性理羣書句解 (四庫全書本)/卷22

性理羣書句解　卷二十二

　　欽定四庫全書
　　性理羣書句解卷二十二
　　宋　熊　節　撰
　　熊剛大　註
　　行實
　　康節先生墓誌銘〈此篇言先生安貧樂道悟隂陽消長之理不以富貴動其心〉
　　明道先生
　　熈寧丁巳孟秋〈熈寧年間丁巳歲七月〉堯夫先生〈堯夫邵子字也〉疾終於家〈以疾歿於家〉洛之人弔哭者相屬於塗〈洛之人士弔哭其家者相聨屬於道〉其尤親且舊者〈其至親且舊之甚者〉又聚謀其所以葬〈又相與同謀其葬之事〉先生之子〈先生子名伯溫〉泣以告曰〈垂涕以相告雲〉昔先人有言〈昔吾父有雲〉誌吾墓者〈記吾之墓〉必以屬吾伯淳〈必當屬於明道伯淳其字也〉噫〈嘆辭〉先生知我者〈邵子其知予者〉以是命我〈以此而屬於我〉我何敢辭〈我亦不得而辭焉〉謹按邵氏姬姓〈謹考邵氏出於姬姓〉系出召公〈世出召奭〉故世為燕人〈故世為燕國人〉父諱古〈父名古〉隠徳不仕〈隠其徳不耀〉先生之㓜〈先生少時〉從父徙共城〈隨其父移居共城〉晩遷河南〈晚年方始遷居河南〉葬其父於伊川〈葬其父於伊川之地〉遂為河南人〈為河南人〉先生生於祥符辛亥〈先生生於祥符年間辛亥歲〉至是蓋六十七年矣〈至此已是六十七年〉雍先生之名〈先生諱雍〉而堯夫其字也〈堯夫先生之字也〉娶王氏〈妻姓王〉伯溫仲良其二子也〈二子長伯溫次仲良〉先生之官〈先生得官〉初舉遺逸〈仁宗嘉祐中舉遺逸〉試將作監簿〈王公拱辰以先生應授將作監簿〉後以為潁州團練推官〈後又以為潁州推官〉辭疾不赴〈以疾病辭不赴〉先生始學於百源〈百源明數學之人先生初就之學〉堅苦刻勵〈堅心若節刻志自勵〉冬不爐〈冬不向火〉夏不扇〈夏不揮扇〉夜不就席者數年〈夜不就榻如此數年〉衛人賢之〈衛之人皆賢之〉先生嘆曰〈先生方且興嘆雲〉昔之人尚友於古〈昔之人尚友於古人〉而吾未嘗及四方〈而我尚未及四方之中〉遽可已乎〈而可自正耶〉於是走呉適楚〈乃走呉郡適楚邦〉過魯客梁晉〈過魯國客梁晉之地〉久之而歸曰〈既久則盡得所學浩然而歸雲〉道其在是矣〈吾道其在於是〉蓋始有定居之意〈方始有定厥居之意〉先生少時〈先生年少時〉自雄其才〈雄騁其才〉慷慨有大志〈奮然有大志尚〉既學〈既奔走四方而學〉力慕髙逺〈所慕者非淺近〉謂先王之事〈謂三代之治〉為可必致〈必然可致〉及其學益老〈及為學日益老〉徳益邵〈而徳日益髙〉玩心髙明〈心超於造化之表〉觀天地之運化〈宻察天地運化之妙〉隂陽之消長〈隂陽消息之理〉以達乎萬物之變〈以逹之萬物之變〉然後頽然其順〈而後怡然而順其理〉浩然而歸〈浩乎而歸〉在洛幾三十年〈居於洛者凡三十年〉始也蓬蓽環堵〈初則蓬室蓽門環壁不全〉不蔽風雨〈不足以蔽蓋風雨〉躬㸑以養其父母〈躬親炊㸑以致養其親養去聲〉居之裕如〈居處泰然而自安〉講學於家〈講論正學於其家〉未嘗強以語人〈未嘗強以語諸人〉而就問者日衆〈而來問之人日益衆〉鄉里化之〈鄉里之人皆化其習〉逺近尊之〈逺近之人皆尊其學〉士人之道洛者〈士大夫之趨洛〉有不之公府〈非是徃見州郡〉而必之先生之家〈則是徃訪先生之廬〉先生徳器粹然〈先生道徳氣質純粹〉望之可知其賢〈望而見者即知其為賢〉然不事表暴〈不欲表暴於世〉不設防畛〈不立限界〉正而不諒〈正直而不求信於人〉通而不汚〈明通而無所汚濁〉清明坦夷〈清潔自將平易可近〉洞徹中外〈洞照內外〉接人無貴賤親䟽之間〈其接於人無貴無賤無親無踈之間隔〉羣居燕飲笑語〈羣聚飲燕笑言〉終日不取甚異於人〈盡日不與人異〉顧吾所樂如何耳〈亦觀我所自樂如何〉病畏寒暑〈以疾病畏盛寒盛暑之時〉常以春秋〈常以春煖秋涼之時〉行遊城中〈行遊於城市之中〉士大夫家〈士大夫之家〉聴其車音〈聴先生之車音〉倒屣迎致〈倒屣爭出迎致〉雖兒童奴𨽻〈雖童稚傭奴之人〉皆知歡喜尊奉〈無不喜於尊親〉其與人言〈與人言語〉必依於孝悌〈必以孝親遜長為先〉樂道人之善〈喜言人善〉而未嘗及其惡〈未嘗及人之惡〉故賢者悅其徳〈賢者之人則愛其徳〉不賢者服其化〈不賢之人咸服其教〉所以厚風俗〈能使風俗之歸厚〉成人材〈成人之才美也〉先生之功多矣〈先生之功可謂大矣〉昔七十子學於仲尼〈昔仲尼闡教道通者七十人〉其𫝊可見者〈得其親傳而可見於經者〉曽子子思〈惟曽子子思為有宗〉而子思之所以授孟子〈子思𫝊之於孟子〉其餘門人〈其他門弟子〉各以材之所宜為學〈各以其才之宜學者以為學〉雖同尊聖人〈雖是同尊聖人之道〉所因而入者〈因此而入道者〉門戶亦衆矣〈其門戶亦多矣〉況後乎千歲〈自孟子沒又千餘年〉師道不立〈師道不能有立〉學者莫知其從來〈學者不知其所自來〉獨先生之學為有傳也〈獨有先生之學為得其𫝊〉先生得之於李挺之〈先生得其𫝊於李之才〉挺之得於穆伯長〈之才得於穆脩〉推其源流〈推本其論〉逺有端緒〈其來之逺亦有其源〉今穆李之言〈今穆脩李之才之言〉及其行事槩可見〈及行事之跡大㮣可見〉而先生醇一不雜〈先生則真醇純一不流於雜〉汪洋髙大〈浩博髙逺〉乃其所自得者多矣〈又其所自得者〉先生有書十二卷〈著書凡十有二卷〉曰皇極經世〈名之曰皇極經世〉古詩二千篇〈為古製凡二千餘篇〉題曰擊壌集〈名之曰擊壌集〉先生之葬〈及葬〉祔於先塋〈祔於其先之丘壠〉實其終之年孟冬丁酉也〈乃其死年冬月也〉銘曰〈復為之銘雲〉嗚呼先生〈嗟哉先生〉志豪力雄〈志氣之逸力量之大〉濶步長趨〈步地之髙趨向之廣〉凌髙厲空〈心通天地歴覧無際〉探幽索隠〈窺造化之幽㣲究天理之隠奧〉曲暢旁通〈由一偏而推闡復即其近以求通〉在古或難〈在古人或所難〉先生從容〈獨先生之不迫〉有問有觀〈於問於觀〉以厭以豐〈厭足而該通〉天不憗遺〈天不以此遺我後人憗魚覲切〉哲人之凶〈乃使賢者大數如此〉鳴臯在南〈𦵏所地名〉伊流在東〈亦地名〉有寧一宮〈沒寧之宮〉先生所終〈先生終於此矣〉
　　涑水司馬先生行狀〈此篇述先生立朝處己之節歴官行事之美〉
　　蘇　軾
　　公姓司馬〈姓司馬〉名光〈光其名〉字君實〈君實其字〉峽州夏縣人〈世居峽州夏縣〉初以父任〈以父䕃〉為將作監簿〈為監簿〉舉進士〈擢進士〉甲科〈登甲科〉簽書武成軍判官事〈受簽判〉入為國子監直講〈入為學官〉召試〈試館職〉除館閣校勘〈除校勘〉同知太常禮院〈兼知禮院〉公自成童〈公自幼時〉凜然如成人〈凜乎如既冠者〉七歲聞講左氏春秋〈及七歲聞講論左傳〉大愛之〈深喜之〉退為家人講〈退而與家人講説〉即了其大義〈即通曉其義〉自是手不釋卷〈自此手不停披〉至不知飢渇寒暑〈渇飲飢食與天時寒暑並不知〉年十五〈十五歲〉書無不通〈於書無不通曉〉文辭醇深〈文學醇正而深切〉有西漢風〈類西漢風〉至和中〈至和年中〉仁宗始不豫〈仁宗不豫悅〉國嗣未立〈國本未立〉天下寒心〈天下之人莫不凜凜〉惟諌官范鎮〈惟范鎮為諌官〉首發其議〈首言其事〉公時從龐莊敏公辟〈公以其奏辟〉通判并州〈為并州通判〉聞而繼之〈聞范公之請而繼其後〉上䟽言〈上章奏〉願擇宗室〈願選宗室之賢者〉使擁儲貳〈使暫居儲位〉以待皇嗣之生〈以俟誕生聖嗣〉退居藩服〈退守藩府〉亦足係天下之望〈可以係屬天下之心〉及為諌官〈後為諌官〉復上䟽〈再上章〉且面言臣為并州通判〈面陳為並倅時〉所上三章〈凡三章言儲貳事〉願陛下果㫁力行之〈願得㫁決而行其言〉時仁宗簡黙不言〈上天性謹黙〉雖執政奏事〈雖大論奏〉臣首肯而已〈頷之而已〉聞公言〈聞先生之語〉沉思久之〈黙思甚久〉曰得非欲選宗室為繼嗣者乎〈豈非欲使我選宗英以為嗣續計〉此忠臣之言也〈此盡忠之論〉英宗即位〈英宗登極〉公論入內任守忠大姦〈公言內侍任守忠者大奸猾〉沮壞大䇿〈揺撼立嗣之大計〉離間百端〈百計離間〉交構兩宮〈構怨兩宮〉國之大賊〈為國之巨賊〉乞斬於市〈請戮諸市曹〉以謝天下〈以謝天下之人〉詔守忠蘄州安置〈安置守忠於蘄〉神宗即位〈神宗即位〉公上疏論脩心之要三〈先生上章言正心之道有三〉仁明武〈仁主於愛明主於察武主於斷〉治國之要三〈治國之要三〉官人信賞必罰〈任官惟人有功必賞有過必罰〉其説甚備〈其言極詳〉臣昔為諌官〈臣向居諌位〉即以此六言獻仁宗〈嘗以此六者獻之仁考〉其後以獻英宗〈及其後復獻於英考〉今以獻陛下〈今又獻之神宗〉平生學　〈平生為力學之力〉盡在是矣〈並在於此〉執政以河北災傷〈大臣以河北之地時有災傷〉國用不足〈國用匱乏〉乞今歲郊賚〈乞今年郊祀賜賚羣臣〉兩府不賜金帛〈政府不必賜金與帛〉送學士院取㫖〈令學士院降詔〉與王安石王珪同對〈與二人同對上前〉公言救災節用〈先生言救災傷節財用〉宜自近始〈當自近而朝廷始〉可聴辭賜〈可聴其辭免賜賚〉安石曰〈王安石雲〉常袞辭賜饌〈昔常袞辭賜御饌〉時議以袞自知不能當〈時人議之謂袞自知其不足當此〉辭位不當辭祿〈則當去位不當辭其賜饌〉且國用不足〈且國之用度不足〉非當今之急務也〈非是今日急切之事〉公曰〈先生雲〉袞辭祿〈常袞辭其賜〉猶賢於持祿保位者〈猶勝於貪其祿固其位也〉國用不足〈國家財用之乏〉真急務〈真是急切之務〉安石言非是〈王安石之言不當〉安石曰〈安石又雲〉不足者〈臣之所謂不足者〉以未得善理財者故也〈以未得其能理財之人〉公曰〈先生又雲〉善理財者〈所謂以理財為能者〉不過㑹歛以盡民財〈不過聚歛以竭天下之財〉民窮為盜〈百姓窮斯濫則為冦盜〉非國之福〈非是吾國家之福人〉安石曰不然〈安石言非〉善理財者〈善於謀利者〉不加賦而上足用〈不必増稅而國用自足〉公曰〈先生雲〉天下安有此理〈天下如何有此道理〉天地所生〈天所生地所産〉止有此數〈其數有限〉不在民則在官〈不在於百姓則在於公帑〉不加富而上用足〈不増稅而國用足〉不過設法隂奪民利〈不過別立一法如青苗之類隂實攘奪百姓之利〉其害甚於加賦〈而流害過於増賦〉此乃桑𢎞羊欺武帝之言〈不過𢎞羊之徒立法取財以欺其君〉至其末年〈至於晩年〉盜賊蠭起〈盜賊羣起〉幾至於亂〈幾於大亂〉若武帝不悔禍〈如漢武帝不悔其非〉昭帝未變法〈孝昭不能變其所為〉則漢幾亡〈則漢將亡矣〉及王安石執政〈及安石秉政〉始創條例司〈別置官謂之條例司〉建青苖助役水利均輸之政〈立此四者之法〉謂之新法〈名曰新法〉公上䟽逆陳其害〈先生上章力説其𡚁〉行之十年〈新法之行凡十年〉皆如公草〈其言皆如先生奏藁〉邇英進讀蕭何曹參事〈邇英殿侍講一日謀蕭規曹隨事〉公曰〈先生雲〉參不變何法〈曹參不改蕭何之法〉得守成之道〈得守己成之理〉故孝惠髙後時〈故恵帝與呂后之時〉天下晏然〈天下無事〉衣食滋殖〈民之衣食豐足〉上曰〈神宗雲〉漢常守蕭何之法〈漢家永守蕭何之規〉不變可乎〈常不必變可耶〉公曰〈先生言〉何獨漢也〈何必漢之君〉使三代之君〈雖使夏商周之主〉常守禹湯文武之法〈常遵其祖宗之典〉雖至今存可也〈其國祚雖至今尚存亦可〉漢武帝用張湯言〈漢武信張湯酷吏之言〉取髙帝約束紛更之〈取祖宗制度盡改更之〉盜賊半天下〈以至盜賊並起〉元帝改宣帝之政〈元帝不守孝宣之政〉而漢始衰〈而漢祚自此衰〉由此言之〈以此而言〉祖宗法不可變也〈祖宗之法不可改易〉後數日〈又其後幾日〉呂惠卿進講〈惠卿安石黨也當其講説〉因言先王之法〈因論三代之法〉有一年一變者〈有一歲一改作者〉正月始和〈月吉之初〉布法象魏是也〈象魏雉門兩觀也懸其法於上此是也〉有五年一變者〈有五年一改變者〉巡狩考制度是也〈巡視諸侯而省察制度是也〉有三十年一變者〈有三十年而一變易者〉刑罰世輕世重是也〈三十年為一世世輕世重是三十年一變也〉有百年不變者〈有歴百年不可改者〉父慈子孝是也〈人倫而已〉前日光言非是〈前日光言未當〉其意以諷朝廷〈其意譏諷朝政〉且譏臣為條例司官耳〈且議臣不當為此職〉上問惠卿言何如〈神宗問惠卿所言如何〉公曰〈答雲〉布法象魏〈示法於象魏間〉布舊法也〈只舊典也〉何名為變〈非變也〉若四孟月朔〈若四時孟月之朔也〉屬民讀法〈㑹民聴法〉為時變月變耶〈此可為時一變月一變耶〉諸侯有變禮易樂者〈諸侯凡有變其禮易其樂者〉王巡狩則誅之〈天子巡視則戮之〉王不自變也〈天子未嘗自變〉刑新國〈刑新立之國〉用輕典〈則用薄刑〉亂國用重典〈於暴亂之國則用重刑〉平國用中典〈凡國則用平典〉是為世輕世重〈此之謂世輕世重〉非變也〈不是變法〉先生博學無所不通〈學問無不通〉音厯天文書數〈音樂律厯天文書數之學〉皆極其妙〈皆造其藴〉尤好禮〈喜尚禮教〉不喜佛老〈不喜釋老之學〉有資治通鑑傳於世〈奉詔撰述通鑑一書賜名資治〉公嘗問康節曰〈先生問堯夫雲〉我何如人〈某何等人〉康節曰〈堯夫雲〉君實腳踏實地人也〈乃步歩着實之人〉公深以為知言〈先生以其能言己事〉明道嘗言〈明道先生嘗曰〉君實之語〈先生之言〉如人參甘草〈如良藥也〉又曰〈又言〉君實之忠孝誠實〈先生忠於君孝於親真誠靠實〉只是天資〈皆其天資純粹暗與道合〉范太史亦以為勤禮出於天性〈而范公亦言天性自然〉先生多歴清要〈多歴清要之職〉自并州通判權起居注同知諌院除制誥〈除是數職〉辭至八九〈力辭〉授天章閣待制兼侍講〈繼又擢是數職〉神宗初擢翰林學士〈又入翰學〉力辭〈又辭〉不許〈上不許〉為御史中丞遷翰林學士〈又除臺官翰苑〉拜樞宻副使〈除入政府〉不拜〈不受〉以端明殿學士出知永興軍〈以執政恩例出判永興〉移知許州不赴〈辭〉提舉崇福宮〈復領宮祠〉累遷元祐元年拜左僕射兼門下侍郎〈相職也〉九月薨〈是年九月卒〉年六十八〈享年六十八〉贈太師溫國公〈贈師垣封溫國〉哲宗親篆碑額曰〈哲宗親書其墓碑〉清忠粹徳之碑〈褒之以清忠粹徳四字〉建炎二年〈高宗建炎年間〉詔配饗哲廟雲〈侑食哲宗廟庭〉










　　性理羣書句解卷二十二