰不就不就小利故貞也測曰小利不絶正

道乃昬也小利爲爭故正道昬亂也次五爭於逵利以無

五處中位故稱逵逵九逹道也五爲天子執德中也測曰爭於逵爭

處中也三欲射上爲四所抑故爭處中之位次六臂膊脛如股

腳䐜如維身之疾䐜大也枝大於𠏉臣大於君皆爲疾也六爲宗廟下

之所奉而在爭丗不降禮讓故爲疾也測曰臂脛如股臣大隆

君微臣盛是國之疾也次七爭干及矛䩜用亨於王

前行干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七爲戈兵而在爭家動作則爭被甲荷戈以禦

不善故利用通王之前道測曰干矛之爭衞君躬也詩云伯也

執殳爲王前驅此之謂也次八狼盈口矢在其後八東方寅爲虎

故稱狼亦貪狼之意也雖當貪狼求盈口之食猶見謀活也故矢攻在後七爲弓弩以八

爲狼測曰狼盈口不顧害也狼貪不巳弓矢在後不顧其害

上九兩虎相牙知掣者全九八俱爲虎故稱兩虎也家性

爲爭金木相害兩虎之爭勢不俱生兩君之爭勢不俱立其知命者可以得全矣金王木

死故命有所在也測曰兩虎相牙知所制也雖當俱爭冝知

彊所制服也

一方三州三部二家天𤣥隂家八木上中象蠱卦陽氣勉務物

(⿱艹石)其心而揔其事行屬於木謂之務者言陽氣巳布勸勉萬物及

時長大咸同其心而揔其事故謂之務務之初一日入胃宿十四度初一始務

無方小人亦用罔在務之初故言始也無方無常方也水出於泉而流

百川故無常也罔謂小人之知未知所向猶泉初發蒙蒙然也隂家之陽故稱小人也

測曰始務無方非小人所理也無方之務非小人之所能

次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行

火故稱新鮮新鮮清絜之貌也求之於已故自珍也隂家之隂故稱君子攸所也精其芬

芳所行以道故曰君子攸行也測曰新鮮自求光於已也

治身光由已出也次三不拘不掣其心腐且敗三在木行

隂家之陽宜自抑損制從於隂而自推本二木重生故不拘也冝制不制故曰心敗也

測曰不拘不掣其體不全也臨事縱心不拘體制故敗不全

次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載四爲金故

稱矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃後而飛猶君臣同心乃馳風化也四爲公侯故稱

蓋車車之載物猶君子之濟丗也易曰君子得車尚可載也此之謂也測曰矢

及蓋厥道然也然猶是也濟丗之君故乃是其道也次五蜘蛛

之務不如蠶之緰五爲天子而在隂家有務之名無益於丗五亦爲祼

故稱蜘蛛蜘蛛有絲雖其勉務非人所用則不如蠶一緰之利也測曰蜘蛛

之務無益人也隂家之陽無益於丗人也次六華實芳(⿱艹石)

用則臧(⿱艹石)臧善也(⿱艹石)順也六爲隂尊宗廟之道旣華而實故善順也測曰

華芳用臧利當年也奉之以敬年壽得其當也次七喪其

芳無攸往攸攸所也徃火之所務焚燒山林不別嘉卉故喪其芳也芳而見喪

徃復何之故無所徃也測曰喪其芳德以衰也七爲失志故德

次八黃中免於禍貞貞正也八爲上中在中曰黃家性爲務務

德與和則禍不能害也禍不能害故正也測曰黃中免禍和以正

居中免禍行所致也上九務成自敗雨成自隊金生水故

爲隂家之陽小人之道家性爲務務夲慮始積小求髙便乃求成故雨隊也測曰

務成自敗非厥命也速則不逹非天命所祐也

一方三州三部三家天𤣥陽家九金上上亦象蠱卦陽氣大冒昭

職物則信信各致其力行屬於金謂之事者言陽氣大覆於萬物

之上以明其所生職各自信於時節而生長致其力以成生民之業故謂之事事之初一

日入昴宿四度初一事無事至無不事一水也晝夜不休故言至

無不事也有事而雲無事不德其功也性當歸下子母相長故無有事於丗也測曰

事無事以道行也不言其功道大行也次二事在樞不

咨不諏喪其哲符樞始也二爲平人始不咨諏爲一所克以至於敗故

言喪其符也測曰不咨不諏其知亡也事不咨於謀故乃亡

次三時往時來間不容𣯛三爲春春秋冬夏四時來往氣

數相襲不容毫𨤲也測曰時往時來不失趣也四時來往不失

天地之趣也次四男女事不代之字四隂也而金居之金者乾

故言男在隂之位故男女事也男而女事猶爲不宜況於字育故不代也測曰男

女事非厥務也男之代女非其務也次五事其事王假

之食五爲天位處於中央政事所由不違於道爲天所祐故先王假之以福祿也

測曰事其事職所任也政事由上故任其職也次六任

大自事方來不救宗廟之道先祖所居故任大也自事以福故言方來

不以其道神弗恤也測曰任大自事奚可堪也鬼神不救不可

次七丈人扶孤竪子提壷七爲祖父故稱丈人丈人丈夫

之人五則其孫介於大川不近於母故冝扶育也壷禮也竪子謂九也金爲火孫故稱竪

也提用也金冝克木今用禮讓不相剋害以成事家相扶之道也測曰丈人

孤小子知方也方禮法也用禮於六故以釋九不克八也次八

男女事十年不誨誨敎也八爲長男而在隂位故女事也十隂數也年

歳終也以男爲女故終歳不敎也測曰男女事終家不亨也

男女易位家道不通也上九到耳順止事貞貞正也到耳逆聞也

順行也九在事家而爲之終終行時事雖有逆聞之言亦順其道而行之也不以言先而

舉於人唯正是與故正也測曰到耳順止逆聞順行也

順行隨事冝也


太𤣥經卷第二