對重試一道
問：不其才難，於今所歎；知人未易，自古病諸。以貌取言，此其不可；觀聲考，度又或非宜；故皇帝清問，有司藻核，公孫異之於天子，晁錯褒然為孝廉，賢才訓迪，其道宏矣，多曆年所，茲率典常。國家謁報上元，展禮中嶽，降非常之制，求希代之寶，將以潤色雲封，增輝柴燎。龍門既陟，方縱鱗於巨壑；鴻幹斯漸，忽垂翅於風路。良由夢石之木，猶參杞梓之行；冠玉之姿，尚忝琳琅之序。更令憲府，重摭詞林，承鳳紼之明威，俟龍泉之斷割。其何以搴秀長楚，審詞眾好，辨是與非？懲，忿窒慾，聊耳陳事，冀獲嘉謀。至若柳莊黜殯，用事之差也；石建闕馬，為字之失也。尋其後句，末韻或犯於前聲；覽以終篇，答難不倫於次序。一簡之內，貧富不侔；三道之中，妍媸頓別。取瑕則頗慚於卞氏，擢用則致嫌於葛龔。贈孟孫之言，膏育莫愈；學嗣宗之默，長短何分？進退之禮奚宜？用舍之方安在？又旁求流議，紛披風謠，威勢壓於權衡，黷貨通於主守。不同吾黨，無嫌小子之詞；翻迺倩人，雲竭老夫之思。始令行而詐起，終策出而奸生。何方可以靜流兢之來？何法可以杜訛謬之入？佇裨不逮，無吝話言。
對：夫鉛刀均鋒，劍之恥也；蹇驢齊足，驥之恥也；朗璞蒙垢，玉人之過也；鳴絲絕弦，伶官之罪也。借如承明旨，獻嘉猷，而愚智糾紛，臧否錯揉，斯亦士君子之所恨，豈獨為政之憂哉？沔實陋才，良不足算，憑藉休慶，謬偕旌拔，狂言雖立，鄙道未孚，蘊雜薰蕕，沈蔽玉石，重參群彥之末，再承議賢之問。進思自勵，其何補歟？退欲鳴謙，豈獲無咎？審詞眾好，儻或擇善而行；辨是與非，請思即事而對。策曰：「柳莊黜殯，用事之差也；石建闕馬，為字之失也。」竊謂議人者貴知其心，論道者務存其意。心懼未信，則援古以自明；道隱未光，即托文而後顯。故事以明心為本，字以顯道為公。事有小差，而心術著矣；字有小失，而道數存焉。斯則夜光之瑕，明月之類，固不可得而棄也。事與類相反，字與義相違，證乖而心不可宏，象毀而道不可見。一至於此，亦無取雲。策曰：「尋其後句，末韻或犯於前聲；覽以終篇，答難不倫於次序。」竊謂明試以言，古之道也；徵言以策，今之制也。言有聲韻，蓋其浮飾；策之次序，固非典要。切問存於答難，次敘豈效謀謨？精義盡於對揚，聲韻何尋獻替？稽之於古，揣之於情，末韻或犯於前聲，其來久矣；答難不倫於次序，為病良深。
策曰：「一簡之內，貧富不侔；三道之中，妍媸頓別。取瑕則頗慚於卞氏，擢用則致嫌於葛龔。」竊謂萬有一失，聖人不免，舍過舉能，先師是訓。道不可以純備，才不可以周給，斷可知矣。是以國家稽通塞之跡，列甲乙之科，亦不可廢善以取瑕，疑於擢用矣。策曰：「贈孟孫之言，膏育莫愈；學嗣宗之默，長短何分？進退之禮奚宜？用舍之方安在？」仲尼有言：「不在其位，不謀其政。」進退之禮，用舍之宜，允非小人之所及也，然則覽古昔之遺事，敢不薦其聞乎？竊謂日中必熭，操刀必割，懲奸以察，何俟贈言？致身於朝，不可以默。固當參刑禮以定枉直，體明智以辨情偽，見利不虧其分，見死不更其守，屬聰明不諱之時，居執憲繩違之任，何至持疑於果斷，逡巡於正色哉？策曰：「旁求流議，紛披風謠，威勢壓於權衡，黷貨通於主守。不同吾黨，無嫌小子之詞；翻迺倩人，雲竭老夫之思。始令行而詐起，終策出而奸生。」甚矣誠哉！不期所以然也。今所慮怙威黷貨者，其類猶存；假手借詞者，其人不遠。但能察其言象，揆而度之，精核問試，優而柔之，則竊寶之名自分，濫吹之竽自遁矣。其道甚著，人焉庾哉？策曰：「何方可以靜流競之來？何法可以杜訛謬之入？」竊謂任良在主。宏道在人，以執事之明，遵大君之惠，敷明智以考往跡，揚清機以鑒群情，則知訛謬不興，流競永息，俯慚謏議，良非話言。謹對。
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