御定孝經衍義 (四庫全書本)/卷021

御定孝經衍義　卷二十一

　　欽定四庫全書
　　御定孝經衍義卷二十一
　　天子之孝
　　愛親
　　〈臣〉謹按天有四時而統於一元人有四徳而具於一仁仁者天地生物之心而人獨得其全焉者也既得天地生物之心為心自有惻怛慈愛之意而父母其身之所以生者也於其生生之本故愛悉呈焉西銘狀仁之體極備其言君臣民物以至於惸獨鰥寡殘疾無告莫非吾性吾體之分內事而皆自父母推之若者為同胞若者為吾與若者為宗子家相若者為長幼兄弟極仁之全體大用不過成其為孝子之身而止而人慾求盡乎孝子之分量茍不至於足以仁天下則亦不得為仁人即不得為孝子可知也自夫人或挾可致之具無得為之時則詘於力之所無如何然欲立欲達之心
　　固在而特施之濟之之未果也若夫聖人既有其徳矣而又乘其位而遇其時其身固為萬物之父母而吾親尤萬物之大父母也其身則誠宗子也其臣則誠家相也其民物誠胞與也其賢聖誠兄弟之合徳而秀者其孤窮殘疾誠兄弟之顛連無告者也其老幼誠即吾老幼也藉使有一事之未當一夫之不獲即非所稱踐形惟肖而有愧於繼志述事者也故經雲愛親者不敢惡於人夫不驗其愛於親而驗其愛於人愛人者愛親之實也且夫惡於人則不獨惡人而已岌岌乎人惡之將及焉以累吾親也故一則曰不敢再則曰不敢可畏之甚也夫不敢惡於人斯為能愛人愛人斯為能愛親天子之孝固與其下者不同也臣竊觀古之聖王惟以孝為先務或以不得乎親為憂或自傷先人之功不成為憾或以世徳積累墜越之為懼凡所以視無形而聽無聲者皆吾親耳矣而出而觀其治其遇兄弟宗族子姓有恩其待臣下有禮其惠百姓者至厚其休養萬物者至纖悉其為教則優柔而不迫其法律則簡約而可守其取民有節而徴發有度不幸而有水旱之不時亦有蓄積備禦而可發久之民服於其化而安於其俗和氣洋溢休問旁流作為詩歌薦之宗廟歸功徳之成於先王而享有丕基永永無極可不謂榮焉蓋聖王之以其所愛達之無不愛而無不愛以成其所愛者固如此也蓋老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼推恩以保四海如此而始為合萬國之歡心以事其先王於帝王愛親之量無所虧闕也漢唐末季之君親睦之誼衰而恩禮之道薄其於百姓也無惠鮮懐保之徳意重賦繁刑使萬物咸不得其所加之天災流行而不知恤則皆不能以其所愛達之於其所不愛而以其所不愛累其所愛以至此也臣故釋愛親之條廣為之衍不敢惡於人之義凡由此一念所推而及者皆必詳焉以為是乃天子之愛親雲爾蓋經意也衍愛親之條十有二曰早諭教曰均慈愛曰敦友恭曰親九族曰體臣工曰重守令曰愛百姓曰課農桑曰薄稅斂曰備凶荒曰省刑罰曰恤征戍其有與是為類而於國家為切務者則亦間各附於其條之下雲
　　書堯典克諧〈和也〉以孝烝烝〈進也〉又不格姦
　　孔安國傳曰言能以至孝和諧頑嚚昏傲使進進以善自治不至於姦惡
　　〈臣〉按禮雲孝子之有深愛者必有和氣故孝至於克諧而愛斯極矣更能使烝烝然以孝自治而諧斯極矣孟子推舜之心以為惟順乎父母然後可以解憂而必底豫乃可以言順蓋底豫則和之極也夫推一家之和而達之天下無不和舜之格有苗格以此也儀鳳鳥儀以此也祿位名壽可致之祥無不畢至至以此也夫聖王脩禮以達義體信以達順必自父母之順始矣
　　禮記文王世子〈篇名〉文王之為世子朝於王季日三雞初鳴而衣服至於寢門外問內豎之御者曰今日安否何如內豎曰安文王乃喜及日中又至亦如之及暮又至亦如之
　　其有不安節則內豎以告文王文王色憂行不能正履王季復膳然後亦復初食上必在視寒煖之節食下問所膳命膳宰曰末有原應曰諾然後退
　　〈臣〉按夫子曰無憂者其惟文王乎以王季為父以武王為子父作之子述之合之此篇而益知文之無憂也人倫之變莫如舜父子之盛莫如文舜有憂而文無憂今觀世子之篇所載旦夕起居而已視膳而已疾痛疴癢抑搔而已而一室間太和極盛之象蓋二南之化基此矣千古孝行至文而甚庸至文而甚順無憂者父子之道固如是所謂性也父子間豈有憂患乎舜之憂至於底豫則憂亦解矣將訢訢然樂而忘天下也而後世人倫廢壊父子天性徃徃啓讒搆之端為猜嫌之府如肅宗受制於輔國光宗見迫於李後兩宮闊絶起居不聞雖羣臣痛哭引裾而不一省也〈唐肅宗宋光宗事載後〉甚哉乎天性之愛至斯極乎尚忍言哉
　　武玉帥而行之不敢有加焉文王有疾武王不說冠帶而養文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯旬有二日乃間〈臣〉按武王為有周一代受命之主夫子稱其達孝而其事親之細行復誠篤無間如此愛結於心不自已也今按周書所載如泰誓武成諸篇一則曰文考再則曰文考真有一舉足不敢忘父母一出言不敢忘父母之意與此篇所載意相類也且雲帥而行之不敢有加亦正得武王之意若曰非余有加也朕文考行之矣善則歸親之義也
　　漢孝文帝居代時太后甞病三年帝不交睫不解衣湯藥非口所甞弗進
　　〈臣〉按此具史記袁盎傳盎稱帝有髙世之行此其首也臣以為文帝三代以後不世出之賢主即位二十三年海內富庻興於禮義真有徳教加百姓刑四海之實效以故史稱其仁而此則其施仁之本也盎甞從霸陵帝欲西馳下峻阪盎諌曰陛下縱自輕奈髙廟太后何乃止欲作露臺召匠計之費百金帝曰百金中人十家之産吾奉先帝宮室常恐羞之何以臺為則誠跬步而弗敢忘孝者矣其致治之盛也宜哉
　　明帝永平七年皇太后陰氏䘮帝性孝愛追慕無已〈臣〉按帝初即位詔曰予末小子奉承聖業夙夜震畏不敢荒寧又曰方今上無天子下無方伯若涉淵氷而無舟楫率是心也可以負荷聖業式隆堂構矣十八年之間祀明堂臨辟雍養三老耕耤田何莫非其愛親之心所積乎史臣稱其危心恭徳增光文考信矣光烈之䘮追慕無已後謁陵甘露降於陵樹蓋誠孝所感雲
　　章帝母賈貴人明帝為太子以選入宮生帝而明徳馬後無子明帝令後養之後盡心撫育勞悴過於所生章帝亦孝性淳篤恩性天至母子慈愛始終無纖芥之間建初三年帝饗士於南宮因從太后周行掖庭池閣乃閱陰太后舊時器服愴然動容乃命留五時衣各一襲〈五時衣謂春青夏朱季夏黃秋白冬黒也衣單複具曰襲〉及常所御衣合五十篋餘悉分布諸王主及子孫在京師者各有差特賜東平王蒼及瑯琊王京書〈二王陰太后子〉曰歲月騖過山陵寖逺孤心悽愴如何如何間饗衞士於南宮因閱親舊時衣物聞於師曰其物存其人亡不言哀而哀自至信矣惟王孝友之徳亦莫不然今送光烈皇后假紒帛巾〈婦人首服三輔謂之假紒〉各一及衣一篋可時奉瞻以慰凱風寒泉之思又欲令後世子孫得見先後衣服之製今魯國孔氏尚有仲尼車服冠履明徳盛者光靈逺也其光武皇帝器服中元二年已賜諸國故不復送
　　〈臣〉按史稱章帝奉承明徳太后盡心孝道其賜東平王等詔恫乎桮棬之餘悲斯所謂親親故尊祖也後漢之盛明章並稱皆於孝徳無愧焉
　　晉文帝之䘮臣民皆從權制三日除服既葬帝亦除之猶素冠疏食哀毀如居䘮者將謁崇陽陵詔曰漢文不使盡哀亦帝王自謙之志當見山陵何心無服其議以衰絰行羣臣自依舊制尚書令裴秀奏曰陛下既除而復服義無所依若君服而臣不服亦未之敢安也詔曰患情不能跂及耳衣服何在諸君勤勤之至豈茍相違遂止
　　〈臣〉按以日易月之制始於漢文後世人君踵而行之二千有餘年相沿而不能改雖有仁孝之主創鉅痛深激發於中心慨然欲變其制如晉武帝者而在廷諸臣咸謂古者天子未有行三年䘮之說揆厥所由略有數端一謂三年不言委政冢宰設主少國疑付託非人為可憂一謂若衰麻聽政則吉凶事雜禮難並舉一謂䘮三年不祭則春秋蒸甞禮難廢闕一謂君不除服於上臣除服於下則為臣之道不足且於臣民嫁娶嘉禮若久為禁塞亦多所未便此後世之所以扞格而難行雖羊祜杜預持復行古禮之說而卒未能易歴代以來相沿之制也
　　明帝性至孝太寧元年二月葬元帝於建平陵帝徒跣至陵所
　　康帝建元元年四月有司奏成帝山陵已逾時請改素服御進膳如舊詔曰禮之隆殺因時而寢興誠無常矣至於君親相準名教之重莫之改也權制之作蓋出近代雖曰適事實弊薄之始先王崇之後世猶怠而況因循又從輕降義弗可矣
　　簡文帝為瑯琊王年七歲鄭夫人薨帝號慕泣血固請服重元帝哀而許之
　　魏太武皇帝元明皇帝長子帝生不逮事密太后及有識言則悲慟哀感傍人元明聞而喜及元明不豫衣不解帶
　　魏孝文皇帝幼有至性年四歲獻文皇帝曾患癰帝親吮膿五歲受禪悲泣不能自勝獻文問之帝曰代親之感內切於心獻文甚歎異之
　　〈臣〉按魏孝文在位二十九年親政以後美不勝書禮樂文章爛然可述廢革舊俗恢𢎞遺緒真孝治之大者禪位時止五歲代親之感根於至性故其居天位若弗勝終成大業享令名為前人光也居祖母文明太后䘮能致其哀不廢䘮紀然律以春秋書文姜哀姜之義君子不能無致憾焉故畧而弗書
　　梁武帝性淳孝六歲獻皇太后崩水漿不入口三日哭泣有過成人及丁文帝憂時為齊王諮議隨府在荊鎮以病聞便投劾星馳不復寢食倍道就路憤風驚浪不暫停止帝形容本壯及至都銷毀骨立坐宅奉諱氣絶久之每哭輒嘔血數升服內惟日食麥二溢拜掃山陵涕泗所灑松草變色
　　〈臣〉按有天下者以宗廟饗之子孫保之為孝之大武帝在孩幼之年微賤之日已能思慕所生盡哀致毀因心之愛未甞不篤即位以後又自製孝經義及孝經講疏亦不可謂不知本者矣然觀其所為崇信佛氏至捨身同泰以麵為宗廟犧牲而祖宗不血食且築淮堰以殘生靈納叛臣以召內寇卒乃身被幽囚國家傾覆所謂饗之保之者安在歟
　　隋髙祖初仕周為大將軍遇皇妣寢疾三年晝夜不離左右世稱純孝
　　〈臣〉按髙祖雅性沉猜史譏其無寛仁之度有刻薄之實而其至性篤於所生如此然卒不能推而擴之者以不悅學故也後以生日令海內為武元帝元明後斷屠孟子曰恩足以及禽獸而功不至於百姓者獨何與此之謂也
　　唐髙祖性至孝初葬元貞太后時遇祁寒跣行二十餘里足皆流血毀頓之極哀感行路言及二親未甞不流涕有得時物及諸方異膳必先薦享而已方食
　　〈臣〉按髙祖所行未能事事盡美乃史紀其居䘮哀戚如是猶知加厚於根本之地所以能戡亂除殘創有唐三百年之基業也
　　貞觀三年夏四月上皇徙居大安宮
　　尹起莘曰上皇授位太宗既得傳子之善太宗承統髙祖未聞尊父之禮故上皇徙居大安宮綱目以自徙為文不然將書曰帝奉上皇徙居大安宮矣豈不深可惜哉
　　七年十二月帝奉太上皇置酒未央宮
　　尹起莘曰人主一日萬幾若質以昏定晨省之禮朝夕娛侍之樂誠未易然者至於以時侍奉如五日一朝之類獨不可舉而行之乎太宗自正位以來至於終上皇之身未聞有所謂奉親之樂孝養之事獨此一書於冊則夫武徳九年之後貞觀九年之前首尾十載所謂為天子父以天下養者僅有是耳中間徒聞欲幸九成宮避暑而上皇留於暑中見諸馬周之疏而亦不聞為之少柅其行後雖欲營大明宮為上皇清暑之所然亦不果居之臣故因置酒未央事而知太宗之簡於事親正所謂至美之中有不美者此也
　　〈臣〉按史稱太宗丁穆皇后憂〈髙祖後竇氏〉毀瘠哀慟杖而能起即位後過慶善宮覽觀哽欷顧侍臣曰朕生於此今母后永違育我之徳不可報因號慟左右皆流涕他日幸九成宮夢後若平生既寤澘然不自止明日詔有司大發倉賑貧瘠以為後報焉又貞觀四年六月髙祖不豫帝廢朝視藥膳於大安宮如家人之禮尋有瘳百寮稱慶詔曰書不云乎一人有慶兆民頼之朕䖍奉大安愛敬崇極日嚴之養祇慄斯在近日聖躬違豫寢膳有虧憂懼有懐不遑寧處博求醫術備盡蠲療祈告明靈具極懇篤上天降福遂蒙昭佑應手康愈萬福咸宜慶幸之隆實兼家國思頒愷樂洽於卿士然而尚齒興教徳教所先饗餼是加義超常等諸州都督刺史及文武官老人八十以上並孝旌表門閭者並宜節級賜物以申饗宴庻使萬國之內同此歡心施於四海皆知朕意八年三月髙祖讌於兩儀殿帝與文徳皇后互進御膳並上服御衣物皆珍寳竒異又上珍寳巾與皇后執櫛理鬢手自冠焉因言至尊年髙髪白都盡帝與皇后皆流涕蒸蒸就養一同家人常禮髙祖亦喜形於色史所稱乃爾帝亦非薄於事親者矣而綱目書法如此之嚴蓋盡歡於菽水與以四海之富為養不過所遇之不同而愛親之心則一故經言五孝而於庻人章結之曰自天子至於庻人孝無終始而患不及者未之有也若以天子之富而奉養之禮有一之未盡則是貴為天子而患不及也太宗賢主貞觀之治幾致刑措獨於此未能無憾朱子大書之固春秋責備賢者之義例也
　　上將幸九成宮監察御史馬周上疏以為太上皇春秋已髙陛下宜朝夕視膳今九成宮去京師三百餘里太上皇或時思念陛下陛下何以赴之又車駕此行欲以避暑太上皇尚留暑中而陛下獨居涼處溫清之禮竊所未安今行計已成不可復止願速示返期以解衆惑上深納之
　　〈臣〉按禮為人子者出必告反必靣所遊必有常所習必有業凡以上慰親心而自慎其出入起居之節也況人君一出為四海所瞻又不獨於朝夕視膳有曠且山川之悠逺寒暑之非時皆親之所甚念而頃刻不能釋者故養志在于謹身謹身之大在慎其出入起居之節夫君子豈可跬步而忘孝哉周之言可謂剴切而不傷於激矣宜乎帝深嘉之也
　　二十年十二月癸未上謂長孫無忌等曰今日吾生日世俗皆為樂在朕翻成傷感今日臨天下富有四海而承歡膝下永不可得此子路所以有負米之恨也詩云哀哀父母生我劬勞奈何以劬勞之日更為宴樂乎因泣數行下左右皆悲
　　〈臣〉按三代之時下之歸美其上者無不以致壽於其君為祝卷阿天保七月諸詩可見矣而生民之篇復追其載震載夙無菑無害者溢為歌詠以相稱歎則於生日張樂宴賀誌長發之祥為宗社生靈慶亦臣子不能已之至情然而仁人孝子之心則愈益悲而無如何矣夫思㒺極之恩於三年思三年之愛於一日斯何日也而賀乎必也父母春秋髙康彊無恙於斯日也率羣臣伏謁奉觴示以天下樂之之義其可也不然則雖以萬乗之尊四海之富與負米之恨何以異哉觀太宗之言可為沉痛而開元間輒以生日宴百官花蕚樓下以每歲是日為千秋節又移社以就之何其相去之逺哉
　　肅宗在東宮數為李林甫所搆勢危甚及即位怨之欲掘冢焚骨李泌以天子而念宿嫌示天下不廣帝不悅曰往事卿忘之乎對曰臣不念此上皇有天下五十年一旦失意南方氣候惡且春秋髙聞陛下錄故怨將內慚不懌萬有一感疾是陛下以天下之廣不能安親也帝感悟抱泌頸以泣曰朕不及此二京平帝奉迎上皇自請歸東宮以遂子道泌曰上皇不來矣人臣尚七十而傳況欲勞上皇以天下事乎帝曰奈何泌乃為羣臣通奏具言天子思戀晨昏請促還以就孝養上皇得初奏答曰當與我劍南一道自奉不復東矣帝甚憂及再奏至喜曰吾方得為天子父
　　〈臣〉按李泌感悟其君以愛親者至矣可謂有潁封人之錫類也林甫固可罪而親心不可傷肅宗如能勞而不怨固當不待泌言而感泣矣上皇避位而不欲東尤可見天下無不慈之父而他日西內之遷益不能不為肅宗致憾也
　　肅宗上元元年李輔國遷太上皇於西內
　　上皇愛興慶宮自蜀歸即居之上時自夾城往起居上皇亦時至大明宮陳元禮髙力士侍衞上又命玉真公主如仙媛〈唐制九嬪中有昭媛修媛充媛如仙必媛之名〉及梨園弟子往娛侍之上皇多御長慶樓父老過者往往瞻拜呼萬歲上皇常於樓下置酒食賜之又甞召將軍郭英乂等上樓賜宴李輔國言於上曰上皇居興慶宮日與外人交通元禮力士謀不利於陛下今六軍將士盡靈武勲臣皆反仄不安臣不敢不以聞上泣曰聖皇慈仁豈容有此對曰上皇固無此意其如羣小何陛下當為社稷大計消亂於未萌豈得徇匹夫之孝且興慶淺露非至尊所宜居大內深嚴奉迎居之有何不可又令六軍將士叩頭請之上泣不應㑹上不豫輔國矯稱上語迎上皇遊西內輔國將射生〈至徳中擇善騎射者千人為射生手〉五百騎露刃遮道奏曰皇帝以興慶宮湫隘迎上皇遷居西內上皇驚幾墜馬髙力士曰李輔國何得無禮叱令下馬力士因宣上皇誥曰諸將士各好在〈好在存問之辭〉將士皆納刃再拜呼萬歲力士又叱輔國共執上皇馬鞚侍衞如西內侍衞兵纔尫老數十人元禮力士皆不留左右輔國遂與六軍大將素服見上請罪上曰卿等防微杜漸以安社稷何所懼也刑部尚書顔真卿首率百寮上表請問上皇起居輔國惡之奏貶蓬州長史髙力士流巫州陳元禮勒致仕更選後宮百餘人以備灑掃令萬安咸宜二公主視服膳四方所上珍異先薦上皇然上皇日以不懌因不茹葷辟穀浸以成疾上初猶問安既而上亦有疾但遣人問起居其後上稍悔悟惡輔國欲誅之然畏其握兵竟不能決
　　尹起莘曰上皇之遷肅宗始雖不從輔國所請然未幾專輒行之上皇不敢拒肅宗不敢詰反以甘言順適其意遂至慈父愛子兩不相保此信任小人之禍也綱目直書輔國遷上皇於西內則肅宗當置何地哉遷者強遷不順之詞肅宗身為人子位居九五一父且不能保則亦寄生焉耳於輔國乎何誅
　　二年上朝上皇於西內
　　先是山人李唐見上上方抱幼女謂唐曰朕念之卿勿怪也對曰太上皇思見陛下計亦如陛下之念公主也上然泣下然畏張後不敢詣西內至是始往朝
　　〈臣〉按肅宗以張後李輔國之故上皇近在西內不能朝夕起居感山人李唐之言僅一往省父子之恩抑何薄也先儒甞議其不孝以為不待此日而後見當靈武之役急於為君不俟父命遽即大位比於衞蒯瞶輒之爭立蓋此時已不復知有親矣〈臣〉則謂祿山入關明皇奔蜀中原幾於無主自非勉從衆請顯正位號無以繫天下之心作將士之氣於是驅䇿英能光復舊物奠九廟於磐石返上皇於舊都不循退讓之小節而就安天下之大功揆諸達節未為不可使迎復之後一日三朝恪恭匪懈萬世豈有非之者哉惟其受制於悍妻家奴遂致不得自行其意省覲疎濶子道有虧使人因此而疑其心並苛責其靈武之事凡皆自有以取之也
　　宋太祖性孝友節儉質任自然不事矯飾
　　〈臣〉按開創之主英武豁達大約皆質任自然至於家庭之間孝友之道尤以率其真摰不事矯飾為貴此史臣所為以此美太祖也
　　真宗咸平二年九月甲午奉安太宗聖容於啓聖新院帝拜而慟左右皆掩泣
　　〈臣〉按人子思念其親至無窮極禮言父沒則不忍讀父之書䇿為其手澤存焉爾母沒則不忍飲母之杯圏為其口澤存焉爾於父母所常用之物且然況肖其容貌乎真宗居至尊之位篤孺慕之誠覩御容而深慟一時左右皆飲泣信乎天性之良感人者速所謂加百姓型四海洵無逾於孝徳也
　　仁宗天性仁孝寛裕喜慍不形於色
　　章獻明肅劉皇后保䕶帝既盡力而仁宗所以奉太后亦甚備上春秋長猶不知為宸妃李氏所出終太后之世無毫髮間隙焉及不豫帝為大赦悉召天下醫者馳傳詣京師諸甞為太后謫者皆內徙死者復其官其後言者多追詆太后時事范仲淹以為言上曰此朕所不忍聞也下詔戒中外無輒言
　　〈臣〉按仁宗宋之賢主其奉事嫡母蓋始終不失其愛者他日左右為帝言陛下乃李宸妃所生號慟累日下詔自責追尊為皇太后而待劉氏卒加厚尤明於大義也
　　英宗自居睦親宅孝徳著聞初辭皇子奏十餘上不允始就召戒舍人曰謹守吾舍上有適嗣吾歸矣
　　〈臣〉按英宗之於追崇濮安懿王典禮似亦稍貳於正統然其執心固讓若將終身亦可謂孝於本生也
　　英宗初即位疾甚舉措或改常度遇宦者尤少恩左右多不悅乃共為讒間兩宮遂成隙內外洶懼韓琦見帝帝曰太后待我少恩琦對曰自古聖帝明王不為少矣獨稱舜為大孝豈其餘盡不孝哉父母慈而子孝此常事不足道惟父母不慈而子不失孝乃為可稱但恐陛下事之未至矣父母豈有不慈者哉帝大感悟
　　〈臣〉按父子之道天性也孝慈有各足之分而無相待之理即父母有不慈而孝子之心終無不慈之父母也故大舜五十而慕〈臣〉又按英宗育宮中方四歲後拊鞠周盡迨入為嗣子贊䇿居多英宗又素以孝徳著聞者一旦即位而兩宮遂成隙以內侍任守忠等讒間之故也小人之難養如是哉
　　神宗天性孝友入事兩宮必侍立終日雖寒暑不變神宗初即位尊慈聖光獻曹皇后為太皇太后宮曰慶壽帝致極誠孝所以承迎娛悅無所不盡從行登翫每先後䇿掖後亦慈愛天至或退朝稍晩必自至屏扆間親持膳飲食帝元豐二年冬疾甚帝視疾寢門衣不解帶旬日及崩帝哀慕毀瘠殆不勝䘮
　　〈臣〉按後之慈與神宗之孝是難能也後之所以教誡神宗者皆君天下之大道尤為不可及也語詳敬親條
　　髙宗事昭聖慈獻太后孟皇后極孝雖帷帳皆親視或得時果必先獻太后然後敢甞紹興五年春患風疾帝旦暮不離左右衣不解帶者連夕
　　金人遣蕭毅邢具瞻來議和帝曰朕有天下而養不及親徽宗無及矣今立誓信當明言歸我太后帝母韋賢妃朕不恥和不然朕不憚用兵毅等還帝又語之曰太后果還自當謹守誓約如其未也雖有誓約徒為虛文命何鑄曹勛報謝召至內殿諭之曰朕北望庭闈無淚可揮卿見金主當曰慈親之在上國一老人耳在本國則所繫甚重以至誠說之庻彼有感動鑄等至金國再三懇請金主始允帝初見太后喜極而泣帝侍太后先意承志惟恐不及或一食稍減輒不勝憂懼常戒宮人曰太后年已六十惟優游無事起居適意即壽考康寧事有所闕慎毋令太后知第來白朕
　　〈臣〉按髙宗愛其母矣雖然此孝之小者當日北望庭闈無淚可揮者豈止一韋太后已哉
　　孝宗本紀贊曰髙宗以公天下之心擇太祖後而立之乃得孝宗之賢聰明英毅卓然為南渡諸帝之稱首可謂難矣哉自古人君起自外藩入繼大統而能盡宮庭之孝未有若帝其間父子怡愉同享髙壽亦無有及之者宋之廟號若仁宗之為仁孝宗之為孝其無愧焉〈臣〉按孝宗之孝史臣言之備矣若其銳意圖治欲恢張祖緒尤其孝之大者固不獨宮庭色養之足稱已也
　　光宗紹熙三年冬十一月日南至越六日帝始朝重華宮
　　丙戌日南至丞相留正率百官詣重華宮稱慶兵部尚書羅㸃等上疏請帝朝重華宮不從吏部尚書趙汝愚入對往復規諌帝意乃悟汝愚又屬嗣秀王伯圭調䕶於是兩宮之情始通辛卯帝朝重華宮皇后繼至從容竟日而還都人大悅
　　〈臣〉按光宗紹熙元年正月朝壽皇於重華宮明年為近習所間至是始朝父子之間留連歡洽都人始以為憂此遂大悅亦可以徵天性之愛人心所同矣謝深甫之言曰父子至親天理昭然太上之愛陛下猶陛下之愛嘉王光宗聞之未甞不感悟也其如說而不繹何哉
　　寧宗慶元五年秋八月帝始朝太上皇於壽康宮〈臣〉按綱目書曰始則在位已六年矣惟此一朝至明年八月太上皇崩一年之中不復繼此更朝也一月四朝之家法未逺如之何弗率乃祖攸行也
　　遼太祖征烏爾固部聞皇太后不豫一日馳六百里還侍太后病間復還軍中
　　遼太宗㑹同五年六月在南京聞太后不豫上馳入侍湯藥必親甞仍告太祖廟
　　〈臣〉按開國之初經營外事日不暇給而一聞母后不豫必馳還入侍固知創業垂統未有不篤於所生者也
　　元世祖仁明英睿事太后至孝〈莊聖太后克哷氏〉
　　至元八年奉御九住舊以梳櫛奉太祖奉所落鬚髮束上詔櫝之藏於太廟
　　仁宗天性慈孝聰明恭儉通達儒術常曰儒者可尚以能維持三綱五常之道也平居服御質素澹然無欲不事游畋不喜征伐不崇貨利事皇太后終身不違顔色仁宗不豫英宗憂形於色夜則焚香以泣曰至尊以仁慈御天下庻績順成四海清宴今天降大厲不如罰殛我身使至尊永為民主仁宗崩帝哀毀過禮素服寢於地日歠一粥
　　英宗初即位恭謝太廟至仁宗太室即流涕左右感動〈臣〉按仁宗元之賢主其通達儒術乃其致治之本夫能知三綱五常之重其於二親也豈有恝焉即位以來不事游畋不喜征伐不崇貨利蓋皆推愛親之心以及之者英宗之致憂致哀亦可稱不匱之孝也
　　以上天子之愛親




　　御定孝經衍義卷二十一
<子部,儒家類,御定孝經衍義>