宋文鑑 (四庫全書本)/卷052

宋文鑑　巻五十二

　　欽定四庫全書
　　宋文鑑巻五十二
　　宋　呂祖謙　編
　　奏疏
　　進十事　　　　　　　　　　　呂公著
　　臣近准詔書令臣發來赴闕已於今月二十日朝見訖竊聞近日臣寮未有上殿班次臣雖忝先朝執政之臣亦未獲一親法座少奉徳音然自忖累世䝉被厚恩惓惓報國之誠不能自已輙具奏封陳其一二冒凟聖聦臣無任惶懼之至臣伏覩皇帝陛下紹履尊極方逾數月臨朝穆穆有君人之度太皇太后陛下勤勞庶政保佑聖躬徳澤流行已及天下臣遠從外服召至左右竊思人君即位之初宜講求脩徳為治之要以正其始然後日就月將學以緝熈於光明新而又新以至於大治是用罄竭愚誠考論聖道槩舉十事仰賛聰明一曰畏天二曰愛民三曰脩身四曰講學五曰任賢六曰納諫七曰薄歛八曰省刑九曰去奢十曰無逸皆隨事解釋粗成條貫不為繁辭以便觀覽伏望陛下留神幸察如言有可採即乞置之御座朝夕顧省庻於盛徳少助萬一謹列如右
　　畏天
　　書曰皇天無親惟徳是輔又曰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃葢天雖髙逺日監在下人君動息天必應之若脩已以徳待人以誠謙遜靜慤慈孝忠厚則天必降福享國永年災害不生禍亂不作若慢神虐民不畏天命則或遲或速殃咎必至自古禹湯文武以畏天而興桀紂幽厲以慢神而亡如影隨形罔有差忒然自兩漢以來言天道者多為曲說以附㑹世事間有天地變異日月災眚時君方恐懼脩省欲側身脩道而左右之臣乃據經傳或指外事為致災之由或陳虗文為消變之術使主意怠於應天此不忠之甚者詩曰我其夙夜畏天之威於時保之然則有天下者固當飭已正事不敢戲豫使一言一行皆合天心然後社稷民人可得而保也天人之際焉可忽哉
　　愛民
　　書曰撫我則後虐我則讐人君旣即尊位則為民之父母萬方百姓皆為已子父固不可以不愛子君固不可以不愛民若布徳施恩從民所欲則民必欣戴欣戴不已天降之福若取民之財不憂其困用民之力不恤其勞好戰不休煩刑以逞則民必怨叛怨叛不已則國從而危故曰民為邦本本固邦寜然自古人君臨朝聴政皆以赤子為憂一旦用兵則不復以生靈為念此葢獻策之臣設姦言以導上意以開邉拓境為大功以暫勞永逸為至計此世主所以𠂀心而不悟也夫用兵不息少壯從軍旅老弱疲轉餉伏屍流血而負負得失猶未可知也民勞則中國先敝夫何足以為功兵興則朝廷多事亦不得而安逸也故凡獻用兵之策者欲生事以希寵敗公而營私耳豈國家之利哉
　　脩身
　　天下之本在國國之本在家家之本在身夫欲家齊國治而天下化莫若脩身脩身之道以正心誠意為本其心正則小大臣庻罔敢不正其意誠則天地神明皆可感動不誠則民不信不正則令不行況人君一言一動史臣必書若身有失徳不唯民受其害載之史策將為萬代譏笑或當夙興夜寐以身脩為念以義制事以禮制心雖小善不可不行雖小惡不可不去然人君進徳脩業實繋乎左右前後夫習與正人居不能無正猶生長於齊不能不齊言也習與不正人居不能無不正猶生長於楚不能不楚言也故曰僕臣正厥後克正僕臣諛厥後自聖
　　講學
　　王者繼祖宗之業君億兆之上禮樂征伐之所自出四方萬里之所視效智足以窮天下之理則讒邪不能惑徳足以服天下之心則政令無不行自非隆儒親學何cq=144kao以臻茲然天子之學與凡庻不同夫分文析字考治章句此世之儒者以希祿利取科級耳非人主之所當學也人主之所當學者觀古聖人之所用心論厯代帝王所以興亡治亂之跡求立政立事之要講愛民利物之術自然日就月將徳及天下書曰王人求多聞時惟建事又曰念終始典於學厥徳脩罔覺故傅說之告高宗者脩徳立事而已至漢之晁錯以為人主不可不學術數錯之意欲人主用機權巧譎以參制羣下而景帝用之數年之間漢罹七國之禍而錯受東市之誅葢其所主者不出於誠信而已由是觀之擇術不可不審也
　　任賢
　　昔成王初涖政召康公作巻阿之詩以戒之言求賢用吉士葢為治之要在乎任賢使能能者不必賢故可使賢者必有徳故可尊小賢可任以長民大賢可與之謀國若夫言必顧國家之利而行足以服衆人之心夷險一節而終始可任者非大賢則不能也人君雖有好賢之心而賢猶或難進者葢君子志在於道小人志在於利志在於道則不為苟合志在於利則求為苟得忠言正論多咈於上意而佞辭邪說專媚於君心故君子常難進而小人常易入不可不詧也自古雖無道之君莫不欲治而惡亂然而治君少而亂國多者其所謂忠者不忠而所謂賢者不賢也書曰有言逆於汝心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道人主誠存此心以觀臣下之情則賢不肖可得而知矣
　　納諫
　　昔書稱成湯之徳曰從諫弗咈改過不吝湯聖君也不曰無過而曰改過者言能捨已而從諫則不害其為聖也及紂為天子強足以拒諫智足以飾非紂非無才智也然身滅國亡而天下之惡皆歸之者言愎諫自用則才智適足為害也前代帝王無不以納諫而興拒諫而亡著在史冊一一可考葢貴為天子冨有四海貴則驕心易生富則侈心易動一日萬幾則不能無失固當開道而求諫和顔色而受之其言可用則用其言而顯其身言不可用則恕其罪以來諫者夫忠直好諫之臣初若逆耳可惡然其意在於愛君而憂國謟佞阿諛之士始若順意可喜然其情在於媚上而徼寵人君誠能察此則事無過舉身享美名故曰木從䋲則正君從諫則聖
　　薄歛
　　古人有言曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足人君恭儉節用取於民者有制則民力寛裕衣食滋殖自然樂輸租賦以給公上若暴征峻歛侵奪民利物力已屈而驅以刑辟勢必流轉溝壑散為盜賊為人上者將何利於此故善言治道者尤惡聚歛之臣曰與其有聚歛之臣寜有盜臣前代帝王或躭於聲色盤於遊畋或好治宮室或快心攻戰於是小人乘間而肆其邪謀為之歛財以任其橫費世主不悟以為有利於國而不知其終為害也賞其納忠於君而不知其大不忠也嘉其以身當怨而不知其怨歸於上也昔鹿臺之財鉅橋之粟商紂聚之以䘮國周武散之以得民由是觀之人主之所當務者仁義而已何必曰利
　　省刑
　　夫臨下以簡御衆以寛百王不易之道也昔漢高祖去秦苛暴約法三章以順民心遂定王業孝文循之以清淨而幾至刑措然則為治之要果在於省刑而不在於煩刑也況人主之刑獄其勢不能親臨則必委之於臣下故峻推鞫則權在於獄吏廣偵伺則權在於小人肆刑戮則權在於彊臣通請謁則權在於近習自古姦臣將欲誅鋤善人自專威柄必數起大獄以揺人心何則獄犴之間其情難知鍛鍊周至一繫於獄吏及夫奏成獄具則雖有寃抑人主亦何從而察之哉然則欲姦雄不得肆其威善良有以安其性莫若省刑而已自三代以還有天下者數十姓惟宋受命逮今一百二十有六年中原無事不見兵革稽其徳政所以特異前世者直以誅戮之刑內不施於骨肉外不及於士大夫至於下民之罪一決於廷尉之平而上自天子下至於有司不復措意輕重於其間故能以好生之徳感召和氣而致無窮之福祖宗所以消惡運遏亂原者嗚呼遠哉雖甚盛徳無以加矣
　　去奢
　　昔夏禹克勤於邦克儉於家而為三王祖漢文帝即位宮室苑囿車騎服御無所增益而天下斷獄四百幾至刑措然則節儉者固帝王之高致也況以天下之尊富有天下凡有四方百物所以奉飬於上者葢亦僃矣然而饗國之日寖久耳目之所御者習以為常入無法家拂士出無敵國外患則不期於侈而侈心自生佞䛕之臣又從而導之於是窮奢極侈無不為已是以先王製法作竒伎滛巧以蕩上心者殺無赦夫竭天下百姓所以相生相養之具而以供人主無窮之欲致人主於喪徳損夀之地而以邀巳一時之榮雖誅戮而不赦固未足以當其罪也昔紂為象箸而箕子諫夫以天子而用象箸未為過侈也然箕子以為象箸不已必金為之金又不已必玉為之故箕子之言所以防微而杜漸也至漢公孫𢎞相武帝以為人主病不廣大人臣病不節儉當是時帝方外伐四夷內治宮室為千門萬戶由是天下戶口減半盜賊蜂起而𢎞猶病其不廣大何其不忠之甚哉故人主誠能不以箕子之言為太過而察見公孫𢎞之大佞則夏禹漢文之徳不難及已
　　無逸
　　昔周公作無逸之篇以戒成王其畧曰昔商王中宗治民祗懼享國七十有五年其在高宗不敢荒寜享國五十有九年厥後立王生則逸不聞小人之勞惟耽樂之從自時厥後亦罔克夀或十年或七八年或五六年或四三年嗚呼非愛君憂國之深其言何以至此又曰繼自今嗣王無滛於觀於逸於遊于田無若商王受之迷亂酗於酒徳哉小人怨汝詈汝則皇自欽徳亂罰無罪殺無辜怨有同是叢於厥身葢人君初務縱逸小人必怨而大臣必諫至乎滛刑亂罰以杜言者之口然後流連忘反不聞其過而終至於滅亡故曰無逸之書後王之元龜也唐明王初即位宋璟為相手冩無逸圖設於帝座明皇勤於政事遂致開元之治而後宋璟死所獻圖亦弊而徹去明皇遂怠於政親見天寳之亂由是觀之靡不有初鮮克有終人君誠能慎終如始不敢逸豫則徳有堯舜之名體有喬松之夀豈不美哉
　　右臣聞孟子曰我非堯舜之道不敢以陳於王前今朝廷始初清明臣雖術學淺陋惟是前代聖帝明王所以致治之跡可以為法與夫暴君暗主所以召亂之道可以為戒者乃敢告於左右古人有言曰舜何人也予何人也夙夜以思去其不如舜者就其如舜者是亦舜而已矣惟陛下加意無忽則社稷幸甚天下幸甚
　　論韓維不當責降　　　　　　　呂公著
　　臣伏思陛下自臨政以來慈仁寛大判別忠邪於輔弼之臣最加優禮故得上下安樂人情悅服今來韓維必是進封之間語亦乖謬上觸龍鱗然維昨與范百祿爭論刑名等事若以為性彊好勝則有之亦未見姦邪事跡若以奏劾臣寮當有章疏則自來大臣造膝密論亦未嘗須有章疏比來批語所罪恐未足以宣示四方兼維素有人望久以直言廢棄陛下始初清明方䝉收用忽然峻責罪狀未明慮必有讐嫌之人飛語中傷以惑聖聴況五六十年來執政大臣不曾有此降黜恐中外聞之無不驚駭自此人情不敢自安臣又竊思陛下陛下春秋方富正賴太皇太后陛下訓以仁厚以道調平喜怒以復仁祖之政若大臣倉卒被罪則小臣何以自保臣受陛下恩與常人不同意欲致君於堯舜措國於不傾以報陛下故今來雖當雷霆之怒不敢愛身以䧟陛下於有過之地伏望少回聖慮其批降指揮見只在臣處收掌聴𠉀聖㫖
　　請議恕私罪　　　　　　　　　韓　維
　　臣數見良吏善人以小過留滯而背公便已之徒不廢遷擢竊尋其端葢朝廷之制私罪雖得輕法常為仕進之累公坐雖大一時被責則即升進矣伏以國家賦䘵命官本為治人而無狀之吏廢職以遂苟且之意壊法以行姑息之政計其用意豈復在公夫緣私致罪惡或止身廢職壊法其害及國二者相校孰為輕重伏望聖慈特詔有司議私罪之可恕者稍蠲留礙以通滯材公坐有害者重加困抑以儆慢吏
　　論勑不由銀臺司　　　　　　　韓　維
　　臣近以黜呂誨等勑不可門下封駮司嘗面具論奏及兩上章乞正官法並未䝉聖慈施行臣伏以紀綱法度聖王所以維御邦國使不危而安者也其所措意皆關諸盛衰固不為一日設也譬之猶舟之有維楫馬之有衘轡今有人於此將假二物以出萬里之塗而自毀其維楫絶其銜轡則人人知其有奔僨沈溺之憂矣臣近對崇政殿亦嘗以此理上陳陛下初不省察又以失職求賜罷黜而聖慈再三敦諭不令投進文字臣僶俛而退猶望陛下寤前之失特詔有司脩明舊法而防將來之患而章上輙不出使臣不得少申職業坐守空名以䝉貪祿曠官之謗進退實亦難處伏望聖慈以臣狀並前兩奏降付中書門下商量施行臣不敢枉道以阿人主之意愛身以壊祖宗之法惟陛下裁處
　　請不汎於諸家為潁王擇妃　　　韓　維
　　臣累日以來傳聞禁中汎至諸臣之家為潁王擇妃審如此者臣竊以為非便臣聞夫婦者居室之大倫將以正家則承宗事以繼萬世之嗣故禮之用惟婚姻為兢兢兢兢者慎之至也坊記曰諸侯不下漁色故君子遠色以為民紀此言諸侯不得自於其國網取容色若捕魚然所以推遠女徳為民之紀法也伏以皇子頴王孝友聰明動履法度方嚮經學以觀成徳今卜族授室其繫尤重臣愚以為宜厯選勲望之家慎擇淑哲之媛考古納采問名之義以禮之不宜苟取華已而已近世簡棄禮教不以為務婚娶之法自朝廷以及民庻蕩然無制故風俗流靡犯禮者衆賢士大夫未嘗不發憤歎息切幸國家有以振之今陛下始初清明為元子求婦而事出苟簡殆非所以矯世厲俗反之雅正且無以示頴王使知室家之道在徳而不在色也傳稱尤物足以移人詩詠淑女幾以配上此誠智士仁人見微知終遠覽禍福之原為後世戒也陛下不可不加聖意焉臣獲侍宸陛且官王府苟益萬一不敢不言干冒天威臣無任惶懼激切之至
　　論初御殿三事　　　　　　　　韓　維
　　臣竊聞陛下以來日御便坐聴政臣愚慮所及輙有三事以為慎始正本之助幸陛下省察一者陛下新罹大憂方當以思親摧慕為意從權聽政葢是不得已者為大事急務特賜裁決其餘且可闊畧故事始見羣臣及降坐入宮皆舉音號慟此高宗亮隂不言之意也二者執政皆兩朝顧命大臣人君所當與圖天下之務者也陛下即位之初尤宜推誠加禮每事咨訪以盡其心其至於博謀羣臣究極理道雖是美徳止可密禆聖慮及至決議論發號令必須經由二府施行乃合政體周公戒伯禽曰不使大臣怨乎不以葢謂此也三者百執事各有職分惟當責任使人盡其能若王者代有司行事最為失體孔子曰先有司是也三體既正矣若夫恭已倡率隨事裁處則一繫聖斷也天下大事不可猝為人君施設自有先後惟陛下加意慎重以副四海觀望臣不勝苦切涕泗之至取進止
　　請舉遺逸　　　　　　　　　　鄭　獬
　　臣伏見日者嘗詔諸郡敦遣遺逸之士致之闕下者葢二十餘人覆試秘閣皆命以官於時猥有謬舉者士論譁咈於是不復再舉今間年取進士擢第者二百人其所失者為不少矣而士大夫不以為怪一為敦遣而疵謗百出葢進士習熟之久而敦遣起於一日此論者未足以為輕重而亦有媢疾者間之也臣欲乞復置此科而稍為增損葢孔子為政必先正名漢之聘士不應召者則令敦遣就道豈有朝入科埸暮為敦遣者哉宜正其名謂之舉遺逸間嵗隨科塲發解後有不豫薦者開封國學及諸路舉一人又至禮部奏名後有不豫薦者許主文共舉五人並至御試時試策三兩道中第者別為一榜命官入仕即與正進士同如以為歳增中第者差多即卻乞於進士數內減不合格者二十人以均之庻幾郡縣豪俊不至遺於草萊矣
　　請置經畧副使判官參謀　　　　呂大防
　　臣竊觀自古設官之意必先置貳立副不以名位為限者所以紓艱危而適順用聚聰明而濟不及也總兵命將尤重其選以漢唐事言之大將軍有長史司馬從事節度使有副使判官參謀其自小官而登寄任立功効者不可勝數本朝祖宗以來實用此法故名臣不絶而夷狄畏服竊見今縁邉經畧使獨任一人而無僚佐謀議之助雖有副總管鈐轄之屬皆奉節制僃行陣非有折衝決勝之畧預於其間朝廷每除一帥幸而得能者則一路兵民實受其賜不幸而得不才者與焉則是以三軍之衆一聽庸人之所為豈不可懼哉其𡚁葢由朝廷不素養其材而取人之路又常太狹方今戎人旅拒邉患漸生若不早為准僃閲試其能誠慮臨事用不暇精選因而敗事所繫不細以臣愚見經畧使各置副使或判官一人朝廷選差素有才畧職司以上人充參謀一人委經畧使奉辟知邉事有謀畧知縣以上充如此則可用之士不以位下而見遺中材之帥又以人謀而獲濟兼得以博觀以試之効以僃緩急之用講緝邉要莫先於此
　　論章惇　　　　　　　　　　　范純仁
　　臣近見執政議論以章惇父將九十因明堂恩霈之後欲請除一鄉郡使便其親臣但見其可禆仁化不慮其他遂共以為當然繼而聞三省奏下陛下即賜俞允臣以陛下天地之仁念其埀年之親不錄往咎臣實喜不自勝遂於簾前仰賛聖徳以為自古臣子無如今日遭逢繼聞諫官有言陛下遂寢前命亦是聖心從諫之美前日更䝉宣諭此事三省有失思慮戒其今後不得如此臣愚恐有言者以謂朝廷所怒之人不當遽有開陳又謂執政都徇人情必有主張之者致煩陛下戒勑宣諭丁寜微臣固佩服聖訓然有未盡之懇亦當竭罄敷陳方陛下急於求治之時是臣子知無不為之際豈宜顧慮形跡畜縮周防兼今所用大臣多是老於患難陛下奬之使進尚恐心志不鋭思慮太周若更戒使遠嫌則恐顧避保身自防不暇在陛下愛惜諸臣則為恩徳之厚若使輔翊聖政卻慮事無所禆益人臣以匪躬自信為難依阿固寵為易若今容其所易沮其所難則其間希意顧望之人飜為得計甚非朝廷之福臣昔見仁宗皇帝推委執政一無所疑凡所差除多便從允而使臺諫察其不當隨事論奏小則旋行改正大則罷免隨之使君臣之恩意長存朝廷之紀綱自正是以四十餘年不勞而治況陛下方稽仁皇之治聖度如天從諫不倦任賢不疑錄人之功忘人之過皆是自古人君所難若更垂拱責成逸於委任臺諫紏其誤謬侍從罄其論思羣臣一徳一心陛下無為無事自然不須防慮百職具脩坐致太平垂休萬世天下幸甚
　　論黃河　　　　　　　　　　　范純仁
　　臣昨日伏覩內降指揮黃河未復故道終為何北之患王孝先等所議已嘗興役不可中罷宜接續功料向去決要囘復故道者臣聞聖人有三寳曰慈曰儉曰不敢為天下先言此三道人君當保而持之不失者也又曰惟天為大惟堯則之葢天不言而四時成所以堯舜垂衣拱手而天下大治者由此道也且君心欲如盤水常使平正而無所趣向則免偏側傾覆之患葢天下大勢惟人君所向羣下競趍如山之摧小失其道則非一言之力可囘故居上者不可不慎也臣今竊詳所降指揮謂決要囘復故道以聖意已有所向而為天下先矣臣聞先朝因人建議以謂夏國㣲弱若不早取必為北虜所兼偶先帝不出建議者之名但以御批令邉臣相度而希㫖生事之徒以為萬全必勝尅日可得遂興靈武之師後貽永樂之患致先帝獨當其憂羣臣無一人受其責者至今疲耗未復此陛下所親見不可不為深鑒也臣乞面諭執政前日降出文子卿等已是但一面商議卻使進入若別有所見亦須各自開陳如此則免希合之臣妄測聖意輕舉大役上誤朝廷所有黃河利害乞付之羣臣有司子細商議以求必當如此則聖心不勞而堯舜之治可致矣
　　請寛蔡確貶責　　　　　　　　范純仁
　　臣伏見蔡確之罪天地不容而陛下不速嚴誅許其開析復令執政徐議其罪足見聖人存心正合周書無逸皇自敬徳不復含恕之意但陛下特以社稷為念故發於睿斷行之不疑臣之愚心雖知蔡確死有餘罪復憂聖政或有所虧葢陛下臨御以來政化清明如青天白日無輕氛薄翳道徳純僃如精金美玉無纎瑕小疵今以一姦臣之故煩朝廷行稀闊之刑天下久安人所䍐見必生疑懼復恐貽之將來垂之史策薄有擬議則於聖徳聖功深為可惜在臣負恩竊位罪不容誅葢如父母之有逆子雷霆鬼神所不能貸至若父母親置於死之地則卻恐傷恩臣之區區實在於此陛下保完社稷之心天地神明之所照鑒而㣲臣愛惜陛下聖政之心亦應陛下可察不避一身之萬死而展補報之愚忠惟願睿慈曲加詳慮所有再行重責伏乞付與帥臣已下商量所貴責歸臣佐不累聖明無任愛君激切之至
　　請放呂大防等逐便　　　　　　范純仁
　　臣遭逢雖久報答無聞衰病寖加叨逾為懼前年陛辭之日親承徳音許其凡有奏陳但入文字臣感噎受命緘黙至今曾微片言上禆聖化愚𠂻惓惓終覬一伸竊見呂大防等竄謫江湖已更年祀未䝉恩㫖久困拘囚其人等或年齒衰殘或素縈疾病不諳水土氣血向衰骨肉分離舉目無告將恐殯死朝露客死異鄉不惟上軫聖懐亦恐有傷和氣仰惟陛下聖心仁厚天縱慈明法大舜之用中建皇極而在宥每頒赦令不間罪辜至於斬絞重囚髠黥徒𨽻咸蒙原宥亦許放移豈有股肱近臣簮履舊物肯忘軫惻常俾流離但慮一二執政之臣責其往事嫉之太甚以謂今日之愆皆其自取啟廸之際不為詳陳殊不思呂大防等得罪之由只因持心失恕好惡任情以異已之人為怨讐以疑似之言為謗訕違老氏好還之誡忽孟軻反爾之言誤國害公覆車可鑑豈可尚遵前轍靡恤效尤在漢有黨錮之寃在唐有牛李之禍後皆淪胥善類貽患朝廷數十年間未能消弭比來若非宸𠂻獨斷聖慮詳思灼見本根絶其萌漸盡屏猜嫌之跡特垂曠蕩之恩因大禮赦文放令逐便使得自新改過免為羇旅之熒魂籠鳥鼎魚咸獲相忘於至道神功聖徳萬世歌謡臣無任䖍懇激切之至取進止















　　宋文鑑巻五十二
<集部,總集類,宋文鑑>