徂徠集 (四庫全書本)/卷06

徂徠集　巻六

　　欽定四庫全書
　　徂徠集巻六　　　　　　　　宋　石介　撰雜文
　　是非辨
　　天子將舉人而任之問於宰相宰相一人是之一人非之宰相將推人而舉之問於百官百官一人是之一人非之則將誰質曰質於其言之賢者賢者是非公也小人不黨則謗矣曰問於朝廷問於天下朝廷非之天下是之朝廷是之天下非之則將誰質曰質於天下天下是非公也朝廷不讐則疾矣去黨與謗棄讐暨疾人皆能是是非非也在黨與謗懷讐暨疾未可與言是非矣嗚呼余觀能是是非非推於天下而人不以為私更乎萬世而人不可以易古獨有三人堯也舜也孔子也堯舜知朱均之不肖而不與其子知舜禹之賢而以天下讓是非著矣孔子為春秋是非二百四十二年當時無一人妄受其惡無一人謬享其善是非當矣次則孟軻韓愈也孟軻是湯武非桀紂韓愈是周孔非佛老是非判矣自堯舜至於今凡㡬千百年有此五人是非之難也如此凡人愛憎以情善惡由已千載朽骨九泉腐肉猶以好惡升黜於禿毫枯竹間況與之比肩而事主接武而趨朝乎則知人無堯舜孔子孟軻韓愈之心皆不可與言是非矣吁今亦有以一飯厚薄而為愛且憎者劉工部在南京有士不自脩劉不禮之退而怨且怒逢人罵劉語不休孔大諌在兗州有人不得善遇退而怨且怒到處謗孔辭甚醜然二子者是亦不為榮非亦不為辱何懼哉余懼冕旒之前軒陛之下有以姦為賢有以賢為姦有以佞為忠有以忠為佞有以詐為直有以直為詐有以邪為正有以正為邪亂吾君之聽吾君之目惑吾君之心者以賢為姦則龍逄見誅矣以忠為佞則比干見殺矣以直為詐則周公見疑矣以正為邪則屈原見疎矣以姦為賢則飛㢘見進矣以佞為忠則靳尚見信矣以詐為直則趙髙見任矣以邪為正則王莽見用矣如是豈不亂天下乎豈不危社稷乎余是以懼故作是非辨
　　復古制
　　厥初生人無君臣無父子無夫婦無男女無衣服無飲食無田土無宮室無師友無尊卑無冠昏無喪祭同乎禽獸之道也伏羲氏神農氏黃帝氏陶唐氏有虞氏夏后氏商人周人作然後有君臣有父子有夫婦有男女有衣服有飲食有田土有宮室有師友有尊卑有冠昏有喪祭噫聖人之作皆有制也非特救一時之亂必將垂萬代之法故君臣之有禮而不可黷也父子之有序而不可亂也夫婦之有倫而不可廢也男女之有別而不可離也衣服之有上下而不可僣也飲食之有貴賤而不可過也田土之有多寡而不可奪也宮室之有髙卑而不可逾也師友之有位而不可遷也尊卑之有定而不可改也冠昏之有時而不可失也喪祭之有經而不可忘也皆為萬世常行不可易之道也易則亂之矣夫禮樂刑政制度難備也久矣始伏羲氏歴於神農黃帝堯舜禹湯文武周公孔子十有一聖人然後大備矣夫十一聖人思之亦已深矣經之亦已逺矣其巧亦已至矣其智亦已盡矣後人有作乃欲以一時之能逞一時之欲而廢古人之制故君臣相亂父子相賊夫婦相殺男女相害衣服相僣飲食相侈田土相奪宮室相誇師友相叛尊卑相悖冠昏失而喪祭廢於今千有餘年矣而不能止吁且伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武周公孔子十一聖人為之制信可以萬世常行而不易也後世有伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武周公孔子則請更作制後世無伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武周公孔子則請起今之亡而復古之制
　　明四誅
　　王制曰析言破律亂名改作執左道以亂政殺作淫聲異服竒技竒器以疑衆殺行偽而堅言偽而辨學非而博順非而澤以疑衆殺假於鬼神時日卜筮以疑衆殺此四誅者不以聽大哉四誅誠首王制也明王制以用四誅用四誅以靖天下者惟舜周公孔子乎舜誅四凶周公誅管蔡孔子誅少正夘王制明矣吁王制絶已二千年矣而天下皆干乎四誅無誅之者夫佛老者異端之人也而佛老以異端之教法亂儒者之教法異端之衣服亂儒者之衣服異端之言語亂儒者之言語罪莫大焉而不誅夫不以堯舜禹湯文武周公之道事其君者皆左道也而有以楊朱墨翟之言進於其君者有以蘇秦張儀之説進於其君者有以韓非商鞅之術進於其君者有以聲色狗馬之玩進於其君者罪莫大焉而不誅夫不道先王之法言而辯詐相勝不服先王之德行而竒譎相矜不為孔子之經而淫文浮辭聾瞽天下後生之耳目罪莫大焉而不誅夫不誦詩以諷而倡優鄭衛之戱以亂君耳不執藝事以諌而雕麗淫巧之器以蕩君心罪莫大焉而不誅夫不脩大中至正之福而記隂陽巫鬼卜筮以惑天下之民罪莫大焉而不誅夫天下皆干乎四誅而不誅吾故明之
　　擊蛇笏銘〈並序〉
　　天地至大有邪氣干於其間為凶暴為殘賊聽其肆行如天地卵育之而莫禦也人生最靈或異類出於其表為妖怪信其異端如人蔽覆之而莫露也祥符年間寜州天慶觀有蛇妖極怪異郡刺史日兩至於其庭朝焉人以為龍舉州人內外逺近㒺不駿奔於門以觀恭莊肅祗無敢怠者令龍圖待制孔公時佐幕在是邦亦隨郡刺史於其庭公曰明則有禮樂幽則有鬼神是蛇不已誣乎惑吾民亂吾俗殺無赦以手板擊其首斃於前則蛇無異焉郡刺史曁州內外逺近庶民昭然若發䝉見青天覩白日故不能肆其凶殘而成其妖惑易曰是故知鬼神之情狀公之謂乎夫天地間有純剛至正之氣或鍾於物或鍾於人人有死物有盡此氣不滅烈烈然彌亘億萬世而長在在堯時為指佞草在魯為孔子誅少正卯在晉為董狐良史筆在漢武朝為東方朔㦸在成帝朝為朱雲劍在東漢為張綱輪在唐為韓愈論佛骨表逐鱷魚文為段太尉擊朱泚笏今為公擊蛇笏故佞人去堯徳聰少正卯戮孔法舉罪趙盾晉人懼辟崔子齊刑明距董偃折張禹劾梁冀漢室乂佛老微聖徳行鱷魚徙潮患息朱泚傷唐朝振怪蛇死妖氣散噫天地鍾純剛至正之氣在公之笏豈徒斃一蛇而已軒陛之下有罔上欺民先意順㫖者公以此笏指之廟堂之上有蔽賢䝉惡違法亂紀者公以此笏麾之朝廷之內有諛容佞色附邪背正者公以此笏撃之夫如是則軒陛之下不仁者去廟堂之上無姦臣朝廷之內無佞人則笏之功也豈止在一蛇公以笏為任笏得公而用公方為朝廷正人笏方為公之良器敢稱德於公作笏銘曰
　　至正之氣天地則有人惟靈物笏乃能受笏之為物純剛正直公惟正人公乃能得笏之在公能破淫妖公之在朝讒人乃消靈氣未竭斯笏不折正道未止斯笏不藏惟公寳之烈烈其光















　　徂徠集巻六
<集部,別集類,北宋建隆至靖康,徂徠集>