卷四 宋朝事實
卷五 郊赦二
卷六 

英宗治平二年,南郊,御劄內外文武臣僚等:「天地者,生之本,先祖者,類之始。故禮有報本反始,而祀天地,尊先祖,于是乎致虔恭焉。國朝之制,郊以三歲。而自皇祐癸巳,一紀于今,鑾輿之行,不踵乎經塗;皇邸之設,不嚴乎大次。交神之道,豈不缺然也哉!朕以沖眇之資,荷顧託之重,巍乎王公士民之上,凜乎宗廟社稷之寄,日愼一日,惟恐弗任。而三靈眷懷,億姓禔福。天清日潤,雷動風行。嘉生汔臻,氛祲蕩定。固可以薦四時之和氣,總萬國之歡心,以報本乎天地,而反始乎先祖也。朕以今年十一月十六日,有事于南郊。咨爾攸司,務勤厥職。諸道州府不得以進奉爲名,輒行科率。必循其故,毋或煩民。故茲劄示,想宜知悉。」赦文:

「門下:朕承祖宗之休,託王公之上,纘嗣丕業,誕隆慶基。我仁考體道誠明,率仁高厚。躬履純儉,天俾壽臧。熙然億兆之懷,隆于父母之愛。禮樂明備,製作成于百年;書軌大同,歡心達于四表。憲度著明而可則,軌跡夷易而可遵。肆朕沖人,遹當大寶。祗荷先訓,仰繄母慈。永念繼體之艱,居有涉冰之懼。日愼一日,三歲于茲。曷嘗不究皇極之建中,順乾剛之正命。登籲賢俊,監循典刑。未明以求衣,中昃不暇食。宮室苑囿之好,或弛以便民;鐘鼓管弦之音,固不以足欲。前日文武多士,中外羣臣,連上封章,求薦稱號。朕以繼志述事,未有以揚緝熙;持盈守成,未有以彰休烈。下之方以底百室之富,上之方以接神人之歡,義所未安,抑而不受,豈自以得勤民之意,蓋將以洪修己之誠。深惟就國陽郊,肇禋吉土;振古盛節,本朝上儀。儲精迓釐,欲止不敢。惟孝能饗,庶幾與焉。是以因黃宮之氣升,迨南極之景至,躬執圭幣,潔修粢盛,祼薦清廟之廷,燔燎泰壇之奠,侑以烈祖,對越上穹。于時祥景晏溫,大圓精粹,和氣充塞,積曀肅清。茲皆諸神受福于懷柔,有昊眷顧而饗答。發祥降祉,豈獨朕躬之敢專,洗心自新,嘉與海內之均慶。可大赦天下。云云。於戲!崇大報之禮,有以達于誠心;覃渙汗之恩,是用孚于至信。期爾阜安之俗,既臻恥格之風。尚賴忠藎揚庭,明謨在服,共勵勅天之志,永底無疆之休。主者施行。」

是年當郊,上意未欲躬行,謂韓琦曰:「初服滿,恐未當出。」琦曰:「大禮不可曠,兼陛下卽位,未嘗郊見天地。」力請行之。故事:郊廟讀祝冊官,至御名必起;上至郊宮,更衣,詣壇下,百官皆囘班迎向。英宗皇帝初告廟,詔讀冊官毋起,及詣壇下,又詔百官勿囘班迎向,以見事郊廟之精意也。四年,英宗手詔:放治平二年南郊赦前編管人;罷陜西衙前配買修河木植,而罷江淮近歲衙前復乞置村鄉酒場強率人沾酒者。時上不豫,猶勑輔臣卽時施行之。英宗郊祀習儀,尚書省賜百官酒食,郎官王易知醉飽嘔吐,御史前劾失儀,已肆赦,韓琦以聞,帝曰:「已放罪。」琦奏:「故事:失儀不以赦原。」帝曰:「失儀,薄罰也。然使士大夫以酒食得過,難施面目矣。」卒赦之。帝愛惜臣子,欲曲全其名節,類如此。[1]


赦文[2]

「門下:王者祗遹聖緒,所以永無疆之休;對越顥穹,所以凝溥將之命。朕惟列聖垂統,盛德在天。積累熙洽,付畀沖眇。夫以製作大定之丕矩,在宥恥格之休風,夷易所存,燕翼維允。肆朕述遵而無改,恭默以仰成,再朞于茲,百度咸若。是以羣生蒙福,方內大寧,穡人有秋而屢豐,遠夷稽服而慕義,兵革靡試,疵癘莫興。蓋昭天之功,自上仁而已厚;故佑天之澤,迨下武而方深。乃眷太和,實荷隆慶。內惟寡德,懼不克任。粵稽拜貺之文,茲有就陽之祀,報本反始,事孰重焉。夫恭之所隆,不可以恩揜;禮之所缺,尚貴乎義起。矧乃眞聖舊章,著爲成訓,搢紳頤論,折衷前經,斷自朕心,博觀輿議。是用因一陽長極之敘,舉三歲親見之儀,朝薦殊庭,賓祼清廟。而後升禋燎于泰畤,合陰祀于柔祇,昭假上靈,配侑列祖。六樂備儛,萬玉旅庭。侯衞駿奔,蠻夷聳觀。至誠胥感,方交神而塞明;祥祉來臻,且日升而川至。顧予菲質,敢以專享,思與黎庶,同底日新,可大赦天下。云云。於戲!接三神之歡,惟禮可以致孝饗;均兆民之慶,惟刑可以示哀矜。茲朕一心,期底于道。尚賴股肱碩輔,陪側藎臣,共勵協恭之誠,以格可封之俗。」


十一月二十五日,南郊。赦文[3]

「門下:王者欽崇神天,嚴奉宗祏。就郊以享,所以詔天下之恭;假廟而烝,所以教天下之孝。洪惟五聖之烈[4],誕輯百王之文。肆予沖人,昭事上帝。載念物無以稱,維一誠可以展大報之儀;祭不欲煩,維三歲可以述躬行之典。協會康年之順,道迎至日之長。是用朝薦殊庭,祼將太室。乃進登于陽畤,以裒對于皇穹。合祛柔祇,陟配文祖。祝燧告潔,贊犧尚純。大樂變音,舞奏而諸物至;二精揚燎,煙升而萬靈交。方丕事之獲成,敢蕃禧之專享。宜敷大號,以賚多邦。可大赦天下。云云。於戲!意盡精禋,既秩宗祈之舉;政施惠衍,亶昭慶宥之行。維時黎元,綏我德澤。尚賴謨明四近、忠藎羣材,儀圖新美之功,勱相隆平之運,同底于治,永孚厥休。」


熙寧十年十一月二十七日,南郊。赦文:

「門下:國莫重祭,所以作民恭之先;禮無大于郊,所以報物生之始。朕懋建丕命,寵綏庶方。夙寤晨興,任大守重。惟文武之謨烈,心罔敢弗承;惟上下之神祇,志罔敢弗肅。聿修三歲之祀,稽用一陽之正。嚴大路以備儀,款殊庭而先享。於穆清廟,怵惕以見祖宗;爰熙紫壇,明察而事天地。推本陟配,升煙合禋。裒萬靈而誠交,變六樂而物至。顧迄成于鉅典,敢專享于蕃釐。渙揚予恩,敷錫爾眾。可大赦天下。云云。於戲!答三才之奧,無以稱德產之微;均萬國之歡,有以知惠澤之至。尚賴左右勵翼,內外交修。永孚厥休,同底于道。」


元豐六年十一月五日,南郊。赦文:

「門下:天者物生之始,非肇禋無以極其誠;親者民恭之先,非假廟無以致其孝。永惟五聖之烈,必躬三歲之祀。顧循沖人,嗣膺歷服,敢不祗率,以時飭修。然而禮意寢而不明,樂文雜而未正,故刺六經之說,攷諸儒之言,緝熙曠儀,是正鉅典。奉罍以款眞宇,祼鬯以享宗祊。齋戒乎端誠之宮,清肅乎禮神之囿。陟配烈祖,對越穹昊。于時維太常之斿,備金玉之駕。迺搢大圭,以爲國之綴;迺服大裘,以放古之文。欽柴之燎四施,燭煬泰一;圜鐘之樂六變,皦繹崇丘。孝奏而日月光,靈遊而風馬下。顧獲成于熙事,敢專享于蕃禧。宜大澤之肆均,與羣生而共慶。可大赦天下。於戲!答三靈之介祉,既秩於宗祈;格四海之歡心,在敷于惠術。尚賴秉文之輔,經武之臣,相協厥恭,同底于治。布告遠邇,使咸聞知。」

其年,遂罷合祭天地。[5]


十一月十四日,南郊【原註】蘇轍《郊祀慶成》詩,注云:「有司欲羔裘,度用百羔,上以其害物,以黑繒代之。」[6]。赦文:

「門下:朕承六聖鴻烈之休,御千載丕平之運。逖觀歷代之治,無右本朝之隆。充塞乎協氣之流,洋溢乎頌聲之作。然而重熙累洽,所以應之者惟艱;持盈守成,所以保之者靡易。顧茲沖昧,紹乃基圖。永惟幾深,罔敢逸豫。仰賴文母,維持我家。保佑八年之間,申錫九疇之敘。賓禮故老,子惠困窮。上順帝心,下從人慾。廣祖宗之遺澤,蒙天地之降康。欽言肇郊,躬行大禮。念嘗再饗乎穹昊,未始祗事乎皇祇。是用推本建隆之舊章,復舉熙寧之故實[7]。執鬯以祼八室,奠玉以合兩儀。嚴烈祖以配天,洽百神而承宇。于時禮行而誠意格,樂變而祥光浮。誕受三神之釐,敢專四海之福。宜均博施,溥宥羣倫。可大赦天下。於戲!乾坤之元始生,仰俯之觀象法,以爲羣臣之道,以成覆載之功。咨爾內外之庶工,咸罄文武之致用。惟新厥德,永孚于休。」

【原註】蘇轍詩注又云:「上至太廟門降輅、郊壇止百官囘班、去黃道褥,皆祖宗故事,去繖,特出上意。」


十一月二十日,南郊。赦文[8]

「門下:朕保極以宅師,奉先而繼統。駿惠先烈,愼懷永圖。躬攬萬幾,于茲五載。顧德不敏,賴天博臨。四夷咸賓,萬邦作乂。師干獻捷[9],農扈告豐。錫之珍符[10],授以神策。嘉瑞紹至,祲氛亟消。豈眇末之克堪,實穹旻之眷祐。興言大報,莫重禋郊。是用遵昭考之詒謀,舉隆周之墜典。稽協彜制,發揮祲容。未奉皇祇之祀,先嚴蒼昊之饗[11]。乘一陽之復,習三歲之祥。即路寢以齋居,至殊庭而朝獻。廣牡肆祀,初假廟以詔虔;欽柴宗祈,遂升壇而謁款。配侑烈祖,對越明神。樂成繹純,禮敬敕備。于時乾端澄霽,冬序晏溫。靈心嘉虔,精意昭格。師象山則,孝奏天儀。申命之休,既昭受于上帝;斂時之福,其敷錫厥庶民。揚于端闈,孚我大號。可大赦天下。於戲!告成大事,敢專享于蕃釐;申宥眚災,宜溥覃于曠澤。尚賴輔弼寅亮,官師協恭,共維太平之基,永底無疆之祚。」


建中靖國元年十一月二十三日,南郊。赦文:

「門下:朕紹膺寶命,祗遹洪圖。躬勤儉以御邦,本寬仁而敷政。維先訓是式,維師虞是從。永言繼序之艱,克謹持盈之戒。荷皇天之降佑,蒙列聖之詒謀。方夏乂寧,蠻夷賓服。三時不害,六府孔修。建皇極而王道明,即康功而民志愜。以迪純熙之運,以彰平富之風。豈朕德之能勝,繄帝臨之下屬。肇稱禋祀,祗答閎休。是用參酌上儀,鋪昭曠典,奉神考恭行之志,繹紹聖申講之文。將蕆事于皇祇,先致饗乎穹昊。迺候景涓日,飭躬詔虔,祼清廟以肅將,款圓壇而拜享。侑我烈祖,秩于百神。禮嚴欽翼之容,樂備雝和之奏。蒼璧既奠,紫煙具升。于時乾象潔清,靈心嘉饗,和氣洋溢,景光陸離。瑞慶大來,俾緝熙于純嘏;膏潤並受,用敷錫厥庶民。豫建新元,誕揚渙號。可大赦天下。於戲!潔誠拜貺,永祈申命之休;肆宥均釐,時乃配天而澤。尚賴成德之彥,正事之臣,率黎獻以協衷,欽庶明而懋績,贊我溥將之緒,迄茲伴奐之遊。以明年正月一日,改元爲崇寧元年。」


十一月二十六日,南郊。赦文[12]

「門下:祼獻清廟,所以承祖宗之靈;禋祀紫壇,所以答乾坤之貺。朕駿膺寶命,龍受寵禧。丕宣文、武之光,盡緝熙、豐之典。取士于學,稽古建官。亮采百工,庶幾三代。凡厥成王之式,率由昭考之行。而九廟垂休[13],兩儀協佑。生民底乂,年穀屢豐。修德錫符,上燦璣衡之政;鑄金象物,下隆鼎鼐之基[14]。疵癘聿消,雨暘咸若。茲豈眇躬之能假,時惟上帝之弗違。是用奠玉陽丘,蒞牲泰畤,嚴配烈祖,對越皇天。于時圭景晏溫,璇穹澄鑒。二端立而禮無不洽,六樂變而物罔不興。靈心載嘉,精意咸享。受茲介福,豈予一人之敢私;錫厥庶民,思汝萬邦而共慶。我有渙號,揚于端闈。於戲!作善降之百祥,既茂膺于純嘏。惟天佑于一德,可共翼于丕平。尚賴三事股肱,百辟文武,咸勵同寅之業,永底無疆之休。」[15]


政和三年十一月六日,南郊。赦文:

「門下:朕承列聖之丕基,奉至尊之休德,繼志述事,持盈守成,躬攬萬幾,茲踰一紀。荷皇天之垂祐,浹函夏以底寧,年穀屢豐,雨暘式敘,羌夷請吏,川岳效珍,禹功無濫溢之災,堯瑞告平成之治。永惟多祜,誕集沖人。屬三歲之親祠,刺六經而定製。率時昭考,欽修時祀之專;若昔大猷,盡正相沿之陋。迺齋居于路寢,迺朝獻于殊庭。得四表之歡心,鬷假于廟;乘一陽之至景,大報于郊。對越昊穹,佑我烈祖。陶匏象性,犧牷貴誠。奠蒼璧以禮神,秉玄圭而拜貺。器協商周之制,樂兼韶濩之純[16]。紫煙燎而爟火升,靈光屬而風馬下。禮儀既備,知帝顧之不違;福祿來崇,豈朕躬之專享,宜孚渙號,溥洽羣倫。可大赦天下。於戲!申命用休,俾緝熙于純嘏;配天其澤,用敷錫厥庶民。尚賴同德藎臣,秉文多士,克咸勵翼,永保隆平。」

壬午,上神宗、哲宗謚號。是年十月三日,御筆手詔:「朕若古之訓,惟天爲大。觀天下物,無以稱之。故先王以類而求,祀于圜丘,象其形;奠以蒼璧,象其色;冬至之日,取其時;大裘而冕,法其幽。而未有以體其道。夫天玄而地黃,玄,天道也。上天顧諟,錫以玄圭,內赤外黑,尺有二寸,旁列十有二山。蓋周之鎭圭,有法乎是。祗天之休,于以昭事上帝而體其道,過周遠矣。將來冬祀,可搢大圭、執玄圭,庶格上帝之心,以孚祐于下民。永為爲制。」[17]


十一月十日,南郊。赦文[18]

「門下:朕紹膺景命,嗣守丕基。尊臨九有之師,親攬萬幾之務。翼翼敢忘夫寅畏,兢兢常謹于繼承。躬宵旰之勤,以圖天下之乂;軫淵冰之慮,以保天下之安。屬者百穀順成,五緯來敘,干戈載戢,囹圄屢空。元命之辰,九支占南極之瑞;誕彌之旦,三山紀黃流之清[19]。樂作而羽鵠翔,鼎定而慶雲集。名山顯位,蘄封禪者數萬人;絕域殊方,徠臣妾者十一國。有邦之應,于朕豈功。物生本乎天,唯聖人爲能饗;人道先乎祖,雖天子必有尊。迪惟古訓之循,實重國陽之報。固嘗辨先王之吉禮,庶乎革合祭之非;奉上帝之徽稱,蓋以正異名之失。茲協豐年之屢,載迎至日之長。于時歌昊天成命之詩,奏圜鐘六變之樂。奠璧以致蠲潔,升煙以適高明。克禋克祀而精意昭,來假來饗而珍符下。肆緝熙于純嘏,以敷錫于庶民。其播大猷,用推曠澤。可大赦天下。於戲!報本反始,得萬國之歡心;蕩垢滌瑕,對三靈之蕃祉。尚賴股肱良弼,屏翰舊臣,益殫忠藎之圖,光輔隆平之運,同底于道,永孚厥休。」


十一月十三日,南郊。赦文[20]

「門下:觀會通以行其典禮,允符昌運之隆;美盛德而告于神明,茲迪精禋之饗。朕肇膺駿命,嗣守鴻業。撫九有之嘉師,開萬邦之壽域。兢業克艱于底乂,寅威罔怠于求端。聿承燕翼之謀,裒對博臨之貺。屬者道源闡教,帝祉凝釐。農扈載謠,黍稷報千倉之慶;明堂御歷,璣衡觀七政之齊。氐羌款塞以咸賓[21],狴犴空囹而不式。榮河順紀,喬嶽錫符。丹闕瓊臺,屢下叢霄之蹕;彤烏秀草,共昭炎德之祥。永惟奕世之休,罔匪自天之祐。爰申毖祀,比答眞祺。是用測嶰籥以迎長,備鑾輿而展采。羽林綺列,辟五門象魏之嚴;法駕星陳,正六引旗章之度。夙祗清廟,恭祓崇壇。耨王耤以奉盛,載誕豐年之報;潔宮蠶而修幣,用端永命之祈[22]。景鐘道和樂之音,嘉秠薦大尊之齊。純精昭格,肸蠁潛通。月璧星珠,紛燎煙而上徹;雲車風馬,欻飆馭以來臨。肆均拜胙之禧,式霈滌瑕之宥。誕揚渙號,敷告多方。可大赦天下。於戲!佑烈祖以格皇天,予惟克邁乃訓;綏多福而熙純嘏,邦其永孚于休。尚賴輔弼同寅,官師勵翼,共浹無爲之化,茂隆累洽之圖。」


四年十一月十五日,南郊。赦文[23]

「門下:事上帝而懷多福,非禋祀不足以昭報本之誠;紹大業以綏四方,非升侑不足以極奉先之孝。朕荷三靈之儲祉,奉列聖之詒謀。制治保邦,克懋持盈之訓;立政造事,敢忘繼緒之思,彌文監虞、夏之隆,成憲復熙、豐之舊,百度惟正,庶績其凝。士迪典常,盡革淫朋之習;民興淳樸,式符道紀之昌。人徯志以丕欽,天監誠而孚佑。清臺觀象,瑞占七政之齊;陽館頒常,運協四時之敘。雨澤應期而播潤,河宗聽命以囘流。農扈奏功,黍稷嗣豐年之慶;燕民效順,封疆歸輿地之圖[24]。刑清而囹圄屢空,物遂而動植咸若。驗諸福之畢至,豈成功之敢居!恭念祭不欲疏者,禮之經;物無以稱者,天之德。肇卜迎長之旦,聿修肆類之儀。簠簋豆籩,秩九州之嘉薦;旂常䍐畢,儼八衛之祲容。庶邦底貢以駿奔,多士秉文而顯相。稽魯人先事之義,以前饗于太宮;歌周王成命之詩,肆靈承于有昊。衎我烈祖,徧于羣神。禮三獻而精意昭,樂六奏而靈祇下。祥光旁燭,景貺備臻。修德錫符,已應克誠之享;行慶施惠,用均拜胙之禧。嘉與萬方,共膺純嘏。可大赦天下。於戲!百神受職,知帝命之不違;五福錫民,浹海隅而丕冒。尚賴忠良修輔,文武協恭,益堅勵翼之心,永底輯寧之治。爰咨爾眾,咸體朕懷。」


十一月十九日,南郊。赦文[25]

「門下:皇武肇禋,是創萬年之業;大明制禮,爰釐二至之祠。朕恭承休光,永念丕緒。衎我烈祖,實賴賢能之衆多;格于皇天,當由閭里之安樂。整飭百度,撫綏兆民。神明享持守之誠,華夏樂憂勤之政。屬者多稼徹燕雲之野,齊氓安海岱之區,遠人慕義而玉帛來,川后畏威而波濤弭。荷天休之震動,莫不率從;奏工業之艱難,庶無罪悔。是用誕舉豐年之報,肅迎景至之期。吉事有祥,先致殊庭之薦;大禮必簡,併嚴清廟之承。焜煌千乘萬騎之容,終始七戒三齋之德。迺潔誠于陽館,遂祗事于泰壇。風馬雲車,仰百靈之睠顧;星珠月璧,知四海之清明。兵錫蕃禧,用宏大賚。可大赦天下。於戲!薦馨香之治,益承九廟垂裕之休;施曠蕩之恩,更應一陽發生之候。尚賴官師協德,黎獻願忠,共扶不拔之基,永篤無疆之慶。」


十一月二十二日,南效。赦文[26]

「門下:觀會通以行典禮,莫嚴定位以交神,遠罪疾而弭烖兵,亦或因時而致禱。朕承大統,誕受多方。屬外患之相仍,爰省方而臨幸。念父母兄弟尚屈于敵疆,惟甲冑干戈再淹于歲序。問寢缺溫清之奉,在原深急難之情。信使屢馳,久猶未報;全師再遣,坐待底寧。復盜竊之無良,乘邊陲之多事,馮陵州縣,震擾民氓。衣冠傾仆于道途,耒耜荒殘于本業。行者未知所適,居者莫獲其安。傷閭里之疾苦,則撫循之政尚愆;閔行陣之勤勞,則休息之期猶遠。每撫心而及此,累當食以興嗟。險阻艱難,固備嘗矣,勞來還定,孰安集之?豈菲德之敢圖,惟上穹之悔禍。永懷眷祐,恭俟監臨。雖丁多壘之辰,適在當郊之歲。惟祭之或祈或報,必大時物之宜;而禮之有儉有豐,特視情文之稱。是用講有虞東巡之制,循建武二成之規。新卷冕以嚴恭,逮胥徒而齊沐。蓋高在上,聰明皆自于我民;與善惟人,治亂尤艱于天位。既殫誠悃,彌極戰兢。仰覆冒之何心,詎存時怨;況顚危之已甚,寧忍我遺!疾呼反本而必聞,精意默通而可動。庶幾來假,式燕多難。新命舊邦,協幽明而竝貺;此疆爾界,一內外以均安。其敷曠蕩之恩,以廣厖鴻之施。可大赦天下。於戲!爲斯民而請命,敢忘庶戮之無辜;置大器于復安,實冀昊天之所子。尚賴六服羣辟,三事大夫,共宏恢復之功,亟底隆平之業。」[27]


十一月十日,南效。赦文[28]

「門下:朕以菲躬,獲承大寶。賴三靈之純佑,宏濟艱難;遵列聖之詒謀,紹隆基緒。干戈載戢,囹圄屢空。田疇胥慶于豐穰,華夏迄臻于綏靖。繄神所眷,豈朕克堪。念物皆本乎天,宜謹精禋之報;而德無加于孝,聿修竝侑之儀。豫飭司存,肇新器用。迎土圭之至景,卽皇邸之齋居。祗祓崇壇,具嚴吉禮,設陶匏而尚質,肅繭栗以貢誠。籩豆靜嘉,璧琮華潤。粢盛蠲潔,出于耕耤之藏;筍虡周環,冠以景鐘之奏[29]。佩玉鏘鳴而羣心肅,燎煙升舉而協氣充。惟鉅典之備成,敢蕃釐之專享。旋輿端闕,霈澤寰區。可大赦天下。於戲!降祉發祥,既荷博臨之貺;赦過宥罪,誕昭敷錫之恩。更賴文武同寅,股肱修輔,益思懋勉,永底丕平。」


十一月十四日,南效。赦文[30]

「門下:父天母地,報莫重于精禋;尊祖欽宗,孝莫嚴于陟配。朕祗承駿命,纂紹丕圖。每念王業之難,所其無逸;矧茲神器之重,必置諸安。方撥亂而興衰,惟履信而思順。上穹孚佑,列聖垂休。甘露降而風雨時,五穀熟而民人育[31],邊鄙不聳,囹圄屢空。顧以眇躬,膺斯景貺。是用迎一陽之長至,舉合祭之上儀。先清廟以告虔,衎我烈祖;升圜壇而肆類,徧于羣神。禮三獻而肸蠁通,樂六變而風馬降。祥光旁燭,協氣橫流。載惟熙事之成,實得歡心之助。上焉承祐,豈予一人之敢專,下以錫民,惟爾萬方之竝受。於戲!《易》薦上帝,德崇而刑罰清;《詩》美太平,神寧而福祿下。更賴忠良協贊,內外交修,共隆不拔之基,永底無爲之治。」


十八日,南郊。赦文:[32]

「門下:肅若古先,鋪聞典制。蓋物本乎天,而人本乎祖。肇郊廟之明禋,唯聖能饗帝,而孝能饗親。展皇王之高致,重循菲德,獲履丕圖。體昊穹率育之仁,每計安于黎庶;嗣列聖好生之訓,不輕用于干戈。陟降既孚,邇遐咸乂,九穀秀康年之畝,五辰澄宣夜之躔,犴圄簡清,疆陲整服。祗荷博臨之眷,敢忘昭事之誠。爰修三歲之彌文,式蕆一純之大報,款眞庭而朝獻,假太室以祼將。遂造雲陽之宮,以迎日至之景,合祛天地,升侑祖宗。踐豆薦芳,見會通之行禮;鳴鐘應律,寫和樂以成音。佳氣焜于樵蒸,美光充于陔陛,高靈竝貺,熙事備成。濟濟駿奔,有同寅之多士;穰穰山委,可專饗于蕃釐。發肆恩言,普施惠術。可大赦天下。於戲!惇將禮以秩祀,儀模日月之昭;受厚福以漸民,號法風雷之布。更賴經邦公輔,服采臣工,永肩勵翼之衷,共托隆平之業。」


赦文[33]

「門下:朕膺申命之休,履中興之運。惟發祥流慶之既遠,敢昧靈承;念創業守文之爲難,每勤紹復。儲精神而聽斷,寶慈儉以化民。荷穹昊之降康,賴列聖之孚佑。五兵不試,寰宇阜安,百穀用成,刑罰清省。靈芝連葉于廟柱[34],昭朝饗之孝祥;嘉禾合穎于甸郊,備粢盛之潔薦。諸福畢至,豈朕敢當。是用敦報本反始之誠,備飭躬施教之義。維天神地祗之貴,祭莫重于合祛;維祖功宗德之隆,孝尤先于升侑。迺備乘輿之駕,迺率侍祠之臣,謁款殊庭,祼將太室。候黃鐘之初氣,奉紫畤之明禋。禮三獻而有儀,樂六變而告備。神光竝見,協氣橫流。賚我思成,既秩精能之祀;配天其澤,爰施汪濊之恩。肆舉邦彜,誕敷渙號。可大赦天下。於戲!事上帝而懷多福,益堅不已之純;惠中國以綏四方,宜有大賚之慶。更賴爽邦哲輔,服采羣工,共循宏遠之模,永保安強之治。」


赦文[35]

「門下:朕欽紹慶基,肅遵昭式。謂因天事天,而因地事地,有丘澤之合祠;惟以聖繼聖,而以明繼明,宜祖宗之竝侑。每躬三歲之祀,茂輯百神之釐。既益厲精,更思圖乂。體覆載無私之德,廓爾大公;奉燕詒有永之謀,丕厘釐庶政。中外闓懌,顯幽統和。靈臺申偃伯之占,砥路息鳴桴之警。象載昭察,甫田登成。既膺孚佑之休,當極濟明之報。是用躬飭鸞路,涓熙紫壇,斂帝耤以共粢盛,裁天歌以序金石[36]。祗見恭館,祼將太宮。遂迎景至之長,載蕆郊禋之吉。大宗祈而宴饗,嚴陟配以宣延。實俎焚膏,旅令芳之嘉薦;展詩應律,鏘皦繹之和聲。精意洞乎九閡,祥光襲乎五瑞。清明鬯矣,事既底于備成;福履綏之,美敢矜于專享。誕受函蒙之祉,普施曠蕩之恩。於戲!馨香感于神明,裒對一純之祐;膏澤洽乎黎庶,竝臻四極之熙。尚賴輔弼同寅,官師率職,協亮有邦之采,永恢長世之圖。」


  1. 案《東都事略》及《宋史》俱不載是詔,此可以補其闕
  2. 案此爲神宗熙寧元年十一月丁亥南郊大赦詔也,此書失載年月。《永樂大典》舊與上英宗事連寫,誤合爲一,今以《宋史》攷之,英宗治平四年正月崩,神宗卽位,踰年改元熙寧,詔中有述遵無改,再朞于此等語,故知當在是年
  3. 案《東都事略》熙寧七年冬十月己未,合祭天地于圜丘,大赦,《宋史》作十一月己未。攷是年十月無己未,此作十一月二十五日,與《宋史》合,可證《東都事略》之誤
  4. 案此書不載熙寧七年,但詔中有洪惟五聖之烈一語,其爲神宗無疑,神宗凡四郊,其前後赦文俱可攷見,故知此爲熙寧七年詔也
  5. 案元豐四年四月詔:「自今親祀北郊,竝依南郊之儀。」六年,太常禮院上親祀儀,竝如南郊,十一月甲辰冬至,祀昊天上帝,以太祖配,遂罷合祭,其北郊,當時未行也
  6. 案哲宗元祐七年十一月,南郊,大赦,此書失載年號,以詔書中「復舉熙寧故實」,核之《宋史》,知在是年也
  7. 案自元豐六年罷合祭天地,雖定親祀北郊之儀,未之舉行。至是呂大防、蘇轍等謂合祭天地爲是,宜依熙寧十年故事,設皇地祇位,遂復合祭
  8. 案《東都事略》哲宗元符元年十一月甲子,祀昊天上帝于圜丘,大赦,此書失載年號,以分祀南郊月日及赦文攷之,當在是年也
  9. 案《東都事略》是年五月,破夏人于大沙堆
  10. 案《東都事略》是年三月,咸陽民段義獻玉璽
  11. 案哲宗紹聖元年,以張商英言,合祭非古,三年,詔罷合祭,分祀南北郊,至元符元年十一月甲子,祀圜丘,遂罷合祭,然北郊親祀,終帝之世,未克舉云
  12. 案《東都事略》徽宗崇寧三年十一月丙申,祀昊天上帝于圜丘,此書失載年號,以月日及赦文攷之,知當在是年也
  13. 案《東都事略》是年八月,建九廟,詔已祧翼祖、宣祖廟竝復
  14. 案《東都事略》是年六月,籍元祐黨人司馬光等刻石于文德殿之東
  15. 案《東都事略》徽宗大觀四年十一月丁卯,祀昊天上帝于圜丘,大赦天下,此下當別有赦文,今無從攷補
  16. 案《宋史》是年十月,閱新樂器于崇德殿,出窖器以示百官
  17. 案《宋史》是年十一月癸未,祀昊天上帝于圜丘,先一日壬午,饗太廟,因上神宗、哲宗謚號
  18. 案《宋史》徽宗政和六年十一月己亥,祀昊天上帝于圜丘,大赦,此書失載年號,以赦文攷之,知當在是年也
  19. 案是年冀州三黃山河清,《宋史》不紀其月日,攷徽宗以十月生,此云「誕彌之旦」,則當在此十月,可補《宋史》之闕
  20. 案《宋史》徽宗宣和元年十一月乙卯,祀昊天上帝于圜丘,大赦,此條失載年號,以赦文攷之,當在是年也
  21. 案《宋史》是年六月,夏人納款,詔六路罷兵
  22. 案《東都事略》是年二月,詔行耤田,三月,皇后親蠶
  23. 案《宋史》徽宗宣和四年十一月庚午,祀昊天上帝于圜丘,大赦,此書失載年號,以赦文攷之,當在是年也
  24. 案《九朝編年》是年八月,遼郭藥師、高鳳以涿易二州來降
  25. 案《宋史》宣和七年十一月丙戌,祀昊天上帝于圜丘,大赦,此書失載年號,以日月及赦文攷之,知當在是年也
  26. 案《宋史·禮志》髙宗建炎二年,駕至揚州,築壇于江都縣之東南,是年十一月壬寅,祀昊天上帝于圜丘,大赦,以太祖配,此書失載年號,以赦文攷之,知當在是年也
  27. 案《宋史》紹興十二年,臣僚言:「南巡來,三歲祀明堂,而郊天大祀未舉,來歲乞行之。」十三年三月,築圜丘于臨安府行宮東城之外,自是髙宗凡六郊,是年十一月庚申冬至,合祀天地于圜丘,以太祖、太宗竝配,大赦,此下當別有赦文,今無從攷補
  28. 案《宋史》紹興十六年十一月丙子,合祀天地于圜丘,大赦,此書失載年號,以赦文攷之,知當在是年也
  29. 案紹興十六年正月,親饗先農于東郊,行耤田禮。五月,作景鐘。十月,帝觀新作樂器于射殿,撞景鐘,奏新樂
  30. 案《宋史》紹興十九年十一月壬辰,合祀天地于圜丘,大赦,此書失載年號,以赦文攷之,知當在是年也
  31. 案《宋史》是年四月,湖廣、江西路、建康府竝降甘露。七月,頒農書于郡邑
  32. 案《宋史》紹興二十二年十一月戊申,合祀天地于圜丘,大赦,此書但稱十八日,失載年月,以十一月戊申推之,爲十八日,知當在是年也
  33. 案《宋史》紹興二十五年十一月癸亥,合祀天地于圜丘,大赦,此書失載年月日,以赦文攷之,知當在是年也
  34. 案《宋史》是年五月,太廟仁宗室柱,生芝九莖
  35. 案《宋史》紹興二十八年十一月己卯,合祀天地于圜丘,大赦,此書失載年月日,以赦文攷之,知當在是年也
  36. 案《宋史》是年七月,帝親製郊廟樂章