太𤣥經 (四庫全書本)/卷10

太𤣥經　卷十

　　欽定四庫全書
　　太𤣥經卷十　　　　　　　漢　雄　撰
　　晉　范望　注
　　𤣥圖第十四〈圖者象也所以圖象𤣥之形體者曰形曰圖畫四重以成八十一家如天運行道無不通也四重謂分渾天為方州部家四重之位也畫者謂以三表一易三畫於四重位中周施上下終於八十有一也𤣥之八十一首方金象天終則復始無不通也𤣥之有圖猶易之有下繫辭也〉
　　一𤣥都覆三方〈如圖之形者也〉方同九州〈同猶共也方有三州三三而九共九州也〉枝載庶部〈庶衆也州有三部部數轉多各亦有枝別故曰枝載也〉分正羣家〈部有三家八十一家故以羣言之也分於隂陽以家正之也〉事事其中〈包有萬事在𤣥之中〉則隂質北斗日月畍營〈隂為夜也質正也畍界也營營域也言斗晝則不晃惟夜可以取正也故曰日月轉在於營域之中各有畍界也〉隂陽沈交四時潛處〈沈猶隠也隂陽之交隨時隠伏而四時潛阻改易不可得而見故以隠潛言之也〉五行伏行六合既混〈混同也言五行王相休伏於時六合混同可得而論不可見也〉七宿軫轉〈面有七宿四七二十八宿言七者要舉一面也運用於天轉旋更見也〉馴幽推厯六甲內馴九九實有〈馴順也推謀也厯順從六甲差次度分八十一首實有之也〉律呂孔幽厯數匿紀〈孔甚也幽微也言律呂微妙候氣謀上厯數度伏匿皆甄紀也〉圖象𤣥形賛載成功〈賛謂七百二十九賛之辭圖以見𤣥之形象賛辭載其功見其休咎之事也〉始哉中羨從〈始哉者𤣥之初始謂天𤣥也𤣥有九天中羨從三天名也中起冬至十一月主四十日半通率三天主百二十一日半〉百卉權輿乃訊感天〈卉草也權輿始也訊誥也言百革之始生如相告亦同感於天也〉雷推□⿱輿物旁震〈震動也雷以動之□⿱由內也正月之時萬物之生者尚在曲勾之中雷震驚日出之故言輿物旁震也〉寅賛柔微拔拫於元〈賛佐也寅敬也亦謂正月建寅之時萬物尚微弱柔脆故敬而拔舉其元於泉壌之中長生而受元氣也〉東動青龍光離於淵〈青龍在東方故言東動也龍潛於淵須時當升故言光離於淵〉推上萬物天地輿新〈推極也極出也出上萬物而長之於天壌之間莫不始新矣〉中哉更睟廓〈謂地𤣥也在人之中故曰中哉亦三天名也更首斗指辰謂三月也亦百二十一日半也〉象天重明〈主睟則入四月純乾用事故曰象天重明〉雷風炫煥與物時行〈此謂春夏之時震巽用事故曰雷風光曜萬物故炫煥隨天而行之也〉隂酋西北陽尚東南〈酋聚也言此時隂皆聚於西北之地而陽滿於東南也〉內雖有應外觝亢貞〈觝合也亢舉也內應謂隂也太陽之時隂伏其內而應乎外以合隂陽舉正萬物〉龍幹於天長類無疆〈龍以諭陽陽為幹故言龍幹於天也陽氣幹舉萬物觸類而長〉南征不利遇崩光〈陽生於子隂生於午陽而南征與隂相遇光明崩毀故曰不利〉終哉減沈成〈謂人𤣥也在天地之後故曰終哉亦三天名也減首斗指申謂七月也亦主百二十一日半〉天根還向成氣收精〈天根謂冬至牽牛一度也天始於北方日移一度至七月復向北方故言天根還向也到春及夏布㪚於天地之間以成天氣故安復精神也〉閱入庶物咸首艱鳴〈閱簡也庶衆也言秋潛盛物簡閱而入之也萬物衰殺物咸相首何艱苦而悲鳴〉深合黃純廣含羣生〈黃純謂十月也純坤用事坤為土其色黃故言黃純也坤厚載物故言廣含羣生也〉奉柄雲行時監地行〈泰謂太極也柄謂斗柄所指也順時而運如雲之行也時謂四時周而復始監於地營域所極也〉邪謨髙吸乃馴神靈〈邪不正也謨謀也吸取也有不正之謀雖甚髙逺故當録取而正之以順神靈也〉旁該終始天地人功咸酋貞〈貞正也酋聚也謂上下通也該兼也上下旁通於天地之間萬物人道之功業咸聚於正〉天甸其道地杝其緒〈甸之言挺也杝謂施大之也縮業也言天挺立其道於上地則施大其業於下隂陽錯雜以生萬物也〉隂陽雜厠有男有女〈易曰有天地然後有萬物有萬物然後有男女故隂陽錯雜而有男女也〉天道成規地道成矩〈矩方規圓〉規動周營〈運轉營也〉矩靜安物〈方不危也〉周營故能神明〈晝夜不休以神明也〉安物故能類聚〈物以類聚歸安平也〉類聚故能富神明故至貴〈聚以為富神而明之故為貴也〉夫𤣥也者天道也地道也人道也兼三道而天名之〈天地人三者俱謂之𤣥𤣥天也故以天名也〉君臣父子夫妻之道〈此三者人倫之大綱俱存於天也〉𤣥有一道〈𤣥所用一道分用三〉一以三起一以三生以三起者方州部家也〈轉相三以成四位也〉以三生者參分陽氣以為三重〈三重謂一一也一二也一三也以三成九𤣥有九位也〉極為九營〈營猶虛也易有六虛故𤣥三變為九虛也〉是為同本離生天地之經也〈經常也本同末離少微長蕃天地之常也〉旁通上下萬物並也〈旁通謂九位旁通於八十一首也上下謂方州部家升降於四位也上下旁通萬物並也〉九營周流終始貞也〈九營周流謂七百二十九賛終而復始不失其正也〉始於十一月終於十月〈天根十一月朔日冬至終竟十月也〉羅重九行行四十日〈羅猶布也布有九行行四十日半不言半者就成數也四九三十六三百六十日冇半為四日半故分數不齊天地難為安也〉誠有內者存乎中〈陽氣尚閉於內故存於中天也〉宣而出者存乎羨〈羨天主十二月訖正月萬物始萌出故言宣而出之也〉雲行雨施存乎從〈從天主十月訖三月萬物枝生雲雨之所滋潤故在於此〉變節易度存乎更〈更天主三月上旬訖四月中旬萬物華實變也〉珍光淳全存乎睟〈睟天主四月中旬訖五月下旬萬物成實而成茂也〉虛中𢎞外存乎廓〈廓天主五月下旬訖七月上旬言是時隂陽伏於下萬物猶未衰故火盛於上也〉削退消部存乎減〈減天主七月上旬訖八月中旬言是時萬物衰落從減削也〉降隊幽藏存乎沈〈沈天主八月中旬訖十月上旬是時萬物已成將當降隊而蓋藏也〉考終性命存乎成〈成天主十月上旬至十一月朔是時萬物已蓋藏氣至是當復羨生於土中故言終其性命也〉是故一至九者隂陽消息之計邪〈九賛之位一至五為息六至九為消隂陽消息天地之計也〉反而陳之子則陽生於十一月隂終十月可見也〈反者是復陳之也陽生於子子則十一月也隂終於十月其變易可觀見也〉午則隂生於五月陽終於四月可見也〈隂起於五月陽終於四月乾消坤息亦可見也〉生陽莫如子生隂莫如午〈陽起子終午隂起午終子故生隂陽莫如子午也〉西北則子美盡矣〈陽起於子而終於午西南尚有微陽故西北而盡美矣〉東南則午美極矣〈隂起於午而終於子東北尚有微隂故東南而美極也〉故思心乎一〈思為思內故思心乎一也〉反復乎二〈二為思中故為反復者也〉成意乎三〈三為思外思可反復故成其意也〉條暢乎四〈條逺也暢道也四為福小思而生福故可通也〉著明乎五〈五為君位思至意成故著明也其徳著明故可以行君事也〉極大乎六〈六為福大故極大也〉敗損乎七〈七為禍生故敗損也〉剝落乎八〈八為禍中禍之所中故剝落也〉殄絶乎九〈九為禍極故殄絶也〉生神莫先乎一〈一為始𤣥始於一𤣥道生神故生神無先一也〉中和莫盛乎五〈二五八者三者之中也三中之中五又其中故盛最也〉倨劇莫困乎九〈倨劇勮也九為禍極故劇困也〉夫一也者思之微者也〈思始於內故微也〉四也者福之資者也〈資猶資也四為福始故資有以為福也〉七也者禍之階者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也〈四五皆為福故六隆厚也〉九也者禍之窮者也〈禍窮於九〉二五八三者之中也〈九位之中二五八為三者中也〉福則往而禍則承也〈修善以致福故福往行惡以受禍故禍承之也〉九虛設闢君子小人所為宮也〈九虛九位也闢闓也九位闤設有善有惡陽為君子隂為小人各隨其事而宮容之也〉自一至三者貧賤而心勞〈一為下人二為平人三為進人未祿位故貧賤也進徳修業故心勞之也〉四至六者富貴而尊髙〈四為下祿五為中祿六為上祿故富貴奉而伸之故尊髙也〉七至九者離咎而犯菑〈七為失志八為疾瘀故離咎九為禍極故犯災〉五以下作息〈一息至五〉五以上作消〈六消至九〉數多者見貴而實索〈謂六以上者居上而數多故見貴髙亢有悔故衰索也〉數少者見賤而實饒〈謂五已下也居上而數少故見賤因以息進故饒也〉息與消糺貴與賤交〈言消息相糺錯貴賤相交更代也〉禍至而福逃〈更相避逃〉幽潛道卑亢極道髙〈一與九也〉晝夜相承夫婦繫也〈晝為陽夜為隂更相承順如夫婦之相丞繫為室家之道也〉終始相生父子繼也〈終生於始始生於終如父子之相繼續也〉日月合離君臣義也〈日月之行有合有離君臣之義不可則去〉孟季有序長㓜際也〈際接也人道之有長㓜蓋取之孟季之相周接〉兩兩相闔朋友㑹也〈一六合北三八合東二七合南四九合西五五合中志同者相合朋友也〉一晝一夜然後作一日一隂一陽然後生萬物〈不晝不夜無以為一日之數無隂無陽萬物不生之也〉晝數多夜數少〈復至晝漏六十刻冬至夜漏六十刻夜長無過冬至晝長無過夏至冬至之夜不及夏至之晝故晝數多也〉象月闚而日溢君行光而臣行滅〈日為君月為臣君常光明故臣常有闚退也〉君子道全小人道缺〈有虧損也〉一與六共宗〈在北方也〉二與七共朋〈在南方也〉三與八成友〈在東方也〉四與九同道〈在西方也〉五與五相守〈在中央也〉𤣥有一規〈謂天象也〉一矩〈謂地象也〉一繩〈謂南北為經也〉一準〈謂東西為緯也〉以從橫天地之道〈南北為從東西為橫〉馴隂陽之數〈順天地之道也〉擬諸其神明〈准擬神明之道而作之也〉闡諸其幽昬〈幽昬者闡而大明也〉則八方平正之道可得而察也〈若上之説則𤣥之道皆可觀察而見之也〉𤣥有六九之數〈六九五十四所謂終於三十有四䇿〉䇿用三六〈三六十八蓋取一一也一二也一三也二一也二二也二三也三一也三二也三三也之數以為十八䇿也〉儀用二九〈儀正也正之以二九為三十六〉𤣥其十有八用乎〈初取象於三六而正之以二九分而計之皆十八故言𤣥以十八為用也不正言十八而言二九者𤣥之辭也〉泰積之要〈謂泰積䇿而要數之〉始於十有八䇿終於五十有四〈謂天地人各十八合五十四也〉並始終䇿數〈以始於十八並天地人之數為七十二也〉半之為泰中〈中分之故名為太中也〉㤗中之數三十有六䇿以律七百二十九賛〈律法也以三十六䇿七百二十九賛由之而生也〉凡二萬六千二百四十四䇿為泰積〈積其大數〉七十二䇿為一日凡三百六十四日有半踦滿焉以合歲之日而律厯行〈𤣥自天推一晝一夜於七百二十九賛賛為晝者三百六十五為夜三百六十四不周顓頊厯四分日之三不周太初厯日之半又千五百三十四分日之三百八十五所以不周者以有陽數嬴隂數虛也故𤣥虛嬴之分所以為二賛以滿𤣥數為三百六十五日四分日之一𤣥之有踦滿猶年歲之有閏月也𤣥以隂陽為本故兼該顓頊太初二厯踦滿二賛以合歲之日而行律厯也〉故自子至辰自辰至申自申至子⿱之以甲而章㑹統元與月蝕俱沒𤣥之道也〈太初上元十一月甲子朔旦冬至無餘分後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲甲申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲還甲子朔旦冬至無餘分十九歲為一章二十七章五百一十三歲一㑹㑹者日月交㑹一終也八十一章千五百三十九歲為一統從子至辰自辰至申自申復子凡四千六百一十七歲為一元元有三統統有三㑹㑹冇二十七章九㑹二百四十三章沒終也置一元之數以章㑹三統幾九㑹統數除之終盡焉一章盡分盡一㑹月食盡一統朔分盡一元六甲盡元之道班氏元與太初厯相應亦有顓頊之厯焉此之謂也〉
　　𤣥告第十五
　　𤣥生神象二〈𤣥天也神者妙萬物而為言者也二者天地也天地之神物不可得形而見唯象二儀而神𤣥也〉神象二生規〈規者象天之形〉規生三摹〈摹者索而得之謂三𤣥之義也〉三摹生九據〈九據九位也天地人各三變三三而九故有九位也〉𤣥一摹而得乎天故謂之有天〈謂天𤣥也〉再摹而得乎地故謂之有地〈謂地𤣥也〉三摹而得乎人故謂之有人〈謂人𤣥也〉天三據而乃成故謂之始中終〈天𤣥三變〉地三據而乃形故謂之下中上〈地𤣥三變〉人三據而乃著故謂之思福禍〈人𤣥三變〉下欱上欱出入九虛〈欱猶合也下合上合謂五位相得而各有合而出入九位之中〉小索大索周行九度〈度居也九居亦九虛也陽稱大隂稱小小索謂二四六八也大索謂一三五七九周行於九虛之中也〉𤣥者神之魁也〈魁藏也言神藏於𤣥之中也〉天以不見為𤣥〈以其髙逺不可得而分明故以𤣥妙言之也〉地以不形為𤣥〈地之廣逺不可形別亦以𤣥言之也〉人以心腹為𤣥〈人之心腹不可忖知猶天地之髙逺故摠以𤣥名也〉天奧西北鬱化精也〈言十月之時純隂用事陽氣在地下鬱然於此中故十月之中夜而精氣變化也〉地奧黃泉隠魄榮也〈魄者萬物之精體而未變者也十一月時陽氣在黃泉之中奧藏其體然後榮華也〉人奧思慮含至精也〈人含思慮故以為奧藏也〉天穹隆而周乎下〈穹隆天之形也渾天象之包有於地下者也〉地旁薄而向乎上〈旁薄地之形也〉人⿱⿱而處乎中〈⿱⿱衆多之貌也居天之下地之上二者之中也〉天渾而㩣故其運不已〈㩣猶安也渾侖而運無窮也〉地隤而靜故其生不遲〈隤猶安也安靜以生萬物暑往寒來無遲疾也〉人馴乎天地故其施行不窮〈言人順四時而不違可以長生無窮匱也〉天地相對日月相劌〈劌之言㑹也日月之行一歲十二㑹天施地生故相對而成萬物也〉山川相流〈水出於山而流於川〉輕重相浮〈重為輕根浮於水也〉隂陽相續〈更相續代晝夜四時是也〉尊卑不相黷〈天尊地卑不相䙝黷〉是故九坎而天嚴〈天成嚴於上地洿坎於下〉月遄而日湛〈遄疾也湛謂潭潭徐遲之貌也月日行十三度故疾日日行一度故遲也〉五行迭王四時不俱壯〈壯大也迭更也休廢更用事故不俱壯也〉日以昱乎晝月以昱乎夜〈昱明也〉昴則登乎冬火則發乎夏〈登成也昴星中則冬火星中則夏以成其時也〉南北定位〈子午之位隂陽之府也〉東西通氣〈木王則金死氣應相通也〉萬物錯離乎其中〈錯雜也言相雜離於天地之中也〉𤣥一徳而作五生一刑而作五剋〈𤣥起於一故一為徳而五生也謂五行相生者也相生則相剋故亦以為刑五行相剋害故有五剋也〉五生不相殄〈殄絶也言更相生無絶已也〉五克不相逆〈更相剋害不相為逆〉不相殄乃能相繼也〈如父子之道也〉不相逆乃能相治也〈以上治下下順於上也〉相繼則父子之道也相治則君臣之寳也〈各寳其位〉𤣥日書斗書而月不書常滿以御虛也〈𤣥書日及斗所指者以其常滿常指故也月有虛嬴或取其施以補不足故或大或小遲疾無常故不書也〉歲寜恙而年病十九年七閏天之償也〈寜安也恙猶著也一歲之數有足者有減者足則年安不足則為病故曰年病也二十九日九百四十分日之四百九十九為一月十二月凡三百五十四日為一年三年一閏或五年再閏十九年七閏月有長有短隨年所病而償之故曰天之償〉陽動吐〈謂春夏也春夏陽氣動吐生萬物也〉隂靜翕〈謂秋冬也秋冬陽氣翕斂而蓋藏故言靜〉陽道常饒〈謂動生也〉隂道常乏〈謂靜翕也翕斂故乏也〉隂陽之道也〈隂乏陽饒是其道也〉天彊健而僑躆〈天行健也僑躆猶動作也〉一晝一夜自復而有餘〈天之運轉一晝一夜過周一度故曰饒也〉日有南有北〈南至牽牛北至東井〉月有往有來日不南不北則無冬無夏〈南為太陽北為太隂陽精至太陽故為夏也隂精至太隂故為冬也〉月不往不來則望晦不成〈以望晦別小大之代〉聖人察乎朓側匿之變而律乎日月雄雌之序經之於無已也〈朓見也晦而月見西方為脁朔而月見東方為側朓側變之貌也日雄月為雌聖人觀其變㑹之次序經於天而無已也〉故𤣥鴻綸天元婁而拑之於將來者乎〈鴻大也綸率也言元大率天元而婁拑著求於將來之事易所謂章往察來者也〉大無方易無時然後為神鬼也〈神者妙萬物而為言鬼者明變化無常方可謂妙明也〉神遊乎六宗魂魂萬物動而常沖〈不居四時天地者名為六宗今有六宗祠是也魂魂衆多之貌也言六宗之神衆與萬物生長猶能常自沖虛而況於人乎〉故𤣥之辭也沈以窮乎下〈謂一也沈在黃泉之中也〉浮以際乎上〈謂九也九為上天也際接也交接於天上也〉曲而端〈端正直也曲得其情故正直也〉㪚而聚〈㪚布也布已傳知聚之於天也〉美也不盡於味〈老子曰五味令人口爽必美其道故不盡其味也〉大也不盡其彚〈彚類也舉端而已故大也〉上連下連非一方也〈上下連王非一方之事也〉逺近無常以類行也〈觸類而求之不嫌逺近也〉或多或寡事適乎明也〈言𤣥之辭多不為繁少不為不足取其中適以明其仁義〉故善言天地者以人事善言人事者以天地〈天地有施生人道有仁義推人事以知天道法天道以為仁義也〉明晦相推而日月逾邁〈邁行也推明晦而日月逾邁運行也〉歲歲相盪而天地彌陶之謂神明不窮〈盪猶盪濯也彌大也陶化也言歲歲相盪濯天地大化萬物以生謂之神明神而明之故不窮也〉原本者難由流末者易從〈言原本天地之原實為難從從俗之未流故易可為也𤣥起於天元所謂難由也〉故有宗祖者則稱乎孝序君臣者則稱乎忠〈言𤣥包羅於天地揔綜於萬物有祖宗父子之道君臣夫婦之義此特復言忠孝者聖人之徳無以加於孝乎非孝子不得為忠忠臣必出乎孝子之門忠孝莫能兩舉故又別而言之以見於忠孝之大義也〉實告大訓〈訓教也忠孝之教𤣥道實以告示於人也〉





　　太𤣥經卷十