大道下 尹文子
佚文
 

1. 尹文子見齊宣王,宣王不言而嘆,尹文子曰:「何嘆?」王曰:「吾嘆國中寡賢。」尹文子曰:「使國悉賢,孰處王下。」王曰:「國悉不肖,可乎?」尹文子曰:「國悉不肖,孰理王朝。」王曰:「賢與不肖,皆無可乎?」尹文子曰:「不然,有賢有不肖,故王尊於上臣卑於下,進賢退不肖,所以有上下也。」 《意林二》、《藝文類聚二〇》、《太平御覽四〇二》

2. 虎求百獸食之,得狐,狐曰:「子無食我也!天帝令我長百獸,今子食我是逆天帝命也。子以我言不信,吾爲子先行,子隨我後觀百獸之見,我不走乎。」虎以爲然,故遂與行,獸見之皆是,虎不知獸之畏己而走,以爲畏狐也。 《太平御覽四九四》

3. 世俗之人,聞譽則悅,聞毀則戚,此眾人之大情。同己則喜,異己則怒,此人之大情。故佞人善為譽者也,善順從者也。人言是,亦是之;人言非,亦非之。從人之所愛,隨人之所憎。故明君雖能納正直,未必能親正直;雖能遠佞人,未必能疏佞人。故舜、禹者,亦能不佞人,亦未必憎佞人。語曰:「佞辯惑物,舜、禹不能得憎。」可不察乎? 《群書治要》

4. 田子曰:「人皆自為,而不能為人。故君人者之使人,使其自為用,而不使為我用。」魏下先生曰:「善哉,田子之言!古者君之使臣,求不私愛於己,求顯忠於己。而居官者必能,臨陣者必勇。祿賞之所勸,名法之所齊,不出於己心,不利於己身。語曰:「祿薄者,不可與經亂;賞輕者,不可於入難。」此處上者所宜慎者也。」 《群書治要》

5. 瞽者無目,而耳不可以𥉻察,視也精於聽也。 《太平御覽七四〇》

6. 聾者不歌,無以自樂,盲者不觀無以接物。 《太平御覽七四〇》

7. 凡數:十、百、千、萬、億。億、萬、千、百、十,皆起於一,推之億億無差矣。 《太平御覽七五〇》

8. 千人曰俊,萬人曰傑。 《史記屈原列傳》索引、《時汾沮洳》疏

9. 以智力求者,喻如奕棋,進退取與,攻劫放舍,在我者也。 《藝文類聚七四》、《昭明文選博弈論》注、《太平御覽七五三》

10. 博者,盡關塞之宜,得周通之路,而不能制齒之大小,在遇者也。 《昭明文選策秀才文》注、《藝文類聚七四》、《太平御覽七五四》

11. 堯為天子,衣不重帛,食不兼味,土階三尺,茅茨不翦。 《藝文類聚八二》、《太平御覽九九六》

12. 堯德化布於四海,仁惠被於蒼生。 《昭明文選勸進表》注

13. 兩智不能相使,兩貴不能相臨,兩辨不能相屈,力均勢敵故也。 《意林》

14. 專用聰明,則功不成;專用晦昧,則事必悖。一明一晦,眾之所載。 《意林》

15. 四方上下曰宇。 《後漢書馮衍傳》注

16. 將戰,有司讀誥誓,三令五申之,既畢,然後即敵。 《昭明文選東京賦》注

17. 鐘鼓之聲,怒而擊之則武,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂。其意變,其聲亦變。意誠,感之達於金石,而況於人乎? 《北堂書鈔一〇八》

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本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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