對詞摽文苑科策
對詞摽文苑科策
問：朕聞立極開基之主，經文緯武之君，莫不法象殊流，汙隆異制。至於安人導俗，咸即運以垂芳；緝化宣風，各因時而播美。是以道孚繩木，爰膺九翼之年，圖秘龜龍，用啟六爻之代。窮桑御曆，狎威鳳以踐司；軒邱列位，因景雲而命職。徵汾陽之跡，則十政方凝；俯河濱之化，則四門攸辟。祥披玉斗，理九土以興功；祚徙金精，調五聲而作教。周崇六禮，仁義之道為先；漢設三章，皇霸之圖斯雜：皆所以牢籠八際，隱括三靈，齊四大以居尊，協五神而稱正。且隨時之義，既不相沿；師古之言，又聞前誥。朕欽承先聖，對越上元，當寧興懷，鎮切推溝之慮；凝旒結想，方深馭朽之情。思所以式展宏猷。勉康庶績，而撫茲薄德，昧此永圖。爾等積學多聞，含章獨秀，未顯疇庸之德，宜申待叩之音：適時之務何先？經國之圖何最？帝皇之道奚是？王霸之理奚非？佇聽良謨，朕將親覽。
對：臣聞舜命昌言，漢徵極諫，嘗覽千古，賢哉二君！今陛下發德音，下明制，選空岩穴，訪匝輿台：大哉邈乎！過之遠矣。臣以草莽之賤，謬當車乘之招，誠不足以庶幾王庭，充塞大問，伏讀聖旨，迺知天情之所存焉。臣聞昔者鳥跡代繩，龍文演卦，水土遷王，時更萬祀，金木互興，人非一姓。暨乎三皇五帝氏往，夏、商、周、漢氏作，或導人以禮樂，或驅俗以政刑，或革弊以忠敬，或沿風以文武：非師古之誥有殊，蓋隨時之義異也。伏惟聖凝獲皇陛下誕受鴻基，光膺駿命，粵若立極格天之業，論道布政之典，任賢克暴之功，出洛飛雲之瑞：此並藏緯玉冊，勒休金版，鬱美前古，揚光後葉者矣。至若創業垂統之則，宏猷永圖之義，重光三聖，再清六合，可不謂然乎？猶或惕慮推溝，勞謙馭朽，謝文明於薄德，想疇庸於清問，此陛下之至讓也，愚臣何足以知之？
策曰：「適時之務何先？經國之圖何最？」臣聞古者因人以立法，乘時以設教，以義制事，以禮制心。夫人者，理得則氣和，業安則心固，崇讓則不競，知恥則遠刑。若強人之所不能，雖令不勸；禁人之所必犯，雖罰且違。故曰政不欲煩，煩則數改，數改無定，人懷苟免之心；綱不欲密，密則深文，深文多傷，下有非辜之懼。竊見今之俗吏，或匪正人，以刻為明，以苛為察，以剝下為利，以附上為誠。綜覈之司，考課專於刀筆；撫字之宰，職務具為簿書。陛下日昃維勤，守宰風化多闕。臣以為將行美政，必先擇人，失政謂之虐人，失人謂之傷政，舍人為政，雖勤何為？伏願陛下進經術之士，退掊克之吏，崇簡易之化，流愷悌之風。畫一成歌，此適時之務也；慎賢而用，此經國之圖也。苟能英才不棄，大化方隆，而猶曰朝謝垂衣，野非擊壤，則文武之道，尚何言哉？堯舜之君，徒虛語耳？策曰「帝皇之道矣是，王霸之理奚非」者，布在方策，臣聞之矣。皇人御曆，上淳而下信；帝者膺期，君明而臣哲。周用王道，教化一而人從；漢雜霸道，刑政嚴而俗偽。故親譽優於畏侮，文、景劣於成、康。臣謹對。
第二道
問：朕聞《禮》崇三典，方宏慎罰之規；《書》著五刑，不以深文為義。朕母臨赤縣，子育黔黎，夏日貽憂，懼青牛之結氣；秋荼軫念，慮丹筆之成冤，然以人尚掛於湯羅，情倍深於禹泣。頃者荊郊起蹋淮服手延妖，朕惟罪彼元兇，餘黨並從寬宥。今敬真之輩，猶蘊狼心，不荷再生之恩，重過淆藩之逆，還嬰巨釁，便犯嚴科。豈止殺之方，乖於折衷？將小慈之澤，爽彼大猷？子大夫等學富三冬，才高十室，刑政之要，實所明閒，傾此虛襟，人寧聞良說。
對：臣聞刑以助教，德以閒邪，先王慎於好生，大易誡於緩死。今陛下母臨黔首，子育蒼生，孚佑下人，克配上帝。然有東南小蹋荊蠻遠郊，雖聖德泣辜，尚用防風之戮；天心罪己，仍勞淮甸之徵。其有詿誤閭閻，脅從井邑，陛下愍孤孀於海淮，恤困窮於江漢，舍從寬宥，此陛下之恩也。而蕞爾餘孽，蠢茲頑凶，思弄兵於潢池之下，將構難於戎狄之域，罪盈稔貫，禍得萌芽，此又陛下之明也。今陛下賜臣策曰：「豈止殺之方，乖於折衷？將小慈之澤，爽彼大猷？」臣實見折衷大猷之規不知小乖微爽之義也。
策曰：「政刑之要，實所明閒。」臣聞政猶水火，刑譬陰陽，頃者三監亂常，有司既糾之以猛；於今四罪咸服，陛下宜濟之以寬：明肆赦之渥恩，安萬人之反側，布深仁於羅鳥，收至察於泉魚，豈不大哉！天下幸甚。且夫人者甿也，暗而不可罔；庶者眾也，愚而不可欺。是故刑在必澄，不在必慘；政在必信，不在必苛。故明王之理天下也，刑一則人畏而不唬政簡則俗齊而不偽，於是禍亂不作，災害不生，君安於上，臣悅於下，百姓日用，而不知其然。四海風動，惟帝之則，道暢鍾石，聲流舞詠，其行已也非他，所理人者以此，刑政之要，庶幾一隅。臣謹對。
第三道
問：朕聞仰觀乾象，房、心為布政之宮；俯察坤元，河、洛建受圖之所，是以上稽珠緯，佇風雨之和；下表圭廛，均遠近之節：定都考室，斯焉是崇。顧以庸虛，忝膺大寶，乾乾夕惕，每軫納隍之懷；懍懍宵興，恆勞馭朽之念。而昊穹眷命，靈貺屢彰，雲構既隆，天城斯畢。是用內省多愧，上答逾勤，將欲殷薦有常，嚴配不墜，光啟惟新之躅，申明祀典之方，順四時以布和風，考五物而行正氣：盛禮之要，猶慮未宏。爾等並積學基身，含章表質，或遠從賓貢，聲滿於州閭；或遐應搜揚，譽光於朝選。採皇王於奧旨，援周漢之前蹤，蘊彼胸襟，咸應備曉。未知何代之政，參詳適中？何禮之規，施用為切？務存必簡之道，式崇可久之基，試陳嘉謀，爾其揚搉，恩擢太常之第，副朕求賢之懷。
對：伏惟陛下則天法地，畏命重人，據河洛之規模，總風雨之交會。軒後魚圖之水，建邦設都；周公黽墨之地，考堂作室。靈衹降福，嘉祥薦祉，制同神造，力以子來。將以殷薦上帝，至法也；嚴配先王，至孝也。加以八風攸序，四時克諧，無得而稱，能事畢矣。猶複執勞謙之不已，懼盛禮之未宏，訪末學業之臣，詢稽古之政。斯事體大，臣何足言？然而敢不欽承，以竭涓滴耶？
策曰：「何代之政，參詳適中？何禮之規，施用為切？」臣謹錯綜三五，明徵典謨。竊以緯武經文，布方策而非遠；英風顯號，流頌聲而可襲。未有反義悖德，而致昇平之政；棄禮違經，以克永終之祿。莫不發號施令，法乾坤之動靜；執契縣衡，順金木之刑德。是故青陽元室，遵孟仲而觀風；白輅朱澹因離兌而布政。養老用上庠之禮，教胄取大學之義，環水著闢雍之名，向陽表明堂之位：蓋所以享群瑞，朝諸侯，頒正朔，調景緯，成簡易之基，崇久大之業也。皇王奧旨，庶此詳探，周漢前蹤，固難專用。臣才智駑劣，草莽鯫生，至如軍國務廣，政刑理急，但至敬無文，信言不美。陛下欲聽其說，必觀於事；將達其謀，先求諸道。危言抵禁，破膽寒心，伏惟聖主，稍留天聽。臣謹對。
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