御製文二集 (四庫全書本)/卷14

御製文二集　巻十四

　　欽定四庫全書
　　御製文二集巻十四
　　記
　　玉甕記
　　昔閲輟耕録及金鰲退食筆記知有元時玉甕而淪為西華門外道人貯菜器命以千金易之仍設承光殿一再題詠亦既惜荊凡惕殷鑒矣既而定回部悉有産玉之山孕玉之水蓋水孕者精而山産者鉅因命輿致一山産者為玉甕則較承光殿所設者質羙而工精於庚寅春與諸翰臣聨句而落成之一之為甚豈可再乎乃今復有玉甕之記則以事有不期而文有紀實所以誌吾幸抑以誌吾過也其誌吾幸也若何回部逺在萬里之外自古中國所不能臣今則一視郡縣取攜自如且元時僅能致其一今則有其二而質羙器鉅乃過之雖弗侈言懐畏而較有元為勝此吾所以為幸也其誌吾過若何方取斯玉於宻爾岱之山也司事之臣蓋駐葉爾羌之大臣瑪爾興阿於凡鑿採逓運無不給以日價茶鹽衆回初無工役之苦其後髙樸代之不唯減其官給抑且勞以私力為竊取牟利之計於是窮回胥怨幾致激變幸因塞提卜阿爾迪之訐命永貴審明置髙樸於法而回衆始安〈髙樸代瑪爾興阿為葉爾羌駐劄大臣到任後勒索回衆金寶剋減官給回人之茶鹽又與伯克厄對阿布都舒庫爾郭普爾等通同作𡚁請開宻爾岱山𣲖回人三千餘至山採玉所獲大小玉料無算勾通姦商私售牟利回衆被累無不怨憤適命永貴至彼經阿奇木伯克塞提卜阿爾迪列欵呈首永貴據實入告事始敗露若再擾累日乆葉爾羌回衆憤怨益深必致激生變故因諭永貴將髙樸等嚴訊明確即於該處正法示衆其派往採玉之回人並令查明免其來年應納之稅以示體恤回衆始各歡然寧貼〉此吾所以為過也夫為幸不過騁一時之觀設為過而反之不速則或失土地而興兵戎成何事體不將貽笑後世乎然其反之之速蓋難言矣夫非明理識人公而無私正而能㫁未有不因遲疑以致決裂者今則誅僨轅而致重器葉爾羌萬里以外羣回安堵有熙皥之樂免兵戈之苦是吾於誌過之中而又有大誌幸者存焉故為文泐甕中吾子孫視此文當以吾之過為戒不可以吾之幸為可幸徼尚慎㫋哉
　　戒得堂後記
　　戒得之義於前記言之宜無不盡茲後記何為而作也曰前記之義蓋言其欲得茲後記之義乃言其已得欲得者有形得與失任彼其過小已得者無形得與失任已其過大茲後記之戒所以不可不謹不可不作也夫已得則有形而吾謂之無形且曰任已而其過大者何試以吾之所得者言之平伊犁定回部靖金川不為不遐不為不偹是皆有形者然而消息盈虛之理滿損謙益之機伏於無形苟有或渝復隍隨之故戊寅之嵗作勒銘伊犁之碑於凡栽培傾覆之道屯種萬里外非計之得三致意焉至今亦廿餘年矣荷
　　天之寵疆宇日以安耕闢日以廣方敢言有形之得而吾心之慄慄危懼於無形以戒夫或有所失而不能保其得全之意豈謂此一記遂足以息吾肩而卸吾責哉亦惟日慎一日以待吾歸政之日而已爾
　　文溯閣記
　　輯四庫之書分四處以庋之方以類聚數以偶成文淵文源文津三閣之記早成則此文溯閣之記亦不可再緩因為辭曰
　　權輿二典之賛堯舜也一則曰文思一則曰文明蓋思乃藴於中明乃發於外而胥藉文以顯文者理也文之所在天理存焉文不在斯乎孔子所以繼堯舜之心傳也世無文天理冺而不成其為世夫豈槧簡編云乎哉然文固不離乎槧簡編以化世此四庫之輯所由亟亟也茲則首部告成綱紀已定與之暇以究其核督之勤以防其忽乙夜幾暇亦亹披覽怪僻側艶滌濯剗磢犁然理明裒然文顯所餘三部惟鈔胥之事然而豕亥陶陰猶不可不讐校也四閣之名皆冠以文而若淵若源若津若溯皆從水以立義者蓋取范氏天一閣之為亦既見於前記矣若夫海源也衆水各有源而同歸於海似海為其尾而非源不知尾閭何洩則仍運而為源原始反終大易所以示其端也津則窮源之徑而溯之是則溯也津也實亦迨源之淵也水之體用如是文之體用顧獨不如是乎恰於盛京而名此名更有合周詩所謂遡澗求本之義而予不忘
　　祖宗創業之艱示子孫守文之模意在斯乎意在斯乎
　　重華宮記
　　宮殿之制乾清坤寧二宮為紫微正中左右各二永巷每一永巷以次列三宮斯為十二宮其後東西以次各列五所重華宮則昔之西二所也雍正年間予䝉賜居於此即位後應升為宮彼時大學士鄂爾泰張廷玉擬以重華為額雖頌之意耶而規即在此是以俞而稱之夫重華協帝豈易言哉必有所以勅幾興事知人安民而其本則在於審危微之心執精一之中是以四十餘年惟日孜孜宵衣旰食雖未致隕越而於熙世化民究無所成是故紀
　　恩堂之記為於丙戌抑齋之記作於辛夘凡所以遲遲慎重者恐有言行不符致負初心耳若夫重華宮之記自不可闕而其應慎重又奚啻前二記之比哉少而居之長而習之四十餘年之政皆由是而出之茲去歸政之年亦祗一紀然予猶是予也政猶是政也寰區猶是寰區也而戶口日以增榖帛日以昂養且不能那更言教蒿目焦心難臻大當迴思居是宮勤聖學而談王道不唯莫之有為而竟失於無策則是記也亦自訟自責之章益增慚愧而已昔宋孝宗倦勤之後所居號重華宮此係近年觀武林舊事而知者其名不約而同然既為上皇奚取重華之義彼其之人實非予所羨也一紀之後將退居寧夀宮亦不忍移此名於彼蓋宿學之所安舊劍不能忘也是以四十八年以來元旦除夕無不於此少坐新正與諸臣茶宴聫句率為例典異日歸政或時一來臨更成佳話其能踐斯言與否則敬俟昊蒼之春佑今日之下亦不敢預為侈談也
　　五經萃室記
　　事雖大而無闗於天理人心之正者不可炫其有文而為之記事雖小而有闗於天理人心之正者不可𢢀其無文而弗為之記茲五經萃室之記蓋有合於後之所云五經之有闗於天理人心夫人之所知也而謂其事小者徒以萃宋時岳珂所刻之五經故曰小然而六百嵗之間分之復合散之仍聚則其事亦不謂小而況闡數大聖人之精微示天理正人心斯可𢢀其無文而弗為之記耶岳珂所刻之五經奈何蓋自乾隆甲子時薈萃宋元明三代舊板藏之昭仁殿名曰天祿琳琅其時即有岳氏所刻之春秋未詳其所由來亦不過與別部春秋一例載之天祿琳琅之書而已茲復得岳氏所刻易書詩禮記四種而獨闕春秋因思天祿琳琅中或有其書命細檢之則岳氏所刻之春秋故在其板之延袤分寸無不脗合而每巻之後皆有木刻亞形相臺岳氏刻梓荊溪家塾印大小篆𨽻文楷書不等且每頁之末傍刻篇識如易之乾坤卦書之堯舜典之類其用心精而紀類審即宋板之最佳者亦不多見也至於收藏家則易書詩蓋同經七八家而畧有異〈易書詩三經皆有晉府書畫之印及徐乾學季振宜陳定書李國夀陳氏世寳敬徳堂諸印尚書又有覃懷李氏印蓋大同小異雲〉藏禮記者四家〈晉府書畫印李國夀印覃懷李氏印敬徳堂圖書印〉藏春秋者三家〈宋本印項氏萬卷樓圖籍印季振宜卬〉夫岳氏之書既分而合幸合則不可使復分但天祿琳琅之書久成所録諸書皆以四庫分類架貯昭仁殿其丙申以後所獲之書別弆於御花園之養性齋以待續入茲撤出昭仁殿之春秋以還岳氏五經之舊仍即殿之後廡所謂慎儉徳室者分其一楹名之曰五經萃室都置一幾是舊者固不出昭仁殿而新者亦弗䦨入舊書中似此位置可謂得宜吾因思之位置一切政務亦能如是胥得宜乎所謂得宜者亦有合於天理人心之正而不違五經之㫖乎刻書家多矣若茲分而復合者蓋少遂命選善書者如影宋鈔之例通鋟其五經正本以夀世而公來者吾於是慨武穆之忠而喜其有文孫承繼家聲也又恨宋髙宗之信奸相忘復讐而自壊其長城也又謂天之報施善人固不爽而司馬遷怨尤之語誠不足為信史也
　　南巡記
　　舉大事者有宜速而莫遲有宜遲而莫速於宜速而遲必昧機以無成於宜遲而速必草就以不達能合其宜者其惟敬與明乎敬者敬
　　天明者明理敬
　　天斯能愛民明理斯能體物千古不易之理也予臨御五十年凡舉二大事一曰西師一曰南巡西師之事所為宜速而莫遲者幸賴天恩有成二十餘年疆宇安晏茲不絮言若夫南巡之事則所為宜遲而莫速者我皇祖六度南巡予藐躬敬以法之茲六度之典幸成亦不可以無言我
　　皇祖蕩蕩難名予藐躬瞠乎景仰述且弗能作於何有然而宜遲莫速之義則不可不明示予意也蓋南巡之典始行於十六年辛未是即遲也南巡之事莫大於河工而辛未丁丑兩度不過勅河臣慎守修防無多指示亦所謂遲也至於壬午始有定清口水誌之論〈向來河臣率皆靳拆清口恐干多費工利之議洪湖盛漲則開五壩下河一帶無嵗不被偏災自壬午三次南巡始定髙堰五壩水誌髙一尺清口則開放十丈為準俟秋汎後洪湖水勢既定仍如常接鑲口門嗣是河臣恪守此法數十年來下河免受水患田廬並資保護〉丙申乃有改遷陶荘河流之為〈向來清口每慮黃水倒漾康熙己夘春　　皇祖南巡　　親蒞河干閲視形勢　　命於清口迤西隔岸挑陶荘引河導黃使北因河臣董安國開放過早旋復淤墊其後庚辰辛巳壬辰甲午以及雍正庚戌厯　　命大臣㑹同河臣籌勘挑辦功迄未就嗣以黃水倒灌含𨳩陶荘引河更無善策乾隆丙申春諭河臣薩載詳悉履勘繪圖貼説返徃指示即於是年秋興工至丁酉仲春蕆事開放新河大溜暢達既免黃流倒漾之虞更收清水刷沙之益因命建　河神廟以答　神佑詳見御製碑記〉庚子遂有改築浙江石塘之工〈浙江海塘自戴家橋迤西皆柴塘不足資鞏䕶庚子南巡親臨閲視因飭該督撫於老鹽倉一帶改建魚鱗石塘仍諭令存留舊有柴塘以為重門保障辛丑壬寅等年陸續採辦石料勘估建築至癸夘八月該撫富勒渾福崧等奏報石塘三千九百四十丈全行告竣〉今甲辰更有接築浙江石塘之諭〈浙江海塘老鹽倉一帶魚鱗石塘雖已全竣而章家庵以西惟藉范公塘土隄一道衛䕶形勢單薄不足以資捍禦因先期傳諭該督撫詳晰籌畫採石鳩工茲甲辰南巡親臨指示不惜百餘萬帑金降㫖一律接築石塘俾濵海黔黎永資樂利〉至於髙堰之增卑易磚〈庚子南巡閲視髙家堰工據薩載請將三堡六堡等卑矮磚工加髙余以磚工究不若石工之經久因命毋惜帑費一律改建石工分年修甃以兾永逺鞏固〉徐州之接築石堤並山〈丁丑壬午乙酉三次南巡均至徐城閲視河工形勢次第籌辦添甃石隄俱用石十七層以資鞏固其舊有石工三叚長九百七十餘文較之丁丑新建石隄短少二三層於庚子南巡時命𥞇璜薩載㑹勘一律加髙十七層又自韓山至奎山一帶向止土堰茲亦一律接築石隄四百五十丈直連山腳俾濵河永保安居〉無不籌度咨諏得宜而後行是皆遲之又遲不敢欲速之為夫臣之事君其有知不可而強諍者鮮矣河工闗係民命未深知而謬定之庸碌者惟遵㫖而謬行之其害可勝言哉故予之遲之又遲者以此而深懼予之子孫自以為是而後之司河者之隨聲附和而且牟利其間也與其有聚斂之臣寧有盜臣在他事則可在河工則不可河工而牟利宣洩必不合宜修防必不堅固一有踈虞民命繋焉此而不慎可乎然而為君者一二日萬幾胥待躬親臨勘而後剔其𡚁日不暇給焉則仍應於敬
　　天明理根本處求之思過半矣予之舉兩大事而皆幸以有成者其在斯乎其在斯乎若夫察吏安民行慶施惠羣臣所頌以為亟羙者皆人君本分之應為所謂有孚恵心勿問元吉予嘗以此自朂也至於克己無欲以身率先千乗萬騎雖非扈蹕所能減而體大役衆俾皆循法而不擾民亦亟其難矣斯必有以振其綱而挈其要然後可以行無事而胥得宜實總不出敬明兩字而已故茲六度之巡攜諸皇子以來俾視予躬之如何無欲也視扈蹕諸臣以至僕役之如何守法也視地方大小吏之如何奉公也視各省民人之如何瞻覲親近也一有不如此未可言南巡而西師之事更不必言矣敬告後人以明予志





　　御製文二集卷十四