山堂肆考 (四庫全書本)/卷007

山堂肆考　卷七

　　欽定四庫全書
　　山堂肆考卷七　　　　　明　彭大翼　撰時令
　　歲
　　説文歲木星也取其歷越二十八宿宣徧隂陽一正行一次而四時功畢故曰歲爾雅夏曰歲商曰祀周曰年唐虞曰載郭璞注歲取歲星行一次祀取四時一終年取禾一熟載取物終更始前漢律厯志月者所以啓分至也地皇氏以三十日為一月
　　四時
　　春秋胡傳四時具而後成歲四徳僃而後為乾
　　八節
　　按一歲中有八節立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至每節計四十五日
　　五運
　　甲己歲土運統之乙庚歳金運統之丙辛歲水運統之丁壬嵗木運統之戊癸嵗火運統之
　　十紀
　　史記三皇本紀春秋緯稱自開闢至於獲麟凡三百二十七萬六千嵗分為十紀凡世七萬六百年一曰九頭紀二曰五龍紀三曰攝提紀四曰合雒紀五曰連通紀六曰序命紀七曰修飛紀八曰囘提紀九曰禪通紀十曰流訖紀
　　七十二𠉀
　　五日為一𠉀積六𠉀而成月故一嵗則有七十二𠉀
　　二十四氣
　　三𠉀為一氣積六氣而成時故一嵗則有二十四氣氣即節氣中氣如厯書立春為正月節之類是也毎氣計一十五日
　　閏成
　　虞書咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以閏月定四時成嵗
　　陽主
　　董仲舒傅曰陽出布施於上而主嵗功隂伏於下而時出以佐陽陽不得隂之助亦不能獨成嵗
　　歲陽
　　爾雅太嵗在甲曰閼逢在乙曰旃𫎇在丙曰柔兆在丁曰強圉在戊曰著雍在己曰屠維在庚曰上章在辛曰重光在壬曰𤣥黓在癸曰昭陽是謂嵗陽乃十千也閼逢史記作焉逢旃𫎇作端蒙柔兆作㳺兆強圉作疆梧著雍作祝犁著雍在戊作在己屠維作徒維屠維在己作在戊上章作商橫重光在辛作在酉𤣥黓作橫艾昭陽作尚章昭陽在癸作在辛
　　嵗名
　　爾雅太嵗在寅曰攝提格在卯曰單閼在辰曰執徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰恊洽在申曰涒灘在酉曰作噩在戌曰閹茂在亥曰大淵獻在子曰困敦在丑曰赤奮若是謂嵗名史記作嵗隂乃十二支也攝提格格起也言萬物承陽而起也單盡也閼止也單閼言陽氣推萬物而起也執蟄也徐舒也執徐言伏蟄之物皆振舒而出也荒史記作芒大荒落言萬物皆熾盛而大出霍然落之也敦盛也牂壯也言萬物盛壯也恊洽言隂陽化生萬物和合也涒灘言萬物吐秀傾垂之貌作噩言萬物皆落枝起之貌閹荗言萬物皆蔽冒也淵深也大淵獻言萬物獻於天深於藏葢也困敦言萬物初萌混沌於黃泉之下也赤奮若言陽氣奮迅萬物而起無不若其性也以嵗陽嵗名合之閼逢攝提格乃甲寅嵗也旃蒙單閼乃乙卯嵗也柔兆執徐乃丙辰嵗也疆圉大荒落乃丁巳嵗也著雍敦牂乃戊午嵗也餘可類推矣
　　觀治象
　　周禮天官小宰賛冢宰受嵗㑹嵗終則令羣吏致事正嵗帥治官之屬而觀治象之法狥以木鐸曰不用法者國有常刑
　　制國用
　　禮王制冢宰制國用必於嵗之秒五榖皆入然後制國用用地小大視年之豐耗以三十年之通制國用量入以為出
　　斗移
　　杜詩一別星橋夜三移斗柄春
　　燭轉
　　杜詩三嵗如轉燭
　　受㑹
　　周禮天官太宰之職嵗終則令百官府各正其治受其㑹
　　質成
　　禮王制司㑹以嵗之成質於天子冢宰齋戒受賀
　　三聘五朝
　　左昭三年子太叔曰昔文襄之覇也令諸侯三嵗而聘五嵗而朝
　　十暑三霜
　　杜詩十暑岷山葛三霜楚戶砧
　　繫時　巳下月
　　左傳序春秋以日繫月以月繫時
　　積日
　　律厯志積日成月
　　三㣲
　　白虎通天有三㣲之月十一月陽氣始養黃泉之下萬物赫赫感陽之氣也故周為天正十二月萬物始牙故殷為地正正月萬物孚甲而出故夏為人正㣲者言㣲而未著也
　　三忌
　　唐朝新格以正月五月九月為三忌月房𤣥齡等損益隋律亦存之以不行刑謂之斷屠月
　　月陽
　　爾雅月在甲曰畢在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厲在己曰則在庚曰窒在辛曰塞在壬曰終在癸曰極是謂月陽
　　月名
　　爾雅正月為陬二月為如三月為寎四月為餘五月為臯六月為且七月為相八月為壯九月為𤣥十月為陽十一月為辜十二月為塗是謂月名
　　斗指
　　按毎月有節氣有中氣如丑之終寅之始則為節寅之半則為中正月節戌時北斗之杓指於寅位之初雨水正月中氣戌時斗杓指於寅位之中二月指卯三月指辰之類是也名曰月建亦曰斗建若遇閏月其月內無中氣戌時斗柄指兩辰之間
　　律中
　　禮月令正月律中太蔟二月律中夾鍾三月律中姑洗四月律中仲呂五月律中㽔賔之類是也
　　日
　　周書洪範五紀一曰嵗二曰月三曰日又曰嵗月日時無易百榖用成又按一日一夜總十二時半夜子雞鳴丑平旦寅日出卯食時辰禺中巳日中午日昳未晡時申日入酉黃昏戌人定亥
　　先甲後甲
　　易蠱卦蠱元亨利渉大川先甲三日後甲三日注云蠱壊之極亂當復治故其占為元亨而利渉大川甲日之始事之端也先甲三日辛也後甲三日丁也前事過中而將壊則可自新以為後事之端而不使至於大壊後事方始而尚新然更當致其丁寧之意以監其前事之失而不使至於速壊
　　先庚後庚
　　易巽卦九五貞吉悔亡無不利無初有終先庚三日後庚三日吉注云庚更也事之變也先庚三日丁也後庚三日癸也丁所以丁寧於變之前癸所以揆度於變之後有所變更而得此占者則吉也
　　堯兢舜業
　　董仲舒䇿堯兢兢日行其道舜業業日致其孝
　　商益賜損
　　家語孔子曰吾死之後則商也日益賜也日損曽子曰何謂也子曰商也好與賢者處賜也好恱不若己者不知其子視其父不知其人視其友不知其君視其所使不知其地視其草木故曰與善人居如入芝蘭之室乆而不聞其香即與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆乆而不聞其臭亦與之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所與處者焉
　　大夫宣徳
　　虞書日宣三徳夙夜浚明有家日嚴祗敬六徳亮采有邦注云三徳而為大夫六徳而為諸侯
　　吉人為善
　　周書我聞吉人為善惟日不足㓙人為不善亦惟日不足
　　王者敬日
　　荀子曰善日者王善時者霸王者敬日霸者敬時
　　君子愛日
　　子曰孝子愛日或曰君子愛日
　　信宿
　　左莊三年一宿為舍二宿為信過信為次
　　旬浹
　　十日曰旬十二日曰浹十日亦曰浹浹謂周匝也自子至亥周匝十二日也
　　剛柔
　　禮曲禮外事以剛日內事以柔日注云甲丙戊庚壬為剛乙丁己辛癸為柔外事如治兵廵狩朝聘盟㑹之類內事如宗廟之祭冠婚之禮
　　閒暇
　　王符論功之所以能建者以日力也化國之日舒以長故其民閒暇而力有餘亂國之日促以短故其民困務而力不足舒長者非羲和安行君明民靜也促短者非分度減損上闇下亂也
　　一暴十寒
　　孟子曰一日暴之十日寒之未有能生者也
　　五風十雨
　　王充論衡太平瑞應五日一風十日一雨
　　多暑多寒
　　周禮地官大司徒以土圭之法正日景以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒
　　半悲半愁
　　杜牧之詩把酒直須𢬵酩酊逢花莫惜暫淹留假如三萬六千日半是悲哀半是愁
　　用雙
　　唐文宗銳意為治每延英對宰臣率漏下十一刻乃罷唐制天子以隻日視朝文宗乃命輟朝放朝皆用雙日
　　乞間
　　唐苖晉卿拜侍中年老蹇甚乞間日入政事堂帝優之為御小延英召對
　　靈辰
　　正月七日為靈辰
　　亞嵗
　　冬至日君受萬國之朝賀其儀亞於嵗朝故以冬至日亞嵗
　　朝日
　　古者五日一聽朝故曰朝日
　　勝日
　　如火勝金用丙丁即不用庚辛
　　節日
　　荊楚嵗時記每月皆有望晦朔以正月初年時俗重之以為節故曰節日
　　疾日
　　左昭九年晉荀盈卒於戲陽晉平公飲酒樂膳宰屠蒯趨入遂酌以飲工曰汝為君耳將司聰也辰在子卯謂之疾日君徹宴樂學人舍業為疾故也君之卿佐是謂股肱股肱或虧何痛如之汝弗聞而樂是弗聰也注云工樂師師曠也紂以甲子日䘮桀以己卯日亡故謂之疾日
　　十時
　　左昭五年卜楚丘曰日之數十故有十時亦當十位自王以下其二為公其三為卿日上其中食日為二旦日為三注云自申至癸其數凡十故一日之中分為十時亦當十位者謂日中當王食時當公平旦為卿鷄鳴為士夜半為皁人定為輿黃昏為𨽻日入為僚晡時為僕日昳為臺隅中日出闕不在第尊王公曠其位
　　百刻
　　厯家分一日百刻於十二時毎時該八刻六分刻之二一説自子至亥毎一時八刻子午卯酉四時毎一時多一刻
　　來遲去速
　　楊子曰辰乎辰乎曷來之遲而去之速也君子競諸
　　得難失易
　　淮南子曰聖人不貴尺之璧而重寸之隂時得難而失易也禹之趨時也履遺而弗取冠掛而弗顧非爭其先也而爭其得時也
　　進徳修業
　　易乾卦君子進徳修業欲及時也
　　聽政安身
　　左昭元年子產曰君子有四時朝以聽政晝以訪問夕以修令夜以安身
　　朔晦
　　白虎通月言朔何朔之為言蘇也明削而更生故言朔後漢律厯志曰日月相推日舒月速以速及舒則光盡體伏謂之晦
　　上日
　　虞書正月上日受終於文祖注云上日朔日也
　　初吉
　　詩小雅二月初吉載離寒暑注云二月亦以夏正數之建卯月也初吉朔日也
　　月初
　　禮大傳改正朔注云正謂年之始朔謂月之初周建子商建丑夏建寅是改正也周夜半商鷄鳴夏平旦是改朔也
　　月蘇
　　尚書正義朔者蘇也言月光盡而復蘇也
　　垂治象
　　周官太宰於正月之吉始和布治於邦國都鄙乃懸治象之法於象魏使萬民觀治象浹日而斂之注云吉謂朔日浹日從甲至癸也斂收也
　　讀時令
　　唐武后詔百官議告朔於明堂讀時令布政事
　　天子頒朔
　　春官注天子頒朔於諸侯諸侯藏之祖廟
　　諸侯受朔
　　公羊傳諸侯受十二月朔政於天子藏於太廟毎月朔朝廟使大夫南面奉天子命君北面而受之
　　聽以特牲
　　禮玉藻天子聽朔於南門之外注云南門國門也明堂在國之陽天子毎月就而聽朔焉凡聽朔必以特牲告帝及神
　　聽以皮弁
　　玉藻諸侯皮弁以聽朔於太廟注云毎月以朔告神謂之告朔又謂之告月聽治此月之事謂之聽朔又謂之視朔
　　月受符
　　白虎通晦至朔旦月受符而復行
　　日合度
　　唐僧一行曰日月合度謂之朔
　　堯蓂
　　見月
　　莊菌
　　莊子曰朝菌不知晦朔
　　鷁飛
　　公羊傳提月六鷁退飛過宋都注云提月邉也謂是月之㡬盡也
　　蚌虗
　　呂氏春秋月者羣隂之本月晦則蚌蛤虗而羣隂廢
　　朢
　　漢李尋傳為䋲墨朢成君德
　　張弓
　　釋名月半之名也若張弓也朢月滿之名也日月相朢
　　為衡
　　漢律厯志日舒月速舒先速後近一遠三謂之相與為衡平分天下之中謂之朢
　　上下
　　世傳初七初八謂之上二十二二十三謂之下又尚書正義當月之中日月相朢故以月半為朢朢去晦朔數皆不滿十五日也又半此朢去晦朔之數曰
　　未朢既朢
　　楊子曰月未朢則載魄於西既朢則終魄於東
　　考驗厯元
　　律厯志厯元不正須以朢晦朔光魄虧滿可得而見者考之自驗
　　紀綱厯數
　　晉律厯志曰朢伏見者厯數之紀綱也
　　閏
　　推閏歌訣欲知來嵗閏先算至之餘更㸔大小盡決定不差殊謂如來嵗合置閏則以今年冬至後餘日為率假如今年十一月二十二日冬至則本月尚餘八日則來嵗之閏當在八月若月小盡則止餘七日當閏七月如至在上旬則以朢日為斷十二日足則復起一數焉愚按隆慶辛未十一月二十六日甲申日冬至以法推之明年當閏四月及出厯非閏四月乃閏二月也豈由嵗差之積而然遂不可為凖耶葢天道平運而舒則漸差而西日道內轉而縮則漸差而東嵗差者天道日纒之所致也厯法隨時而改殆以是歟
　　成嵗
　　虞書咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以閏月定四時成嵗
　　統嵗
　　漢律厯志朔不得中是謂閏月言隂陽雖交不得中不生故曰法乗閏法是為統嵗
　　歸奇
　　易大衍之數歸奇於扐以象閏五嵗再閏故再扐而後掛宋朱子曰奇蓍䇿所揲四數之餘也扐勒於左手中三指之間
　　積分
　　榖梁子曰閏月者附月之餘日也積分而成於月者也
　　闔扉
　　禮玉藻閏月則闔門左扉立於其中注云明堂在國之陽毎月就其時之堂而聽朔焉卒事反宿路寢閏月非常月也聽其朔於明堂門中還處路寢門終月闔門左扉者左為陽陽為正以閏月非月之正故闔左而由右也
　　居門
　　周禮太史閏月詔王居門終月注云月令十二月分在青陽明堂總章𤣥堂左右之位唯閏月無所居故居於門門路寢之門也
　　歸餘
　　左文元年閏三月非禮也先王之正時也履端於始序則無愆舉正於中民則不惑歸餘於終事則不悖注云履端於始者葢日月運轉於天猶人之行歩故推厯謂之歩厯歩厯之始以為術之端首謂以十一月一日子初一刻冬至為厯首也舉正於中者朞之日三百六十有六日日月之行又有遲速而必分為十二月舉中氣以正月也歸餘於終者月朔之與月節毎月各剰一日所有餘日歸之於終積成一月則置之為閏也
　　起紀
　　春秋元命苞三年一閏以起紀注云紀法也三年加以一閏以㑹成一嵗也白虎通三年一閏五年再閏明隂不足陽有餘閏者陽之餘也
　　一章
　　汪氏曰周天三百六十五度四分度之一繞地左旋常一日一周而過一度日行一日亦一周在天為不及一度積三百六十五日四分日之一而與天㑹為一嵗月一日不及天十三度十九分度之七積三百五十四日九百四十分日之三百四十八而與日㑹者十二為一年大率三百六十日為常數一嵗多五日九百四十分日之二百三十五分為二十四氣是為氣盈而晝夜長短節氣寒暑於是定焉一年少五日九百四十分日之五百九十二分為十二月是為朔虗而晦朔朢於是定焉積嵗之有餘就年之不足而後有閏三年一閏尚餘三日有奇五年再閏則少五日有奇積十九年閏在十二月則氣朔分齊是為一章大率三十二月則有閏閏前之月中氣在晦閏後之月中氣在朔若厯不置閏則晦朔朢皆非其正晝夜平分不在春秋之中而寒暑反易矣
　　二終
　　漢律厯志天終數九地終數十終窮也言閏月亦日之窮故取二終之數以為義
　　非常月
　　公羊傳曷為不告朔天無是月也閏月矣何以謂之天無是月非常月也
　　無中氣
　　漢律厯志閏月無中氣而北斗斜指兩辰之間所以異於他月也
　　正時
　　左文六年閏月不告朔非禮也閏以正時時以作事事以厚生生民之道於是乎在矣不告閏朔棄時政也
　　成化
　　漢朱浮傳五年再閏天道乃僃天地之靈猶五載以成化況人道乎後漢張純傳三年一閏天氣小僃五年再閏天氣大僃
　　中朔小大
　　賈氏曰中數曰嵗朔數曰年一年之內有二十四氣正月立春節雨水中至十二月小寒節大寒中皆節氣在前中氣在後節氣有入前月法中氣無入前月法中氣匝則為嵗朔氣匝則為年中朔大小不齊不置閏則中氣入後月故必正之以閏
　　行度踈宻
　　晉律厯志武帝元封更造太初厯校中朔所差以正閏分課中星行度以考踈宻
　　五行
　　周書洪範水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穡
　　生中有尅
　　木生火火盛則木為灰燼火生土土盛則火被遏㓕土生金金盛則草木不生金生水水盛則物沉溺水生木木盛則水沮滯葢雖生而反忌此所謂生中有尅也
　　尅中有用
　　木尅土土盛則喜木尅是謂秀聳山林土尅水水盛則喜土尅是為樽節隄防水尅火火盛則喜水尅是為既濟成功火尅金金盛則喜火尅是為鍜鍊全材金尅木木盛則用斧斤斷削葢因尅以為美此所謂尅中有用也
　　皆歸於無
　　土雖質大曝之則燥水雖浩蕩煮之則乾火㓕則息木乆則朽金鑠則鎔皆自有以歸於無也
　　常不相離
　　五行之氣常不相離如土之為物植之得木淘之得金穿之得水土剛為石擊之得火是也木之為物鑚之得火搗之得水灰之得土草木火之得水銀銀即金也金之為物鎔之得水鑿之得火淘之得土金生於山山必童而無草木至於萬物非水不生木火金土皆生於水也
　　母子相得
　　淮南子曰水生木木生火火生土土生金金生水子生母曰義母生子曰保子母相得曰專母勝子曰制子勝母曰困
　　精氣所總
　　唐志夫五行之為物其見象於天為五星分任於地為五方行於四時為五徳稟於人也為五常播於音律為五聲發於文章為五色而總其精氣之用為五行
　　五體微著
　　洪範䟽萬物之體有生於無著生於微五行先後亦以微著為次五行之體水最微為一火漸著為二木形實為三金體固為四土質大為五
　　五性逆順
　　漢五行志傳曰田獵不宿飲食不享出入不節奪民農時及有奸謀則木不曲直田狩有三驅之制飲食有享獻之禮出入有名使民以時勸農桑安百姓則木得其性矣棄法律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上賢佞分別官人有序敬重功勲殊別嫡庶則火得其性矣侈宮室餙臺榭內淫亂犯親戚侮父兄則稼穡不成宮室大小髙卑有制媵妾多少進退有度九族親踈長㓜有序則土得其性矣好戰攻輕百姓飾城郭侵邊疆則金不從革出軍行師持旄仗鉞動靜應誼説以犯難民忘其死則金得性矣簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則水不潤下郊祀天地禱祈神祗發號施令亦順天時則水得其性矣
　　五音相恊
　　律厯志恊之五行則角為木商為金徴為火羽為水宮為土
　　五神所生
　　木神則仁金神則義火神則禮水神則智土神則信
　　終始相生
　　家語五行更王終始相生淮南子曰木生於亥壯於卯死於未也火生於寅壯於午死於戌也土生於午壯於戌死於寅也金生於巳壯於酉死於丑也水生於申壯於子死於辰也
　　虗實相反
　　水性純冷而有溫谷之陽泉火體宜熾而有蕭丘之寒焰石入水則沉而南海有浮石之山木入水則浮而南海有沉水之木此虗實之相反也
　　隂陽
　　賈誼賦天地為爐造化為工隂陽為炭萬物為銅干支
　　律厯志大撓承黃帝之命占斗魁所建始作甲乙以名日謂之干作子丑以名月謂之支支幹相配以成六旬即六十花甲子也支幹即枝幹干犯也屬陽故曰天干支枝葉也屬隂故曰地支幹有十甲萬物甲拆而出也乙萬物初生屈曲而未伸也丙萬物炳然著見也丁萬物壯實之形也戊茂也言萬物之茂盛也己紀也言萬物有形可紀也庚堅強貌言萬物堅強而收斂也辛言萬物方盛而見制也壬妊也言隂陽交物而懐妊也癸者言冬時水土既平萬物可揆度也支有十二子孶也陽氣始萌孶生於下也丑紐也寒氣屈曲而尚紐也寅髕也陽氣欲出隂尚強而髕演於下也卯者冒也萬物冒地而出也辰伸也萬物皆舒伸而出也巳已也萬物畢布而已盡也午仵也隂陽交相愕而仵也未昧也日中則晐而陽向幽昧也申申束也萬物申束以成體也酉就也萬物熟而成就也戌㓕也萬物將㓕息也亥核也萬物堅核而收藏也
　　律呂
　　律厯志黃鐘初九律之首陽之變也林鐘初六呂之首隂之變也
　　方圓動靜
　　律厯志陽以圓為形其性動隂以方為形其性靜動者數三靜者數一
　　推移利用
　　春夏秋冬隂陽之推移也時之長短隂陽之利用也日夜之易隂陽之化也
　　得奇得耦
　　陽為奇隂為耦晝屬陽夜屬隂晝得奇夜得耦奇單故日得一耦拆故夜得二葢上半夜為今日下半夜為明日是夜得二也
　　乍熱乍寒
　　夏秋之交冬春之交多乍熱乍寒者隂陽之所爭也隂戰陽陽不能勝則成寒陽蕩隂隂廻避則成暑及隂陽旣盛則寒暑自是有常而不易矣
　　為日為月
　　淮南子曰積陽之熱氣生火火為日積隂之寒氣生水水為月
　　居夏居冬
　　董仲舒䇿天道大者在隂陽陽為徳隂為刑刑主殺徳主生陽常居大夏而以生育為事隂常居大冬而積於空虗無用之地
　　日主月宗
　　淮南子曰日者陽之主月者隂之宗
　　乾男坤女
　　周子通書無極之眞二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女












　　山堂肆考卷七