悟真篇註疏 (四庫全書本)/全覽

悟真篇註疏　全覽



　　欽定四庫全書　　　　　子部十四
　　悟真篇註疏　　　　　　道家𩔖
　　提要
　　〈臣〉等謹案悟真篇註疏三卷附直指詳説一卷宋張伯端撰翁葆光注而戴起宗所重増䟽義也伯端一名用成字平叔天台人熈寧中逰蜀遇異人傳金丹火候之秘元豐中成道於荊湖以無生留偈而逝其徒焚之若釋氏所謂舍利者千百後七年復有人見之王屋山中故世俗相傳以為仙去是書專明金丹之要與參同契並道家所推為正宗其中所云要知産藥川源處只在西南是本鄉者即參同契三日出為爽震生庚西方之㫖其雲藥重一斤須二八者即參同契上兌數八下艮亦八之㫖其雲三五一都三箇字古今明者實然稀者即參同契三五與一天地至精可以口訣難以書傳之㫖其雲木生於火本蔵鋒要須制伏覔金公者即參同契河上奼女得火則飛將欲制之黃芽為根之㫖彼此闡發指藴極為深奧學道者罕得真解乾道中象川翁葆光始析為三篇作注以申繹其義又附以悟真直指詳説一篇傳之既乆或訛為薛道光撰而葆光之名不顯逮元至順間集慶戴起宗訪得真本重加訂正於是定為葆光之注而已復為之疏相輔而行二人□丹術頗深故言之皆有根柢如所云假真隂真陽之二物奪天地之一氣以為丹餌歸丹田氣海之中以御一身後天地之氣翕然歸之若衆星之拱北辰其説實能括丹家之秘悟真篇注釋雖多其明白切要未有能過於是本者故録而存之以備道家之一説焉乾隆四十五年七月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官〈臣〉　陸　費　墀














　　悟真篇註疏原序
　　悟真篇分性命為二宗訓人各進分內外為二藥訓人同進實為千古丹經之祖垂世立教可與周易參同契並傳不朽自葉文叔未註之前道𫝊於師無註其義者自葉文叔既註之後人晦於道無辨其錯者予所見數十家註皆以獨修偏解或以旁術妄箋致使金丹大道世不得聞茫然無蹊徑以入其門奧而師傳亦殆絶既絶於師則從何聞焉是以能聞者寡又安有能行之者乎世𫝊紫賢所註徒以真人的傳而珍其文亦不知世人竊翁葆光之註易為道光之註予詳辯於篇末矣無名子亦真人的𣲖昔於乾道癸巳見文叔所註舛謬恐後迷晦大道乃為解義敷明詳演讃一粒之神分三乘之理盡泄天機以明師㫖昔予在瑞陽有以世𫝊紫賢所解悟真篇數條示余見其箋註與諸家異又證以父師所授者皆不合深竊疑之讀之再三稍知其妙及獲全文反復尋繹忘飡廢寢一字一句深究綿思與先兄仲甫縣丞或詰或答或難或攷讀之數年乃知與參同契大丹㫖合蓋予於參同契夙䝉𤣥教以縁未合無他用工惟於悟真篇自此雖知㫖而悟真又有內外之分一時之𤣥又未能洞明況乎諸仙盡秘諸書不述欲叅師而無師可訣欲考文而無文可考以是介心念念不忘天誘其衷於至順辛未夏遇師得訣歸以語兄喜而不寐厥後及見無名子註若合符契乃知天仙可學元神不死鍾呂諸仙皆同斯道片餉工夫立躋聖域宜乎上天所秘誓不傳人嗚呼余自延祐癸亥紹興路儒學教授年五十有二矣患難相仍幾致性命遂志棄捐名利專以了性了命為事好之之篤參之之勤不負道心遇師授道使余渉順境不過塵累百金官增數級而止汨汨一生何益於己今知之不煉自取愚癡一失人身千劫難遇又況於聞道乎當時聞道已後立願普度中夜以思不敢妄泄天機則將何以示人循逕縱入不避天譴故違師誓述於文字形於語言世人乆迷焉能信因裒集歴代祖師所破旁門使人知其為此必無成天仙之效庶可以返思從何入道故標之曰學仙破惑惑既破矣又將何以示人入道閫奧因選諸仙經道典同一揆者凡十篇以師傳秘㫖推明仙意述為註解明仙道之正故標之曰學仙正宗具載別集豈期先兄奄棄不偕修煉愈增警省年日衰邁恪志速修因以無名子註文間有未暢法象未能悉具乃述各章疏義以明其未盡之機金丹法象以顯其互用之理又以悟真篇所述內外殊訣故多辭同句異既曰安爐立鼎又曰漫守藥爐不用柴炭既曰一時成又曰一日成十月熟或以一物立諭而所用之訣不同或以衆名取譬而所指之物則一如此之𩔖句異甚多故讀者易迷或證於彼則失於此或證於此而失於彼致使人之易見曲合旁門知之既偏迷之愈固將錯自修以錯教人迷迷不已深可歎也今以詩詞各分𩔖聚標題於左但讀正文已見大意何況註疏詳明昭然易見得斯書者與仙有縁聞斯道者與仙有分聞斯道者𨒪修無疑方將投僻於道路抱一而空心全夫三乘之真修庶不虛度一生得傳諸仙之後勉力精進何敢自怠若夫最上一乘必須自悟又不在文字語言之傳今以口耳之學墮於外道之空混為仙道之𤣥二宗皆非二藥偏用溺於迷流者多所願學仙之士必務於同進融於各進其登天之品異可以申酬師真父兄恩徳之萬一雲至元元年集慶空𤣥子戴起宗同甫謹序
　　西山許真君上昇之日曰吾上昇後一千二百四十載五陵之內有八百人得仙豫章江中生出大洲橫過江口是其時也距今淳熈甲子凡一千二百二十六載大洲橫江若合符契噫天生旌陽主仙事於晉室今垂䜟如此吾知夫五陵之內坐進此道者非悟真的子即悟真的孫蓋天將扇真風於宇宙契仙䜟於豫章堂堂我宋挺生悟真出掌仙籍宻賛皇家不然安得獲加紫𤣥之號於九霄耶悟真仙翁聞道於青城之上餌丹於荊湖之間一傳而廣益子出焉再傳而無名子出焉是真神仙之地鍾靈孕秀於五陵之內兆洪都之仙䜟也奈何悟真一書穿鑿者衆其不可廽狂瀾於既倒障百川而東之乎無名子援毫而箋之字字渾金句句璞玉有功於斯道隆矣一日出以示余余為序其大槩雲爾武陵紫陽翁陳達靈序
　　空𤣥子曰餌丹於荊湖之間按白玉蟾西山法語雲張平叔得馬都運而後事遂道光得張環衛而後丹成今雲餌丹於荊湖是依馬處厚而修煉也真人成道之後又值馬處厚之河東臨行以悟真篇劄處厚流傳詳述於陸彥孚記中一傳而廣益子出焉劉永年自號順理廣益子於紹興壬申年刋行參同契分章通真義其自序雲參同契喻陳金丹機要備矣不能推窮此經者止於隨傍風采丹於金石堅執凡火可以成丹愈謬正經永年紹興戊午嘗遇至人親授口訣仍訓永年但㸔參同契與我訣俱同永年謹依師説觀閲道理昭然以此無惑因廣求衆本何止千數慤誠校正印行鬻之使好事者得達真𧼈豈小果哉起宗及見其所刋之本蓋是時閣本未出其文義猶有訛舛余讀參同契當以鮑仲琦所校秘閣本為真然鮑氏所校尚有小差蓋取通真義則當依彭真一所解之正文起宗為標註較勘於本文矣
　　紫陽陳仙翁武夷人有語録傳世為六十四説分言性命二宗內外二藥又雲不讀古文龍虎上經不知兩金水之妙不讀參同契不知日月一斤之精不讀悟真篇不知二章金碧之神斯道也妙中之妙𤣥中之𤣥必也採龍虎未分之氣吸龜蛇初孕之精三百爻中或文或武六十卦內曰屯曰蒙結丹於片餉之間成道於九年之上又雲道在內來安爐立鼎卻在外道在外來真鉛真汞卻在內內一斤外一斤紫金化紫粉紫粉化金丹此先天內藥外藥之辨如斯二者之同出又斯二者之異名內外之道至矣盡矣不可以有加矣所以道外藥還入內藥內通外亦須通以此觀之紫陽之道與悟真同也
　　夫子嘗謂余曰天台仙翁道成受命於上帝為紫𤣥真人黙相皇家時嘗隠顯於世人莫之識也仙翁少偕成祖肄業辟雍惟翁不第夙挺靈根因翫佛書忽生繫竹之感頓悟無生直超真空清淨性海晚年遇青城丈人於城都盡得金丹妙㫖洞曉隂陽顛倒互用之機天地返復生成之理故能修真復命煉形升入於無形抱一虛心性命咸臻於空寂是以形神俱妙與道合真變化無窮普現法界即茲妙用廣度羣迷向在元豐間與劉奉真之徒廣宣佛法以無生留偈而入寂奉真之徒已焚其蛻獲舍利千百其大如芡後七年奉真之徒到王屋山復㑹仙翁如故此又示其形神俱妙性命兩全之𤣥也仙翁藴性仁慈慷慨豁達窮理盡性以至於命三宗一致妙用無殊不欲獨善諸身乃作悟真篇提誨後學先以神仙命道誘其修煉故以金丹之術首詠是篇終以真如空性遣其幻妄故以禪宗歌詠畢其卷末所謂金丹之要者少二八真隂真陽之物立為爐鼎誘先天之一氣歸斯爐鼎之中變成一粒大如黍米號曰太一含真𪸓是以首列七言四韻一十六首以表二八真隂真陽之數也次詠五言四韻一首以表太一之竒即金丹一粒也既得一粒餌歸丹田然後運火依約六十四卦而行之故續以絶句六十四首以按周易六十四卦也天運火之功有十月並沐浴共十有二月故又續添西江月一十二首以應周天之嵗律也十月功備胎圓而形化為純陽之炁故總吟成律詩八十一首象生純陽九九之數也形化氣矣然後抱元九載煉氣成神以神合道故得形神俱妙升入無形與道合真㝠而不測是以形神性命俱歸於究竟空寂之本源也故以禪宗性道歌頌詩詞三十六首畢其卷末已上皆取象金丹大㫖次序如此乃若藥物火候口訣纎微悉寓意在歌詠之中覽者自可尋文解悟也顧後傳之寖廣文理次序頗有不同又多舛謬惟龍圖陸公之孫思誠所蔵家本為真此乃仙翁親授之本也思誠亦自序其所得之詳於卷末矣余因遊洞庭得斯真本改而正之始悟仙翁所作之意次序篇章莫不取金丹之法象也其文雖約而妙理該著寓意雖微而比𩔖親切誠為學者之真規羣經之要覽也今之學者多取旁門非𩔖而證之或以天庭至寳玉壺圭丹混元胎息之𩔖妄亂穿鑿終莫際其深根固蔕之要又有葉文叔者以太極大衍之數釋而辯之復撰為圖附於卷未謂之悟真篇外𫝊遂乃瞻幕影定馬為乾非惟紊亂真經致使學者愈滋惑悞仙翁有言曰靡肯自思己錯更將錯路教人誤他永世在迷津似恁欺心安忍其文叔之謂乎殊不知金丹一粒即太極之一氣也聖人假借二八之物擒此一氣於一時之中變成一粒珠不出一時辰中餌之立超聖地故仙翁曰一時辰內管丹成又曰一粒靈丹吞入腹始知我命不由天豈虛言哉文叔不達斯理反以一時為非若以非止用一時而言之是非三年必九載矣豈為至簡至易而仙翁何以有都來片餉工夫永保無窮樂之語耶又以一粒為一日有一日之丹妄引真一子日食一粒之語為證尤不曉真一子之意也若以日食一粒與一日有一日之丹而推之三年九載必食千有餘粒矣豈仙翁獨以一粒之語而誑人乎舉此兩端足知文叔不得金丹之術明矣是以妄亂箋註訛謬非一抑不知太極大衍之數其實運火之託象似是而非也若以託象求金丹之至道是猶描龍致雨畫餅充饑不亦難乎余固不敏幸踵仙翁之遺躅既承真䕃寅夕不忘安忍緘黙坐視紅紫亂朱而不能廣仙翁之意辭而闢之以救將來而示未悟者耶是以不懼天譴直泄天機課解真文謹依仙翁之秘㫖曰夫煉金丹大藥先明天地未判之前混沌無名之始氣立為丹基次辨真隂真陽同𩔖有情之物各重八兩立為爐鼎假此爐鼎之真氣施設法象運動周星誘此先天之始𪸓不越半箇時辰結丹一粒附在鼎中大如黍米此名金丹也取此金丹一粒吞入五內擒伏一身之精𪸓猶貓捕䑕如鸇搦鳥不能飛走矣然後運以隂陽之真氣謂之隂符陽火養育精氣化成金液之質忽尾閭有物直衝夾脊雙關厯厯有聲逆上泥丸觸上齶顆顆降入口中狀如雀卵馨香甘美此名金液還丹也徐徐嚥下丹田結成聖胎十月胎圓火足即脫胎沐浴化為純陽之軀而無饑渇寒暑之患刀兵虎兕之不能傷而為陸地神仙方始投於靜僻之地兀兀面壁九年以空其心謂之抱一九年行滿形神自然俱妙性命雙圓與道合真變化不測矣此名九轉金液大還丹也丹雖分三道實揆一必自小而中自中而大此修丹入道之次序也余故分為三卷上卷以煉金丹為強兵戰勝之術中卷以運火符金液還丹為富國安民之法下卷以九轉大還丹為神仙抱一之道謂之三乘大法以應隂符經之正義此乃無上無極上品天仙之甲科至真之妙道也五師宗祖口口相傳惟此一法耳其要至簡至易不逾片言聖人恐泄天機故以乾坤爐鼎龍虎鉛汞之𩔖以至不可勝舉之異名無過比喻金丹法象而已余今攅集異名一一指其至當罔敢遺漏纎微又恐學者未明作用之妙是以覼縷再三復撰悟真直指詳説三乗秘要論三乗秘要詩附於卷末罄竭精微可謂大泄天地之真機全露仙翁之秘㫖矣願貽同志俾易研精灼然直際悟真之真永為正眼法印而不惑於邪宗曲𣲖之説也時皇宋乾道癸巳中秋象川無名子翁葆光謹序
　　空𤣥子曰無名子分為上中下三卷謂之三乗大法以應隂符經之正義蓋本乎金華真人解隂符經㫖金華解曰強兵戰勝之術者是金液煉形之術也乃積陽魂而消隂魄以陽兵戰退隂賊也以五行相尅八卦相盪歸根復命赫然成丹還丹百數其要在神水華池故人生於天地之間不知天地之理被隂邪所盜光景易遷精神耗散所以衰謝聖人乃設其法象誘真陽之氣結成神丹延駐其形神合其道如國被寇侵擾須以強兵制禦惜其珍寳資其國用必令豐盈之後乃行神仙抱一之道讃曰華池神水玉汞金鉛乾坤資用日月烹煎屯䝉發火進退精研抽添沐浴九轉一年坎離首功行三千持之勿怠化形而仙富國安民之法者是煉氣之法也老子內經曰一身之設一國之象也聖人以身為國以心為君以精氣為民民安國泰民散國虛人若惜精愛氣所以長生也以國君之愛民如赤子常設法以養之令民安國豐謂之富國安民之法也人之身形蓋稟父母精血而成是元氣所化也中黃真人曰骨肉以精血為根靈識以元氣為本神之與氣性命之本也神為氣子氣為神母謂之形中子母也常令子母不相離氣乃湛然住於丹臺之內自然成變化也讃曰天門常開地戶須閉永存綿綿勿令暫廢吸至於根呼徹於蔕子謂之神母謂之氣如雞抱卵似魚在水結就聖胎自然蟬蛻神仙抱一之道皆是煉神之道也本元自然之道遇道之人常能抱一守中乃得神𪸓不散逍遙自在為真人矣讃曰道為性本性是心源心性同體應化無邊百姓日用亦曰自然若能了悟忘象忘言虛心實腹抱一而遷功成九轉乃得成仙又曰行煉神之道當為神仙謂形沉而神超乃得逍遙行煉𪸓之法當為胎仙謂煉形之人神𪸓交感氤氳相符結胎育嬰如蟬蛻也行煉形之術及返老還少留形住世之術也謹備述其文以見無名子祖述分為三卷之本㫖別本無名子字淵明



　　悟真篇原序
　　嗟夫人身難得光隂易𨗇罔測短修安逃業報不自及早省悟惟只甘守待終若臨期一念有差立墮三塗惡趣則動經塵劫無有出期當此之時雖悔何及故老釋以性命學開方便門教人修種以逃生死釋氏以空寂為宗若頓悟圓通則直超彼㟁如有習漏未盡則尚狥於有生老氏以煉養為真若得其樞要則立躋聖位如其未明本性則猶殢於幻形其次周易有窮理盡性至命之辭魯論有毋意必固我之説此又仲尼極臻乎性命之奧也然其言之常略而不至於詳者何也蓋欲序正人倫施仁義禮樂有為之教故於無為之道未常顯言但以命術寓諸易象以性法混諸微言故耳至於莊子推窮物累逍遙之性孟子善養浩然之氣皆切幾之矣迨夫漢魏伯陽引易道隂陽交姤之體作參同契以明大丹之作用唐忠國師於語録首敘老荘言以顯至道之本末如此豈非教雖分三道乃歸一奈何後世黃緇之流各自專門互相非是致使三家宗要迷沒邪教不能混一而同歸矣且今人以道門尚於修命而不知修命之法理出兩端有易遇而難成者有難遇而易成者如煉五芽之𪸓服七耀之光注想按摩納清吐濁念經持呪噀水叱符叩齒集神休妻絶粒存神閉息運眉間之思補腦還精習房中之術以至服煉金石草木之𩔖皆易遇難成者已上諸法於修身之道率皆滅裂故施功雖多而求效莫驗若勤心苦志日夕修持止可辟病免其非橫一旦不行則前功漸棄此乃遷延嵗月必難成功欲望一得永得還嬰返老變化飛昇不亦難乎深可痛傷蓋近世修行之徒妄有執著不悟妙法之真卻怨神仙謾語殊不知成道者皆因煉金丹而得恐泄天機遂託數事為名其中惟閉息一法如能忘機息慮即與二乗坐禪頗同若勤而行之可以入定出神奈何精神屬隂宅舍難固不免常用遷徙之法既未得金汞還返之道又豈能回陽換骨白日而昇天哉夫煉金液還丹者則難遇而易成須要洞曉隂陽深達造化方能追二氣於黃道㑹三性於元宮攅簇五行和合四象龍吟虎嘯夫唱婦隨玉鼎湯煎金爐火熾始得𤣥珠成象太乙歸真都來片餉工夫永保無窮樂至若防危慮險慎於運用抽添養正持盈要在守雌抱一自然返初生之𪸓剝隂殺之形節氣既周脫胎神化名題仙籍位號真人此乃大丈夫功成名遂之時也今之學者有取鉛汞為二氣指臓腑為五行分心腎為坎離以肝肺為龍虎用神𪸓為子母執津液為鉛汞不識浮沉寧分主客何異認他財為己物呼別姓為親兒又豈知金木相尅之幽微隂陽互用之奧妙是皆日月失道鉛汞異爐欲結還丹不亦難乎僕幼親善道渉躐三教經書以至刑法書算醫卜戰陣天文地理吉凶死生之術靡不留心詳究惟金丹一法閲盡羣經及諸家歌詩論契皆云日魂月魄庚虎甲龍水銀丹砂白金黑錫坎男離女能成金液還丹終不言真鉛真汞是何物色又不説火候法度涵養指歸加以後世迷徒恣其臆説將先聖典教妄行箋註乖訛萬狀不惟紊亂仙經抑亦惑誤後學僕以至人未遇口訣難逢遂至寢食不安精神疲顇雖詢求徧於海嶽請益盡於賢愚皆莫能通曉真宗開照心臓後至熈寧巳酉嵗因隨龍圖陸公入成都以夙志不回初誠愈恪遂感真人授金丹藥物火候之訣其言甚簡其要不繁可謂指流知源語一悟百霧開日瑩塵盡鑑明校之仙經若合符契因謂世之學仙者十有八九而達其真要者未聞一二僕既遇真詮安敢𨼆黙罄所得成律詩九九八十一首號曰悟真篇內七言四韻一十六首以表二八之數絶句六十四首按周易諸卦五言一首以象太一之竒續添西江月一十二首以周嵗律其如鼎器尊卑藥物斤兩火候進退主客後先存亡有無吉凶悔吝悉備其中矣及乎編集既成之後又覺其中惟談養命固形之術而於本源真覺之性有所未究遂翫佛書及𫝊燈録至於祖師有擊竹而悟者乃形於歌頌詩曲雜言三十二首今附之卷末庶幾達本明性之道盡於此矣所期同志覽之則見末而悟本捨妄以從真時皇宋熈寧乙夘嵗旦天台張伯端平叔序



　　欽定四庫全書
　　悟真篇註疏卷上　　　　宋　張伯端　撰
　　翁葆光　註
　　元　戴起宗　疏
　　七言四韻〈一十六首以表一斤二八之數〉
　　不求大道出迷途縱負賢才豈丈夫百嵗光隂石火爍一生身世水泡浮只貪利祿求榮顯不覺形容暗瘁枯試問堆金等山嶽無常買得不來無
　　註曰人間世所重之至極者曰富曰貴二者皆人之所欲也故天下之人莫不快其性命之情盡其平生之志爭先力求而以得之為快也觀其所以然者無過浸淫於利祿聲色而已矣殊不知利祿聲色實為伐性命之戈矛囚一身之桎梏也夫世之人不明道徳性命之妙惟饕利祿日恣瞋癡汨沒愛河漂流慾海是非人我交戰胸懷喜怒哀樂互殘軀體是致屍魔促其氣夀寒暑削其容光不覺在生一世瞥然水上之漚光景百年瞬若石中之火縱使積金齊斗累玉等山迨至無常而欲買身使不為螻蟻之窟穴可乎哀哉痛哉命未吿終真靈已投於別殻矣虛靜天師曰今生不覺別後換殻投入別殻展轉不覺吁與其不覺投於異𩔖曷若棲遲於大道耶道遂功成身超碧落乗雲氣御飛龍而游乎無極死生不變矣已而位號真人矣至此乃大丈夫得意之秋至榮至顯之日也若乃區區俗務碌碌塵心而墮於世網者縱負班馬之雄才兼有蘇張之榮顯抑不過為土上之遊魂行屍之隂耳烏足以為真大丈夫哉故仙翁首詠是章蓋為特達髙明之士言之可因一言而自悟𨒪求大道出離迷途為無為之事乃真大丈夫耳除此俱無足取矣參學弟子起宗疏曰觀仙翁之詩無名子之註而不省悟者真愚㝠之甚也見聞之士可不下手𨒪修耶
　　二
　　人生雖有百年期夀夭窮通莫預知昨日街頭猶走馬今朝棺內已眠屍妻財拋下非君有罪業將行難自欺大藥不求爭得遇遇之不煉是愚癡
　　註雲人之夀夭窮通富貴貧賤未有不黙定於未然之先然豈常人可測度而預知之者哉故人之夀雖曰百年迨其七十固已稀矣今以有限易摧之身終日汨汨而逐無涯不測之事不亦難乎一息不來則蕭然長往而不知所歸可不為之大哀耶是以昨日方走馬今日已眠屍出息不保入息者也當斯之時雖則榮居極品祿享萬鍾家豐無價之珍室美傾城之態悉皆拋下非已有也所有與之偕行而不可欺者平昔所造之罪業而已故云萬般將不去惟有業隨身也曹真人詞曰嘆人生多忙亂火宅塵緣日相縈絆驀地喉中三寸斷性魄神魂自此俱消散任妻兒哀切喚萬句千聲更不回頭㸔饒你在生多計算臥在荒坵失了惺惺漢誠哉是言也夫人慾免輪廽而不墮於世網者莫若金丹大藥為升天之靈梯超凡之㨗徑也其道至簡至易雖愚昧小人得而行之亦立躋聖位奈何上聖秘重不許輕泄傳之者皆口口相授不記文字是以難遇也自匪勤求苦志誠動髙穹未或聞於一二也昔謝自然以茲道之難遇欲求真師於萊竭其家産以備舟楫不顧洪濤巨浪之危直往而不少憚遂感神人而語之曰萊隔弱水三萬里一芥不為之浮子將安往赤城山有司馬子微在焉子往師之謝回舟尋訪赤城果遇子微授其道修之不數載白日昇天噫人之精誠一發於中感格應之於外將無往而不遇矣茍能操心秉志如此奚慮金丹不得耶道不負人人自負道耳參同契曰大道無適莫兮惟傳與賢者倘不推誠而力慕爭得遇之哉金丹秘要誠難遇矣得遇之者皆夙有仙骨祖宗隂徳累積深厚也然亦須有財力結丹友三人方能成就此理惟達者自知誠難一一具言也隂真君六五精微論曰欲學此道須假資財如無資財金丹則不成也又須三人方可修煉所以沖熈王君遇劉海蟾得金丹術無財下手遂入洛謁富韓公頼其力成道而去茍遇此道而又得有力者同心修煉不即肯為實愚癡之甚也仙翁贈劉君詩曰聞君知藥已多年何不收心煉汞鉛休教燭被風吹滅六道輪廻莫怨天亦此意也
　　疏曰果州謝真人上昇在州城西門外金泉山貞元十一年正月十二日白晝輕舉州人盡見時郡守李堅以狀聞且為之傳上賜詔褒諭曰所部之中靈仙表異𤣥風益振至道彌張韓昌黎詩曰果州南充縣寒儒謝自然童孩無所知但聞有神仙輕生學其術乃在金泉山一朝坐虛空雲霧生崖間如聆竽笙韻來自㝠㝠天須臾自輕舉飄若雲中煙里胥上其事郡守驚且嘆驅車領官吏甿俗爭相先入門無所見冠履如蛻蟬昔雲神仙事的的信可傳王伯厚困學紀聞載王筌字子真岐下陽平人元豐中賜沖熈處士張芸叟為功行碑謂超世之姿與陳圖南伴程伊川先生不聞作詩惟寄王子真詩云我亦有丹君信否用時還解濟斯民伊川先生入嵩山子真已候於松下問何以知之曰去年已有消息來矣蓋先生前年欲往以事而止又改齋漫録載王筌字子真有道之士富鄭公嘗客之元豐中神宗賜號沖熈處士元符三年遊茅山受上清籙先是茅山中峰石洞忽開乃華陽洞天便門也自左元放仙去則閉閲千載矣至是復開又前期累日甘露降道士劉混康曰此必有異無何先生至受籙之夕仙樂聞於空浮之上山中刻石載其事
　　三
　　學仙須是學天仙惟有金丹最的端二物㑹時情性合五行全處虎龍蟠本因戊巳為媒娉遂使夫妻得合歡只候功成朝玉闕九霞光裏駕翔鸞
　　註曰仙有數等隂神至靈而無形者仙也處世無諸疾惱而永夀者人仙也飛空走霧饑渇不撓寒暑無侵遨遊海島長生不死者地仙也形神俱妙與道合真歩日月無影入金石無礙水火不焚溺變化無窮或老或少隱顯莫測若存若亡散則成氣聚則成形蓍龜莫能測神莫能知者天仙也隂真君曰若能絶欲兼修胎息移神脫殻入定投屍託隂生化而不壊者可為下品仙也若授六甲符籙正一盟威上清三洞經籙等法及劍術屍解等術得道者並為南宮列仙在諸洞府為中品仙也若是修金丹大藥得道者全身沖天為無極上品之天仙也故仙翁勉修真之士須立志慷慨特達不羣無為彼中下之仙直為無上無極上品天仙可也丹有七十二品欲學天仙其道簡而易成者惟有金丹至道最端的矣此蓋無中生有非五金八石硃砂水銀黒鉛白錫黃丹雄黃雌黃砒霜粉霜曾青膽礬秋石草木灰霜查滓煮伏之𩔖以至自己津精氣血液應於有中生有等物惟先天之炁乃是天地未分之前混元真一之炁謂之無中生有聖人以法追攝於一箇時辰內結成一粒大如黍米號曰金丹又曰真鉛又曰陽丹又曰真一精又曰真一水又曰真水又曰水虎又曰太一含真氣人得一粒餌之立躋聖地此乃無上之甲科天仙之大道也舉世罕有知者真一之炁生於天地之先混於虛無之中恍惚杳㝠視之不見聽之不聞摶之不得如之何凝結而成黍米哉聖人以實而形虛以有而形無實而有者真隂真陽也同𩔖有情之物也虛而無者二八初之炁也有氣而無質者也兩者相形一物生焉所為一物者真一之氣凝而為一黍之珠者也經曰元始懸一寳珠大如黍米在空𤣥之中此其證也聖人恐泄天地之機以真隂真陽取喻青龍白虎也以兩之炁取喻真鉛真汞也今仙翁於詩曲中復以青龍之一物名曰赤龍曰震龍曰天魂曰乾家曰乾爐曰玉鼎曰扶桑曰玉池曰下半輪月曰東陽曰長男曰朱汞曰硃砂鼎曰離日曰赤鳯無過比𩔖青龍之一名也又以白虎之一物名曰黑虎曰兌虎曰地魄曰坤位曰坤鼎曰金鼎曰金爐曰華嶽曰前半輪月曰西川曰少女曰黒鉛曰偃月爐曰坎月曰黑龜無過比𩔖白虎之一名也又以龍之炁曰真汞曰奼女曰水液曰青娥曰砂裏汞曰朱裏汞曰精曰黃芽曰流珠曰青衣女子曰金烏曰離女曰牝龍曰真火曰二八奼女曰玉液曰玉芝之𩔖其實一也又以虎之氣名曰真鉛曰金公曰金精曰水中金曰水中銀曰性曰金花曰白雪曰素練郎君曰玉兎曰坎男曰真水曰九三郎君曰雄虎曰刀圭之𩔖其實一也二物㑹時情性合者二物即龍虎也青龍在東東方屬木木能生火龍之氣為火曰情屬南方謂之朱雀也白虎在西西方屬金金能生水虎之炁為水曰性屬北方謂之𤣥武也夫龍木虎金性水情火謂之四象四象㑹聚於中宮而成丹者土也此乃真五行也龍虎二物相交則情性合矣龍虎合而成丹則五行全矣故曰二物㑹時情性合五行全處虎龍蟠也木龍在東金虎在西二物間隔孰能使之配合而為夫妻耶配合在黃婆而已左手擒龍右手捉虎使之交並也戊巳屬土故謂之黃婆金木間隔黃婆能使之交併能使之配合豈知非媒娉使之歡合而為夫妻乎兩者異真一之炁蔵兩者同真一之炁變真一之炁變真人自出現此外藥之法象也餌此金丹之後復有十月之功煉形成氣又有九載抱一化氣成神方能形神俱妙與道合真膺籙受圖上賓於天丹熟人間道成天上九霞光裏兩腋風生駕鳯乘鸞翺翔碧落自非植靈根廣積隂隲其孰能與於此哉
　　疏曰傳道集雲仙非一也純隂而無陽者也純陽而無隂者仙也隂陽相雜者人也惟人者可以可以仙仙有五等仙者隂中超脫神像不明關無姓三生無名雖不輪廻又難返蓬瀛終無所歸止於投胎奪舍蓋以神識內守一心不散意中以出隂神乃清靈之非純陽之仙以其一志隂靈不散故曰仙崇釋之徒用功至此乃曰得道誠可笑也人仙者不能全於大道止於一法一術之功能安樂延年也地仙者法天地升降之理取日月生成之數身中用年月日中用時刻識龍虎配坎離五行顛倒氣𫝊子母液行夫婦三田返覆燒成丹藥永鎮下田煉形住世長生不死以作陸地神仙也神仙者以地仙厭居塵世用功不已煉形成象五氣朝元三陽聚頂功滿忘形胎仙自化隂盡陽純身外有身脫質升仙超凡入聖謝絶塵世以返三山也天仙者厭居三島而傳道人間道上有功人間有行功行滿足受天詔以返洞天升於八十一陽天又升於三清靈光自然之界也有中生有者以有形之物變化而成也其始有形矣安能化有形為無形無中生有無質而生質質生而為丹取而服之則能化有形為無形化後天氣為先天氣形神俱妙蓋無質者真一之氣也寓於真龍真虎之中絶一無偽人能知其機而盜之則可以誘真一之氣使之凝結生質服之一粒立躋聖域者此也非無為無作枯坐獨修凡火凡藥而能成者也本一物也分為二物二物之中各含隂陽而成四象四象合為一而土在其中為真五行五行合為一返其本源此金丹也夫物未合則各蔵真一之氣寓於物二物既同則交真一之炁始為丹傅商巖口授經二物者各堅心靜定工夫到日則目現心悟靈光如月鮮瑩潔白即虛室生白也再持守下工夫須見日輪紅光湧出則白光滅矣此二物得了即丹基欲結四
　　此法真中妙更真都緣我獨異於人自知顛倒由離坎誰識浮沉定主賓金鼎欲留朱裏汞玉池先下水中銀神功運火非終旦現出𭰹潭日一輪
　　註曰此道至聖至神至貴至尊至簡至易𤣥中之𤣥妙中之妙舉世罕聞仙翁出乎其𩔖拔乎其萃獨得深㫖故沖熈翁曰金丹大道舉世道人無所許可惟平叔一人而已泰山也河海也丘垤行潦何敢冀焉離☲為陽而居南所以反為女者外陽而內隂也謂之真汞坎☵為隂而居北所以反為男者外隂而內陽也謂之真鉛故仙翁曰日居離位反為女坎配蟾宮卻是男不㑹箇中顛倒意休將管見事高談此言坎之男離之女猶父之精母之血也日之烏月之兎也砂之汞鉛之銀也天之𤣥地之黃也此數者皆指示龍虎初二炁也主賓者陽尊髙居左曰主隂低下居右曰賓夫離為火火炎上火乃與木之性俱浮屬陽故為主也坎為水水潤下水與金之性俱沉屬隂故為賓也此常道也今也離反為女坎反為男是主反為賓賓反為主也豈非顛倒乎故曰自知顛倒由離坎誰識浮沉定主賓定主賓者蓋道中取二之炁顛倒之主賓不取常道主賓故曰定主賓也金鼎者金為隂物鼎中有火之炁是隂中有陽之象白虎是也玉池者玉為陽物池中有水之氣是陽中有隂之象青龍是也砂中汞者龍之炁也水中銀者虎之炁也修丹之士若欲以虎留戀龍之氣必先驅龍就虎然後二物氤氳兩情交合施功煅煉自然凝結真一之精也火即二之炁也旦者一晝之首子為六陽之元故曰旦也聖人運動丹火有神妙之功不半時中立得真一之精一粒如黍現於北海之中赫然光透幃若深潭現出一輪之紅日也非終旦者明一時辰者金丹之成也此外藥法象也疏曰坎男離女日烏月兎天𤣥地黃金隂之鼎有火焉玉陽之地有水焉主反為賓賓反為主皆是隂中取陽陽中取隂也顛倒五行逆修以至於太極太極者先天未判之炁也金丹乃陽火結成也火非世間之凡火也二之炁皆火也二者其初也有氣而無質其源也至清而無濁在年為二八月隂陽之平在月為上下金水之半也
　　五
　　虎躍龍騰風浪麄中央正位産𤣥珠果生枝上終期熟子在胞中豈有殊南北宗源翻卦象晨昏火候合天樞須知大𨼆居廛市何必深山守靜孤
　　註曰此詩言內藥之法象也夫真一之精造化在外曰金丹又曰真土吞入已腹中即名真鉛又名陽丹此言虎即金丹也龍者我之真炁也我之真氣自氣海而上其湧如浪其動如風也中央正位者即丹田中金胎神室也乃丹結聚之處𤣥珠者運火之際真精自然運轉沿尾間直透夾脊上衝泥丸宮顆顆降下口中狀若雀卵甘香無比號曰𤣥珠咽下丹田名曰嬰兒又曰金液還丹也夫黍珠之丹是先天地之氣即真一之精結成為母為君為鉛故金鑰匙謂之黑鉛也又謂之水虎也巳之真炁後天地生為子為臣為汞故金鑰匙謂之紅鉛也又謂之火龍也金丹自外來吞入腹中則己之真氣自下元氣海而上湧如風浪翕然而湊丹若臣之於君子之於母其相與之意可知也龍虎相交在神室土釡之中受火符運育結成聖胎若果之必熟兒之必生十月功圓脫胎神化無方也南北者子午時也宗源者起首之初也晨昏者晝夜之首也子為六陽之首故為晨用屯卦直事進火之候也午為六隂之元故為昏用𫎇卦直事進水之候也一日兩卦直事至三十日終為既濟未濟二卦終而復始循環不巳故曰翻卦象也參同契雲朔旦屯直事至暮𫎇當受晝夜各一卦用之依次序既未至晦爽終則復更始是也一日兩卦主事並牝牡四卦一月計六十四卦計三百八十四爻應一年並閏餘之數乾之初九起於坤之初六乾之策三十有六爻計二百一十六坤之初六起於乾之初九坤之策二十有四爻計一百四十有四總而計之三百六十應周天之數日月行度交合升降不出於卦爻之內月行𨒪一月一周天日行遲一年一周天天樞者斗建之極也一晝夜一周天一月一移也如正月建寅二月建邜是也且如正月建寅如太陽未過宮分以寅加亥至酉建子正月斗建臨子正酉時也如太陽巳過宮分以寅加戌至寅建午正月斗建臨午正寅時也上士至人明隂陽上下知日月盈𧇾行子午火符日有晝夜數月應時加減然後暗合天度一一依斗建而運之故曰合天樞也天樞即斗樞也夷門歌曰十二門中月建移刻漏依時逐旋布此其時也至道之妙妙在於斯坎離升降生産靈藥結成黃芽也且如正月建寅立春戌時指艮雨水戌時指寅故曰月月常加戌時時見破軍金丹大藥家家自有不拘市朝奈何見龍不識龍見虎不識虎逆而修之幾何人哉片餉之間結一寳珠大如黍米古詩曰將來掌上霞光燦吞入腹中宮殿新又曰大道𨼆朝市山中知不知
　　疏曰金丹因先天之炁結成因人身後天之炁而成變化風浪之湧言一身之炁與金丹際㑹也𤣥珠之産言一身之炁與㑹丹交結也日之子午因日所歴斗之子午因初所指其子午者地之正方也窮而用之與日斗同運此乃真師口傳日之所㑹則神聚世謂之月將斗之所指則炁動世謂之月建暗合天度用日之子午依斗建運用斗之子午日有晝夜數分子晝午夜月應時加減分子生午𧇾南北者依子午言晨昏者亦以子午言自子至巳為晨自午至亥為昏此仙道之晨昏非世間日出沒之晨昏也天罡又法交節炁以月建加亥交中氣加戌以推各時所指彭真人既為參同契分章通真義畢因讀五行顛倒不順行四句以為泄天地互用之機分隂陽返復之道遂述黑鉛火虎論紅鉛火龍訣名曰還丹內象金鑰匙其言虎之體龍之用皆論大丹造化今無名子藉以分言內外二丹但取其題不取其文雖非真一子述作本㫖然其理亦通
　　六
　　人人本有長生藥自是迷途枉棄拋甘露降時天地合黃芽生處坎離交井蛙應謂無龍窟籬鷃爭知有鳯巢丹熟自然金滿屋何須尋草學燒茅
　　註曰甘露黃芽皆金丹異名也天地坎離皆龍虎之象也天地之氣氤氳甘露自降坎離之炁交併黃芽自生龍虎二之道交接真一之炁自結此般至寳家家自有以其太近故輕而棄之殊不知此乃升天之靈梯也近世學者多執旁門非𩔖孤隂寡陽有中生有易遇難成等法而自悞其身不知斯道簡而易成者有如井底之蛙籬間之雀安知有龍窟鳯巢也黍粒之珠既懸天地之金可掬昔邵剛中精於黃白之術世號為小淮南王後遇仙翁韓子陶法師於水上北靣事之出汞金百鎰獻陶以為質陶笑而不顧邵㰱血書盟陶遂授之焉既竟陶取汞一掬入口潄之吐於水盆中水為之湧沸沸定成紫金一垜此示其內丹大藥有如此之神妙豈待窮年卒嵗弄草燒茅之軰可得而見之乎經文不曰地蔵發泄金玉露形又其證也
　　疏曰呂純陽以泥土瓦石為金南唐耿仙姑揑雪成銀陳泥丸合汞立乾傳道集雲口中可以乾汞皆丹熟之驗
　　七
　　要知産藥川源處只在西南是本鄉鉛遇癸生須急採金逢望逺不堪嘗送歸土釡牢封固次入流珠廝配當藥重一斤須二八調停火候托隂陽
　　註曰西華經曰藥生西方收歸戊巳採及其時下功有日夫西南坤地虎生處也坤方又是月所生之處故曰本方月是金水之精上下兩合炁成丹是以金丹藥材所産川源之處實出於坤地也鉛遇癸生時將丑也金逢望逺月將𧇾也月之圓存乎口訣時之子妙在心傳周天息數微微數玉漏聲寒滴滴符此真人口口相傳之宻㫖也陸思誠作悟真篇後序雲以此詩傳者多謬以鉛為若字以金為如字甚失仙翁㫖意鉛與金即金丹也陸公發其端救魯魚之失秘其源懼竹帛之傳吾儕親授師㫖當自知之如或不然空𤣥之中去地五丈黍米之珠未易得也奈何紛紛旁門以圭角為鉛金在天癸時採取真同兒戲又有坤納癸之説如葉文叔者可付之一笑蓋金丹以癸日子時下工不得逾時過刻是以急採也望日既逺月𧇾氣減故不堪嘗也蓋癸日遁得壬子時天壬地癸㑹於北方故朱震易傳曰晦日朔旦坎月離日㑹於壬癸坎月戊也離日巳也三日暮震象月出庚八日兌象月現丁十五乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月滅乙蔵癸晦日朔旦月中坎水流戊日中離火就已此乃天機要㫖當以口訣難以書傳未遇真師徒爾妄意強猜穿鑿而已餌丹歸於丹田土釡之中固濟其胎不泄運火龍流珠之汞以配之則聖胎結矣烏肝八兩兎髓半斤合成一十六兩故曰藥重一斤須二八也火實無火不過假託隂陽二氣調停而運用耳
　　疏曰人因癸生之時或採天癸或遁時癸安知悟真之秘㫖時將丑者言時已過也月將𧇾者言日已過也日時既過鉛已息者將消金己盈者將𧇾採之無有嘗之無效易曰水流濕火就燥流就者水火之性也戊巳者水火中之土也水流火就皆懷戊巳以生成壬癸者日月蔵用之地也戊巳者日月顯明之方也壬癸拱子戌己拱午子午朔望日月魂魄金丹之妙用也詳見一月小周天數中陽為火也隂亦為火也火實無火乃天地日月之精氣假託而運用之耳八
　　休煉三黃及四神若尋衆草更非真隂陽得𩔖方交感二八相當自合親潭底日紅隂怪滅山頭月白藥苗新時人要識真鉛汞不是凡砂及水銀
　　註曰三黃四神金石草木皆後天地生查滓之物安能化有形而入於無形哉外物不可以成胎綴花不可以結子真一之炁生於天地之先杳杳冥冥不可測度因二八同𩔖相當之物合而成親絪緼交感之中激而有象同𩔖者無情之情不色之色正謂烏肝八兩兎髓半斤是也此二八相當之同𩔖合而成親則真一之氣歸於交感穴中凝成黍粒斯道妙矣潭隂也日陽也潭底日紅者隂中之陽也隂中之陽為純陽而無隂氣故曰隂怪滅也乃是虎之炁謂之紅鉛山陽也月隂也山頭月白者陽中之隂也乃龍之炁初之炁故曰藥苗新謂之黑汞古歌曰紅鉛黒汞大丹頭將紅入黑是真修此之謂也聖人以此二物於一時之中造化成一粒陽丹在北海之中赫然如日光透幃即時採吞入腹己隂汞則一身隂邪之炁悉皆消滅亦如曉日初自東海而昇赫然照耀隂怪悉消滅矣隂汞自下丹田峰頂乍稟陽丹之氣漸漸凝結萌芽新嫩故藥苗新也亦如月之朔旦與日相交乍稟太陽之炁日沒時則吐微光於西方庚土狀若蛾眉月光新嫩如藥苗新也此詠內外二藥之法象也西蕐經曰陽中之隂名曰奼女隂中之陽名曰金公此乃壺中夫婦紫府階梯悟之者神仙現在目前迷之者塵沙杳隔萬里夫外藥之真鉛真汞即龍虎初之炁也內之真鉛真汞即金丹與己之真炁也時人要識真鉛汞只此是真此外皆非至道此二真物能化有形而入於無形為真人仙子乃若凡砂凡汞豈可比倫哉
　　疏曰丹經傳於世者多用砂中抽汞名為真汞或用硃砂名為金體轉煉為丹費財既多費嵗月亦乆成功則少縱使有成服之喪生者多矣皆未識真鉛真汞者也
　　九
　　陽裏隂精質不剛獨修一物轉羸尫勞形按引皆非道服氣飱霞總是狂舉世漫求鉛汞伏何時得見虎龍降勸君窮取生身處返本還源是藥王
　　註曰陽裏隂精己之真精也精能生氣氣能生神榮衛一身莫大於此油枯燈滅髓竭人亡此言精氣實一身之根本也奈何此物屬隂其質不剛亦如硃砂內含水銀亦如木中之生火其性好飛日逐前後便溺涕唾汗淚易失難擒不受制煉故聖人謂之太陽流珠其性猛烈若不得混元真一陽丹以制之兼以隂中陽火以育之則無由凝結以成變化若只修此一物轉見尫羸按引勞形皆非正道飱霞服氣總是狂徒設使吞日月之精華光生五內運雙闗於夾脊補腦還精以至屍解投胎出神入定千門萬法不過獨修此陽裏隂精一物而已孤隂無陽如牝雞自卵欲抱成雛其可得乎鍾離翁曰涕唾津精氣血液七般靈物總皆隂若將此物為丹質怎得飛神貫玉京以此言之一身之中非惟真精一物屬隂五臓六腑俱隂非陽分心腎為坎離以肝肺為龍虎得乎用神氣為子母執津液為鉛汞得乎若執此等治身而求純陽之證猶如去冷加氷除𤍠用湯飛龜舞蛇愈見乖張參同契曰使二女同居顔色甚姝蘓秦通言張儀結媒發辯利舌奮為美辭推心調諧合為夫妻斃髪腐齒終不相知此喻以女妻女以隂煉隂胡為乎而絪緼安能有化生之道哉真龍真虎者二八是也真鉛真汞者龍虎二之炁是也此道至簡不繁至近匪遙但學者執僻堅以旁門非𩔖之藥為鉛汞反以大道真訣為非深可悲傷故鍾離公曰求仙不識真鉛汞漫讀丹經千萬篇不識箇中含蓄意謗他真語作虛言故仙翁直指鉛汞所産川源之處身從何生命從何立返此之本還此之源顛倒修之則真龍真虎自降真鉛真汞自伏非藥中之王其孰能與於此哉近世多以十六嵗童男童女使之交合泄而成胎謂之胎元丹謂之紫河車以此為金丹大藥是猶接竹月不亦逺之愈逺乎後天地生有形有質者皆非至藥蓋形而下者非先天之道也
　　疏曰太陽流珠參同契本㫖正以喻靈汞之難伏今無名子取以喻人身之汞解此亦通太上曰凡物負隂而抱陽是皆因隂陽而成也人與萬物未嘗無陽今以人身皆為隂者何也以其後天地生有質生質既有質則為隂陽五行所拘而為隂矣所以不能變化參同契雲物無隂陽違天背元彭真人云孤隂寡陽不能自生成外藥之妙非無隂也今以為純陽者何也以其炁得之先天地生無質生質能化有形為無形故能變化後天之氣而為先天之氣以為純陽故曰陽也或問曰陽裏隂精質不剛不可用也今又曰兼以隂中陽火以育之何也曰此大小爐鼎中之真火也人身純隂只有一元海真火若得陽丹以制之則不復飛走又以隂中陽火以育之則還丹可結是知隂精不可以獨修必用以兼修則呼吸涵育按大小爐鼎之火歸於身中自然還丹凝結以成變化在大小爐鼎則曰隂中陽火在人身則曰隂裏陽精在仙方則曰紫河車非惟補益病軀實乃變化形神者也
　　十
　　好把真鉛着意尋莫教容易度光隂但將地魄擒朱汞自有天魂制水金可謂道髙龍虎伏堪言徳重神欽已知夀永齊天地煩惱無由更上心
　　註曰真鉛即金丹也地魄在外藥則白虎是也內藥即金丹也天魂在外藥則靑龍是也內藥即己身也朱汞者在外龍之氣也在內己之真炁也水金者在外虎之氣也在內金丹也又謂之朱裏汞水中銀已上喻內外二事也仙翁勉修真之士𨒪修金丹以超生死無虛度日也但將白虎擒龍自有青龍制虎二氣絪緼以産金丹既得金丹復將此金丹吞入腹中擒自己真炁其自己真炁戀金丹而結聖胎也內之真龍真虎既降則世外之龍虎自伏內煉神魂魄既聖則世外之神自欽非道隆徳尚其孰能與於此哉體化純陽壽齊天地逍遙物外自在人間萬念俱空又何煩惱之有
　　十一
　　黃芽白雪不難尋達者須憑徳行深四象五行全藉土三元八卦豈離壬煉成靈質人難識消盡隂魔莫侵欲向人間留秘訣未逢一箇是知音
　　註曰龍之氣曰黃芽虎之炁曰白雪大藥根源實基於此其道至簡其事非難若非豐功偉行莫能遭遇真師指授𤣥奧也蓋謂大道肇自虛無生一氣一氣生隂陽曰龍曰虎龍木生火虎金生水木火金水合成四象四象合而成丹丹之成本於土土無正位分旺四季四時不得四季之土四序不行不能生成萬物也是以四象五行全藉土也壬者水也即真一之炁號曰真一水也先於天地之先變而為陽龍隂虎也龍虎合而成丹丹土也龍木也虎金也謂之三性三元不離真一之水變也八卦者真一之氣一變為天曰乾曰父二變為地曰坤曰母乾以陽炁索坤之隂氣一索生長男曰震再索生中男曰坎三索生少男曰艮此乾之氣交於坤氣而生三陽也及乎坤以隂炁索陽之乾氣一索生長女曰巽再索生中女曰離三索生少女曰兌此坤之炁交於乾炁而生三隂也亦不離真一之水變也故曰三元八卦豈離壬也非惟三元八卦不離真一之精自開闢以來凡有形與名之𩔖莫不由此而成變化真一子曰真一之精乃天地之母隂陽之根水火之本日月之宗三才之源五行之祖萬物𩔖之以生成千靈承之以舒慘至於髙天厚地洞府名山𤣥象靈官神仙聖衆風雨晦明春夏秋冬未兆之前莫不由此鉛炁産出而成變化者也修丹之士得真一之水萬事畢矣真一之黍吞歸五內運火十月煉盡羣隂化為純陽真一之仙隂魔屍逃遁無門仙翁欲留秘㫖於人間未聞有知音者大有徑庭不近人情故也蓋善根種而靈骨鍾靈骨鍾而仙可冀靈骨之鍾善根之種也不惟一生二二生三而於無量萬億生中種諸善根纔出頭來飄飄然便有出塵氣象噫走行屍一瓶一鉢便欲登仙神仙中人不易得也胡不捫己心與平凡之心有以異乎無以異乎我之仙事亦無涯也必也廣大變通為己任獨髙一世鶴立雞羣人笑我為迂疎我知我非凡俗赤精赤松乃吾友蓬萊方丈是吾家自然遭遇異人親傳至道結合心友一黍丹成仙翁欲向人間留此不傳之秘㫖莫怪子期期不遇怎生得箇這般人
　　疏曰土者言其㑹極之地壬者言其生物之初真一之水未成形之氣也真一之黍已成形之氣也四象各懐真土一四成五二三成五四象皆土也壬水也天一之所生壬在子先為一陽之首〈壬在子先者即亥末子初也〉生氣之元五行之先故皆始於壬也真一子曰真一之精止成變化者也其文出金鑰匙莫不因此鉛汞産出即真一之神水也
　　十二
　　草木隂陽亦兩齊若還缺一不芳菲初開緑葉陽先倡次發紅花隂後隨常道即斯為日用真源返此有誰知報言學道諸君子不識隂陽莫亂為
　　註曰草木未生之初含孕至朴及其甲拆稟一氣以萌芽故抽一𠏉以象一氣次分兩葉以象隂陽又於兩葉中間復抽一蘂以應三才過此已往漸漸支離花葉芬菲春以之生而開緑葉夏以之長而發紅花此陽炁使之然也秋以之肅而結實冬以之殺而糞土此隂氣使之然也隂陽兩齊化生不己若還缺一則萬物不生故真一子曰孤隂不自産寡陽不自成是以天地氤氳萬物化醇男女媾精萬物化生百姓即茲日用以為常道不知真源妙理反覆隂陽顛倒互用之機人能煉之可以超生死學者茍不明此而反笑我者乃自䝉蔽耳
　　十三
　　不識𤣥中顛倒顛爭知火裏好栽蓮牽將白虎歸家養産個明珠似月圓漫守藥爐㸔火候但安神息任天然羣隂剝盡丹成熟跳出樊籠夀萬年
　　註曰以人事推之男兒固不可有孕火裏固不可栽蓮然神仙𤣥妙之道有顛倒顛之術輒使男兒有孕亦由火裏栽蓮也何則日離為男反為女月坎為女反為男此顛倒顛之義也二物顛倒則能生丹以丹已隂汞而結聖胎養就嬰兒即是男兒有孕亦由火裏栽蓮豈非顛倒顛乎故仙翁讀參同契曰五行逆兮丹體常靈常存言水逆而土土逆而木木逆而金金逆而火火逆而水此顛倒顛之𭰹㫖也顛倒顛之義明白也青龍白虎元是真一之精變為二物分位東西實同出而異名也真一之精屬汞汞為龍在東故真一之精居東也白虎本是真一精之子寄體生在西其家在東也故仙翁曰金公本是東家子送在西隣寄體生認得喚來歸舍養配將奼女作親情是也金公者鉛也奼女者汞也以鉛已之汞而結為聖胎所以牽將白虎歸家養配以青龍結為夫婦産箇明珠似月圓也○似月圓者修丹之士先取上□西畔半輪之月得陽金八兩次取下□東畔半輪之月得隂水半斤以此兩箇半輪之月合炁而生丹故得金丹一粒似月圓也亦如道光禪師謂靈丹一粒其重一斤此乃兩箇八兩合成一斤而言之與仙翁月圓之義亦同此比喻外藥法象也及得此丹吞入己腹中則金丹卻為白虎又牽此白虎歸己腹中配以己汞然後運隂符陽火循歴六十四卦煅煉成金液還丹一粒亦重一斤似月圓也此比喻內藥法象也內丹所以似月圓者蓋運火之卦一卦有六爻六十四卦計三百八十四爻象一斤三百八十四銖也外丹所以似月圓者一斤乃上下二半輪二八之數故似月圓也參同契雲上兌數八下艮亦八兩合其精乾坤體乃成二八應一斤易道正不傾故真一子曰上下兩一斤之數分三百八十四銖以運用火符爻數是也仙翁指示月圓之意要使學者洞明造化之㫖分內外二八之數不可一槩而論之也火非人間凡火也元始之祖氣也隂陽之炁而無聲者也亦無藥可守漫言而已青霞子曰鼎鼎非金鼎爐爐非玉爐火從離下發水向坎中符三性既㑹合二物自相拘固濟胎不泄變化在須臾髙象先曰天地絪緼男女姤四象五行隨輻輳晝夜屯蒙法自然焉用孜孜㸔火候此非世間之鼎爐乃自然鼎爐中之火也但安神定息任其自然調文治武則符刻漏不得分毫差忒不半時辰立得丹餌然後復依此進退隂符陽火運用抽添防危慮險十月功圓剝盡羣隂體化純陽跳出塵籠夀萬年也此方為金液還丹也尚未能入妙更又抱一九載使炁歸神方為九轉金液大還丹也於斯時也形神俱妙與道合真矣
　　疏曰汞者太陽流珠也得金華而結金丹本因太陽流珠而生太陽流珠又因東方青龍而生故為東方之子金公是也金公者金丹也本是東家之子太陽流珠寄體於西方金華而生張隨註參同契雲一月三十日三百六十時象小爐鼎一年十二月卦氣節度火候進退象大爐鼎推盪成六百篇非世間之火也神仙嗟凡人不識真火故設卦爻象象之夫卦者火之筌蹄也見火之用卦爻可忘無名子之註本此也
　　十四
　　三五一都三箇字古今明者實然稀東三南二同成五北一西方四共之戊巳自歸生數五三家相見結嬰兒是知太一含真炁十月胎圓入聖基
　　註曰三五一不離龍虎也龍屬木木數三居東木能生火故龍之炁屬火火數二居南二物同源故三與二合成一五也虎屬金金數四居西金能生水故虎之鉛氣屬水水數一居北二物同宮故四與一合成二五也二物之五交於戊巳之中宮中宮屬土土生數五是為三五也三五合而成丹丹者一也故曰三五一也此三箇字自古迄今能合三五一而成丹能了達嬰兒者實稀有也一即金丹也嬰兒者即丹也丹是一一是真一之炁天地之母氣也己之真氣天地之子炁也以母氣咽歸五內以伏子炁猶貓伏鼠而不走也子母之氣相戀於胞胎之中結成嬰兒之一故曰太乙含真氣言含真一之炁如人懐胎十月滿足然後降生聖胎亦如之十月功圓自然神聖故曰十月胎圓入聖基後人以腎為嬰兒安有如此之功哉
　　疏曰一二三四五生數生則有兆而未成形非世間有質之五行天地虛無之氣此為先天六七八九十成數成則有形非先天無質之五行此為後天天一地四為五合中五成十天三地二為五合中五成十兩五相偶亦合為天數二十有五金丹因先天五行成丹故只取五行生數腎為嬰兒心為奼女出於內外二景存想神之法皆隂也是以無功焉
　　十五
　　不識真鉛正祖宗萬般作用枉施功休妻漫遣隂陽隔絶粒徒教腸胃空草木金銀皆滓質雲霞日月屬朦朧更饒吐納並存想總與金丹事不同
　　註曰真鉛之要以二八之氣為宗此外皆非至道枉施功耳夷門破迷歌曰孤隂不是道隂陽失宗位王真人曰學人剛要辭妻妾不念無為無不為髙象先曰或陽兮孤棲或隂兮獨宿此言皆孤隂寡陽獨修一物之意或者不知又執此説以行房中御女之術毀謗仙道咎將誰歸殊不知喻陽夫隂妻之義非人間夫妻也破迷歌曰休糧不是道死後作餓以上諸物皆後天地生查滓之𩔖易遇難成烏可與金丹大藥同日而語哉
　　疏曰休糧絶粒吐納存想等法皆旁門俗士因見不休妻之句誤以採隂之術為金丹者多矣胡不窮究太白真人破迷歌乎行氣不是道津液非神水存想不是道畵餅豈能餌採隂不是道精竭命隨逝斷鹽不是道飲食無滋味辟榖不是道餓餒傷脾胃休妻不是道隂陽失宗位如何卻是道太一含真炁氣交而不交升降效天地二物相配合起自於元始奼女與嬰兒匹配成既濟本是真隂陽夫妻同一義所以不須休孤陽豈成事出世為金仙金丹非容易志士不説真大洞𨼆深義五行不順行虎向水中生五行顛倒術龍從火裏出斯言真妙言便是太一力仙翁律詩所以蓋本此也夷門破迷歌太一含真炁龍自火中生虎自水中起隂陽知顛倒本自於元始五行不順行還同於天地其休妻之義皆不及太一歌明白世人既不知五行顛倒又安能知真隂陽之不須休乎學仙之士於仙書名目不能盡知又安能詳玩全文混融於一理乎是以金丹大道世逺書亡性昏道晦詎因休妻漫遣隂陽隔之説訛為世間夫妻閨房滛術惜哉丹成氣滿自然絶粒非如服黒豆胡麻子等藥以度荒年或者藥餌辟榖以術流世安能成純陽之仙間有專餌草木縱得長生亦非純陽之質耳
　　十六
　　萬巻仙經語總同金丹只此是根宗依他坤位生成體種在乾家交感宮莫怪天機都泄漏只縁學者自愚䝉若人了得詩中意立見三清太上翁
　　註曰萬巻仙經至當歸一莫不以龍虎二八初之氣為丹之質但以坤母生成之理逆而修之得丹之後種在乾父交感之宮以運符火修丹至要不出鉛火二字鉛火為大丹之本仙翁於此泄盡天機學者皓首迷䝉何不近取諸身以明至道結成一黍立賓於天
　　疏曰崔公入藥鏡雲産在坤種在乾是也産在坤先天炁外藥也種在乾後天炁內藥也坤母生成之理坤位西南月出於庚金水生成兩妙用此産在坤也乾父交感之宮中宮北海猶乾之在西北餌丹於中鉛汞交感以成變化此種在乾也鉛者白虎也火者青龍也白虎之炁鉛亦為水青龍之氣火非凡火鉛者月之精生於水成於金有質而有炁天地妙化之根也火者日之精生於木尅於金有氣而無質天地發生之本也故曰修丹之要大丹之本不出鉛火也
　　五言四韻一首〈以象太乙之竒〉
　　女子着青衣郎君披素練見之不可用用之不可見恍惚裏相逢杳㝠中有變一霎火焰飛真人自出現註曰女子者龍之炁也陽中之隂故曰女子又名木姬生於青龍故着青衣也郎君者虎之炁也隂中之陽故曰郎君又名金郎生於白虎故披素練也有質可見者後天地生滓質之物𩔖也以其有質故可見而不可用也無形可覩者龍虎二八初之炁也以其有炁而無質故不可見而可用也實採鉛之樞機也恍恍惚惚杳杳㝠㝠者混元真一之炁也生於天地之先不可測度恍惚中有物者龍之氣也杳㝠中有精者虎之炁也二之氣在於恍惚之中杳㝠之內絪緼相逢磅礴相戀故得真一之炁兆靈有變而為一黍之珠此無中生有之妙也真人者金丹也聖人將一年火候攅子一箇時辰中又於一箇時辰中分為六候先於兩候中運火煅煉立得真一之炁結成一粒之珠現在北海之中大如黍米豈非一霎時火真人自出現乎此道至妙至𤣥茍非遭遇真師口授真訣其孰能與於此哉
　　疏曰仙翁詠此一章所以五言四韻一首表五行四象而成一粒之黍珠也丹雖是真一之氣所變茍不因龍虎二之炁相交則亦不能成丹矣蓋以龍虎並二之炁共成四象也四象交㑹於中宮而成丹丹土也乃真五行也老君曰五行即是藥四象不可闕是也故五行四象合而成丹所以仙翁曰五言四韻一首以象太乙之竒者此也




　　悟真篇註疏巻上
<子部,道家類,悟真篇註疏>



　　欽定四庫全書
　　悟真篇註疏巻中　　　　宋　張伯端　撰
　　翁葆光　註
　　元　戴起宗　疏
　　七言絶句六十四首以象八八六十四卦之數

　　先把乾坤為鼎器次將烏兔藥來烹既驅二物歸黃道爭得金丹不解生
　　註曰日月本是乾坤精故聖人以乾坤喻為鼎器日月喻為藥物也乾坤即真龍真虎也藥物即龍虎之弦氣也魏真人曰鼎鼎元無鼎藥藥元無藥聖人假名託象借喻如此其要只以真龍真虎初弦二氣交媾凝凍真一之精結於北海中宮之內既驅二物歸黃道爭得金丹不解生黃道即中宮金丹凝結生成之處也
　　疏曰仙經比雲以乾坤為鼎器坎離為藥物乾坤坎離鼎器藥物一𩔖而無形無名只以乾坤真龍真虎也此金丹外龍虎也彭真人所註叅同契坎戊月精象水中生金虎離巳日光象火中生木龍此金丹內龍虎也名曰體異皆借喻也二物若能歸黃道自然交媾成丹也若人蠻強分何者為龍虎之定體耶但患其不能知黃道媒合爾
　　二
　　安爐立鼎法乾坤煅煉精華制魄魂聚散絪緼成變化敢將𤣥妙等閒論
　　註曰積諸陽氣為天在上而不潤下積諸隂氣為地在下而不炎上即天地不交也不交焉能造化而生萬物也哉蓋天雖為至陽之物而有一隂之氣在其中故能降地地雖是至隂之物而有一陽之氣在其中故能升天二氣絪緼萬物化醇此以二氣交合而成變化金丹之道安爐立鼎煅煉精華以制魂魄莫不取法於天地也子母歌曰精交無用藥氣合無言語金丹以氣與𩔖結而成之故曰藥逢氣𩔖方成象也始自無中生有復自有中生無無形而能變化是以變化無窮此乃天機安敢饒舌自取輕泄漏慢之愆尤哉
　　疏曰始自無中生有此言外藥憑虛無真一之氣無質生質非是有中生有以有質之物而為之也復自有中化無此言內藥因外藥成象吞入五內化四肢百骸之有形而為氣也無形而能變化此言內外既成化氣成神抱元九載非入無形變化不測人能知無中有至道則可漸次而化矣
　　三
　　休泥丹竈費工夫煉藥須尋偃月爐自有天然真火育何須柴炭及吹噓
　　註曰葉文叔指兩腎中間為偃月爐謬哉亦有指為兩睛者靡肯自思已錯更將錯路教人何不揣之甚耶此爐之口仰開如偃月之狀故謂之偃月爐即北海也元始之祖𪸓存焉內有自然真火何假柴炭吹噓之耶
　　疏曰偃月爐中玉蘂生彼為隂爐外藥也此為北海內藥也皆假藉以喻反反復復人故反之倘不得明師㫖泥其名而述之必不通貫難逹𤣥理天然真火世於大小爐鼎之中奪歸吾身以産金液還丹非身中之隂也
　　四
　　偃月爐中玉蘂生硃砂鼎中水銀平只因火力調和後種得黃芽漸長成
　　註曰偃月爐者隂爐也中有玉蘂之陽𪸓虎之氣也硃砂鼎者陽鼎也中有水銀之隂炁即龍之𪸓也金丹只因此二之火調停和合之力種得真一之芽長在黃家結成黍珠也
　　五
　　嚥津納氣是人行有物方能萬物生鼎內若無真種子猶將水火煮空鐺
　　註曰世人所謂嚥津納氣者皆後天地生至隂之物也非真服氣也夫真服氣者先伏而後服氣也經曰伏氣不服氣服氣須伏氣服氣不長生長生須伏氣是也夫真一之氣混於杳㝠恍惚之中難求難見聖人以法伏之故得杳㝠中有精恍惚中有物變化煅煉成丹服歸丹田之中則萬物化生也故曰有物方能萬物生也以其有真種子故也若無真種子萬般作用勞而無功空鐺水火望作何為所為真種子即真鉛也
　　疏曰運金液入腦自上齶入丹田亦是嚥津也運外隂陽真氣亦是納氣也非以嚥津納氣為非特以無真種子則徒勞無功若無真種則嚥者嚥純隂之精納者納後天之炁內無後天之母氣則天地隂陽之真氣不與一身之子氣相戀合而凝結矣伏者如貓捕鼠制而伏之不敢動也服者如魚吞水入者即出不能存也又曰伏者伏天地之氣結而成丹也伏天地之氣結而成丹吞入丹田則後隂符陽火天地皆歸以育金液還丹而成聖胎也
　　六
　　調和鉛汞要成丹大小無傷兩國全若問真鉛何物是蟾光終日照西川
　　註曰驅龍則火汞飛駕虎則水鉛閃爍絪緼造化一粒黍米先天氣成何傷之有故曰大小無傷兩國全也夫龍大虎小陽尊隂卑之義也金丹因上下兩弦金水結成名曰真鉛蟾光者金水之精屬隂也終日照者與日交光之㫖象隂陽交合之義西者金方也川者水也聖人於八月十五日合金水二氣結成金液之精者此也月之上屬水下屬金故仙翁以西為金之方以川為水之體然月未嘗能終日照惟下之月日初出現東畔半輪金之光於南方丙上至日午時沒於西方庚上上之月日午時現西畔半輪水之光出於東方甲上至日沒時升到南方丁上兩箇半輪月合為金水團圓之光共成終日之照喻如龍虎合兩之氣而生丹也故曰若問真鉛何物是蟾光終日照西川也
　　疏曰上下二月與日相照於晝取其金水之至清也望日月與日相望於夜取其金水之至旺也清者有氣而無質也旺者無質而有質也清時二八互為𨼆顯旺時二八全為一體則而象之金丹立成上經雲上金半斤今曰上屬水上經雲下水半斤今曰下屬金是知上金半斤無月之白者一半上屬水有月之黒者一半白者金黑者水故互言之以顯二金水各半斤而成二八之妙下亦然或者不知其妙則疑之矣
　　七
　　未煉還丹莫隱山山中內外盡非鉛此般至寳家家有自是時人不識全
　　註曰龍不在東溟虎不在西山家家自有逆而修之還丹可冀
　　八
　　竹破須將竹補冝抱鷄當用卵為之萬般非𩔖徒勞力爭似真鉛合聖機
　　註曰竹器破矣用金木之𩔖補之可乎此必以竹補之然後器用完也雛將覆矣土石之物抱之可乎此必以卵覆之然後鷇音生焉陶真人曰竹斷須竹續木破須木補屋漏用瓦蓋人衰以𩔖主修真者若非同𩔖功用徒勞叅同契曰同𩔖易施功非種難為巧欲作服食仙當以同𩔖者蓋人稟天地之秀氣以有生真鉛是天地之母氣託同𩔖之物孕而育之故真鉛為母氣我真氣為子氣豈非同𩔖之至妙者乎是以合至聖之深機自然之大道也
　　疏曰陶真人名植有別録三品至藥祕傳於世唐敬宗朝寳厯元年八月十五日浙東明州鄞縣四明山大梅峰梅福仙人臺上白日上昇見有碑記在臺下
　　九
　　用鉛不得用凢鉛用了真鉛也棄捐此是用鉛真妙訣用鉛不用是誠言
　　註曰凢鉛是後天地生滓質之物也真鉛是先天地生真一之氣也夫人元陽真𪸓逐日飛散無由凝聚以結聖胎故聖人煉真鉛取而伏之凝結成砂逐日運火漸漸添汞汞漸漸多鉛氣漸散抽鉛添汞其妙如此十月火足六十卦終鉛氣飛浮如明牕中射日之塵片片飛浮而去九載抱一元氣浮盡只留得一味乾水銀也鉛盡汞乾化為金液大還丹也體變純陽與天齊年故曰用了真鉛也棄捐用鉛不用鉛之語豈虛語哉聞道至此當以心盟天曰師恩難報當成道以答師恩若負師言是負天地也
　　十
　　虛心實腹義俱深只為虛心要識心不若煉鉛先實腹且教守取滿堂金
　　註曰汞者精也守汞以實腹則金玉滿堂矣一者丹也抱一以空其心則纎塵不立矣方其虛也形不可以久待必煉鉛以制之及其實也心不可以有執必抱一以空之夫欲實其腹必先煉鉛以制汞汞乾形化然後抱一以空其心心空形妙與道㝠一而無形矣二理俱妙殊塗同歸非大聖莫能知此滿堂金一身之精氣也修真之士欲煉鉛以實其腹若夫煉鉛宜毋揺汝精精少則還丹不可成也
　　疏曰方其虛也謂了性之人既能虛心而不能固形必煉鉛以制之及其實也謂了命之士既能固形而不能虛心必抱一以空之了性了命循序各脩性命俱了方能雙融與道合真非混性命為一而以口耳之禪旁門之術執於偏見而修可乎
　　十一
　　夢謁西華到九天真人授我指𤣥篇其間簡易無多語只説教人煉汞鉛
　　註曰髙象先雲忽爾魂升玉京上帝憐之命西華真人指示丹訣其篇略曰叔通從事魏伯陽相將笑入無何郷准連山作叅同契留為萬古丹中王首曰乾坤易門戶乾道成男坤成女時人不識真隂陽茫茫天下尋龍虎其言甚多只是教人明真龍真虎煉鉛汞而已叔通姓淳于氏
　　疏曰指𤣥篇文字雅古專論鉛汞今所引乃高象先所作之歌今撮其妙可見悟道之道與指𤣥篇同與所作之歌同其歌曰黃帝訪道崆峒室始得𤣥綱未全悉回頭蜀國訪峨嵋天真皇人與真一莫若先敲戊巳門戊巳門中有金水金水便是黃芽根黃芽根為萬物母母得子兮為鼎釜日魂月華交感時一浮一沉珠自飛𤣥珠飛到崑崙上子欲得之憑罔象罔象得之歸絳宮絳宮蒸入肌膚紅肌膚紅兮𩯭髪黒北斗由斯落死籍大哉九十日功成彷彿橋山有遺跡君不見叔通從事魏伯陽相將笑入無何郷准連山作叅同契留為萬古丹中王首曰乾坤易門戶乾道男兮坤道女世人不識真隂陽茫茫天下尋龍虎日為離月為坎日月隂陽相吞啗金烏死王兔生萬物皆因天地感二氣絪緼男女媾四象五行憑輻湊晝夜屯蒙法自然焉用孜孜看火候採有時取有日採兮取兮須慎密〈右引指𤣥篇以明汞鉛〉
　　十二
　　道自虛無生一氣便從一氣産隂陽隂陽再合成三體三體重生萬物昌
　　註曰道本虛而乃有形之氣氣本實而乃無形之形有無相制而一生焉是以一生二二生三三生萬物萬物負隂而抱陽沖氣以為和方其未形沖和之氣不可見也及其既形輕清之氣屬陽重濁之氣屬隂故陽天為父隂地為母二氣絪緼兩情交姤曰天曰地曰人合成三體謂之三才三物生焉故易曰天地絪緼萬物化醇男女媾精萬物化生至人探斯之頤而知源窮斯之神而知化故能返其本還其源顛倒陶鎔逆施造化賊天地之母氣以為丹盜隂陽之精𪸓以為火煉形返歸於一氣煉炁復歸於虛無故得神與道合㝠妙無形變化無窮𨼆顯莫測號曰真人疏曰丹是母氣火是精氣母氣是精𪸓之未分精氣是母𪸓之己分火藥一也真一之母氣藏於隂陽精神之中不可得見盜隂陽真精而求之則真一之氣可得石杏林曰藥是先天氣火尋太陽精能知藥取火定裏見丹成是也王道又曰火是藥之父母藥是火之子孫也
　　十三
　　坎電烹轟金水方火發崑崙隂與陽二物若還和合了自然丹熟遍身香
　　註曰此章詠內外二丹法象也坎電者水中之火謂之隂火即虎之𪸓𤣥門也此言虎以隂中之火烹煉乾龍乾龍即發崑崙之火以應之也二火相併則真一之精自然凝結即時採餌百骸俱理香且美矣叅同契曰金砂入五內霧散若風雨薰蒸達四肢顏色悅澤好髪白皆返黒齒落生舊所老翁復丁壯耆嫗成奼女豈非真香滿體乎既餌丹後復運隂陽符火虎以隂中之火鑠此𤣥門龍即於崑崙發火以應之二物和合則金精自然運轉自尾閭厯厯然有聲運透夾脊雙闕直上泥丸顆顆降下重樓其味甘美馨香無比自然滿身増輝也
　　疏曰前所謂虎以隂中之火烹乾龍龍即發火以應之此總言內外二藥之二火也後所謂虎以隂中之火分言外藥之火也龍發火以應之分言內藥之火也內外龍虎二火其名同其體異蓋二火相併則真精結二藥和合則金精運真精結外金丹成金精運內還丹成故曰火發崑崙隂與陽是龍之火又分於內外之隂陽也
　　十四
　　離坎若還無戊巳雖含四象不成丹只縁彼此懐真土遂使金丹有返還
　　註曰叅同契曰離己日光坎戊月精故離之己象龍之弦𪸓也坎之戊象虎之弦氣也夫戊與巳是真土之體分居龍虎二體之中故曰彼此懷真土也龍虎茍無土安能合併四象㑹於土而成丹也哉只縁彼此各有土氣二土乃合併而成刀圭所以龍虎交則戊巳合也戊巳合為一體則四象合而成丹也所以金丹有返還者也呂真人云二物㑹時為道本五行全䖏得丹名者此也
　　疏曰離陽也己隂也火以地二生天七成中含五土火內暗外明離卦中虛皆陽含隂也坎隂也戊陽也水以天一生地六成中含五土水外暗內明坎卦中實皆隂含陽也坎中有金離中有木為四象坎中流戊離中就己各懷真土四象合則戊巳隂陽二土㑹而為一則五行全矣返本還元七返九還金丹即成
　　十五
　　日居離位反為女坎配蟾宮卻是男不㑹箇中顛倒意休將管見事高談
　　註曰日中烏屬隂故為離女月中兔屬陽故為坎男茍不知顛倒之妙徒自高談亦猶以管窺天者也疏曰顛倒者不以隂為陽是為隂中取陽不以陽為隂是以陽中取隂隂為隂陽為陽順行之世之常道也隂取陽陽取隂逆行者天之盜機也五行顛倒隂陽互用世罕知之故曰五行逆兮丹體常靈常存又曰皆因児産母此之謂也天下之兔皆牝惟月中兔為牡兔望月成孕故知月兔屬陽
　　十六
　　取將坎位中心實化離宮腹裏隂從此變成乾健體潛藏飛躍總由心
　　註曰離卦☲外陽內隂坎卦☵外隂內陽以內陽內隂即成乾☰也譬如金丹是至陽之𪸓號為陽丹結在北海之中取來己隂汞即為純乾化為純陽之體然後運火抽添進退俱由乎我心運用也或者以圭丹為坎中之晝此乃後天地生滓質之物非先天地生之氣也若以心腎為坎離則天地逺矣疏曰潛藏飛躍乾六爻之象以喻運火抽添進退之倐爾如叅同契四十七章以乾六爻分行六卦之中以為六候之符圭丹者或吸婦癸或採女花或取童男女之氣皆後天地滓質之物人氣雖清亦是隂𩔖安能化純隂之軀為純陽之仙哉又自以為以人補人為同𩔖是不知天地之帥吾其性天地之塞吾其體其生身受氣之初豈其於兩腎中間及産戶乎天地靈根隂陽聖母乃為變化之基此同𩔖也
　　十七
　　震龍汞自出離郷兌虎金生在坎方二物總因兒産母五行全要入中央
　　註曰汞為震龍屬木木生火木為火母火為木子此常道之順也及乎硃砂屬火火為離汞自砂中出卻是火返能生木故曰兒産母也太白真人歌曰五行顛倒術龍從火裏出是也仙翁所以言汞生離不言砂中汞生者蓋砂中汞謂之真汞又曰火中汞故取其真汞而言之是以言汞而不言砂也鉛為兌虎屬金金生水金為水母水為金子此常道之順也及乎黑鉛屬水水為坎銀自鉛中生卻是水返能生金故曰兒産母也太白真人歌曰五行不順行虎向水中生是也仙翁所以言鉛生在坎不言銀生者蓋鉛中銀謂之真鉛又曰水中鉛故取其真鉛而言之是以言鉛而不言銀也二物互相生産而成四象㑹合中央而成五行五行合則金丹結也故曰五行全要入中央中央即中宮太極也後人以心腎氣液為龍虎鉛汞言虎是腎之氣而腎屬水為虎向水中生言龍是心之液而心屬火為龍從火裏出此言有同兒戲爾欲成大藥豈不戾乎
　　疏曰或問予曰養命者皆以心腎為龍虎鉛汞氣液為水火冀其升降交媾以結成胎至於施肩吾所編鍾呂傳道集亦云腎中生氣氣中真一之水心中生液液中正陽之氣內丹藥材出於心腎配合交姤日得黍米名曰金丹大藥今悟真篇序乃雲分心腎為坎離欲望結成還丹不亦逺乎無名子於取坎離之詩註雲以心腎為坎離則天地逺矣此詩之註又雲以心腎氣液為龍虎鉛汞有同兒戲然則心腎氣液非金丹大藥乎予應之曰正陽雲心腎即非為水火不知水火是何物石杏林雲氣産元非腎神居不在心道光雲掘固休推心腎陳泥丸雲心腎元來非坎離今傳道集以心腎氣液傳子母行夫婦為鉛汞龍虎坎離蓋借人身心傳氣液以曲譬隂陽明其妙用耳昩者不得真傳遂以為實言大道遠矣何不叅究傳道集中有雲體用不出於隂陽造化皆因於交媾至哉其言乎
　　十八
　　月纔天際半輪明早有龍吟虎嘯聲便好用工修二八一時辰內管丹成
　　註曰月之半輪者一八之數也仙翁指龍虎皆一八之數合而成二八也此時水源至清有氣而無質者也一年之中止有一日一日之中止有一時一時之中分為六候下工不出兩候立得金丹一粒服餌餘四候別有妙用此皆天機不書竹帛口傳心授仙翁亦不敢成文漏露但寓意於篇詩中混而言之曰一時辰內管丹成葉文叔不明此理不得此理卻言藥成於一時非止用一時茫然不知指歸私意妄揣誠可笑也若言非用一時是將延款日程也奚為至簡至易耶𤣥妙哉斯道非人間世上可得而聞也謹按大丹火記曰伏覩聖人始於下手工夫之際造鉛之初盜混元一大周天之氣奪三萬六千之正數聚於乾坤之鼎㑹於生殺之舍奪盡天地之數奪盡日月之數奪盡龍虎之數奪盡生成之數奪盡隂陽之數奪盡五行之數擒於一時辰內製造金丹一粒其大如黍其重一斤至靈至貴至聖至神至簡至易為天地之元精作一身之主宰可謂賊天賊地賊隂賊陽宇宙在乎手萬化生乎身成至真仙子賓於上帝故我仙翁曰一時辰內管丹成豈妄語也此其證也疏曰半輪者一八也上之八金陽也下之八木隂也合二八於一時立得金丹一粒此神仙之親傳天地之𤣥機非俗士可以妄猜世之用一時者或遁徳合或遁戊己或遁癸甲或取月建或用月將或取天罡所指或取冬至或取陽興或取癸降或以意到中宮或取攅簇七政或取五行都聚或取五行生旺墓庫或取甲庚丙壬或取三日四時或用活子時或用本生時或以倒生或用日月之正中或用日月相望或用日月合璧或用心腎交姤時或取亥子之間或取地氣三元或取上下二或取東星成室或日月宿直或取七元建時皆云始於一時交姤從此用功世人行之未有神仙者蓋不知一時管丹成丹之成不出於一時之內立得服餌又何在推延日程耶
　　十九
　　華嶽山頭雄虎嘯扶桑海底牝龍吟黃婆日解相媒合遣作夫妻共一心
　　註曰華嶽者西山月出之處以象虎也雄虎乃虎之𪸓也隂中之陽故號為雄虎也扶桑者東方日出之處以象龍也牝龍乃龍之𪸓也陽中之隂故號為牝龍也二物間隔在東在西媒者黃婆使之交合結為夫婦以産𤣥珠黃芽也
　　疏曰叅同契龍呼虎吸龍夫虎妻以二物之本體相尅而為雌雄悟真篇雄虎牝龍以二物之隂陽相交而為雌雄是以龍虎互為雌雄不可以一言論也
　　二十
　　西山白虎正猖狂東海青龍不可當兩手捉來令死鬭化成一片紫金霜
　　註曰此言外象也釋在前律詩五行全處虎龍蟠註內紫金霜即金丹也海蟾翁曰左手捉住青龍頭右手拽住白虎尾一時將來入口吞思量此物甚甘美筭來只是水中金妙達𤣥機真要理此其證也或有未聞至道者以意亂猜以兩手作兩獸解者可笑也哉遠之又遠矣
　　二十一
　　赤龍黒虎各西東四象交加戊巳中復姤自茲能運用金丹難道不成功
　　註曰東是青龍木木生火故龍之弦𪸓屬火火居南而赤故曰赤龍西是白虎金金生水故虎之弦氣屬水居北而黒故號黒虎也赤龍又曰奼女黒虎又名金公二物亦猶砂中汞鉛中銀也赤龍黒虎合兩弦之𪸓交即是東西南北合也四象交加於戊巳真土之中結成真丹一粒如黍吞歸五內薫蒸達四肢入崑崙山八水俱來朝㑹然後進陽火於復卦退隂符於姤爻自然運用抽添莫不頭頭中度金丹至道指日可成
　　疏曰龍氣為火虎氣為水又雲金鼎有火為白虎玉池有水為青龍此是隂陽無定位水火無定質互用反復妙理無窮
　　二十二
　　先且觀天明五賊次須察地以安民民安國富方求戰戰罷方能見聖人
　　註曰五賊在天為五星在地為五嶽在人為五常愚謂五方在人為五臟在氣為五性五常在物為五音五行五色五金五穀五果五味是也隂符經曰天有五賊見之者昌人能見此逆而修之則宇宙在乎手萬化生乎身也察地之利在於安民民為本本固寧而國富矣是以聖人以身為國以丹為君以火為臣以精氣為民修丹之士若能觀天擒五賊逆而修之盜隂陽而返化之則真一之精可奪而已之隂汞立乾矣精固氣牢永戰必勝是以運火無差十月功圓則脫胎神化為真人仙子故曰戰勝方能見聖人
　　二十三
　　用將須分左右軍饒他為主我為賓勸君臨陣休輕敵恐喪吾家無價珍
　　註曰此章明火候作用也將者火也左為文火右為武火聖人縮一年火候於一月之內縮一月火候於一日之中自子至已六辰屬陽象春夏發生之徳故為文火居左謂之陽火自午至亥六辰屬隂象秋冬肅殺之刑故為武火居右謂之隂符饒他為主我為賓者主為陽而雄好爭也賓為隂而雌好靜也即是守雌而不雄持靜而不爭此慮險防危之意畏敬之至也兵法曰以逸待勞又曰致人而不致於人此之謂也道之用存乎火火之用存乎人夫運火者喻如賓之見主進退恭謹不敢妄動也運火之士不可不知此矣先定刻漏以分子午次按隂陽以為化基搬六十四卦於隂符鼓二十四氣於陽火天闗在手地軸由心囘七十二候之要津攅歸鼎內奪三千六百之正氣輻湊胎中運用有方抽添有序動則防危慮險靡敢差忒毫釐故得外接隂陽之符內生真一之體茍或運心不謹節候差殊致使奼女逃亡鼎內靈胎不結而還丹無價之寳失矣修丹之士臨陣可不守雌而敢於輕敵乎
　　疏曰自子至巳左為文火自午至亥右為武火以發生之徳為文肅殺之刑為武叅同契鼎器歌雲首尾武中間文其文武則又以火候之盛衰為文武矣無名子曰鼎器乃丹之骨髓故併舉鼎器歌內文武之火候用各有冝此詩明內藥火候作用非明外藥也外藥妙用在一時內藥妙用在一日一時一日火候似同而用之有異自搬六十四卦止胎中乃得真一子叅同契之文六十四卦非盡是隂符二十四氣非盡是陽火特舉一年之火數總以成文耳
　　二十四
　　火生於木本藏鋒不㑹鑚研莫強攻禍發必因斯害己要須制伏覔金公
　　註曰火生於木禍發必尅精生於身情動必潰不㑹鑚研禍斯害己要須制伏須藉金公呂公曰火發七戶密牢闗莫教燒破河車路
　　疏曰火生於木鑚之太過必焚其木為火燼木譬一身也火譬元氣也自藏真氣以飬其身輕耗其氣必喪其身若要制伏一身之子氣必得天地金公之母以制伏之方能培植本根凝結聖胎長生乆視
　　二十五
　　金公本是東家子送在西隣寄體生認得喚來歸舍養配將奼女結親情
　　註曰此意已解在律詩中牽將白虎歸家養註內蓋金丹大藥都有作用法象有陽中之隂復有陽而又隂者有隂中之陽復有隂而又陽者又有內藥隂陽水火外藥隂陽水火內三性外三性內四象五行外四象五行又有內外隂陽互用法象反反復復不可名狀吾儕親承𤣥㫖黙親心通可也如未遇真師莫能洞曉仙翁作此詩以申明之己舉一隅當自得之耳
　　疏曰隂陽反反復復予詳分在金丹法象之上𩔖中矣
　　二十六
　　奼女遊從各有方前行須短後須長歸來卻入黃婆舍嫁箇金翁作老郎
　　註曰奼女者汞也謂之汞火遊從有方前行是外藥作用也後行是內藥作用也有此兩用故曰遊從各有方也聖人下工煉丹之初運汞火不出於半箇時辰立得真一之精煉成黍米而吞服之故曰前行須短也及乎服丹之後運以汞火卻有十月之功故曰後行須長者此也黃婆在內象即金胎神室也金翁即真鉛也老郎即純陽之象也真汞因外運火飛入神室中配合真鉛相交相戀化為純陽之體故曰嫁箇金翁作老郎也歸來者取其収入中宮之義也疏曰外藥之火曰汞火內藥之火亦曰汞火在外藥則固因汞火凝而真鉛生在內藥則因己汞火與外汞火配合真鉛而聖胎生故總曰奼女而遊從各有方也本是水銀一味周遊遍厯諸身水銀即汞火也
　　二十七
　　縱識硃砂及黒鉛不知火候也如閒大都全藉修持力毫髪差殊不作丹
　　註曰金丹造化全藉丁公毫髪差殊失之千里是以聖人傳藥不傳火須共神仙子細論
　　疏曰硃砂黒鉛非有質之物真龍真火是也識此而不失火候亦不成丹道光詞雲三人同志慎防危進火工夫子細陳泥丸詩云若無同志相規覺時恐爐中火候非是以修持多頼真友若使毫釐有差丹不可成必遇真師方明大道心傳火候不載文字淵乎𤣥機上天所秘夙生有縁遇之速修可也
　　二十八
　　契論經歌講至真不將火候著於文要知口訣通𤣥䖏須共神明仔細論
　　註曰火候六百篇篇篇相似出入貫串與天合度天之所秘聖莫傳文遭遇真師勿自鹵莽
　　疏曰火候六百篇一月用六十卦為六十篇十月成六百篇篇篇相似者日日一般也讀叅同契一遍將可覩也
　　二十九
　　八月十五翫蟾輝正是金精壯盛時若到一陽來起復便堪進火莫延遲
　　註曰八月十五正是金水氣旺之時子時乃一陽來復之時外內二丹火功並進不可延遲失於時節疏曰八月十五望者中也十四日望者太過也十六日望者不及也望得其中是為中和
　　三十
　　一陽纔動作丹時鉛鼎溫溫照幌帷受氣之初容易得抽添運火卻防危
　　註曰聖人窮神索𨼆黙知金精氣旺之時一陽初動之際擒龍捉虎布武施文誘太一真氣歸斯鉛鼎交感之中宮溫溫孕一黍珠赫然光透幃不半箇時辰立獲丹餌可謂受氣之初得之容易矣及乎餌丹之後運動隂符陽火卻有十月之功始復中坤雷變風屯䝉起自朝昏既未終於晦爽運用抽添循環不己當斯之時情如槁木心若死灰防危慮險不敢妄動故得外接隂陽符火內生金液之質運轉不停自尾閭逆上泥丸降下重樓而歸丹田土釡之中乃金液還丹也神驗不可名狀是以抽添運用安得不謹其危而慮其險乎
　　疏曰入藥鏡雲受氣吉防城凶此其㫖也後復坤者一年十二月隂消陽長之始終雷風者月生於震𧇊於㢲一月六候盈𧇊之終始也屯䝉既未者一日十二時一月三十日卦爻之終始運火之功皆合天度
　　三十一
　　𤣥珠有象逐陽生陽極隂消漸剝形十月霜飛丹始熟此時神亦須驚
　　註曰金液還丹所以有象者蓋自冬至一陽進陽火所以逐陽而生金液之質至至一隂進隂符剝至十月霜飛之時還丹始熟脫胎神化為純陽之仙豈不使神驚愕而賓伏哉
　　三十二
　　前之後後前藥味平平氣象全採得歸來爐內煅煉成溫養自烹煎
　　註曰月至三十日陽魂之金喪盡隂魄之水盈輪是以純黒無光也法象坤卦☷故曰晦此時與日相交在晦朔兩日之中合體而行同出同沒至初二日借太陽之光而有娠漸漸相離至初三日日沒時即現娥眉於西方庚上於純隂中生一陽光魄中生魂象震卦☳此時陽魂之金初生藥苗新也至初八日二陽生象兌卦☱此時魄中魂半□其平如繩故曰上也此之前屬隂其後屬陽隂中陽半得水中之金八兩其味平平其氣象全也至十五日三陽備象乾卦三此時隂魄之水消盡陽魂之金盈輪○是以團圓純陽而無隂也故曰望夫陽極則隂生故十六日於純陽輪中生一隂魂中生魄象巽卦☴漸漸缺至二十三日二隂生象艮卦☶此時魂中魄半□其平如繩故曰下也此之前屬陽其後屬隂陽中隂半得金中之水半斤其味平平其氣象全也故聖人採此二八金水之精擒歸造化爐中烹煉真一之氣變化黍粒吞歸五內復運火溫養烹煎而成金液還丹全藉隂符陽火進退抽添若毫髪差殊不作丹也仙翁於此章叮嚀反復使自烹煎者良有意也疏曰二八取象於月之金水六候取象於月之盈𧇊金陽也水隂也二之氣隂陽之火也五日為一候五行之數全也前後者論上之前隂後陽金水各半斤二八也後前者論下之前陽後隂金水亦各半斤二八也上下二亦皆二八聖人以二八金水之精上下二各取二八藥味平氣象全故能結丹也人悞以為望者多矣望日則月盈乾甲乃陽金一斤之滿此二八之妙非遇真師焉知其妙用上下二各取金水八兩二八之正㫖毎皆有金水二八之𤣥㫖
　　三十三
　　長男乍飲西方酒少女初開北苑花若使青娥相見後一時闗鎖在黃家
　　註曰震為長男青龍也酒隂物也藏隂氣謂之隂火兌為少女白虎也花陽物也藏陽氣謂之陽火青娥奼女謂之汞火此皆修丹之士驅龍來就虎虎即開北苑之花以就龍龍飲西方之酒以就虎龍虎吞啗交始成象即運青娥汞火與龍虎三火相見眷戀之後一時封鎖在黃家中宮而産真一之精以成金液還丹也黃家即鼎爐𤣥闗是也
　　疏曰前二句言外藥青龍藏隂氣白虎藏陽氣後二句言內藥青娥者己之真氣也見龍虎二氣兩相眷戀闗鎖在中宮別本之註又以青娥為龍之氣則又是外矣蓋前二句己言長男不應再言故刪之仙翁詩配將奼女結親情其言奼女與此同也奼女遊行各有方又總明內外矣各詩指意不同不可泥名
　　三十四
　　兔雞之月及其時刑徳臨門藥象之到此金丹宜沐浴若還加火必傾危
　　註曰二月為徳八月為刑此兩月為沐浴之候即冝罷火加必傾危還丹走失矣
　　疏曰今註雲二月為徳八月為刑又於否泰纔交萬物盈註雲二月為刑八月為徳蓋二月於發生之徳而榆莢落徳中有刑八月為肅殺之刑而麥苗生刑中有徳是以互言刑徳
　　三十五
　　日月三旬一遇逢以時易日法神功守城野戰知凶吉増得靈砂滿鼎紅
　　註曰太陽太隂一月一次相交聖人知而則之移一月為一日移一日為一時守城則沐浴罷功野戰則龍虎交鬭神功者進火之度也茍或隂陽錯亂日月乖戾外火雖動而行內符閒靜不應有道之士進退水火知吉知凶旋斗歴箕暗合天度自然靈胎密運神鼎増輝矣
　　疏曰以時易日者時中自有子午其隂陽始終皆與天地日月同度箕斗之𨇠在艮寅之位陽火在子火丑未暢東北艮郷去寅不逺太隂魄藏亦在艮郷箕斗之宿又為火長生之位皆與同度叅同契雲始於東北箕斗之郷是也旋而右轉為三日月生於震庚旋而左轉為正月火生於寅月卦為泰
　　三十六
　　否泰纔交萬物盈屯䝉受卦稟生成此中得意休求象若究羣爻漫役情
　　註曰冬夏二至為一隂一陽之首子午二時為一日一夜之元聖人運動隂符陽火協天地升降之道日月徃來之理攅簇四時八節二十四氣七十二候環列鼎中而生真一之體此理甚簡其功不繁無可云為故託諸卦象分於一月三十日之中以闡𤣥機以明火候用爻象者筌蹄也屯蒙為衆卦之首以象運火生成之始造化稟受之源故朝以屯暮以䝉也否泰者隂升陽降於四時之中至二月春分之節陽氣升於天地之中隂陽相半不寒不𤍠為溫故為泰卦䷊亦如月之上氣候也此時隂陽二氣自然相交故聖人不進火謂之沐浴也至八月秋分之節隂氣降於天地之中亦隂陽相半不𤍠不寒而涼故為否卦䷋亦如月之下之氣候也此時隂陽二氣自然相交故聖人不進水亦謂之沐浴也故仙翁曰兔雞之月及其時刑徳臨門藥象之二月為刑八月為徳故也修丹之士若能於此四卦之中得意何必執滯羣爻而勞心役思哉仙翁慈悲直指其捷徑如此疏曰否泰者沐浴之月一年十二月用十月結胎除兩月沐浴屯䝉者日月兩卦也兩卦共十二爻以象一日十二時六十四卦除乾坤坎離牝牡四卦只用六十卦以應一月三十日以天地八萬四千里升降之理至春秋二分恰行二萬四千里正在天地之中故借否泰二卦隂陽上下兩停以喻之是以日之晝夜時刻二八月亦兩停月之上下二亦金水各半斤若以月卦論人隂陽進退之節泰為正月否為七月不在二八月之卦叅同契雲大壯卯門觀察仲秋以息符候二八月乃大壯觀卦矣彭真人於泰之註則雲隂陽氣停夫婦交接於否之註天地俱息隂陽不交蓋兩停則不交一多一少則交陽上隂下則不交隂上陽下則交此物之理也既知其理則不必泥卦爻以役情矣
　　三十七
　　卦中設法本儀形得象忘言意自明舉世迷人惟泥象卻行卦氣望飛昇
　　註曰卦象者火之筌蹄也魏伯陽真人因讀易而悟金丹作用與易道一同故作叅同契演大易卦象以明丹㫖開示後人故比喻乾坤為鼎器象靈胎神室在我丹田中也又以坎離喻為藥物象鉛汞之在靈胎神室中也夫乾坤為衆卦之父母坎離為乾坤之真精故以四卦居於中宮猶靈胎鉛汞在丹田中也䖏中以制外故四卦不係運火之數其餘諸卦並分在一月之中搬運符火始於屯䝉終於既未周而復始如車之輪運轉不已一日兩卦直事三十日計六十卦連乾坤坎離四卦為鼎器藥物共六十四卦總三百八十四爻象一年並閏餘共三百八十四日也又象金丹二八一斤之數一斤計三百八十四銖此皆比喻設象知此學者觀此卦象可以悟運火之作用茍明用火則卦象皆可忘言而無用也今之學者不曉此㫖而反泥此以行卦氣勞形苦思而望飛升不亦愚乎得魚忘筌得兔忘蹄今反泥筌蹄而為魚兔去道愈逺矣鍾離翁曰大道安能以語通伯陽假易作叅同後人不識神仙喻妄執筌蹄便下工此其證也
　　疏曰世傳卦氣圖分六十卦每爻以息數准之為水火隂陽之則泥象行之焉知金丹大道以卦為筌蹄也夫六十卦皆本於乾坤之純隂陽而變獨坎離得乾坤中氣而正故除此四卦為牝牡乾坤為體坎離為用六十四卦為符分為鼎器藥物總為周天火候丹道與天地同易象與天地合故假易以明道也
　　三十八
　　天地盈虛自有時審能消息始知機由來庚甲申明令殺盡三屍道可期
　　註曰天地盈虛自有時者天地相去八萬四千里冬至之日地中有一陽𪸓上升一日升四百六十里二百四十歩至後五日為一候三候為一氣二氣為一節二節為一時即春分也計九十日陽氣共升至天四萬二千里正到天地之中此時隂中陽半為泰卦䷊其氣變寒為溫萬物發生之時故為春也自此以後陽氣升入陽位亦如前漸漸升至夏至之日並前計一百八十日共升八萬四千里乃到天也此時陽中又有陽為純陽乾卦䷀其氣變溫為𤍠曰夏萬物茂盛之時故曰盈也夫𤍠極則隂生故夏至之日一隂自天而降亦一日降四百六十里二百四十步亦五日一候為一氣三氣為一節二節為一時即秋分日也計九十日隂氣共降四萬二千里正到天地之中此時陽中隂半為否卦䷋其氣變𤍠為涼萬物結實之時故為秋也自此以後隂氣降入隂位亦如前漸漸降至冬至之日共前計一百八十日共降八萬四千里乃到地也此時隂中又有隂為純隂坤卦䷁其氣變涼為寒曰冬萬物収藏之時故曰虛也聖人消息天地盈虛因月而見月從日生初三日震庚生形初八日兌丁成形十五日乾甲盈滿天地盈之時也十六日㢲辛受統二十三日艮丙守三十日坤乙消滅天地虛之時也聖人能消息天地之機故簇一年氣候在一月之中以初一日一陽之生為冬至分二日半三十時為三十日當一月氣候至上日隂中陽半即春分之日也至十五日得四月節氣為純陽故曰滿陽氣盈輪故曰盈也至十六日隂生為夏至至下日陽中隂半象秋分之日也至三十日得十月節氣為純隂隂氣滿輪故曰虛也終而復始循環不已聖人運動陽火隂符一依凖天地盈虛升降循環六十四卦由庚及甲圓缺之理亦猶人君申明號令戮盡隂魔或道可期也
　　疏曰有天地之盈虛有日月之盈虛聖人法象依凖天地日月之盈虛庚甲者進火之度所以法度於月也月生於震庚月盈之始隂符自此退陽火自此進月盈於乾甲月虛之始陽火自此退隂符自此進亦盈虛之理也又甲木為龍庚金為虎亦龍虎之象也
　　三十九
　　要得穀神長不死須憑𤣥牝立根基真精既返黃金屋一顆明珠永不離
　　註曰隂陽不測謂之神神無形也感而遂通若山之應聲故曰穀神夫神因氣而立氣因精而生精能生氣氣能生神故氣為一身之主一身為神氣之府形不得神氣則不生神氣不得形則不立三物相須始有生也若欲長生根基立𤣥牝然後長生可致也萬神莫不由此二物而生因此二物而死實為天地之根五行之祖隂陽之蔕萬化之基聖人憑此而成外藥藉此以變內丹故得真精運動不停復還黃金土釡之室變為一顆靈珠明光永不飛走漸漸化形為氣𪸓化為神形神俱妙𨼆顯莫測也
　　四十
　　𤣥牝之門世罕知休將口鼻妄施為饒君吐納經千載爭得金烏搦兔兒
　　註曰𤣥牝之門是謂天地根妙哉是言也舉世莫能知此非真師指示孰能曉哉亦有指兩腎之間混元一穴如葉文叔者豈能窺測天機而欲以此排斥他説也哉𤣥牝乃二物豈可以一穴言之自開闢以來若無此二物安能有萬物乎故因內外二丹從此而立聖人秘之號曰偃月爐懸胎鼎也金烏者金丹也兔者已之真氣也金丹制已汞如貓捕鼠似鷹搦兔不令逃遁若以口鼻為𤣥牝直饒千載吐納轉見尫羸爭得金烏搦兔而成聖胎也哉
　　疏曰𤣥陽也牝隂也易曰天𤣥而地黃坤利牝馬之貞借元喻陽借牝喻隂而曰門者萬物由此門而生死𤣥牝由此門而出入其曰爐鼎亦假借為名耳鮑真人𤣥牝歌曰兩腎中間一㸃明故後人指兩腎中間為混元穴蓋不知兩腎者亦借人身兩腎相對而生以譬其妙兩者同出而異名若能交合則其中一㸃黍珠一時可得此真𤣥牝之門也或者不知取譬以執𤣥牝歌為真是兩腎中間誤以口鼻為𤣥牝猶其膚淺之故也
　　四十一
　　異名同出少人知兩者𤣥𤣥是要機保命全形明損益紫金丹藥最靈竒
　　註曰太上曰無名天地之始有名萬物之母又曰此兩者同出而異名方其無也真一之氣不可見也故為天地之始及其有也真一之氣化而為黍現於空𤣥之中故為萬物之母在天曰離為汞在地曰坎為鉛其本則同其出則異同謂之𤣥𤣥之又𤣥修真之功執此二者𤣥機以明損益以治修身則形可全而命可保也所謂二者隂陽二氣而已所謂損者五行順兮常道有生有滅是也吁純陽紫金之丹立為天地之始出為萬物之母其曰紫金丹藥最靈竒當知仙翁嘆羨不盡之意也
　　疏曰在天曰離為汞火炎上為離本乎天者親上木中生火為砂天陽而含隂肅肅之隂降自天在地曰坎為銀水潤下為坎本乎地者親下水中生金為鉛地隂而含陽赫赫之陽升自地夫天地奠位日月成象皆是水隂火陽二氣所變火炎而輕清外明內暗水潤下而重濁內明外暗天地日月既有形矣而後五行又各成形於天地之間金撃之有火熔之成水木鑚之有火絞之成水土以火生以水潤金木者非火之交也金木土之中水火二氣無所不在水火不能自生人自殺人至於金木土不能自殺者必待人用之而後能此五行之水火又得其氣之全者也天地萬物皆不出乎五行五行又不離於隂陽隂陽同出於太極此同出而名異也其本則同者𤣥牝之根同出於真一之太極其出則異者真一之氣各分為隂陽之𤣥牝此本同而出異也𤣥牝兩者同出於太極混一之氣既成形矣稟性得其純分居得其所顛倒修之紫金丹藥可以成矣
　　四十二
　　始於有作人爭覺及至無為衆始知但見無為為道妙不知有作是根基
　　註曰世有學釋氏修性之道執此一切有為皆是虛妄之語以毀老氏修命之道此乃知其一不知其二窺其門牆而未升堂入室者也烏知修命之道始於有作煉丹以化形中則有為煉形以化𪸓終則無為自在面壁九年抱一以空其心以見其性性即神也神性一體變現無方九載功畢氣自成神神自合道故形與神俱而妙不可測神與道合而升入無形形既無已可得謂之為有作而為幻化乎安知性非命命非性耶強而分之曰性曰命混而一之未始有以異也故自有作以至於無作有為以至於無為有形以至於無形也斯道至大非中下根氣所能知故仙翁作詩以示後學勿但見無為為要妙而不知有為為有作實無為為無作之根基也
　　疏曰有為無為分性命二宗先須循序各偹自始而中自中而終結丹一時懷胎十月抱一九載方能混而一之為無形之妙方能至於命非性性非命之𤣥矣世人混以性宗為金丹命術既無自悟之真空徒以口耳之學棄有執無之頑空以敵生死以為本來天性是金丹者多矣安能各盡性命之大道乎
　　四十三
　　黒中有白為丹母雄裏藏雌是聖胎太一在爐冝慎守三田寳聚應三台
　　註曰鉛中取銀是為丹母朱裏抽汞乃為聖胎二物能感化真一之氣結在太一爐中惟在精調火候恬守規模不使分毫差忒方得三性㑹合結成丹寳上應三台太乙者真一之氣也故曰太一含真氣也疏曰鉛中取銀朱裏抽汞皆是假借外物以寓隂陽互用之理世人不知妄以修煉服餌妄以箋註述作誤人多矣無名子於金鼎欲留朱裏汞青龍黒虎各東西二詩註文皆言亦猶鉛中銀朱裏汞猶者譬如也叅三詩而深究之乃知二物之妙果能感化真一之氣豈凢鉛凡汞之所能為哉
　　四十四
　　恍惚之中尋有象杳㝠之內覔真精有無由此自相入未見如何想得成
　　註曰恍惚之中有象者龍之𪸓也杳㝠之內有精者虎之氣也二弦皆有𪸓而無質者也恍恍惚惚杳杳㝠㝠視之不見聴之不聞者真一之氣也真一之氣至靈而無形者也真一子曰無者龍也有者虎也無者汞氣也有者鉛氣也無因有激之而有象有因無感之而有靈故得黍珠懸空紫霜耀日也彼之兀兀存想塵埃心地者亦可悲夫
　　疏曰叅同契雲有無相制上閉則稱有下閉則稱無彭真人通真義分作兩義解之今無名子引有無相制意義此乃大丹之要秘在鉛火二字之義今詳此詩上列恍惚杳㝠下總以有無則當從上閉下閉之義然則又不可拘於註文也有無相制金碧上經雲以為兩無宗一有矣達士悟道豈在執文若能透徹隨用皆合
　　四十五
　　四象㑹時𤣥體就五行全䖏紫光明脫胎入口通神聖無限龍神盡失驚
　　註曰龍虎交媾則四象㑹而五行全矣四象五行㑹合則真一之體結如黍珠紫色光明矣密運於內奪歸入口通神達聖無限龍神孰不驚愕而欽仰也哉疏曰四象者青龍白虎朱雀𤣥武也五行者金木水火土也大道虛無以金丹為𤣥妙金丹雖妙不過攅簇五行合和四象也四象一㑹則𤣥體必就五行既合則丹光自明非曰存心之火相腎之水也亦非曰肝為龍肺為虎也天生人物人生靈寳五行攅於此四象聚於此苟得𤣥機烹成大藥脫胎入口超凢入聖無限龍神盡皆驚畏矣
　　四十六
　　華池飲罷月澄輝跨箇金龍訪紫微從此衆仙相識後海田陵谷任遷移
　　註曰華池丹也飲罷功圓脫胎神化肌膚若氷雪綽約如列子御氣乗雲遊乎八極飽觀塵世一任海變桑田桑田變海高㟁為谷深谷為陵也
　　四十七
　　要知煉養還丹法自向家園下種栽不假吹噓並着力自然果熟脫靈胎
　　註曰此物只自家身裏同𩔖之物也此道甚近初不遠人亦猶家園下種其物自生其近可知種非其𩔖難以成功種得其𩔖易若反掌叅同契曰同𩔖易施功非𩔖難為巧何着力之有
　　疏曰前詩云漫守藥爐看火候又曰自有天然真火育今之不假吹噓並着力其㫖皆同總言內藥作用也又雲安爐立鼎採歸煅煉太乙在爐其㫖皆同總言外藥作用也此物者陽丹也陽丹與吾同𩔖易而成胎泥丸雲身中一畝為家園是也不得師傳妄意強猜子幸得傳所願人人易知同登仙果是以因其註之未暢明更疏其義又以詩詞各分入𩔖然易知之中又有難知者不敢輕泄於竹帛也學仙之士夙有仙縁得其書者有註有疏坦然明白蹊徑不差若能悟徹終有至大道之日斯文仙笈所秘自有神靈在在䖏䖏為之營衛可不珍藏而深究之乎
　　四十八
　　休施巧偽為功力認取他家不死方壺內旋添延命酒鼎中収取返魂漿
　　註曰修真之士多執非𩔖巧偽之法施功而已而不肯問他家自有同𩔖不死之方能於鼎中採取返魂之陽丹腹內旋添延命之汞火二物者真修身之至寳也叅同契曰同𩔖易施功非𩔖難為巧此其證也所謂他家者即白虎之氣也後學之人多執以己身精𪸓謂之真鉛既然如是仙翁豈有以他家之説而誑他人乎
　　疏曰前詩言自向家園下種栽無名子解曰不肯下問他家自有同𩔖不死之方前詩為我而言故曰自向此詩為教人而言故曰他家其為同𩔖則一也此所謂同𩔖者非謂人與人為同𩔖也於元氣之混一也以元氣補元氣是以無涯之氣補有涯之氣所以成仙之易也叅同契雲元精流布因氣託物此同𩔖也若人以人補人則人身皆屬隂以隂補隂是以牝雞自卵其體不全安得合隂陽交媾之妙安能得先天之氣凝結為丹安能化純陽之軀為純陽之仙哉
　　四十九
　　雪山一味好醍醐傾入東陽造化爐若過崑崙西北去張騫始得見麻姑
　　註曰雪山白色西方金之象即金丹也金丹一粒味若醍醐取而餌之入我丹田造化爐中也崑崙山在海水之中故入崑崙實發火之處也崑崙頂上有門謂之𤣥門即天門也天門在西北乾位故仙翁曰種向乾家交感宮是以過西北去䖏則張騫見麻姑矣張騫男子也象乾卦為陽火又象真汞麻姑婦女也象坤卦為隂符又象真鉛也此言若過崑崙發火自𤣥門而入則鼎內真汞始得見真鉛而有變化也方其真鉛內融真火外接坤象變乾象陽火逐隂符兩火交進鉛汞凝結神仙之道根本於此張騫乗槎過天河遇女宿取其隂陽交相㑹遇之義為託言之耳疏曰外火者天地之真氣內火者元海之祖氣內融外接二火交通而後汞鉛凝結聖胎可成
　　五十
　　不識隂陽及主賓知他那箇是疎親房中空閉尾閭穴誤殺閻浮多少人
　　註曰鍾離曰四大一身都屬隂不知何物是陽精蓋陽精是真一之精至陽之氣號曰陽丹也自己之真氣屬隂為一身之主以養百體及陽丹自外來以制已之隂汞即是陽丹返為主也而自己隂汞返為客也二物相戀結為金砂自然不飛不走然後加火煉成金液還丹也故陽丹在外謂之疎已之真氣在內謂之親反此親疎以定賓主即道成矣迷途之人不達此理卻行房中御女之術強閉精氣謂之煉隂丹將欲延年反爾促夀是猶抱薪以救火者也隂符經曰火生於木禍發必尅可不慎乎
　　疏曰賓反為主疎反為親皆顛倒顛之妙閉尾閭者人以為黃河逆流顛倒之術喪生者多矣
　　五十一
　　萬物芸芸各返根返根復命即長存知常返本人難㑹妄作招凶衆所聞
　　註曰萬物芸芸各歸其本根歸根曰靜靜曰復命復命曰常知常曰明此太上之至言也夫人未生之前冥然無知混乎至朴及其生也稟之隂陽受之父母聖人逆而修之奪先天之一氣以為丹母賊隂陽之真氣以為化基煉形反入無形煉炁歸於至朴煉神而與道合真故歸根復命即長存也能知常道而返本者聖人也是以長生焉不知常道返本而妄作者衆人也是以招凶焉
　　五十二
　　歐冶親傳鑄劍方鏌鎁金水配柔剛煉成便㑹知人意萬里誅妖一電光
　　註曰歐冶鑄劍天帝遣神女為之侍爐制以金水配以柔剛煉成寳劍之後誅凶剪惡一電光頃其靈如此之聖所作還丹鑄劍亦如之以天地為爐冶以隂陽為水火配以五行制以神炁煉成之後能曲能直能柔能剛能善能惡能圓能方心有所思意有所適則已知人之意而飛動誅剪一電光耳此乃自然神劍也修丹之士若無此劍猶取魚兔而無筌蹄也仙翁托歐冶鑄劍之事而言之實𤣥珠之罔象也罔象者天機秘訣也
　　疏曰煉鑄之劍用所當用自然之劍乃還丹還質變化之神亦猶歐冶所鑄之劍而有靈神也
　　五十三
　　敲竹喚龜吞玉芝鼔琴招鳯飲刀圭近來透體金光現不與凢人話此規
　　註曰此言運火之功也竹者虛心無情之物也敲者兩物相擊之義也鼓琴者夫婦諧和之義也龜者鉛也鳯者汞也刀圭者隂符之器也玉芝者陽火之氣也龍之氣曰玉芝虎之氣曰刀圭此言龍虎相擊而結為夫婦如琴聲之諧和也鳯者南方朱雀也龜者北方𤣥武也亦日北坎離之象交煉而成金丹即時採取餌歸丹田土釡之中以制已之隂汞然後虛心諧和夫婦之情交接隂陽以運符火以符火按卦爻合呼吸用神氣以神氣馭水火以水火煉胎息胎息游詠坎離交感於中宮土釡之中啗養鉛汞鉛汞日夕飲啗符火之氣而生金液之質是為金液還丹也
　　疏曰謹按易真論曰凡運火之際或覺尾閭有物直沖夾脊雙闕厯厯有聲逆上泥丸復自泥丸觸上齶顆顆降入口中狀如雀卵味如氷酥香甜軟美覺有此狀乃是金液還丹也徐徐咽歸丹田常常如此不絶則五臟清虛閉目內觀臟腑歴歴如照燭漸次有金光萬道燦爛透出身體如火輪雲霧盤旋罩身漸漸聖驗相續以證超凢入聖非比喻也乃真景象也仙翁黙膺此異不敢語人蓋非人間所見聞之事也
　　五十四
　　藥逢氣𩔖方成象道在虛無合自然一粒金丹吞入腹始知我命不由天
　　註曰有物混成先天地生聖人故強名之曰道強名之曰混元真一之氣視之不見聴之不聞摶之不得聖人以同𩔖二八初之氣感而遂通降靈成象於空𤣥之中一粒如黍餌在腹中立乾已汞化為純陽之軀與天地同乆朝元子曰死生盡道由天地性命元來屬汞鉛此非我命在我不由天
　　五十五
　　赫赤金丹一日成古仙垂語實堪聴若言九載三年者總是推延款日程
　　註曰金丹大藥下工不過半時辰立得吞餌此言一日者皆因聖人簇一年氣候於一月之中又簇一月氣候於一日之中又簇一日氣候於一時之中通而言之謂之一日成仙也故仙翁曰以時易日法神功是也金丹入口立躋聖地明驗如此之速豈三年九載遷延嵗月以款日程乎古仙張果老詩曰赫赤金丹一日成黃芽不離水銀坑功成雖未三週變開爐已覺放光明即此道也
　　五十六
　　大道修之有易難也知由我也由天若非積行施隂徳動有羣魔作障縁
　　註曰魔障在天修持在我隂徳匪施觸途有礙疏曰前詩曰一㸃靈丹吞入腹始知由我不由天甚讃金丹之功至靈至神今詩云也由我也由天勸勉學者若聞大道亦當積行施徳以求天助不可自恃其丹之靈必有魔障為礙
　　五十七
　　三才相盜食其時此是神仙道徳機萬化既安諸慮息百骸俱理證無為
　　註曰天地以四時盜萬物故有榮枯而不能長榮萬物以五味盜人故有生死而不能長生人以五行盜萬物故有成壞而不能長存三盜既冝三才斯安是以有生有死有盛有衰有榮有謝有晝有夜有徃有來有生有殺有興有廢有物有我有是有非紛紛而起循環無端而不可測者自然之道也若能混此三盜而一之反其機而動之及其時而食之則百骸俱理而萬化自安萬化既安則諸慮既息而無為之道自證矣
　　五十八
　　隂符寳字逾三百道徳靈文止五千今古上仙無限數盡從此䖏達真詮
　　註曰二經為羣經之管轄諸子之樞紐古仙上聖莫不由此二經之中達悟真詮而成大道也
　　五十九
　　饒君聰慧過顔閔不遇師傳莫強猜只為丹經無口訣教君何䖏結靈胎
　　註曰千經萬論惟布校條至道不繁獨傳心印未遇真師徒勞苦耳此道非真師口訣雖有顔閔之聰慧亦不可強自猜度也
　　六十
　　了了心猿方寸機三千功行與天齊自然着鼎烹龍虎爭奈擔家戀子妻
　　註曰此詩警時人之不知返者也方寸機者言修真之士未煉還丹以前須是心地了了不為心猿意馬之所使古歌雲人生本是一猿猴萬種皆因向外游制伏若能収拾住六精結住夜明珠呂真人曰未煉還丹先煉心西山記曰真仙上聖教人修道即修心也教人修心即修道也又雲制之則正放之則狂清淨道生昏濁神忘此其㫖也所謂行者隂與陽也仙翁曰大藥修之有易難須知由我也由天若非積行施功徳動有羣魔作障縁鍾離公曰有功無行如無足有行無功日不前功行兩全足自偹誰雲無行作神仙呂真人云蓬萊路伏三千行滿獨步雲歸隂功既積必遇至人故曰自然有鼎烹龍虎也其曰戀子愛妻此仙翁之意復恐學者迷失正道而入邪行戀子愛妻永沉苦海矣學者須存物外之志可也
　　六十一
　　未煉還丹須急煉煉了還須知止足若也持盈未巳心不免一朝遭禍辱
　　註曰男子二八而天癸至八八而天癸竭方其至也滿純乾重一斤逮至弱冠汞走一兩嵗當三十汞走四兩嵗當六十剝牀及膚八八數終純坤傳盡烏飛兔走時不待人活汞須藉鉛擒還丹急須下手煉之既畢抱一守誠若不知己持不己之心反遭禍辱鍾離公曰丹熟不須行火候更行火候必傷丹只冝保守無𧇊損渴飲饑餐困則眠更能明心見性面壁九年斯道愈𢎞矣
　　疏曰呂純陽六十四歲遇正陽葛仙翁六十四歲遇鄭真人馬自然六十四嵗遇海蟾皆方修金丹之道成仙煉了止足十月脫胎即當沐浴不待一年皆滿不待冬至下工金丹四百字雲火候不用時冬至不在子及其沐浴時卯酉亦虛比石杏林雲冬至不在子沐浴非卯酉道光雲脫胎並沐浴攜養鎮長生是也三仙皆於六十四嵗修道而成其所修之道何也可得聞其略乎子應之曰三仙皆是壯年募道持戒積符至六十四方得金丹真傳故成道之速若夫世人嗜慾喪精思慮損神疲勞耗氣真陽既失雖聞大道於六十四嵗之前亦難成功倘然絶慾於早年求道於壯嵗及色身未壊精氣未耗遇師得㫖下手速修如其未遇毋搖爾精毋勞爾形積功累行以伺有遇庶幾可冀三仙可得之道載在方冊可覩端緒正陽以丹數粒示純陽曰此非世間五金八石乃世間異寳合成雖有質而無形如雲如火如光如影可見而不可執服之與人魂識合為一體輕虛徹妙非有形之丹葛仙翁流珠歌雲流珠流珠役我區區雲遊四海歴涉萬書茫茫汲汲忘寢失哺參遍知友燒竭汞硃三十年內日日長吁吾今六十憂赴三塗頼師傳授元氣虛無先定金鼎後定玉爐離火激發坎火規模玉液既潤洞房流蘇真人所授要大丈夫念茲在茲記吾記吾馬自然金丹歌曰六十四卦皆謂休得遇海蟾為弟子當時為我説一句見得從前皆亂做元來祇此是還丹近在眼前不知䖏是嵗庚子戊寅月得遇至人親口訣如玉在石不曽鐫及至鐫開白如雪內有還丹二八兩生在丹田黃芽長若得此物鎮丹田夀數無窮不計年是三仙所得之道與悟真篇同一至理紫𤣥張真人在世九十六嵗於元豐五年壬戌三月初五日屍解距熈寧二年己酉於成都遇師傳道是時真人年已八十有二矣其修煉又在六十四嵗之後者保養於平日深有功也黃庭經曰百二十年猶可還過此守道誠甚難惟恃九轉八瓊丹要復精思存七元是也
　　六十二
　　但將死戶為生戶莫執生門號死門若㑹投機明反覆始知害裏卻生恩
　　註曰隂陽五行順之則生逆之則死此常道也　夫豈知有不生之生則長生不順之順則至順若能明此反覆之機則害裏生恩男兒有孕矣殺機者盜機也
　　疏曰生我者隂陽五行死我者亦隂陽五行死戶為生戶是能反覆殺機輕用其生行其常道則生我者死我矣常人順隂陽五行則死至人逆隂陽則生仙者能盜其機也蛻其幻軀人見其死此不死也純陽真身飛騰變化與天地同其長乆故不生之生則長生矣顛倒五行逆施造化此不順也奪得乾坤之精復歸於無極此順也故不順之順則至順矣
　　六十三
　　禍福由來互倚伏還如影響相隨逐㑹能轉此生殺機反掌之間災變福
　　註曰陽主生曰福隂主殺曰禍隂消則陽長陽極則隂生互相倚伏如影響之隨逐此常道自然之理也若能順此殺生之機而修之則反掌之間變災為福害裏生恩男兒有孕為不誣矣
　　六十四
　　修行混俗且和光圓即圓兮方即方顯晦送從人莫測教人爭得見行藏
　　註曰被褐懷玉和光同塵補破藩籬無人無我幽顯順逆凢人豈可得而測量也哉
　　西江月〈一十二首以周嵗律〉
　　〈仙翁自註雲西者金之方江者水之體月者藥之用無名子註曰蓋仙翁作此曲以周嵗律以顯其大道也〉
　　內藥還同外藥內通外亦須通丹頭和合𩔖相同溫養兩般作用　內有天然真火爐中赫赫長紅外爐増減要勤功妙絶無過真種
　　註曰夷門破迷歌曰道在內來安爐立鼎卻在外道在外來坎離鉛汞卻在內此明內外二丹也夫外藥者金丹也是造化在二八爐中不出半箇時辰立得成就內藥者金液還丹是也造化在已腹中須待十月滿足方能脫胎神化觀此二藥和合丹頭作用之法雖略相同及其用功火候貫相速矣修丹之士下工之日內藥和合丹頭之際分毫差忒大藥不成敬之哉敬之哉內藥雖有真火在土釜中赫赫長紅亦須憑外爐用功増減抽添運用無令差忒以至危殆然內外真火變化無窮者實藉真鉛之妙也此物偏能擒汞不使飛走葉文叔不達此理卻言內藥以真火烹煉外藥須假凢火増減以管窺天可付一笑殊不知內外二藥雖異其實一道也所謂內外二藥者以人之一身稟天地之秀氣而有生託隂陽陶鑄而成形故一身之中以精氣神為主神生於氣氣生於精此三者後天地生至隂之物也修真之士若執已身而修之無過煉治精氣神三物而已奈何三物一致俱後天地生純隂而無陽安能化形為純陽而出乎天地之外也哉仙翁所以道獨修一物轉尫羸鍾離公曰涕唾精津氣血液七般物事總皆隂又曰獨修一物是孤隂真一子曰孤隂不自産寡陽不自成叅同契曰牝鷄自卵其雛不成聖人知己之真氣後天地生屬隂難擒易失乃採先天一氣真隂真陽二八同𩔖之物擒在一時辰內煉成一粒至陽之丹號曰真鉛此造化在外故曰外藥以此陽丹㸃已隂汞猶貓捕鼠陽丹是天地之母氣已汞是天地之子氣以母氣伏子氣豈非同𩔖乎此造化在內故曰內藥也故仙翁曰藥逢氣𩔖應成象道在虛無合自然真一子曰未有天地混沌之前真鉛得一而先生以次漸生天地隂陽五行萬物庶彚叅同契曰先天地生巍巍尊高此皆證先天之一氣也以先天陽丹㸃已隂汞化為純陽更假隂陽符火運用抽添十月功足形化為氣氣化為神神與道合而無形變化不測故能出乎天地之外立乎造化之表提挈天地陶鑄隂陽而不為隂陽陶鑄者先天地生之一氣使之然其妙如此故曰妙絶無過真種安可以後天地生至隂之氣𩔖而為內藥乎安可以後天地生凡砂凡汞凡火非𩔖滓質之物而為外藥乎學道之士研窮本始無惑邪説庶免永墮自取輪廻也
　　疏曰分毫差忒大藥不成即絶句所謂毫髪差殊不作丹是也二八非爐假立名以為爐耳爐爐非有爐是也外藥以隂陽升降之火結為金丹內藥亦以隂陽升降之火結為金液還丹外以法象而孕育之內以法象而孕育之故曰內藥雖異其實一道也善乎唐仙作達靈曰人知延齡在於還精補氣丹砂在我豈有外也此誠鄙談不曉真境且問精可還乎氣可補乎運息張機出入之間歸清去濁此誠內出而外入耶性之所還何出而入也或以吐納為精華何有敗腰之冷或以出入為精氣何有傷膚之勞凡當壯室之年誠為衰敗之器精華一失神魂四離此何還之有哉其或㓜全真氣長習運動延其齡者抑亦下品地仙也且無凌虛之效若外煉火龍內運金液真登高上仙也以高仙之言觀之獨修一物皆不成仙今詞明白分內外二藥令人易知而不悟嗚呼何其無縁之甚矣哉
　　二
　　此藥至神至聖憂君分薄難消調和鉛汞不終朝早覩𤣥珠形兆　志士若能修煉何妨在市居朝工夫容易藥非遙説破人須失笑
　　註曰金丹入口立躋聖位豈非至神至聖者乎煅煉不出半箇時辰立見金丹形兆豈非至簡至易者乎家家自有不拘市朝豈非至近者乎惟其至神至聖至簡至易至近所以説破不覺令人失笑也得之者第恐隂功淺薄不勝其道耳學者勉之
　　疏曰真人之意以為修煉金丹不拘市㕓京朝之間皆可為之工夫甚易藥物甚近但得清淨之地即可為之前詩云未煉還丹莫𨼆山徒向深山守靜孤之意因俗士不明本㫖遂以爭利於市爭名於朝可以兼行正所謂腰纒十萬貫𮪍上州之故必也痛損名利永絶嗜慾十月入室方可希真
　　三
　　白虎首經至寳華池神水真金故知上善利源深不比尋常藥品　若要修成九轉先須煉已持心依時採取定浮沉進火須防危甚
　　註曰首者初也首經即初之𪸓非女子天癸也不可以三峰二十四品謗毀聖道聖道不可毀者猶天之不可階而升也夫真一之𪸓在天曰真一之水在虎曰初之𪸓煅煉在華池中神水此乃至寳真金也皆不離真一之精流歴諸䖏有種種異名而能造化經曰上善若水蓋真一之水生於天地之先故曰上善其利源甚為深遠不比尋常後天生滓質藥品之𩔖也九轉九年也在十月胎圓脫胎之後達磨麵壁九年隻履西歸蓋有由矣然欲修成九轉先須運火十月依時採取以定浮沉以分賓主守雌而不雄方免危殆自然形化為氣氣化為神抱元守一九載功成形神俱妙與道合真聖人強名曰九轉金液大還也
　　四
　　若要真鉛留汞親中不離家臣木金間隔會無因須用媒人勾引　木性愛金順義金情愛木慈仁相吞相啗卻相親始覺男兒有孕
　　註曰此言內象也家臣即已之真氣也已之真氣因金丹而凝結金丹因已汞而有神功二物相須兩情相戀乃能變化通靈故曰若要真鉛留汞親中不離家臣丹屬金在外已汞屬木在內二物間隔全仗黃婆製造成丹吞入已腹中與已汞配合亦仗黃婆勾引二物既以和合了交接隂陽符火木性戀金金情戀木相吞相啗配合成夫婦養就嬰兒在我腹中始覺男兒有孕此道至𤣥至妙非仁慈及物隂隲廣積此生安能與於此乎
　　五
　　二八誰家詫女九三何䖏郎君自稱木液與金精遇七方能三性　便假丁公煅煉夫妻始結歡情河車不敢暫留停運入崑崙峰頂
　　註曰二八隂數也奼女即我之真氣也又曰木液九三陽數也郎君即我之陽丹也又曰金精二物交㑹丹田土釡之中即成三牲也丁公者火也夫妻者鉛汞䖏於丹田土釡逐日相交夫婦歡情之火搬入丹田土釡中煅煉鉛汞受此符證而生金液之質復自尾閭直上泥丸峰頂降下口中徐徐咽歸丹田土釡之中長長如此運轉不息若河車之流轉不已化成金液還丹也鍾離公曰尾閭直上泥丸頂自在河車數百遭海蟾公曰若得黃芽填血腦萬年雖老身不死是其證也
　　疏曰叅同契曰三物一家都歸戊巳以金木火為三物又曰三性既㑹合本性共宗祖以金木火為三性皆言外藥法象今言三位則以木液為內藥金精為外藥遇土成三性合言內外法象是知三性各隨所用繆者以為三姓又妄之妄矣蓋性者物之性也人之性也丹之性也五行之性也豈姓氏之姓乎絶句雲火發崑崙隂與陽兼以內外崑崙又曰若遇崑崙西北去獨言內北海乾象交感之宮今雲崑崙專喻泥丸所以反復取喻三性崑崙篇中比喻皆不可執一
　　六
　　七返硃砂返本九還金液還真休將寅子數坤申但看五行成凖　本是水銀一味周流歴遍諸辰隂陽數足自通神出入不離𤣥牝
　　註曰九還七返者不離天地五行生成之數也天一生水地以六數成水居北積坎隂之氣以為真水故叅同契曰六居也地二生火天以七數成火返南孕離氣而生砂故曰七返硃砂返本也天三生木地以八數成木居東䖏震位而成汞故叅同契曰八歸也地四居金天以九數成㑹還西主兌位而為金故曰九還金液還真也天五生土地以十數成土二土相合而並居中㑹四象而成丹也故金丹不岀五行而成故曰但看五行成凖安可以寅子數坤申而為七返九還耶水銀者鉛也鉛即真一之氣也真一之氣結而成精號曰真一之精精鉛也真一之氣一變為水在北二變為砂在南三變為汞在東四變為金在西五變為土在中故金丹非天地不生非日月不産非四時不全非五行不就非總數不成是以遍歴諸辰隂陽數足自然通神變化也然其造化妙用出入不離𤣥牝之門是謂天地根𤣥牝之理已釋於𤣥牝之門世罕知註矣
　　疏曰世人以寅至申為七返子至坤為九還非也張隨註參同契雲水火金木土為五行水火為日月金木為龍虎土配天地煉成金丹故天以水六居北積坎為水天以木八居東䖏震為砂天以火七返南屬離為汞天以金九還西化兌為金天以土五歸中成丹故氣一變為水二變為砂三變為汞四變為金五變為丹是知丹者非天地不生非日月不成非四時不全非五行不就煉純陽之身化真金之體則六居七返八歸九還之義㫁可見矣此黃帝老子神仙聖賢重之無名子之註本文此諸辰即七十二辰之位七返九還之義也
　　七
　　雄裏內含雌質真隂卻抱陽精兩般和合藥方成㸃化魂靈魄聖　信道金丹一粒蛇吞立化龍形雞飱亦乃化鸞鵬飛入真陽聖境
　　註曰雄裏雌乃龍之氣汞是也隂抱陽乃虎之氣鉛是也二物交合靈丹自生吞入腹中㸃化陽魂以消隂魄一粒如黍鷄吞蛇啗亦化龍鵬飛入真陽聖境藥之至神聖神如此哉
　　八
　　天地纔經否泰朝昏好識屯䝉輻來湊轂水朝宗妙在抽添運用　得一萬般事畢休分南北西東損之又損慎前功命寳不冝輕弄
　　註曰夫運火之法下功始於屯䝉休功終於否泰日夕搬運符火歸於鼎中如車之輪輻湊於轂若百川之水朝宗於海運用抽添妙化如此
　　太上曰了得一萬事畢妙哉是言也一者真一之精也真一之氣生隂陽隂陽生四象四象生五行五行生萬物俱不出真一之氣變化故真一之精為天地之母隂陽之宗四象之祖五行之根萬物之基也得此一則萬事畢矣東西南北皆可忘也損之又損慎前功方能盡得一之妙蓋一之有象運隂陽二火以形之也既得一粒吞歸五內如前運用隂陽符火當慎前功方能盡歸一之妙慮險防危不可輕動恐失命寳之𤣥珠故曰慎前功也
　　疏曰始功於屯蒙一月用六十卦也休功於否泰一年沐浴於二八也此內藥法象也得一者外藥法象也呂仙歌曰三茅真君號曰一是也太上為道曰損今於十月行功之時損事滅思防危慮險不可毫髪係心恐失命寳如嬰兒在母腹㝠然忘識我身在天地鼎爐之中能常清淨天地悉歸故真人以損之又損慎前功為諄諄之誨
　　九
　　冬至一陽來復三旬増一陽爻月中復卦朔晨超望罷乾終姤兆　日又別為寒暑陽生復起中宵午時姤象一隂朝煉藥須知昏曉
　　註曰冬至一陽生為復卦䷗乃一陽爻也又三十日為臨卦䷒増二陽爻也又三十日為泰卦䷊増三陽爻也又三十日為大壯䷡増四陽爻也又三十日為夬卦䷪増五陽爻也又三十日為乾卦䷀乃六陽爻滿陽火之候也陽極則隂生故夏至一隂生為姤卦䷫乃一隂爻也亦如前三十日増二隂爻為遁卦䷠為否卦䷋為觀卦䷓為剝卦䷖為坤卦䷁乃隂符之候也隂極復陽生週而復始此一年之氣候加減之大數也聖人移此一年之氣候於一月之中以朔旦為復至望日為純陽兩日半當三十日是一箇月也望為純乾至十六日姤一隂生故曰望罷乾終姤兆以隂初萌故謂之兆此一月之氣候周天之大數也聖人又將一月之候移在一日之中分為寒暑溫涼四時之氣故以中夜子時一陽生為復卦午後一隂生為姤卦運用符火隂陽升降抽添進退一一合天地四時隂陽升降不得毫髪差忒故曰煉藥須知昏曉也昏曉者隂陽之首也此一日之氣候周天之大數也
　　疏曰一年大周天乃天地之升降天地上下相去八萬四千里分為六節地隂藏陽自夏至天中隂氣下降六節至地隂陽造化升降一周為一年聖人以十二卦六畫之重則而象之陽火自子至巳陽長而隂消故外陽附內內隂附外皆依於盛者隂柔為內陽剛為外非卦體之內外故以復姤為小父母而本於乾坤以明火符消長一月小周天乃日月之㑹合月受日光以為盈虛不言日而日在其中矣一月以五日為一候六候為一月亦猶分隂陽為節也月之盈虛一周為一月聖人以先天八卦除坎離為日月之體其圓缺亦六候以六卦三畫之純則而象之天符不可見因日月而見陽爻象魂生隂爻象魄生陽魂生至望成乾隂魄生至晦成坤五日為一候每候進一爻上半月進陽爻下半月進隂爻以符月之盈𧇊甲乙丙丁庚辛以符月昏旦所視之方故為六卦所納之甲六虛壬乃乾中之離癸乃坤中之坎陽壬隂癸北方幽都之地日用藏用杳㝠不可見坎戊離巳日月之體戊巳郷向明之地日月顯仁著明可見合六虛而十干全十干全而五行具太極未分也未朔之前子時日在子月在癸㑹朔之後子時月在壬日在子藏用於壬癸也未朔之前午時日在午月在巳巳納在丁㑹朔之後午時日在午月在戊戊納在丙顯仁於戊巳也朔㑹合璧同歸於子午若又以一年十二卦分為六候得兩卦月初生從坤晦成泰為上為乾坤之既濟月初缺從坤望成否為下為乾坤之未濟乾坤徃來以符隂陽進退否泰上下以符隂陽各半故曰上金半斤下水半斤是也日出甲卯入庚酉月圓始於震庚缺於乾甲冬至之子日漸長夏至之午日漸短退月之陽自朔之子而進自望之午而退天地之中懸象著明莫大乎日月日月氣也有形而無質故相宣而無礙陽抱隂為日隂抱陽為月是以一時之𤣥半年之久皆有取法乎金水各半初之𪸓也初之氣至清而不濁者也有氣而無形者也以月凖年則一月三十日合三百六十時為一年毎一時應一日也兩日半三十時應一月也有小盡缺十二時也即於十五日而損益之此月中補日之述也故以乾坤為大父母而用於坎離以明火符進退一日周天與一月太隂盈虛一年隂陽升降大小周天造化皆同以一年凖之一時為一月平分為兩氣故子為十一月壬為大雪子為冬至此本於乾坤以日為年也以一月凖之一時管兩日半二時為一候六時為一氣為半月以日凖時則卯當初八日上酉當二十二日下亥晦子朔巳望午缺此用於坎離以日為月以明火候消長進退合年月日三周天為一以六十卦則而象之造化皆同除牝牡四卦天地日月包裹萬物而不用合六十四卦三百八十四爻為一斤之數計二篇之䇿而四卦之用在其中矣大周天本於乾坤以伏羲之卦圖則而象之而小周天太隂盈𧇊之候坎離應符亦合小周天用於坎離以文王卦圖則而象之則大周天天地升降之節乾坤流行亦合是故年之復月之震也年之姤月之㢲也日之復時之子也日之姤時之午也又可見乾坤坎離無所徃而不用大小父母無所徃而不在蓋本於乾坤則乾坤為坎離全體用於坎離則坎離為乾坤中氣天地即日月也日月即天地也天藏隂日陽含隂也地藏陽月隂含陽也天地日月之形有大小年月日時之用有短長合而論之皆太極圓成之未來也既分也自屯䝉至既未六十卦日用兩卦以應一日六十卦全以應一月為六百篇以應一年以言其小則一時之中亦合三百六十也一時為一秒十二秒為一分三十分計三百六十秒為一時數此一時之妙用神仙之盜機非世人之可知是知一年之大一月之小一日之秒一時之𤣥用天之道萬物之滋天地日月之象所以升降盈𧇊皆不出此大哉易乎斯其至矣〈右明火候〉
　　十
　　不辨五行四象那分朱汞鉛銀修丹火候未曽聞早使稱呼大𨼆　靡肯自思已錯更將錯路教人誤他永劫在迷津似恁欺心安忍
　　註曰丹經萬卷妙在參同契其中三字鼎器歌一章乃丹經之骨髓也舉世學此道者莫能曉解胡不思之甚耶試取此歌證我之所得如或未明即我之所得未盡善也何迷惑於旁門非𩔖之有今之學者未識吐故結新之方便起飛雲奔霧之想自高自大模範於人自己不知悔吝返誤他人溺在迷津有終身不可救藥沒齒無成似此欺心安忍如是也耶疏曰無名子以叅同契鼎器歌為丹經骨髓人多忽之不能叅究安能知悟真金丹之大道乎以予所遇至人得二書之㫖所謂五行四象朱汞鉛銀以真隂真陽誘先天混一之氣不用傍門非𩔖後天地生有質之物其造化法象則皆同至於火候年時內外二丹成功之效則各異予三生有縁得聞大道冒犯天譴泄機於書既為悟真篇註又為叅同契標註學仙正宗後學破惑一以明仙道之真一以破旁門之非願學仙之士因吾言而不迷知仙書之可信不流於旁門不以錯自修不以錯教人倘遇真師與我言同與叅同契悟真篇之道同下手速修共成大道非敢求異以俗蓋以明仙道之正宗也真人讀叅同契雲不在泥象執文此為己得真師之傳者而言之也象以立譬言以傳意故皆筌蹄不以執泥若夫未遇真師未得真傳迷入旁門自以為是不明大道安可自是妄以真人不在執泥之言而不求於深通融㑹哉知是則畢生不得聞人道矣陳泥丸雲若未逢師且看詩詩中藏訣好修持又曰言語不通非眷屬工夫不到不方圓必也字字研窮前後貫通我之所學無一不合不敢以旁門非𩔖曲為引證用心日久神明自來告人心靈自能通悟魏伯陽雲萬遍將可覩神明或告人亦可尋文解義豈須僕區區口授予以是用工日久而有得於仙書者猶益多矣故併以相勉
　　十一
　　徳行修逾八百隂功積滿三千均齊物我與親寃始合神仙本願　虎兕刀兵不害無常火宅難牽寳符降後去朝天穩駕瓊輿鳯輦
　　註曰抱一九載功成道偹物我兩忘何刀兵虎兕之害哉天降寳符身飛碧落真大丈夫出世間之日也此言金液還丹又全在徳行隂功八百三千圓滿方保無魔依法修成以至沖舉登瓊輿鳯輦為至真仙子賓於
　　上帝也
　　十二
　　牛女情縁道本龜蛇𩔖稟天然蟾烏遇朔〈一作晦〉合嬋娟二氣相資運轉　總是乾坤妙用誰人達此真詮隂陽否隔即成愆怎得天長地逺
　　註曰牛郎織女一嵗一交太隂太陽一月一交龜蛇以𩔖蟠虬相扶此皆隂陽二氣使之然也實為道之根本金丹大藥作用一一如之蓋真一之氣窅然無形不得二八隂陽初之炁相交焉能降格兆形黍粒也哉既得丹餌之後不得絪緼符火焉能變化金液還丹也哉叅同契曰闗闗雎鳩在河之洲𥥆窕淑女君子好逑雄不獨處雌不孤居𤣥武龜蛇蟠虬相扶以明牝牡竟當相須理之所在夫復何疑顛倒修之宇宙在乎手其一子曰孤隂不自産寡陽不自成須藉牝牡合氣方能有産化之道也天地之所以能長且久者隂陽交合自然之道也天不降地不騰四時不序萬物不生也故仙翁於此章三致意焉深知此意者當以意合可也
　　又一首以象閏月
　　丹是色身至寳煉成變化無窮更於性上究真宗決了死生妙用　不待他身後世現前獲佛神通自從龍女著斯功爾後誰能繼踵
　　註曰金丹能化有形入於無形故能變化無窮𨼆顯莫測若能兼以識心見性遣其幻妄以廣神通則性命之道雙圓形神俱妙則斯道愈𢎞矣迥超無漏而為金剛不壞之軀乃無上之大道也故仙翁曰若以真金妙色之身證其真金慈相巍巍堂堂為天人師示神通力普現法界運無礙大慈平等智慧莊嚴佛土廣宣妙法普度衆生則必兼以識心見性方𢎞此道昔龍女頓悟心珠便超佛性乃斯道也若或修行之人厭此幻相不能修金丹便欲直超如來真空湛然常寂此為究竟涅盤三昩則斯之語言斯之身相又非所取也
　　絶句五首以象鉛汞砂銀土之五行
　　饒君了悟真如性未免拋身卻入身若解更能修大藥頓超無漏作真人
　　註曰人若頓悟真心直超如來真空清靜性海畢竟有今生後世出彼入此之軀曷若無修金丹煉形入於無形變化不測而臻乎千手千眼之應故於形神性命之道成彼迥超無漏而具真金慈相巍巍堂堂為天人師證無上至真者哉大用未現前大法未明透一毫滲漏拋身入身也若圓明照了寳煉金丹道成十極號曰真人世之迷徒以摩撫吐納旁門小法以己合人謂之金丹夫金丹出於自然旁門出於使然金丹以月為本出於庚金之方㑹於坎水之元金水相投結成造化所以謂之金丹也
　　疏曰性命同修是謂一隂一陽之道若止悟徃未能了命者則歸於偏隂偏陽之疾而有拋身入身之患矣
　　二
　　投胎奪舍及移居舊住名為四果徒若㑹降龍並伏虎真金起屋幾時枯
　　註曰真金起屋何枯之有度人經曰枯骨更生皆起成人而況吞黍粒之珠者哉投胎奪舎四果之徒特隂靈之耳道光曰投胎奪舍是執空之徒降龍伏虎是還丹之妙
　　疏曰隂靈生識投母胎以出世奪舍者他識已入胎我奪有之以出世移居者借化人之生身而投識於中舊住者守隂靈之性以存身形不入寂滅四果皆無金丹㸃化盡是隂神
　　三
　　鑑形閉息思神法初學艱難後坦途倐忽雖能游萬里奈何屋破卻移居
　　註曰鑑形閉息思神法乃出隂神小乗之法耳初學亦甚艱難及其習慣純熟坦然無礙瞬息之間遍遊萬國其英靈爽妙如此奈何其形屬隂形殻難固易於𡚁壞不免投胎奪舍如移居也
　　疏曰鑑形者懸鑑於室存神於中而出閉息者閉一身之氣如人未生在胎之時以鴻毛著鼻上毛不動能十二息為小道能一百二十息為大道能至於千去仙不遠如達磨胎息論智修出入息儀三乗坐禪法禪定而出思神者存神於一䖏或眉間頂上或大洞三十九戶或黃庭內外二氣或修十六觀而出諸術皆無金丹㸃化皆是隂神
　　四
　　釋氏教人修極樂只縁極樂是金方大都色相惟茲實餘二非真漫度量
　　註曰極樂淨土在西方西者金之方此中惟産金丹一粒如黍其重一斤釋氏餌之故有丈六金身妙色身相蓋亦猶金丹而産化也丈六亦按二八之數西方即金也世人莫能曉此古仙明有言曰借問瞿曇是阿誰住在西方極樂國其中二八産金精丈六金身從此得若人空此幻化身親授聖人真軌則霎時咽罷一黍珠立化金剛身頃刻斯言盡之矣外此議論漫爾度量
　　五
　　俗語常言合至道冝向其中細尋討能於日用顛倒求大地塵沙盡成寳
　　註曰真鉛真汞不離常言俗語日用之間顛倒修之大地塵沙盡成寳矣右歌曰朝朝只在居家舍日日隨君君不知
　　悟真篇註疏卷中
<子部,道家類,悟真篇註疏>



　　欽定四庫全書
　　悟真篇註疏卷下　　　　宋　張伯端　撰
　　翁葆光　註
　　元　戴起宗　疏
　　讀周易叅同契
　　大丹妙用法乾坤乾坤運兮五行分五行分兮常道有生有滅五行逆兮丹體常靈常存一自虛無兆質兩儀因一開根四象不離二體八卦互為祖孫萬物生乎變動吉凶悔吝茲分百姓日用不知聖人能究本源顧易道妙盡乾坤之理遂託象於斯文否泰交則隂陽或昇或降屯䝉作則動靜在朝在昏坎離為男女水火震兌乃龍虎魄魂守中則黃裳元吉遇亢則無位而尊既未慎萬物之終始復姤昭二氣之歸奔月𧇊盈應精神之衰旺日出沒合榮衛之寒溫本立言以明象既得象以忘言猶設象以指意悟其意則象捐達者惟簡惟易迷者愈惑愈繁故知修真上士讀叅同契者不在乎泥象執文
　　註曰乾坤者父母也乾坤運隂陽二氣化五行而生萬物者也故順隂陽五行陶鑄則成人矣夫人之身隂陽相半者因隂陽有形也隂陽相半是以有生有死也陽主生隂主死一生一死一去一來此常道之順理之自然者也聖人則之反此隂陽逆施造化立乾坤為鼎器盜先天一𪸓以為丹煉形入於無形與道㝠一道因無極仙豈有終哉故曰順常道則有生有滅逆丹體則常靈常存也虛無者道之體也道生一𪸓而變隂陽故陽天隂地二儀是也天一生水居北曰冬地二生火居南曰夏天三生木居東曰春地四生金居西曰秋而成四時謂之四象也天為乾居戌亥地為坤居未申坤索乾生三男長曰震居卯中曰坎居子少曰艮居寅丑乾索坤生三女長曰㢲居辰巳中曰離居午少曰兌居酉合成八卦謂之八方故自子至巳為陽界分自午至亥為隂界分隂陽運轉則四時之氣循歴八方更相終始故曰互為祖孫也春夏陽氣生長萬物為徳萬物承之則舒矣秋冬隂氣肅殺萬物為刑萬物承之則慘矣一舒一慘一吉一凶是以萬物生乎變動吉凶悔吝茲分也原夫吉凶悔吝萬象八卦以至四時隂陽未有出乎一氣而離乎大道者也故道為一氣隂陽四時五行八卦萬象吉凶悔吝無乎不在矣無乎不在故視聴言動寢寐舉止觸淨喧閙恢怪詭譎蟲肝鼠臂稊稗瓦礫無適而非道也無適而非道道卻在人中而人不知人在道中而道不𧇊是以百姓日用而不知也自虛無止日用不知言道也聖人探賾索𨼆窮理盡性以至於命故能作易體道之妙用立乾坤為易之門戶乾坤立易道行乎其中矣是以乾坤相索而成八卦八卦相因而變成六十四卦一卦六爻陽爻竒隂爻偶故爻之一爻以四因九數而得三十六䇿六陽爻共得二百一十有六䇿是乾之䇿也隂之一爻以四因六而得二十四䇿六隂爻共得一百四十有四䇿是坤之䇿也復以三十二數乾坤二篇三百六十䇿合成萬有一千五百二十䇿是為太極大衍之數囊括三才抱含萬象故吉凶悔吝之極生死禍福之兆未有能逃乎斯數之外者故曰易之妙道盡造化之體用也自聖人正造化體用言易也魏伯陽真人因易道與金丹符合故託易卦以作叅同契以明金丹之㫖亦不過假象寓言而已言叅同契也修丹至要不出金火二字聖人先以真隂真陽二物為爐鼎然後誘太極之氣在於虛無之中不可求測茍不以真隂真陽而誘之則不能降靈成象是以叅同契立乾坤二卦為爐鼎分坎離二卦為鉛汞四卦䖏於中宮餘卦分在一月內以運符火故乾坤者龍虎也震兌也夫婦也魂魄也坎離者鉛汞也水火也男女也情性也觸斯𩔖而長之則不可勝言也原乎至當而言之無過比喻真隂真陽二物而已以此二物合氣於中宮黃道之室而為丹故曰守中則黃裳元吉也言外藥也既得丹餌非真火無以育聖胎運元陽真𪸓為火火無定位周流六虛故曰遇亢則無位而尊也言內藥也夫天一生水在人曰精地二生火在人曰神夫人之精神日夕榮衛一身常與天地隂陽之氣運行不息故冬至之日地中有一陽之𪸓上升而為復卦人之元氣亦如之故進陽火至正月隂陽之氣相半自然相交而為泰卦人之元氣亦然是以息火謂之沐浴夏至之日天中有一隂之𪸓下降而為姤卦故進隂符至七月隂陽之氣相半自然相交而為否卦人之元氣亦然是以停符亦謂之沐浴故曰否泰交則隂陽或升或降也聖人移此一年氣候陷扵一月三十日之中以兩日半三十辰當一月三十日用事自朔日後太隂初萌光為復卦至上月明一半金水平分為泰卦至十六日月初𧇊為姤卦至下月𧇊一半金水平分為否卦故日月𧇊盈應精神之衰旺也言月也又移此一月氣候歸一日十二辰之中子時一陽生故人腎中有一陽純精之氣上升而為復卦進陽火午時一隂生故人心中有一隂至神之𪸓下降而為姤卦進隂符故曰復姤昭二氣之歸奔也夫日出為晝日入為夜聖人運動符火於一日一夜之內分擘溫涼寒暑之氣外合天符內合榮衛消長一身抽添運用溫養子珠故曰日出沒合榮衛之寒溫也言日也子為六陽之首故為朝進陽火用屯卦直事午為六隂之元故為昏進隂符用䝉卦直事故曰屯䝉作則動靜在朝在昏也一日一夜兩卦直事屯䝉為六十卦之始既未為六十卦之終終而復始始而復終故曰既未慎萬物之終始也言時也已上皆魏真人以金丹大道至簡至易無可闡秘要故託易象立意寓言俾學者觀斯卦象悟其㫖要茍得金丹𤣥妙則乾坤坎離龍虎魂魄鉛汞水火之𩔖皆可亡言矣言外之託象也茍得運火真機則屯䝉既未復姤否泰卦象爻銖皆可無用矣言內之託象也此乃仙翁恐學者讀叅同契不曉真人之深意惟只泥象執文而不知捐象忘言故作此篇以示同志其仁慈如此青城丈人歌曰謝先聖秘訣真筌蹄的當處都無數句可見其簡易之至非遇真師口訣未易蹈其間𤣥奧萬一也
　　疏曰自虛無止日用而不知言道也自聖人止造化體用言易也自魏伯陽止寓言而已言叅同契也自修丹至要止元吉言外藥矣自既得丹餌止無位而尊言內藥也自天一生水止或升或降言年也自聖人移此一年氣候止衰旺言月也自又移此止寒溫言日也自子為陽止終始言時也自金丹妙𤣥以下無可言言外之託象也運火真機以下止無可用言內之託象也復以三十二數者乾坤之䇿凡三百六十復以三十二因二百十六得六千九百一十二是謂三十二陽卦䇿數又三十二因一百四十四得四千六百八是謂三十二隂卦䇿數合二篇䇿萬有一千五百二十今以正七月為否泰應沐浴其於否泰纔交萬物盈註則又以否泰卦應春秋二分為沐浴取用不同悟真之㫖自有妙用故仙翁又於四百字雲及其沐浴法卯酉亦虛比石杏林雲沐浴不在卯酉故無名子但取否泰二卦隂陽兩停之又為二八春秋月二分或為正七之月或為上下二不得其㫖為之惑矣
　　贈白龍洞劉道人歌
　　玉走金飛兩曜忙始聞花發又秋霜徒誇籛夀千來嵗也似雲中一電光一電光何太速百年都來三萬日其間寒暑互煎熬不覺童顔暗中失縱有兒孫滿眼前卻成恩愛轉牽纒及乎精竭身枯朽誰解教君暫駐延暫駐延既無計不免將身歸逝水但看古徃聖賢人幾箇解留身在世
　　空𤣥子曰日月如梭時光似箭人生七十者稀寒暑逼人兒孫牽情至於老死世世皆然有誰囘頭堅心求道留形在世深嘆人生難得至道難聞
　　身在世也有方祗為時人沒度量競向山中尋草木伏鉛制汞㸃丹陽
　　世人求道不知正路酷愛外爐尋竒草木煉凡鉛汞冀㸃化陽丹換骨為寳仙翁有詩云休煉三黃及四神若尋衆草更非真此戒世人不可以外爐見寳為心若丹熟自然黃金滿屋何用耗火而亡貨財乎
　　㸃丹陽事迥別須向坎中求赤血捉來離位制隂精配合調和有時節時節正用媒人金公奼女結親姻金公偏好𮪍白虎奼女常駕赤龍身虎來靜坐秋山裏龍向碧潭奮身起兩獸相逢戰一塲波浪奔騰如鼎沸黃婆丁老助威靈撼動乾坤走神
　　能使鉛汞伏火㸃化赤血換骨成形只是貪財之心為妄用之資不知種徳反以増罪何益於生死大事金丹㸃化凡骨變為純陽之仙事迥殊別坎中求赤血於白虎之中而求一八之弦氣黒鉛取精也離位制隂精於青龍之中而求一八之氣紅鉛取髓也坎黒而求赤離陽而制隂二物交媾採之有日取之有時時節既正又用黃婆媒合自然金公𮪍虎奼女𮪍龍配為夫婦兩情眷戀二物交姤黃婆作媒金公助威奪得乾坤而乾坤為之撼動欽伏神而神為之奔走古歌曰微微騰倒天地精攅簇隂陽走神是也非世之所謂金石草木之𩔖〈右言外藥〉
　　須㬰戰罷雲雨収種箇𤣥珠在泥底從此根芽漸長成隨時灌溉抱真精十月脫胎吞入口不覺凡身已有靈兩獸野戰既畢立得金丹吞入五內種此𤣥珠在於土釡泥底依火符進退以真火烹煎從此金液還丹根芽日長月盛隨時用之灌溉而滋生至於十月聖胎圓成煉形化氣自有種種靈氣煉氣化神自然合道〈右言內藥〉
　　此箇事世間稀不是等閒人得知夙世若無仙骨分容易如何得遇之得遇之冝便煉都縁光景急如箭要取魚時須結罾莫待臨淵空歎羨聞君知藥已多年何不収心煉汞鉛休教燭被風吹滅六道輪廻莫怨天金丹大道世罕得傳夙植仙骨際遇真師下手速修猶太遲耳年不待人莫教浪死既已知藥急冝修煉鉛汞非世間有質之物非伏制鉛汞㸃丹陽之藥也此勸人早修
　　近來世上人多詐盡著布衣稱道者問他金木是何般噤口無言如害啞卻去伏氣與休糧別有門庭道路長君不見破迷歌裏説太乙含真法最良莫怪言辭多狂劣只教時人難鑒別惟君心與我心同方敢傾懷向君説
　　庸俗之徒以修道為務不知金木是何物徒以伏氣休糧旁門小術烏知破迷歌內雲如何卻是道太乙含真𪸓五行不順行虎向水中生坎離顛倒術龍從火裏出其斯之謂歟或者解此歌以十月脫胎吞入口此言聖胎出入變化之神其言是也又以一粒靈丹吞入腹叅同契雲金砂入五內以為後人疑此便為外丹此言未當也是未得悟真之的傳也其述悟真㫖要乃雲真鉛是先天之𪸓自腎中生神汞是性中之真從心中出氣中之氣藏真水性中之真蓄真火何不深究悟真篇序有雲今之學者取鉛汞為二𪸓分心腎為坎離是皆日月失道鉛汞異爐欲望結成還丹不亦逺乎此悟真篇之所誚今反以此為㫖要以是觀之不得悟真之的傳明矣若遇真師方知予言之不妄非敢斥其非欲以明道也
　　石橋歌
　　吾家本住石橋北山鎮水闗森古木橋下澗水徹崑崙山下有泉香馥郁吾居山內實堪誇徧地均栽不謝花山北穴中藏猛虎出窟哮吼生風霞山南潭㡳𨼆蛟龍騰雲降雨山濛濛二獸相逢鬭一塲𤣥味𨼆伏皆真祥景堪美吾暗喜自斟自酌醺醺醉醉彈一曲無琴琴裏聲聲教仔細可煞醉後沒人知昏昏黙黙恰如癡仰觀造化工夫妙日還西出月東歸天是地地是天反覆隂陽合自然識得五行顛倒䖏指日升霞歸洞天黃金屋白玉椽玉女金童日侍前南辰北斗分明布森羅萬象現無邊無晝夜要綿綿聚散周天火候全若問金丹端的處尋師指破水中鉛木生火金生水水火須分前後隊要辨浮沉識主賓鉛銀砂汞方交㑹有剛柔莫逸意知足常足歸本位萬神齊賀太平年恁時國冨民歡喜此箇事好推理同道之人知此義後來一軰學修真只説存養並行氣在眼前甚容易得服之人妙難比先且去病更延年用火烹煎變陽體學道人去思已休問旁門小法制只知目下哄得人不覺自身暗憔悴勸後學須猛縶莫徒拋家住他地妙道不離自家身豈在千山並萬水莫因循自貪鄙火急尋師覔𤣥㫖在生若不學修行未必來生甚胎裏既有心要終始人生大事惟生死皇天若負道心人令我三塗為下
　　空𤣥子曰此歌乃是總賛金丹之妙破除旁門之非其曰龍虎鉛銀朱汞浮沉主賓是稟隂陽二物之真也其曰日西月東天是地地是天是喻隂陽之交姤五行之顛倒也水中鉛木生火金生水是喻隂陽所産也𤣥珠是稟金丹成象也晝夜抽添是明十月用功也存養存氣是破旁門小術也其賛美金丹之功勸勉修道之語觀辭易知不用贅解








　　悟真篇註疏卷下



　　欽定四庫全書
　　悟真篇註疏直指詳説〈附〉　宋　翁葆光　撰悟真篇直指詳説序
　　夫混沌未顯之前虛無寂寞無名可宗強名曰道道降而生一氣非動非靜非濁非清邈不可測聖人強言謂之混元真一之氣一氣既判化為隂陽隂陽者天地也男女也天地絪緼萬物化醇男女媾精萬物化生故自有天地以來未有一物不因隂陽相交而得其形也夫欲修煉者若以金石草木之象名萬有不同之器𩔖以至一身精津氣血液之屬而為丹質者此皆後天地生滓質之物也滓質之物有形可覩安能生有形而入於無形也哉後天地生者皆不離乎天地之內而有形者未嘗不壞安能變化而超乎天地之外也哉不超乎天地之外而有形者未始不墮於隂陽生死之數者也夫陽主生隂主死一死一生一徃一復此理之自然也設使煅煉得法服餌有功夀等龜齡年齊算及其數盡未有不亡若箭之射空力盡必墜謂其有形未有不壞之理也是故聖人採先天一氣以為丹煉形還歸於一氣煉氣歸神煉神合道而歸於無形之形故能超乎天地之外立乎造化之表掌握隂陽挈提天地而不為隂陽生死之所變易者先天一氣使之然也故得丹體常靈常存不生不滅矣譬猶運甕處甕之內焉能運甕必也處甕之外則能運甕矣真一之氣生於天地之先邈不可測聖人以同𩔖之物誘之成丹亦猶日中有火以陽燧引之則得其火矣又如月中有水以方諸引之則得其水矣故煅煉同𩔖之物立為爐鼎號曰真龍真虎故呂公詞有自然爐鼎虎繞與龍蟠之語也夫同𩔖者無情之情不色之色也萬物之中得其性命之正為靈為貴之最者也假若採得同𩔖初之氣運而用之故號曰真鉛真汞也仙翁曰時人要識真鉛汞不是凡砂及水銀乃初鉛汞之氣也初者上下兩二八之數也龍稱八兩虎重半斤所以謂之二八也以其水源至清有氣而無質者也以此氣𩔖而誘之則真一之氣降靈而有象也仙翁曰藥逢氣𩔖方成象道在虛無合自然也夫煉此金丹先求名山福地次創丹室數椽壇築三層劍卓四面懸之以鏡方乃立龍虎為鼎爐置刻漏為規矩抽添有水火之則作用有輔弼之儔如此之𩔖未易敷陳亦假世財方克就緒故隂真君論曰欲修此道須假資財如無資財則修金丹不成又須三人為侶方可修煉三人同心一志之良友也密當八月首望之宵一陽初動之際當先主者禹步登壇左手擒龍右手擒虎精調氣候數按周星匹配隂陽息符刻漏故得金水交併龍木孕英矣一者坐幄運籌經文緯武而繼其中間首尾之所施不使毫釐差忒故仙翁曰大都全藉修持力毫髪差殊不作丹也一者潛窺刻漏之的密整抽添之用凖備火工無失爻卦逾時過刻丹必難成故朝元子曰勸君窮取周天數莫使蹉跎復卦催三人一心逓互相符不半時長立得真一之氣歸於交感之宮結成一粒大如黍珠號曰金丹現在北海之中赫然光透幃即時密運鏌鎁以追之纔得入口則立躋聖位矣故仙翁曰一粒金丹吞入腹方知我命不由天得此一粒鎮在丹田氣海之中則一身精𪸓翕然而歸之立結成砂而不失走然後運火煅煉成金液還丹夫火者隂陽之氣也陽數竒隂數偶自子至巳六辰屬陽故謂之陽火自午至亥六辰屬隂故謂之隂符乾之䇿二百一十有六坤之䇿一百四十有四二篇之中奪得四千三百二十年正炁歸我丹田之中溫養子珠結就聖胎也老君曰陽竒自子生隂偶從午發終始在乾坤中㝠母胎月故得外接隂陽之火內生金液之質不須加功自然運轉從尾閭歴歴然有聲直透雙闕逆上泥丸峰頂降下口中狀如雀卵馨香甘美此乃金液還丹也徐徐咽下丹田結成聖胎養就嬰兒故仙翁曰嬰兒是一含真𪸓十月胎圓入聖基蓋凡胎十月降誕聖胎亦然十月火備功圓脫胎而化形為純陽之體寒暑饑渴不能為惱方可投於深山窮谷之中或卑汚僻陋之所面壁九年以空其心無人無我心境一如故謂之神仙抱一也正釋子収牛之時惟識心見性者抱一則斯道𢎞矣九載功備無為之性自圓而慧自生純陽之體自妙而神自靈故得性命與道合真而無形矣無形之形隨物現相遇風則風遇雨則雨遇水火則為水火遇飛走草木變化不測倐存倐亡瞻之在前忽然在後故能分身百億應現無方若一月之照萬水無不週遍是以隨縁赴感靡所不應原其至真之軀䖏於至靜之域實未嘗有作者此乃神形性命與道合真而同歸於究竟空寂之本源也故聖人強名之曰九轉金液大還丹也又曰金剛不壞之軀乃為無上至真之妙道也仙翁獨𢎞斯道故以真金妙色之身證其巍巍堂堂真金慈相普現法界救度衆生故示劉奉真之徒以性道無生而入寂後現真身於王屋山中示以命道不滅而圓通故於元豐五年三月初五日屍解之時乃留偈曰一靈妙用法界圓通此非性命之道雙圓形神之真俱妙豈能與於此哉其閲世亦九十六載矣平時宏闡𤣥微吟詠情性言辭奧雅汲引後來自目其篇曰悟真悟真雲者性命之真也又念後學惟知命道而不知盡性惟知性道而不知養命故有了悟真如之一絶丹是色身妙寳之一詞啓發高明之士大根器之人俾知性命之道咸獲究竟圓通迥超三界此非無礙大悲平等之心智慧圓明者孰能如是哉愚雖識見暗昩頗得仙翁之密㫖故精研是篇而露其真機十已八九矣深慮同好之士不識金丹源流所自於是原始要終冒犯天譴直指悟真之坦途倘有夙骨合仙者徑直入於悟真之門尋無為於一黍之珠若於外覔則不可以冀其有所得矣昔元始天尊懸一寳珠大如黍米在空𤣥之中無鞅聖衆勃勃俱自珠口而入者即此金丹之一粒也一粒如黍包含萬象囊括三才其大無外其小無內亙古迄今高真上聖證此道者不可勝舉孰不由此一黍而證無上之大道者哉此道至簡至易茍非真師指示則莫能曉其深根固蔕者根蔕識矣苟非鉅有財力者則亦莫能成其功而著其事也功事著矣茍非明心見性則亦莫能臻於抱一之妙也抱一既妙則性命之道至矣不可復有以加矣是故命道莫不有傳於師指而後明修持而後著也若夫性道則不然不由外至者也茍非見聞知識於外者則墮於中小之規而不徹其聴瑩之至者也惟於自己胸中自悟自明方能盡其性道而得所謂最上第一乗者也吁性道之中非有悟有明也悟無所悟明無所明而已非有盡有得也盡無所盡得無所得而已最上第一者上無所上一無所一而已學者倘達師㫖手握天機煅煉神丹脫胎換骨更又明心達本了悟真空直超最上之乗徑入無為之境則形神俱妙性命交圓駕鸞乗龍跨鳯共為蓬閬之遊必矣
　　強兵戰勝之術〈夫強兵戰勝之術者乃煉金丹之㫖也〉
　　夫煉金丹者毎以中秋初夜一陽動時坐鎮魁罡壇升三級左擒龍而審定鼎右捉虎而精調火候一文一武交爭戰於𤣥門一去一來互鬭危於牝戶息符刻漏數應周天無令毫髪差殊故曰強兵戰勝之術也夫兵者龍虎也戰者交媾也不一時辰六獲金丹入口戰勝之術著矣故西華經曰強兵戰勝在養𤣥珠之功也是以仙翁首列律詩一十六首者以明龍虎各一八之數五言四韻一首者以表一時得金丹一粒也此余所以分為上卷表而出之以明強兵戰勝之術則採金丹之功燦然明白矣
　　富國安民之法〈夫富國安民之法者乃運隂陽符火之㫖也〉
　　夫大道無形肇生一氣一氣混沌判為隂陽故至陽之氣輕清覆冒於上者謂之天至隂之氣重濁負載於下者謂之地積諸純陽之氣飛升於天者仙也積諸純隂之氣沉淪於地者也稟一隂一陽之氣不升不淪之軀處於天地之中可仙可者人也人能修煉剝盡羣隂而形化為純陽之氣則昇仙矣不知修煉日耗元陽而體化為純隂之氣則為下矣易曰本乎天者親上本乎地者親下亦各從其數也是以聖人仰觀俯察知人稟天地之秀氣為靈為貴之最者故假真隂真陽之二物奪先天地之一氣以為丹餌歸丹田氣海之中以御一身後天地生之氣則一身之氣翕然而歸之若萬之朝人主衆星之拱北辰也知人始因父母交感之精而有此身是以盜隂陽純粹之氣以為化基號曰隂符陽火循環六十卦之中周而復始回七十二候二十四氣於一日一夜之中奪得四千三百六十之正氣輻輳於丹田氣海之中溫養丹珠其丹處於中宮無為而靜應故得外接隂符陽火內生真一神軀十月脫胎而形化純陽之氣饑渴不能撓寒暑不能侵故為冨國安民之法也夫國者身也民者精氣也民為本本固寧若無君則民罔歸君若無臣則民罔治是以聖人以丹為君以火為臣丹火相須君臣慶㑹則天下平治本固民安故一身之國富矣西華經曰精完氣足所以富國安民正在餌金丹之後也是以仙翁續述絶句六十四首按周易六十四卦者明運火爻之數也又續成西江月一十二首以象運火沐浴共十有二月之功也此余所以分為中卷以明運火之法富國安民之意蓋修丹之次序當如是爾
　　神仙抱一之道
　　夫神仙抱一之道者乃聖人運火功圓之時形化純陽之氣然後身投僻陋之隅面壁九年抱一以空其心心定神化與道㝠一之謂也故曰道為性本性是心源心性同體變化無邊百姓日用亦曰自然若能了悟忘象忘言虛心實腹抱一而遷功成九轉乃得神仙此其㫖也夫九轉者九年也九乃陽之極數也一者道之強名也抱者抱無所抱也神仙當此之時隳肢體黜聰明離凡塵齊物我毋固毋必毋取毋捨心境如一逍遙自在故得宇泰定發乎天光九載功完則無為之性自圓無形之神自妙神妙則變化無窮𨼆顯莫測性圓則慧照十方靈通無礙故能分身百億應現無方而其至真之體䖏於至靜之域閴然而未嘗有作者此其神形性命俱與道合真矣故謂之神仙抱一之道也昔仙翁道成之後示劉奉真之徒以無生而入寂既入寂矣而又現其身於王屋山中者即斯道也昔如來涅槃後自涌金棺於空中化三昩火既焚其身矣因母哭而不已又現金身空中為説半句偈者亦斯道也昔達磨麵壁九年既入滅矣又攜𨾏履西歸普化焚身巨燄形既燃矣而鐸聲猶撼於空中若此之軰流未易該舉倘非性命雙圓形神俱妙孰能若是哉是故仙翁畢其卷末而以禪宗性道者實明神仙抱一之道也故余分為下卷夫性之道虛無廣漠黙黙昏昏無可得而形容以言之也人與非人悉皆平等無有高下但以無始以來凡有形與名與夫無有形而名者未嘗有一物不圓成具足以其本始自有清靜具足故未始有可得而形容以言之也然而大藏乃有五千四十八卷者此皆聖人以人昩道甚不獲已而強言之也欲人因言以明道道明則言語俱成非矣故金剛經雲若人言如來有所説法即為謗佛是以有言皆是謗也今則仙翁歌詠性道亦不獲已而言之固已贅矣此余所以不復加之解釋者不欲為畫蛇添足也惟願猛烈高明之士不由外得直於自已胷中自悟自明卓然獨耀直下承當受用將去不問喧靜語黙酒肆花街恁麽也得不恁麽也得頭頭無別䖏處和諧盡十方世界具一隻眼出一隻手妙用縱橫四通八達蓋天蓋地隨處運動而莫非真隨所施為而無不可則知這裏本來天性具足無欠無餘擬議自弛矣所能俱忘矣無問無應無思無慮雖性之一字抑亦用不著也
　　三乗秘要詩
　　金丹術
　　大哉一黍兆虛無降本流形復卦初兩片乾坤資造化一斤日月運機樞周星息數微微數進火神功的的符燒罷半辰文武火赤龍奪得夜明珠
　　運火法
　　一珠餌罷地交天雨湊𤣥闗火熾然六十卦循朝與暮九重城裏汞燒鉛抽添運用須防險沐浴停符不使煙功備脫胎完十月無中養出大羅仙
　　抱一法
　　丹即筌蹄道即魚忘筌得道證空虛莫堅守抱無為一撲碎虛無一也無妙有靈光常赫赫含容法界自如如隨縁赴感常清淨九載金剛不壞軀
　　序
　　夫泛景大霞飛昇金闕言存蕋簡事出塵寰彼世俗之人不能深信嘗觀總仙集序以為自昔沖舉者十萬餘人拔宅者八十餘家劉向在漢為漢儒宗亦作列仙傳以貽後世則知神仙非誕明矣然世俗所以不信者無他天機𤣥奧仙聖秘密習薄人浮誠不接於耳無怪其不信者也太上説常清淨經首言大道無形生育天地大道無情運行日月以至長養萬物陶鑄羣生亦歸於混元無名之始先聖之厚人者至矣繼而申之以天地男女清濁動靜之理詳及於清心寡欲湛然常寂之妙無非顯示天機密示𤣥㫖也殆其終篇為能以悟之者可傳聖道究極之説得於仙人葛公之語則口口相傳不記文字嗟夫淳風一離習俗淺薄仙塵杳隔此道無傳異説雖多同歸杳渺因是採汞取鉛之法不形於竹帛之間結胎育嬰之妙深鎖於金匱玉函之中學仙之子皓首窮年終無由得其髣髴聖宋龍興異人間出紫𤣥真人張公少遊辟榖夙稟靈骨立志精勤艱辛不替得道於青城丈人盡得金丹奧㫖罄其所遇發為歌詠自名其書曰悟真篇愚㓜而讀之潛心深思遍叅衆説無所發明或指為丹竈之術或訛為內御之説撫篇贊歎積年於茲有幸自天得遇紫陽仙翁陳公親傳悟真適孫無名真人釋義密以見授焚盥莊誦恍然如霧散雲収日明月朗口訣心要未敢叩撃已知生天生地之機運行日月之道與夫長養萬物陶鑄羣生不出其真隂真陽上下二之氣至於運用抽添防危慮險燦燦然在目睫間倘能遭遇真師得茲妙道生育仙胎超凡入聖諒不虛度此生甫得入手踴躍欣慶敬依頴題諸卷末時有宋嘉泰甲子中秋白雲子謹序
　　悟真篇本末事跡
　　張真人本末
　　紫陽真人乃天台纓絡街人先名伯端字平叔後名用成少時無書不學浪跡雲水晚傳混元之道未備纎微孜孜訪問遍歴四方熈寧中陸公龍圖鋭鎮成都廼依以遊蜀任四川節度制置使安撫司叅議於己酉嵗遂遇異人傳火候之秘其道乃成仍戒之曰他日有與汝脫韁鎻者當受之既而三傳毎罹災患乃深自悔責遯世忘言著悟真篇八十一章盡述二丹之秘其議論大㫖則深嫉世之學者專門各宗三教異流不能混一異𣲖同源之理通究繼正力補於道天下傳誦之元豐間與劉奉真之徒廣宣佛法以無生留偈而入寂奉真之徒已焚其蛻獲舍利千百若雞頭實者色皆紺碧後七年奉真到王屋山復㑹仙翁如故此又示其形神俱妙性命兩全之𤣥也政和中通姓名以謁黃君冕仲尚書於延平黃公素傳容成之道且酷嗜爐火年加耄矣語不契而去繼而使人寓書於黃敘述甚異其孫銓見其書秘不盡言獨告予大略雲平叔自謂與黃皆紫微天官號九皇真人因校刧運之籍遂謫於人間今垣中可見者六星而已潛耀者三平叔冕仲洎維於先生也平叔曰紫陽真人冕仲曰紫元真人於公曰紫華真人一時被譴者官吏皆已復於清都矣今平叔又登仙品獨冕仲沉淪於宦海凡當為人者十世今九世矣來世茍復迷妄合塵則淪墜異趣無復升仙之期平叔明敘仙契力欲振拔而黃公竟不契而沒惟自號曰紫元翁而已九皇不載於天官蓋微星也非常名而可名者在萬二千五百之間耶
　　薛紫賢事跡
　　道光姓薛名式字道源陜府雞足山人也當為僧法號紫賢雲遊長安留開福寺叅長老修巖巖與道眼因縁金雞未鳴時如何沒這音響又叅僧如環如何是超越佛祖之談糊餅圓陀陀地聞桔橰頓有省悟有頌曰軋軋相從響發時不從他得豁然知桔橰説盡無生曲井㡳泥蛇舞柘枝二老然之自爾頓悟無上秘密圓明真實法要機鋒迅速宗説兼通積有年矣一日復悟如上皆這邊事辯論縱如懸河不過是説禪談道兀坐饒經億劫終不能養命長生惟達磨已得法猶必扺東土以求成道六祖已悟性然必叅黃梅以求傳法二公所為豈止如是哉且復雅志金丹修命之道必有秘妙處盡力叅訪崇寜丙戌嵗冬寓郿縣青鎮聴講佛寺適遇鳯翔府扶風縣杏林驛道人石泰字得之年八十五矣緑髪朱顔神宇不凡夜事縫紉道源密察焉心因異之偶舉張平叔詩曲為問石攫然曰識斯人乎吾師也因語其故曰平叔先生舊名伯端始於成都宿天回寺遇異人改名用成授以丹訣後因泄漏妄傳獲譴鳯州太守怒按以事坐黥竄經由邠境㑹天大雪與䕶送者俱飲酒村肆吾適肆中既揖而坐見邀同席吾顧笑此衆客方懽彼客未成飲盍來相就於是㑹飲酒酣問其故具以告吾念之曰邠守故人也樂善忘勢不逺百里平叔曰能迂玉趾有因縁可免此行懇諸䕶送者亦許之遂相與之邠吾為之先一見獲免平叔徳之曰此恩不報豈人也哉子平生學道無所得聞今將丹法用傳於子子可依之修煉以成道吾再拜謝仰受付囑道源既聞石泰説是語已即發信心稽首皈依因請受業卒學大丹得之悉以口訣直要授之且戒之曰此非有巨富外䕶易生謗毀可疾徃通邑大都依有徳有力者可即圖之道源遂棄僧伽梨幅巾逢掖來京師和光同塵混於常俗覬了此事豈意學仙道流得遇平叔詩曲隨其所見致有差殊而意之所疑又須展轉心生迷謬莫能曉悟孰從而語之叅同哉至死不敢下手修煉者多矣嗚呼豈平叔先生之本心哉於是慨然首為訓釋條達宗㫖通𤣥究微開䝉發昩人可率解俾修煉者無或差誤得證高真作丹妙用初平叔先生嘗因獲罪誓不語人已而嘆曰自為計得矣非所以為道也
　　太上𤣥科曰遇人不傳失天道妄傳非人泄天寳傳得其人身有功妄傳七祖受冝考我今靳固秘天道也禍將大矣不得已述詩曲始以流傳世之竒人使讀之自悟詩曲中之意亦深𨼆不可識道源因以推廣其意為註解明白真要洞闡𤣥微法事悉備表裏煥然餘藴無所藏矣然獲覽者得以尋詳釋其疑惑不待咨詢能自了了所以成平叔先生之志也然而道源既欲以是拯世傳後則亦將緘黙自此𨼆矣獲斯文者冝加秘密天之所寳在在處處自有神物營衛䕶持若有志士信道明真言行無玷審是修行然後付焉金玉堆裏不可傳焉父子至親亦勿與之蓋輕泄慢漏身則受殃門戶有災子孫不祥豈止如是又將禍延九𤣥七祖隂譴㝠責長役官永不受生念茲慎茲母忽商丘老圃今是翁元王真一既繕冩註解悟真篇詩曲並與當時承受事跡因編詳記於後雖言不文飾而直書實録庶幾備見本末雲政和嵗次乙未中秋日記
　　悟真篇註辯
　　泰定丁卯在瑞陽見薛紫賢註悟真篇讀之惘然恨未見全本天厯己巳歸升獲全本反復讀之數年見其端倪繼蒙逺方道友寄至數本勘讐皆同註文所御旁門或本作或者或本作葉文叔此其疑也近刋行悟真篇解諸家節文其中所引象川翁無名子二人之註比之所獲紫賢之註又皆同疑其文同而人異此其疑也宋嘉泰壬戌袁公輔斥文叔註疏混殽難考因𨕖擇其註究公輔所受之道亦不過獨修一物又何斥他人哉文叔之果是哉何紫賢公輔皆斤之此其疑也因以年月攷之道光作復命篇自敘宣和庚子嵗得遇至人口訣今之商丘今是翁元王真一在政和乙未記薛紫賢事跡葉文叔註在紹興三十一年辛巳相隔四十七年文叔於政和乙未或未生或童㓜安得紫賢於四十七年之前預指名而斥之者又皆文叔之真謬非他人所註此其疑也以是數疑疑其非紫賢之註而未決然其所註與諸家不同而實得真人之㫖至順辛未五月初三日得遇金丹藥物火候真訣天授之也終疑其非紫賢所註於心未釋叅問不已旁求四方至順壬申秋武陵故友傳至象川翁葆光解喜躍不已讀之累月則前之所疑渙然氷釋然如世傳紫賢之註實為無名子之註述以葆光訛為道光何其訛傳之乆而人未之訂耶何以言之真人傳石杏林杏林傳紫賢為第三傳此世之知者也真人傳廣益子廣益子傳無名子亦為第三傳此世之罕知也好事者欲其所註取信當世遂接無名子之註以傳流之復著紫賢事跡附於後以實之記者曰元王真一安有元王之姓是自訛其記述之名以惑世也或者又曰紫賢為僧一名道光一名葆光是又以光字之同而訛以二人為一人也其指斥葉文叔名今以無名子之註攷之前乎文叔未有註悟真篇者後乎文叔末有斥文叔之非者無名子恐其失真人之㫖迷誤後人於乾道乙巳冒犯天譴謹依師指註解篇義毫分縷析惟恐人迷可謂仁慈之普盡泄天機者矣世人節録諸解未見全文又訛翁姓為老者之稱分象川翁無名子為二人近又訛無名子之註為紫賢之註訛以傳訛於其文義年月尚不能叅攷其妄安望其知仙道之真傳也哉金丹大道之的傳久已絶矣今四海混一學仙者紛紛求其一二能聞是道者何其寥寥也抑紫賢此註不傳於後世乎抑予孤陋而未見乎今無名子之註詳盡而無留藴世傳紫賢之註大同而無闕略假使紫賢有註無名子安得不援其文而反竊其全文欲易以已名而傳世乎無名子於釋月圓之義止引紫賢二語可見紫賢之未有註也今訛為紫賢之註者於始於有作人爭覺之註及引無是子曰無是即無名之訛也可見紫賢之未嘗有註也今之學仙者未可以紫賢顯如無名罕知以為重輕也然其師傳之真仙道之正二仙皆同也皆傳之自平叔真人斯文所在端有神物營衛䕶持安得不寳其文而珍藏之擇其人而流傳之故並附所記真人本末及紫賢事跡於無名子註文之後而通辯之庶得斯註疏者理易明訛易革知吾言之不妄不敢訛傳其註也知大道之難聞不敢輕傳非人也學仙有縁因文解義因註達㫖不迷傍門直超大道天之所賜則金丹大道未嘗絶傳矣世之又傳別本有淳熈改元九月子虛子小序在陳紫陽序之前其於無名子之序節去謹依仙翁之秘㫖一段又易其後文分三乗秘要論各貫卷首其於註文又増之曰其説之要以童男童女為隂陽龍虎男女之氣為先天後天為鉛汞為真水火為初強當天癸之年為癸生二八為三陽備為蟾光圓為金鼎完為大小無傷為兩國全為先天氣為外藥誠可謂邪宗曲𣲖而妄註之也乃子虛子之邪宗故不能顯姓名又冒先書其年月託以無名子未言㫖取於世或曰子虛子即無名子之異號曰審如是則名字自相矛盾矣且乾道癸巳次年甲午改元淳熈一年之間師㫖處異何以言之嘉泰甲子白雲子序陳紫陽始傳斯註相距三十二年註文全然純一秘㫖坦然明白無一字訛説以揉雜之癸巳至甲午相距期月即畔前註當是時無名子未仙去倘見聞之必以為邪宗而攻之矣豈有攻葉文叔而守子虛子者乎且子虛子何不就有道以正使其傳果正耶無名子必有増改又何以為増無名子未言之㫖乎是以知其妄註也審矣學仙之士有縁獲斯註之真者幸明鑑而珍襲之至元丙子中元空𤣥子戴起宗仲同父謹辯
　　後序
　　我聞在昔有若紫陽真人闡大道之希微拯迷徒之淪溺道成之日著悟真篇以傳於世蓋平生之所歴萃於此矣學道者不率是篇之所言譬猶適江海而離丹楫也奈何世逺風微言龎道𨼆堅執旁門以毀仙道深蔽法象以非真詮由此以神仙為𣺌茫丹書為漫誕而悟真之書真人之心竟莫克明於世乃若無名子接夫正傳之緒念其註者訛以傳訛復以此書註行於世章分句釋畦疏町別盡泄天機備載其中熟玩精思常自得也叔祖父自稚齡慕道讀之有年天啓其衷與聞𤣥秘以平日所聞於父師所授者與夫已之所自得者疏於無名子註文之末俾來者得以取凖焉不至墮於𣺌茫而流於漫誕也溥哉其心乎順夙生有縁獲闚其書實為慶幸又安得友方外之人踏名巘以棲真䇿仙風而遐詣安立鼎爐呼吸龍虎顛倒汞鉛採之於一時胎之於十月空之於九載泠然馭飛車度弱水跨靈鰲侍諸仙真之下風以聞希夷之大道以拯淪溺之迷徒乃所願則學紫陽翁也至元丁丑上已日後學戴順稽首書於朱湖大生洞天
　　金丹法象
　　無名子於悟真篇註攅集金丹法象比喻衆名可謂偹矣起宗推廣裒集叅同契及諸僊經綸歌詞凡所假借天道易象人事理物比喻金丹隂陽法象分為七𩔖附於悟真篇註之下庶學仙者易於叅究知夫內外同異之分互為法象五行變化之序難以定名明其本源之一契其同有之實辨其異喻之名則仙師之明皆可以一貫之得於此而忘真筌由於此而成仙道亦非小補雲至元丁丑上元戴起宗序
　　陽
　　天　　　　日　　　　　參　　　　乾
　　離　　　　父　　　　　夫　　　　君
　　主　　　　婦　　　　　性　　　　氣
　　神　　　　冠　　　　　魂　　　　目
　　火　　　　南　　　　　甲　　　　午
　　丙　　　　二　　　　　七　　　　心
　　花　　　　玉　　　　　龍　　　　蛇
　　雄　　　　牡　　　　　虛　　　　氣
　　上　　　　轂　　　　　物　　　　器
　　雉　　　　要　　　　　汞　　　　輕
　　浮　　　　精　　　　　字　　　　戊
　　大　　　　動　　　　　表　　　　兔
　　剛　　　　赤　　　　　呼　　　　無
　　竒　　　　徳　　　　　禮　　　　喜
　　賞　　　　男　　　　　晝　　　暑
　　天魂　　　乾象　　　　日魂　　　張翼
　　房六　　　上　　　　乾馬　　　震龍
　　扶桑　　　崐崘　　　　奼女　　　長男
　　木婿　　　戊土　　　　二南　　　地二
　　硃砂　　　曾青　　　　青龍　　　火龍
　　海龍　　　赤鳯　　　　乾爐　　　玉鼎
　　玉池　　　下徳　　　　恍惚　　　真砂
　　朱雀　　　丹陽　　　　硃砂鼎　　生於甲乙
　　隂
　　地　　　　月　　　　　商　　　　坤
　　坎　　　　母　　　　　婦　　　　臣
　　賓　　　　夫　　　　　情　　　　精
　　命　　　　昏　　　　　魄　　　　丘
　　水　　　　比　　　　　庚　　　　了
　　七　　　　一　　　　　六　　　　腎
　　酒　　　　金　　　　　虎　　　　龜
　　雌　　　　牝　　　　　實　　　　液
　　下　　　　軸　　　　　藥　　　　鼎
　　規　　　　流　　　　　鉛　　　　重
　　沉　　　　光　　　　　鳴　　　　已
　　小　　　　靜　　　　　裏　　　　鳥
　　柔　　　　黒　　　　　吸　　　　有
　　偶　　　　刑　　　　　智　　　　恕
　　罰　　　女　　　　夜　　　　寒
　　地魄　　坤象　　　月魄　　　虛危
　　昴七　　下　　　坤牛　　　坎虎
　　華嶽　　曲江　　　嬰兒　　　少女
　　金妻　　已土　　　一址　　　天一
　　黒鉛　　山澤　　　白虎　　　水虎
　　嶽虎　　黒龜　　　坤鼎　　　金爐
　　西川　　上徳　　　杳㝠　　　真汞
　　𤣥武　　真隂　　　偃月爐　　生於庚辛
　　陽中隂
　　震　　　離　　　　妻　　　　臣
　　賓　　　卯　　　　甲　　　　東
　　情　　　仁　　　　左　　　　三
　　八　　　浮　　　　肝　　　　木
　　女　　　物　　　　父　　　　日魂
　　烏髓　　奼女　　　人民　　　賓客
　　青娥　　　離女　　　　真汞　　　木液
　　木汞　　　黃芽　　　　玉液　　　神水
　　火龍　　　牝龍　　　　金烏　　　真龍
　　真隂　　　雌母　　　　雌隂　　　隂火
　　陽氣　　　流珠　　　　女青　　　雌火
　　紅鉛　　　硃砂　　　　交梨　　　東二
　　玉芝　　　丹基　　　　真火　　　牛址
　　龍西　　　水銀　　　　天𤣥女　　日中烏母之血　　龍氣　　　龍呼虎　　隂火白火中水　　紅入黒　　　赤鳯髓　　流汞父龍鉛精　　砂裏汞　　　離之已　　坤之中女離中一隂　山頭月白　　太陽流珠　離已日光青衣女子　碧眼胡兒　　女混男形　砂中真汞氣中取水　雄裏藏雌　　烏肝八兩　砂中生金生於丙丁　氣中生液　　二八奼女　杳冥之精恍惚中物　硃砂鼎內　　水銀　　　下水半斤汞為砂中水
　　隂中陽
　　兌　　　　坎　　　　　夫　　　　君
　　主　　　　酉　　　　　庚　　　　西
　　性　　　　義　　　　　右　　　　四
　　九　　　　沉　　　　　肺　　　　金
　　男　　　　藥　　　　　母　　　　月魄
　　兔脂　　　金翁　　　　父母　　　主人
　　老郎　　　坎男　　　　真鉛　　　金精
　　木金　　　白雪　　　　金液　　　華池
　　水虎　　　雄虎　　　　玉兔　　　有虎
　　真陽　　　雄父　　　　雄陽　　　陽水
　　隂精　　　金華　　　　男白　　　雄金
　　黒鉛　　　水銀　　　　火𬃷　　　西四
　　刀圭　　　丹母　　　　真水　　　子南
　　虎東　　　玉蘂　　　　地黃男　　月中兔父之精　　虎氣　　　虎吸龍　　黃芽鉛水中火　　黒入紅　　　黒龜精　　黃金男黒鉛髓　　水中銀　　　坎之戊　　乾之中男坎中一陽　潭底日紅　　北方河車　坎戊月精素練郎君　白頭老子　　男兼女體　鉛中真銀水中取氣　黒中有白　　兔髓半斤　鉛內産砂生於壬癸　液中生氣　　九三郎君　恍惚之物杳㝠中精　偃月爐中　　玉髓　　　上金半斤金為水中砂
　　中宮
　　土　　　　中　　　　　五　　　　十
　　信　　　　意　　　　　脾　　　　祖
　　真土　　　土徳　　　　土釡　　　元神
　　神寳　　　𤣥闗　　　　𤣥門　　　真鉛
　　金母　　　金死　　　　金胎　　　金鼎
　　鉛鼎　　　汞鼎　　　　崐崘　　　大冶
　　乾宮　　　坤位　　　　華池　　　靈根
　　神廬　　　母舍　　　　戊巳　　　規中
　　聖胎　　　靈戶　　　　大淵　　　氣府
　　辰極　　　混沌　　　　丹房　　　神胎
　　闗元　　　丹田　　　　絳宮　　　黃庭
　　黃波　　　黃道　　　　元中　　　𤣥窟
　　藥母　　　丹基　　　　氷壺　　　函三
　　星宮　　　母胎　　　　北海　　　空𤣥
　　黃家　　　歸根竅　　　復命闗　　偃月爐懸胎鼎　　𤣥牝門　　　戊巳門　　造化爐造化機　　交感穴　　　太乙爐　　神氣穴守一壇　　中黃宮　　　丹元府　　丹樞紐黃金母　　希夷府　　　衆妙門　　太微宮混沌門　　生殺舍　　　黃帝土徳　黃中通理后土神鼎　先天地生　　混沌金鼎　黒白相符既濟鼎器　法象天地　　皇上地徳　先天金胎神水華池　𩔖如雞子　　呼吸之根　𤣥牝之門天地之根　凝結之所　　皇后父母　造化全窟
　　外藥
　　陽　　　　君　　　　　金　　　　母
　　虎　　　　鐵　　　　　主　　　　鉛
　　親　　　　君徳　　　　金烏　　　真鉛
　　隂火　　　金精　　　　麻姑　　　陽丹
　　真土　　　真一　　　　真水　　　神水
　　大丹　　　大藥　　　　金丹　　　七返
　　九還　　　秋石　　　　金華　　　嬰兒
　　真人　　　穀神　　　　刀圭　　　火定
　　子珠　　　甘露　　　　黃芽　　　𤣥珠
　　𤣥霜　　　黍珠　　　　聖胎　　　玉蕋
　　金砂　　　黃𥖎　　　　黃池　　　外丹
　　陽精　　　水虎　　　　先天氣　　真種子真𤣥牝　　三五一　　　摩尼珠　　中央土
　　真父母　　真隂陽　　　　天五賊　　紫金霜
　　玉壺氷　　絳雪丹　　　　真一精　　第一鼎
　　皇酥　　　長生藥　　　　白馬牙　　天地髓
　　坎離精　　真一水　　　　水中金　　水中鉛
　　真主人　　九轉丹　　　　天生芽　　自然體
　　乾坤精　　天地氣　　　　隂裏陽精　先天地精赫赫金精　天地靈根　　　隂陽聖母　乾坤鼎器坎離藥物　神符白雪　　　壺中日月　龍池大丹宇宙之王　雪山醍醐　　　坎位中心實聖父靈母之𪸓混元真一之氣天地隂陽　　長生真精　天地混元之氣太乙含真𪸓坤位生成體
　　內藥
　　隂　　　　臣　　　　　　木　　　　子
　　龍　　　　磁　　　　　　賓　　　　汞
　　疎　　　　家臣　　　　　兔兒　　　真汞侶初服身輕體健行步如飛次服則涉江河如登平地終服則跨乗鸞此則外丹之功效也愚人難得見此丹經矣













　　悟真篇註疏直指詳説