師友詩傳録 (四庫全書本)

師友詩傳録

　　欽定四庫全書
　　師友詩傳録
　　漢軍郎廷槐編
　　問作詩學力與情性必兼具而後愉快愚意以為學力深始能見性情若不多讀書多貫穿而遽言性情則開後學油腔滑調信口成章之惡習矣近時風氣頺波惟夫子一言以為砥柱
　　王答司空表聖雲不著一字盡得風流此性情之説也揚子雲雲讀千賦則能賦此學問之説也二者相輔而行不可偏廢若無性情而侈言學問則昔人有譏㸃簿獺祭魚者矣學力深始能見性情此一語是造㣲破的之論
　　張厯友答嚴羽滄浪有雲詩有別才非闗學也詩有別趣非闗理也此得於先天者才性也讀書破萬巻下筆如有神貫穿百萬衆出入由咫尺此得於後天者學力也非才無以廣學非學無以運才兩者均不可廢有才而無學是絶代佳人唱蓮花落也有學而無才是長安乞兒著宮錦袍也近世風尚每苦前人之拘與隘而轉途於長慶劍南甚且改轍於宋元是以愈趨而愈下也有心者急欲挽之以開寳要不必藉口於宗厯下轉令攻之者樹幟紛紛耳
　　張蕭亭答有問王荊公者杜詩何以妙絶古今公曰老杜固嘗言之矣讀書破萬巻下筆如有神黃山谷謂不讀書萬巻不可看杜詩看尚不可況作詩乎韓文公進學解雲上規姚姒渾渾無涯周誥湯盤詰屈聱牙春秋謹嚴左氏浮誇易竒而法詩正而葩下逮莊騷太史所録子雲相如同工異曲熟此其庶幾乎夫曰詩有別才非闗學也詩有別趣非闗理也為讀書者言之非為不讀書者言之也
　　問古詩十九首乃五古之原按其音節風神似與楚騷同時而論者指為枚乘等擬作枚之文甚著其詩不多見且秦漢風調自殊何所據而指為枚作耶又蘇李河梁亦有十九首風味豈漢人之詩其妙皆如此耶求明示其㫖
　　王答風雅後有楚詞楚詞後有十九首風㑹變遷非縁人力然其源流則一而已矣古詩中迢迢牽牛星庭中有竒樹西北有髙樓青青河畔草等五六篇玉臺新詠以為枚乘作冉冉孤生竹一篇文心雕龍以為傅毅之辭二書出於六朝其説必有據依要之為西京無疑河梁之作與十九首同一風味皆所謂驚心動魄一字千金者也嬴秦之世但有碑銘無闗風雅
　　張厯友答昔人謂十九首為風餘又曰詩母若自列國之詩涵泳而出者如太羮醇酒非復泛齊醍齊可埒其在楚騷之後無疑況乎騷亦出於風也而五言至漢世乃大顯十九首中如青青河畔草西北有髙樓涉江采芙蓉庭中有竒樹迢迢牽牛星東城髙且長明月何皎皎七章玉臺皆以為枚乘作冉冉孤生竹文心雕龍以為傅毅驅車上東門樂府作驅車上東門行文選以十九首為二十葢分燕趙多佳人以下自為一章也然相其體格大抵是西漢人口氣因篇中有驅車上東門游戲宛與洛故論者或以為似東漢人口角斷其非枚乘者殊不知西京人亦何必不游戲宛洛耶此真見與兒童鄰矣至如蘇李河梁録別其風味亦去十九首誠不逺亦非東京以下所能渉筆者
　　張蕭亭答騷之變為五言也風調自別十九首或謂楚騷同時或謂枚乘作想考無確據故不書作者姓名觀青青陵上栢一章內兩宮遙相望雙闕百餘尺兩宮南宮北宮也蔡質漢官典職曰南宮北宮相去七里又明月皎夜光一章內如促織鳴東壁玉衡指孟冬白露霑野草秋蟬鳴樹間𤣥鳥逝安適等語所序皆秋事乃漢令也漢書曰髙祖十月至壩上故以十月為嵗首漢之孟冬今之七月也似為漢人之作無疑至於蘇李河梁詩可與十九首相頡頏東坡先生謂為偽作亦必有見然氣味髙古縱不出蘇李定漢之髙手所擬江文通善於擬古者似不能及也不須深辯總之漢祚鴻朗文章作新安世楚聲渾純厚雅漢武樂府壯麗宏竒垓下歌於流離白頭吟於閨閫其他可以類推矣
　　問樂府之體與古歌謡髣髴必具有懸觧另有風神無蹊徑之可尋方入其室若但尋章摘句摹擬形似終落第二義如穆天子傳之白雲謡湘中記之帆隨湘轉古樂府之獨漉獨漉水清泥濁之類神妙天然全無刻畫始可以稱樂府魏晉擬作已非其長至唐益逺矣夏蟲語氷殊覺妄誕乞指示之
　　王答樂府之名始於漢初如髙帝之三侯唐山夫人之房中是也郊祀類頌鐃歌鼓吹類雅琴曲雜詩類國風故樂府者繼三百而起者也唐人惟韓之琴操最為髙古李之逺別離蜀道難烏夜啼杜之新婚無家諸別石壕新安諸吏哀江頭兵車行諸篇皆樂府之變也降而元白張王變極矣元次山皮襲美補古樂章志則髙矣顧其離合未可知也唐人絶句如渭城朝雨黃河逺上諸作多被樂府正得風之一體耳元楊廉夫明李賓之各成一家又變之變也李滄溟詩名冠代祗以樂府摹擬割裂遂生後人詆毀則樂府寧為其變而不可以字句比擬也明矣來教必具懸解另有風神無蹊徑之可尋乃入其室數語盡之
　　張厯友答樂府自樂府歌謡自歌謡不相蒙也樂府不特另具風神而亦具有體格古今之擬樂府者皆東家施捧心伎倆也雅頌為樂府之原西漢以來如安世房中歌郊祀十九章鐃歌十八曲不惟音節不傳而字句亦多魯魚失真然其辭之古穆精竒逈乎神筆豈操觚家效顰所可施無論近代即魏晉而䧏如繆襲鼓歌曲陳思王鼙舞歌晉之白紵拂翔等歌亦豈髣髴其萬一乎至唐世法部如伊涼甘州之屬多采名輩絶句其中音節今亦不傳然而歌謡者古逸也樂府者正樂也不祗神妙天然而葉應律呂非可以騁辭縱臆為之者觀漢之大樂其初皆掌之協律都尉李延年非茍然也固知古詩可擬而樂府必不可擬此昔之人所以譏厯下為古宮錦也
　　張蕭亭答古之名篇如出水芙蕖天然艷麗不假雕飾皆偶然得之猶書家所謂偶然欲書者也當其觸物興懐情來神㑹機括躍如如兎起鶻落稍縱則逝矣有先一刻後一刻不能之妙況他人乎故十九首擬者千百家終不能追蹤者由於著力也一著力便失自然此詩之不可強做也易曰書不盡言言不盡意若能因言求意亦庶乎其有得歟
　　問蕭選一書唐人奉為鴻寶杜詩云熟精文選理請問其理安在
　　王答唐人尚文選學李善注文選最善其學本於曹憲此其昉也杜詩云雲亦是爾時風氣至韓退之出則風氣大變矣蘇子瞻極斥昭明至以為小兒強作解事亦風氣逓嬗使然然文選學終不可廢而五言詩尤為正始猶方圓之規矩也理字似不必深求其解
　　張厯友答文之有選自蕭維摩始也彼其括綜百家馳騁千載彌綸天地纒絡萬品撮道藝之英華搜羣言之隱賾義以彚舉事以羣分所謂略其蕪穢擥其精英事出於沉思義歸於翰藻觀其自序思過半矣少陵所云熟精其理者亦約略言之蓋唐人猶有六朝餘習故以文選為論衡枕祕舉世咸尚此編非必如宋人所云理也
　　張蕭亭答夫文選一書數逾千祀時更七朝楚國詞人御蘭芬於絶代漢朝才子綜鞶帨於遙年虛𤣥流正始之音氣質馳建安之體長離北度騰雅詠於圭隂化馬東騖煽風流於江左誠中葉之詞林前修之筆海也然而聲音之道莫不有理闡理敷詞成於意興嚴滄浪雲南朝人尚詞而病於理宋人尚理而病於意興唐人尚意興而理在其中善讀者三復乃詞周知祕㫖目無全文心無留義體各不同理實一致採其精華皆成本領故楊載曰取材於選效法於唐馬伯庸曰枕籍騷選死生李杜又昔人曰文選爛秀才半皆少陵熟精文選理之義也
　　問李滄溟先生嘗稱唐人無古詩葢言唐人之五古與漢魏六朝自別也唐人七言古詩誠掩前絶後竒妙難蹤若五古似不能相頡頏滄溟之言果為定論歟
　　王答滄溟先生論五言謂唐無五言古詩而有其古詩此定論也錢氏但截取上一句以為滄溟罪案滄溟不受也要之唐五言古固多妙緒較諸十九首陳思陶謝自然區別七言古若李太白杜子美韓退之三家橫絶萬古後之追風躡景惟蘇長公一人耳
　　張厯友答世無印板詩格前與後原不必其盡相襲也厯下之詩五古全倣選體不肯規摹唐人七古則專學初唐不涉工部所以有唐無五言古詩之説也䆒竟唐人五言古皆各成一家正以不依傍古人為妙亦何嘗無五言古詩也初唐七古轉韻流麗動合風雅固正體也工部以下一氣奔放𢎞肆絶塵乃變體也至如昌谷溫李盧仝馬異則純乎魅世界矣若以絶句言則中晩正不減盛唐人非可一槩論
　　張蕭亭答五言之興源於漢注於魏汪洋乎兩晉混濁乎梁陳風斯下矣唐興而文運丕振虞魏諸公已離舊習王楊四子因加美麗陳子昂古風雅正李巨山文章宿老沈宋之新聲蘇張之手筆此初唐之傑也開元天寶間則有李翰林之飄逸杜工部之沉鬰孟襄陽之清雅王右丞之精緻儲光羲之真率王昌齡之聲俊髙適岑參之悲壯李頎常建之超凡大厯貞元則有韋蘇州之雅澹劉隨州之閒曠錢郎之清贍皇甫之沖秀下及元和雖晚唐之變猶有桞愚溪之超然復古韓昌黎之博大其詞是皆名家擅塲馳騁當世詩冠冕海內文宗安得謂唐無古詩至於七言前代雖有唐人獨盛他人勿論如李太白之蜀道難逺別離長相思烏棲曲鳴皋歌梁園吟天姥吟廬山謡等篇杜子美哀江頭哀王孫古栢行劍器行渼陂行兵車行洗兵馬行短歌行同谷歌等篇皆前無古而後無今安得謂唐無古詩乎試取漢魏六朝絜量比較氣象終是不同謂之唐人之古詩則可滄溟先生其知言哉
　　問七言律詩而外如古詩歌詞行曲引篇章吟詠歎謡風騷哀怨擬弄諸體其體格音律字句何以分別始不混雜
　　王答姜白石詩説雲載始末曰引體如行書曰行放情曰歌悲如蛩螿曰吟通乎俚俗日謡委曲盡情曰曲大略如此可以意㑹耳
　　張厯友答珊瑚鈎詩話雲猗裁遷抑以揚永言謂之歌步驟馳騁斐然成章謂之行兼此二者謂之歌行如古詩中長歌行短歌行燕歌行是也感觸事物托於文章謂之辭辭即詞也聲音雜比髙下短長謂之曲品秩先後而推之而原之謂之引如箜篌引霹靂引之類是也煌然而成篇謂之篇章也者順理之名斷章之謂也吁嗟嘅想悲憂愁思謂之吟長吟宻詠以寄其志謂之詠憂深思逺一唱三歎變而不滯謂之歎古相和歌有吟歎曲葢兼斯二者之能也見徐伯臣樂府原非鼓非鐘徒歌謂之謡始於康衢而流於俚俗者也刺美風華緩而不迫如風之動物謂之風幽憂憤悱寓之比興謂之騷始於靈均而暢於宋玉唐景諸人者也七哀八哀之類本於哀時命流於哀江南哀江頭者也幽思激切謂之怨擬録別之類謂之擬琴曲曰弄凡此者亦不盡七言也五言長短歌本無定則非如元人詞曲方按音律宮譜也
　　張蕭亭答白石詩説雲守法度曰詩載始末曰引體如行書曰行放情曰歌兼之曰歌行怨如蛩螿曰吟通乎俚俗曰謡委曲盡情曰曲談藝録雲詩家名號區別種種原其大義固自同歸夫情既異其形故辭當因其勢譬如寫物繪色倩盼各以其狀隨規逐矩圓方故獲其舊則此乃因情立格持字圍環之大略也若夫神工哲匠顛倒經樞思若連絲應之杼軸文如鑄冶逐手而遷縦衡參互恆度自若此心之伏機不可強也嗚呼盡之矣
　　問樂府五七言與五七言古何以分別學樂府宜宗何人
　　王答古樂府五言如孔雀東南飛皚如山上雪之屬七言如大風垓下飲馬長城窟河中之水歌之屬自與五七言古音情逈別於此悟入思過半矣
　　張厯友答西漢樂府𨽻於太常為後代樂府之宗皆其用之於天地羣祀與宗廟者其字句之長短雖存而節奏之聲音莫辨若徒撏摭其皮膚徒為擬議以成其腐臭耳何變化之有後人但讀之而得其神理翫其古光幽色可也不必法其篇章字句葢樂府主紀功古詩主言情亦㣲有別且樂府間雜以三言四言以至九言不專五七言也若五七言古詩其神韻聲光自足以飫儉腹而被詞華故學詩而不熟於漢魏六朝者皆傖父也何必其有定宗乎
　　張蕭亭答樂府之異於詩者往往敘事詩貴溫裕純雅樂府貴遒深勁絶又其不同也烏生八九子東門行等篇如淮南小山之賦氣韻峻絶下可為孟徳道之王劉文學輩當內手矣如曹公之短歌行子建之來日大難皆獨步千古句法如鐃歌之臨髙臺以軒江有香草目以蘭黃鵠髙飛離哉翻等句皆工美可宗降而六朝工拙之間相去無幾頓自殊絶至唐人多與詩無別惟張籍王建猶能近古而氣象雖別亦可宗也
　　問七律三唐宋元體格何以分優劣
　　王答唐人七言律以李東川王右丞為正宗杜工部為大家劉文房為接武髙廷禮之論確不可易宋初學西崑於唐卻近歐蘇豫章始變西崑去唐卻逺元如趙松雪雅意復古而有俗氣餘可類推
　　張厯友答七言近體斷乎以盛唐十四家為正宗再羽翼之以錢劉足矣西崑吾無取焉宋元而下姑舍是
　　張蕭亭答七言律詩五言八句之變也唐初始專此體沈宋精巧相尚然六朝餘氣猶存至盛唐聲調始逺品格始髙如賈至王維岑參早朝倡和諸作各臻其妙李頎髙適皆足為萬世法程杜甫渾雄富麗克集大成天寶以還錢劉並鳴中唐作者尤多韋應物皇甫伯仲以及大厯才子接跡而起敷詞益工而氣或不逮元和以後律體屢變其造意幽深律切精宻有出常情之外雖不足鳴大雅之林亦可為一唱三歎至宋律則又晩唐之濫觴矣雖梅歐蘇黃卓然名家較之唐人氣象終別至於元人品格愈下雖有虞楊揭范亦不能力挽頽波葢風氣使然不可強也況詩家此體最難求其神合氣完代不數人人不數首雖不敢妄分優劣而優劣自見矣
　　問五古句法宜宗何人從何人入手簡易
　　王答古詩十九首如天衣無縫不可學已陶淵明純任真率自寫胸臆亦不易學六朝則二謝鮑照何遜唐人則張曲江韋蘇州數家庶可宗法
　　張厯友答五言之至者其惟十九首乎其㳄則兩漢諸家及鮑明逺陶彭澤駸駸乎古人矣子建健哉而傷於麗然亦五言聖境矣韋蘇州其後勁也陳子昂遁入道書矣
　　張蕭亭答漢魏古詩如無縫天衣未易摹擬六朝綺靡實鮮佳篇故昔人謂當取材於選取法於唐宋文公謂學詩當從韋栁入門愚謂不盡然盛虐詩或髙或古或深或逺或長或雄渾或飄逸或悲壯或淒婉皆可師法當就筆性所近學之方易於見長嚴滄浪雲入門須正立志須髙行有未至可加工力路頭一差愈𦂳愈逺由入門之不正也
　　問竹枝桞枝自與絶句不同而竹枝桞枝亦有分別請問其詳
　　王答竹枝泛詠風土桞枝專詠楊枝此其異也南宋葉水心又剏為橘枝詞而和者尚少
　　張厯友答竹枝本出巴渝唐貞元中劉夢得在沅湘以其地俚歌鄙陋乃作新詞九章教里中免歌之其詞稍以文語縁諸俚俗若太加文藻則非本色矣世所傳白帝城頭以下九章是也嗣後擅其長者有楊㢘夫焉後人一切譜風土者皆沿其體若桞枝詞始於白香山楊桞枝一曲葢本六朝之折楊桞歌詞也其聲情之儇利輕雋與竹枝大同小異與七絶㣲分亦歌謡之一體也竹枝桞枝詞詳見詞統
　　張蕭亭答竹枝桞枝其語度與絶句無異但於句末隨加竹枝桞枝等語因即其語以名其詞音節無分別也
　　問七言長短句波瀾巻舒何以得合法
　　王答七言長短句唐人惟李太白多有之滄溟謂其英雄欺人是也或有句雜騷體者總不必學乃為大雅
　　張厯友答按長短句本無定法惟以浩落感慨之致巻舒其間行乎不得不行止乎不得不止因自然之波瀾以為波瀾易所云風行水上渙乃天下之大文也要在熟讀古人詩吟詠而自得之耳昔人云法在心頭泥古則失是已然而起伏頓挫亦有自然之節奏在
　　張蕭亭答七言長篇宜富麗宜峭絶而言不悉波瀾要𢎞濶陡起陡止一層不了又起一層巻舒要如意警㧞而無鋪敘之跡又要徘徊囘顧不失題面此其大略也如栢梁詩人各言一事全不相屬讀之而氣實貫串此自然之妙得此可以為法若短篇詞短而氣欲長聲急而意欲有餘斯為得之長篇如王摩詰老將行短篇如王子安滕王閣最有法度
　　問七言平韻仄韻句法同否
　　王答七言古平仄相間換韻者多用對仗間似律句無妨若平韻到底者斷不可雜以律句大抵通篇平韻貴飛揚通篇仄韻貴矯健皆要頓挫切忌平衍
　　張厯友答七古平韻上句第五字宜用仄字以抑之也下句第五字宜用平字以揚之也仄韻上句第五字宜用平字以揚之也下句第五字宜用仄字以抑之也七言古大約以第五字為闗捩猶五言古大約以第三字為闗捩彼俗所云一三五不論不惟不可以言近體而亦不可以言古體也安可謂古詩不拘平仄而任意用字乎故愚謂古詩尤不可一字輕下也
　　張蕭亭答詩須篇中鍊句句中鍊字此所謂句法也以氣韻清高深渺者絶以格力雅健雄豪者勝故寧律不諧而不得使句弱寧用字不工而不可使語俗七言第五字要響所謂響者致力處也愚竊以為字字當活活則字字皆響又何分平仄哉
　　問七古換韻法
　　王答此法起於陳隋初唐四傑輩沿之盛唐王右丞髙常侍李東川尚然李杜始大變其格大約首尾腰腹須銖兩勻稱勿頭重腳輕腳重頭輕乃善
　　張厯友答初唐或用八句一換韻或用四句一換韻然四句換韻其正也此自從三百篇來亦非始於唐人若一韻到底則盛唐以後駸多矣四句換韻更以四平四仄相間為正平韻換平仄韻換仄必不葉也
　　張蕭亭答或八句一韻或四句一韻或兩句一韻必多寡勻停平仄逓用方為得體亦有平仍換平仄仍換仄者古人實不盡拘亦有通篇一韻末二句獨換一韻者雖是古法宋人尤多
　　問五古亦可換韻否如可換韻其法何如
　　王答五言古亦可換韻如古西洲曲之類唐李太白頗有之
　　張厯友答五古換韻十九首中已有然四句一換韻者當以西洲曲為宗此曲係梁祖蕭衍所作而詩歸誤入晉無名氏不知何據也
　　張蕭亭答十九首行行重行行冉冉孤生竹生年不滿百皆換韻魏文帝雜詩棄置勿復陳客子常畏人曹子建去去勿復道沈憂令人老皆末二句換韻不勝屈指一韻氣雖矯健換韻意方委曲有轉句即換者有承句方換者水到渠成無定法也要之用過韻不宜重用嫌韻不宜聨用也
　　問字中五音何以分別古人作詩原為歌誦其宮商角徵羽乃其指要如有不葉終未合法宜於何書探討
　　王答詩但論平仄清濁詩餘亦然惟元人曲則辨五音故有中州韻中原韻之別
　　張厯友答古人作詩動葉律呂今人但求工於字句可耳若必欲動葉律呂而其詞不工亦無用處不知五音之精㣲不過於等攝門法通廣侷狹處辨之此是識字學問與詩歌古文詞無甚闗切若作詞曲分四聲為三音則非精於九宮十三調不能若但作詩與詩餘即隂平陽平亦可不計況五音乎葢五音之學原於五行通於五味發於五臓葉於脣舌齒喉齶之間其門法多端又有濁聲法以盡四聲之變非數言可盡愚實未暇問津夫亦謂雕蟲小技抑壯夫所不為矣
　　張蕭亭答五音分於清濁清濁出於喉齒牙舌脣如公⿰貢榖喉音屬宮之宮中腫衆祝齒音屬宮之商怱⿰謥簇牙音屬宮之角東董凍篤舌音屬宮之徵䝉蠓夢木脣音屬宮之羽此其一隅也清濁分而五音自判矣今人作詩但論平仄而抑揚清濁多所不講似亦非是試述一例歸來飽飯黃昏後不脫蓑衣臥月明飽飯二字皆仄轉作飯飽黃昏二字皆平轉作昏黃則不諧矣雖然三百篇而後未必盡被管絃但求冩意興而已故寧使音律不葉不使詞意不工此杜律之所以多抝體也不特詩為然傳竒之曲乃必用之謳歌者湯若士先生四夢多不合譜有改其牡丹亭以叶音律者先生題詩曰醉漢瓊筵風味殊通仙鐵笛海雲孤縦饒割就時人景終愧王維舊雪圖此亦可作一証
　　問律古五七言中最不宜用字若何
　　王答凡粗字纎字俗字皆不可用詞曲字靣尤忌即如杜子美詩紅綻雨肥梅一句中便有三字纎俗不可以其大家而槩法之
　　張厯友答詩雅道也擇其言尤雅者為之可耳而一切涉纎涉巧涉淺涉俚涉佻涉詭涉淫涉靡者戒之如避酖毒可也然則如之何曰麗以則屏溫八義放韓致堯其庶幾乎
　　張蕭亭答王敬美先生曰律詩句有不可入古者古詩字有必不可為律者又曰作古詩先須辨體無論兩漢至難苦心模倣時隔一塵即為建安不可墮落六朝一語為三謝縱極俳麗不可雜入唐音小詩欲作王韋長篇欲作老杜便應全用其體不可羊質虎皮虎頭蛇尾詞曲家非當家本色雖麗語博學無用惟詩亦然況鄙俗之言不典之語乎
　　問七言五句古六句古其法若何
　　王答七言五句起於杜子美之曲江蕭條秋氣髙也昔人謂貴詞明意盡愚謂貴矯健有短兵相接之勢乃佳
　　張厯友答古體之限句非古也然七言五句者漢昭帝淋池歌是也六句者古皇娥歌是也要只以簡古為主此外無法矣然皇娥歌或以為後代擬作亦在然疑之間耳
　　張蕭亭答七言五句或第四句既合之後復拖一句掉轉使餘韻悠然或二三句雙承第四句方轉以取第五句之勢六句似當如律法前後起結三四兩句如律中兩聨總之宜孤峭中有悠揚之致
　　問五言六句古作法五言亦有五句古否
　　王答五言短古詩昔人謂詩貴詞簡味長不可明白說盡楊仲𢎞曰五言短古只是選詩首尾四句所以含蓄cq=994無限
　　張厯友答五言六句古齊梁間多用之唐人劉文房龍門八詠亦善此體然幾於半律矣特以其參用仄韻故亦仍為古體大約中聨用對句前後作起結平韻仄韻皆可用也五言古五句體惟劉宋前溪歌為然其詞曰黃葛結䝉籠生在洛溪邊花落逐水去何當順流還還亦不復鮮此詩頗為創格妙有餘韻或以為車騎將軍沈充所作舞曲也
　　張蕭亭答五言長篇宜富而贍短篇宜清婉而意有餘五句樂府間有似無定體興會所至無不可也
　　問秦漢風味與三虐何如
　　王答秦詩具於詩之秦風漢人蘇武李陵枚乘傅毅之作去國風未逺六代惟陶彭澤三唐惟韋蘇州二公可以企及
　　張厯友答秦詩所傳者不多皆古逸歌謡耳漢人詩風味醇茂髙渾中具見淡泊豈唐人所能徑造然虐人詩有過於六朝者有不及六朝者風格一正絶去淫哇此所以過也若中晚而下氣體漸薄漸削則又不及六朝之濃且厚矣六朝尚不及何況兩漢
　　張蕭亭答髙庭禮曰詩自三百篇以降漢魏質過於文六朝華浮於實得二者之中備風人之體惟唐為然李本寧曰譬之水三百篇崑崙也漢魏六朝龍門積石也唐則溟渤尾閭矣將安所益乎由二公之言觀之時代不同風氣自變茍法嚴而辭諧意貫而語秀皆為絶倡未可先後論也






　　師友詩傳録
　　欽定四庫全書
　　師友詩傳續録
　　劉大勤編
　　問蕭亭先生嘗以平中清濁仄中抑揚見示究未能領㑹
　　答清濁如通同清情四字通清為清同情為濁仄中如入聲有近平近上近去等字須相間用之乃有抑揚抗墜之妙古人所謂一片宮商也
　　問五言古七言古章法不同如何
　　答章法未有不同者但五言著議論不得用才氣馳騁不得七言則須波瀾壯濶頓挫激昻大開大闔耳
　　問嘗見批袁宣四先生詩謂古詩一韻到底者第五字須平此定例耶抑不盡然耶
　　答一韻到底第五字須平聲者恐句弱似律句耳大抵七古句法字法皆須撐得住拓得開熟看杜韓蘇三家自得之
　　問古詩以音節為頓挫此語屢聞命矣終未得其解答此須神㑹以粗跡求之如一連二句皆用韻則文勢排宕即此可以類推熟子美子瞻二家自瞭然矣專為七言而發
　　問唐賢三昧集序羚羊掛角云云即音流絃外之㫖否間有議論痛快或以序事體為詩者與此相妨否
　　答嚴儀卿所謂如鏡中花如水中月如水中鹽味如羚羊掛角無跡可求皆以禪喻詩內典所云不即不離不粘不脫曹洞宗所云㕘活句是也熟看拙選唐賢三昧集自知之矣至於議論敘事自別是一體故僕嘗雲五七言詩有二體田園丘壑當學陶韋鋪敘感慨當學杜子美北征等篇也
　　問律詩論起承轉合之法否
　　答勿論古文今文古今體詩皆離此四字不可
　　問律詩中二聨必應分情與景耶抑可不拘耶
　　答不論者非拘泥者亦非大概二聨中須有次第有開闔
　　問律中起句易涉於平宜用何法
　　答古人謂元暉工於發端如宣城集中大江流日夜客心悲未央是何等氣魄唐人起句尤多警䇿如王摩詰風勁角弓鳴將軍獵渭城之類未易枚舉杜子美尤多
　　問謝茂秦論絶句之法首句當如爆竹斬然而㫁古人之作亦有不盡然者何也
　　答四溟〈闕〉説多學究氣愚所不喜此叚愚亦謂然問七言絶五言絶作法不同如何
　　答五言絶近於樂府七言絶近於歌行五言難於七言五言最難於渾成故也要皆有一唱三歎之意乃佳
　　問沈休文所列八病必應忌否
　　答蜂腰鶴膝雙聲疊韻之類一時記不能全須檢書乃見問蕭亭先生論詩修辭為要辭佳而意自在其中未達其㫖
　　答以意為主以辭為輔不可先辭後意
　　問樂府何以別於古詩
　　答如白頭吟日出東南隅孔雀東南飛是篇是樂府非古詩如十九首蘇李録別是古詩非樂府可以例推
　　問唐人樂府何以別於漢魏
　　答魏漢樂府髙古渾灝不可擬議唐人樂府不一初唐人擬梅花落闗山月等古題大概五律耳盛唐如杜子美之新婚無家諸別潼闗石壕諸吏李太白之逺別離蜀道難則樂府之變也中唐如韓退之琴操直遡兩周白居易元稹張籍王建創為親樂府亦復自成一體若元楊維楨明李東陽各為新樂府古意寖逺然皆不相蹈襲至於唐人王昌齡王之渙下逮張祐諸絶句楊栁枝水調伊州石州等詞皆可歌也
　　問王孟詩假天籟為宮商寄至味於平淡格調諧暢意興自然真有無跡可尋之妙二家亦有互異處否
　　答譬之釋氏王是佛語孟是菩薩語孟詩有寒儉之態不及王詩天然而工惟五古不可優劣
　　問蕭亭先生曰所云以音節為頓挫者此為第三第五等句而言耳蓋字有抑有揚如平聲為揚入聲為抑去聲為揚上聲為抑凡單句住腳字必錯綜用之方有音節如以入聲為韻第三句或用平聲第五句或用上聲第七句或用去聲大約用平聲者多然亦不可泥須相其音節變換用之但不可於入聲韻單句中再用入聲字住腳耳此説足盡音節頓挫之㫖否
　　答此説是也然其義不盡於此此亦其一端耳且此語專為七言古詩而發當取唐杜岑韓三家宋歐蘇黃陸四家七言諸大篇日吟諷之自得其解
　　問又曰每句之間亦必平仄均勻讀之始響亮古詩既異於律其用平仄之法於無定式之中亦有定式否
　　答無論古律正體抝體皆有天然音節所謂籟也唐宋元明諸大家無一字不諧明何李邊徐王李輩亦然袁中郎之流便不了了矣
　　問唐賢三昧集所以不登李杜原序中亦有説究未瞭然
　　答王介甫昔選唐百家詩不入杜李韓三家以篇目繁多集又單行故耳
　　問宋詩不如唐者或以氣厚薄分耶
　　答唐人主情故名蘊藉宋詩主氣故多徑露此其所以不及非闗厚薄
　　問宋詩多言理唐人不然豈不言理而理自在其中歟答昔人論詩曰不涉理路不落言詮宋人惟程邵朱諸子為詩好説理在詩家謂之旁門朱較勝
　　問昔人論七言長古作法曰分段曰過段曰突兀曰用字貫曰讃歎曰再起曰歸題曰送尾此不易之式否
　　答此等語皆教初學之法要令知章法耳神龍行空雲霧滅沒鱗鬛隠現豈令人測其首尾哉
　　問有以尖岔二字評鍾譚王李者何如
　　答王李自是大方家鍾譚餘分閏位何足比擬然後人評之者有言王李以矜氣作之鍾譚以昏氣出之亦是定論
　　問詩中用典故死事何以活用
　　答昔董侍御玉虬文驥外遷隴右道龔端毅公鼎孶禮部尚書及予輩賦詩送之董亦有詩留別起句雲官程西北去河水東南流初以為常語徐乃悟其用魏主此水東流而朕西上之語歎其用事之妙此所謂活用也
　　問鍾嶸詩品雲吟詠性情何貴用事白樂天則謂文字須雕藻兩三字文采不得全直致恐傷鄙朴二説孰是
　　答仲偉所舉古詩如高臺多悲風明月照積雪清晨登隴首皆書即目羌無故實而妙絶千古若樂天云云亦是而其自為詩卻多鄙朴特其風味佳故雖雲元輕白俗而終傳於後耳
　　問有謂詩不假修飾苦思者陳去非不以為然引蟾蜍影裏清吟苦舴艋舟中白髪生等句為證二説宜何從
　　答苦思自不可少然人各有能有不能要各隨其性之所近不可強同如所謂詩檄用枚皋典冊用相如又潘緯十年吟古鏡何涓一夕賦瀟湘及所謂揮豪對客曹能始簾閣焚香尹子求皆未可以此分優劣也
　　問范徳機謂律詩第一聨為起第二聨為承第三聨為轉第四聨為合又曰起承轉合四字施之絶句則可施之律詩則未盡然似乎自相矛盾
　　答起承轉合章法皆是如此不必拘定第幾聨第幾句也律絶分別亦未前聞
　　問作律詩忌用唐以後事其信然與
　　答自何李李王以來不肯用唐以後事似不必拘泥然六朝以前事用之即多古雅唐宋以下便不盡爾此理亦不可解總之唐宋以後事須擇其尤雅者用之如劉後村七律專用本朝事直是惡道
　　問孟襄陽詩昔人稱其格韻雙絶敢問格與韻之別答格謂品格韻謂風神
　　問少陵詩以經中全句為詩如病橘雲雖多亦奚為遣悶雲致逺思恐泥又如丹青不知老將至富貴於我如浮雲之句在少陵無可無不可或且歎為妙絶苦效不休恐易流於腐何如
　　答以莊易等語入詩始謝康樂昔東坡先生冩杜詩至致逺思恐泥句停筆語人曰此不足樂故前輩謂詩用史語易用經語難若丹青二句筆勢排宕亦自不覺耳
　　問羅隠詩雲中雞犬劉安過月下笙歌焬帝歸人謂之見詩然與
　　答二句最劣此雖謔語亦定論也
　　問詩有平仄字一句純用而音節自諧者如桃花梨花參差間有客有客字子美此遵何法
　　答五平五仄體自昔有之頗近游戲
　　問右承鹿柴木蘭柴諸絶自極淡逺不知移向他題亦可用否
　　答摩詰詩如㕘曹洞禪不犯正位須㕘活句然鈍根人學渠不得
　　問荊公謂漢人語仍以漢人語對用異代則不類此定式否
　　答在大家無所不可非定式亦非確論也如以左氏國語檀弓國䇿語對漢人語何不可之有推之魏晉巳下皆然古人又謂經語對經語史語對史語差有理
　　問詩中用古人及數目病其過多若偶一用之亦謂之㸃簿算博士耶
　　答唐詩如故鄉七十五長亭紅䦨四百九十橋皆妙雖算博士何妨但勿呆相耳所云㸃簿亦忌堆垜高手驅遣自不覺也
　　問太白送羽林陶將軍詩蕭亭先生謂古有六句律體疑此即是而諸選皆入七言古中何也
　　答六句律體於古有之升菴先生撰六朝律祖記曽載之今記憶不真矣
　　問六朝清平調本是樂府而諸選皆選七言絶句何也答如右丞渭城朝雨亦絶句也當時名士之詩多取作樂府歌之中晚間如伊州石州涼州楊栁枝蓋羅縫穆䕶砂等亦皆絶句耳
　　問短歌行長歌行似非以句之多寡論
　　答又有滿歌行艶歌行行之屬當時命名之㫖即呉兢辭亦不能盡通曉更有長歌續短歌歌之名皆非以辭之繁簡也三曹樂府多以起句首二字命題如惟漢十四世所任誠不良即名惟漢行是也
　　問七言古仄韻韻用平韻其法度不同何如
　　答七言古凡一韻到底者其法度悉同惟仄韻詩單句末一字可平仄間用平韻詩單句末一字忌用平韻若換韻者則當別論
　　問古詩換韻之法應何如
　　答五言換韻如折梅下西州一篇可以為法李太白最長於此七古則初唐王楊盧駱是一體杜子美又是一體若倣初唐體則用排偶律句不妨也
　　問古詩忌頭重腳輕之病其詳何如
　　答此似為換韻者立説或四句一換或六句一換須首尾腰腹勻稱無他秘也
　　問五言忌著議論然則題目有應用議論者只可以七言古行之便不宜用五言體耶
　　答亦是看題目何如但五言以藴藉為主若七言則發揚蹈厲無所不可
　　問或論絶句之法謂絶者截也須一句一㫁特藕㫁絲連耳然唐人絶句如打起黃鶯兒松下問童子諸作皆順流而下前説似不盡然
　　答截句截句謂或截律詩前四句如後二句對偶者是也或截律詩後四句如起二句對偶者是也非一句一截之謂然此等迂拘之説總無足取今人或竟以絶句為截句尤鄙俗可笑
　　問排律之法何如
　　答唐人省試皆用排律本只六韻而止至杜始為長律中唐元白又蔓延至百韻非古也其法則首尾開闔波瀾頓挫八字盡之
　　問五言排律七言排律作法何如
　　答七言排律即唐人作者亦少近人惟見彭少宰羨門曽賦至百韻
　　問排律有多至幾十韻者與短篇作法同否
　　答章法一也特短篇波瀾少耳
　　問竹枝詞何以別於絶句
　　答竹枝詠風土瑣細⿰諧皆可入大抵以風趣為主與絶句迥別
　　問竹枝與栁枝相類否
　　答栁枝專詠栁竹枝泛詠風土竹枝詞古人間有專詠竹者乃引栁枝之例然不過偶一見耳非原㫖也
　　問五言短古似與五言絶相類但中多二句然則中二句或如律中頷聨頸聨應實寫耶
　　答此不必拘
　　問有一字至七字或一字至九字詩此舊格耶抑俗體耶
　　答格則於昔有之終近游戲不必措意他如地名人名藥名五音建除等體總無闗於風雅一笑置之可耳
　　問樂府是就其題直賦其事耶抑藉以發已意耶答古樂府立題必因一事如琴操亦然後人擬作者衆則多借發已意
　　問今人作樂府有用其題而絶不與題相照顧者何也答古如董逃行與漢末事實更無闗涉雁門太守行乃頌洛陽令王稚子耳不始今人
　　問天馬引天馬行之辨
　　答天馬引是琴曲
　　問又雲錬句不如錬字錬字不如錬意意何以錬答錬意或謂安頓章法慘淡經營處耳
　　問昔人論詩之格曰所以條達神氣吹噓興趣非音非響能誦而得之猶清氣徘徊於幽林遇之可愛㣲徑紆迴於遙翠求之逾深是何物也
　　答數語是論詩之趣耳無關於格格以高下論如坡公詠梅竹外一枝斜更好高於和靖暗香疎影又髙於雪滿山中月明林下至晚唐之似桃無緑葉辨杏有青枝則下劣極矣
　　問昔人謂韻不必有出處字不必有來歴其然豈其然答杜子美蘇子瞻詩無一字無來歴善押強韻莫如韓退之卻無一字無出處也
　　問虞侍制謂詩有十美第二為拋擲何為拋擲
　　答亦不解或謂撇脫耳
　　問范徳機謂唐人李淑詩苑六格為十三如一字血脈二字貫穿三字棟梁等名目不㡬穿鑿乎
　　答以上二條皆涉穿鑿説詩不必爾
　　問蘇李詩似可以配十九首論者多以為賡作何也答録別真出蘇李與否亦不可考要不在古詩十九首之下其為西漢人作無疑
　　問髙岑似亦㣲不同或髙優於岑乎
　　答唐人齊名如沈宋王孟錢劉元白皮陸皆約略相似惟李杜髙岑迥別髙悲壯而厚岑竒逸而峭鍾伯敬謂髙岑詩如出一手大謬矣
　　問王季友詩似晚唐語而所以異於晚唐者何居答王季友詩不多在盛唐自是別調亦非諸大家名家之比又如篋中集中諸人皆別調也
　　問元人詩亦近晚唐而又似不及晚唐然乎否耶答元詩如虞道園便非晚唐所及楊鐵厓時涉溫李其小樂府亦過晚唐他人與晚唐相出入耳晚唐如溫李皮陸杜牧馬戴亦未易及
　　問明人詩可比何代弇州可比東坡否
　　答明詩勝金元才識學三者皆不逮宋而宏正四傑在宋詩亦罕其匹至嘉隆七子則有古今之分矣弇州如何比得東坡東坡千古一人而已惟律詩不可學













　　師友詩傳續録