宋學士文集 (四部叢刊本)/卷第六十八
| 宋學士文集 卷第六十八 明 宋濂 撰 景侯官李氏觀槿齋藏明正德刊本
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宋學士文集卷第六十八 芝園續集卷第八
元故國子𥙊酒孔公神道碑
尭舜禹湯文武及孔子德皆聖人惟孔子不得位而功最盛
天於恆人有一善且昌其後昆況德充天地功施萬世而身
不食其報者乎堯舜禹湯文武皆王天下故子孫受其祉有
限孔子無位故餘慶遺澤
其子孫者無竆自斯民之生未
有
孔子之德而無位者也亦未有孔子之傳世乆逺而襲
爲封君者也嗚呼天之報聖人其在茲乎公諱克堅字璟夫
世家魯之曲阜孔子五十五代孫也曾祖曰之厚贈大夫濟
寜路總管輕車都尉祖曰浣累贈通議大夫禮部尚書上輕
車都尉皆追封魯郡矦父曰思晦嘉議大夫襲封衍聖公累
贈通奉大夫河南江北等處行中書省參知政事䕶軍追封
魯郡公謚文肅曾祖妣女真氏祖妣李氏妣張氏皆追封魯
郡夫人公少廓逹通敏日誦千餘言始冠逰學成均通春秋
左氏傳文肅公薨襲封衍聖公階嘉議大夫元重紀至元五年
上䟽請
飾廟像順帝可其奏賜山東暦日錢之半給其費
命
察御史族人思立持楮幣二萬五千緍勒碑以紀成績
至正六年中書謂公爵與階不
奏陞之制授中奉大夫易
銅章以銀十五年
章政事逹世帖木爾薦公明習禮學徴
爲同知太常禮儀院事以子希學襲公爵是年冬帝親郊公
攝太常使盛服䄡然登降有容𮗚者爲達禮御史大夫雪
雪言公才冝近侍左右拜中䑓治書侍御史公辭歸明年拜
山東道肅政㢘訪使既受詔復辭會山東兵亂公率家人北
行次藁城丞相賀太平奏召公爲集賢直學士希學爲祕書
卿遣使者即藁城𧺫之公至燕都處盜毛貴犯畿甸且逼廷
議棄燕遷關中公曰天子當社稷宗廟俱爲存亡烏可棄而
它之今勤王之兵頗衆與之決戰盜可平也如公言盜果敗
去十九年遷禮部尚書知貢舉時四方士避亂多集都邑公
請設流寓科以取之是年冬𫞐陜西行臺侍御史李思齊及
察罕帖木兒二軍爭秦隴相攻朝廷不能制陜西行省丞相
帖里帖木爾納思齊降將命張良弼禦之公及中丞𡊮渙諍
曰不可二軍不敢舉兵犯奉元豈其力不足㢤特以無名耳
今納其叛將而出兵禦之是引乕使噬也丞相不從渙亦
劾去公怒曰謀之不善亂且至矣遂自劾而歸月餘二軍及
良弼戰干鹿䑓奉元果陷二十二年除國子𥙊酒帝賜上尊
太子書大成殿額以賜公以世亂不樂居位竟謝病歸闕里
營別業城南以居後起公為集賢學士資善大夫不就復以
公為山東㢘訪使卒不起二十八年
皇上手
趣公入覲待以賓禮而不名賜以廩祿不煩以職
郊祀必致膰肉撫勞甚至洪武三年春以疾告遣中使存問
疾篤 詔還公於家給驛以行賜白金百兩文綺八端它錢
物是三月二十八日次下邳新安驛薨於舟中壽五十有
五希學奉䘮歸以六月十三日塟於孔林去孔子墓干歩
公寛厚樂易事親有禮遇族黨有恩與人交不為掩覆計度
一以誠信豊下羙髯容止甚都順帝以福人之公娶張氏
濟寜路總管子仁女封魯郡太夫人丈夫子九人長即希學
次希說希範希進希麟希鳳希順希尹皆元國子生希贇其
季也女一人適某某孫男九人曰訥曰証曰某某女五人希
學今資善大夫襲封衍聖公每𡻕朝正於京師 上𠖥
之甚厚以𡊮渙狀來請曰先公沒今十年而墓道之石無文
以刻恐休德不聞於來世人其謂何濂甞獲識公且與希學
善雖老矣其
不銘銘曰
天命大聖為萬世師廓幽昭潛雨施日輝功加尭舜位則不
有歛其遺澤以昌厥後歴年二千有興有亡五千餘世封君
相望自矦而公愈逺彌貴桓圭袞衣肅將祀事惟公紹家敦
大且文人曰休㢤聖師之孫入為秩宗左禮右樂格於幽明
上下𠃔若亂兵趨燕宗社震騫君臣合謀棄而西遷公曰不
然君死社稷以正伐亂勝不以力王師焞焞如乕如𧴀盜遁
難夷公實啓之關陜之間將驕胥噬彼謀不臧以水止潰公
謂元戎世方興亂無失厥防以速其叛言臧不從不臧是爲
禍將迨身云何弗歸璽書迎拜俾掌
教大訓宏謨敷聖之
道𡈽宇曰隳位其可居退於家琴瑟詩書
皇明御極取聖爲則陟降帝庭禮儀有翼生享其榮死篤其
承雲誰致然聖澤休明惟聖之澤如山如川有址有源以求
厥傳
聖惟賢守位惟德昭績垂聲後嗣是式
觀音石賛
乕林翁君祥卿得圓石一大可五六寸上現圓通大士妙嚴
寳相坐寳蓮華善財童子合𤓰侍側蓋大士住不可思議觧
脫門能以神變作諸佛事攝受衆生大則示化真身於陀怛
洛迦山小則𭔃影像於一木一石不假人為自然天造無非
自慈𢚓中發現祥卿因請濂作賛以𩔰神功以示闡提生我
慢者賛曰
玄黃既肇分白石即受質斯時未有佛云何能應現千刼皆
佛化難以時節拘刼𥘉與刼終常居𡨜光上石本無情物其
頑無與等𥘉無感通者云何佛示像微塵剎土中塵塵皆是
佛有情與無情本來同一體諸佛亦無數動曰那由他云何
圎通佛獨此示神變圎通於支那夙有大因縁𠩄以不㑹捨
如母之憶子如來談諸相皆是虛妄集云何自着相
以𥼶
迷網由相以悟性正如指指月見月指則忘寧有繫執故以
此四者𮗚唯知佛願弘聖凡盡融攝調御菩提心假石𩔰雲
異超岀思慮表既非圖繪力又匪鐫勒功幻成妙嚴相七寳
作瓔珞
目結跏坐正以慈𢚓故用警闡提者徒爾増我慢
當知神通力乃復有斯事始悔未見時口出不淨語如仰首
唾天唾還着面故愚癡誠可念寜加斥逐我願大地人無
不知三依見石非見石見佛亦非佛但見無量光各自心中
發編照十方界明如日月燈十方諸品𩔖盡得諸佛智
夕佳樓頌
夕佳樓在乕林西山中去城僅五里所文明海慧法師始作
之法師修習西方𮗚想當日如懸皷時必面西作禮舉唱佛
𭈹㓕妄歸真不使毫髪散亂其命名夕佳雖取陶潛氏語意
蓋他有所屬也法師之子具庵玘公復能丕弘父業法華一
宗恆籍之為大法
𫉬濟度者甚衆具庵以樓徴文為述頌
曰
大雄妙嚴清淨海攝受無
有情衆生念念在散亂猶如火
生積薪間儵忽起㓕不暫停乃以神通方便智教之繫念專
於一惟彼西方安飬土無量夀佛之𠩄住琉璃宮殿黃金地
九品蓮䑓池中生衆鳥寳林能演法極樂永㫁一切苦其土
正值日沒處衆生知用日為觀舉頭見日如見佛開目閉目
盡明了佛光觧破諸暗故心定如山不可移性中如如𩔰日
相四教修行隨觧進能想𠩄想各異證三藏有見皆生㓕通
則無寳如幻化二教皆以事定故別知本性元是佛次苐觀
中可馴致圓門妙觧𢿌然殊心具一切依正法以具縁即心
日現法界心起法界日此則名為空假中非三非一即三一
用智破惑𩔰自性猶大醫王出良藥入口𤍠惱變清涼種種
觀法斯苐一奧從大法來真丹修者習者無量衆
覩如來
親接引身乗七寳金剛䑓一彈指頃生彼國海慧尊者𤼵弘
誓嚴潔斯樓建道塲毎當山氣夕佳時遙注西方作禪觀尊
者行成生上品有子夙具大乗
本性之日常在目妙朦光
明時發見我生本是菩提種誤嬰世網未觧脫暮年遘比殊
特事如飲醍醐生慶快願結樓煩淨社縁西向落日誌心禮
唯心唯色妙難思當處𩔰現無非佛
了圜銘
嗣漢天師張真人宇𥘉築室龍乕山中修錬瓊丹動靜兩忘
巳而神聚氣凝混含為一至和坱圠返乎太𥘉真人既𫉬覩
內景之秘因題其室曰了圜𠩄以識也玄貞道士為原玄牝
之㫖而勒銘曰
髙上洞玄陽隂之根凝和攝真是謂崐侖中有三關七㽔守
閽上絶霞表下淪洞遡而索之黃房絳庭靈明潛通空澄
浄泓真人之居規中為城龍帔鳳舄𤫊裙飛翻左挾元英右
衞白元仰睨太朦噓氣成雲化生萬神合妙為眞昇眞玉虛
朗契洞淸哀厥下士麄
莫澄神隨形化降於北隂迺勑雷
電指麾六丁授以赤書制魄攝魂還乎混沌閉絶九門南陽
熈真爽朗秀英三靈發曜八素唘瓊出入泥丸翺翔紫淸羽
葆先導𩗹臺後登與天為徒振古長存
濂既作是銘或謂假象取喻而多廋辭若著明言之嗚
呼斯豈言之可明㢤然而人身之內有至虛焉絲絡之𠩄
群湊命蒂之𠩄由生不𠋣八偶巍然中居此謂神之庭氣
之母真息之根也人能存神於茲則性自復飬氣於茲則
命自正神與氣未始相離分之為二合之為一其殆化源
也歟然欲了之則未易為功也鳥之伏鷇不足以言溫陶
之烹瓦不足以言凝鑑之照形不足以言明勝是三者庻
幾氣神混合自然成真而猶未忘乎跡也蓋有非神之神
而行乎九天非氣之氣而超乎九地方𠩄不䏻拘小大不
能計而了之名且不立矣了之名茍未泯如隔紗縠而𮗚
明月耳著明之言固無越於此然亦精粕而巳爾𡈽苴而
巳爾何是以言了㢤或者一咲而去因不欲棄而書諸銘後
趙子昻像賛
文運中微頽波日靡公起東南作天一柱天人之表帝王之
孫麟㳺鳯翔珠明璧溫歴試中外遂居禁宻其名之升與日
同出彼檢邪者腐䑕敗豚何能病公臭自聞三百年間西
東萬里雄嗚一代如公者幾公貌如玉公文如金變化莫測
照耀古今
吳道玄𮗚音賛
觀音妙智力頓超塵沙界吳生縱善晝徒能具凡體我假六
神通欲冩光明蔵須彌以為筆太虛以為𥿄經歴無量刼但
成一𨾏眼此眼若開時十方俱照了一塵一沙中有眥觀自
在
雲谷偈
雲岀谷中境也氣之𠩄寓也道陵師沙門也其以雲谷自𭈹
是寓乎寓者也若以一眞法界言之凡𠩄寓者皆妄也況妄
之人妄者乎一旦心空法空則諸妄皆真矣何雲谷之有㢤
為說偈以明之偈曰
白雲出空谷此是山中境上士以自𭈹是心隨境轉我日本
無雲雲出亦非谷終日徧太虛不着於一處我心能轉之一
一皆自在此為空谷義上士當聽聞聞聞了不聞頭頭皆是
道苟着於 但見谷中雲𥘉如一縷絲漸成兠羅綿敷布
於四方遂成澤物功此是苐二門𥘉非真實義勿謂老書生
妄意談般若
宋學士文集卷第六十八 芝園續集卷第八