房中煉己捷要

房中煉己捷要
作者：朱權　明朝
1420年2月2日

現存《房術奇書》後附本書「序」及「五字妙訣」，即存者、縮者、抽者、吸者、閉者等5種房中術的交媾方法與氣功修煉術式。對明清房中思想影響甚大。

序

此一法，乃彭城籛鏗延生之術也。實房帷搬運之法。是從生身袒上做出功夫，極能返老還童。余在遼海時，見醫閭山中有一道者，約有四十歲。問之乃宋理宗時人也。生於紹定壬辰至洪武二十七年，一百六十八歲矣。問其道，乃曰：竹破須教竹補。且藥石皆外物也，非其類者不可。遂以五字之訣示余。乃西胡秘密之教，大概與婁金脊氣等天訣頗同。余乃去其芒刺之字，易以純美之名，直書以示攝生之士。能行之者可以完形，必用回陽之法以固之。其法有六，亦方便救濟之道，後學寶之。

時　永樂庚子人日涵虛子仙書

煉己捷要

五字妙訣：存、縮、抽、吸、閉。

此五字之法，乃延生之密旨，歸真之根，還源之本，可參天地陰陽之造化，故先賢不妄泄於凡輩。得之者可為煉己之功，大亦甚矣。今人有用器械於房中，吞精者誤人多矣。孰不知煉己、養生之法，亦有其道。夫不知歸根復命之源，何以固形？形既不固，豈可入道？本非形於筆舌，實師徒口口相傳之妙，不得已而直書之。

存者，存夾脊之骨，前有二六，右為命門，左為腎門，即在腰眼間也。汞皆從此出。若採取之時，覺汞欲出，急定心意存想，汞氣自尾間上入泥丸。良久，用抽縮之法制之則止，縱走無害。能行此則汞自干，自然成寶，久而行之，命可延矣。

縮者，為採取之時，真汞欲來，便用力縮下，如急忍大便狀，兼存想命門。將靈柯後種淺土寸半，良久，汞乃自止。然後五坐，豎膝，抱玉山之頂，急拍山腰，口舍山龍。待山雲氣興作此，是陰氣上升，山發泄之候，雲行雨施之法也。當此之際，感之於中，取之於外，急取山上華池之水，咽下丹田三五一度，至百度。如此久，面顏色光澤，雖老如童，後用抽吸之法。

抽者，慢進徐退待氣至，宜進退上下相應。一退一吸，惟多為益，吸之不得開口。鼻引山入腦為妙，此為采之妙道。行之龍氣剛勁，形神壯盛。進則吹，退則吸，可得久視矣。

吸者，想靈柯為受氣之門，鼻為天門，與之相應，腎為命門，亦與天門相合。一時齊吸，不得顛倒，如吸得彼腠理既和，此陰陽感暢之候，想其赤黃氣入靈柯，約至精室，入氣海腎堂，與陽氣直透泥丸。其時鼻與靈柯一齊吸。但一退一吸，使氣如筒吸水樣，自下而上，妙在數多，如得彼赤黃氣，便覺氣熱如火。得其一度氣者，可延一紀，應天地一周之氣也。如採取數多，覺山色漸凋，即須易之。若得先天後天之者，功超萬劫，妙在師傳。已上言山者，指女子言序去雨，美名者此也。

閉者，當動作之時，不可開口出氣，乃是天門下與命門相接，若封固不牢汞必失，汞失必當封閉華池，以鼻引彼氣升泥丸，下潤元海，存泥丸，中有紅日一輪照耀光中，有仙子素衣黃裳，瞑目而坐，以舌拄上齶，存之，使氣逆流，同氣歸元海無失矣。