尚史 (四庫全書本)/卷103

尚史　巻一百三

　　欽定四庫全書
　　尚史巻一百三　　　　　　志十一
　　鑲白旗漢軍李鍇撰
　　刑志
　　在易渙之九五曰渙汗其大號言號之不反猶汗之不可反也先王制刑號莫大焉出而不反無有二三故曰慎乃出令令出惟行不惟反也然厥綱有五體協於一叢目三千用孚於中一者義之矱中者仁之規卻仁義而論刑其不流為刻深禽獸驅民以䧟夫穽穫者幾希故曰法生於義義生於衆適合乎人心治之要也法非從天下非從地出發於人間反己自正反己自正仁義之推也若乃不一不中惂滛以逞輕重任愛憎下上適喜怒縣象以成而自毀之是反汗也雖然義以一之仁以中之制其流也若夫未形而塞兌又惟禮是藉夫謹溯厥原述刑志
　　古之用刑者畫象而不犯上刑赭衣不絶中刑雜履下刑墨幪以居州里而人恥之其五刑曰墨劓臏宮殺決闗梁踰城郭而畧盜者其刑臏男女不以義交者其刑宮觸易君命革輿服制度姦宄盜攘傷人者其刑劓非事而事之出入不以道義而誦不祥之辭者其刑墨降叛寇賊刼畧奪攘撟䖍者其刑死〈尚書大傳〉
　　畫象者其服象五刑也犯墨者𫎇巾犯劓者赭其衣犯臏者以墨幪其臏處而畫之犯宮者履屝犯大辟者布衣無領五刑有服此之謂也〈白虎通〉
　　慎子以畫跪當黥草纓當劓以履屝當刖以艾⿰當宮凡斬人之支體鑿其形膚曰刑畫衣冦異章服曰戮
　　及舜聖徳聰明建法曰象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作贖刑𤯝災肆赦怙終賊刑欽哉欽哉惟刑之恤哉乃命皋陶作士帝曰皋陶蠻夷猾夏寇賊姦宄女作士五刑有服五服三就〈三就大罪於原野大夫於朝士於市〉五流有宅五宅三居〈五刑之流各有所居五居之差有三等大罪四裔次九州之外次千里之外〉惟明克允帝曰皋陶惟茲臣庶罔或干予正女作士明於五刑以弼五教期於子治刑期於無刑民協於中時乃功懋哉皋陶曰帝徳罔愆臨下以簡御衆以寛罰勿及嗣賞延於世宥過無大刑故無小罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經好生之徳洽於民心茲用不犯於有司及夏作禹刑大辟二百臏辟三百宮辟五百劓墨各千湯作官刑儆於有位曰敢有恆舞於宮酣歌於室時謂巫風敢有殉於貨色恆於游畋時謂滛風敢有侮聖言逆忠直逺耆徳比頑童時謂亂風惟茲三風十愆卿士有一於身家必喪邦君有一於身國必亡臣下不匡其刑墨具訓於䝉士〈尚書〉
　　夏商葢皆因唐虞之制而其書亡至周刑書始備大司寇之職掌建邦之三典以佐王刑邦國詰四方一曰刑新國用輕典二曰刑平國用中典三曰刑亂國用重典以五刑糾萬民野刑上功糾力〈功農功力勤力〉軍刑上命糾守〈命將命守不失部伍〉鄉刑上徳糾孝〈徳六徳〉官刑上能糾職〈能能其事職事修理〉國刑上願糾暴〈願慤慎暴㳟字之誤〉以圜土聚教罷民凡害人者寘之圜土而施職事焉以明刑恥之〈明刑書其罪惡於大方版著其罪〉其能改者反於中國不齒三年〈司圜職上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍不齒不得以年次列於平民〉其不能改而出圜土者殺〈出逃亡也〉以兩造禁民訟入束矢於朝然後聴之以兩劑禁民獄入鈞金三日乃致於朝然後聽之〈訟謂以財貨相告獄謂以罪相告矢取其直金取其堅〉以嘉石平罷民〈嘉石文石樹之外朝門左〉凡萬民之有罪過而未麗於法而害於州里者桎梏而坐諸嘉石役諸司空重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之則宥而舍之以肺石達窮民〈肺石赤石〉凡逺近惸獨老㓜之欲有復於上而其長弗達者立於肺石三日士聴其辭以告於上而罪其長正月之吉始和布刑於邦國都鄙乃縣刑象之法於象魏使萬民觀刑象挾日而歛之凡諸侯之獄訟以邦典定之〈六典也〉凡卿大夫之獄訟以邦法斷之〈八法也〉凡庶民之獄訟以邦成弊之〈八成也〉小司寇以五刑聽萬民之獄訟附於刑用情訊之至於旬乃弊之讀書則用法凡命夫命婦不躬坐獄凡王之同族有罪不即市以五聲聽獄訟求民情曰辭聽色聽氣聽耳聽目聽以八辟麗邦法附刑罰曰議親之辟議故之辟議賢之辟議能之辟議功之辟議貴之辟議勤之辟議賔之辟以三刺斷庶民獄訟之中曰訊羣臣訊羣吏訊萬民聽民之所刺宥以施上服下服之刑嵗終則令羣士計獄弊訟登中於天府正嵗帥其屬而觀刑象令以木鐸曰不用法者國有常刑令羣士乃宣布於四方憲刑禁士師掌國之五禁曰宮禁官禁國禁野禁軍禁以五戒先後刑罰曰誓用之于軍旅誥用之於㑹同禁用諸田役糾用諸國中憲用諸邦鄙〈糾憲未有聞〉察獄訟之辭以詔司寇斷獄弊訟致邦令掌士之八成曰邦汋〈斟汋盜取國家宻事若探刺尚書事〉邦賊〈為逆亂者〉邦諜〈為異國反間〉犯邦令撟邦令為邦盜為邦朋為邦誣若邦凶荒則以荒辯之法治之〈辯當為貶遭荒則刑法貶損作權時法〉鄉士掌國中各掌其鄉之民數而糾戒之聽其獄訟異其死刑之罪而要之旬而職聽於朝司寇聽之斷其獄弊其訟於朝羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟獄訟成士師受中協日刑殺肆之三日若欲免之則王㑹其期〈謂卿士職聽王朝司宼聽之日王欲赦之則親徃議之〉遂士掌四郊各掌其遂之民數糾其戒令聽其獄訟二旬而聽於朝刑殺各於其遂肆之三日若欲免之則王命三公㑹其期縣士掌野各掌其縣之民數糾其戒令聽其獄訟三旬而聽於朝刑殺各就其縣肆之三日若欲免之則王命六卿㑹其期方士掌都家聽其獄訟辨其死刑之罪而要之三月而上獄訟於國獄訟成士師受中書其刑殺之成與其聽獄訟者〈都家吏自恊日刑殺但書其成與治獄吏姓名備反覆失實〉訝士掌四方之獄訟諭罪刑於邦國凡四方之有治於士者造焉〈謂讞疑辨事先來詣乃通之於士如郡國遣主者吏詣廷尉議者〉四方有亂獄則徃而成之朝士掌建邦外朝之法左嘉石平罷民右肺石達窮民凡士之治有期日國中一旬郊二旬野三旬都三月邦國朞期內之治聽期外不聽凡有責者有判書以治則聽〈判書半分而合者若今劵書〉凡民同貨財者令以國法行之犯令者刑罰之凡屬責者以其地𫝊而聽其辭〈謂訟地界者田地町畔相比屬謂之屬責〉凡盜賊軍鄉邑及家人殺之無罪凡報仇讐者書於士殺之無罪若邦凶荒札喪寇戎之故則令邦國都家縣鄙慮刑貶司刑掌五刑之法以麗萬民之罪墨罪五百劓罪五百宮罪五百刖罪五百殺罪五百若司寇斷獄弊訟則以五刑之法詔刑罰而以辨罪之輕重司刺掌三刺三宥三赦之法以賛司寇聽獄訟三刺曰訊羣臣訊羣吏訊萬民三宥曰不識過失遺忘三赦曰㓜弱老旄蠢愚以此三法者求民情斷民中而施上服下服之罪然後刑殺司盟掌盟載之法盟萬民之犯命者詛其不信者有獄訟者則使之盟詛司厲掌盜賊之任器貨賄辨其物皆有數量賈而楬之入於司兵其奴男子入於罪𨽻女子入於舂稾凡有爵者與七十者與未齓者皆不為奴司圜掌收教罷民凡害人者弗使冠飾而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者殺雖出三年不齒凡圜土之刑人也不虧體其罰人也不虧財〈以此知其為民所苦而未入刑者也國語罷士無伍罷女無家言為惡無所容入也〉掌囚掌守盜賊凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑殺告刑於王奉而適朝士加明梏以適市而刑殺之凡有爵者與王之同族奉而適甸師氏以待刑殺掌戮掌斬殺賊諜而搏之凡殺其親者焚之殺王之親者辜之〈辜之言枯謂磔也〉凡殺人者踣諸市肆之三日刑盜於市凡罪之麗於法者亦如之唯王之同族與有爵者殺之於甸師氏凡軍旅田役斬殺刑戮亦如之墨者使守門劓者使守闗宮者使守內刖者使守囿髠者使守積布憲掌憲邦之刑禁正月之吉執旌節以宣布於四方而憲邦之刑禁以詰四方邦國及其都鄙達於四海凡邦之大事合衆庶則以刑禁號令禁殺戮掌司斬殺戮者凡傷人見血而不以告者攘獄者遏訟者以告而誅之禁暴氏掌禁庶民之亂暴力正者撟誣犯禁者作言語而不信者以告而誅之凡國聚衆庶則戮其犯禁者以徇凡奚𨽻聚而出入者則司牧之戮其犯禁者〈周官〉
　　其司寇正刑明辟以聽訟獄也必三刺有㫖無簡不聽〈簡誠也有其意無其誠者〉附從輕赦從重其析言破律亂名改作執左道以亂政殺作滛聲異服竒技竒器以疑衆殺行偽而堅言偽而辯學非而博順非而澤以疑衆殺假於神時日卜筮以疑衆殺此四誅者不以聽凡制五刑必即天論郵罰麗於事凡聽五刑之訟必原父子之親立君臣之義以權之意論輕重之序慎測淺深之量以別之悉其聰明致其忠愛以盡之疑獄汎與衆共之衆疑赦之必察小大之比以成之成獄辭史以獄成告於正正聴之正以獄成告於大司寇大司寇聽之棘木之下大司寇以獄之成告於王王命三公參聽之三公以獄之成告於王王三又然後制刑凡作刑輕無赦刑者侀也侀者成也一成而不可變故君子盡心焉其公族有死罪則磬於甸人公族之罪雖親不以犯有司正術也所以體百姓也刑於隠者不與國人慮父兄也弗弔弗為服哭於異姓之廟為黍祖逺之也素服居外不聽樂私喪之也骨肉之親無絶也公族無宮刑不翦其類也〈禮記〉
　　至穆王作呂刑則曰兩造具備師聽五辭五辭簡孚正於五刑五刑不簡正於五罰五罰不服正於五過五過之疵惟官惟反惟內惟貨惟來〈或嘗同官位或詐反囚辭或內親用事或行貨枉法或舊相與徃來〉其罪惟鈞其審克之五刑之疑有赦五罰之疑有赦其審克之簡孚有衆惟貌有稽〈簡核誠信有合衆心惟察其貌有所考令〉無簡不聽具嚴天威〈無簡核誠信不聽理其獄當嚴敬夭威無輕用刑〉墨辟疑赦其罰百鍰閲實其罪劓辟疑赦其罰惟倍閲實其罪剕辟疑赦其罰倍差閲實其罪宮辟疑赦其罰六百鍰閲實其罪大辟疑赦其罰千鍰閲實其罪墨罰之屬千劓罰之屬千剕罰之屬五百宮罰之屬三百大辟之罪其屬二百五刑之屬三千上下比罪無僭亂辭勿用不行惟察惟法其審克之上刑適輕下服下刑適重上服輕重諸罰有權刑罰世輕世重惟齊非齊有倫有要罰懲非死人極於病非佞折獄惟良折獄罔非在中察辭於差非從惟從〈非從其偽辭惟從其本情〉哀敬折獄明啟刑書胥占咸庶中正其刑其罰其審克之獄成而孚輸而孚其刑上備有並兩刑〈尚書〉
　　冉有問於孔子曰古者三皇五帝不用五刑信乎孔子曰聖人之設防貴其不犯也制五刑而不用所以為至治也凡民之為姧邪竊盜靡法妄行者生於不足不足生於無度無度則小者偷惰大者侈靡各不知節是以上有制度則民知所止民知所止則不犯故雖有姦邪賊盜靡法妄行之獄而無䧟刑之民不孝者生於不仁不仁者生於喪祭之禮不明喪祭之禮所以教仁愛也能致仁愛則服喪思慕祭祀不懈人子饋養之道喪祭之禮明則民孝矣故雖有不孝之獄而無䧟刑之民殺上者生於不義義所以別貴賤明尊卑也貴賤有別尊卑有序則民莫不尊上而敬長朝聘之禮者所以明義也義必刑則民不犯故雖有殺上之獄而無䧟民之刑鬬變者生於相陵相陵者生於長㓜有序而遺敬讓鄉飲酒之禮者所以明長㓜之序而崇敬讓也長㓜必序民懐敬讓故雖有變鬬之獄而無陷刑之民滛亂者生於男女無別男女無別則夫婦失義婚姻聘享者所以別男女明夫婦之義也男女既別夫婦既明故雖有媱亂之獄而無䧟刑之民此五者刑罰之所從生各有源焉不塞其源而輒繩之以刑是謂為民設穽而䧟之也刑罰之源生於嗜欲不節夫禮度者所以禦民之嗜慾而明好惡順天道禮度既陳五教畢修而民猶或未化尚必明其法典以申固之其犯姦邪靡法妄行之獄者則飭制量之度有犯不孝之獄者則飭喪祭之禮有犯殺上之獄者則飭朝覲之禮有犯鬬變之獄者則飭鄉飲酒之禮有犯媱亂之獄者則飭婚聘之禮三皇五帝之所化民者如此雖有五刑之用不亦可乎孔子曰大罪有五而殺人為下逆天地者罪及五世誣文武者罪及四世逆人倫者罪及三世謀神者罪及二世手殺人者罪止其身故曰大罪有五而殺人為下矣冉有問於孔子曰先王製法使刑不上於大夫禮不下於庶人然則大夫犯罪不可以加刑庶人之行事不可以治於禮乎孔子曰不然凡治君子以禮御其心所以屬之以亷恥之節也故古之大夫其有坐不亷汙穢而退放之者不謂之不亷汙穢而退放則曰簠簋不飭有坐媱亂男女無別者不謂之媱亂男女無別則曰帷幕不修也有坐罔上不忠者不謂之罔上不忠則曰臣節未著有坐罷軟不勝任者不謂之罷軟不勝任則曰下官不職有坐干國之紀者不謂之干國之紀則曰行事不請此五者大夫既自定有罪名矣而猶不忍斥然正以呼之也既而為之諱所以媿恥之是故大夫之罪其在五刑之域者聞而譴發則白冠釐纓盤水加劍造乎闕而自請罪君不使有司執縛牽掣而加之也其有大罪者聞命則北面再拜跪而自裁君不使人捽引而刑殺之也曰子大夫自取之耳吾遇子有禮矣以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者教使然也凡所謂禮不下庶人者以庶人遽其事而不能充禮故不責之以備禮也仲弓問於孔子曰雍聞至刑無所用政至政無所用刑至刑無所用政桀紂之世是也至政無所用刑成康之世是也信乎孔子曰聖人之治化也必刑政相叅焉太上以徳教民而以禮齊之其次以政言導民以刑禁之刑不刑也化之弗變導之弗從傷義以敗俗於是乎用刑矣顓五倫必即天倫行刑罰則輕無赦是故爵人必於朝與衆共之也刑人必於市與衆棄之也古者公家不畜刑人大夫弗養其士遇之塗弗與之言屏諸四方唯其所之弗及與政弗欲生之也仲弓曰其禁何禁孔子曰巧言破律遁名改作執左道與亂政者殺作媱聲造異服設伎竒器以蕩上心者殺行偽而堅言詐而辯學非而博順非而澤以惑衆者殺假於神時日卜筮以疑衆者殺此四誅者不以聽仲弓曰其禁盡於此而已孔子曰此其㥯者其餘禁者十有四焉命服命車不粥於市珪璋璧琮不粥於市宗廟之器不粥於市兵車旍旗不粥於市犧牲秬鬯不粥於市戎器兵甲不粥於市用器不中度不粥於市布帛精麤不中數廣狹不中量不粥於市姦色亂正色不粥於市文錦珠玉之器雕飾靡麗不粥於市衣服飲食不粥於市菓食不時不粥於市五木不中伐不粥於市鳥獸魚鼈不中殺不粥於市凡執此禁以齊衆者不赦過也〈家語〉
　　至秦用商鞅設連坐之法造參夷之誅加肉刑大辟者有鑿顛抽脅鑊烹之法所謂繁於秋荼密於凝脂而上下相趨奸偽萌生以底於亡是又慘礉苛毒不可以論於刑已


　　尚史巻一百三