孤松集/序
< 孤松集
人之世濟其美難矣。能濟其美者謂之肖。肖者非徒肖其形貌。凡心性言行出處動靜。無一不相似。雖善相者。不能別焉。斯之謂肖。自古及今。隤壞其家聲者。指不勝屈。而能濟美而肖焉者。百不一見。其難矣乎。梧峯申先生慈祥恭儉以爲之性。孝友忠信以爲之行。律身甚嚴而行己潔淸。以之不容於朝。而棲遲末班以終。不能盡其才也。孤松先生卽其㣧。其事君親。一唯梧翁之於君親者。而行己處心。亦唯梧翁之所以行也。直言常不容於時。而蒞官無不一躡其跡。其居家處鄕。發諸口而措諸事者。誰則非梧翁之典則乎。是故言行有章。出處有法。施諸身而及於人者。明白惻怛。無少疑晦。若先生可謂能子矣。世濟其美者也。其眞肖矣乎。不佞晩生。不識公儀刑肖與不何如。而其出身而仕也。朝中嘖嘖曰眞迺翁子。遊於旅軒張先生之門。而先生稱之曰克世其家者也。不佞之言。其非妄揣也。先生之遺文。故徵士李孤山先生旣標點其可傳者。而公之曾孫上舍震龜氏又屬不佞勘正其誤字處。並梧翁先生遺集壽梓而傳諸後。問序於不佞。不佞才不足以辨賢。文不足以傳信。而以世之鮮知德者。上舍君之諸累至而不已。愚不自量。輒纂次其遺行。旣又序梧翁集矣。其於公之遺稿。不敢更寘別語。而但道公平生心與事善繼而善述者如此。以爲之敍。世之工於知言者。讀先生遺集遺事。以不佞言。爲可乎爲不可乎。
上之十五年仲夏下澣。平原後人李光庭謹序。