宋史 (四庫全書本)/卷126

宋史　巻一百二十六

　　欽定四庫全書
　　宋史巻一百二十六
　　元中書右丞相總裁托克托等修
　　樂志第七十九
　　樂一
　　有宋之樂自建隆訖崇寧凡六改作始太祖以雅樂聲髙不合中和乃詔和峴以王朴律準較洛陽銅望臬石尺為新度以定律呂故建隆以來有和峴樂仁宗留意音律判太常燕肅言器久不諧復以朴凖考正時李照以知音聞謂朴凖髙五律與古制殊請依神瞽法鑄編鐘既成遂請改定雅樂乃下三律錬白石為磬範中金為鐘圖三辰五靈為器之飾故景祐中有李照樂未㡬諫官御史交論其非竟復舊制其後詔侍從禮官參定聲律阮逸胡瑗實預其事更造鐘磬止下一律樂名大安乃試考擊鐘聲弇鬰震掉不和滋甚遂獨用之常祀朝會焉故皇祐中有阮逸樂神宗御歴嗣守成憲未遑製作間從言者緒正一二知禮院楊傑條上舊樂之失召范鎮劉幾與傑參議幾傑請遵祖訓一切下王朴樂二律用仁宗時所制編鐘追考成周分樂之序辨正二舞容節而鎮欲求一稃二米真黍以律生尺改修鐘量廢四清聲詔悉從幾傑議樂成奏之郊廟故元豐中有楊傑劉幾樂范鎮言其聲雜鄭衛請太府銅制律造樂哲宗嗣位以樂求上按試於庭比李照樂下一律故元祐中有范鎮樂楊傑復議其失謂出於鎮一家之學卒置不用徽宗銳意製作以文太平於是蔡京主魏漢津之說破先儒累黍之非用夏禹以身為度之文以帝指為律度鑄帝鼎景鐘樂成賜名大晟謂之雅樂頒之天下播之教坊故崇寧以來有魏漢津樂夫韶濩之音下逮戰國歴千數百年猶能使人感嘆作興當是時桑間濮上之音已作而古帝王之樂猶存豈不以其製作有一定之器而授受繼承亦代有其人歟由是論之鄭衛風雅不異器也知此道也則雖百世不易可也禮樂道䘮久矣故宋之樂屢變而卒無一定不易之論考諸家之說累黍既各執異論而身為度之說尤為荒唐方古製作欲垂萬世難矣觀其髙二律下一律之説雖賢者有所未知直曰樂聲髙下於歌聲則童子可知矣八音克諧之說智者有所未喻直以歌聲齊簫聲以簫聲定十六聲而齊八器則愚者可諭矣審乎此道以之製作器定聲應自不奪倫移宮換羽特餘事耳去惉懘靡曼而歸之和平澹泊大雅之音不是過也南渡之後大抵皆用先朝之舊未嘗有所改作其後諸儒朱熹蔡元定軰出乃相與講明古今製作之本原以究其歸極著為成書理明義析具有條制粲然使人知禮樂之不難行也惜乎宋祚告終天下未一徒亦空言而已今集累朝製作損益因革議論是非悉著於編俾來者有考焉為樂志
　　王者致治有四逹之道其二曰樂所以和民心而化天下也歴代相因咸有製作唐定樂令惟著器服之名後唐莊宗起於朔野所好不過北鄙鄭衛而巳先王雅樂殆將掃地晉天福中始詔定朝㑹樂章二舞鼔吹十二案周世宗嘗觀樂縣問宮人不能荅由是患雅樂凌替思得審音之士以考正之乃詔翰林學士竇儼兼判太常寺與樞密使王朴同詳定朴作律凖編古今樂事為正樂宋初命儼仍兼太常建隆元年二月儼上言曰三五之興禮樂不相沿襲洪惟聖宋肇建皇極一代之樂宜乎立名樂章固當易以新詞式遵舊典從之因詔儼専其事儼乃改周樂文舞崇徳之舞為文徳之舞武舞象成之舞為武功之舞改樂章十二順為十二安蓋取治世之音安以樂之義祭天為髙安祭地為靜安宗廟為理安天地宗廟登歌為嘉安皇帝臨軒為隆安王公出入為正安皇帝食飲為和安皇帝受朝皇后入宮為順安皇太子軒縣出入為良安正冬朝㑹為永安郊廟俎豆入為豐安祭享酌獻飲福受胙為禧安祭文宣王武成王同用永安籍田先農用靜安五月有司上言僖祖文獻皇帝室奏大善之舞順祖恵元皇帝室奏大寧之舞翼祖簡㳟皇帝室奏大順之舞宣祖昭武皇帝室奏大慶之舞從之乾徳元年翰林學士承㫖陶榖等奉詔撰定祀感生帝之樂章曲名降神用大安太尉行用保安奠玉幣用慶安司徒奉俎用咸安酌獻用崇安飲福用廣安亞獻用文安送神用普安五代以來樂工未具是嵗秋行郊享之禮詔選開封府樂工八百三十人權𨽻太常習鼓吹四年春遣拾遺孫吉取成都孟昶偽宮縣至京師太常官屬閲視考其樂器不協音律命毀棄之六月判太常寺和峴言大樂署舊制宮縣三十六虡設於庭登歌兩架設於殿上望詔有司別造仍令徐州求泗濱石以充磬材許之先是晉𨳩運末禮樂之器淪䧟至是始令有司復二舞十二案之制二舞郎及引舞一百五十人按視教坊開封樂籍選樂工子弟以備其列冠服凖舊制鼓吹十二案其制設氊牀十二為熊羆騰倚之狀以承其下每案設大鼓羽葆鼔金錞各一歌簫笳各二凡九人其冠服同引舞之制十月峴又言樂器中有義手笛樂工考驗皆與雅音相應按唐呂才歌白雪之琴馬滔進太一之樂當時得與宮縣之籍況此笛足以協十二旋相之宮亦可通八十四調其制如雅笛而小長九寸與黃鐘管等其竅有六左四右二樂人執持兩手相交有拱揖之狀請名之曰拱宸管望於十二案十二編磬並登歌兩架各設其一編於令式詔可太祖毎謂雅樂聲髙近於哀思不合中和又念王朴竇儀素名知樂皆巳淪沒因詔峴討論其理峴言以朴所作律呂之尺較西京銅望臬古制石尺短四分樂聲之髙良由於此乃詔依古法別創新尺以定律呂自此雅音和暢事具律歴志自國初已來御正殿受朝賀用宮縣次御別殿羣臣上夀舉教坊樂是嵗冬至上御乾元殿受賀畢羣臣詣大明殿行上夀禮始用雅樂登歌二舞是月和峴又上言郊廟殿庭通用文徳武功之舞然其綴兆未稱武功文徳之形容又依古義以揖譲得天下者先奏文舞以征伐得天下者先奏武舞陛下以推譲受禪宜先奏文舞按尚書舜受堯禪𤣥徳升聞乃命以位請改殿宇所用文舞為𤣥徳升聞之舞其舞人約唐太宗舞圗用一百二十八人以倍八佾之數分為八行行十六人皆著履執拂服袴褶冠進賢冠引舞一人各執五采纛其舞狀文容變數𦕅更増改又陛下以神武平一宇內即當次奏武舞按尚書周武王一戎衣而天下大定請改為天下大定之舞其舞人數行列悉同文舞其人皆被金甲持㦸引舞二人各執五采旗其舞六變一變象六師初舉二變象上黨克平三變象淮底定四變象荊湖歸復五變象卭蜀納欵六變象兵還振旅乃別撰舞曲樂章其鐃鐸雅相金錞鞀鼓並引二舞等工人冠服即依樂令而文徳武功之舞請於郊廟仍舊通用又按唐貞觀十四年景雲見河水清張文收採古朱鴈天馬之義作景雲河清歌名燕樂元㑹第二奏者是也伏見今年荊南進甘露京兆東州進嘉禾黃州進紫芝和州進綠毛龜黃州進白兎欲依月律撰神龜甘露紫芝嘉禾玉五瑞各一曲毎朝㑹登歌首奏之有詔二舞人數衣冠悉仍舊制樂章如所請六年峴又言漢朝獲天馬赤鴈神鼎白麟之瑞並為郊歌國朝合州進瑞木成文馴象由逺方自至秦州獲白烏黃州獲白雀並合播在筦薦於郊廟詔峴作瑞文馴象玉烏皓雀四瑞樂章以備登歌未㡬峴復言按開元禮郊祀車駕還宮入嘉徳門奏采茨之樂入太極門奏太和之樂今郊祀禮畢登樓肆赦然後還宮宮縣但用隆安不用采茨其隆安樂章本是御殿之辭伏詳禮意隆安之樂自內而出采茨之樂自外而入若不並用有失舊典今太樂署丞王光裕誦得唐日采茨曲望依月律別撰其辭毎郊祀畢車駕初入奏之御樓禮畢還宮即奏隆安之樂並從之太常寺又言凖令宗廟殿庭宮縣二十虡郊社二十虡殿庭加鼓吹十二案開寳四年郊祀誤用宗廟之數今嵗親郊欲用舊禮有詔圜丘増十六虡餘依前制
　　太宗太平興國二年冬至上夀復用教坊樂九年嵐州獻祥麟雍熙中蘇州貢白龜端拱初澶州河清廣州鳯凰集諸州麥兩穂三穂者連嵗來上有司請以此五瑞為祥麟丹鳯河清白龜瑞麥之曲薦於朝㑹用之淳化二年太子中允直集賢院和㠓上言兄峴嘗於景徳中約唐志故事請改殿庭二舞之名舞有六變之象毎變各有樂章歌詠太祖功業今覩來嵗正㑹之儀登歌五瑞之曲已從改製則文武二舞亦當定其名周易有化成天下之辭謂文徳也漢史有威加海內之歌謂武功也望改殿庭舊用𤣥徳升聞之舞為化成天下之舞天下大定之舞為威加海內之舞其舞六變一變象登䑓講武二變象漳泉奉土三變象杭越來朝四變象克殄並汾五變象肅清銀夏六變象兵還振旅毎變樂章各一首詔可三年元日朝賀畢再御朝元殿羣臣上夀復用宮縣二舞登歌五瑞曲自此遂為定製㠓又請取今朝祥瑞之殊尤者作為四瑞樂章備郊廟奠獻以代舊曲詔從之有司雖承詔不能奉行故今闕其曲太宗嘗謂舜作五之琴以歌南風後王因之後加文武二至道元年乃増作九琴五阮別造新譜三十七巻凡造九琴宮調鳯吟商調角調徴調羽調龍仙羽調側蜀調黃鐘調無射商調瑟調變法各一制宮調鶴唳天弄鳯吟商調鳯來儀弄龍仙羽調八仙操凡三曲又以新聲被舊曲者宮調四十三曲商調十三曲角調二十三曲徴調十四曲羽調二十六曲側蜀調四曲黃鐘調十九曲無射商調七曲瑟調七曲造五阮宮調商調鳯吟調角調徴調羽調黃鐘調無射商調瑟調碧玉調慢角調金羽調變法制宮調鶴唳天弄鳯吟商調鳯來儀弄龍仙又以新聲被舊曲者宮調四十四曲商調十三曲角調十一曲徴調十曲羽調十曲黃鐘十九曲無射商調七曲瑟調七曲碧玉調十四曲慢角調十曲金羽調三曲既成以示中書門下因謂曰雅樂與鄭衛不同鄭聲滛非中和之道朕常思雅正之音可以治心原古聖之㫖尚存遺羙琴七朕今増之為九其名曰君臣文武禮樂正民心則九奏克諧而不亂矣阮四増之為五其名曰水火金木土則五材並用而不悖矣因命待詔朱文濟蔡裔齎琴阮詣中書彈新聲詔宰相及近侍咸聽焉由是中外獻賦頌者數十人二年太常音律官田琮以九琴五阮均配十二律旋相為宮隔八相生並協律呂冠於雅樂仍具圗以獻上覽而嘉之遷其職以賞焉自是遂廢拱宸管
　　真宗咸平四年太常寺言樂工習藝匪精每祭享郊廟止奏黃鐘宮一調未嘗隨月轉律望示條約乃命翰林侍讀學士夏侯嶠判寺郭贄同按試擇其曉習月律者悉増月奉自餘權停廩給再俾學習以奬勵之雖頗振綱紀然亦未能精備蓋樂工止以年勞次補而不以藝進至有抱其器而不能振作者故難於驟變景徳二年八月監察御史艾仲孺上言請修飾樂器調正音律乃詔翰林學士李宗諤權判太常寺及令內臣監修樂器後復以龍圖閣待制戚綸同判寺事乃命太常樂鼓吹兩署工校其優劣黜去濫吹者五十餘人宗諤因編次律呂法度樂物名數目曰樂纂又裁定兩署工人試補條式及肄習程課明年八月上御崇政殿張宮縣閱試召宰執親王臨觀宗諤執樂譜立侍先以鐘磬按律凖次令登歌鐘磬塤箎琴阮笙簫各二色合奏箏瑟築三色合奏迭為一曲復擊鎛鐘為六變九變又為朝㑹上夀之樂及文武二舞鼔次導引警夜之曲頗為精習上甚恱舊制巢笙和笙毎變宮之際必換義管然難於遽易樂工單仲辛遂改為一定之制不復旋易與諸宮調皆協又令仲辛誕唱八十四調曲遂詔補副樂正賜笏銀帶自餘皆賜衣帶緡錢又賜宗諤等器幣有差自是樂府制度頗有倫理先是惟天地感生帝宗廟用樂親祀用宮縣有司攝事止用登歌自餘大祀未暇備樂時既罷兵垂意典禮至是詔曰致㳟明神邦國之重事升薦備樂方𠕋之彛章矧在尊神固當嚴奉舉行舊典用格眀靈自今諸大祠並宜用樂皆同感生帝六變八變如通禮所載大中祥符元年四月詳定所言東封道路稍逺欲依故事山上圓臺及山下封祀壇前俱設登歌兩架壇下設二十架並二舞其朝覲壇前亦設二十架更不設熊羆十二案從之九月都官員外郎判太常禮院孫奭上言按禮文饗太廟終獻降階之後武舞止太祝徹豆豐安之樂作一成止然後理安之樂作是謂送神論語曰三家者以雍徹又周禮樂師職曰及徹帥學士而歌徹鄭𤣥曰謂歌雍也郊祀錄載登歌徹豆一章奏無射羽然則宗廟之樂禮有登歌徹豆今於終獻降階之後即作理安之樂誠恐闕失望依舊禮増用詔判太常寺李宗諤與檢討詳議以聞宗諤等言國初撰樂章有徹豆豐安曲辭樂署因循不作望如奭所奏從之時以將行封禪詔改酌獻昊天上帝禧安之樂為封安皇地祗禧安之樂為禪安飲福禧安之樂為祺安別製天書樂章瑞安靈文二曲毎親行禮用之又作醴泉神芝慶雲靈鶴瑞木五曲施於朝㑹宴享以紀瑞應十月真宗親習封禪儀於崇徳殿覩亞獻終獻皆不作樂因令檢討故事以聞有司按開寳通禮親郊壇上設登歌皇帝升降奠獻飲福則作樂壇下設宮縣降神迎俎退文舞引武舞迎送皇帝則作亞獻終獻升降在退文舞引武舞之間有司攝事不設宮架二舞故三獻升降並用登歌今山上設登歌山下設宮縣二舞其山上圜䑓亞獻終獻凖親祠例無用樂之文於是特詔亞終獻並用登歌五年聖祖降有司言按唐太清宮樂章皆明皇親製其崇奉玉皇聖祖及祖宗配位樂章並望聖製詔可之聖製薦獻聖祖文舞曰發祥流慶之舞武舞曰降真觀徳之舞自是玉清昭應宮景靈宮親薦皆備樂用三十六虡景靈宮以庭狹止用二十虡上又取太宗所撰萬國朝天曲曰同和之聲平晉曲曰定功之舞親作樂辭奏於郊廟自時厥後仁宗以大明之曲尊真宗英宗以大仁之曲尊仁宗神宗以大英之曲尊英宗仁宗天聖五年十月翰林侍講學士孫奭言郊廟二舞失序願下有司考議於是翰林學士承㫖劉筠等議曰周人奏清廟以祀文王執競以祀武王漢髙帝文帝亦各有舞至唐有事太廟毎室樂歌異名蓋帝王功徳既殊舞亦隨變屬者有司不詳舊制奠獻止登歌而樂舞不作其失明甚請如舊制宗廟酌獻復用文舞皇帝還版位文舞退武舞入亞獻酌醴已武舞作至三獻已奠還位則止蓋廟室各頌功徳故文舞迎神後各奏逐室之舞郊祀則降神奏髙安之曲文舞已作及皇帝酌獻惟登歌奏禧安之樂而縣樂舞綴不作亞獻終獻仍用武舞詔從之是時仁宗始大朝㑹羣臣上夀作甘露瑞木嘉禾之曲明道初章獻皇太后御前殿見羣臣作玉芝夀星竒木連理之曲厚徳無疆四海㑹同之舞明年太后躬謝宗廟帝耕祀田享先農率有樂歌其後親自南郊享太廟奉慈廟大享明堂祫享帝皆親製降神送神奠幣瓚祼酌獻樂章餘詔諸臣為之至於常祀郊廟社稷諸祠亦多親製景祐元年八月判太常寺燕肅等上言大樂制器歳久金石不調願以周王朴所造律凖考按修治並閱樂工罷其不能者乃命直史館宋祁內侍李隨同肅等典其事又命集賢校理李照預焉於是帝御觀文殿取律凖閱視親篆之以屬太常明年二月肅等上考定樂器並見工人帝御延福宮臨閱奏郊廟五十一曲因問照樂音髙命詳陳之照言朴凖視古樂髙五律視教坊樂髙二律蓋五代之亂雅樂廢壊朴剏意造凖不合古法用之本朝卒無福應又編鐘鎛磬無大小輕重厚薄長短之差銅錫不精聲韻失羙大者陵小者抑非中度之器也昔軒轅氏命伶倫截竹為律後令神瞽協其中聲然後聲應鳯鳴而管之參差亦如鳯翅其樂傳之亙古不刋之法也願聼臣依神瞽律法試鑄編鐘一虡可使度量權衡協和乃詔於錫慶院鑄之既成奏御照遂建議請改制大樂取京縣秬黍累尺成律鑄鐘審之其聲猶髙更用太府布帛尺為法乃下太常制四律別詔潞州取羊頭山秬黍上送於官照乃自為律管之法以九十黍之量為四百二十星率一星占九秒一黍之量得四星六秒九十黍得四百二十星以為十二管定法乃詔內侍鄧保信監視羣工照並引集賢校理聶冠卿為檢討雅樂制度故實官入內都知閻文應董其事中書門下總領焉凡所改制皆闗中書門下詳定以聞別詔翰林侍讀學士馮元同祁冠卿照討論樂理為一代之典又詔天下有深逹鐘律者在所亟以名聞於是杭州鄭向言阮逸蘇州范仲淹言胡瑗皆通知古樂詔遣詣闕其他以樂書獻者悉上有司五月照言既改制金石則絲竹匏土革木亦當更制以備獻享奏可照乃鑄銅為龠合升斗四物以興鐘鎛聲量之法龠之率六百三十黍為黃鐘之容合三倍於龠升十二倍於合斗十倍於升乃改造諸器以定其法俄又以鎛之容受差大更増六龠為合十合為升十升為斗名曰樂斗後數月潞州上秬黍照等擇大黍縱累之檢考長短尺成與太府尺合法乃定先時太常鐘磬毎十六枚為虡而四清聲相承不擊照因上言十二律聲已備餘四清聲乃鄭衛之樂請於編縣止留十二中聲去四清聲則哀思邪僻之聲無由而起也元等駮之曰前聖制樂取法非一故有十三管之和十九管之巢三十六簧之竽二十五之瑟十三之箏九七之琴十六枚之鐘磬各自取義寧有一之於律呂専為十二數者且鐘磬八音之首絲竹以下受之於均故聖人尤所用心焉春秋號樂總言金奏詩頌稱羙實依磬聲此二器非可輕改今照欲損為十二不得其法稽諸古制臣等以為不可且聖人既以十二律各配一鐘又設黃鐘至夾鐘四清聲以附正聲之次原四清之意蓋為夷則至應鐘四宮而設也夫五音宮為君商為臣角為民徴為事羽為物不相凌為之正迭相凌為之慢百王所不易也聲重濁者為尊輕清者為卑卑者不可加於尊古今之所同也故列聲之尊卑者事與物不與焉何則事為君治物為君用不能尊於君故也惟君臣民三者則自有上下之分不得相越故四清聲之設正謂臣民相避以為尊卑也今若止用十二鐘旋相考擊至夷則以下四管為宮之時臣民相越上下交戾則凌犯之音作矣此甚不可者也其鐘磬十六皆本周漢諸儒之說及唐家典法所載欲損為十二惟照獨見臣以為且如舊制便帝令權用十二枚為一格且詔曰俟有知者能考四鐘協調清濁有司別議以聞鐘舊飾旋蟲改為龍乃遣使採泗濱浮石十餘段以為縣磬先是宋祁上言縣設建鼔初不考擊又無三鞀且舊用諸鼓率多陋敝於是敕元等詳求典故而言曰建鼓四今皆具而不擊周設四散鼔於縣間擊之以代建鼓乾徳四年秘書監尹拙上言散鼓不詳所置之由且於古無文去之便時雖奏可而散鼓於今仍在又雷鼓靈鼓雖擊之皆不成聲故常頼散鼓以為樂節而雷鞀靈鞀路鞀闕而未製今既修正雅樂謂宜申敕大匠改作諸鼓使擊考有聲及創為三鞀如古之制使先播之以通三鼓罷四散鼓如乾徳詔書奏可時有上言以為雷鼓八面前世用以迎神不載考擊之法而大樂所制以柱貫中故擊之無聲更令改造山趺上出雲以承鼓刻龍以飾柱面各一工擊鼓一工左執鞀以先引凡圜丘降神六變初八面皆三擊椎而左旋三歩則止三者取陽數也又載擊以為節率以此法至六成靈鼓路鼓亦如之植建鼓於西隅皆有左鞞右應乾隅左鞞應鐘亥之位也中鼓黃鐘子之位也右應大呂丑之位也艮隅左鞞太簇寅之位也中鼓夾鐘卯之位也右應姑洗辰之位也巽隅右應仲呂已之位也中賓㽔賓午之位也左鞞林鐘未之位也坤隅右應夷則申之位也中鼓南呂酉之位也左鞞無射戌之位也宜隨月建依律呂之均擊之後照等復以殿廷備奏四隅既隨月協均顧無以節樂而周官鼓人以晉鼓鼓金奏應以施用詔依周官舊法製焉於是縣內始有晉鼔矣古者鎛鐘擊為節檢而無合曲之義大射有二鎛皆亂擊焉後周以十二鎛相生擊之景徳中李宗諤領太常總考十二鎛鐘而樂工相承殿庭習用三調六曲三調者黃鐘太簇㽔賓也六曲者調別有隆安正安二曲郊廟之縣則環而擊之宗諤上言曰金部之中鎛鐘為難和一聲不及則宮商失序使十二鎛工皆精習則遲速有倫隨月用律諸曲無不通矣真宗因詔黃鐘太簇二宮更增文舞武舞福酒三曲至是詔元等詢考擊之法元等奏言後周嘗以相生之法擊之音韻克諧國朝亦用隨均合曲然但施殿庭未及郊廟謂宜使十二鐘依辰列位隨均為節便於合樂仍得併施郊廟若軒縣以下則不用此制所以重備樂尊王制也詔從焉隋制內宮縣二十虡以大磬代鎛鐘而去建鼓唐武后稱制改用鐘因而莫革及是乃詔訪元等曰大磬應何法考擊何禮應用元等具言古者特磬以代鎛鐘本施內宮遂及柔祀隋唐之代繼有因改先皇帝東禪梁甫西瘞汾隂並仍舊章陳於縣奏若其所用吉禮則中宮之縣祀禮則皇地祗神州地祗先蠶今之奉慈廟後廟皆應陳設宮縣則三十六虡去四隅建鼔如古便若考擊之法謂宜同於鎛鐘此縁詔㫖不俾循環互擊而立依均合曲之制則特磬固應不出本均與編磬相應為樂之節也詔可九月翰林學士承㫖章得象等言宋祁所上大樂圗義其論武舞所執九器經禮但舉其凡而不著言其用後先故旅進軰作而無終始之別且鞀者所謂導舞也鐸者所謂通鼓也錞者所謂和鼔也鐃者所謂止鼓也相者所謂輔樂也雅者所謂陔歩也寧有導舞方始而參以止鼓止鼓既揺而亂以通鐸臣謂當舞入之時左執干右執戚離為八列別使工人執旌最前鞀鐸以發之錞以和之左執相以輔之右執雅以節之及舞之將成也則鳴鐃以退行列築雅以陔歩武鞀鐸錞相皆止而不作如此則庶協舞儀請如祁所論其冬帝躬款奉慈廟樂縣罷建鼔始以磬代鎛鐘禮官又言春秋隱公五年考仲子之宮初獻六羽何休范甯等咸謂不言佾者明佾則干舞在其中婦人無武事獨奏文樂也江左宋建平王宏皆據以為說故章皇后廟獨用文舞至唐垂拱以來中宮之縣既用鎛鐘其後相承故儀坤等廟獻武舞備鐘石之樂尤為失禮前詔議奉慈之樂有司援舊典已用特磬代鎛鐘取隂教尚柔以靜為體今樂去大鐘而舞進干盾頗戾經㫖請止用文徳之舞奏可大樂塤舊以漆飾𢽟令黃其色以本土音或奏言柷舊以方畫木為之外圗以時卉則可矣而中設一色非稱也先儒之說曰有柄連底挏之鄭康成以為設椎其中撞之今當剏法垂久用明製作之意有所本焉柷之中東方圗以青隱而為青龍南方圖以赤隱而為丹鳯西方圗以白隱而為騶虞北方圗以黒隱而為靈龜中央圗以黃隱而為神螾撞擊之法宜用康成之說從之又詔以新製䨇鳯管付大樂局其制合二管以足律聲管端刻飾䨇鳯施兩簧焉照因自造葦籥清管簫管清笛大笙大竽宮琴宮瑟大阮大稽凡十一種永備雅器詔許以大竽大笙二種下大樂用之時又出兩儀琴及十二琴二種以備雅樂兩儀琴者施兩十二琴者如常琴之制而増其皆以象律呂之數又𢽟更造十九琴皆令圓其首者以祀天方其首者以祀地帝乃親製樂曲以夾鐘之宮黃鐘之角太簇之徴姑洗之羽作景安之曲以祀昊天更以髙安祀五帝日月作大安以享景靈宮罷舊真安之曲以黃鐘之宮大呂之角太簇之徴應鐘之羽作興安以獻宗廟罷舊理安之曲景安興安惟乗輿親行則用之以姑洗之角林鐘之徴黃鐘之宮太簇之角南呂之羽作祐安之曲以酌獻五帝以林鐘之宮太簇之角姑洗之徴南呂之羽作寧安之曲以祭地及太社太稷罷舊靖安之曲於時制詔有司以太祖太宗真宗三聖並侑乃以黃鐘之宮作慶安之曲以奠幣彰安之曲以酌獻又詔躬謁奉慈廟章獻皇后之室作逹安之曲以奠瓚厚安以酌獻章懿皇后之室作報安之曲以奠瓚衍安以酌獻皇帝入出作乾安罷舊隆安之曲常祀至日祀圓丘太祖配以黃鐘之宮作定安以奠幣英安以酌獻孟春祀感生帝宣祖配以太簇之宮作皇安以奠幣肅安以酌獻祈榖祀昊天太祖配作仁安以奠幣紹安以酌獻孟夏雩上帝太祖配以仲呂之宮作獻安以奠幣感安以酌獻夏至祭皇地祗太祖配以㽔賓之宮作㳟安以奠幣英安以酌獻季秋大饗明堂真宗配以無射之宮作誠安以奠幣徳安以酌獻孟冬祭神州地祗太宗配以應鐘之宮作化安以奠幣詔安以酌獻又造沖安之曲以七均之為八十四皆作聲譜以授有司沖安之曲獨未施行親製郊廟樂章二十一曲財成頌體告於神明詔宰臣呂夷簡等分造樂章參施羣祀又為景祐樂髓新經凡六篇第一釋十二均第二明所主事第三辨音樂第四圗律呂相生並祭天地宗廟用律及隂陽數配第五十二管長短第六歴代度量衡皆本之於隂陽配之於四時建之於日辰通之於鞮笁演之於壬式遁甲之法以授樂府以考正聲以賜羣臣焉初照等改造金石所用負程凡七百十四攻金之工百五十三攻木之工二百十六攻皮之工四十九刮摩之工九十一埴之工十六設色之工百八十九起五月止九月成金石具七縣至於鼓吹及十二案悉修飭之令冠卿等纂景祐大樂圗二十萹以載鎔金鑪石之法歴世八音諸器異同之狀新舊律管之差是月與新樂並獻於崇政殿詔中書門下樞密院大臣預觀焉自董監而下至工徒凡七百餘人進秩賞賜各有差其年十一月有事南郊悉以新樂並聖製及諸臣樂章用之先是左司諌姚仲孫言照所製樂多詭異至於煉白石以為磬範中金以作鐘又欲以三辰五靈為樂器之餙臣愚竊有所疑自祖宗考正大樂薦之郊廟垂七十年一旦黜廢而用新器臣竊以為不可御史曹修睦亦為言帝既許照制器且欲䆒其術之是非故不聽焉















　　宋史巻一百二十六