尚書詳解 (胡士行, 四庫全書本)/卷09

卷八 尚書詳解 (胡士行) 卷九 卷十

  欽定四庫全書
  尚書詳解卷九     宋 胡士行 撰
  洛誥第十五         周書
  大甲復亳成王卜洛而伊尹周公告歸所以處大臣之變嚴萬世之防也然周尚有頑民未定故公未得遽去
  召公既相宅周公徃營成周使使來告卜作洛誥此序與召誥相顧成文
  洛誥周公拜手稽首曰朕復子明辟君政
  先此周公攝政王之為君未明也今公歸政而王即政則為明辟矣
  向日弗敢及天基命文王命之始定命武王命之成予乃𦙍保大相東土洛在鎬東其基作民明辟
  向也王如恐不能及文武之基命定命也予乃繼保之以營洛 洛邑既成則中天下定四海王其始為民明辟矣
  予惟乙夘攝政七年三月十二朝至於洛師衆所在我卜河朔黎水卜不吉我乃卜澗水東瀍水西渡河而南今河南王城定鼎之所惟洛食先用墨畫龜而後灼之兆循墨而行如食則吉我又卜瀍水東亦惟洛下都遷殷民之所食伻使人來以圖地圖及獻卜卜兆
  召公前卜定鼎之所矣未卜遷殷之地故周公至洛並兩地皆在卜之 黎在河北去紂都近商民所欲周公不欲重拂民而天意不在也乃渡河南而卜焉洛在澗西跨瀍東故瀍東澗西皆歸之洛
  王拜手稽首曰公不敢不敬天之休來相宅其作周天休命公既定宅伻來注絶句來視予卜休恆吉我二人王公共貞正固保守公其以予萬億年敬天之休拜手稽首誨言求公誨言
  公復辟告歸而王留之
  周公曰王肇禮祀大享於新邑咸無文祀典未載者予齊百工使從王於周予惟曰庶庶幾乎有事王有大事為以慰天下今王即命當即出命曰記勲功最大者以功作元祭之記功宗功之大元祀祀之大惟命申命曰汝功臣受命襃賞之命當厚注絶句助王室王乂當大絶句視功載功臣載書乃汝其悉自任丕視之公以教百官
  定都之初肇舉盛禮享羣祀修曠典有祀焉有祈焉始建新都昭假上下告成事也雨暘時若大役以成報神賜也自今以始終奠中土祈洪休也人主齊祓一心對越天地以此精明放於四海助祭諸侯下逮胞翟皆有孚顒若收其放而合其離君心萃天下之道莫要於此公也齊百工以從王於洛庶幾贊新政以有事焉耳王當即出命以宗功作元祀記人之功小大有序公襃賞激勸之權以勵百工而申命以啓其篤弼之忠凡載功之書大加閱視以示羣工之教此皆王所當自服者也可復如前日之倚重於公乎茲汝受命篤我周邦受天厚矣弼丕當輔大天命夏雲即命元祀公欲禮樂自王出也王乃命公曰汝受文武之命當厚輔我
  孺子公以家人呼王朋比之禍孺子其朋其戒其自今以徃無若火始燄燄所及灼然有次序其絶厥若常道及撫國事周公惟以在周工徃新邑伻使嚮即有僚官聯有功事功成裕寛裕之德汝永有辭
  前告王以自教工矣此申告以教工之道最作有朋比朋比之禍始微終著惟擇其若彝撫事如予者用之於明作之中有惇大之裕則永有令聞矣漢文近惇大而無明作漢宣近明作而無惇大於此見周之治體非後世可及也
  公曰已汝惟沖子雖小惟終王業所頼以善終汝其敬識百辟諸侯心奉亦識其有不享心不誠享多儀威儀之敬儀不及物心不敬則升降俯仰之間必有不與物相及者不享惟不役誠敬於享凡民國人皆化之惟曰不享無尊上之心惟事國政其爽此告王以統御諸侯之道也儀誠敬之寓也惟敬能識之
  乃惟孺子頒不暇前所未暇為者聽朕教汝於棐民彝常性汝乃是不蘉乃時惟不永哉篤正父武王所行皆正罔不若不敢廢乃命王如公行武王之道則民不敢廢王命
  此告王以教養兆民之道也
  汝徃敬哉茲予其明農退老明農事哉彼徃彼新邑能寛裕我民無遠皆用來呂雲彼裕民之道無逺棄違戾之言斯須不可離也
  此公與王訣別之辭民為邦本故重言之
  王若曰公明保師保教誨成就予沖子公稱丕顯德以予小子揚文武烈奉答天命和恆四方民居將禮肇稱殷禮元祀咸秩無文惟公德明光光者明之發於上不息施教於四方旁穆穆民敬心又雲王穆穆之德太平不迷文武勤教予沖子夙夜毖
  此王頌公功德而留之也文武之烈盛矣不揚之則不進必退矣答天和民稱祀皆揚烈之事非公不可曰明曰光公之德文武之德也勤者所以運此德於不息也迓迎其方來不以目前之治為足也公之勤施至則文武之教勤益大昭明於天下而不迷矣予小子垂拱仰成謹其祭祀而已予之歸重於公如此公可去乎林雲政必大臣而後明禮則人主所當敬
  王曰公功棐罔不若是前所言徃天下無不順而是之王曰公予小子其退自此朝以後即辟於周命公後封公子伯禽於魯四方迪始開治之端未定於宗尊上禮亦未克敉公功禮未定則功未敉公留啓迪其後後來一雲命公後監率我士師保文武受受於天民亂為四輔左右前後王曰公定予徃新邑已公功肅祗歡天下敬樂之公無困捨去困我哉我惟無斁其康安民事公勿替儀法四方其世世世來享周公拜手稽首曰王命予來保乃文祖受命民越乃光增光烈考武王王以文武挽公𢎞朕恭敬大其敬者使不以前日之敬王為足也
  此公以文武許為王留也
  孺子來相宅其大惇法則殷獻為四方新闢作周家一代恭敬之君第一由後溯為先曰其自時中乂萬邦咸休篤恭而天下平惟王有成績予旦以多卿大夫御事治事之臣前人文武成烈答其師衆望作周孚信德之臣第一
  此立治之規模君盡君道臣盡臣道也恭治之原治原自君出臣但作孚信之先而已蓋不欺者臣之大節也
  朕昭明示乃單文王祖德伻王使注云文武使我來謹治殷民乃命寧命之以寧呂雲命如射命中之命期必之辭予以秬黒黍香草二卣中尊曰明精意以享拜手稽首休以治之美祭告予不敢宿經宿則禋於文王武王惠無有遘遇至自疾自疾害之事萬年人皆於乃德殷乃引日漸月漬有所成王伻使乃承次敘萬年其永子孫
  公昔所以示王者文德而已今王使公留而來寧殷民公既許留即告文武一去一留對越無愧遂勉王以惠篤敘無遘疾以成寧殷之效而至於萬年也夏雲王伻來命安慰我以二卣使我明禋拜稽以休享我以時不敢宿王命於家即以禋於文武
  戊辰十二月晦王在新邑烝冬祭祭歳歲盡文王騂牛一武王騂牛一王命作冊告神之冊史逸祝冊讀其辭以禱神惟告文武周公其後命周公子伯禽王賔助祭諸侯殺牲禋祭時王入太室清廟太室圭瓚酌鬱鬯酒獻屍屍受酒不飲因灌於地王命周公後作冊命伯禽之書史逸告伯禽
  此史記當時事也
  在十有二月惟周公誕保文武受命惟七年
  此史記公攝政之年也
  多士第十六         周書
  成周王城下都之總名一雲專指下都既成遷殷頑民周公以王命誥慰安之作多士
  多士惟三月七年之明年三月周公初於新邑洛用告商王士貴之也
  洛邑始成以周公袞舄臨之於此發王命焉光景之新繪畫莫陳序言頑民賤之也所以記其實書雲商士貴之也所以開其善
  王若曰爾殷遺多士弗弔商道不至旻天大降喪於殷我有周受天佑命將天明威致大公罰勑殷命終於帝肆告爾爾多士非我小國周自謙敢弋如弋取鳥殷命惟天不畀予殷無有栽培傾覆天道然天助我我其敢求位惟帝不畀予殷惟我下民秉心為周惟天明畏味其言矜憐懇惻略無忿疾之意不知商民之為頑也
  我聞曰上帝引退逸豫之人有夏不適逸則惟帝降意在於時夏弗克庸帝大淫泆有辭播人口惟時天罔念聞厥惟廢元命降致罰乃命爾先祖成湯革夏俊四方自成湯至於帝乙罔不明德恤祀致敬鬼神聚其德而神明之亦惟天丕建有殷殷王亦罔敢失帝治天罔不配天其澤合澤此援商代夏以為殷監也
  在今後嗣王罔顯於天明天曰其有聽念於先王能祖勤家宗創業之誕淫厥泆罔顧於天顯問天之明民祗威民之敬惟時上帝不保降若茲大喪惟天不畀不明厥德凡四方小大邦喪罔非有辭亡無辜之於罰辭受
  此言紂之所以亡也
  王若曰爾殷多士今惟我周王丕事有命天天命曰割周正告勑於帝惟我事不貳適正上帝臨汝無貳爾王家我適殷適我予其曰惟爾無度我不爾動自殷自取予亦念天即於殷大戾不正
  此言周之不得不興也
  王曰猷告爾多士予惟時其遷居此商西民自河北而洛為西爾非我一人奉德不康安靖惟天命不可無違
<經部,書類,胡氏尚書詳解,卷九>不敢有後遲留天命無我怨惟爾知惟殷先人注絶句有冊有典則法革夏命今爾又曰夏夏王在王商王庭有服在百僚予一人惟用德有德者予敢求爾於天邑商貴之予惟率爾非予罪時惟天命
  此告以遷商之故因其以商迪簡下至怨周不用而告以用德使踐修以應周之求也
  王曰多士昔朕來自奄奄國予大降爾四國管蔡商奄民命我乃明致天罰移爾遐逖棄逺妹土世習事臣我宗
  踐奄之餘嘗降命教爾矣猶未同故不得不明致罰以遷之然豈若屏之逺方者哉宻爾王室正以玉成爾也
  王曰告爾殷多士今予惟不爾殺予惟時命有申今朕作大邑於茲洛予惟四方罔外一雲賔禮外朝者亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜爾乃尚長有爾土新邑所居爾乃尚寧居勿啓他望爾克敬天惟畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦致天之罰於爾躬今爾惟時爾邑繼爾居爾厥有幹有年永年於茲洛爾小子子孫乃興從爾遷遷善王曰又曰時我注絶句乃或言教注絶句爾攸所以遷居
  予之忠厚乃詳告爾所以遷居之故若他人則有威行以裁之耳奚若是諄諄哉注云爾當是我勿非我我乃有教誨之言則汝所當居行也王曰之下必有脫簡
  無逸第十七         周書
  師長尊而不親族黨親而不尊嚴厲潤澤不得而兼焉此篇上自天命精微下至畎畝艱難閭里怨詛以至夀夭之際此合師長族黨之言也
  周公作無逸
  無逸治源也
  無逸周公曰嗚呼更端七言嗚呼竦王聽也君子所居止其無逸先知稼穡之艱難乃處安逸地則知真知小人之依所依小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不知稼穡之艱難乃逸乃諺叛注絶句既誕大欺不答則侮厥父母曰昔古者之人無聞知健行不息天德也君德也以無逸為所如魚水獸林安之而不得離也
  周公曰嗚呼我聞曰昔在殷王中宗大戊謹重降下肅莊兢業天命注絶句自度以天自律治民祗懼不敢荒寧肆中宗之享國七十有五年其在髙宗武丁時舊勞於外為王子時父小乙使居民間爰暨小人作其即位乃或亮三年不言其惟不言言乃雍不敢荒寧嘉殷邦至於小大無時或怨肆髙宗之享國五十有九年其在祖甲太甲不義惟王敗度敗禮舊為小人居桐作其即位爰知小人之依能保惠於庶民不敢侮鰥寡於庶民中加意鰥寡肆祖甲之享國三十有三年
  此無逸之驗也
  自時厥後立王生則逸生則逸不知稼穡之艱難不聞小人之勞惟耽樂之從自時厥後亦罔或克夀或十年或七八年或五六年或四三年
  此無逸之反也
  周公曰嗚呼厥亦惟我周太王王季克自抑文王卑服卑下其事注云惡衣服安民功田養民功徽徽則柔而能立懿則恭而有禮小民惠鮮鰥寡自朝日出至於日中昃日側不遑暇食急於養民緩於自養用咸和萬民文王不敢盤於遊田以庶惟正正道之供應庶邦取法注云所供貢惟正不以盤逰役之文王受命即位惟中身五十厥享國五十年紂在上而文王以方伯欲率侯邦以和萬民其勤勞如是也無逸之驗如此後世猶有為文王憂勤損夀之說以啓人主之逸如鄭𤣥者
  周公曰嗚呼繼自今嗣王則其無淫於觀於逸於遊于田以萬民惟正之供無皇曰今日眈樂乃非民攸為教非天攸若時人丕則有愆無若殷王受之迷亂酗於酒德哉周公曰嗚呼我聞曰古之人猶胥訓告格言訓廸胥保惠善道保養胥教誨民無或胥譸為幻此厥亂君不聽人乃訓之乃變亂先王之正刑至於小大民否不如意則厥心違怨否則厥口詛祝周公曰嗚呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王茲四人迪允蹈真知厥或告之曰小人怨汝詈汝則皇自敬德厥愆曰朕之愆允若時不啻不敢含怒此厥不聽人乃或譸張為幻曰小人怨汝詈汝則信之則若時不永念厥辟君道不寛綽厥心亂罰無罪殺無辜怨有同是叢於厥身周公曰嗚呼嗣王其監於茲
  無逸圖揭七嗚呼而列之屏真百王龜鑑也





  尚書詳解卷九

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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