尚書說 (四庫全書本)/卷6

尚書說　卷六

　　欽定四庫全書
　　尚書説卷六　　　　　　　宋　黃度　撰周書
　　成周既成遷殷頑民周公以王命誥作多士〈殷民之為頑不識天命去就奉武庚為亂動搖天下是為不則德義夫子定其罪與苗民同世儒謂於殷為忠異乎夫子之訓矣天命已去而欲私植之與天下之共主爭衡以此為忠可乎天下未嘗有依違之理也在殷為忠在周為畔是依違也依違則二理矣理隨事為輕重重者立則輕者廢紂為當誅武王為行天討其輕重不待言而知殷遺臣之私忠其能廢天下之公義乎忠不勝義畔而已矣孟子論瞽瞍殺人舜棄天下負瞽而逃親為重天下為輕其告滕文公以太公避狄不以其所養人者害人民為重國為輕築城鑿池效死而民弗去國為重君為輕古人立論明白洞達不以利參義故無依違之言苗民遷三危殷民遷洛周公以為先王明德之子孫將於是而敎帥之書稱於降爾四國民命又稱今予惟不爾殺蓋以為叛上本當誅也成王已親政周公猶以王命誥自三監叛東征至作洛遷殷民事之本末故成王使周公以王命誥終其事焉〉
　　多士
　　惟三月周公初於新邑洛用告商王士〈自烝祭後遂遷殷民三月至洛稱商王士皆其宗族親戚也詩曰商之孫子其麗不億漢魏以後革命之際宗族誅戮殆盡三代固無此事然乖阻之端已見於此時本朝受周禪不殺一人誠為盛德〉王若曰爾殷遺多士弗弔旻天大降喪於殷我有周佑命將天命明威致王罰勅殷命終於帝〈順道而告之稱殷多士著其滅亡之餘也弗弔言人事之不至也是愍下民故大降喪於殷致王罰正殷命黜之終猶絶也武庚既誅除殷國立微子於宋殷民始絶〉肆爾多士非我小國敢弋殷命惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉為惟天明畏〈肆故今以繩繫矢而射曰弋天所不畀信無固亂也推亡固存是乃天道使文武有求位之心天其猒之矣惟我下民皆秉心為周天之視聽必因於民天明為可畏也〉我聞曰上帝引逸有夏不適逸則惟帝降格嚮於時夏弗克庸帝大淫泆有辭惟時天罔念聞厥惟廢元命降致罰乃命爾先祖成湯革夏俊民甸四方〈引長逸安天之眷顧有德實欲長安之有夏乃不能承天意自適於安則為天之降格嚮於是夏當其時桀不克用帝命大為淫泆有惡辭惟是天始不頑䘏無所念聞廢其大命降致罰乃命成湯革夏湯即其賢人君子與之共治四方夏之賢者皆識天命皆達廢興之理皆能以天下為公義安生民為心殷多士為不能進於此矣〉自成湯至於帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦㒺敢失帝㒺不配天其澤〈明德恤祀乃能為百神主配天其澤則王矣〉在今後嗣王誕罔顯於天矧曰其有聽念於先王勤家誕淫厥泆㒺顧於天顯民祇〈陟降厥士日監在玆天顯也予臨兆民懍乎若朽索之御六馬民祗也〉惟時上帝不保降若玆大喪惟天不畀不明厥德凡四方小大邦喪㒺非有辭於罰〈天之不畀不明厥德也夫豈獨殷凡四方小大邦國喪無非不明厥德有辭於罰者〉王若曰爾殷多士今惟我周王丕靈承帝事有命曰割殷告勅於帝惟我事不貳適惟爾王家我適〈靈善神明其德也或曰靈承帝事或曰靈承於旅皆祭天也祭天而天饗之故曰靈承天有命命我曰割絶殷告正於帝天授有德不更改命故曰惟我事不貳適天下公器奚可強留故曰惟爾王家我適〉予其曰惟爾洪無度我不爾動自乃邑予亦念天即於殷大戾肆不正〈予能言天之所以絕殷者曰惟爾大無法度而已今我不爾動禍起爾邑謂武庚叛也予亦念天即殷大罪而敢緩縱不正乎武庚雖誅而同亂者無所討正故云〉王曰猷告爾多士予惟時其遷居西爾非我一人奉德不康寧時惟天命無違朕不敢有後無我怨〈猷道言遷殷為有道也孔氏曰我一人我天子也豈不幸其茍安不動姑務寧息乎天命不當如是也汝自今能遷善改過則定矣〉惟爾知惟殷先人有冊有典殷革夏命今爾又曰夏迪簡在王庭有服在百僚予一人惟聽用德肆予敢求爾於天邑商予惟率肆矜爾非予罪時惟天命〈冊書典籍殷革夏命爾先人有書有籍爾所知也今爾又言夏士蹈德簡擇在王庭有服職事在百僚而今乃不然乃方遷徙治汝罪周公答其言以為予天子一人惟聽用德故予敢求爾於天邑商則自紂時沈酗亂德草竊姦宄舎匿罪辜脅權相滅往事姑已紂亡又奉武庚為亂而何德之可稱乎言天邑商蓋合紂武庚之罪於其中如爾罪皆當誅我惟率緩縱矜憐爾故遷汝敎汝率猶一切也爾多士無所選用與夏事異豈我罪乎五服五章五刑五用皆有天命其能以爵祿私相悅哉武王入商釋箕子囚式商容閭無賢則已有則舉用之矣〉王曰多士昔朕來自奄予大降爾四國民命我乃明致天罰移爾遐逖比事臣我宗多遜〈殷管蔡奄為四國伐管蔡黜殷及來自伐奄皆止誅其君盡赦其民是為大降四國民命獨赦其死耳我今乃明致天罰移徙爾使逖逺汙染之俗比近承事臣服於我知所共尊多為遜順盤庚曰非汝有咎比於罰周公曰我乃明致天罰移爾遐逖殷民之遷本為有罪也奄在襲慶曲阜縣〉王曰告爾殷多士今予惟不爾殺予惟時命有申〈忿疾於頑則殺爾矣惟不爾殺故我惟是命申戒之〉今朕作大邑於玆洛予惟四方罔攸賔亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜〈作洛蓋為鎬京在西四方賔貢不便亦惟徙爾多士所當服事奔走以臣於我而興多遜〉爾乃尚有爾土爾乃尚寧幹止〈皆卿大夫之有家者也士亦有祿田而皆不奪其土士田在近郊安寧勤幹〉爾克敬天惟畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦致天之罰於爾躬今爾惟時宅爾邑繼爾居爾厥有幹有年於玆洛爾小子乃興從爾遷〈致天之罰刑殺爾矣於爾躬罪人不孥也然不復能宅邑繼居矣有幹則有繼易幹父之蠱有年年穀熟也爾小子乃興起於善從爾遷洛始孔氏曰反所生誘之得還本土皆術〉王曰又曰時予乃或言爾攸居〈又曰申勅之也或言謂此命不可常得聞也〉
　　周公作無逸〈成王初即政周公作無逸以民事戒使知稼穡艱難召公公劉詩亦此意〉無逸
　　周公曰嗚呼君子所其無逸先知稼穡之艱難乃逸則知小人之依〈所猶處所也無逸則敬敬則安安則久所其無逸也君子分當逸所其無逸者君子勞心小人勞力是故先知稼穡之艱難身逸而心則勞矣小人依稼穡而生也詩曰曽孫來止田畯至喜又曰播厥百穀曽孫是若成王為知之矣〉相小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不知稼穡之艱難乃逸乃諺旣誕否則侮厥父母曰昔之人無聞知〈諺同畔諺也強悍自用之意誕欺一曰大也不誕則侮言古昔陳老之人無所聞知宋孝武視髙祖隂室葛燈籠麻繩拂曰田舍翁得此已過矣是為侮厥父母〉周公曰嗚呼我聞曰昔在殷王中宗嚴恭寅畏天命自度治民祗懼不敢荒寧肆中宗之享國七十有五年〈每章稱周公曰又嗟歎之丁寧儆戒之意脩身事天治民同一敬也〉其在髙宗時舊勞於外爰曁小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒寧嘉靖殷邦至於小大無時或怨肆髙宗之享國五十有九年〈作起其事間見故或之居喪不言禮也無命令耳信乎隂默絕無聲聞則未之見也言出而民懽悅之言乃雍也〉其在祖甲不義惟王舊為小人作其即位爰知小人之依能保惠於庶民不敢侮鰥寡肆祖甲之享國三十有三年〈孔氏曰祖甲太甲以享年久近為次故在下又曰殷家亦祖其功故稱祖甲或曰太甲與湯同為不祧故稱祖案史記殷自有祖甲髙宗子祖甲淫亂殷復衰國語亦曰祖甲亂之七世而殞邵康節皇極經世書祖甲繼祖庚而立歳在壬戌廩辛立於乙未其歴年之世次皆與書合鄭康成謂武丁欲舎祖庚而立祖甲祖甲以立弟不義逃於民間是蓋賢矣其説或當有所受國語史記容或誤歟皆不可知也〉自時厥後立王生則逸生則逸不知稼穡之艱難不聞小人之勞惟耽樂之從自時厥後亦罔或克壽或十年或七八年或五六年或四三年〈耽樂敗性遂以夭年祖伊所謂民中絕命也〉周公曰嗚呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鮮鰥寡自朝至於日中𣅳不遑暇食用咸和萬民文王不敢盤於遊田以庶邦惟正之供文王受命惟中身厥享國五十年〈康功安民之功田功稼穡之功徽懿皆美也道德之容仁義之言其柔其恭何所不美惟正之供貢賦皆有常典也文王九十七而終享國五十年四十七受天子命即位文王自朝至於日中𣅳不遑暇食周公行有不合於三王者仰而思之坐以待旦皆勞其心者而皆享上壽世或以思病其心何也孟子曰心之官則思中庸曰思誠者人之道心非頽墮腐敗無用之物也聖人之思所為異於人者有思必誠而已是故不邪則不惑不膠則不困不葸則不蹙不鶩則不誕不陂則不危不曲則不迂不得則思思而得則悅故曰理義之恱我心是故盡心知性則知天矣理性命同出一源蘇文忠曰漢武帝唐明皇皆非無欲者而享國長夀十一而已豈可效乎是也然武帝殺戮至父子不相保明皇流播幾不免雖長壽而累其身且累天下周公無逸稱三宗文王之夀皆謂夀考不忘能興其國家能乂其民者武帝明皇長年何述焉〉周公曰嗚呼繼自今嗣王則其無滛於觀於逸於遊于田以萬民惟正之供無皇曰今日耽樂乃非民攸訓非天攸若時人丕則有愆無若殷王受之迷亂酗於酒德哉〈一息逸則縱矣況窮日之力乎一息之逸充其至可以為紂紂之迷亂其始亦曰吾姑今日為樂明日止也如水潰隄茍有隙焉激射而往豈能止哉凡為耽樂皆非民所訓非天所若必大有過〉周公曰嗚呼我聞曰古之人猶胥訓告胥保惠胥敎誨民無或胥譸張為幻此厥不聽人乃訓之乃變亂先王之正刑至於小大民否則厥心違怨否則厥口詛祝〈訓告講切啓迪也保惠將順也敎誨匡救也譸張誑也幻妄也誨告保惠敎誨之交脩則人無敢為誑妄者於此不能聽則誑妄遂作人且敎之變亂先王正典法無小無大皆變亂之不順人心人心違怨必詛祝〉周公曰嗚呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王玆四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝則皇自敬德厥愆曰朕之愆允若時不啻不敢含怒〈不惟戒逸又敎之改過自省迪蹈智哲言行其所知也〉此厥不聽人乃或譸張為幻曰小人怨汝詈汝則信之則若時不永念厥辟不寛綽厥心亂罰無罪殺無辜怨有同是叢於厥身〈君德必寛大聞過自脩則怨釋諱過刑殺則怨聚周公之言及此成王豈亦有間可窺歟茍無其事何以見於訓戒之辭〉周公曰嗚呼嗣王其監於玆
　　召公為保周公為師相成王為左右召公不説周公作君奭〈召公為保甘棠巡行聴斷則以太保兼司徒周公為師洛誥監我士師工則以太師兼冢宰召公先周公周公新命也周公本太傅周師保往往兼六卿蘇公司㓂畢公司馬皆是不必盡為冢宰司徒也固有冢宰司徒不為司徒司保者冢伯為宰番為〉〈司徒是也左右分陜也益稷左右有民是也或曰左右相猶伊尹仲虺也召誥召公錫周公幣葢以周公告太平功成且歸老矣洛誥成〉〈王留周公周公遂留故召公不説周公作君奭言已所以留不得去之故不獨周公自留且並留召公焉〉君奭
　　周公若曰君奭弗弔天降喪於殷殷旣墜厥命我有周旣受我不敢知曰厥基永孚於休若天棐忱我亦不敢知曰其終出於不祥〈尊之曰君有土之稱君陳君牙皆然永孚於休終出不祥皆不敢知天難諶也〉嗚呼君已曰時我我亦不敢寧於上帝命弗永逺念天威越我民罔尤違惟人在我後嗣子孫大弗克恭上下遏佚前人光在家不知〈已歎且言其事曰是在我而已我亦不敢安於上帝之命而弗永遠念天威及於我民無使有尤悔違闕是固惟人耳其或在我後嗣子孫大弗能恭敬上忽天戒下失民心遏絕散逸前人明德光輝我老在家則不能知〉天命不易天難諶乃其墜命弗克經歷嗣前人恭明德在今予小子且非克有正迪惟前人光施於我沖子〈天命歸周旣不易而又難信若乃一旦墜失其命則弗克經歷有年嗣承前人恭敬明德矣在今予小子旦亦安能有所匡正尚惟蹈迪前人光輝施於我沖子成王使有所觀法而已〉又曰天不可信我道惟寧王德延天不庸釋於文王受命〈凡又曰皆史官節略之文也寧王武王天雖不可信而我周道惟武王之德能延長之天是以不庸釋於文王受命〉公曰君奭我聞在昔成湯旣受命時則有若伊尹格於皇天在太甲時則有若保衡在太戊時則有若伊陟臣扈格於上帝巫咸乂王家在祖乙時則有若巫賢在武丁時則有若甘盤率惟玆有陳保乂有殷故禮陟配天多歷年所〈伊尹曰惟尹躬曁湯咸有一德克享天心伊陟伊尹子湯欲遷夏社不可作書名臣扈蓋佐湯興商伊尹仲虺之儔格天聖人之事巫咸巫賢甘盤已不能與此亳祥伊陟賛巫咸作書多咸乂山經載巫賢事怪率猶皆也皆惟此陳力保乂有殷殷聖賢之臣多保乂功深故殷升配多歷年所殷郊𠖇髙宗獨稱甘盤不稱傅說甘盤敎髙宗有成德矣〉天惟純佑命則商實百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟玆惟德稱用乂厥辟故一人有事於四方若卜筮㒺不是孚〈天之所以純一佑命有商則實惟商百姓歸戴之王人與說命王人同稱其王之辭也殷王無不自執德章明恤念其小臣與其藩屏侯甸雖至臺輿皂𨽻奔走服役者皆惟以德舉是用乂其君有事於四方莫不翕然趨之如卜筮之信此言商世有聖賢之臣輔其君其君皆能秉德其內外小大之臣無非德選脩身尊賢之序也夫是以惟動丕應傒志其民莫不信之言小臣以見卿大夫言侯甸以見朝廷言奔走以見指麾者小臣在內最親〉公曰君奭天壽平格保乂有殷嗣天滅威今汝永念則有固命厥亂明我新造邦〈平格言有平一之德能格天者而天壽之此謂老臣天使此有平一之德能格天老臣保乂殷之後嗣紂天乃降滅亡之威今汝必長念則有心固命其治昭明我新造之邦天純佑殷歷年多猶不可恃紂一跌而亡今周新造其命未固其可恃乎〉公曰君奭在昔上帝割申勸寧王之德其集大命於厥躬惟文王尚克脩和我有夏亦惟有若虢叔有若閎夭有若散冝生有若泰顛有若南宮括〈申重勸勉也有所斷割而重勉之言商事也武王復受天命故曰申勸天所以割殷申勸武王之德集大命於其躬者蓋惟文王能修德和我有夏亦惟有此五人者能輔相文王虢叔王季子〉又曰無能往來茲迪彞敎文王蔑德降於國人亦惟純佑秉德迪知天威乃惟時昭文王迪見冐聞於上帝惟時受有殷命哉〈文王雖聖如其無是五人者更往迭來蹈迪常敎則亦無徳降於國人矣文王受敎五人者即大雅䟽附先後奔走禦侮也堯舜禹湯文武皆有受敎之臣孟子之論本此純佑秉德皆因前言而略之天純佑文王亦如殷先哲王文王亦能秉德蹈道而知天威而惟是五人者大能昭明文王蹈迪顯見覆冐天下升聞於天是時紂猶有殷命其事未竟〉武王惟茲四人尚迪有祿後曁武王誕將天威咸劉厥敵惟玆四人昭武王惟冐丕單稱德〈武王之世虢叔已死惟茲四人輔武王尚能蹈道以有天祿後曁武王咸劉厥敵卒其伐功亦惟茲四人者昭明武王覆冐天下大盡舉用惟冐丕單稱德亦與前語相渉而略之〉今在予小子旦若游大川予往曁汝奭其濟小子同未在位誕無我責收㒺朂不及耉造德不降我則鳴鳥不聞矧曰其有能格〈今周道未成祈天永命未能如殷譬若游大川未濟也自武王崩予及汝輔相小子至此今在予二人必當共濟小子如未即政在位之時汝大無我責若皆務自收歛舎之而去無以勉其不及耉老成德之人不肯降意稍違去就常義與同濟艱難其或弗克恭上下遏佚前人光則雖鳴鳥且不聞況能為殷諸臣相其君格於皇天格於上帝乎鳴鳥鳳也至治之世麟鳳在郊藪孔子曰鳳鳥不至河不出圖古人不以為異也致鳳非難格天為難天猶可格鳳豈難致乎大司樂一變致羽物及川澤之示六變致象物及天神人生有聖明之資猶必有所受敎之臣而後能格天純佑秉德尚賢迪知天威若中材常主而又無斯人焉敎迪之其何以臻此周公蓋以格夭事業自任矣自泰顛閎夭之徒文武舊臣皆已彫落後來者未見其人若周召皆去則成王誠無與居濟川之喻非虛也周公與伊尹不同太甲克終允徳伊尹去有伊陟臣扈可以托後成王未堪家多難君陳畢公皆不可與於此君陳訓辭可見此周公之所為不可去也〉公曰嗚呼君肆其監於茲我受命無疆惟休亦大惟艱告君乃猷裕我不以後人迷〈君當遂監於此理義此為重也去輕留重文武受命雖美亦大艱難告君以道寛裕我則當留輔後人不使迷惑周召佐文武造周天命未固誠不當去召公明人臣常義周公以其義稍變故反覆推明之欲使召公以道寛裕我勿拘迫為一切也〉公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民極曰汝明勗偶王在亶乗茲大命惟文王德丕承無疆之恤〈前人武王布其腹心悉以命汝使作汝民極召公為司徒掌敎所謂民心罔中惟爾之中也其言固曰汝當明勉配王偶配也元首股肱相配而成體也必在誠信乘此大命歸周惟文王德大承無窮之憂恤而愼固之今成王未能為此則民極固未立武王之所以命汝者猶未酬而可以去乎冢宰司徒對立二府其職任俱重周禮太宰六典可見〉公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予監於殷喪大否肆念我天威予不允惟若茲誥予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在時二人天休滋至惟時二人弗戡其汝克敬德明我俊民在讓後人於丕時嗚呼篤棐時二人我式克至於今日休我咸成文王功於不怠丕冐海隅出日罔不率俾〈告汝朕言必信召公自武王時為太保遂相成王稱其官使知有不得去者成王弗克負荷則師保之責豈容以去位免召公為司徒極未立為保王躬未能自保皆不當去前稱其名為論文武事且將使成王知之故用君前臣名之義後獨稱君不名朋友自以理義相切磋此言欲成文武功業故又稱其名猶君前之義也其汝必能敬以予監於殷之喪亡其事大否我周已受而不能於時保之則天亦去之故念我天威為可畏矣能左右之曰以予欲其相資助也予豈不信乃惟若此誥予惟曰襄我二人襄上二人文武増益文武功業而上之小雅曰明發不寐有懷二人周人每稱文武為二人方天休滋至惟是二人尚弗能勝天今歸周二人皆不能終其事故為弗勝今天休固未艾也不及此時愼固之而吾與汝皆已老日月逝矣歳不我與其亦奚能勝予乎其必在汝克敬德如伊巫虢夭諸臣昭明我俊民使內外小大之臣藹然如殷周盛時乃可以責後人於𢎞大是矣讓責也又歎而言昔者厚輔是二人我用能至於今日之休我心皆成文王之功在於不怠昔虢夭諸臣能昭明文王之德冐覆天下故今我與汝必輔成王使丕冐海隅出日無不順使乃為吾與汝能自盡也殷賢聖之君六七作而皆有賢聖之臣能格於皇天者輔相之周自周召之後其稱於書者君陳畢公君牙伯冏大略多非受敎之臣矣奚敢望殷諸臣事業伊訓咸有一德說命髙宗肜日諸書自立政後絶無此作宣王時召穆公保衛仲山甫輔導亦庶幾乎此矣而宣王不克終末年雖仲山甫諫亦不聽豈非諸臣力薄無能任格君之事者乎大抵人臣無格天之德誠不足以言格君之事太甲成王皆中材而能登進聖域成湯文武之業為商周盛王伊周之力也譬若造化榮槁植僵其功力豈常人所能至哉周公觀天意察時變精矣當成王旣即政春秋鼎盛四方乂安若使秉德不固逸樂遂作事誠難保觀無逸立政之所以誥公劉卷阿之所以戒訓誥保惠未嘗一日廢然而口舌言語猶非其至者所謂佛時仔肩示我顯德行潛消冥化之者多矣由此言之周過其歷豈惟文作武述之為不可及而成王持守之功深矣故嘗以周公稽田之言譬之文武播種立苗成王灌溉養苗立而不養則雖鹵莽之熟不可冀養之益深則其熟益豐故周人祈天永命之功專在成王然則周公之留豈不重於去矣乎人臣常義夫豈足以易之雖然有周公之事業則可無周公之事業則貪矣〉公曰君予不惠若茲多誥予惟用閔於天越民〈惠順閔憂也予豈不順故若此多誥予故曰弗永逺念天威越我民罔尤違其能無憂哉〉公曰嗚呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其終〈太甲克終允德而伊尹去成王能厥初未見其終而周公留〉祗若茲往敬用治
　　蔡叔旣沒王命蔡仲踐諸侯位作蔡仲之命〈蔡仲叔子叔沒而後仲踐諸侯位事當如是也〉
　　蔡仲之命
　　惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔於商囚蔡叔於郭鄰以車七乗降霍叔於庶人三年不齒〈君薨百官緫已聽於冢宰三年三代常禮成王服終年少未能即政周公遂攝行天子之事通成王服喪凡七年成王旣冠周公始復辟則事之變者攝七年耳書傳或曰周公踐天子位則妄也致辟於商殺之於商也管叔親至商奉武庚叛周克商遂殺之蔡叔不死非首逆罪差輕赦其死而囚之郭鄰地逸書作虢凌郭虢古字通左氏傳制巖邑也虢叔死焉古東虢國有虎牢城漢成臯縣今為汜水縣屬孟州淮南王曰呉王安知反漢將一日過成臯者三十六人其地自今為險塞案管叔國在管城蔡叔國在下蔡虢近管逺蔡管叔去其國居商挾主兵也蔡叔去其國居虢以兵塞險拒周也蔡叔獲乎此遂囚乎此以示天下險為不足恃也以車七乗險置守見司險又囚反叛之人於此兵衞當嚴也七乘五百二十五人之賦車徒具焉或曰使食七乘之稅未見所據蔡叔據險拒周罪豈不當死四國之叛惟殺武庚管叔餘皆不死可謂仁矣而況蔡叔當議親乎殺一管叔已為傷恩霍叔罪又輕於蔡叔霍叔不用兵迎降或亦是詿誤脅從故奪國降為庶人猶三年不齒後復封霍三叔之罪皆以叛非為流言也史稱流言者為國諱也文王之子武王之弟至親骨肉安得不諱王茂𢎞曰亂臣賊子何代無之不意乃出臣族〉蔡仲克庸祗德周公以為卿士叔卒乃命諸王邦之蔡〈蔡仲自以克庸祇徳受封而國用蔡舊名孔氏曰以示戒又曰蔡叔封圻內蔡仲封淮汝之間國語文王諏於蔡原則圻內當有蔡而其地闕不可攷案蔡叔為三監已封淮汝之間用其采地舊名與齊魯燕同封霍亦同封史記可攷蔡叔旣失國其國虛置遂以封蔡仲仲字禮五十為大夫稱字庸用祗敬周公攝政以為王卿士舜殛鯀禹為司空周公囚蔡叔蔡仲為卿天下之至公也叔卒年月不可考而仲之邦蔡與踐奄皆在作洛之後成王即政之初明誅賞以示天下也庶殷不靜自今有能率德改行雖其父倡亂猶得復封茍怙終不返則六師移之其行事次第如此故多方之終篇曰爾尚自時洛邑尚永力畋爾田天惟畀矜爾我有周惟其大介賚爾迪簡在王庭尚爾事有服在大僚又曰爾乃惟逸惟頗大逺王命則惟爾多方探天之威我則致天之罰離逖爾土是皆非空言也〉王若曰小子胡惟爾率德改行克愼厥猷肆予命爾侯於東土往即乃封敬哉〈侯於東土仲自受封也〉爾尚蓋前人之愆惟忠惟孝爾乃邁跡自身克勤無怠以垂憲乃後率乃祖文王之彞訓無若爾考之違王命〈邁行跡使可繼也大雅曰下武維周率武王彞訓是為邁跡自身蔡叔不足法也違王命叛也已封其子而不為其父諱何也昭明王法以訓天下雖蔡仲亦當體國何諱乎漢武帝曰丞相無周公之風矣周公不誅管蔡乎蓋識其粗爾〉皇天無親惟德是輔民心無常惟惠之懷為善不同同歸於治為惡不同同歸於亂爾其戒哉愼厥初惟厥終終以不困不惟厥終終以困窮〈愼厥初正其所發也惟厥終要其所歸也謀惟於其始是故不敢妄發而卒不困冒焉行之弗究弗圖鮮不泣岐矣中庸曰誠者物之終始也不誠無物〉懋乃攸績睦乃四鄰以蕃王室以和兄弟康濟小民率自中無作聦明亂舊章詳乃視聽罔以側言改厥度則予一人汝嘉〈必勉乃所當為之繢而後可以睦四鄰蕃王室和兄弟遂能康濟小民矣蕃王室和兄弟其猶使懲其父乎好新竒輕變更作聦明者也強任耳目之謂作非得於所性也自中則其聽必聦其視必明何以作為側言傾邪之言也傾邪之言世未嘗無之視聽詳則不惑視聽不詳無以為聦明作聦明則非中中立不倚其敬矣乎〉王曰嗚呼小子胡汝往哉無荒棄朕命
　　成王東伐淮夷遂踐奄作成王政〈奄淮夷國淮夷種類不一奄蓋其大者也淮夷常與管蔡叛周故周公伐奄成王朝諸侯於洛邑淮夷又不至成王於是東伐淮夷遂踐奄奄猶首亂也踐蹂也謂滅其國也成王始祭天地宗廟見諸侯遷殷民封蔡踐奄禮樂征伐無不行焉作書名成王政言王政於此成也〉
　　成王旣踐奄將遷其君於蒲姑周公告召公作將蒲姑〈雖滅其國猶存其君將遷未即遷也存之而未遷若有復其國之意猶欲遷其君非其民之罪也此必有義故周公告召公有書亡今青州博興縣有蒲姑城杜佑通典殷末蒲姑氏居之與四國作亂成王滅之以封太公所謂營丘其說與書不協〉
　　成王歸自奄在宗周誥庶邦作多方〈自奄歸自鎬乃誥庶邦還京新號令也誥庶邦書名多方一視天下使同底於善也其實猶告殷民〉
　　多方
　　惟五月丁亥王來自奄至於宗周〈三月遷殷民於洛誥多士五月自奄歸誥四國多方於是以踐奄之威警動之〉周公曰王若曰猷告爾四國多方惟爾殷侯尹民我惟大降爾命爾罔不知〈周公以王命誥猶多士也前此封蔡有命後此董正治官有誥成王已出號令矣故史官以周公曰冠其上別之告四國多方別出殷侯尹民布宣殷事使天下咸共知之殷侯殷土諸侯也尹民卿大夫以下四國之罪叛當誅因兵威殄滅之夫豈不可天吏逸德烈於猛火三代無此事也吾為降爾命爾安得不知〉洪惟圖天之命弗永寅念於祀〈天命去就人主所當圖謀也圖謀天之命而猶弗能久長敬念於祀它何恤焉葛伯不祀湯征自葛始冀以感動桀也〉惟帝降格於夏有夏誕厥逸不肯慼言於民乃大淫昬不克終日勸於帝之迪乃爾攸聞〈天方降格嚮夏夏乃大厥逸無憂戚之言於民棄神之主安能寅念於祀雖平旦之氣嗜慾亡之況能一日用其力於仁矣乎天之啓迪人者至矣人弗克自勉此夏事汝所聞也〉厥圖帝之命不克開於民之麗乃大降罰崇亂有夏因甲於內亂不克靈承於旅罔丕惟進之恭洪舒於民亦惟有夏之民叨懫日欽劓割夏邑〈麗附也民附有德而閉塞之乃大降刑罰崇亂中國甲始也亂自內始自其都邑遂及四方不克善承於衆乃益無忌憚無能大進恭敬而大舒慢於民亦惟其國之貪叨忿懫者欽崇之使劓割夏邑〉天惟時求民主乃大降顯休命於成湯刑殄有夏惟天不畀純乃惟以爾多方之義民不克永於多享惟夏之恭多士大不克明保享於民乃胥惟虐於民至於百為大不克開〈天不畀夏其命純一不可變純古訓大義民賢人也舉而加諸萬民之上尊之以爵崇之以位天下皆以為當然則以其賢也以其能乂民也夫是謂之義反是則非義矣立政曰茲乃三宅無義民桀德惟乃弗作往任是為暴德罔後是也天不畀夏乃惟以爾多方之義民而不能與之永逺多享南有嘉魚曰君子有酒嘉賔式燕又思永於多享也惟桀之恭多士皆大不能明保享於民者食民之力而不能保之其何以享乃相惟暴虐其民至於百端所為大不能開言盡閉塞之也〉乃惟成湯克以爾多方簡代夏作民主愼厥麗乃勸厥民刑用勸以至於帝乙㒺不明德愼罰亦克用勸要囚殄戮多罪亦克用勸開釋無辜亦克用勸今至於爾辟弗克以爾多方享天之命〈成湯能以爾多方代夏作民主得其民也簡擇也古訓大通愼厥民之所附麗而民勸用其義刑義殺而民勸或曰刑用勸言民有所觀法也麗刑皆愼德事殄戮多罪絶惡亦能勸開釋無辜以厲自新亦能勸刑賞利器人主所以運動天下也刑之釋之而不能使人勸則其道窮矣是故明德之為尚〉嗚呼王若曰誥告爾多方非天庸釋有夏非天庸釋有殷乃惟爾辟以爾多方大淫圖天之命屑有辭〈非天庸釋夏殷所謂上帝引逸也天豈欲為此無常哉汝君圖天之命而大淫其事瑣屑皆可指擿有辭天是以去之〉乃惟有夏圖厥政不集於享天降時喪有邦間之乃惟爾商後王逸厥逸圖厥政不蠲烝天惟降時喪〈蠲潔烝進〉惟聖㒺念作狂惟狂克念作聖天惟五年須暇之子孫誕作民主罔可念聽〈當祖伊比干諫紂一克念事必可反自戡黎觀政五年而紂亡天須暇之蓋不惟紂身凡湯之子孫有興者則冝大作民主若紂死改立君事輒不同而終無可念聽者此可以觀天命矣〉天惟求爾多方大動以威開厥顧天惟爾多方㒺堪顧之惟我周王靈承於旅克堪用德惟典神天天惟式敎我用休簡畀殷命尹爾多方〈天求爾多方將去商大震動以威開厥能顧諟天之明命者而爾多方罔堪此惟我周王善承於衆克堪用德為神明主天用是敎迪我以休祥簡擇畀付殷命尹正爾多方多方之書大要修身用賢事神愛民則為能盡君道〉今我曷敢多誥我惟大降爾四國民命爾曷不忱裕之於爾多方爾曷不夾介乂我周王享天之命今爾尚宅爾宅畋爾田爾曷不惠王熙天之命〈多誥則褻而反覆至此仁之至也孔子曰五誥可以勸仁我何敢若此多誥我惟大降爾四國民命庶幾乎殷先王明德愼罰而其民勸今爾何不推其誠信饒裕於爾多方同厎於善而獨為乖阻爾何不夾輔介助乂安我周王享此天命而好為反側居有宅耕有田為濟民爾何不順王熙廣天命而固為凶慝以累政化〉爾乃迪屢不靜爾心未愛爾乃不大宅天命爾乃屑播天命爾乃自作不典圖忱於正〈迪之屢矣而猶不靜爾心為未愛也言其不樂善求寧而稔惡喜亂故如此爾乃不大安天命爾乃輕屑播棄天命爾乃自作不常圖其信於正夏商革命一也鳴條天下歸商無後患牧野天下歸周矣而殷民數動蓋久而後定何也天命為難知也人主淫暴失民必當亡要必有湯武盛德乃能簡代是誠有天命焉太康失天下矣而羿不足與也故少康興厲王失天下矣戎狄不足與也故宣王興幽王亦失天下天下固無可與者而平王亦不足以興由是周號名僅在而天下分離凡此皆天也是故殷民欲私留天命而屢動惟天不畀純豈可復反哉夏事去古未逺人心皆識義理知天命殷民蓋私心勝矣淫酗之習姦宄之行皆未能自克是以黨亂醜正求便己事夫豈純以舊主之故哉殷多士之所以亡殷祖伊箕子之言可攷也或曰殷民感殷德澤不服周非周公善應殷必復興非也此以漢事言之也王莽篡漢暴虐失民猶羿浞戎狄也光武有濟世之才因民心思漢而復興猶少康宣王也文武有盛德受天命以大義誅紂取天下武庚受周爵嗣殷而稱兵鄙周正名定罪為叛其助之者皆嘗與紂為惡周克殷赦其罪不殺今復反周蓋皆叛黨也豈有以叛為名而能興者此與漢事為不同大抵合理義順民心時至幾得則為天命雖合理義順人心而無時無幾猶不可以言天命而況理義人心之皆失乎周公善應誠然矣後世則亦一舉殺之而遂定耳何用自為紛紛至此哉故論三代事而參以後世成敗則豈能當理殷亡去就之際惟箕子微子為識天命論殷周取天下惟孟子為知天命者〉我惟時其敎告之我惟時其戰要囚之至於再至於三乃有不用我降爾命我乃其大罰殛之非我有周秉德不康寧乃惟爾自速辜〈戰懼也要囚殄戮人所懼也〉王曰嗚呼猷告爾有方多士曁殷多士今爾奔走臣我監五祀越惟有胥伯小大多正爾罔不克臬自作不和爾惟和哉爾室不睦爾惟和哉爾邑克明爾惟克勤乃事爾尚不忌於凶德亦則以穆穆在乃位克閱於乃邑謀介爾乃自時洛邑尚永力畋爾田天惟畀矜爾我有周惟其大介賚爾迪簡在王庭尚爾事有服在大僚〈此專為遷洛多士也告有方多士乃及殷多士使皆自新與四方同被王化也監察也爾奔走臣我我監察汝五年矣周公居東三年罪人斯得於是置監至此五年遷洛猶以罪今當盡除釋之使與四方多士一同胥相伯長節級相長故曰胥伯或曰胥亦長也周禮胥為什長殷民遷洛皆大家有邑者上下相臨長或小或大皆正民之官爾所為無不以法為的求自中如其自作不和修身之闕也爾室不睦齊家之失也爾皆當和之身修家齊而後爾邑克明爾惟克勤乃事矣爾何尚不忌凶德爾亦則以穆穆在乃位簡閱於乃邑謀介助者家邑自選其治民之官三代之法也爾尚自是洛邑力畋爾田安業從化天將畀矜爾我有周固亦惟大介助賚予爾蹈道者簡在王庭尚力爾事則服在大僚始殷多士言夏事為然周公曰予一人惟聽用德當其時方以罪徙未遽許今旣盡赦其罪固當選賢與能與有方多士同〉王曰嗚呼多士爾不克勸忱我命爾亦則惟不克享凡民惟曰不享爾乃惟逸惟頗大逺王命則惟爾多方探天之威我則致天之罰離逖爾土〈前爵後刑皆特出王言臨之爾猶不克自勸信我命爾亦則惟不能享其上不待智者雖凡民皆言其不享矣惟放逸惟頗僻大逺棄王命則為探取天威此不獨殷多士蓋雖多方有不享其上行法亦當如是也離逖爾土用三苗故事不得居中國迪簡服大僚則曰天畀矜爾離逖爾土則曰致天之罰有一不合理義皆非天道臨之以王言訓之以天道其嚴乎〉王曰我不惟多誥我惟祗告爾命〈惠迪吉從逆凶皆天命也〉又曰時惟爾初不克敬於和則無我怨〈是惟爾初不克敬於和故紛紛至此非予咎〉
　　周公作立政〈外治略定內治不可不謹也周公之法度備矣而其要在得人非其人則政無由而立也昔者文武用人〉〈效為可知矣成王用人將自茲始桀用暴德而夏亡湯三有宅克即宅三有俊克即俊是以陟丕釐上帝之耿命紂進暴逸而殷亡文武克知三有宅心灼見三有俊心是以式商受命奄甸萬姓則今成王冝知所取舎矣此立政之大指也〉
　　立政
　　周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣〈拜手稽首告嗣天子致敬以入其言也成王王矣知人則哲能官人安可不自勉乎〉用咸戒於王曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁〈咸戒悉以其事戒王也王之三公分陜為左右而治諸侯曰二伯九州之牧亦曰伯左右常伯為二伯實三公也常任六卿任事者也常伯常任皆謂之常是故必用常人也準正也準人正人也宰夫八職一曰正掌官法以治要百官各有正謂之準人有準繩之義焉伯任準三宅也綴衣帟幄幕人掌之虎賁掌先後王而趨王在國則守王宮皆親近玉者其下趣馬小尹左右攜僕乃推廣言之伯任準皆大僚綴衣虎賁趣馬攜僕雖小而近孟子曰左右前後皆正人也王誰與為不善〉周公曰嗚呼休茲知恤鮮哉〈休美恤憂美此知恤者鮮矣不恤甚者桀紂幽厲〉古之人迪惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝〈古人迪此者惟有夏室猶家也競強也自禹平水土建國立家其制始詳卿大夫各大強於為善以傳世上之人招呼其俊傑而用之位為天位祿為天祿職為天職用賢則為欽崇天道用不肖則為屑播天命卿大夫有家大競於夏時至殷始朋從梗化〉迪知忱恂於九德之行乃敢告敎厥後曰拜手稽首後矣曰宅乃事宅乃牧宅乃準茲惟後矣謀面用丕訓德則乃宅人〈九德臯陶以告舜其相禹也則以告禹臯陶允迪厥德是為迪知忱恂皆信也身親行之知識愈明而能信也孟子曰有諸已之謂信迪知忱恂乃敢以此告敎其後非茍言之也臯陶拜手稽首告禹曰今君天下矣必宅乃事宅乃牧宅乃準如是而為盡君道事即常任也不出伯而出牧伯統牧事體本同而六卿常兼三公也人主自不作德奚能知人任用君子哉其謀義其稽面必用大順德而後能宅人面謂覿面而得之也面相對而稽不至其失之者多矣〉茲乃三宅無義民桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔後〈暴德為無義民暴亂姦宄居於民上無義甚矣桀惟弗自作德故往任皆暴德殄絶其世往任使往任其事也舜曰往哉汝諧汝往哉〉亦越成湯陟丕釐上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊嚴惟丕式克用三宅三俊其在商邑用協於厥邑其在四方用丕式見德〈越於陟陞釐福耿明也成湯自諸侯陞天子位是為大福上帝光明之命乃用三有宅克即宅即就也就其所宅而皆得人也曰辯論也曰三有俊辯論後來之俊可居此三宅者也克即俊就其所論定無不可登用也旣用三宅又辯三俊者文王之詩曰思皇多士生此王國王國克生維周之楨人材惟層出間見用之不盡而後國家之興為未艾也湯嚴敬惟大可為法故能用三宅三俊其在商邑則協和其邑其在四方則大法其可見之德京師諸夏之本也〉嗚呼其在受德暋惟羞刑暴德之人同於厥邦乃惟庶習逸德之人同於厥政帝欽罰之〈古說受德紂字未可信德暋句絶德暋凶德也受之德厥強為惡惟進刑餘暴德之人同居其國逋逃主也乃惟衆習過德之人同為厥政四方多罪為大夫卿士也乃有繼之辭惟同居於國者皆暴德故同為厥政者皆逸德也天是用敬罰之〉乃伻我有夏式商受命奄甸萬姓亦越文王武王克知三有宅心灼見三有俊心以敬事上帝立民長伯〈帝旣罰殷乃使我有此中夏一用商之所以受命者命周使奄有天下而治萬姓亦於文王武王克知三有宅心灼見三有俊心而已克知己用而能知之灼見雖未用曉然見之而其為知人之哲則一也伯亦長也〉立政任人準夫牧作三事虎賁綴衣趣馬小尹左右攜僕百司庶府大都小伯藝人表臣百司太史尹伯庶常吉士司徒司馬司空亞旅夷微盧烝三亳阪尹〈立政任準牧為三事表出之準先牧內外之序也小尹小長趣馬之類是也校人馬官之長乗馬一師三乗一趣馬趣馬又自為馬師長故曰小長左右攜僕在王左右攜持器物者小臣𨽻僕之屬府治藏之官百司各有府大都小伯互文畿邑小大之宰也藝人巫祝工之屬以藝事人者表對裏裏外皆有百官表臣百司家都之諸臣也太史史官之長掌典法則以逆邦國官府都鄙之治尹正伯長凡官皆有正長太史特出太史重也史亦以藝事人太史異矣故特出趣馬小尹舉卑以明尊太史尹伯舉重以見輕首任準牧終太史立政大體可見此為宮府都鄙之官庶衆雖衆必常以吉士故謂之常人司徒司馬司空諸侯大國三卿亞貳旅衆夷狄微盧內屬如禹貢萊夷和夷烝其君也牧誓庸蜀羌髳微盧彭濮此微盧獨見餘或自置長不全用中國政令三亳南亳北亳亳殷也南亳今應天榖熟縣北亳拱州考成縣亳殷河南偃師縣阪險也三亳皆平地井法最詳而其險阻則不以井法治之所謂山澤之農也尹長也此為邦國之官〉文王惟克厥宅心乃克立茲常事司牧人以克俊有德〈人主用人心術形焉范正獻謂唐德宗性與小人合此為知本之論立政用人必先自治其心此禹安汝止幾康弼直之訓也克厥宅心故能立此常事與司牧人以克俊有德者為之立此常事即常任也不出準事立職舉從可知也周公作君奭歷言商周賢君皆能秉德而後其臣乃能以德稱此其有望於成王緝熙光明之學為切矣〉文王㒺攸兼於庶言庶獄庶愼惟有司之牧夫是訓用違庶獄庶愼文王㒺敢知於茲〈庶言謀謨復逆也諸侯春朝圖事夏宗獻謨庶獄獄訟也庶愼糾禁也皆有司之事人君豈能以其一身兼治之哉任治內牧治外一體事任均故曰有司之牧夫或用或違皆惟有司牧夫是順此臯陶賡歌叢脞之訓也庶獄庶愼文王心罔敢兼於茲庶言則猶當自朝廷關決故再出〉亦越武王率惟敉功不敢替厥義德率惟謀從容德以竝受此丕丕基〈越於敉安桀三宅無義民為不義文王克用三宅三俊是為義德義民義德始見於書至孟子乃曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之一夫容德臯陶翕受敷施箕子惟皇作極也舜侯明撻記禹遂有傲虐之戒而其言曰帝光天之下至於海隅蒼生萬邦黎獻共惟帝臣惟帝時舉此容德也不協於極不離於咎皇則受之此容德也然此最為難失己失人皆能累德謀從擬之而後動議之而後言也湯武反之文王則安矣〉嗚呼孺子王矣繼自今我其立政立事準人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾亂相我受民和我庶獄庶愼時則勿有間之自一話一言我則末惟成德之彥以乂我受民〈立政終篇之訓三宅心一也㒺攸兼二也容德三也皆立政切務堯舜之盛德亦惟怠荒叢脞傲虐之害治也周公舉以告成王矣而又有所當戒者故又提振之歎而言曰孺子今王矣必當盡君道繼自今立政立事準人牧夫我能灼知其順於道乃大使治其事相助我所受民和協我獄訟糾禁專任而責成功則勿有間之此尤其切者故又特言之一話一言必終惟成德之彥是訓定以乂我受命民如是則為勿有間之〉嗚呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣〈兒我所受於古今聖賢人之美言已悉告孺子王道在是矣又歎而言之戒之切也〉繼自今文子文孫其勿誤於庶獄庶愼惟正是乂之自古商人亦越我周文王立政立事牧夫準人則克宅之克由繹之茲乃俾乂國則罔有立政用憸人不訓於德是罔顯在厥世繼自今立政其勿以憸人其惟吉士用勱相我國家〈繼自今文子文孫言將𫝊諸子孫非獨王當務此也庶獄庶慎惟正使治之則不誤矣則克宅之使居其位也克由繹之遂與之紬繹所行之事也玆乃俾乂任之專也國立政必勿用憸人不順於德是無能顯明於斯世此益任賢勿貳去邪勿疑舜庶頑讒說之戒也夫灼知厥若必勿有間之而善間君子者必憸人也故周公摭實而敎之繼自今立政其勿以憸人申言之戒之切也其惟吉士召公卷阿亦若斯周公召公之言常相表裏皆盛德老臣之言勱勉相助也〉今文子文孫孺子王矣其勿誤於庶獄惟有司之牧夫其克詰爾戎兵以陟禹之跡方行天下至於海表罔有不服以覲文王之耿光以揚武王之大烈〈自今文子文孫與孺子之所以王者其道不改也始庶言庶獄庶慎中庶獄庶慎末庶獄獄關繫治體為重也責之於有司之牧夫將使天下內外無一人之獄而後為治道之成此臯陶刑期無刑之效也周公推明文王明德慎罰使康叔宣行於庶殷行牧伯之職也其或詰戎兵陟禹跡方行天下至於海表無敢不服覲文王耿光揚武王大烈則亦牧夫之職小刑肆之市朝大刑陳諸原野兵刑本一職舜命臯陶蠻夷猾夏宼賊姦宄蓋一職也〉嗚呼繼自今後王立政其惟克用常人〈又歎而言之不止於三致意也常人吉士有常德者也臯陶曰彰厥有常吉哉新竒詭異讒殄震驚皆非所當用小之刑罰僇辱大之兵戎征討皆由此生〉周公若曰太史司宼蘇公式敬爾由獄以長我王國茲式有愼以列用中罰〈周公又愼其事而言曰立政必求常人太史司宼蘇公其人歟蘇公名忿生為司㓂兼三公太傅下行太史之事式用由獄獄之所由也帝德罔愆臨下以簡御衆以寛罰弗及嗣賞延於世宥過無大刑故無小罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經好生之德洽於民心皆獄之所由也俾予從欲以治四方風動惟乃之休式敬爾由獄也長我王國三公也立政終於勿誤庶獄責之牧者布宣於天下也式敬爾由獄反之於司宼蘇公者推本於君德也怠荒叢脞傲虐讒佞之當戒不敢一日不謹也蘇公於此用有愼條列用中罰中平也不輕不重所以為天下後世之常法也今孟州溫縣蘇公邑春秋狄滅溫溫子奔衞蘇溫二名〉
　　成王旣黜殷命滅淮夷還歸在豐作周官〈黜殷微子之命序已見滅淮夷成王政序已見又見於此者書言周王撫萬邦廵侯甸四征弗庭疑又一時事故此復出見撫廵即自黜殷後至踐奄也書言歸於宗周董正治官序言還歸在豐作周官周官書成自文王之廟發之古者大命令大誥誓皆發於祖廟〉
　　周官
　　惟周王撫萬邦廵侯甸四征弗庭綏厥兆民六服羣辟罔不承德歸於宗周董正治官〈周之官制其詳在周禮其要在書洛誥言未定於宗禮宗禮專為稱秩元祀其實吉凶軍賔嘉五禮必相因也六官分職治敎禮政刑事必相須也然則周公惇宗將禮制度遂定成王於是董正治官以推行之稱周王一王號令由是行乎天下也廵侯甸言自豐至洛遂伐東夷用天子適諸侯之名非時廵一歳徧至方嶽也周九服此六服夷狄與中國禮節不同也六服承德而後董正治官制度於此頒行不容或有阻隔也禹建正長行井法苗頑弗即工故征苗周畫六服頒禮樂制度而淮夷不式王命故伐淮夷〉王曰若昔大猷制治於未亂保邦於未危曰唐虞稽古建官惟百內有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和萬國咸寧夏商官倍亦克用乂〈臯陶曰兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之此制治於未亂保邦於未危也制治未亂保邦未危譬若五穀養生無績效可見已亂而救之已危而持之譬若藥石伐病雖有績效可見而傷和伐性多矣此非明炳幾先足以成天下之務未有不忽之者也故臯陶有兢業之戒唐虞以前建官至周猶有可攷大抵隨事損益百揆四岳皆居內百揆亮采惠疇四岳闢四門明目達聦然則四岳本主外也侯伯二伯分左右統治諸侯百官奉職故庶政惟和內外一體故萬國咸寧夏商事漸多置官亦稍廣隨時之冝也〉明王立政不惟其官惟其人〈雖建官多寡不同必皆務得人不肖幸容則其事廢矣〉今予小子祗勤於德夙夜不逮仰惟前代時若訓迪厥官〈周公立政固曰文王克厥宅心乃能立茲常事司牧人以克俊有德成王訓迪厥官必自謂當祗勤於徳是為克邁周公之訓矣祗勤於德修身也前代時若稽古也傅說曰念終始典於學厥德脩罔覺監於先王成憲其永無愆〉立太師太傅太保茲惟三公論道經邦燮理隂陽官不必備惟其人〈蘇文忠曰國之道為經而政事緯之臯陶之陳謨箕子之陳洪範皆論道也而臯陶曰撫於五辰庶績其凝箕子曰五者來備各以其敘庶草蕃廡此所謂善言天者必有徴於人也隂陽上下一氣流通不惟其官惟其人非才則曠也官不必備惟其人才難寧闕也〉少師少傅少保曰三孤貳公𢎞化寅亮天地弼予一人〈師傅保有太有少豈所謂三宅三俊歟故謂之貳公六卿皆有亞貳或稱少或稱小孤與卿命秩同而髙於卿故稱孤寅敬亮明敬明天地以輔相人主〉冢宰掌邦治統百官均四海司徒掌邦敎敷五典擾兆民宗伯掌邦禮治神人和上下司馬掌邦政統六師平邦國司宼掌邦禁詰姦慝刑暴亂司空掌邦土居四民時地利〈均平也孔子曰不患寡而患不均擾擾馴之神人瀆則亂故治之使辨工下嚴則離故和之使通此禮樂中和之敎也六卿分掌六師而軍政一聽於司馬平正也姦慝詰之容可赦宥暴亂必刑之矣司空事官而掌邦土居四民時地利蓋凡居於王土者必有職無職則無王有土則各使以時致其利故工之飭材成此利也賈之阜貨通此利也皆土物也皆邦事也蓋無有不作而食者司徒地政農為詳園圃藪牧工賈皆不可見司空篇亡農圃藪牧工賈皆當有政令在司空其敎典在司徒〉六卿分職各率其屬以倡九牧阜成兆民〈自王國至侯邦皆行之九牧監察〉六年五服一朝又六年王乃時廵考制度於四岳諸侯各朝於方岳大明黜陟〈大行人六服差逺近為節序朝京師六歳一周時見曰㑹也七歳屬象胥諭言語協辭命九歳屬瞽史諭書名聽聲音十有一歳達瑞節同度量成牢禮同數器修法則十有二歳王廵守殷國殷見曰同也此皆彷舜故事惟五載與十二歳不同耳自武王時邁後見於經者成岐陽之蒐康酆宮之朝穆塗山之㑹宣圃田之狩皆非時廵也大行人六服此五服者又六年時廵要服見於方岳不至京師也時廵春東夏南秋西冬北〉王曰嗚呼凡我有官君子欽乃攸司愼乃出令令出惟行弗惟反以公滅私民其允懐學古入官議事以制政乃不迷其爾典常作之師無以利口亂厥官蓄疑敗謀怠忽荒政不學牆面蒞事惟煩〈孔氏曰有官君子大夫已上非也是蓋大夫已下大夫以上為卿其下戒爾卿士別出洪範師尹惟日卿士惟月此師尹也合正長亞旅皆訓之故曰凡我有官君子各司其屬侵官為冒離屬為姦皆為不敬令出必行而其不善則亦必反亟出亟反則其民惑是故出之必愼旣不可行又不肯反其遂之乎私害政體一人懐之千萬人怒之公則恱以公滅私自克也先王官皆以學選鄉里書其孝弟睦婣有學者成均使之脩德學道是也學古乃使入官故能議事以制事之本末源流必學而後知之知其本末源流乃能議而制之不然何所裁節迷冥而已周公之法詳矣而官司猶使議事以制不盡倚之於法也雖然必有典常為之師茍無規矩準繩則放矣利口即辨口讒說也變亂是非易名實皆利口者之為也利口能亂官張釋之所以諫文帝也是非不能決皆藏之於心是謂蓄疑蓄疑取舎不定必敗謀蓄疑不明怠荒不敬皆不學之咎不學豈但蓄疑怠荒而已必且闇然不睹牆之裏蒞事徒紛紛焉耳此庶官之戒也〉戒爾卿士功崇惟志業廣惟勤惟克果斷乃㒺後艱位不期驕祿不期侈恭儉惟德無載爾偽作德心逸日休作偽心勞日拙居寵思危罔不惟畏弗畏入畏推賢讓能庶官乃和不和政龎舉能其官惟爾之能稱匪其人惟爾不任〈卿士六官之長也功無志不立況能崇乎業非勤不成況能廣乎不克果斷病在暗弱始茍容之其難在後驕侈生於徳之薄也恭儉本於德之盛也其恭不侮其儉不奪皆非聲音笑貌能為之也載偽而行前闕未蓋後失復彰心勞而日拙矣雖然拙猶可也巧益難救休安詩曰良士休休或曰美也充實之謂美弗畏入畏惟其驕也不和政龎惟其吝也事非一人所能自為也為人長而自居其功何以盡人之心哉惟其有之是以似之其為能其為不任觀其所稱舉可知矣三代官屬皆舉於其長此長官之戒也周公作立政敎成王以官人之法成王於是作周官凡立政之受敎於周公者皆出以訓迪百官為長為屬曲盡其理怠荒憸利柔闇吝驕昏迷飾偽無非學問進德之闕成王量已待人為甚悉矣蓋庶幾乎禹湯文武灼知克宅之事周公迪敎其功可睹此周官所以次立政〉王曰嗚呼三事曁大夫敬爾有官亂爾有政以佑乃辟永康兆民萬邦惟無斁〈三事三公不敢訓也故以終篇同百官勉之朝廷治則萬邦承德無厭斁夫是為端本〉
　　成王旣伐東夷肅愼來賀王俾榮伯作賄肅愼之命〈東夷淮夷不曰淮夷而曰東夷周始開東略也巢伯來朝南略肅愼來賀東略因伐淮夷東方夷國始修朝賀之禮周官言六服羣辟㒺不承德至此則蕃國皆稟號令矣肅愼海外國魏時東夷挹婁通中國雲即古肅愼貢楛矢石弩在夫餘東千餘里榮國名芮伯作旅巢命榮伯作賄肅愼之命王不親命此皆典故賄幣賜謂之賄其禮簡矣送往迎來嘉善而矜不能也書亡〉
　　周公在豐將沒欲葬成周公薨成王葬於畢告周公作亳姑〈沃丁葬伊尹於亳咎單遂訓伊尹事作沃丁成王葬周公於畢告周公作亳姑伊尹周公皆宗臣故伊尹從湯葬周公從文武葬皆國禮猶後世陪葬山陵也故作書紀其事以見餘臣不得用此禮也周公欲葬成周謙不敢當之意成王作書獨紀葬何足垂訓咎單訓伊尹事作沃丁伊尹德業固有以啓迪沃丁矣周公致太平成周道獨欲遷奄君而未果今遂遷之是為周公輔周之事無不竟者故成王因葬作書告周公名亳姑其間必述周公功德成王憑藉敬保之意伊尹曰惟尹躬先見於西邑夏自周有終相亦惟終其後嗣王罔克有終相亦罔終君臣際㑹克終難矣春秋書崩薨卒葬皆著其終也書獨紀伊周之葬則又與常人不同奄君怙終不愎故卒遷之書亡畢在永興長安縣社中〉







　　尚書説卷六