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廣𢎞明集 (四庫全書本)/卷15

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　　欽定四庫全書
　　廣𢎞明集卷十五
　　唐　釋道宣　撰
　　佛徳篇第三〈皇覺睠命開濟在縁從其化者言行攸別〉
　　序
　　序曰夫以䝉俗作梗妙籍舟師師之大者所謂王也故王者徃也若海之朝宗百川焉王之取號況於此也然則統言王者約緣乃多事理兩分舉要唯二初謂詳事二謂明理故詳事之王則人王天王是也行化在事事止於身身存而化行身滅而化息此則外計其身而莫思其內識故目其化為外教也二謂明理則法王佛覺是也行化在理理在於心心存而化行想滅而境絶此則內檢其心而不緣於外境故目其化為內教也所以厚身而存生生生而不窮捐生而去情情亡而照寂致使存形之教萬國同儀練心之術千聖齊一是則道俗兩教出入升沈俗則入有而沈形六道以之而綿亘道則出空而升位三聖自此而昌明焉自正道東流六百餘載釋𫎇從信其徒不一獨夫震虐而坑僧擊像者二三明後重道寺塔崇𣗳者亦衆矣至如吳王之詳佛聖暁天人之所歸宋君之敘佛徳明朝賢之宗奉諸餘𫎇昧無足勝言故序現跡之詳瑞又述頌作之盛徳隨𩔖覽歴豈不昭彰心性乎
　　釋迦文佛像讚〈並序〉　　　　　　支　遁
　　夫立人之道曰仁與義然則仁義有本道徳之謂也昔姫周之末有大聖號佛天竺釋王白淨之太子也俗氏母族厥姓裘曇焉仰靈胄以丕承藉儁哲之遺芳吸中和之誕化稟白淨之顥然生自右脅弱而能言諒天爵以不加為貴誡逸祿以靡須為足故常夕惕上位逆旅紫庭紆軫儲宮擬翮區外俄而髙逝周覽郊野四闢皇扉三鑒疾苦風人厲辭以激興乃甘心受而莫逆訊大猷於有道慨在茲之致淹遂乃明發遐征棲遲幽閑脫皇儲之重任希無待以輕舉褫龍章之盛飾貿窮巖之襹褐資送之儔自崖而反矣爾乃抗志匪石安仁以山斑卉匡居摧心立盟𨤲安般之氣緒運十筭以質心併四籌之八記從二隨而簡巡絶送迎之兩際緣妙一於鼻端發三止之矇秀洞四觀而合泯五隂遷於還府六情虛於靜林涼五內之慾火廓太素之浩心濯般若以進徳潛七住而挹𤣥搜㝠魚於六絶齒旣立而廢筌豁萬劫之積習同生知於當年掩五濁以擅曜嗣六佛而徴傳偉唯丈六體佩圎光啓度黃中色豔紫金運動陵虛悠往倐忽八音流芳逸豫揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）彩沙覽未兆則卓絶六位曲成已著則化隆三五沖量𢎞乎太虛神蓋𢎞於兩儀易簡待以成體太和擬而稱邵圎蓍者象其神寂方卦者法其智周照積祐之留詳元宿命以製作或綢之以徳義或疎之以沖風亮形揺於日新期妙主於不盡美旣青而勝藍逞百練以就粹導庻物以歸宗抜堯孔之外犍屬八億以語極罩墳索以興典掇道行之三無絡耼周以曽𤣥神化著於西域若朝暉升於暘谷民望景而興行猶曲調諧於宮商當是時也希夷𬗟邈於羲風神竒卓絶於皇軒蔚彩沖漠於周唐頌味有餘於鄒魯信可謂神化之都領皇王之宗謨也年逾從心泯跡泥洹夫至人時行而時止或𨼆此而顯彼跡絶於忍土冥歸於維衛俗徇常以駭竒固以存亡而統之至於靈覺之性三界殄悴豁若川傾頽如乾墜黔首與永夜同幽冥流與涸津並匱六度與崩岑俱禠三乗與絶軸解轡門徒泣血而心䘮百靈銜哀而情悸夫道髙者應卑因巡者親譽故不祈哭而哭豈非兼忘天下易使天下兼忘難靈風播越環周六合厯數終於赤縣後死所以與聞景仰神儀而事絶於千載祗洹旣已漂落玉𣗳卒亦荒蕪道喪人亡時亦已矣遁以不才仰遵大猷追朝陽而弗曁附桑榆而未升神馳在昔願言再欽遂援筆興古述厥遐思其詞曰
　　太上邈矣有唐統天孔亦因周籧廬三𫝊明明釋迦寔惟帝先應期叡作化融竺乾交養恬和濯粹沖源邁軌世王領宗中𤣥堂構洪謨揭秀負靈峻誕崑岳量裒太清太象罕窺乃圎其明𤣥音希和文以八聲煌煌慧炬燭我宵征人欽其哲孰識其㝠望之霞舉即亦雲津威揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）夏烈溫柔晞春比器以形卓機以神卷即𤎆滅騰亦龍伸鼓舞舟壑靈氣惟新誰與茲作獨運陶鈞三無衷𤣥八億致逺二部既𢎞𩀱翰惟典充以⿰王⿱亠𭾱竒恬以易簡藏諸韞匵寔之令善可善善因乃讚乃演致存言性豈伊𢎞闡日月貞朗顯晦周遍生如紛霧曖來已晞至人全化跡隨世微假雲泥洹言告言歸遺風六合佇方赤畿象罔不存誰與悟機鏡心乗翰庻覿冥暉
　　阿彌陀佛像讚〈並序〉
　　夫六合之外非典籍所模神道詭世豈意者所測故曰人之所知不若其所不知毎在常輙欲以所不能見而斷所未能了故令井蛙有坎宅之矜馮夷有秋水之伐故其冥矣余逰大方心倦無垠因以靜暇復伸諸竒麗佛經記西方有國國名安養迴遼迥邈路踰恆沙非無待者不能逰其疆非不疾者焉能致其速其佛號阿彌陀晉言無量壽國無王制班爵之序以佛為君三乗為教男女各化肓於蓮華之中無有胎孕之穢也館宇宮殿悉以七寳皆自然懸構制非人匠苑囿池沼蔚有竒榮飛沈天逸於淵藪逝寓羣獸而率真閶闔無扇於瓊林玉響天諧於簫管冥霄隕華以闔境神風拂故而納新甘露徴化以醴被蕙風導徳而芳流聖音應感而雷響慧澤雲垂而沛清學文噏兮而貴言真人冥宗而廢翫五度憑虛以入無般若遷知而出𤣥衆妙於茲大啓神化所以永𫝊別有經記以錄其懿雲此晉邦五末之世有奉佛正戒諷誦阿彌陀經誓生彼國不替誠心者命終靈逝化往之彼見佛神悟即得道矣遁生末蹤忝厠殘跡馳心神國非所敢望乃因匠人圗立神表仰瞻髙儀以質所天詠言不足遂復係以微頌其詞曰王猷外𨤲神道內綏皇矣正覺寔兼宗師泰定軫曜黃中秀姿恬智交冺三達𤣥夷啓境金方𬗟路悠迴於彼神化悟感應機五度砥操六慧研微空有同狀𤣥門洞開詠歌濟濟精義順神𤣥肆洋洋三乗詵詵藏徃摹故知來維新二才孰降朗滯由人造化營域雲搆峩峩紫館辰峙華宇星羅玉闈通方金墉啓阿景傾朝日艷蔚晨霞神提迴互九源曽深浪無筌忘鱗罕餌淫澤不司虞駭翼懐林有客驅徒雨埋機心甘露敦洽蘭蕙助馨化隨雲濃俗與風清葳蘂消散靈飈掃英瓊林諧響八音文成珉瑤沈粲芙蕖晞陽流澄其㓗蘂播其香潛爽冥萃載哲來翔孕景中葩結靈幽芳𩔖諸風化妙兼於長邁軌一變同規坐忘
　　文殊師利讚
　　童真領𤣥致靈化實悠長昔為龍種覺今則夢逰方惚恍乗神浪髙歩維耶鄉擢此希夷質映彼虛閑堂觸𩔖興清遘目擊洞兼忘梵釋欽嘉㑹閑邪納流芳
　　彌勒讚
　　大人軌𤣥度弱䘮升虛遷師通資自廢釋迦登幽閑彌勒承神第聖錄載靈篇乗乾因九五龍飛兠率天法鼓震𤣥宮逸響亮三千晃晃凝素姿結跏曜芳蓮寥朗髙懐興八音暢自然恬智冥徼妙縹眇詠重𤣥盤紆七七紀應運蒞中幡挺此四八姿映蔚華林園亹亹𤣥輪奏三攄在昔緣
　　維摩詰讚
　　維摩體神性陵化昭機庭無可無不可流浪入形名民動則我疾人恬我氣平恬動豈形影形影應機情𤣥韻乗十哲頡頏傲四英忘期遇濡首亹亹讚死生
　　善思菩薩讚
　　𤣥和吐清氣挺茲命世童登臺發春詠髙與希遐蹤乗虛感靈覺震網發童蒙外見憑寥廓有無自冥同忘髙故不下蕭條數仞中因華請無著陵虛散芙蓉能仁暢𤣥句即色自然空空有交映跡冥知無照功神期發筌悟豁爾自靈通
　　法作菩薩不二入菩薩讚
　　乃昔有嘉㑹茲日多神靈維摩發淵響請定不二名𤣥音將進和法作率所情亹亹𤣥心運寥寥音氣清麤二標起分妙一寄無生
　　閈首菩薩讚
　　閈首齊吾我造理因兩虛兩虛似得妙同象反入麤何以絶塵跡忘一歸本無空同何所貴無貴乃恬愉
　　不眴菩薩讚
　　有愛生四淵淵況世路永未若觀無得徳物物自靜何以虛靜間恬智翳神穎絶跡遷靈梯有無無所騁不眴冥𤣥和棲神不二境
　　善宿菩薩讚
　　體神在忘覺有慮非理盡色來投虛空響朗生應軫託隂逰重冥冥亡影跡隕三界皆勤求善宿獨𤣥冺
　　善多菩薩讚
　　自大以跨小小者亦駭大所謂大道者遺心形名外都忘絶鄙當冥黙自𤣥會善多體沖姿豁豁髙懐泰
　　首立菩薩讚
　　為勞由無勞應感無所思悠然不知樂物通非我持渾形同色慾思也誰及之嘉會言𤣥志首立必體茲
　　月光童子讚
　　靈童綏神理恬和自交忘𢎞規愍昬俗統體稱月光心為兩儀藴跡為流溺梁英姿秀乾竺名播赤縣鄉神化詭俗網𤣥羅摯逰方丘巖積陳痾長驅幸玉堂汲引興有待冥歸無盡塲戢翼棲髙嵎凌風振竒芳
　　萬佛影銘〈並序　佛影今在西那伽訶羅國南山古仙石室中度流沙從徑道去此一萬
　　五千八百五十里感世之應詳於前記也〉　　　　　釋慧逺
　　夫滯於近習不逹希世之聞撫常永日罕懐事外之感是使塵想制於𤣥襟天羅網其神慮若以之窮齡則此生豈遇以之希心則開悟靡期於是發憤忘食情百其慨靜慮閑夜理契其心爾乃恩沾九澤之惠三復無緣之慈妙尋法身之應以神不言之化化不以方唯其所感慈不以緣冥懐自得譬日月麗天光影彌暉羣品熈榮有情同順咸欣懸映之在已㒺識曲成之攸寄妙物之談功盡於此將欲擬夫幽極以言其道髣髴存焉而不可論何以明之法身之運物也不物物而兆其端不圗終而會其成理𤣥於萬化之表數絶乎無形無名者也若乃語其筌寄則道無不在是故如來或晦先跡以崇基或顯生塗而定體或獨發於莫尋之境或相待於旣有之場 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）濁發𩔖乎形相待𩔖乎影推夫冥寄為有待𫆀為無待耶自我而觀則有間於無間矣求之法身原無二統形影之分孰際之哉而今之聞道者咸摹聖體於曠代之外不悟靈應之在茲徒知圎化之非形而動止方其跡豈不誣哉逺昔尋先師奉侍歴載雖啓𫎇慈訓託志𤣥籍每想竒聞以篤其誠遇西域沙門輙餐逰方之說故知有佛影而傳者尚未暁然及在此山值罽賔禪師南國律學道士與昔聞旣同並是其人逰歴所經因其詳問乃多有先徴然後驗神道無方觸像而寄百慮所會非一時之感於是悟徹其誠應深其信將援同契發其真趣故與夫隨喜之賢圗而銘焉
　　廓矣大像理𤣥無名體神入化落影離形迴暉層巖凝暎虛亭在隂不昧處暗愈明婉歩蟬蛻朝宗百靈應不同方跡絶兩冥〈其一〉茫茫荒宇靡勸靡奨談虛冩容拂空𫝊像相具體微沖姿自朗白毫吐曜昏夜中爽感徹乃應扣誠發響留音停岫津悟冥賞撫之有會功弗由曩〈其二〉旋踵忘敬㒺慮㒺識三光掩暉萬象一色庭宇幽藹歸塗莫測悟之以靜震之以力慧風雖遐維塵攸息匪伊𤣥覽孰扇其極〈其三〉希音逺流乃眷東顧欣風慕道仰規𤣥度妙盡毫端運微輕素託彩虛凝殆映霄霧跡以像真理深其趣竒興開襟祥風引路清氣迴於軒宇昏明交而未曙髣髴境神儀依稀若真遇〈其四〉銘之圗之曷營曷求神之聽之鑒爾所修庻茲臣軌映彼𤣥流潄情靈沼飲和至柔照虛應簡智落乃周深懐冥託霄想神逰畢命一對長謝百憂〈其五〉
　　晉義熈八年嵗在壬子五月一日共立此臺擬像本山因即以寄誠雖成由人匠而功無所加至於嵗次星紀赤奮若貞於太隂之墟九月三日乃詳檢別記銘之於石爰自經始人百其誠道俗欣之感遺跡以恱心於是情以本應事忘其勞於時揮翰之賔僉焉同詠咸思存逺猷託相異聞庶來賢之重軌故備時人於影集大通之會誠非理所期至於佇襟遐慨固已超夫神境矣
　　晉襄陽丈六金像頌〈並序〉
　　昔衆祐降靈出自天竺託化王宮興於上國顯跡重冥開闢神路明暉宇宙光宅大千萬流澄源圎映無主覺道虛凝湛焉遺照於是乗變化以動物而衆邪革心跬神歩以感時而羣疑同釋法輪𤣥運三乗並轍道世交興天人攸夣淨音旣暢逸響逺流密風遐扇逺生善教末年垂千祀徒欣大化而運乖其會弗獲叩津沙門發明淵極魍魎神影餐服至言雖欣味餘塵道風遂邁擬足逸歩𤣥跡已邈每希想光咎髣髴容儀寤寐興懐若形心目冥應有期幽情莫發慨焉自悼悲憤靡寄乃逺契百念慎敬慕之思追述八王同志之感魂交寢夢而情悟於中遂命門人鑄而像烏夫形理雖殊階塗有漸精麤誠異悟亦有因是故擬狀靈範啓殊津之心儀形神模闢百慮之㑹使懐逺者兆𤣥根於來葉存近者遘重劫之厚緣乃道福兼𢎞真跡可踐三源反流九神同淵於時四輩恱情道俗齊趣跡響和應者如林鑄均有虛室之供而進助者不以纖毫為挫勸佐有彌劫之勤而操務者不以昏疲告勞因物任能不日而成功自人事猶天匠焉夫明志莫如詞宣徳莫如頌故志以詞顯而功業可存徳以頌宣而形容可像匪詞匪頌將何美焉乃作頌曰
　　堂堂天師明明逺度凌邁羣萃超然先悟慧在恬虛妙不以數感時而興應世成務金顏映發竒相暉布肅肅靈儀峨峨神歩茫茫造物𤣥運冥馳偉哉釋迦與化推移靜也淵黙動也天隨綿綿逺御亹亹長縻反宗無像光潛影離仰慕千載是擬是儀
　　文殊像讚　　　　　　　　　　殷晉安
　　文殊淵睿式昭厥聲探𤣥發暉登道懐英琅琅三達如日之明亹亹神通在變伊形將廓恆沙陶鑄羣生真風幽曖千祀彌靈思媚哲宗寤言祗誠絶塵孤棲祝想太冥
　　文殊師利讚〈並序〉
　　文殊師利者是逰方菩薩因離垢之言而有斯自非厥號所先也原夫稱謂之生蓋至道興其貎何者虛引之性彰於立徳軌世之表聞於童真亷俗之風移則感時之訓興故云濡首又以法王子為名焉夫欲窮其淵致者必先存其深大終古邈矣豈言像之所極難筭之劫功髙積塵悠悠遐曠焉可為言請畧敘其統若人之始出也爰自帝胄尊號法王無上之心兆於獨悟發中之感無不由他近一遇正覺而靈珠內映𤣥景未移遂超登道位於是深根永搆於沖壌豐條翼神柯而同茂慈悲之氣與惠風俱扇三達之明與日月並曜具體而微固以功侔法身矣若乃天機將運即神通為館宇圎應密會以不疾為影跡斯其所以動不離寂而彌綸宇宙倐忽無常境而名冠逰方者也世尊興出乃援躍進之明顯潛徳於香林因慶雲而西徂復龍見於茲剎法輪既轉則𤣥音屢唱對明淵極輙暢發深言道映開士故諸佛美其稱體絶塵俗故濯纓者髙其跡非夫合天和以挺作吸沖氣而為靈舒重霄以𮞉䕃吐徳音而流聲亦孰能與於此哉將欲揺蕩羣生之性宅至柔之主開𢎞基於一簣廓恆沙而為宇若然而不恱文殊之風則未達無窮之量長笑於方寸之寂矣自世尊泥洹幾將千祀流光移䕃復與昔而昇降由是冥懐宗極者感悲長津之䘮源懼風日之潛損遂共表容金石繼以文頌人思自盡庻雲露以増潤今之所遇蓋是數減百年有鐡輪王王閻浮提號曰阿育仰規逸軌擬而像焉雖真宰不存於形而靈位若有主雖幽司不以情求而感至斯應神變之異屢革民聽因險悟時信有自來矣意以為接頽薄之運寔由冥維之功通夫昏否之俗固非一理所𢎞是以託想之賢祗誠攸寄思紐將絶之緒引毫心以標位乃逺摸元匠像天所像感來自衷不覺欣然同詠
　　眇眇童真弱齡啓𫎇含英吐秀登𤣥履峯神以道王體以沖通浪化逰方乃軌髙蹤流光遺映爰暨茲隆思對淵匠靖一惟恭虛襟絶代庶落塵封
　　佛影銘〈並序〉　　　　　　　　宋謝靈運
　　夫大慈𢎞物因感而接接物之緣端緒不一難以形檢易以理測故已備載經𫝊具著記論矣雖舟壑緬謝像法猶在感運欽風日月彌深法顯道人至自祗洹具說佛影偏為靈竒幽巖嵌壁若有存形容儀端莊相好具足莫知始終常自湛然廬山法師聞風而恱於是隨喜幽室即考空巖北枕峻嶺南映滮澗摹擬遺量寄託青彩豈惟像形也篤故亦𫝊心者極矣道乗道人逺宣意㫖命余製銘以充刋刻石銘所始寔由功被未有道宗崇大若此之比豈淺思膚學所能宣述事經徂謝永眷罔已輙罄竭劣薄以諾心許徽猷秘奧萬不冩一庻推誠心頗感羣物飛鴞有革音之期闡提獲自抜之路當相尋於淨土解顔於道場 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）聖不我欺致果必報援筆興言情迫其概
　　羣生因染六趣牽纒七識迭用九居屢遷劇哉五隂卷矣四緣遍使轉輪苦根迍邅迍邅未已轉輪在已四緣雲薄五隂火起亹亹正覺是極是理動不傷寂行不乖止暁爾長夢貞爾沈詖以我神明成爾靈智我無自我實承其義爾無自爾必祛其偽偽既殊塗義故多端因聲成韻即色開顏望影知易尋響非難形聲之外復有可觀觀逺表相就近曖景匪質匪空莫測莫領倚巖煇林傍潭鑒井借空𫝊翠激光發冏金好冥漠白毫幽曖日月居諸胡寜斯慨曽是望僧擁誠俟對承風遺則曠若有槩敬圗遺蹤疏鑿峻峰周流歩欄窈窕房櫳激波映墀引月入䆫雲往拂山風來過松地勢旣美像形亦篤彩淡浮色羣視沈覺若滅若無在摹在學由其㓗精能感靈獨誠之雲孚惠亦孔續嗟爾懐道慎勿中惕弱䘮之推闡提之役反路今覩發𫎇茲覿式厲厥心時逝流易敢銘靈宇敬告震錫
　　佛讚　　　　　　　　　　　　宋范泰
　　精粗事阻始末理通捨事就理即朗袪蒙惟此靈覺因心則崇四等極物六度在躬明發儲寢孰是化初夕滅雙𣗳豈還本無眇眇逺神遙遙安如願言來期免茲淪湑
　　與謝侍中書
　　卿常何如歴觀髙士𩔖多有情吾亦許卿以同何𬗟邈之過便是未孤了幽闗也吾猶存舊情東望慨然便是有不馳處也見熾公阡陌如卿問棲僧於山誠是美事屢改驟遷未為快也杖策之郡斯則善也祗洹中轉有竒趣福業深緣森兮滿目見形者所不能𫝊聞言而悟亦難其人辭煩而已於此絶筆范泰敬謂祗洹塔內讚因熾公相示可少留意省之並同子與人歌而善
　　答范光祿書　　　　　　　　　謝靈運
　　辱告慰企晚寒體中勝常靈運腳諸疾比春更甚憂慮故人有情信如來告企詠之結實過飢渴山澗幽阻音塵濶絶忽見諸讚歎慰良多可謂俗外之詠尋覽三復味翫増懐輙奉和如別雖辭不足覩然意寄盡此從弟惠連後進文悟衰宗之美亦有一首並以逺呈承祗洹法業日茂隨喜何極六梁徽緣竊望不絶即時經始招提在所住山南南檐臨澗北戶背巖以此息心當無所忝邪平生𬗟然臨𥿄累歎敬惜為先繼以音告儻值行李輙復承問二月一日謝靈運白答
　　和范光祿祗洹像讚三首〈並序〉
　　范侯逺送像讚命余同作神道希微願言所屬輙揔三首期之道場 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）
　　佛讚
　　惟此大覺因心則靈垢盡智照數極慧明三逹非我一援羣生理阻心行道絶形聲
　　菩薩讚
　　若人仰宗發性遺慮以定養慧和理斯附爰初四等終然十住渉求至矣在外皆去
　　緣覺聲聞合讚
　　厭苦情多兼物志少如彼化城權可得寳誘以涅槃救爾生老肇元三車翻乗一道
　　和從弟惠連無量夀頌
　　法藏長王宮懐道出國城願言四十八𢎞誓拯羣生淨土一何妙來者皆清英頽年欲安寄乗化必晨征
　　維摩詰經中十譬讚八首
　　聚沬泡合
　　水性本無泡激流遂聚沬即異成貌狀消散歸虛壑君子識根本安事勞與奪愚俗駚變化橫復生欣怛
　　燄
　　性內相表狀非炎安知火新新相推移熒熒非向我如何滯著人終嵗迷因果
　　芭蕉
　　生分本多端芭蕉知不一含萼不結核敷花何用實至人善取譬無宰誰能律莫昵緣合時當視分散日
　　幻
　　幻工作同異誰復謂非真一從逝物過旣徃亦何陳謬者疑乆近逹者皆自賔勿起離合情會無百代人
　　夢
　　覺謂寢無知寐中非無見意狀盈眼前好惡迭萬變既悟眇已往惜為浮物戀孰視娑婆盡寜當非赤縣
　　影響合
　　影響順形聲資物故生理一旦揮霍去何因得像似羣有靡不然昧漠呼自己四色尚無本八微欲安恃
　　浮雲
　　泛濫明月隂薈蔚南山雨能為變動用在我竟無取俄已就飛散豈復得攢聚諸法旣無我何由有我所
　　電
　　倐爍驚電過可見不可逐恆物生滅後誰復覈遲𨒪慎勿留空念橫使神理恧發已道易孚忘情長之福
　　佛記序〈並敕啟三首〉　　　　　　　　　沈約
　　敕雲去嵗令虞闡等撰佛記並令作序序體不稱頻治改猶未盡致尋佛教因三假以寄法藉二諦以明理達相求宗不著㑹道論其指歸似未至極乃不應以此相煩亦是一途善事可得為厝筆不以故指敕闡等結序末體又似小異
　　臣約言佛記序今謹以上呈詞義無取伏懐自恧謹啓敕雲記序始得看今敕繕冩流布
　　序曰含靈萬品旣非記諜所窮物物稟生豈伊積塵能計莫不起乎無理而至乎無生者也雖要終有地而原始莫聞自非靈照特達宗極斯在則理閉機初鑽叩事絶非惟四果不議固亦十地罔窺邈乎悠夐有之而莫知所從者也如來覆簣爰始言登永路起滅𮞉還馳驟不息去來五道大千比之毫端徃復三界祗劫未足稱逺積明累照念念不休離此生滅證成妙果固已空有兼謝豈徒齊遷魯變而已哉旻昊區區猶乗何言之稱至人無已寜以詞義為珍蓋由萬惑相扇昧明代起業假緣開事須暁達一音所吐無思不服義在徇物動非為已法吼震灑於無外甘露炳煥於龍宮開宗闡教致之有漸標四諦於鹿園辨百非於𩀱𣗳廓不二之法門廣一乗之長陌行迷復路弱䘮知歸而因應囘舛厥塗不一白毫所照遍剎土於恆沙七歩降踐壅龍堆而攸被推極神道原本心靈感之所召跨無邉而咫尺緣之所乖靣法城而不覩及像教雲末經紀東流𤍠坂艱長寒山峻阻橫書左字累萬方通翦葉成文重譯未暁自此迄今千祀過半靈跡稍啓名僧間出律藏方等行來漸至藴乎西國未至者多雖法身常住之奧逺二諦三假之淵曠悟道求宗於斯可足而能仁體茲大聖寔為本師悠悠羣品精靈所係迄於前因徃業多所昧略然神化應感參差互見又世胄名氏本國俗緣散析衆部卒難討究神功妙力同出異名降胎求道寜止一相託生迦維本由權跡出自北門非悟法之始遍照東方豈通化之極適道已來四十九載妙應事多宜加總緝共成區畛至於經像舊錄境剎遺記開勸之功於斯自逺大權𢎞曠亡身以濟物應真耿介標心非為已分蹤或異適末必同神塗詭互難以臆辨靈怪倜儻言語斯絶圗澄之龍見趙魏羅什之鳯集闗輔犍陀近逰京洛單開逺適羅浮雖跡與俗同而意無可察塗出玉門法座不逺七處九㑹峨然在目靈應肸蠁徧富延澤以西光景葳蕤多見天山之表有志竒僧每經逰歴神跡昭然咸有文注繁蕪舛雜實須裁整分五道於人天設重牢於厚地各隨業力的焉不差此皆卷舒真俗終始名相其𤣥塗幽逺大則直至道場其徴證切近小則開勸晚學斯寔兼濟之方舟大悲之廣路雖復智昏視肉形窮尺棰緣動必應又況進於此者乎是以至聖慇懃每存汲引垂文見意貽厥將來皇帝行成無始道承曠劫十號在躬三達靡礙屈茲妙有同此轉輪傷昏愍惑乆迷正路悱發之徒空懐鑽仰條流緬曠事難總一志淺業勞迄用無就非所以闢彼四衢出之火宅者也乃詔中書侍郎虞闡太子洗馬劉溉後軍記室周捨博尋經藏搜採註說條別流分各以𩔖附日少功多可用譬此名曰佛記凡三十篇其有感應之流事𩔖相似止取其一餘悉不書或後死而更生陳說經見事渉杳冥取騐無所亦皆靡載同之闕疑或憑人以言託想成夢尤難信暁一無所錄若夫欲遐適者必逺記所從欲悟道者必妙識所宗然後能允得其門親承音㫖未有不知厥路莫辨伊人膠目闇踐自與理合所以引彼衆流歸之一源可令莘莘含識望塗知徃案砥矢而言歸不迴遑於岐路俾厥清信之士亦有取於此雲
　　列塔像神瑞跡〈並序〉
　　余以佛化隄封三千圍內近對小識且局南洲斯則通計神州咸𫎇聲教神蹤遺跡閉在機初前漢以來相從間出劉向校書天閣往往見有佛經赤縣山裂水開時時瑞像來現或塔由地踴或佛降因空事緒繁委略標十數有未見者須顯其像雲略列大唐育王古塔來歴越州東三百七十里鄮縣塔者西晉太康二年沙門慧達感從地出髙一尺四寸廣七寸露盤五層色青似石而非四外雕鏤異相百千梁武帝造木塔籠之八王自轝巡州里今見神瑞光聲聖僧備如別𫝊
　　鄭州超化寺塔在州南百餘里基墌遍今寺院並古時石砌合縫甚宻鐡為細要其石長八尺四靣細要長一尺五寸深五寸石下並泥塔南基出泉十餘所徑三尺涌而無聲永徽中有崑崙入泉向下窮之但有石柱羅列竟不測其際中有石塔在空水凝而不及
　　冀州〈舊魏州者〉臨黃縣西北三十里有育王舍利寺近為尼住寺有古塔編石為基從水底出塔三面水極深惟西面通行往足有蓮藕人畏之無敢採捕
　　岐州岐山南岐山縣北二十里法門寺塔在平原上古來三十年一度開開必感應顯慶五年敕令僧智琮徃請有瑞令開𫎇光明照燭道俗通見乃掘出進內龍朔二年還返故塔其舍利如大人指節骨長二寸許其內孔方色白光明如別圗狀
　　益州成都郭下福感寺塔本名大石寺隋初詵律師尋其古蹟欲尋其舍利掘至泉源唯是一石見於其上架九級木浮圗備有靈相隋蜀王秀又掘之至泉風雨至不可及際於傍破得一片石出乃是黳玉今見存益州北百里洛縣城北郭下寳興寺塔其寺本名大石其事大同福感
　　益州西南百餘里晉源縣等衆寺塔略同於上
　　潤州江寜縣故都朱雀門西南古越城東廢長干寺內昔西晉僧惠達感光掘之一丈得三石匣中有金函盛三舍利並髪爪其髪引可三尺放則騾旋今有瓦塔三層並剎佛殿餘但榛木大蟲登基穢汚者被打號呌驚人或有死者
　　懐州東武陟縣西七里妙樂寺塔方基十五歩並以石編之石長五尺闊三寸已下極細宻古老𫝊雲其塔基從泉上湧出〈云云〉
　　𤓰州城東三里有土塔周朝育王寺今廢唯有遺基上以舍覆四畔牆匝時見光明公私士女徃來乞福青州臨淄城中有阿育王寺其形像露盤在深林巨𣗳下昔石趙時佛圗澄知之令徃取入地二十餘丈獲之河東蒲坂有育王寺時出光明姚秦時掘得佛骨於石函銀匣中照耀殊常
　　并州子城東育王寺者今見尼住為淨明寺失基所在并州榆社縣郭下育王寺小塔見有僧住
　　代州城東育王塔
　　洛州故都西白馬寺南一里育王塔
　　甘州東百二十里刪丹縣城東弱水北土堆古老雲育王古塔
　　沙州城內廢大乗寺塔基雲是育王塔
　　晉州北霍山南土堆古老雲是育王寺塔〈已前諸塔並是姫周初有大輪王名為阿育此曰無憂統臨此洲萬有餘國役使鬼神一日而造八萬四千塔此土有之每發神瑞廣如感應𫝊〉
　　揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州育王金瑞像者吳孫皓時後園所獲皓初蔑而穢之腫痛遍身太史占曰犯大神也皓謝之有間因爾開信
　　吳郡松江浮水石像二軀昔西晉建興中像浮鬆江有居士朱應接而出之舉髙七尺於通𤣥寺視背有銘一名惟衛二名迦葉
　　荊州長沙寺瑞像者東晉太元初見於州城北行人異之試以刀擊之乃金像也長沙寺僧迎至寺光上有𣑽書雲育王所造梁武聞迎至都大放光明及梁滅迎上荊州至今見存歴代光瑞不可備載如別所顯
　　荊州大明寺檀優填王像者梁武帝以天監元年夢見檀像入國乃詔募得八十人往天竺至天監十年方還及帝崩元帝於江陵即位遣迎至荊都後靜陵側立寺因以安之
　　揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州長干寺阿育王像者東晉咸和中丹陽尹髙悝見張侯浦有光使人尋之得一金像無光趺載像至長干巷口牛不復行因縱之乃徑趣長干寺後數年東海人於海獲銅趺浮水上因送像所果同後四十年南海獲銅光於海下乃送像所宛然符合自晉宋齊梁陳隋唐七代無不入內供養光瑞如別今在京師大興善寺模冩殷矣真身在廬山峯頂寺
　　涼州南百里崖中泥塑行像者昔沮渠蒙遜王有涼土專𢎞福事於此崖中大造形像千變萬化驚人眩目有土聖僧可如人等常自經行無時暫捨遙見便行人至便止觀其靣貌如行之狀有羅土於池者後人看足跡納納今見如此
　　襄州檀溪寺金像行者東晉寜康中沙門釋道安之所造也及成就已乃行至萬山明迎返寺其夕又出至寺門至山蹋石現一足相周武滅法鎮副長孫哲志性兇麤先欲除毀令百人以索繫頸挽之不動哲大怒乃至加五百人方倒震地哲喜落馬尋卒當毀像時於腋下倒垂衣內銘雲此像三周甲午當滅勘以長厯大畧符焉其所蹈石在本寺今名啓法是也
　　涼州西番禾縣瑞石像者元魏太延中沙門劉薩訶行至番禾東北望御谷山而禮曰此山中有佛像出者若相不具國亂人苦經八十七載正光年初風雨震山挺出石像長一丈八尺形相端嚴惟無其首登即命造隨安隨落魏道陵遲分東西矣後四十年州東七里澗內獲石佛首即以安之恰然符合周保定中像首又落隋初還復立瑞像寺煬(「旦」改為「𠀇」)帝西征過之改為感通寺今圗冩多依量模准
　　京師崇義寺石影像者形長八寸徑五寸八楞紫石英色梁武太清中有僧從外國將來遇亂安廬山像頂上隋煬(「旦」改為「𠀇」)在蕃鎮江陽見別記往求得之及登儲貳送於曲池日嚴寺寺廢入崇義寺京師道俗咸就見之往往不同見佛見神山林憧蓋者前後異等貞觀十年敕迎入內
　　坊州玉華宮鐡礦瑞像者周武滅法有姜明者督事夜行每見山上光明旦往尋之有臥石狀如像便斵掘四邉乃是鐡礦不可傷損舉身三丈谷中有趺乃共村人拗舉忽然下流徑趣趺孔卓然特立以狀聞奏時天元嗣厯改元大像敇其處為大像寺因開佛法隋初改為顯濟寺太宗在宮時往禮謁莊嚴修飾在宮東三十里大苑內永徽中改宮立寺隂闇之夕毎放光明
　　襄州峴山華巖寺盧舍那瑞像者本是周朝古像法滅藏之得存每有兇相以涕出為期隋文將崩一鼻涕出沾汚於懐金薄剝起雖後修飾望還如涕貞觀末年四月內連涕不止塗汚胷懐方可尺許太宗斤遐方騐先兆至六月內涕又流出合境同懼至七月洪水汎溢入城郭深丈餘今見在
　　陳朝重雲殿飛入海者此殿梁武所立中安像設並是珍寳梁謝陳登武帝旣崩須葬具欲取殿中珠帳人力既豐四靣齊至忽見雲氣圍繞大雨滂注雷電震擊百工奔走又見火列空中布燄相屬重雲大殿其中佛像一切上騰煙火相扶欻然東逝傾國上朢絶目方止雨晴即日惟礎在焉月餘有人東州來是日見殿乗空入海今望海者時徃見之元魏洛京永寜塔天震東海其事畧同
　　江州廬山文殊師利瑞像者昔晉名臣陶侃建旟南海有漁人見海濵有光白侃令尋之俄見金像陵波趣船接銘乃育王所造文殊也送往武昌寒溪寺後遷荊州迎像上船船即沒水逺法師迎入廬山一無有礙今在山東林重閣
　　渝州西百里相思寺北石山上有佛跡十二枚皆長三尺闊一尺一寸深九寸中有魚文在佛堂北十五步見有僧住
　　循州東北興寜縣靈龕寺北石上佛跡三十餘大者長五尺已下京師大興善寺大有靈瑞佛像佛骨佛齒等撫州顯慶年中有潭州行像自移來州東二十里山中道現兩跡長三尺相去五百餘歩初不知其來有人尋山見怪遍告逺近將移就寺不動刺史已下官人酷旱歩至像所請還州寺三人捧之至州隨行雲布當夜大澍遂以有年今在撫州
　　隋時蔣州興皇寺佛殿被焚中丈六銅像正當棟下及火發棟墜像自移南五六尺許形得安全四靣瓦土灰炭去像五六尺曽不塵玷唐武徳初於泰皇寺重被焚燼金色宛然玉毫無毀今在白馬寺鳥雀所不侵陵簡州三學山寺有佛跡每夜神燈在空逺見近滅至六齋夜其燈則多
　　坊州玉華寺東北慈烏川武徳年中居人郝辯者素有信向每見鹿羣常居山側異之遂掘其處得石像一軀髙丈四五乃移出在州中家內其相大同玉華寺東者古老𫝊雲迦葉佛時此山所藏者四十餘軀今有二現餘猶未出〈涼州山現跡同〉
　　邢州沙河縣四靣銅佛者長四尺許隋初有人入山見僧守護此像因請供養失僧所在其人慾負將出而不動諸處人聞助曳亦然沙河寺僧聞之試引輙行至寺後人於寺側獲金一塊上有一烏形銘曰擬鍍四靣佛因度之佛形上遍是烏影隋後主聞有瑞跡遣工冶鑄效之鑄卒不成終有𡙇少經二百日乃止今在寺中〈已前神塔瑞像開俗引凡未深明者由茲發信旣信殊相方能攝心披經討論資啓神解方知四魔常擾六賊恆陵覺而且怖超方有日不爾沈淪還同無始𢎞明之道豈其然哉至於經卷不灰乃符火浣之布書空不濕便同天蓋之靈聖寺屢陳鐘聲流於逺近神僧數現受供通於道俗斯途衆矣備於感通記中〉
　　牙像詔　　　　　　　　　　　梁武帝
　　大同四年七月詔曰天慈普覆義無不攝方便利物豈有方所上虞縣民李𦙍之掘地得一牙像方減二寸兩邊𩀱合俱成獸形其內一邊佛像一十二軀一邉一十五軀刻畫明淨乃跡妙絶將神靈所成非人功也中有真形舍利六焉東州昔經奏上未以為意而𦙍之銜愆縲紲東冶真形舍利降在中署光明顯發示希有相大悲救苦良有以乎宜承佛力𢎞茲寛大凡天下罪無輕重在今月十六日昧爽已前皆赦除之即日散出奉迎法身還臺供養
　　出古育王塔下佛舍利詔
　　大同四年八月月犯五車老人星見改造長干寺阿育王塔出佛舍利髪爪阿育鐡輪王也王閻浮一天下一日夜役鬼神造八萬四千塔此其一焉乗輿幸長干寺設無礙法喜食詔曰天地盈虛與時消息萬物不得齊其蠢生二儀不得恆其覆載故勞逸異年懽慘殊日去嵗失稔斗粟貴騰民有困窮遂臻斯濫原情察咎或有可矜下車問罪聞諸往誥責歸元首寔在朕躬若皆以法繩則自新無路書不云乎與殺不辜寜失不經易曰隨時之義大矣哉今真形舍利復見於世逢希有之事起難遭之想今出阿育王寺設無礙㑹耆年童齒莫不欣恱如積飢得食如乆別見親幽顯歸心逺近馳仰士女霞布冠蓋雲集因時布徳允葉人靈凡天下罪無輕重皆赦除之
　　上菩提𣗳頌啓〈並敕〉　　　　　梁簡文帝
　　臣綱言臣聞擊轅小唱有慕風雅巴人淺曲實仰陽春是以葑葵細葉猶傾朝景爝火微光不能自息伏惟陛下至徳欽明𤣥猷廣運乃神乃聖道跨軒媯正覺正真功符圎極常住為樂法喜為甘慈雨被於無垠睿化覃於幽顯故八風調四氣正天下定海外安𢎞龍窟之威紹鷲山之法無為不住實愍蒼生無相乃宣引歸真域製茲道𣗳顯比金容使誓願者結因頂禮者増福㑹途已一古今誰二伏以器表承露東阿薦銘瑞啓黃龍中山興頌臣雖不敏實有愚心謹上菩提𣗳頌一首學謝稽古思非沈鬰不足以光揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）盛徳髣髴一隅顧恧芻言伏𥿄慙震謹啓
　　手敇省啓覽所上菩提𣗳頌捃採致佳辭味清淨仰讚法王稱嘆道𣗳意思口說乃至手書極得三業之善但所言國美皆非事實不無綺語過也越敇
　　菩提𣗳頌〈並序〉
　　竊以因緣假有衆生之滯根法本不然至人之妙理是以三界六趣遶業障而自迷八解十智導歸宗而虛豁是以能仁大師隨緣布道愍燄宅之旣焚傷欲流之永騖託白淨之宮照黃金之色居茲三惑示畫篋之非真出彼四門驚浮雲之易滅於是佛日啓法雷震設漸教降權跡三寳現世一道知歸大接羣蒼救茲未度法雨法水之潤等世界於無邉智燈智炬之光同虛空於莫限物因難量化緣將息林開白𣗳日映青枝悲哉六識沈淪八苦不有大聖誰拯慧橋皇帝體乾元之叡徳合天地之純誠照玉鏡之神握太平之運吞虞孕夏罩漢籠周御六氣而子蒼生扇二儀而布亭毒緯樂經禮偃武修文秋荼不設廢九律之嚴科春雨愛生解三驅之密網固以咸池之靈自失汾水之徳知慙少陽懋善於元真蕃臣燮和於槐袞八凱三座九棘四科之士內宣王事運策橫行專城推轂之將外守封疆一同文軌萬方共貫穿胷鏤臆之酋短身長臂之師南越鑠石北極天沙東邁日枝西踰月紀莫不梯峯掛迥越繩度之山航海跨深汎浮毛之浪奉方入貢進忠請職獻同心之鳥貢比肩之獸爾乃嘉祥競發寳瑞咸委靈芝潏露月萃郊園義鳯仁虎日聞郡國如珠如璧既照燭於中畿若雲非雲亦徘徊於宮雉於是驅黎民於仁夀濟動植於幽隍嵗樂民殷家給戶足斑白不提挈童稚有謳歌從善如流應風猶草開農務本鑄刃銷鋒紅粒盈箱青蚨委貫上照天下漏泉天旣成矣地旣平矣天子乃均一子愍四先示正行之因標出要之路廣設道場大𢎞妙法涅槃寳棹接惑衆於背流慈悲光明照羣迷於未暁法輪遍乎大千清涼被於小葉故天人舞鳯去照園而讚善菩薩飛象越香土而來儀五百寳蓋騰光自合十千纓絡懸空下墜龕室莊嚴國界殊特製三時之殿聳四柱之臺雖漢後望神之宮軒轅待仙之觀曽何足擬髣髴寳雲儀形等覺於是想成道之初建菩提之𣗳四海呈珍百工薦乃雕金鏤碧綴鏡懸珠製似雪山形同飛蓋四布垂隂五靣益物名髙滿月徳踰普覆並豔千光之𣗳連英五色之華璧日垂彩玉蔕生煙微風徐動寳枝成樂儼然妙色䕃此曲枝顯若金山尊如聚月信女百味之初諸天四鉢之狀散漫祥草連翩青雀伏吐電之魔卻擔山之鬼竒姿⿰王⿱亠𭾱質不可勝言此實生善之妙緣進行之深福當今盛美曩代未聞方應照徳不窮懸諸日月巍巍永樂萬萬斯年敢作頌曰
　　綿史載觀靈篇眇鏡寳冊葳蕤帝圗掩映鳥紀稱祥龍書表慶九州布徳五絃作詠蒸哉至矣有梁啓聖功覆終古業髙受命金輪降道玉衡齊政無思不服有徳斯盛一乗運出五眼清淨稟識康歌昆蟲得性舜廚靈蓮堯庭神莢豈如道𣗳覆潤𢎞浹靡密垂光芬芳委疊時動百華乍開千葉現彼法身圗茲瑞牒海度六舟城安四攝惠澤旣播淳風普葉休明智鏡清朗法泉百神嗟仰千佛稱𫝊榮光動照玉燭調年菩提永立波若長宣穆穆明後萬夀如天
　　唱導文〈在藩作〉
　　夫十惡緣巨易惑心塗萬善力微難感靈性是以摩鉗赴火立志道場薩埵投身必之妙覺衆生積染流浪不歸苦海易沈慈波空蕩渴愛與生死共門無明與結網同路各趣百非纒茲四苦人思戮力昭彼三明是以如來因機致化如大醫王隨病施藥當今皇化之基格天網地扇仁風於萬古改世季於百王覆載蒼生慈育𥠖首天涯海外奉道餐風抱嗉吹脣含仁飲徳民無賢肖愛均一子衆等宜各克已丹誠澄心慊到奉為至尊敬禮娑婆世界釋迦文佛歡喜世界梅檀徳尊水精剎土月電如來寳明世界山海慧佛奉願聖御與天地比隆慈明與日月齊照九有被康哉之澤八方延仁夀之恩玉燭之美日著遐方擊壤之歌遍聞天下敬由心起五體所以外恭情發於中六識所以單到故一善染心萬劫不朽百燈曠照千里通明憑法致安積善延慶今日幸遇茲訓誘豈得不罄竭心途奉為皇太子敬禮東方寳海南方燈明西方無量夀北方相徳奉願離明內映合璧外和玉震雲浮金聲海鏡日朝顏色四善流風既擅溫文之徳實著監國之重蒼生飲徳有識餐仁燮和內化事炳周經讚徳含章訓髙惇史故以配正奉天表七教於仁徳宣風緝惠闡六服於溫慈各宜攝心奉為貴嬪歸命敬禮五十三佛三十五尊當來賢劫千見在百七十奉願月相與萬善同休金聲與四時並祐興七覺以炳照冏十智於常樂閨守奉仁宮儲欽徳暉同疊璧煥若崑瓊蓋聞嵩髙惟嶽作屏皇家宗子維城克固磐石所以戚均魯衛任等蕭曺三台正席坐而論道九棘勤王恪居連事宜各運心奉為臨川安城建安鄱陽始興豫章又南康廬陵湘東武陵諸王家國戚屬六司鼎貴歸命敬禮舍利形像菩提妙塔多寳踴現釋迦碎身奉願心鏡凝深身清岳峙克隆帝祉永茂皇枝衆各一心歸命三寳三界異術五道分逕天人植業各歸一果鬼神牽報事炳冥途上善華果既垂正力五濁煩心彌多惱累雖復聰明正直三牲之祀未虧隂陽不測六根之滯猶染衆等宜各露誠逮為天龍八部䕶塔善王乃至修羅八臂摩醯三目盡為敬禮尊經正典清淨波若究竟涅槃法華㑹一之文淨名不二之說願一切善神永斷無明長遵正本臥處寳宮坐甘香積帝釋淵廣泛般若之舟淨居深沈駕牛車之美澤及三界明照四天大悲抜苦事炳前經𢎞慈與樂義髙名訓是以靈權降跡出沒不同菩薩位懐顯晦多術無邊劇惱扇八苦於修途有縛纒情繞六趣於危道金瑣玉牀猶念解脫雕珠飾綺不及塗中至如飄颻𤍠風滄浪冰水暗室千重黑城百仞鐡輪碎骨銅柱焦腸傷出刀峯橫抽劒鍔如斯衆苦尤為險脆一息不追則萬劫永別剎那暫斷則千代長離相與共託閻浮泡生幻處危脆之質有險蜉蝣風電之馳誠難可駐況復三相併蹙二鼠攅危毒箭惡蛇尤為可畏庻憑正法抜茲累染長享百福永斷六塵對至無強惟佛可恃今為六道四生三途八難慈悲懇倒一心遍禮十住菩薩三行聲聞禮救世觀音獻蓋寳積西方大勢東國妙音四辯淨名二土螺髻珠頂善宿彌勒文殊金剛藏解脫月棄隂蓋常舉手十大弟子五百羅漢願囹圄空虛疾惱消息城中百縣方外千城凡在幽執一同寛蕩人協覆蛇俗化匡蟻𩔖服鴆之不死同抜劒之無傷含生不縷轉死自溫渭橋日飽翳桑無餓打塞三塗填碎地獄破魔兵衆壤生死軍閻羅發十善之心牛傍啓五戒之業如魚少水若鴈窮林一聽法音即捨穢質人運五體歸命三寳
　　禮佛唱導發願文　　　　　　　王僧孺
　　夫至覺𤣥湛本絶聲言妙慮虛通固略筌象雖事絶百非而有來斯應理亡四句故無感不燭皇上道照機前思超繫表凝神汾水則心謝寰中屈道軒丘則形勞宇內斯乃法忍降跡示現閻浮之境大權住地俯應娑婆之域故欲洗抜萬有度脫羣生濯淨水於寳池䕃髙枝於道𣗳折伏攝受之仁遇緣而咸拯苦言軟語之徳有感而斯唱日用不知利益莫限衆等相與増到奉逮至尊五體歸命敬禮〈雲　雲〉仰願皇帝陛下至道與四時並運𤣥風與八埏共廣反淳源於三古捨澆波於九代至治已覩於今日大道復屬於此時虎豹蹈而不驚虺蛇蹍而莫噬埋金坻玉毀契焚文嘉禾生醴泉出金車玉馬自相暉曜𤣥鶴丹鳯飛鳴來徃光景之所照燭舟車之所驅汎莫不屈𰯌係頸迴首革音入侍藁街迎拜渭水與天地而長乆等金石而逾固中嶽可轉長河有清而我聖皇愈溫愈睟不言而化行無為而教肅
　　夫道備監撫望表元良察逺知微貫宗句極不勞斧藻無待審諭況復靜悟空有同觀真俗能行能說既信既持衆等齊誠奉逮儲君殿下歸命敬禮〈雲　雲〉仰願皇太子殿下厚徳體於蒼旻廣載侔於磻礴前星照曜東離煥炳淑聞自逺和氣熏天異才爭入端人並至玉體怡情金聲妙越
　　夫茂實英聲道周徳廣乗珪襲袞之貴坐槐憩棠之尊猶應共惜東暾俱吝西𡹮悟蕉蘆之非實知鏡月之虛衒信秉電之不留驗畫水之隨合唯宜照之智炬灌以寳瀾増此睿根成斯妙植又各増到奉逮太尉等諸王殿下歸命敬禮〈雲　雲〉仰願諸王既明且哲聲跨於河楚令聞令望道均於旦奭徳貫右戚義藹周親作鉉則與二曜相終臨岳則與四維等固若彭涓之遐永譬松筠之貞恱
　　夫天枝峻宻帝葉英芬莫不玉震蘭揺金鏘桂縟覩寸文而驗錦觀一毛而測鳯並能才髙銅爵詞富雲臺彬彬亹亹超超灼灼以斯勝善奉逮諸王殿下歸命敬禮〈雲　雲〉仰願諸王殿下穆穆與清風並扇英英將白雲共朗永鍾清祉長享元吉出牧則聲髙民上入朝則譽光物右徳重山王智超海藏鏗鏘麗於珠𣗳皎鏡光於玉田
　　夫道流雲幄徳感椒闈必以前藉勝因宿稟嘉數況重霑法雨更披慧日雖異姜後解珥請罪於周王不待樊姬捨肉有激於荊後而遵恭儉去嗜欲棄彫璣撤靡麗了心不滯正見無疑衆等齊誠奉為六宮眷屬歸命敬禮〈雲　雲〉願六宮眷屬業華姬日聲麗媯辰震彩鐫圗𫝊芳詩史位齊寳印行等月光具六神通得四無礙夫稟閒明之徳懐深妙之心豈非修習有本故能依止無倦義興等諸公主忘斯華重甘此翹到並宿世之所記別故現前所以信了影響至真寤寐𤣥極人各増到仰為諸公主歸命敬禮〈雲　雲〉願諸公主日增智性彌長慧根四攝四依已尊已蹈七善七定靡退靡輟盛此王姬光茲帝女長享湯沐與河山而同固永服緹綺貫寒暑而無窮
　　夫三相雷奔八苦電激或方火宅乍擬駃河故以尺波寸景大力所不能駐月御日車雄才莫之能遏其間飲苦餐毒抱痛䘖悲身口為十使所由意思乃八疵之主衆等相與彼我齊到懺悔業纒無始已來至於今日所為十惡自作教他見善不讃聞惡隨喜焚林涸澤走犬揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）鷹窮鄭衛之響極甘㫖之味戲笑為惡倐忽成非侮慢形像陵踐塔寺不敬方等毀離和合自定權衡棄他斗斛愧心負理昧主欺親雖七尺非他方寸在我而能性其情在人未易恣此心口衆罪所集各運丹懇五體自投歸命敬禮〈雲　雲〉願現前衆等身口清淨行願具足消三障業朗三達智五眼六通得意自在
　　懺悔禮佛文　　　　　　　　　王僧孺
　　夫有非自有有取所以有無非自無無著所以無故有取之惑興倐成萬累無著之念起一超九劫是知道之所貴空有兼忘行之所重真假𩀱照稟氣含靈莫聞斯本宵形賦影靡測由來故發茲識窟猶綿蒙其莫辨導此愚相尚窈冥而未悟茫茫有同暗海幽幽實在危城業風縈薄三有長騖惑水邅迴二死相屬以苦捨苦從暗入暗尋本不離色心即事莫非生滅是用抱此纒蓋輪迴生死恣其六愛興其八邪或徂詐而克昌乍仁義而溘死或才均智等此賤彼豪或共日並時人升我墜唯言報施寂寥不知因對皎徹曩緣今果過現殖成有如符契不謬毫髪而欲以促生運其長術浮命迴其冥數當知剎那交謝瞬息不留東榑纔吐西崦已仄譬閲川之駚流若棲葉之輕露偽城易㢮毒𣗳自攻若非假實兩明真俗俱辨豈能冩誠迴向刻意修習不退不沒愈堅愈固南平大王殿下含辰象之正氣畜海嶽之淳靈宿侍八恆早逰七覺藉妙因於永劫招勝果於茲地若真金之愈鎣美玉之載琢是用未積已散不藏而捨故今式招靈指仰屈神儀建此齋肅譬茲闗楗盛來緇素濟濟洋洋名香遍室寳華覆地髙梵宛轉寧止震木遏雲清桴遙奕非直騰魚御馬仰願四部至誠五體歸命東方〈雲　雲〉願大王殿下五畏內遣十力外扶百福莊嚴萬祉周集愕夢無忤其慮甘寢有恬其神更闢寳衢愈興慧業
　　夫𤣥極凝淡非學者所窺妙本難思豈行人能測是以十地雲覩有羅縠之疑三乗稱見懐狂羊之惑自非鍳窮機覺照極冥虛窮理盡性體元含一安能濟世仁夀拯物阽危道包碧海聲髙赤縣昔尭曜唯在即世舜黑不兼來果四巡疲於禹跡六事倦於湯身並域中之勤勞方內之成益豈有度元元於苦海抜冗冗於畏塗運神力震法吼究香城之妙理窮金河之奧說慧髙龍𣗳智出馬鳴必欲洗濯臣民奨導緇白天覆地養水産陸生咸降慈悲悉𫎇平等奉為皇帝陛下儲君太子歸命敬禮〈雲　雲〉仰願皇帝陛下景祚與七政相齊皇基與二曜均永地平天成樂和禮洽玉燭道正⿴氳無爽條風祥雨膏潤相屬卻馬偃伯鑄㦸銷戈南洎北臨西被東漸灑甘雨布慧雲唯繩可結在冠已盡唐哉皇哉為導為首又願皇太子殿下睿業清暉與貞明而並燭粹範溫儀從嵩霍而俱峻聲出姬誦道越漢莊永沐智水長照慧日上妙居身至仁在已自𩀱𣗳八枝潛光匿曜寳城不闢慧扇方掩而聖后騖法輪於長路棹寳舟於遙壑道浹人祗福隆祧墠肅事園寢䖍奉宗祏藉斯妙果奉逮七廟聖靈歸命敬禮〈雲　雲〉仰願重明累聖僾然如在騰神淨國總駕天宮託化金蕖遨逰寳殿
　　夫誠心內惻則至覺如在形力外殫則法身咫歩衆等相與増到為諸王兄弟妃主戚屬歸命敬禮〈雲　雲〉願諸王殿下裂壤盛於諸姬磐石過於隆漢徳髙魯衛義重間平論道則百辟依風作翰則羣黎仰化𢎞闡至教紹隆季像第內少長並膺此多福若百華之春麗譬萬寳之秋成信解堅深翹向無怠
　　夫小乗志劣事唯一已大士意均乃包六趣今日檀主信等明珠無勞傍鏡質同挺玉不待外光常欲物我均心怨親等觀衆等各歸誠為二十八天四王釋梵人間貧病地獄辛楚敬禮尊儀靈像菩提寳塔〈雲　雲〉大乗奧藏妙法深經大身無邊身大力無量力四向四果八賢八聖願六氣⿴氳四序熈穆至治光萬宇𤣥化洞九幽襲介披鱗濕生卵化八苦六窮三塗五道俱𫎇惠利並識遵依刀林輟刄劒𣗳摧險迷域開道直指四衢闇室生明大啓三曜俱向道場 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）同登種覺
　　初夜文　　　　　　　　　　　王僧孺
　　夫逺自無始至於有身生死輪騖塵轢莫之比明暗逓來薪火不能譬逝水非駛千月難保蓼蟲習苦桂蠧喜甘大睡劇於據梧長昏甚於枕麯義非他召事實已招曽不知稟此形骸所由而至將斯心識竟欲何歸惟以勢位相髙爭驕華於一旦車徒自盛競馳騖於當年莫不恃其雄心壯齒紅顔緇髪口恣肥醸身安輕靡繁絃促柱極滔湮而不厭玉牀象席窮靡曼而無已謂悲泉若水出沒曽不闗人蹲烏顧兔升落常自在彼殊不知命均脆草身為苦器何異犬羊之趣屠肆麋鹿之入膳廚秋蛾拂燄而不疑春蠶縈絲而靡悟未辨先對不識因習及其一觸畏途孟門非險轘裂肢解方斯不臻其痛斷趾鑿肩比茲未極其苦輪迴起伏杳杳悠悠是以天中之天降悲提引壅夏河之長瀉撲秋原之猛燎或同商主乍等醫王形遍三千教傳百億或恣其神力或寂諸梵境言則三塗離苦笑則四生受樂乃應病投機解紛說理制之日夜稱為八闗以八正鑰為法闗楗斯實出世之妙津在家之雄行衆等相與運誠奉逮南平王殿下歸命敬禮〈雲　雲〉仰願大王殿下睿業清暉與南嶽而相固貞心峻節等東溟而共廣萬累煙消百災霧滅巧幻所不惑彊魔莫能嬈逐慘舒而適體隨暄涼而得性自稟儀天之氣永固膳衞之道得六神通力具四無礙智夫日在昆吾則慮繁事擾景落濛汜則神靜志怡璧月珠星含華相照輕雲薄霧朗然自戢鳴鐘浮響光燈吐輝法幢卷舒拂髙軒而徐薄名香郁馥出重檐而輕轉金表含映珠柱洞色況復天尊端嶷威光四照煥發青蓮容與珂雪覺祗衛之咫尺若林園之斯在大招離垢之賔廣集應真之侶清梵含吐一唱三歎密義抑揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）連環不輟南平王體得機之敏資入神之微抱徳含和經仁緯義善無細而不窮累有輕而必捨受同虛籥照如懸鏡忘魯衛之尊髙略柎蕚之華重建希有之勝席臨難遇之法場 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）相與五體歸命敬禮〈雲　雲〉仰願大王殿下入不二門登一相道徳階不動智超逺行洋溢僡聲與八風而共逺優㳺玉體等六律而相調餐雪山之良藥挹露城之甘味袞服瓛珪與四時而永乆朱輪緹幟貫千祀而常然







　　廣𢎞明集卷十五
<子部,釋家類,廣弘明集>

本作品在全世界都屬於公有領域，因為作者逝世已經超過100年，並且於1929年1月1日之前出版。

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