御製三禮義疏 (四庫全書本)/卷30

御製三禮義疏　卷三十

　　欽定四庫全書
　　欽定周官義疏卷三十
　　夏官司馬第四之三
　　司勲掌六鄉賞地之灋以等其功
　　正義鄭氏康成曰賞地賞田也在逺郊之內屬六鄉焉〈賈疏載師職以牛田賞田任逺郊之地逺郊內置六鄉〉等猶差也以功大小爲差
　　王功曰勲國功曰功民功曰庸事功曰勞治功曰力戰功曰多
　　正義鄭氏康成曰王功輔成王業國功保全國家民功灋施於民事功以勞定國治功制灋成治戰功尅敵出奇司馬灋曰上多前虜〈賈疏上多戰以功多為上前虜居於陳前虜獲俘囚也引之者證多為戰功〉　賈氏公彥曰六者皆對文爲義散文則通左傳舍爵策勲彼戰還而飲至是戰功亦曰勲也明堂位周公有大勲勞於天下是周公徳大有勲兼勞者也
　　凡有功者銘書於王之大常祭於大烝司勲詔之正義鄭氏康成曰銘之言名也生則書於王旌以識其人與其功也死則於烝先王祭之盤庚告其卿大夫曰茲予大享於先王爾祖其從與享之是也今漢祭功臣於廟庭　賈氏公彥曰烝者衆也冬時物成者衆故祭功臣詔謂詔司常書之又以辭使春官告神
　　案大行人三等侯國皆曰建常疑諸侯在國對其臣民亦得稱大常如路寢象魏之類故特標王之大常以別於使有勲者自銘其常也
　　大功司勲藏其貳
　　正義鄭氏康成曰貳猶副也
　　案內史職王有賞賜贊為之以方出之六等之勲當賜地者司勲議其功之所稱以上於王王使內史為之辭書於方以下司勲惟大功銘於大常者則以詔司常祭於大烝者則以詔典祀王之命辭其正則二官藏之而司勲藏其貳若功小無祭與銘之命而惟賜之田則司勲藏其正矣注謂功書藏於天府於經無據
　　掌賞地之政令
　　正義鄭氏康成曰政令謂役賦　賈氏公彥曰賞地在六鄉之內其民亦從鄉之徭役灋
　　凡賞無常輕重眂功
　　正義鄭氏康成曰無常者功之大小不可豫〈賈疏待有功乃隨功之大小給之故云不可豫也〉
　　凡頒賞地參之一食惟加田無國正〈正音征〉
　　正義鄭氏康成曰賞地之稅參分計稅王食其一也二全入於臣加田既賞之又加賜以田所以厚恩也鄭氏衆曰正謂稅也祿田亦有給公家之賦貢若
　　今時侯國有司農少府錢榖矣〈賈疏漢法榖入司農錢入少府〉獨加賞之田無正耳
　　存疑賈氏公彥曰加田未知所在或與賞田同處在逺郊也凡大夫士賜地有四種大夫已上有采家邑任稍地之等是也又有賞田及加田又有士田士田即圭田王制大夫士有田則祭無田則薦少牢特牲禮是大夫士有田者是知士亦有田
　　馬質掌質馬馬量三物一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬皆有物賈〈質如字量力陽反賈音嫁〉
　　正義鄭氏康成曰此三馬買以給官府之使無種也〈賈疏馬有六種此三者無種買以給官府齊馬道馬亦無種不買之者其種馬上善似母齊馬道馬雖非上善似母者亦國家所蕃育不買之也〉　鄭氏衆曰皆有物色及賈直易氏祓曰案輈人國馬田馬駑馬之輈各有尺寸
　　故皆以三物量之辨其物則可定其賈故謂之質案校人辨馬之六物而馬質所量惟三者惟師田雜役官吏受馬於有司故量其賈有死而更或止更其物之法種馬齊馬道馬非羣下所得用無所庸其量也
　　綱惡馬
　　正義鄭氏康成曰綱以縻索維綱狎習之　王氏應電曰馬有覂駕破車而其力可用者則以索綱維之使馴服也
　　凡受馬於有司者書其齒毛與其賈馬死則旬之內更旬之外入馬耳以其物更其外否〈更音庚〉
　　正義鄭氏康成曰鄭司農雲更謂償也某謂旬之內死者受之日淺養之惡也〈賈疏旬之內雖任之過其任若養之善未必致死以其日少故也若養之惡雖不重任亦能致死〉旬之外死任之過其任也〈賈疏雖善養之任載過多可以致死〉其外否者旬之外踰二十日而死不任用非用者罪〈賈疏行使二十日以外馬力既竭雖齊其任養之善容能致死〉　賈氏公彥曰所受之馬謂給公家之役　李氏嘉㑹曰受馬於官未及旬而死安知非前所養者失其職乎曰前者失養則後者不當受既受而馬死必後者失職也責其備償則受馬之時致養之際必不苟矣案馬以齒毛爲別更以良駑定其賈之高下旬之內更者責以生時之賈也以其物更者以既死之皮筋肉物爲價也入馬耳乃旬內旬外之所同以物更者且入耳以防抵僞則以全賈更者不待言矣嚴其罰於受馬之始俾謹視其馬之性質而養之得其宜則調馴而不至暴疾矣
　　馬及行則以任齊其行
　　正義鄭氏康成曰識其所載輕重及道里齊其勞逸乃復用之　王氏曰司馬法戎事齊力尚強也田事齊足尚疾也所謂以任齊其行也
　　案齊其行亦謂服與服齊驂與驂齊則行歩勻停而疾徐如意也
　　若有馬訟則聼之
　　正義鄭氏康成曰訟謂賣買之言相負
　　案民間牛馬之賣儥質人掌之此訟則師田行役卒𨽻有爭及官買不得其平或稽其賈與同受馬於有司馬死傷當償而以過失相推者注尚未盡
　　禁原蠶者
　　正義鄭氏康成曰原再也天文辰為馬〈賈疏辰則大火房為天駟故云辰為馬〉蠶書蠶為龍精月直大火則浴其種〈賈疏月直大火謂二月則浴其種內宰職仲春詔後帥外內命婦始蠶於北郊是也〉是蠶與馬同氣物莫能兩大〈賈疏莊二十二年左傳周史語〉禁再蠶者為傷馬與
　　量人掌建國之灋以分國為九州營國城郭營後宮量市朝道巷門渠造都邑亦如之
　　正義鄭氏康成曰建立也立國有舊法式若匠人記所云分國定天下之國分也後君也言君容王與諸侯　賈氏公彥曰分國謂分諸侯之國為九州州各有疆界營國城郭即匠人營國方九里之類量市朝道巷謂若匠人市朝一夫經塗九軌門渠之尺度若應門容二轍三個之等造都邑謂造三等采地亦有城郭宮室市朝之等
　　案以分國為九州者周更定九州析冀以為燕並並徐於青而豫州之境西至華山則虞夏以來建國必有舊屬於此而新屬於彼者故曰分也凡建國大司徒制其域封人封其四疆而已城郭后宮市朝道巷門渠之細非王官所及也其國自有匠人營之而掌於量人封人中士四人下士八人以有出疆之職也量人下士二人兼共軍旅喪祭之役豈能徧營六服之國邑哉
　　營軍之壘舍量其市朝州塗軍社之所里〈塗本又作塗〉正義鄭氏康成曰軍壁曰壘〈賈疏軍行所擬停之處皆為壘壁以備非常〉州一州之衆師行亦二千五百人聚一處故名州市也朝也州也皆有道以相之軍社社主在軍者里居也〈賈疏所居皆有里數故職在量人〉
　　案軍有朝者凡相見之處皆曰朝或王親在行或所命主帥必有朝也漢晉稱郡朝縣朝潘安西征賦曰勵疲鈍以臨朝時為長安令也里所以定分界蓋量市朝州塗軍社之所屆也詩瞻仰昊天雲如何里亦當訓屆　雲州塗者州為一鄉之小成猶辨號名者鄉以州名之意每塗不必定二千五百人即二千五百人不必定出一州也
　　存疑王氏應電曰師衆所居非可苟也八陣之法中軍倍於四正以為提挈張弛四正倍於四隅以為輔翼遊軍別有三之一以為應援營中大道縱橫各二所謂塗也其地分為九所謂州也前有朝為天子諸侯大將臨衆之地後有市以為衆兵貿易之所左祖以聼命而行賞右社示有尊以行罰略如國中之制凡安營皆然但軍行多寡不同則壘舍大小亦異耳
　　邦國之地與天下之塗數皆書而藏之
　　正義鄭氏康成曰書地謂方圜山川之廣狹書塗謂支湊之逺近〈賈疏支謂支分湊謂臻湊道塗有支分及相臻湊逺近也〉　王氏應電曰封國慶削廵行征役皆於是乎攷之
　　通論鄭氏鍔曰大司馬掌九畿之籍而職方氏屬焉量人復書地數塗數而藏之其事相備
　　凡祭祀饗賓制其從獻脯燔之數量
　　正義鄭氏康成曰燔從於獻酒之肉炙也〈賈疏特牲饋食禮主婦獻屍兄弟長以燔從〉數多少也量長短也〈賈疏案鄉射記脯五膱祭半膱膱長尺二寸是多少長短燔之數量未聞　敖氏繼公曰曲禮以脯脩置者左朐右末是長尺二寸而中屈之祭半膱則不屈〉　王氏昭禹曰物之所共則有數器之所容則有量
　　通論鄭氏鍔曰從獻脯燔之數量使量人制之義與巾車掌路有鸞聲因使鳴鈴以應雞人車僕掌革車因使大射共三乏同義
　　掌喪祭奠竁之俎實〈竁昌絹反又昌鋭反〉
　　正義鄭氏康成曰竁亦有俎實謂所包遣奠〈賈疏喪祭多據虞祭言此喪祭連奠竁竁是壙內故以為大遣奠〉士喪禮下篇曰藏包筲於旁〈賈疏士喪禮下篇即既夕禮包謂包牲取下體葦包二者也藏筲者即既夕禮雲菅筲三黍稷麥竝藏之於棺旁〉
　　凡宰祭與鬱人受斝歴而皆飲之〈斝古雅反〉
　　正義鄭氏康成曰宰祭者宰亦容攝祭斝讀如嘏屍之嘏　鄭氏鍔曰歴瀝同謂受舉斝之餘瀝而皆飲之受神福也
　　辨正賈氏公彥曰先鄭引明堂位證斝是器名但周獻用玉爵不用斝故後鄭讀如嘏屍之嘏從少牢屍嘏主人〈案欎人職大祭祀與量人受舉斝之卒爵而皆飲之下既言爵則斝自不得從明堂位為器名〉
　　案王宅憂喪三年不祭而有事於宗廟則宰攝之商書惟元祀十有二月乙丑伊尹祠於先王是也王平時有喪疾則宗伯攝事此與鬱人聨事彼不言宰此言宰蓋王親祭與宰攝祭皆同兩職互相備也
　　小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆〈肆注讀作鬄他歴反今讀如字〉
　　正義鄭氏衆曰羞進也羊殽體解節折也肉豆者切肉也　鄭氏康成曰肆讀為鬄所謂豚解也〈賈疏士虞禮記主人不視豚解士喪禮特牲四鬄去蹄謂四叚解之殊肩髀如解豚故名豚解大夫士祭自饋孰始故正祭即體解為二十一體喪事略則有豚解其天子諸侯之祭有腥有爓有孰故初朝踐有豚解而腥之饋獻則有體解而爓之酳屍乃有孰與大夫士不同〉
　　辨正賈氏公彥曰先鄭以羊肆為體薦全烝後鄭不從者以此經用羊是宗廟之祭非祭天案外傳禘郊之事則有全烝王公立飫則有房俎禮運腥其俎孰其殽注腥其俎豚解而腥之孰其殽體解而爓之又雲退而合亨體其犬豕牛羊是祭宗廟不得有全烝也
　　案或以我將詩維羊維牛維天其右之疑祀天亦用羊非也郊用特牲見於書傳者甚多我將詩乃祀帝於明堂以文王配故有羊耳此經明曰羊肆羊殽肉豆則非所用以祀天者其為宗廟之祭何疑　醢人豆實無羊肉然戴記觴酒豆肉則肉固可為豆實禮文殘缺不得專據醢人而謂古無是也
　　而掌珥於社稷祈於五祀〈珥而志反一音仍祈讀作刏音機注故書祀作禩鄭司農雲禩讀為祀書亦或為祀〉
　　正義鄭氏康成曰珥讀為衈祈或為刏刏衈者釁禮之事也用毛牲曰刏羽牲曰衈衈刏社稷五祀謂始成其宮兆時也〈賈疏雜記廟成則釁之〉春官肆師職祈或作畿秋官士師職凡刏衈則奉犬牲此刏衈正字與辨正賈氏公彥曰先鄭以珥為以牲頭祭後鄭不從者案雜記釁廟之禮雲門夾室用雞其衈皆於屋下衈既為釁禮此刏與珥連文則刏亦是釁禮非祭祀之法何得為牲頭祭乎後鄭謂珥讀為衈祈或為刏者以釁法無取於玉珥及祈禱之義故依士師刏衈為正也毛牲曰刏羽牲曰衈此相對而言雜記廟用羊門用雞皆云衈散文通也
　　存異王氏與之曰珥當為弭如小祝所謂弭災兵祈如小祝所謂祈福祥非釁事也
　　凡沈辜侯禳飾其牲〈禳如羊反〉
　　正義鄭氏衆曰沈謂祭川爾雅祭川曰浮沈辜謂磔牲以祭也月令九門磔禳以畢春氣　王氏昭禹曰沈謂貍沈辜謂疈辜侯謂侯福禳謂卻禍　易氏祓曰飾其牲謂羊牲被以文繡
　　辨正劉氏迎曰小祝掌侯禳禱祠之祝號注以侯為候嘉慶禳為卻凶咎是以侯禳為二祭何此侯禳又以為候惡氣而禳之羊人職沈辜釁禳四者各為一事則侯禳二祭也
　　釁邦器及軍器
　　正義鄭氏康成曰邦器謂禮樂之器及祭器之屬〈賈疏禮器即射器之屬樂器即鍾鼓之屬祭器即籩豆俎簋尊彝之屬〉雜記凡宗廟之器其名者成則釁之以豭豚〈鄭氏鍔曰小子掌用羊血以釁注引此以證器始成則釁非謂小子職釁用豭豚也〉
　　凡師田斬牲以左右徇陳
　　正義鄭氏康成曰示犯誓必殺之　賈氏公彥曰大司馬職羣吏聼誓於陳前斬牲以左右徇陳是此職也　王氏曰斬牲徇陳以小子掌釁社不用命者戮於社故也
　　祭祀贊羞受徹焉
　　正義賈氏公彥曰贊羞謂大司馬祭祀羞牲魚之類則贊之受徹謂祭畢諸宰君婦廢徹之時則受之
　　羊人掌羊牲凡祭祀飾羔
　　正義鄭氏康成曰羔小羊也詩曰四之日其蚤獻羔祭韭〈賈疏凡正祭皆用成牲今言飾羔則非正祭故引詩為證〉　王氏安石曰禮記飾羔鴈者以繢
　　案祭祀無用羔者即如豳詩之獻羔又焉用飾之飾以繢者唯卿所執摰之羔耳此二句文不相屬中閒蓋有闕文焉
　　祭祀割羊牲登其首
　　正義鄭氏康成曰登升也升首報陽也〈案郊特牲膟膋燔燎升首報陽也〉升首於室〈賈疏郊特牲用牲於庭升首於室注制祭之後升牲首於北墉下也〉賈氏公彥曰三牲之首俱升此特言羊者以羊人止掌羊牲不升餘牲故也
　　案三牲皆升首獨於羊人言之何也牛人共牛牲之互與其盆簝則割而升其首自屬牛人之職故舉共互與盆簝以相備也於牛言升首或疑羊之不必然於羊言之則豕可知矣牛人羊人等既主割牲而內外饔又掌祭祀之割烹何也掌牲者升首饔人則體解以納烹也大祭祀司士又率其屬而割牲何也其文上承賜爵而呼昭穆繼以羞俎豆則所割乃祝衆賓衆兄弟之脀俎耳詳見本職
　　凡祈珥共其羊牲〈祈珥讀作刏衈〉
　　正義鄭氏康成曰共猶給也　賈氏公彥曰犬人職㡬珥共犬牲用駹此職雲共羊牲羊犬俱得為釁故兩職各共之
　　案羣儒以祈珥為祭祀破鄭注不過以下文別言釁耳不知刏衈乃社稷宮廟始成之釁不害下文為釁器物也小子職珥於社稷祈於五祀之後亦別舉釁邦器及軍器義與此同此職於祭祀外別舉祈珥正明共羊牲以釁而無事於割焉耳
　　賓客共其灋羊
　　正義鄭氏康成曰灋羊飧饔積膳之羊　賈氏公彥曰言灋即是依灋度多少送於賓館及道路掌客所列是也
　　案牛人備舉牢禮積膳饗食賓射之牛其灋具列於掌客故言灋羊以該之而軍事喪事之列於牛人職者此職亦以灋共可知矣
　　凡沈辜侯禳釁積共其羊牲〈積音漬從智反又精智反〉
　　正義鄭氏康成曰積故書為眥鄭司農雲眥讀為漬謂釁國寶漬軍器也某謂積積柴禋祀槱燎實柴案牛人不言刏衈及釁事而小子掌釁社稷五祀邦器軍器皆以羊則古者凡釁皆不用牛與　釁之外別有積疑即小子職所謂師田斬牲徇陳使血漬於地也若積柴之祀則不宜列諸毀事之後
　　若牧人無牲則受布於司馬使其賈買牲而共之〈賈音價〉正義鄭氏康成曰布泉　王氏應電曰牧人無牲或耗敗也
　　案此雲受布於司馬而巫馬入其布於校人則凡官長皆有存貯之布以備用明矣掌牲之官惟馬質羊人有賈蓋小祭祀小賓客所用羊牲為多時須買共而馬質有賈則以馬死或宜更其價或以其物更耳
　　司爟掌行火之政令四時變國火以救時疾
　　正義鄭氏康成曰行猶用也變猶易也　鄭氏衆曰鄹子云春取榆栁之火夏取棗杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火　王氏昭禹曰以火烹飪則納其氣於內逆用之則強弱相勝而氣不均順變之則休廢相沿而疾可救故四時各取其所宜之木以變國火使民常得隂陽之正氣而不溺於一偏也
　　存疑賈氏公彥曰春取榆栁等舊師皆以為取五方之色同今案棗杏雖赤榆栁不青槐檀不黑其義未聞　王氏應電曰以四時之木所生者言之榆栁先百木而青得東方之色棗杏心赤得南方之色柞楢文理白得西方之色槐檀心黑得北方之色桑柘皮裏皆黃得中央之色
　　季春出火民咸從之季秋內火民亦如之〈內音納〉
　　存疑鄭氏康成曰火所以用陶冶民隨國而為之鄭人鑄刑書火星未出而作火後有烖〈賈疏見昭六年左傳〉鄭司農雲以三月本時昏心星見於辰上使民出火〈賈疏三月諸星復在本位故云本時〉九月本黃昏心星伏在戍上使民內火故春秋傳曰以出內火〈賈疏襄九年左傳〉
　　案陶冶無四時之異注說未知何據或曰季春始燠則出火於外季秋始肅然後內而用之出內者謂室居所用之火與
　　時則施火令
　　正義易氏祓曰謂施四時變國火之令
　　案四時變國火火政也出內火火令也施火令即承出內火而言
　　凡祭祀則祭爟〈爟固玩反〉
　　正義鄭氏康成曰報其為明之功禮如祭爨〈賈疏祭爨祭老婦也〉　賈氏公彥曰祭爟祭先出火之人　王氏安石曰舉火曰爟祭祀用爟故祭焉
　　凡國失火野焚萊則有刑罰焉
　　正義鄭氏康成曰野焚萊民擅放火　賈氏公彥曰國失火謂國中之民失火有罰若今民失火有杖罰大司馬仲春田獵主用火因除陳生新若二月後擅放火焚萊則有罰也
　　掌固掌脩城郭溝池樹渠之固
　　正義賈氏公彥曰云城郭溝池者謂環城及郭皆有溝池也樹渠者非直溝池有樹兼其餘渠上亦有樹也　鄭氏康成曰樹謂枳棘之屬有刺者也鄭司農雲國語城守之木於是乎用之〈賈疏案楚語靈王為章華之臺伍舉諌曰瘠磽之地於是乎為之城守之木於是乎用之引之者證城有守法〉　劉氏彝曰浚溝之土以為城鑿池之土以為郭溝池深於外則城郭固於內用其深以増高也渠又在其外所以出水因之植木其上守固之材出焉　王氏安石曰司險設國之五溝五塗而樹之林以為阻固蓋司險樹之掌固脩之
　　案注樹謂枳棘之屬有刺者樹之有刺者以樊垣墻為便耳土各有宜城郭溝渠凡樹之成林者皆可以為阻固蓋內有蔽則敵恫疑依以設守攻者難入故春秋傳伐國而勝乃得焚刋其竹木秦漢以後塞上樹榆栁蓋古法之遺
　　頒其士庶子及其衆庶之守
　　正義賈氏公彥曰宮伯注士謂卿大夫士之適子庶子其支庶　鄭氏康成曰衆庶民遞守固者也　王氏安石曰頒其守則逺近均勞逸更公卿大夫涖職於內而子弟守固於外休戚一體之道也
　　餘論黃氏度曰霍光謂函谷京師之固武庫精兵所聚故以丞相弟為關都尉子為武庫令猶識古以士庶子宿衞王宮及守固之意
　　設其飾器分其財用均其稍食任其萬民用其材器正義鄭氏康成曰飾器兵甲之屬今城郭門之器亦然財用國以財所給守吏之用也稍食祿稟任謂以其任使之也民之材器其所用塹築及為藩落　鄭氏鍔曰萬民近地之民材器所用楨幹木材及畚築之具
　　案公卿大夫之子家有田祿萬民計口授田俾各守其地之阻固以自衞而財用稍食國猶頒焉所以厚下安宅而其效至於民忘其勞民忘其死也財用曰分視地守之劇易而有多寡也稍食曰均計功力之多少以為差等也古者民之衣食烖患纎悉皆君為計處而民以材器給國事如於其家此國維所以固仁義之利所以長也
　　凡守者受灋焉以通守政有移甲與其役財用唯是得通與國有司帥之以贊其不足者
　　正義鄭氏康成曰凡守者士庶子及他要害之守吏〈賈疏城郭所守是其常處他要害若殽臯河漢要路之所〉通守政者兵甲役財難易多少轉移相給也非是不得妄離部署贊佐也王氏應電曰有地守者各致其守則呼吸不通故必受法於掌固以通守政庶㡬緩急應援聲勢相輔案通守政即均人所謂均地守使劇易相通而得其平此平時之守法也至移甲役財用則其地猝有警掌固必以達於司馬使國中有司持符節以徴之他境故與帥而贊之舊說國有司即掌固或謂司甲役財用者皆非也　周官移用其民者二遂人移用其民以救其時事所以禦天烖而食無不足也掌固移甲役財用所以捍人患而兵無不足也然非敎化有素而信孚於民亦徒法耳後世習於㳺惰則子弟而怠耕溺於功利則將吏而外市安能使救人之事而盡其力固人之守而致其死哉
　　晝三廵之夜亦如之夜三鼜以號戒〈鼜音戚杜七報反〉
　　正義鄭氏康成曰廵行也行守者為衆庶之解惰鼜謂擊鼜警夜守也三廵之間又三擊鼜　賈氏公彥曰此掌固立法與有地守者非自廵行之也　王氏應電曰夜更三鼜者一以為三廵之表號一以為凡守者之警戒　易氏祓曰號則呼守者之名戒則警守者之事
　　若造都邑則治其固與其守灋
　　正義鄭氏康成曰都邑亦為城郭
　　凡國都之竟有溝樹之固郊亦如之民皆有職焉正義鄭氏康成曰竟界也職謂守與任　賈氏公彥曰國都竝言謂王國及三等都邑也民職謂國都民當守之處均其勞逸而遞守也
　　案自國至逺郊百里之外溝樹凡三重地愈近則阻固之設愈數也凡郭外曰郊都之郭外亦宜有溝樹凡此類皆所謂地職也
　　若有山川則因之
　　正義鄭氏康成曰山川若殽臯河漢〈賈疏殽謂若殽有二陵臯謂若東成臯漢若楚漢水以為池河為四瀆之險皆因之為固不須別造〉　王氏昭禹曰因其自然之勢以為阻固則用力不勞而為備也易餘論王氏曰先王之世道徳明仁義脩然後掌固之守可賴若徒恃形勢而不知其本委而去之雖有高城深池何足恃哉
　　司險掌九州之圖以周知其山林川澤之阻而逹其道路
　　正義鄭氏康成曰周猶徧也逹道路者山林之阻則開鑿之川澤之阻則橋梁之〈賈疏開鑿若禹鑿龍門之類橋梁若十月輿梁成之類〉　賈氏公彥曰序官注國曰固野曰險是掌固掌在國城郭司險掌城外阻固　王氏應電曰周知山林川澤之阻則可以控御侯國也有事則守之以為固所以待暴客無事則逹之以為路所以便行路餘論杜氏佑曰管子云凡兵主者必先審知地圖轘轅之險濫車之水名山通谷經川陵陸丘阜之所在茸草林木蒲葦之所茂道理之逺近城郭之大小名邑廢邑困殖之地地形之出入相錯者必盡知之然後可以行軍舉錯知先後不失地利
　　設國之五溝五塗而樹之林以為阻固皆有守禁而逹其道路
　　正義鄭氏康成曰五溝遂溝洫澮川也五塗徑畛塗道路也〈賈疏遂人職夫間有遂遂上有徑十夫有溝溝上有畛百夫有洫洫上有塗千夫有澮澮上有道萬夫有川川上有路〉樹之林作藩落也
　　案五溝五塗遂人所治也而於司險復曰設者凡井田溝塗之設一以盡地利一以為阻固故必使遂人與司險共議其形勢之錯連水流之輸委道路之支湊猶邦之六典大宰建之而大史亦與共建疏謂非遂人田間之溝塗誤矣不言都邑者曰國之五溝五塗則通乎畿內矣於掌固言都邑者守法之詳皆具於掌固也
　　通論王氏應電曰井田中有無形之險固遂溝洫澮川以通水道即以限戎馬徑畛道路唯便農民而不利於驅車此盡東其畝齊人所以責晉也
　　案易曰王公設險以守其國山川丘陵之險天作地成非人力所能設也周公設司險掌固之官所恃唯溝樹耳每見山澤豪民居阻溝樹盜賊即不敢犯茍城邑要塞多設溝樹則居者有以自固而戎馬失其利此為民長慮者所宜先務也
　　國有故則藩塞阻路而止行者以其屬守之唯有節者逹之
　　正義鄭氏康成曰有故喪烖及兵也閉絶要害之道備姦寇也　賈氏公彥曰節謂道路用旌節
　　案掌固所掌城郭溝池樹渠之阻固所在皆有之非其屬所能徧守也故唯頒其守於士庶子衆庶司險所掌乃要害之道故國有故則以其屬守之蓋以其屬下士監臨士庶子衆庶而嚴其守法耳
　　掌疆〈闕〉
　　𠊱人各掌其方之道治與其禁令以設𠊱人
　　正義鄭氏康成曰道治治道也國語雲𠊱不在竟〈賈疏周語文〉譏不居其方也禁令備姦寇也以設𠊱人者選士卒為之〈賈疏即徒百二十人是也〉詩云彼𠊱人兮何戈與祋案𠊱人上士六人下士十有二人必每方各以三人掌之其六人則掌逹於朝或軍行則從也
　　若有方治則帥而致於朝及歸送之於竟
　　正義鄭氏康成曰方治其方來治國事者也春秋傳晉欒盈過周王使𠊱人出諸轘轅〈賈疏襄二十一年左傳〉是其送之　賈氏公彥曰方治謂國有事不能自決當決於王國或有國事須報在上皆是也
　　環人掌致師察軍慝
　　正義鄭氏康成曰致師者致其必戰之志古者將戰先使勇力之士犯敵焉左傳楚許伯御樂伯攝叔為右以致晉師許伯曰吾聞致師者御靡旌摩壘而還樂伯曰吾聞致師者左射以菆〈賈疏左傳注菆矢之善者〉代御執轡御下掚馬掉鞅而還〈賈疏左傳注掚飾也掉正也〉攝叔曰吾聞致師者右入壘折馘執俘而還皆行其所聞而復〈賈疏宣十二年左傳〉慝隂姦也視軍中有為慝者則執之
　　環四方之故廵邦國搏諜賊訟敵國軍旅降圍邑〈降戸江反〉
　　正義鄭氏康成曰諜賊反間為國賊〈賈疏謂間伺此國之善惡反於彼言之也〉敵國兵來則往與訟曲直若齊國佐如師揚者為之威武以觀敵詩云維師尚父時維鷹揚圍邑欲降者受而降之春秋齊人降鄣〈賈疏莊三十年秋七月文〉
　　案環謂環伺四面或有掩襲衝突之變故也察軍慝察已國之姦人為敵間者搏諜賊執敵之為諜者凡外諜必有內姦與表裏故兼察之廵邦國謂從王敵愾之邦國也此職所列皆臨敵時事前五者先為不可勝後三者蓋欲不戰而屈人之師
　　挈壺氏掌挈壺以令軍井挈轡以令舍挈畚以令糧〈挈苦結反畚音本〉
　　正義鄭氏衆曰挈壺以令軍井謂為軍穿井井成挈壺縣其上〈賈疏謂結之於竿首〉令軍中士衆皆望見知此下有井壺所以盛飲故以壺表井挈轡以令舍亦縣轡於所當舍止之處使軍望見知當舍止於此轡所以駕舍故以轡表舍挈畚以令糧亦縣畚於所當稟假之處令軍望見知當稟假於此下也畚所以盛糧故以表稟軍中人多車騎雜㑹讙囂號令不能相聞故各以其物為表省煩趨疾於事便也　鄭氏鍔曰轡畚二者非挈壺之職在軍無別事故使兼掌之
　　凡軍事縣壺以序聚𣝔凡喪縣壺以代哭者皆以水火守之分以日夜
　　正義鄭氏康成曰鄭司農雲縣壺以為漏〈賈疏縣壺於上以水沃之水漏下入噐中以沒刻為準法也〉以序聚𣝔以次更聚擊𣝔備守也某謂擊𣝔兩木相敲行夜時也代亦更也禮未大斂代哭以水守壺者為沃漏也以火守壺者夜則火視刻數也分以日夜者異晝夜漏也漏之箭晝夜共百刻冬夏之間有長短焉大史立成法有四十八箭〈賈疏此據漢法而言以噐盛四十八箭箭各百刻以壺盛水懸於箭上節而下之水水淹一刻則為一刻四十八箭者取倍二十四氣也　易氏祓曰挈壺之制不可攷以唐制推之水海浮箭四匱注水始自夜天池入於日天池自日天池入於平壺以次相注入於水海浮箭而上以浮箭為刻分晝夜計十二時每時八刻二十分每刻六十分箭四十八二箭當一氣銅烏引水而下注浮箭而上登則晝夜之刻分至之𠊱冬夏長短昏曉隱見與周官晷景無差〉　易氏祓曰守之以水則均其晷刻之多少守之以火則知其漏箭之遷易
　　及冬則以火爨鼎水而沸之而沃之
　　正義鄭氏衆曰冬水凍漏不下故以火炊水沸以沃之謂沃漏也　賈氏公彥曰沃謂沸水熱澆沃壺中使下也
　　射人掌國之三公孤卿大夫之位三公北面孤東面卿大夫西面其摰三公執璧孤執皮帛卿執羔大夫執鴈正義黃氏度曰此即司士朝儀之位公卿大夫初命見於王則其位如朝儀之位而有摰此射人掌其事也注謂將射始入見君之位非也若將射而非初命何用摰哉大抵射人本掌孤卿大夫之總故在朝則使掌其位等其摰㑹同朝覲則作大夫介及凡有爵者大賓客則作卿大夫從凡此皆非射事而射事彼兼掌之故以射人名官耳
　　案射人掌公孤卿大夫司士掌士諸子掌庶子三職相次則射人之官非專為射設也自首至掌其治逹皆非射事黃氏所見可謂偉然此朝位與司士朝位同則路門外之治朝也日日常朝固如司士職所云矣其有初命為大夫若卿若孤若公者則執摰以見於王而其位如此初命者執摯餘人各依位次立焉經但著所執之摰不同非謂在朝者人人執摰也王出負寧南面初命者執摰以前奠摰再拜稽首王答壹拜宰受幣以東此已臣之摰故受之與五等諸侯朝覲之玉異見之於治朝亦與覲禮在廟者異也士相見禮曰始見於君執摰至下容彌蹙士大夫則奠摰再拜稽首君答壹拜此諸侯之臣之禮也王朝可以類推
　　存疑鄭氏康成曰位將射始入見君之位不言士者此與諸侯之賓射士不與也燕禮公升即位於席西鄉小臣納卿大夫卿大夫皆入門右北面東上士立於西方東面北上大射亦云則凡朝燕及射臣見於君之禮同〈賈疏儀禮諸侯有燕朝及射朝不見正朝周官天子有射朝與正朝不見燕朝諸侯射朝與燕朝位同則天子燕朝亦與射朝位同則諸侯正朝亦與射朝位同故引儀禮見天子諸侯互見為義耳〉　賈氏公彥曰君南面答陽臣北面答君三公臣中最尊故屈之使北面答君之義也西方者賓位以孤無職尊而賓客之故在西也卿大夫皆有職故在東近君居主位也士無臣祭無所擇不得自大射得與君大射故司裘職大射不言士也按下文士豻侯二正則士得自行賓射不得與君賓射矣
　　案射無執摰之灋因官名射人而強屬之射耳以為賓射尤非也燕禮內朝之位與此迥不同而雲三朝位同殊不可解此朝位以北面者為尊東面者次之西面者又次之東面者賓方也聘禮私覿賓先入門右擯者辭之賓出乃入門左玉藻雲公事自闑西私事自闑東則西方之尊於東方也足以見之矣不言士者士卑且非射人所掌也於射人與司士見治朝之位於小司寇與朝士見外朝之位於燕禮大射儀見內朝之位朝位之不同具矣
　　通論王氏詳說曰朝士外朝之法孤卿大夫同西面射人司士二職則孤東面卿大夫西面者三孤無常職時乎與卿大夫同又時乎與卿大夫異乗夏篆服希冕所以與之異也位九卿爵六命所以與之同也
　　諸侯在朝則皆北面詔相其灋〈相息亮反下同〉
　　正義鄭氏康成曰皆北面從三公位法其禮儀〈賈疏謂在朝進退周旋拱揖之儀〉
　　存疑鄭氏康成曰謂諸侯來朝而未歸王與之射於朝　賈氏公彥曰司几筵職大饗射王立扆前南鄉司服職饗射則鷩冕此雲王與諸侯射在朝當皮弁又何得有扆所以然者彼二者據大射在學故在扆著冕此賓射在路門之外朝與彼異也
　　案諸侯在朝或有或無不定若有則皆北面故云則也諸侯來朝者不必日日在朝亦以公孤卿大夫中有初命者故來與斯禮耳與三公偕北面三公稍東而東上諸侯稍西當少進而西上不與三公相統也諸侯不執摰以其朝覲時已執矣禮之盛者不可褻也諸侯非常朝者故射人詔相之公孤卿大夫則無庸詔相也注因有諸侯遂以為賓射而疏直以為賓射在路門之外朝凡射必先行燕禮有堂有階乃可分別賓主而有升降之節路門外直有庭耳無堂無階侯乏及其他射器如何位置而可以射乎經明言諸侯北面豈有射位而北面者乎其不然審矣通論黃氏度曰外朝諸侯東面賓之也治朝諸侯北面臣之也
　　若有國事則掌其戒令詔相其事掌其治逹
　　正義鄭氏康成曰謂王有祭祀之事諸侯當助其薦獻者也戒令告以齊與期治逹謂諸侯有所治則受而逹之於王王有治又受而下之
　　案此因上文而遂終言詔相諸侯之事
　　以射灋治射儀
　　正義鄭氏康成曰射法王射之禮〈賈疏言王射以別諸侯已下之射也〉治射儀謂肄之也　賈氏公彥曰此王射之儀兼有諸侯諸臣各在家與賓客射法各自有官掌之射人但以灋與之耳
　　案自此以下乃言射也灋者上下有一定之制如下文王以六耦之等是法也儀則行事之曲折如器物之陳飲射之節先後左右之序升降出入之文皆儀也循法而執其事者各有儀故曰以射法治射儀
　　王以六耦射三侯三獲三容樂以騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三耦射豻侯一獲一容樂以采蘩五節二正
　　正義鄭氏衆曰三侯虎熊豹也容者乏也待獲者所蔽也〈賈疏此言容儀禮鄉射大射雲乏雲容者據唱獲者容身於其中雲乏者矢至此不過也〉二侯熊豹也豻侯豻者獸名也　鄭氏康成曰豻大射儀作干讀如宜豻宜獄之豻豻胡犬也士與士射則以豻皮飾侯下大夫也九節七節五節者奏樂以為射節之差　敖氏繼公曰鄉射之歌五終而鼓五節其三節先以聼而二節之閒拾𤼵以將乗矢焉此雲五節二正是也王之大射九節五正諸侯七節三正卿大夫與士同
　　案此謂大射非賓射也考工記梓人云張皮侯而棲鵠則春以功謂大射也張五采之侯則逺國屬謂賓射也張獸侯則王以息燕謂燕射也大射儀干侯五十歩注云干讀為豻豻侯者豻鵠豻飾也此雲士以三耦射豻侯豻侯固皮侯而棲鵠者與大射儀無異也則王之三侯諸侯之二侯孤卿大夫之一侯亦是皮侯棲鵠而其射為大射明矣且據此則大射士亦有之註疏謂士無大射又雲士亦有賓射皆非也大司馬職合諸侯之六耦謂正射之耦也此雲以六耦射三侯當指初射之耦言之以其孤卿大夫士之三耦是初射故知六耦四耦者亦初射也六耦蓋以士為之大射如此意賓射亦同與此諸侯與大射儀之君一也彼三耦三侯與此異者敖繼公曰作經有先後故禮制有隆殺是以異也
　　存疑鄭氏康成曰此皆與賓射於朝之禮也三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已考工梓人職曰張五采之侯則逺國屬逺國謂諸侯來朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也射者內志正則能中焉畫五正之侯中朱次白次蒼次黃𤣥居外三正損𤣥黃二正去白蒼而以朱綠〈賈疏朱已下以相尅為次向南為首故故先朱也三正二正皆依聘禮記繅藉而言三采者朱白蒼二采者朱綠也〉其外之廣皆居侯中參分之一中二尺〈賈疏梓人云參分其廣而鵠居一焉彼謂大射之侯若賓射之侯亦當三分其廣正居一焉九十歩者侯中丈八尺七十歩者侯中丈四尺五十歩者侯中一丈也〉大夫以上與賓射飾侯以雲氣用采各如其正　賈氏公彥曰上文不言士天子與諸侯賓射士不與也而此雲士豻侯二正則士得自行賓射不得與君賓射矣
　　案地官之牛人春官之鎛師眡瞭典庸器夏官之小臣於賓射皆有所共之事而梓人五采之侯別於皮侯獸侯則大射燕射之外別有賓射無疑但賓射唯天子諸侯有之或因來朝或因㑹同特舉此禮故雖次於大射而隆於燕射侯用五采尚文徳也其燕之牲以牛盛其禮也若孤卿大夫以下則燕射而已惡覩所為逺國屬者而賓射云乎哉九節七節五節注以為樂節之差是已五正三正二正一句相聨與上三獲三容二獲二容一獲一容之句無異舍樂節而忽指射侯錯雜乖隔豈復成文
　　若王大射則以貍歩張三侯
　　正義敖氏繼公曰歩者量器長六尺者之名如丈尺尋引之類刻畫貍形於其上以為識故云貍歩　鄭氏康成曰三侯者司裘所共虎侯熊侯豹侯也侯道以弓為度弓之下制長六尺大射儀曰大侯九十參七十干五十是也〈敖氏繼公曰參如無往參之參謂介於二者之閒也大侯者以其大於二侯名之參侯者以其參於二侯名之也大侯謂熊侯也則參侯其豹侯與九十七十五十其歩數也〉王氏應電曰大射禮司馬命量人量侯道然後射
　　人等張之
　　王射則令去侯立於後以矢行告卒令取矢
　　正義鄭氏康成曰鄭司農雲射人主令人去侯所而立於後也〈王氏應電曰以避矢〉以矢行告射人主以矢行高下左右告於王也大射禮大射正立於公後以矢行告於公下曰留上曰左右曰方卒令取矢謂射卒射人令當取矢者取矢也某謂令去侯者命負侯者去侯也〈賈疏負侯者服不氏〉鄉射禮司馬命獲者執旌以負侯王氏昭禹曰令取矢令射鳥氏也射鳥氏職射則取矢矢在侯高則以並夾取之
　　祭侯則為位
　　正義鄭氏康成曰祭侯獻服不服不以祭侯為位為服不受獻之位也大射禮服不侯西北三歩北面拜受爵　賈氏公彥曰大射禮使服不氏負侯將祭侯之時先設位於侯西北北面服不氏於位受獻訖乃於侯所北面祭侯
　　與大史數射中佐司馬治射正〈數所主反中張仲反正音政〉
　　正義鄭氏康成曰數射中數射者中侯之算也大射禮司射適階西釋弓去撲襲進由中東立於中南〈案中者盛算之器〉北面眂算〈賈疏大史數之射人但眂之耳大射諸侯禮謂之司射天子謂之射人司射恆執張弓搢撲以將眂數算故適階西釋弓去撲倚於階西襲乃適中南北面眂數算也〉射正射之灋儀也　賈氏公彥曰射之威儀乃禮之正故名射儀為射正〈王氏應電曰正政通〉司馬所主射儀若命去侯命取矢乘矢之類
　　祭祀則贊射牲相孤卿大夫之灋儀〈相息亮反〉
　　正義鄭氏康成曰國語禘郊之事天子必自射其牲今立秋有貙劉雲〈賈疏漢時苑中有貙劉爾雅貙似貍劉殺也引之者證烝嘗在秋有射牲順時氣之法〉
　　案貙劉似謂田取野獸以共祭與此經臨祭之日射牲不同註疏微混
　　存疑鄭氏康成曰烝嘗之禮有射豕者　賈氏公彥曰宗廟之祭秋冬射之春夏否祭天則四時常射天尊故也是以司弓矢共王射牲之弓矢射人贊射牲也諸侯已下則不射楚語刲羊擊豕而已
　　案王所射者牛耳羊豕小牲未必親射注所引烝嘗禮今無攷屍以象神祝以事神故相屍者必祝禮莫重於祭王躬是飭故詔相王禮者必大小宗伯司徒大學所升之士竝司士論辨之故掌其戒令詔相其法事者必司士㑹同朝覲賓客軍旅孤卿大夫無事不與射人俱故使相祭祀之法儀凡從王及掌事者亦射人作之設官分職之意皆可以此類推
　　㑹同朝覲作大夫介凡有爵者
　　正義鄭氏康成曰作讀如作止爵之作〈賈疏特牲禮三獻作止爵三獻賓長也賓長作起前屍所止之爵使屍飲之讀從之者取動作之義〉諸侯來至王使公卿有事焉則作大夫使之介也有爵者命士以上不使賤者　賈氏公彥曰㑹同朝覲王使公卿有事則射人使大夫為上介使凡有爵者命士以上為衆介也
　　案此下皆非射事其職之不專乎射可見矣
　　大師令有爵者乗王之倅車〈倅七內反〉
　　正義鄭氏康成曰倅車戎車之副〈賈疏戎僕職掌王倅車之政〉易氏祓曰不敢虗位故也　賈氏公彥曰王出征伐王乗戎路副車十二乗皆從則使命士以上乗之
　　有大賓客則作卿大夫從戒大史及大夫介
　　正義鄭氏康成曰作者選使從王見諸侯戒戒其當行者覲禮諸公奉篋服加命書於其上升自西階東面大史氏右〈賈疏引覲禮證王使諸公就館賜侯氏之法也右謂大史在公之右〉　王氏昭禹曰大史與有事者以大史主協禮事故也
　　大喪與僕人遷屍作卿大夫掌事比其廬不敬者苛罰之〈比毗志反〉
　　正義鄭氏康成曰僕人大僕也僕人與射人俱掌王之朝位也王崩小斂大斂遷屍於室堂〈賈疏始死於北墉下遷屍於南牖下小斂於戸內是遷屍於室小斂訖遷屍於戸外大斂於阼階大斂訖又遷屍於西階以入棺是遷屍於堂也〉朝之象也檀弓扶君卜人師扶右〈賈疏檀弓注卜當為僕即僕人也〉射人師扶左君薨以是舉苛謂詰問之　賈氏公彥曰作卿大夫掌事者謂王喪宜各有職掌比其廬若宮正所云親者貴者居廬當比其本服親疏及貴賤
　　案射人作擯介習察其徳器與容儀喪事作卿大夫知其材力所稱也㑹同朝覲大宗伯為上相故所作唯介
　　服不氏掌養猛獸而敎擾之〈擾日杳反〉
　　正義鄭氏康成曰猛獸虎豹熊羆之屬擾馴也敎習使之馴服
　　案敎擾者納之圈檻時其飢飽逹其怒心之謂也凡此類亦聖人所以盡物之性
　　凡祭祀共猛獸
　　正義鄭氏康成曰謂中膳羞者獸人冬獻狼春秋傳熊蹯不熟〈賈疏宣三年左傳〉
　　賓客之事則抗皮〈抗苦浪反劉古郎反〉
　　正義鄭氏康成曰鄭司農雲謂賓客來朝聘布皮幣者服不氏主舉藏之抗讀為亢其讐之亢〈賈疏僖二十八年左傳城濮之戰子犯曰背惠食言以亢其讐〉某謂抗者若聘禮有司二人舉皮以東〈賈疏聘禮行享禮之時皮幣布於庭使有司舉皮以東即服不氏也〉
　　射則贊張侯以旌居乏而待獲
　　正義鄭氏康成曰贊佐也大射禮命量人巾車張三侯待獲待射者中舉旌以獲　賈氏公彥曰待獲者大射禮唱獲者居乏中中則舉旌以宮偃旌以商是也
　　通論王氏昭禹曰凡大射之侯共於司裘張於射人服不氏贊射人張之
　　射鳥氏掌射鳥〈射常亦反〉
　　正義鄭氏康成曰鳥謂中膳羞者〈賈疏下文雲祭祀敺烏鳶烏鳶不中膳羞則之此直雲射鳥明是中膳羞者也〉鳬鴈鴇鴞之屬〈賈疏內則舒鳬翠鴈腎鵠鴞胖此等去翠腎胖竝可膳羞雲之屬者兼有雉鶉鷃類〉
　　通論陳氏汲曰射鳥氏掌射鳥羅氏掌羅烏鳥不特以備祭祀餚羞之用庖人共喪紀之庶羞賓客之禽獻膳夫羞用百二十品多取於是
　　祭祀以弓矢烏鳶〈音區〉
　　正義鄭氏康成曰烏鳶喜鈔盜便汚人
　　凡賓客㑹同軍旅亦如之
　　正義賈氏公彥曰㑹同有盟詛之禮殺牲之事軍旅亦有斬牲廵陳之事故須烏鳶
　　射則取矢矢在侯高則以並夾取之〈並卑盈反夾音甲〉
　　正義鄭氏衆曰矢著侯高人手不能及則以並夾取之並夾鍼箭具夾讀為甲司弓矢職大射燕射共弓矢並夾　賈氏公彥曰射皆三番第一番唯有六耦三耦初射雖中不釋獲第二第三皆衆耦共射則釋獲皆有取矢之法大射賓射燕射皆同
　　羅氏掌羅烏鳥
　　正義鄭氏康成曰烏謂卑居鵲之屬〈賈疏小弁詩弁彼鸒斯歸飛提提注云鸒卑居雅烏也鵲即山鵲卑居之類雲之屬兼有餘鳥也〉
　　蠟則作羅襦
　　正義鄭氏康成曰作猶用也鄭司農雲蠟謂十二月大祭萬物也郊特牲天子大蜡謂歲十二月合聚萬物而索饗之某謂蠟建亥之月此時火伏蟄者畢矣〈賈疏十月之時火星已伏在戍將蟄者畢矣〉豺既祭獸可以羅網圍取禽也王制豺祭獸然後田又曰昆蟲未蟄不以火田存疑薛氏季宣曰戴記羅氏致鹿與女以戒諸侯曰好田好女者亡其國非真以鹿致也蓋作羅以示之非真以女致也作襦以示之　鄭氏鍔曰羅以戒其好田襦以戒其好女也
　　仲春羅春鳥獻鳩以養國老行羽物
　　正義鄭氏康成曰春鳥蟄而始出者若今南郡黃雀之屬是時鷹化為鳩鳩與春鳥變舊為新宜以養老助生氣行謂頒賜　賈氏公彥曰司裘職仲秋獻良裘王乃行羽物注云仲秋鳩化為鷹仲春鷹化為鳩順其始殺與其將止而大頒羽物若然則一年二時行羽物　王氏應電曰獻鳩者以養國老因以羽物頒羣臣自此順生氣而不殺矣
　　掌畜掌養鳥而阜蕃敎擾之〈畜許六反劉許又反〉
　　正義鄭氏康成曰阜猶盛也蕃蕃息也鳥之可養使盛大蕃息者謂鵞鶩之屬
　　祭祀共卵鳥
　　正義鄭氏康成曰其卵可薦之鳥
　　歲時貢鳥物共膳獻之鳥
　　存疑鄭氏康成曰鳥物謂鴞鴈之屬〈賈疏不言鵞鶩者所畜非貢物〉以四時來膳獻之鳥雉及鶉鴽之屬〈賈疏內則及公食大夫禮上大夫二十豆有雉兔鶉鴽〉
　　案注以鳥物為鴞鴈之屬蓋疑家禽不宜歲時致貢不知掌畜所養無野鳥貢以歲時以便膳獻耳蓋王后世子之膳以及內宮外內朝冗食者之公膳賓客之禽獻若每事每日而取於掌畜不勝其擾且無以辨其物之時與嘉故分四時貢其既成而當於用者膳羞秩賜則頒之於庖人賓客禽獻則掌之以有司而屬於掌客然後物可先期以辨事可應時而集至於祭祀之卵鳥則臨祭然後共之以鳥必時卵而後膚革充盈此聖人察物之詳也王氏安石謂鳥物為翠腎羽翮不知畜鳥之羽翮無可以飾車旗衣服者況翠腎乎
　　總論鄭氏鍔曰服不氏以下四官以共祭享膳羞及賓客之禽獻故事雖微不可缺




　　欽定周官義疏卷三十
<經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏>