姑溪居士前集 (四庫全書本)/卷37

姑溪居士前集　巻三十七

　　欽定四庫全書
　　姑溪居士前集巻三十七
　　宋　李之儀　撰
　　記
　　頴昌府崇寧萬壽寺元賜天寧萬壽勅賜改作十方住持黃牒刻石記
　　上即位初有司請以十月十日為天寧莭是年頴昌府奏乞以保壽院為十方住持仍乞以天寧萬壽禪院為額招徠四方學者以其焚脩上祝新天子千萬嵗壽尋報可復相與謀曰吾君以調御身應縁示現為諸有情作大饒益非其大成徳步步踏佛階梯在在處處依佛行道而蒙覆退藏如杜口於毗耶如待時於內院其出也不遺餘力以振起萬目融通一切種智同底於無上正因者不足以主之皆曰南方有號普覺大師道和者此其人也或曰彼方䕃嘉木濯清泉金碧相輝芬馥翳薈享天酥陁味印爍迦羅眼與諸上善人同㑹一處而直曲指迷自為津梁是安得而致哉曰是不知普覺者也既已為大事因縁而出現而受如來甚深付屬固當以古人家間林下巡門行乞之心而揑土成金變濁惡而清涼使諸隨書成等正覺豈有不可致者哉遂遣使具叢林儀物走二千八百里即杭州臨安之徑山於第一座下申致迎請果符正騐臨福一方比至都人踏肩累足夾道如山香霧氤氳旛花雜出歡呼賛歎曰見未常有入院陞座潮音一振百怪頓息昔之謗者悔罪笑者革心疑者釋情信者加力若育若弼凡可以供者恨得次之晩恥在人之後奔走逺近殆無虛日其輪至肩摩而轂擊其委至露積而不垣其盛至無地可以容然棟宇庫陋舍次無序莫不病之竊自謂曰我師去彼即此何啻霄壤之異無乃不堪其居耶師聞而笑曰汝等以何事而致我以何道而待我既以不可思議如上所說之念而來我以不退轉屹然山嶽之心而以是相契復何彼此霄壤之異哉我願與汝等歴阿僧祗刼日進日勵阿僧祗刼有限願與汝等盡未來際長居此地同轉大法輪同建大法幢此地有盡此願不窮既聞此語皆曰禪師之願是我等所興隆莊嚴上祝吾君聖壽之意也顧所謂千萬者可得而強名耶我等願以師之言以報吾君願吾君如師之言是為我等以止既皆信受奉行以期必至即以所賜勅語黃牒刻之石而謂臣與聞師言目覩斯事乃屬筆於臣使系而記之蓋所以達師之願而記來者之歸向也臣方感其所屬㑹臣南遷遂不果書而亦竟未刻石後三年詔京畿諸州軍監皆建崇寧萬壽禪寺聽因舊為新遂改就今額乆之普覺以一方所化為上所知特加號祖照禪師已而移住大相國寺智海禪院其都人曰師則去矣我之念無時以忘因追憶所欲記而未畢刻石者走奔江上以書見徵曰子昔許我矣不可以不踐言師雖改席其化如師在也臣報之曰無所不在者師之道也無時可書者師之願也尚何待臣言而後傳耶曰都人之意也乃為之書姑溪居士李之儀記
　　代人作褒禪捨田記
　　崇寧二年滎陽鄭公出守和州既到訪境內名山勝跡叅圖經載得褒禪因定明禪師而名其山因得師顯異報應福臨一方之跡為詳乃曰吾為是州所以承宣牧養之責實與師均而吾又被遇主上入陪法從出備守臣推吾及物之心夙夜不懈是則為不愧所遇知任其責而上報於吾君矣於是以師之狀白於朝廷願以上之誕聖莭名冠其院額而嵗度一僧以繼香火守報可公又曰此特朝廷加被於師而寵師之恩爾於我之義未有所及即以私財付院僧命買田嵗收其所得之利以嚴供施日於師塔前㸃長明燈一盞日齋一僧以其僧誦金剛般若經一卷有餘則為塔下修葺之費與夫度僧之助院僧既奉命則書公命以審於公而請其所願公親書㸃長明燈之因曰願無盡法無盡燈亦無盡書齋僧誦經之因曰願一切含生離苦得樂異時院僧謂公之客某人曰公所施所命所願既有其目固足以永藏吾山嗣守而相勉矣然黙之寺有時而盡不若刻之石庶與吾山共垂不朽能為我記之已否某常為公之屬官辱公知為厚而又家於是邦目擊盛事其可辭也耶田有頃畝有畍主嵗有所收之數其奉命始有其人皆具載於碑之隂公去和自翰林學士金紫光祿入為同知樞宻院事遂知院事今為觀文殿學士金紫光祿大夫至侍讀中太乙宮使其黼黻斯文羽儀聖世名在夷夏徳在生靈施設固未艾而報施所享亦未昜可量也政和二年十月一日謹記
　　天禧寺新建法堂記
　　事正則能立位正則能安人正則能舉事與位相須而惟其人之正然後能舉之而正耳此物理之常而茍不如是則未有能成之者故正者本也本正則無不正矣造物者以是付之人而人由之以應於世蓋自然之理也江寧府天禧寺及長幹道塲舊葬釋迦真身舍利後寺廢至南唐時為營廬舍雜比汗穢蹂踐無復伽藍緒餘國初營廢鞠為榛莽乆之舍利數表見感應祥符中僧可政狀其跡並感應舍利投進有詔復為寺政即其表見之地建塔賜號聖感舍利寳塔至天禧中又賜今額寺拘山水形勢坐乙向辛以越王台為案塔之後地勢傾下政失於遷就不能培築相因始以北廊造院為安僧之地雖規模僅足而狹陋劣能庇風雨事既不正位亦不安以故事不復立振元符二年知府事溫陵呂公升卿曰是一大叢林特主之未得其人耳遂請於朝廷改十方住持既報可即迎致大導師永公為初祖永法雲圓通禪師髙弟縁契都城大作佛事名震四方朝廷賜方袍加號慧嚴受請入寺顧瞻太息曰真福地也所以不振者正坐不正耳乃於塔後増築髙垣壇址層疊凡下而上積二丈三尺深入四十尺橫亙二十丈將起法堂次第以正其位已而信士南昌魏徳寳同其妻王氏見而喜曰如此更昜方見形勝慧嚴因道歴其詳而徳寳顧其妻曰此地不植福更將何之獨許作堂且曰不計其資惟成是務慧嚴即鳩材庀工未幾堂成髙明靜深萬象俱發宏麗雄特為一方叢林之冠俯視疇昔無異發覆破闇如出雲霄之外凡甓甃髹繪總用錢五百萬慧嚴又建寢堂方丈盡所增之勝資藉締搆又建僧堂廚庫移經藏於故院隨向展衍各適其正煥然一新直一大叢林矣異時徳寳再至踴躍稱賛曰非師正眼炤徹道力超異則不能有舉非我信聞經始則衆縁何從而應遂請僧衆轉大藏經修水陸齋落成其事又曰叢林既新將不下五六百衆其將何以備齋粥慧嚴曰子於此地信有縁而我與子殆非今日相遇者儻如齋粥必繼則功徳圓滿亦在子耳徳寳曰請為師買田産買蘆場收其所入之利以繼之慧嚴曰子果有是願我將為子記之以信不朽乃遣其徒道之走太平屬余為之記余從慧嚴遊乆矣又始終親覩其事當抑揚表發以侈其甚盛之舉而余老且病文思衰耗故直書以報之自餘興廢本末則有塔記存焉茲得以畧政和六年九月十五日趙郡李之儀記
　　張氏壁記
　　崇寧四年立春日㑹徳夫西軒風囘氣煖日轉窻明竹影動揺梅花凌轢徳夫燒御香覺夫㸃團茶聽美成彈履霜操相顧超然似非人間昔有病其貌寢者常邑邑不自得一日有異人過門物色乆之雲子得無有所求之歟病者遽請以實告異人出一瓢如指大命病者開口注之後問其何所覺對曰㝠㝠不自知矣異人以刀支解徐收其骨肉若揑塑然既就諦視乃一美丈夫矣忽叩齒數下噀之頓醒索異人不復見矣歸語家人皆迸走乆方信而姣之餘嘗陋此說誕甚今輒於美成信為不誣嗚呼易聽而彈適在今日雖美成亦不得而知矣異時洞戶旁書障畔切記當頭㑹者十人姑溪老農記
　　姑溪居士前集巻三十七