承政院日記/英祖/十年/七月

七月

7月1日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨鄭來周〈未肅拜〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨金龍慶〈未肅拜〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書丁錫敷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，龍川府使柳徵龜，三登縣令元慶運，陽德縣監閔孝百。

○彥燮啓曰，大司憲趙錫命，未肅拜呈辭，執義李光溥呈辭，掌令李台徵式暇，持平李載厚未肅拜式暇，掌令一員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，副提調臣李眞淳啓曰，暑雨達曉，蒸鬱轉甚，伏未審此時，聖體若何？前劑入生脈散，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則無事，勿爲入診。湯劑加進五貼宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○奉朝賀閔鎭遠別問安。答曰，知道。

○眞淳，以弘文館言啓曰，臣尙星，敬奉聖旨，召對繼講冊子，問議於領事處，則右議政臣金興慶以爲，如臣矇學謏識，不能汎濫諸書，實無管見可以仰對淸問。今聞儒臣之言，則召對時以名臣奏議後，繼講《貞觀政要》爲定雲。臣於是，更有何異見乎雲，領事之意如此，敢啓。傳曰，已下敎於筵中矣。

○必寧啓曰，判義禁金在魯除拜已久，尙不出肅。刑曹判書尹陽來，連呈辭單，無意行公，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於彥燮曰，召對爲之，輪對，召對後爲之。

○眞淳，以禮曹言啓曰，太廟展謁，每年春秋定式，取稟矣。今秋展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以望前推擇以入。

○又以禮曹言啓曰，太廟秋展謁，取稟草記。傳曰，以望前推擇以入事，命下矣。卽令日官推擇，則今七月十一日平吉，而此後望前，連有拘忌雲，以十一日擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○必寧，以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊、別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○彥燮，以備邊司言啓曰，頃因平安監司朴師洙狀啓，金永昌捕捉人中首功申尙仲，旣已依定奪施賞，而其次邊將將校，令廟堂稟旨行賞事，傳敎矣。今此亡命罪人，趁期捕納於査事未完之前，居間效勞之類，不可不別爲論賞，以勸來後，巡營軍官田侯齊、全橚，防營軍官李興祚，高山里鎭將校申位中、申八中、申九中、洪萬碩等，竝爲加資。助捕防營將校趙益三、金振太，及江界官奴平國等，令本道，分輕重以米錢布，從優施賞，高山里僉使柳以晉，主張指揮，爲國勤瘁，亦不可無褒賞之道，特爲加資，俾爲激勸之地，恐合事宜，以此，分付該曹該道，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷傳旨，傳於彥燮曰，推考傳旨捧入。

○以副校理南泰良牌不進罷職傳旨，傳於彥燮曰，推考傳旨捧入。

○以京畿監司狀啓龍仁，居私婢戊禮，楊州居騎兵李壽昌等囕死渰死事，傳於尙賓曰，囕死渰死人等，令本道恤典擧行。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判宋眞明牌不進，參議徐宗玉牌不進，右副承旨鄭彥燮進。

○吏批啓曰，公山縣監，今當差出，而本縣，是營下劇邑，不可不擇差，守令中有聲績人竝擬，何如？傳曰，允。

○以鄭來周、金龍慶，爲承旨，金尙翼爲持平，權相一爲掌令，李性孝爲正言，趙遠命爲刑曹參判，李檥爲判校，崔守約爲公山縣監，李命賢爲引儀，尹游爲冬至正使，洪景輔爲副使，南泰溫爲書狀。

○兵批，判書尹游病，參判李春躋病，參議韓師得病，參知金聖運進，右副承旨鄭彥燮進，以李承源、李玄輔、李重述、沈錥、許信，付副護軍，李瑜付副司直，金箕錫付副司果。

○彥燮，以吏曹言啓曰，今此宗廟秋享大祭亞獻官，當以正二品差出，而無故之人乏少，刑官通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏批言啓曰，新除授慶尙都事宋瓆呈狀內，素患風痺，源委已痼，累月砭焫之餘，添得腳腫，症形苦重，不能運動，萬無跨馬登程之望，斯速入啓變通雲。實病如此，則有難等待其差歇，慶尙都事宋瓆改差，何如？傳曰，允。

○必寧以兵曹言啓曰，今七月初一日禁衛保崔禮達稱名人，尹召史稱名女人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。同門守門將崔昌遠，常時不能禁斷雜入，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以扈衛廳別將，以二廳大將判中樞府事意啓曰，臣命均，今方出疆，所帶大將之任，頃者上箚控bb？b未蒙許遞，臣未復命前，所帶軍官宜有區處，移屬何廳乎？敢稟。傳曰，以沈判府事兼察。

○右承旨李承源疏曰，伏以臣，以父母墳加土事，伏蒙恩暇，獲伸私情，感結幽明，圖報罔階，第臣發行之時，適値雨水之節，道路阻滯，行李艱辛，舟行七日，始得歇泊，山事粗安，而奄過由限，帶職久淹，十分惶悚。玆上縣道之章，略陳稽滯之由，仍請犯科之譴，而臣則重患暍病，勢難登途，稍費調將，竢得少間，封疏後三日，而擔舁作行，今始來伏私次，意謂疏已入而職已遞矣。今聞國忌相値，疏本留院，而院僚聞臣上來，還給原疏，促臣入謝，此實萬萬意外。臣於是，益增惶悶，罔知攸措矣。卽今臣之病狀，實非一時偶感之比，委頓沈劇，蠢動無路，束帶趨造，其勢末由，非但臣之病情，斷無供職之望，且有私心之慙愧不自安者。臣犬馬之齒，今已七十有四，實非陳力從宦之時，雖漫司閑職，尙不能堪，況此喉院近密之地，何等緊重，而可以如臣老殘疲劣者，苟然冒居乎？除拜之初，宜卽力辭控免，而顧以事君日短，瞻天誠切，不得不強策羸骸，猥玷榮次，而其所殫誠奉職者，不過昕夕奔走，輪次伴直而已。至於出納惟允之責，則昏不知爲何事，且其衰鈍之質，醜拙易露，擧止疎忽，而筵劾或峻，視聽眊聵而傍觀代悶，種種愆錯，非止一端，而幸蒙聖度寬恕，輒賜涵貸，朝尙篤厚，不卽見斥，而臣，內積屍素之懼，外速貪戀之誚，其不可一向䃲礴gg盤礴g，重損廉隅之大防，而況今疾病之難強，又如此則尤無一分轉動之路，玆敢更申疾痛之呼，仰瀆慈覆之下，伏乞聖明，遞臣職名，俾便調息，勘臣辜犯，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無bb任b屛營祈懇之至，謹昧死以聞。踏啓字。

○正言李台重疏曰，伏以臣於本月初七日，祗受承政院成貼有旨，以臣爲司諫院正言，仍命斯速乘馹上來者，恩召連宣，蓬蓽生輝，臣誠驚惶感激，罔知攸措。臣本愚魯，百無肖似，少習功令之文，妄懷揚顯之計，不幸風樹不停，奄失怙恃，而志氣庸下，不自知止，區區所竊冀者，祗是得霑寸祿，隨分報效矣。乃於登科之初，臺疏峻發，至謂之人言狼藉，分榜之際，院官呈單，斥之以遴選不公，及至猥叩匪分之薦，則宰臣，又直斷之曰私，始被混疑，終受顯斥。臣於是，外畏公議之嚴截，內傷身名之玷累，屛伏窮海，絶意仕宦，不敢復以出身自處者有年矣。迺者，筵臣陳白，陞六有命，旣除省郞，仍擢諫職，因事得遞，旋卽復授，旬望之間，恩旨薦下，有若無故淹滯，汲汲收用者然，臣實惝怳，莫省何爲而致此也？夫設科取士，圈選尉薦，在朝法，何等公嚴，以臣一人之身，三爲人所私，則罷削之廢黜之，何所不可，而今反以敗薦爲階梯，驟廁淸顯之班，國家用人，決不宜若是乖舛也。顧今朝象分裂，各有所主，巴攬排笮，遂成習套，言之者不以爲難，當之者不以爲怪。聖明在上，亦復慣見於此，故如臣蒙垢負累，理宜棄斥者，曲賜收錄，有此誤恩，而臣以遐鄕布衣，不閑時樣，策名屬耳。遭此狼狽，靜念古人之名節，恥深若撻，時與朋儕而言及，顔輒發騂，平居忽忽，自恨失腳，及承除旨，尤增惶駭，循墻鑽地，直欲逃遁而不可得，顧何敢揚揚冒出，羞當世而辱名器也哉？官職去就，非所可論，而在遠陳情，實甚猥悚，初欲竭蹶趨造，致身輦下，暴此衷悃，以聽處分矣。稟質殘脆，積傷成病，每當寒暑，輒復增劇，自前月以來，諸般宿患，次第竝作，見今痰盛火升，咳喘不已，上而咯血，下而泄痢，晝無所啖，夜又失睡，有時昏仆，不省人事，從前此症之發，必費屢月調將，方有生意，起身承膺，姑難以時月爲期，一向虛縻，使恩命，久委草莽，亦非分義之所敢出。玆敢略攄肝膈之懇，仰瀆黈纊之下，而職名之猥越，才具之不稱，有不暇及，九重雖遠，聰聽至明。凡臣情勢，必蒙照察，伏乞聖慈，特鐫見帶之職，仍命選司，永勿檢擧，俾臣，還守本分，沒齒畎畝，則河海之恩，隕結圖報，臣無任瞻天望聖戰慄祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○行吏曹判書金在魯疏曰，伏以臣，新兼判義禁之任，旣已承命祗肅，而本府拿處人中閔通洙，與臣有應避之嫌，法例所在，不可冒當議讞，伏乞聖明，特許遞改，以便公私焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。此則已有次官，稟處之例，而業亦處分，卿何辭焉？

○全羅監司趙顯命疏曰，伏以臣可去之義非一端，臣之此來，專爲捕賊一事，而只緣誠意淺薄，機用不密，漏網之賊，終未斯得，神人之怒，終未少泄，有臣如此，罪在罔赦，其可去者一也。臣以屛廢之蹤，一時冒赴，不爲無說，而譏捕事，今已斷望，更無可以藉手，而久據者，則引義自處，退死田園，乃分之宜，其可去者二也。前後道臣罪罷者，雖有仍任之命，無不懇辭，必遞乃已，誠以道臣之體，異於凡他，戴罪臨民，風采損而無以令下故也。雖以本道事例觀之，已有見成塗轍，臣獨何心，終始蹲據而不知愧也？其可去者三也。前日臺疏，旣以廉隅爲言矣。臺臣則惟恐臣之或有放過於廉隅，而臣顧迷昧貪戀，自壞其四維之重，則是臣之所以自愛其身者，曾不若臺臣之德愛臣之深也。臣雖無狀，忍爲此也，其可去者四也。且以私情言之，兄弟之愛，人孰無之，而孤露依倚，實兄弟而父子也。不幸數年遊宦，千里奔哭，死者含恨而入地，生者抱痛而終身，俯仰穹壤，此何人哉？三年之內，若能鎭守於筵几之側，則朝夕奉奠，庶幾自盡其心，而適會國有非常，又此邈然南來，忽焉之間，衰麻已闋於身上，旌翣更閟於地下，而終喪之期，且已隔數月矣。今若不歸，更不得一哭於神主未入廟之前，幽明痛恨，當復如何？其可去者五也。臣之兄弟四人，臣獨頑而不死，三房諸孤，以臣爲父，而其中最長二姪，繼又奄忽，今聞稚兒病孀，流離失所，靡有底定，臣若不早歸視，爲之撫存，則彼將無所憑依，畢竟纍纍塡於溝壑矣。情理到此，寧不悲哉？其可去者六也。臣受氣不完，多病早衰，平居澟澟，已有朝夕之慮，四五年來，屢經劇務，加以薦慼，悲哀過節，氣血凋枯，精神耗損，久處南方，炎濕爲售，舊患痰癖，乘時猖獗，見方頭疼肢痿，晝瞀夜煩，寢食都廢，氣息漸微，不急調治，生死可慮，酬應煩務，更無可論，此其可去者七也。以公以私，臣之可去之義，大略如斯，有一於此，猶不可暫時冒據，況兼此許多事件，臣雖欲不去，其可得乎？方當沿賑未了，城築未訖之日，臣若徑歸，則誠不無虧簣之慮，故前此三疏，不深陳此義，忘廉抑情，至今盤礴，區區之意，蓋有待也。今則賑政了而築斯訖，麥事登而秧雨下，可謂臣職粗擧，民憂少紓矣。臣雖在此，無所猷爲，只管坐費公廩而已，此豈臣心之所可安也？玆敢不避煩猥，悉陳情懇，伏乞聖明，亟命遞罷臣職，以幸公私焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。其他爲嫌，雖涉太過，至於陳情，予豈不諒？而藩任體重，豈可輕遞？卿其勿辭察任。

○驪川君增疏曰，伏以臣，待罪親府有司之任，於職掌事，竊有區區之懷，玆敢不避屑越，而仰陳之，伏願聖明，留神焉。大君王子之家，卽禮所謂繼別之宗，而其祀固百世不遷也。大而周室則周、召之親，有所封之土，小而齊、趙則靖郭、平原，有所食之邑，子孫相傳，莫不世食其所出，以祀其祖，此則古今有異，固無論已。至若我國王室支裔，封爵亦有限，則旣無世祿之規，而使其維持不遷之祀者，惟有卽其私田，免公稅而收食而已。是以，宗室雖多，惟繼別之家，得有免稅耳。限代數以革罷者，臣固未知定奪於何時，而今聞自戶曹，査出代盡數三家，俾卽出稅雲。大君王子家田土，始以免公稅之故，量田之際，率多等結之升剩，而今卒出稅，則雖盡其土之所出，不足輸官租，此其勢非徒不足以祭而已。公族之後屬，一朝，將無以支去，而失其所矣。臣竊念大君王子之祀，朝家旣許其百世不遷，則其祭田之免稅，乃爲其祀，非爲子孫地也。然則似不必以宗代爲限，而矧今主繼別之祀者，惟在宗籍之人，只餘三四，而亦或已老矣。差過十數年，幾何不爲士庶家也？苟以宗代之盡而隨卽罷其免稅，從今以往，大君王子家，更無有祭田之免稅者矣。且臣，伏聞己酉冬，廟堂，別爲稟定，雖主祭之家，代盡而爲士，則罷其祭田之免稅，雖其支孫衿分之免稅，名有宗籍，則仍且不罷雲。是則於事理，恐爲未安，當初爲其祀、免其稅之本意，果安在哉。臣愚以爲，大君王子家，祭田之免稅，不宜以代盡，而遽然盡罷矣。若曰世數浸遠gg寖遠g，不可無限節，則姑限以敦寧未盡之前，酌定結數而給之，俾公姓之孱孫，得有所賴，姑延其不遷之祀，則猶賢乎無漸而全罷也。伏乞殿下，特推敦親之恩，明降處分，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。玆事予亦意有不然矣。卿所陳若此，其令備局登對時，稟處。

○甲辰七月初一日辰時，上御熙政堂召對。參贊官鄭彥燮，侍講官金尙星，侍讀官金若魯，假注書許逅，記注官盧以亨，記事官金尙魯入侍。尙星，讀自宣公十有二年，至君其圖之公說。上曰，下番讀之。若魯讀自十有五年，至以脩晉國之法。上曰，承旨讀之。彥燮，讀自十有七年，至歸父還自晉善之也。尙星曰，楚子圍鄭章，楚方圖伯而鄭爲無道，故伐之，而鄭伯之肉袒牽羊，亦似有禮，故舍之，始則伐而終則舍者，可爲善矣。然先儒以爲楚子，旣以無道而致討，則退舍許平，非堂堂之師也。鄭伯之卑辭乞憐，亦非下於人者，是宜不可舍而舍之雲矣。上曰，鄭雖無道，楚是列國，征討，宜自天子出，楚之師，元非正道也。尙星曰，齊桓、晉文則猶可，而楚以戎狄之國，尤何敢行討乎？是故，楚子伐蕭等筆法，皆夫子不許之意也。尙星曰，晉師救鄭章，士會之言，無非贊美楚君之事也。莊王，有飛將沖天，鳴將驚人之志，則可謂有志治國，而擧不失德，賞不失勞等語，非王者，則難矣。未免其言之過中，而猶是諸侯中自強者，故士會以不可爭爲言，以區區伯者，而猶如此矣。矧乎聖王之治國，其誰敢侮予乎？我國，亦有事大交隣之道，殿下能自強，而擧不失德，賞不失勞，則疆外之事，雖不可測，而庶可無齊宣千里畏人之患矣。上曰，所達切實矣。尙星曰，荀林父，晉之名將也。邲戰敗師，乃先縠之罪，非林父之過也。然先縠，不聽林父之言，妄懷非夫之恥，先以中軍，濟而終致其師敗，此蓋由於將無紀律，不能制下之致也。敗軍辱國之罪，荀林父，何以自免乎？夫子書以林父敗績者，筆法嚴矣。若魯曰，晉師本爲救鄭也，楚旣與鄭平，則晉宜回其師而猶恥其無故而退，遂至無名而伐，其意蓋出於利己矣。其師安得不敗衊乎？上曰，不在於正其誼明其道，惟在於謀其利計其功矣。儒臣所達，是矣。尙星曰，韓獻子分惡之言，實爲無狀矣。惟當明正師律，亟誅先縠，而不此之爲，欲分六人之罪，而不恤萬民之命，知其必敗，強與之戰，苟有仁心，何忍爲此？朱子見此章曰，後世人臣之爲國事，而欲分謗者，皆韓厥之類也。臨事規避，向人推諉者，亦是欲與人分謗之意也。人君任使之際，亦宜照察於此等情狀矣。上曰，所達好矣。尙星曰，欒武子稱道楚政之言，誠有推類可觀者矣。民生不易，卽慮民生理之艱難也。戒懼不怠，卽軫念不虞之禍亂也。爲人君者，常以民生不易，戒懼不怠爲心，則其於治國乎，何有？以卽事言之，則目前，幸無憂虞之孔殷者，而恬憘玩愒，實爲今日痼弊，內而朝廷，外而藩閫，皆無預講備禦之策，臣竊悶之。饑癘荐臻，民生可哀，凡於糴糶身布，另加申飭，昇平已久，疎虞可慮，至於糧餉器械，一切整修爲宜，故今因文義，敢此仰達。上曰，各別留念焉。尙星曰，桓子請死章，士會之伸救林父，若請其復用則好矣，而其所謂進思盡忠，退思補過雲者，未知其櫬着於林父也。上曰，在晉君之道，如穆公之用孟明則可矣。而士會褒奬之道，可謂太過矣。尙星曰，申舟聘齊章，楚子聞之，投袂而起以下，文章，極爲波瀾矣。申舟知其必死，臨發有言，而今果驗矣。楚子未知而送，竟至於死，故聞其被害，驚怒起身，未及整頓兵事，直欲躬往伐之，其忙迫憤惋之狀，形容於數句之間矣。下章謀人，人亦謀己等語儘好，我苟謀人，人必謀己，風俗已成，一國皆然，則雖欲不亡，何可得乎？此亦後世之可監也。上曰，然矣。若魯曰，樂嬰齊告急章，伯宗之言，多有可觀，高下在心，則可以裁度時宜，國君含垢，則可以忍耐少恥，此正治國之要道。而後世之人，以川澤納汚，山藪藏疾，皆引用於有罪寬恕，有言容受之道，此亦推類而加意處也。上曰，所達好矣。其下解揚事，其處變之道，誠有可取，始若不許，則必至空死，故佯許楚子之言，而終能不廢君命，可謂賢矣。楚子之舍而歸者，亦有量，宜乎爲一時之伯君也。若魯曰，聖敎看得好矣。尙星曰，楚師將去宋章，後世羊祜之事，猶對敵之正道，而至於宋華元之事，誠爲異矣。當其楚軍方張之日，是豈敵人潛入之時？而半夜登床，一言恣喝，遂至卻其師而成其盟，華元之爲宋謀，則未爲不可，而子反之不稟君命，私自退舍，可見其不忠矣。若魯曰，其時戰伐，本非寇敵，兩陣雖對，盟約是重，互相來往，便成規例，故乃如此，蓋出於爭伯，非出於殺掠矣。上曰，此與羊祜事異，而與我國黨論同，蓋出於務勝而然矣。上曰，結草之報，今人，亦多引用者，而事涉不經矣。若魯曰，此等語雖似不經，而此等理亦或有之矣。尙星曰，齊公帷婦人章，齊人之禍，專由郤子之怒，後世郭子儀屛婦女，不見盧杞者，實有明見矣。若魯曰，郤子不忍一時之憤，而終致諸侯之貳，郤子事，固無可論，而推類觀之，則人君御下之道，苟有不忍憤處，其害尤當如何？先儒曰，懲憤gg忿g如摧山，雖以學問之工言之，懲憤gg忿g最難，宜加意自勉矣。上曰，所達切實矣。尙星曰，范武子將老章，喜怒以類者鮮，易者實多雲者，誠的確之語也。人君，於喜怒之際，一從其類，而無遷怒遷喜之道，則恩威竝行，而人自畏服矣。上曰，所達好矣。講官，遂掩卷。上曰，今見領事獻議，則旣無異議，召對時《名臣奏議》進講後，當以《貞觀政要》繼講，《貞觀政要》，斯速印出事，分付芸閣，，可也。〈出擧條〉若魯曰，權𢢜押去都事，以不卽下直之故，有拿推之命，而臣入闕中，後聞之則配單啓下後，都事卽爲入闕，而政院，以門限將迫，難於留門，使之待翌朝下直，故都事還爲出去雲，然則責在政院矣。尙星曰，臣亦聞之，都事旣入來，而政院，使之出去，則此非都事之罪，乃政院之失，當該承旨，宜有推考警責之道矣。彥燮曰，此非承旨之過也。臣於其日，自入侍下來，而門鑰將下矣。聞其時金吾郞，已入金虎門，近仗軍士輩，誤傳政院下人之言以爲，闕門，今將閉，姑宜出去，以待明曉入來雲。金吾郞，不可只信軍士之言，故送人問於院吏，則院吏以爲，以此難於取稟，留門，明朝入來下直爲可雲，則都事還爲出去，此蓋下吏誤傳之致，承旨則初非預知者矣。若魯曰，入侍承旨，係是本院事，故如是爲說，而臣，招致金吾吏詳問事狀，則其時都事，坐於當直，使府吏，私通於政院吏，則院吏答通以爲，承旨，分付如此，故不得已還爲退去雲。都事拿推命下之後，政院，似當以此事狀，有所仰稟，而終不爲之，當該承旨，宜有推考矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，今當聖上逐日開講之時，宜有僚員之濟濟，而近來上下番，僅免闕直而已。雖如懸吐等事言之，必待諸僚之一會，與之商確者，自是館規，而卽今諸僚，或在禁推，或在呈告，至如應敎李宗白，修撰尹汲，除拜已久，尙不上來，宜有催促之擧矣。尙星曰，李宗白之當初引嫌，雖由於韓德厚之疏，而尹容之處義，猶不可以此自畫，則況宗白乎？臣之黜補後，宗白，又以同時黜補，作爲嫌端，而臣則已爲冒出，誠亦有愧矣。自上，方孜孜開講，講官，宜濟濟以備，而在京之人，方在禁推，在外之人，又不上來，不可無敦勉警飭之道，竝從重推考，使之催促上來，何如？上曰，李宗白之一向撕捱，可謂支離，尹汲，尤無義，依所達，從重推考，催促上來，可也。〈出擧條〉尙星曰，南泰良，一出膺命，數日入直，而以病卽出，旋爲呈單，亦甚非矣，牌招察任，何如？上曰其人，果似有病，而不可一向引入，牌招，可也。〈榻前下敎〉尙星曰，今當逐日開講之時，臣等，學識貿貿，不足以仰贊緝熙之工，而山林之士，則與科目人有異，故祖宗朝，敦召儒逸，出入講筵者，欲其開發而裨益也。頃者李宗城，以沈錥事仰達，使之遞其臺職而入侍經筵矣。此外，又有魚有鳳、朴弼周、尹東洙、梁得中，而皆是從前禮遇之臣，不可與沈錥，有所異同，自政院，竝一例催促上來，何如？上曰，魚有鳳之除實職，梁得中之拜承旨，予固有意矣。儒臣所達人處，從前別諭已多，而皆歸文具，史記記之，必譏其君之徒尙文具，與其尙文具而貽後人之譏，無寧使後人，謂今日無儒，謂其君不好儒矣。若魯曰，至誠召之而不來，則彼固過矣，若竝與文具而廢之，則非矣。尙星曰，自古儒逸，未有召而卽來者，一召再召，申勤別諭者，元非在上者之文具也。上曰，使此人等，誠如古人之事，有行道之志則來焉。如不可爲，則去之無妨，而今則不然，且其中，亦有不伸其心，則不肯上來者矣。尙星曰，儒豈有如此心耶？此不過不敢當職名，而不果來矣。上曰，若使山野之人，其心，如予心則可矣，而每與世俗之心，同，此予所以爲悶者也。若魯曰，先朝招賢之時，其誠禮當如何？而猶以招賢不至，歎至發於吟詠，而今殿下，則旌招之禮，未嘗勤懇，而亦不無厭薄之心矣。其召而不來，已無足怪，而此後則又將與敦召之虛禮，而廢闕之，此恐有歉於待儒逸之道矣。上曰，汩汩於世累者，固有患得患失之心，故十九日下敎後，猶不能覺悟，而至於山野之人，則謝棄世累，其心如水之淸，而亦不能快悟，其所自期者，必曰吾志未伸，無可仕之義雲矣。其言雖若此，予志已堅定，豈有尺寸加減之理乎？尙星曰，沈錥、尹東源，儒逸士也。臺銜之許解，可矣，而至於尹淳之遞職，臣意則終涉無義矣。聖意則欲其少伸其意，而淳之自處，有若致仕者然，豈不過乎？山林之士，科目之人，其待遇之禮不同，而殿下有假借之病，而每欲曲盡人情，故有此等處分矣。上曰，尹淳則初非以職事召之也。其所許遞，予固有欲伸其情之意，而其心所自處則過矣。上曰，講官先爲退去，注書出往，輪臺官入侍事，分付。

○甲寅七月初一日午時，上御熙政堂。輪對官入侍時，右副承旨鄭彥燮，假注書許逅，記注官盧以亨，記事官金尙魯，輪對官忠勳府都事金聖廈，宗簿寺主簿李英輔，掌苑署奉事具梡，養賢庫直長崔一星，東氷庫別檢李秉健，入侍。上曰，輪對官次次進前，聖廈進伏。上曰，職姓名。聖廈曰，臣乃忠勳府都事金聖廈也。上曰，履歷。聖廈曰，臣於戊申年，除拜貞陵參奉，遷廣興倉副奉事、長興庫主簿、禁府都事、司僕寺主簿、翊衛司衛率，壬子八月，待罪本職矣。上曰，職掌。聖廈曰，所掌則收拾奴婢田畓及錢穀等物，以爲接待勳臣，又兼忠翊府，每朔，點閱忠翊衛，付番於闕內矣。上曰，所懷。聖廈曰，本府，有有司堂上三員，如有些少弊端，則草記變通，別無可達之事矣。上曰，曾前入侍否？聖廈曰，臣於昨年，亦以輪對入侍矣。英輔，遂進伏。上曰，職姓名。英輔曰，臣乃宗簿主簿李英輔也。上曰，履歷。英輔曰，臣於丁酉年，初授靖陵參奉，遷司饔奉事，以進宴都監監造官，陞授內資主簿，移監察拜戶曹佐郞，除永同縣監，遞還，後除尙衣別提、戶曹佐郞、漢城主簿、咸悅縣監，其後又除戶曹佐郞，今方待罪本職矣。上曰，職掌。英輔曰，宗學講坐起進參外，無他職掌矣。上曰，所懷。英輔曰，本寺，無大段弊端，無可達之事矣。梡，以次進伏。上曰，職姓名。梡曰，臣則掌苑署奉事具梡也。上曰，履歷。梡曰，壬子，初授南部參奉，癸丑，移本職矣。上曰，職掌。梡曰，本署，所次知者，乾果也。上曰，遺在。梡曰，遺在雖有四百五十石零，而果物，異於錢布，腐敗不能久藏，但有流來文書，此乃流來遺在，非時遺在也。上曰，所懷。梡曰，本署，有提調，故小事則郞官，稟目變通，大事則提調，入啓變通，而且本非米布衙門，故無大段弊瘼，別無陳白之事矣。一星，以次進伏。上曰，職姓名，一星曰，臣卽成均館博士兼養賢庫直長崔一星也。上曰，履歷。一星曰，己酉，擢文科，初付成均館學諭，例遷學錄、學正、博士，而兼養賢庫直長矣。上曰，職掌。一星曰，所掌，錢布也。上曰，遺在。一星曰，時遺在，錢五兩，木則全無矣。上曰，所懷。一星曰，本庫雖不無弊瘼，而小則自下變通，大則主管堂上，入啓變通，別無所懷之可達矣。上曰，明經科乎？製述科乎？一星曰，己酉式年，講經科矣。上曰，居在何地乎？一星曰，在於江原道江陵地矣。秉健以次進伏。上曰，職姓名。秉健曰，臣卽東氷庫別檢李秉健也。上曰，履歷。秉健曰，壬子，初授禁府都事，癸丑，相換本職矣。上曰，職掌。秉健曰，所次知者，祭氷進排也。上曰，遺在。秉健曰，連續進排，元無遺在矣。上曰，所懷。秉健曰，所掌，不過氷丁，無弊瘼之可達者矣。輪對官，次次退出。彥燮曰，政官，更待下敎，牌招事，分付，而方有臺諫三員之闕，牌招開政，何如？上曰，依爲之。承史遂退出。

7月2日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周〈未肅拜〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈坐〉。同副承旨金龍慶〈未肅拜〉。注書李光躋〈病〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書丁錫敷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，有霧氣。

○必寧啓曰，大司憲趙錫命，未肅拜，牌不進，執義李光溥，陳疏入啓，掌令李台徵，持平李載厚，式暇，掌令權相一，持平金尙翼，在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尙賓啓曰，新除授右承旨鄭來周，同副承旨金龍慶，今日不爲出肅。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨金龍慶牌不進，罷職傳旨，傳於必寧曰，推考傳旨捧入。

○彥燮啓曰，今日拜表時，兩司當爲進參，而或在外，或呈告，或式暇未肅拜，或陳疏入啓，除在外陳疏外，呈辭未肅拜式暇人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以正言李性孝牌不進罷職傳旨，傳於必寧曰，推考傳旨捧入。

○必寧啓曰，刑曹判書尹陽來，連呈辭單。久不行公，重囚究覈，一日爲急。判書及新除授參判趙連命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於彥燮曰，三使臣引見。

○彥燮，以弘文館言啓曰，修撰吳瑗，副修撰兪健基、申宅夏，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰申宅夏、兪健基牌不進罷職傳旨，傳於必寧曰，申宅夏之不有君命，無義撕捱，其在事體，極爲寒心。兪健基則於今，更無可嫌之端，徒守固執，違命尋常，其在分義，豈容若是？以此等儒臣，紀綱日下分義掃地，決不可任其無義固執之撕捱，竝從重推考。待明朝牌招，而吳瑗批下，亦爲牌招。

○以副校理南泰良牌不進，禁推傳旨，傳於必寧曰，南泰良之違牌，病乎？嫌乎？姑息承命，復事違召，此等分義，始見泰良，事之寒心，莫此爲甚。只推，待明朝牌招察任。

○必寧，以內乘，以一提調意啓曰，內乘李昌壽，今番使行時，臣以軍官率去，仍爲檢察，貿取御乘之地矣。出疆往來，將費累月，內廏重地，不可久曠。內乘李昌壽，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今七月初二日，陳奏三使臣引見入侍時，太廟展謁。以今月望後，更爲推擇事，榻前下敎矣。展謁吉日，更令日官推擇，則今七月十九日，二十日，二十一日，二十二日，俱吉雲。此四日中，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以十九日定行。

○以渭原郡守禹夏亨改差傳旨，傳於尙賓曰，移差平安監營中軍，則渭原，自當出代，此傳旨還下。

○右承旨鄭來周疏曰，伏以臣，向來待罪邊邑，忽逢天地間罔極之誣。臣不勝骨驚心顫，仰跼俯蹐，直欲無生，而不可得也。念臣平生，與凶逆，影響不相及，其所以創出如此虛謊之說者，臣誠莫曉其所以。特以臣，憃愚倥侗，百無一能，而濫蒙拂拭之淸化，以塵大夫之下列，涯分之太過，鬼物之陰忌，而致此白地之橫厄也。幸而天日之下，賊情難逃，旋以誣捏自服。而顧臣怖畏之餘，危懼之忱，夙宵凜惕。若隕淵谷，迺者千萬夢寐之外，忽有銀臺新命，如臣無狀，猥荷天地父母之覆幬生成。一至於此，臣之闔門，聚首攢祝，惟以生隕死結，爲萬一涓塵之圖，而臣之蹤地，旣如是危迫？惟宜屛跡朝端，杜門自靖，其何敢揚揚復入脩門，翺翔於近密之班乎？且臣前日所叨，邊任，爲任甚重，臣固自量其才地之萬萬不稱。到任之後，連呈籌司，而情不見諒，人或視爲規避，邊任，一向相持，殆過半載，畢竟臺言峻發，備論其病昏之狀，而遂以遞改，其在公私，實爲萬幸，而臣之冒居職次，奄踰一朞，無一毫報效。徒令公家事，無限狼狽，臣尤惶隕慙恧，不知攸措也。抑臣之病昏旣甚，雖當下邑，猶不免顚沛。況此喉舌出納之地，何等重任，何等緊務，其不敢冒沒承當也決矣。天牌之下，不敢坐違，謹此來詣闕下，而百爾思量，終難冒進，玆敢陳疏徑退。伏乞聖明，察臣危懇，亟許鐫遞，俾臣退守微分，沒齒田廬，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。往事，業已洞知，爾何辭焉？末端撕捱，尤不爲過嫌者。爾其勿辭，從速察職。

○執義李光溥疏曰，伏以臣於臺職，累試蔑效，居恆愧懼，若無所容。今此亞憲新命，忽及於經年屛蟄之中，臣於是，益復驚惶隕越，不知所出。日昨，承牌出肅，只爲粗伸分義而已，非敢有因仍盤礴之計，而尋單見阻，涉旬虛帶，瘝曠之罪，更無所逃。又自數日來，臣之老父重患暑感，寒熱交作，嘔泄兼發，癃羸澌削之餘，轉輾添劇，種種症狀，罔非危惡，多般調治，有加無減。臣無他兄弟，獨自扶護，轉側之惟臣，葯物之惟臣，糜粥水飮之節，亦無臣則失時。以此情理，尙何望其離捨而供職乎？玆敢略具短疏，仰暴至懇。伏乞天地父母，特加矜諒，亟許鐫遞，以幸公私，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○修撰吳瑗疏曰，伏以臣，遭罹不幸，積逋威命，刑憲不加，敦迫愈摯，惶隕感激，莫省攸措。噫，出入文陛，瞻近耿光，是臣之素願也。自犯慢蹇，甘心重辟，豈臣之所欲哉？惟其至愚極戇，居職無狀，一開口論人，而罹此無前之變怪，羞辱朝廷，玷衊經幄，實自臣身始焉。此臣所以俯仰慙悼，靡所自容者也。惟我聖明，憐臣愚妄，自觸機穽，至引曾傳，委曲戒諭，臣雖冥昧，寧不知感？噫，臣之筵奏疏論，祗效職責，憯鋒之來，非不自料，而一心斷斷，惟爲國耳。第念經幄之臣，風議是司，一語得失，所關固重，果使居論思之地，有悖出之言，辜恩慢官，厥罪難逭，臣心於此，一倍惶恧。嗚呼，大明下臨，靡幽不察。凡臣所被誣悖之語，疏批筵諭，洞賜昭釋，從古臣子，得此於君父者，幾人？許多撕捱，寧復可論？而惟是咫尺之守，亶出苦衷，誠以爲人臣者，聞此不忍聞之醜誣，而猶且諉以反詈，晏然冒進，彯纓結綬，不復存怵惕憂畏之心，則私廉微諒。姑置勿論，卽其蔑義分而無忌憚，莫甚於此。從今自處之義，惟當仰戴孔昭之天鑑，恭守勿較之諄誨，杜門屛跡，以全微尙而已。且臣於持平李載厚之疏，亦有所危蹙難安者。夫臺地立落，公議至嚴，厥或未允，爲罪實大。今緣處置一事，受人齗齗，經歲未已，卽臣言議之不足服人心，亦可見矣。況其爲言，或曰，反辭譏詈，或曰，作爲欛柄，謂若臣，有意吹覓，不當遞而請遞者然，臣竊訝焉。當閱武之時，兩營之均有做錯，衆口同傳，爲日亦久。獨憲臣之一聞一未聞，誠亦異事，而其不能竝擧，終未免苟簡，則請遞之論，烏得已乎？其疏，又以臣不自言而獨責人，爲臣之咎，此其自待雖太薄，而待臣亦良厚矣。臣固巽劣，居公論之任，可言而不言者，誠亦多矣。雖微人言，臣實自愧，然王朝設官，亦各有分，如使任經席討論之職，事無鉅細，必皆替臺閣而彈刺，則無乃有侵官之嫌乎？無論其言之當否，其首尾侵切，殊極深緊，此於目下，又添臣不可進之一案矣。噫，臣之蒙學駑才，其於龍象邇列，豈或毫分近似，而怵迫嚴命，冒昧趨承，誠欲自呈其不肖之身，庶冀日月之明，悉燭醜劣之實，而前後自貽顚沛，孰非臣濫涯溢分之辜也？乃頃，一二重臣，或奏或疏，混擧臣名，至瀆聖聽，臣雖無狀，素以樸拙自勉，而不意一朝，乃以此身，上欺聖聰，追思至今，羞愧弸中。然以臣今日所遭，辭受去就，非所暇議，則亦何敢覼縷爲言，有若克讓之爲哉？惟其梔蠟之質，不可自誣，穽弩之蹤，又在必退，天日之照，抑何待賤臣之瀆陳也？伏念我殿下，至誠懋學，日勤晉接，而顧緣臣等之撕捱，以致館直之苟簡，每奉勉出之隆旨，益增罔赦之大戾，至於反躬自咎之敎，金石可透，豚魚可感，而臣則頑然冥然，若不知有分義之至嚴，恩遇之至渥者然。上而孤簪履之聖眷，下而負犬馬之微忱，跼蹐高厚，何以爲心？伏惟大化成物，各遂其恆性，聖人立敎，莫重於四維。乃臣苦辭危懇，雖極區區，亦宜蒙仁覆之天，俯賜矜諒。況其進退之義，不特關臣一身者乎？臣之披瀝肝膈，不自知止者，寔惟仰恃聖明之在上焉耳。一言有餙，天必鑑之。伏乞天地父母，特垂明察，許臣屛退，治臣積戾，以嚴王綱，以靖私義，不勝大願。臣治疏將上，天牌儼臨，驚惶震惕，隨詣闕外，而玉階方寸，進身無路，拜章徑退，罪尤萬死。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。飭勵之下，猶事撕捱，其在分義，決不若是，末端所嫌者，尤涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○甲寅七月初二日辰時，上御熙政堂。陳奏三使臣引見時，陳奏正使徐命均，副使朴文秀，書狀官黃梓，左承旨洪尙賓，假注書許逅，記注官盧以亨，記事官金尙魯入侍。命均進伏曰，近來三庚未盡，暑熱特甚，聖體若何？而水剌寢睡，其無不如前之患乎？上曰，無事，而寢食，比前似少減，蓋由於日候極烈之致也。命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。命均曰，頃有夜對之命，不但夜氣，亦甚蒸鬱。短宵久臨，恐致勞傷，伏不勝憂慮之至。上曰，使講官，讀而聽之，又與之討論文義，實有勝於無睡轉輾矣。命均曰，就寢靜慮，自可入睡，深夜臨筵，過時不寢，不知不覺之中，豈無傷損之節乎？上曰，今當拜表，更無稟定事耶？命均曰，臣之看文字，本不緊着，故不能詳知，而今則似無大段執頉之慮矣。文秀曰，當初不通於瀋陽將，且不捉金永昌，則其敗事必矣。知其必敗而不往，則非臣子之道，故臣果請往矣。今則事頗詳密，庶可無患，而以十人，殺十三人，終爲未審，彼若問之，則可慮。且朝鮮事，每下禮部，故渠輩爲之周旋，而今則直奏雍正，若下刑部，則周旋之道甚茫昧，是又可慮。在皇明時，則言語或有得力之道，而卽今則雖有包胥之忠，儀、秦之辯，似無奈何矣。且瀋陽將査聞，若不入來，則事將緯繣，而王靈所曁，自可順成，顧何必預慮其或不順耶？上曰，苟盡在我之道，則何關於禮部、刑部耶？瀋陽將奏聞，必入去，可無他憂，而但細洞十名，或慮爲執言之端也。文秀曰，此則猶有可言，乘夜突入，則雖十人，足可殺多人，以此言之，庶可解其疑惑矣。命均曰，無別樣可達之事矣。上曰，書狀，每不就仕，今日以使價，始得見之矣。梓曰，臣，情跡不安，適逋威命，而今因使行，獲瞻天顔，廻還後，雖死塡丘壑，可無餘憾矣。命均曰，臣之待罪藥院者數年，未知醫藥之理，雖無保護之功，而惟以朝夕承候爲幸。今當遠離，不任下情之缺然，近來聖候，自然有逐年不如之節，少失節宣之道，易致傷損之患，而殿下，於凡事間，有不忍耐之病。且忽於調攝頤養之道，當此酷熱，豈無疲惱之時？而連日召對，間又夜對，勤學之誠，孰不欽仰？而不量氣力，如是勤勞，臣竊悶焉。秋展謁，雖是情禮之不可已者，而老炎轉甚。自今八九日之內，必無暑熱之或退，姑竢日涼，而退行得宜，惶恐敢達。文秀曰，殿下自保之道，當如子弟之待老親矣。今年節晩，十一日，猶當爲極熱矣。稍待涼生，退行無妨，而大臣，今當出疆，至誠仰達，宜有俯從之道矣。上曰，予於可守之處，則不爲撓改矣。秋序已屆，何慮極熱？而卿方遠出，有所陳請，豈可固執而不從乎？以望後差退事，分付。文秀曰，頃以祥明事有敎，而我國使入去，則輒來見雲，甚爲難處矣。上曰，使臣當知而不知，譯舌輩則當禁之而已。文秀曰，此非國家之可言，亦非臣等之所可與知者也。上曰，如馬匹事，有用處雲者，極可痛也。渠雖無識，以故土思之，豈敢若是？曾聞趙道彬赴京時，亦來見，而其時則官卑雲矣。命均曰，日月其邁，秋序忽屆，今年亦已過半矣。君臣上下之所共懸望者，其或有幾微耶？臣方遠離，下情，一倍悶鬱，而若及還朝之時，獲奉喜慶之報，則其幸，當如何耶？第伏念廣求嗣之道，固非臣子，所宜請者，而亦不可只恃一處，而虛送歲月，惟在聖上深思處之。上曰，卿，三年藥院，企望常切而卿等所望，與予何殊？此非爲予一身，爲宗社也，爲三宗血脈也。言念及此，不覺氣短，否極泰還，天道之常，故予嘗以此，言於李判府事，而厥後已過累年，有否而無泰，是可歎也。命均曰，曾以修人事待天命爲敎，天固不可必，而亦當修人事以待之矣。上曰，若係於人事之修，則古往今來，寧有繼後之人乎？文秀曰，凡修人事之道，無一毫未盡，而天猶不顧，則固無奈何。然修人事之道，固非一端，臣請略陳之。三百年宗社之託，在殿下一身。殿下之身，安然後，可以議求嗣之道，而近來頤養保嗇之方，甚不自愼，或有愆和之節，而不思靜攝之道，精神，每費於不緊之地，水剌，或進於過時之後，如是而豈無受傷之患耶？此已有乖於脩人事之第一節也。雖以私家言之，婦人，或有血氣不足之病，則廣求良醫，多試藥餌，以爲懷孕之道者，靡不用極，此亦爲修人事之道，而殿下於此等事，亦多有汎忽者矣。臣聞積善之家，必有餘慶。桎梏㭢gg桁g楊，或非其罪，則必宜推之以好生之德。飢饉顚連，不能自存，則亦宜施之以若保之惠，殿下蓋嘗有是心矣。常持此心，無或少忽，務盡其恤刑仁民之道，則亦豈無積善致慶之效耶？大臣所達，有難專恃於一處雲者，亦爲修人事之道，而婦女性褊，易生怨恨，見今係望於産育之婦人，若或因是有不安之意，此亦可慮矣。殿下常於宮闈之中，以卽今形勢不得不已之意。申申敎誘，使其心，有所感歎，而藹然有和樂之氣，則其有得於廣求嗣之道，爲如何哉？臣嘗獨宿外舍，不覺悽苦，撫念身世，妄測聖意，每以爲殿下獨處深殿，當作何懷矣。今殿下不修人事，而只歸於天，此殆近於諺所謂臥柹林之下，望其實之落於口也。上曰，所達好矣，而其中保民之說，尤好矣。昔者大明太祖，喩恭愍王以求嗣之方，愛民之外，無他道雲者，雖似迂遠，而甚爲緊着。一國之內，苟無匹婦匹夫之不獲其所，則和氣盈乎天地之間，而自有福慶之來者矣。文秀曰，臣，每有所欲達而不敢言者矣。伏聞殿下關雎之樂，不足，臣竊爲殿下慨然也。治國之道，本於齊家，故臣曾於待罪春坊時，講大學而有所諷諭者，殿下其或記有否？以殿下英明，而猶不思修齊治平之工，自有其序，不但爲殿下盛德之累，亦豈非和氣感傷之道乎？伏想東朝，必以殿下無關雎之樂，而有所憂歎。亦念翁主，以父母無和樂之意，而有所愍鬱，其在父母子女之情，必有如是者矣。殿下何不思順慈聖之心，而慰翁主之懷耶？殿下必勉強行之，使宮闈之間，常有和樂之氣，則亦豈無福慶之及於後嗣者耶？雖以凡人言之，年少之時，或有不協於意，馴致反目之境，而及其年紀許多，智慮漸長，則必惕然反悟，能有宜家之樂矣。我殿下若聞一窮民之不自保，則輒愛憐之軫恤之，而獨於妃匹之際，不少顧念之者，抑何事也？殿下春秋晼晩，旣非少壯之日，學問高明，備盡窮格之妙，而至於此等易曉處，而終不悔悟，此臣所以爲殿下慨然者也。以殿下政事施措觀之，孰不曰英明睿智，而臣愚死罪，似有不足於明智者矣。近聞筵中，以《詩傳》進講，臣謂侍講諸臣曰，其能因文義進達，而感動我聖上耶雲，則皆以爲不敢雲，臣亦爲講官惜之也。大抵講學之道，若不體認行之，則終歸於口讀而止。殿下講及周、召之篇，而又無體認之意，則雖日講十篇，有何益哉？上曰，靈城，人皆謂之狂矣，而此等事，有過人處矣。春坊時所達之言，予豈忘之耶？文秀曰，不用其言，則與忘其言無異，顧何補於至今記得耶？上曰，豐原君，曾有所達，金始燁，亦以忍字勉予，李判府事爲賓客時，亦有所陳戒者，予豈忘之，而諸臣，猶不知予心矣。予豈待臣僚進達，而有所悟也？靈城所謂少年時不免雲者是矣，而予年已過四十，豈如少年時乎？不知予者，謂之關雎之樂，不足，而知予者其誰也？君臣猶父子，何事不言？而此等事，終難剖析而明言之矣。文秀曰，筵席事體至嚴，與私室酬酢有異。臣不敢極言竭論，而人君御邦家之道，其本存焉，則豈若閭巷匹庶輩，薄待其婦女之事乎？以殿下明聖，若周遍思量，則足可以洞然覺得矣。上曰，予雖無學問之工，豈如匹庶之爲耶？命均曰，宮闈間事，雖未能詳知，而趙顯命、尹淳輩，曾有所達，故臣亦略知之矣。上曰，豐原、靈城，性稟不同，而皆欲感動予心矣。言雖過中，予當虛受，而至於豐原所謂各殿誕日頒囊時，中宮殿香囊，不如他殿之物雲者，誠不滿一哂，同是一色之錦，而一體裁縫者，則豈有優劣之可言哉？事甚細瑣，而其所問答，載於日記，則孰不知之乎？豐原則疑之太過矣。靈城則直諫可嘉矣。命均曰，正於內正於外之道，聖上當各別留念矣。以私家言之，則或有不相得之間，而待遇之節，如有未盡，則婢僕輩，視以有怠忽之擧，此固必至之患也。嚴勅壼外，無有未盡之弊，是臣區區所望也。上曰，此則過慮也。予豈於此等處，而有未盡者乎？尙賓曰，大臣與靈城所達，皆出於忠愛之誠矣。古人曰，二南，王道之基，而其中，南有樛木，葛藟縈之，樂只君子，福履綏之雲者，尤宜體念於今日者也。樛木，如王后，葛藟，如衆妾，後位旣定，衆妾皆從，乃有此福履綏之之休矣。上曰，承旨所達，有意，予當留念矣。命均曰，今年年事，若無大害，則庶有少豐之望矣。上曰，見豐原疏則城役已訖雲，此可謂有志者事竟成矣。且觀農形之狀，則今番雨水之不甚愆期，亦可知矣。命均曰，三南則皆然，而北道、西路，可慮。狀聞則雖未知果爲的當，而在朝家之道，當預慮賑救之策矣。上曰，然矣。命均曰，戶曹自辛壬兩年後，朝家多有減省者，故卽今所儲，足支明年雲，其節損之效大矣。伏願無弛此心，務從節約焉。上曰，大臣勉戒之言，可不體念焉？上命宣醞，小宦，各奉盤，置諸臣之前。文秀曰，荷此宣醞，諸臣無不食之，而臣之病狀，妨於呑下，居常所食，多從病處漏落，甚不潔，故不敢食，惶恐敢達。上曰，嚙乾則何妨耶？文秀曰，嚙乾則病處牽痛，故常時亦不能爲之矣。上曰，靈城之病，尙如此，遠行，極可悶也。文秀曰，臣病，雖如此，足可無事往返，而但大臣，常好飮，頻近杯酌，此宜有戒矣。上曰，承旨則予知其好飮，而大臣，亦好飮耶？命均曰，臣本無酒量，亦未嘗好飮。文秀所達，過矣。古人則有以笠帽飮者，而近來朝臣中，絶無善飮者，此亦比古降殺矣。上曰，如閔鎭厚酒量者，今無之，此亦不及於古人，甚矣。文秀曰，古則稱以風流客者有之，而今則苛細是務，蕭索太甚，遂成一代之風習，而全無渾厚之氣象，故人才又從而不出矣。上曰，靈城之言，是矣。行酒畢，上曰，承旨盡飮三盃耶？尙賓曰，臣飮二盃，而似過量，故一盃則不敢飮矣。上命更以二盃，賜尙賓曰，承旨善飮，而不盡三盃，故復以二盃勸之。尙賓，起拜飮訖，遂撤床。文秀進曰，慶尙監司徐命彬，尙不出肅，下直無期，夫馬之曠月留滯，極可慮也。其才足當一面，而每有自便之意，至今不出，亦是不欲赴之意也。上曰徐命彬，又不往，則紀綱，將無餘矣，豈有如許道理耶？命均曰，是臣之弟，臣豈不知？不但病不堪事，其才亦不足以當嶺藩煩劇之地也。文秀曰，其人，雍容不迫，雖至難治之地，足以恢恢當之，亦必有可觀治效，嶺藩，豈有不可當之理哉？朝家今日不送命彬，則紀綱之壞損，當如何？宜有別樣催促之擧矣。尙賓曰，向以文烈公子孫錄用事下敎，而高敬命子孫，以武科出身者，時在楊州，尙未得寸祿，宜有拔用之道矣。命均曰，以高敬命子孫錄用事，有命則可矣，而不然則不當陳達者也。文秀曰，臣有所懷敢達，前朔州府使鄭德鳴，卽古丁卯胡亂時倡義成功人鄭鳳壽之孫也。臣在嶺營時，德鳴爲虞候，不但其祖之事功，有不可忘者，觀其爲人，可堪字牧之任。故臣果薦之於秉銓之臣，移拜河東府使，則其才諝勤幹，固合任使，且其淸白一節，尤有過人者，心常嘉歎不已矣。今聞平安監司，以貪濫無比，爲下考之目，人固未易知，而豈其前後，判若二人耶？臣亦嘗待罪藩任，凡於褒貶之際，或憑廉問而有爽誤者矣。今此貪濫之題，若的實，則不可不嚴懲，若或不實，則當之者豈不冤枉哉？臣意則拿問德鳴，使道臣，詳査其貪濫虛實，似好矣。命均曰，臣亦因前義州府尹黃晸，而聞其居官至淸，今番監司貶目，目貪濫，甚可訝矣。上曰鄭德鳴事，旣以貪濫無比爲目，則不可置而不問，拿處，可也。〈出擧條〉文秀曰，昨年講經及第韓宗濟，乃掌令之孫，且太宗大王外家也。在京則當爲閥閱，而只以在於北道之故，旣見漏於槐院，至今亦不得爲假官，其在朝家收用北人之道，甚歉然矣。尙賓曰，西北人，不許槐院，已有規例，此何可上煩天聽乎？上謂命均曰，未回還後，若聞喜報雲者，實出於至誠矣。使卿假銜，豈有是理，而自爾至於此，甚可慨然。卿與右揆在朝，而卿方遠出，心甚缺然，副使則有病，書狀，乃經幄舊臣，當此極熱，俱作遠行，宜各自勉，善爲往返。命均曰，雖無勉戒之敎，而國事所重在焉，敢不自愛，而區區所望者，惟在回還後，獲聞國有慶矣。梓曰，今當國有事之時，猥膺使價之命，而聖敎軫念至此，不勝惶感之至。上謂文秀曰，頃於卿罷職之時，始欲仍遞，而右相有言，故雖未果焉。今番送卿，亦出予意也。卿之病狀如此，從宦尙難矣，萬里行役，何以爲之？極可悶慮，擧世謂卿狂矣，而予則曰非狂也。非卿，今日亦何聞讜直之言乎？只恐可用之人，因此遠役，受傷添病矣。卿須愼之愼之。且卿，以奉老之人，有此遠出，卿母勸子不避難之意，固已嘉嘆。卿亦以國事自任，而但其去留之際，母子心懷，當如何耶？卿雖遠出，卿母則宜托於予矣。使政院，頻頻探問，卿母若有病，則當以藥物惠之耳。文秀涕泣曰，臣以爲國死事之誠，初雖請往，而拜辭慈母，懷事難抑。臣自在春坊至今日，受遇非常，以臣之故，而殿下之恩數，輒至太濫，惶感之極，不知所達。命均曰，譯官李樞，不得已率往，而冠帶則未安，白衣亦似不可矣。文秀曰，此必陳稟然後，當令權着冠帶矣。上曰，三使臣之意皆然，則査對時，便服不可，使之權着冠帶，宜矣。命均曰，渭原郡守禹夏亨事，臣於頃日，有所達，外人則不知，或以爲爲夏亨地，而臣雖無狀，豈爲一武弁，而煩稟乎？今以監司私書見之，則出送渭原，不可矣。文秀曰，臣嘗知其爲可用，而薦於豐陵，爲營將。今番犯越人捕捉時，亦有功，而監司與江界府使私書中，罪人有可捕得之幾雲，若於此時，而使禹亨，出送邊地，則事甚不密，或移除他窠，則自可無形跡矣。上曰，其私書，有何曲折耶？命均曰，監司似聞眞的之報矣。黃哥與理山越獄罪人趙姓者，通謀往復，而其私書見捉雲矣。文秀曰，朴師洙於此等處，不惜千金，必欲捕得，當此邊憂之日，有若腹心之疾，若得譏捕，則何幸何幸。命均曰，機事欲密，則夏亨，不可許赴渭原矣。上曰，有可移之窠乎？命均曰，近來平壤中軍，自兵曹備望差出，而今方有窠，監司亦願以夏亨差送，許遞渭原後，移拜中軍則，似好矣。上曰，然則依爲之，而自下當循例擧行者也。命均曰，且見監司啓本，則邊事，亦可慮矣。文秀曰，此似非可慮，乘馬尙gg常g往來者，何可盡禁耶？上曰，此在道臣，非朝廷指揮之事也。卿等今行，當與監司相見，言及爲宜矣。命均曰，慶源開市事，何以爲之乎？上曰，兵使所請，迂闊矣。此則決不可開路，勿爲撓動，可也。命均曰，日晩將退，願瞻望天顔，仍起坐瞻望後，更爲俯伏曰，玉色，比前似瘦，必由於暑熱而然矣。下情，不勝憂悶，區區私望，惟在於保嗇之道矣。上曰，拜表時，雖無臺諫，一邊行之，一邊稟之，可也。諸臣，以次退出。

7月3日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨鄭來周〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨金龍慶〈未肅拜〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書丁錫敷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，金城縣監尹光毅。

○彥燮啓曰，小臣，省鞫坐起進去，下直。傳曰，知道。

○必寧，以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍，及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李汝迪，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○眞淳啓曰，右承旨鄭來周疏批已下，牌招察任，何如？傳曰，允。

○彥燮啓曰，刑曹判書尹陽來，鎭日違牌，無意膺命，重囚究覈，尙今遷就，其在事體，極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副修撰兪健基牌不進，罷職傳旨，傳於尙賓曰，禁推傳旨捧入。

○傳於來周曰，召對爲之。

○尙賓，以備邊司言啓曰，喬桐水使元弼揆，以其身病，累呈辭狀，故連以調理察任之意題送矣。今又呈狀內，瘴氣所傷，吐血喘急等症，實有生行死歸之慮雲。閫任遞易，實涉重難，而實病之危重，如此，則亦不可強令察任，京畿水使元弼揆，姑爲許遞，何如？傳曰，允。

○彥燮，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員全思逸手本，則保放罪人卞觀夏，病勢今已向差雲，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，蔚山府使安慶運拿來事，傳旨啓下矣，安慶運，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，今日中日時，左哨一旗三隊第二名安岳軍韓忠先，以監的軍，貫革付標之際，同哨軍元進三，所持繩火，落於鳥銃火門，鉛丸徑發，直向貫革，中於忠先背部，貫出胸間，卽爲物故，事極驚慘。題給斂葬之具，令該哨，姑爲埋置，起送其族屬，使之返葬事，分付本官，而事雖出於無情，不能謹愼之罪，在所難免，元進三，及監放旗隊長敎師等，令本廳，從重決棍之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨金龍慶疏曰，伏以臣，昨年冬，待罪春曹佐貳時，適有園陵奉審之擧，而猝得風痺癱瘓之症，未免膺命，再被嚴旨，一遭置對，而幸賴睿明洞察，聖慈曲貸，特軫濱死之危喘，卽脫冷圄之幽囚。臣，歸伏鄕廬，感戴洪造，庶幾癃痼之狀，終荷矜愍，釁累之蹤，永不甄錄，不意除旨復宣，職名如舊，回罪爲榮，感極涕零。宜卽盡氣疾趨，小贖前愆，而臣之本來情地，萬無復廁周行之望。且於冒暑往來之際，別症兼作，頃刻垂絶，雜施鍼焫，幸得少蘇，顧其源委已痼，不比一時偶感，長程跋涉，實難自力，而職名虛帶，已過三朔之久，分義所在，不敢許久偃伏，不得不扶舁寸進，來伏京寓，而撼頓之餘，病情越添，昏倒不省，日加一日，疏籲未徹，長單且阻，一味縮伏，惶隕度日，迺者，喉院移拜之命，又出千萬夢寐之外，臣誠惝怳震越，尤不知置身之所。顧臣難貰之罪，當退之義，前後號訴，非止一再，不但儕僚之所共知，抑亦天鑑之所俯燭，想或不待覼縷，幸蒙矜念，而第自遘疾以來，眼暗腳痿，頭童齒豁，作一老朽廢疾之人，雖病勢稍間，神氣少蘇之時，戶庭起動，亦未如意。前日所叨之職，係是閑司，而旣不敢爲趨承之計，況此出納之地，顧何能夙夜奔走，以效其職責之萬一哉？左右揣量，斷無束帶造朝之勢，坐犯違傲，恭竢譴何，而聖度天大，罰止問備。臣於是，進退狼狽，衷情抑塞，直欲鑽地以入，而不可得也。仍伏念越自六七年來，臣之謬叨恩除，不爲不多，而誠以負犯莫大，廉義至重，不敢唐突冒受，輒皆遞罷而後已，間或有迫於事勢，一再膺命者，只爲粗伸臣子之義而已。非出於因仍從宦之意，則去就一節固無可論，情勢之難強，旣如此，病勢之難醫，又如彼，玆敢疾聲呼籲，仰暴哀懇。伏願聖明，特別諒察，俯垂愍憐，先削臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○戶曹參判朴文秀疏曰，伏以臣，今方奉命出疆矣。臣所帶本兼諸任，竝命照例許遞，無曠職務，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。所辭，令該曹，考例稟處。

○修撰尹汲疏曰，伏以臣，積辭除命，累逋嚴召，論其負犯，萬殞猶輕。嶺海鈇鉞，奚所不可，而伏蒙天鑑孔昭，俯察微臣難冒之義，特有寬假，輒施例勘，而緣臣，迷不知返，畢竟自速置對，罪大譴薄，旋卽宥出，天地洪造，有若偏厚臣身，感祝之極，無以圖報。此際授臣宿研，除旨召命，聯翩下及於鄕郊屛蟄之中，臣聞命驚惶，益不知所以自容。噫，臣之本來自靖，實有咫尺之守，不可容易變動，此其情地事理，蓋嘗屢悉於前後疏供中，今不必更假一二譚，而伏想聖明，亦已洞照而無餘矣。今者，聖明，雖屢屢督出，無少假借，而若臣不可出之義則自初至今，亦一而已矣。百爾思惟，終不得其可出之說，不然則名塗美宦，是爲人情之所固欲，臣獨何爲而自甘寂寞，苦避至此哉？臣竊聞聖上，以臣之積久撕捱，不承明命，屢勤誨責，臣每一聞之，直欲鑽地以入，而不可得也。聖明，不謂臣不肖，授以過分之職，豈不以臣，粗聞事君之義，去就出處，不至全然放倒故歟？今於聖敎之下，但知奉承之爲恭，而不知進退之有義，則是直婦寺之不若也。夫豈不與聖上簡拔任使之意，背馳之甚乎？堂堂聖朝，雖曰乏人，其不可以如許無識之輩，苟然充數於金華學士之列者，理無可疑。況今法筵日開，聖學方進，政宜極選端方博文之士，置在經幄，以責君德成就之任，此豈如臣等輩，所可承當者哉？以臣之不學面墻，揆臣之所叨職名，萬萬不相稱，而前此疏籲，未敢輒及者，不惟其近之於例讓。正以臣，卽今情地，尤爲難進之大防，他有所不暇顧耳。今則辭窮意竭，不得不竝此覼縷，臣尤不勝惶悚之至。且臣素患痰癖之症，已成積年痼疾，往往發作，劇歇無常，今年暑濕，受傷尤深，自數旬以來，疾勢日漸危篤，一日之間，或至數次昏窒，雜施醫藥，少無所效，種種症形，雖不敢仰溷天聽，而要之時月之內，萬無起動之望。設令事理情地，不至如前所陳，卽此病狀，已難拜命，馹召之下，爲日已久，而亦不敢進身京輦，仰首鳴號，玆從縣道，累此陳聞。伏乞聖上，諒臣情病，察臣苦懇，亟許遞改，以幸公私焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。往事爲嫌，其涉太過。爾其勿辭，從速上來察職。

○副修撰申宅夏疏曰，伏以臣之前後違傲，凡幾遭矣。律以邦憲，鈇鉞嶺海，固所甘心，而聖度過加涵貸，收錄不置，渥恩愈摯，臣豈不欲披露肝血，冀幸慈天之體諒，而自承反躬之聖敎，惝怳震𢥠，五內失守，嚴旨之下，輒控私懷，實有猥越之懼，抱玆耿耿，趑趄至今，乃者特敎遄降，辭旨截嚴，有非臣子所敢承聞者，人臣，負此罪名，將何以自立於覆載之間乎？直欲立地滅死，而不可得也。到此地頭，若以煩瀆爲嫌，終自阻於仁覆之下，則螻蟻之微，懷有衷悃，尙復誰因而誰極乎？念臣，本以世祿之裔，向晩一第，遭値明時，前後拂拭，揚歷淸華，聖恩所被，身非己有，雖其年邁材薄，無足以稱塞萬一，而筋力奔走，卽臣分也。湯火蹈赴，亦臣志也。況又粗聞不竢駕之義，則顧以何心，有命輒辭，有召輒違，甘自陷於逋慢之誅哉。是其中，有萬萬至難強者存焉故耳。臣之斷劃於見識，已自被錄之初，誓在於心，堅如鐵壁。此非獨所遭之非常，抑實有自處之已審者矣。臣雖愚無知識，而天賦中一段羞惡，幸未泯沫，惟此把作一身之大防，容可以藉手事君，恐或之毀壞焉。區區自勉，矢死靡化gg他g，此豈圖占便宜，故事撕捱，可已而不已者耶。噫，自古人臣，事其君也，苟或於義，有不可，則寧伏刑章，而不敢奉承者，夫豈輕君慢上而然哉？直爲其匹夫之諒，不可遽渝，嚴威震霆，而有不變，利害切身，而有不顧，以全其咫尺之守，要以有他日報效之地，此廉義之所以爲人臣進退之大關捩者也。臣若於今日，怵迫嚴命，淟涊冒出，蕩無矜持，惟祿之是耽，則所守旣喪矣。人將不食其餘，臣庸是大懼，放頓不得，寧被誅殛，不敢以趨承爲恭者，非專出於臣身自靖之計也。其處義得失，實有關於國家四維之治，非細故也。然則聖朝處分，宜有審於輕重取捨之分，以開其一條轉身之路，恐不宜一向迫阨脅督，使不得轉動，驅以納之喪廉失義之科，以貽世道無窮之害也。臣又伏聞曾在先朝，登瀛諸賢，有以人言，或終不出，或黽勉出者，其去就雖異，而各自有所執，不害爲殊塗同歸，此非久遠故事。今其人，尙多見在朝野，則此實士流已行之美規。如臣駑劣者，雖不足比論於先進，而顧其所處所遭，前後無異，則今日朝家之所以處之者，亦豈無其道歟？若使臣，苟有一分可強之勢，豈敢不仰承至意，顚倒出肅？而惟其守株之愚，迷不知變，眞若頑如木石，而不之動者，論以常憲，死有餘辜，惟有速被誅譴，少贖罪戾，是臣日夕之所拱竢矣。臣情至此，其亦窮且戚矣。連控短疏，見阻喉司，衷情莫白，蹤地愈蹙，囚首牢狴，甘伏鈇鑕，不意聖恩如天，特加寬宥，使卽膺命，臣雖愚迷蠢頑，豈不知含恩怵義，竭蹶承膺？而反復思惟，決難冒沒。玆於嚴敎特召之下，心骨俱𢥠，進退維谷，不得不走伏闕外，悉暴肝膈之懇，敢請鈇鉞之誅。伏乞聖慈，天地父母，特垂諒察，亟行鐫削，仍治臣蔑分逋命之罪，以嚴王綱，以靖私義，不勝幸甚，臣無任惶隕戰慄祈懇之至。答曰，省疏具悉。其在分義，豈容若是？爾其勿辭，從速察職。

○甲寅七月初三日申時，上御熙政堂。召對，參贊官鄭來周，侍讀官金若魯，檢討官吳瑗，假注書許逅，記注官盧以亨，記事官金尙魯入侍。若魯讀，自魯成公元年，至民之攸墍其是之謂矣。上曰，承旨讀之，來周讀，自楚師及宋，至遂適齊。上曰，玉堂下番讀之，瑗，讀自四年，至不書諱之也。若魯曰，傳元年，臧宣叔，知難有備之說，儘好，亂至而欲備，則有後時之歎，未亂而爲之備者，乃爲國之道也。上曰，然矣。瑗曰，傳二年，仲叔於奚請曲縣繁纓，而夫子曰，名器，不可假人。司馬溫公，亦引此語，而深論晉三家封侯之非。蓋名器，有等威差級，有國之所重也，人君之所當愼者也。殿下亦宜各別愼惜，而近來，或不無濫觴之弊矣。若魯曰，下番之言，是矣。朝著之上，固不無濫竽之弊，而我國無他施賞之道。凡係捉虎活人納粟之類，輒皆以加資賞之，故京外市場之間，金玉遍滿，有識之駭歎，久矣。至於朝臣超資之處，則殿下務加愼惜，而亦宜申飭於有司之臣，俾防雜道加資之弊宜矣。雜道一開，干恩成風，無論大小，輒皆陳稟，事體不當，若是，蓋殿下嚴毅不足，慈仁有餘，故每有如此事矣。瑗曰，上番所達，得體矣。古則雖有賞典，臺臣，發啓還收，而近來，則漸與此規而無之。臺臣，又從而陳疏干請，事過之後，臣不欲指某言之，而此後則嚴加隄防，宜矣。上曰，儒臣所達，皆切實，當留意矣。曲縣繁纓，同於九錫，固重矣，而夫子曰，不如多與之邑，此乃設辭耶。土地之重，亦何如而不妨於多與乎？若魯曰，土地者，祖宗之土地，何可輕易與人？而夫子此敎，蓋出於惜其名器之假人，而甚言其不可之辭也。瑗曰，其下禮以行義，義以生利雲者，好矣。利之大者，無過禮義，此與梁惠王之利，有異矣。若魯曰，利字則與惠王之利，禮義之利同，而其效判異。行禮義而有利，則其利無窮，行私慾而求利，則其害反甚矣。瑗曰，欲知義利之別，則只在公私之分矣。無所爲而爲者，義也，有所爲而爲者，利也。此乃張栻之言，此宜體念者也。上曰，然矣。第八板韓厥夢子輿謂己者，實出於左氏浮誇也。瑗曰，周官，亦有占夢之法，不可謂全無是理，而《左傳》此等處多，蓋由於浮誇矣。若魯曰，第十板逢丑父事，郤獻子之不殺，義也。逢丑父之代君，忠也。當戰國之時，爲人臣者，朝衛暮齊，無有固志，而有此爲君效死之誠，誠爲卓然矣。禮義掃地，戰功是尙，而嘉其以死免君之忠，舍而不戮者，亦爲美矣。此皆列國希有之事也。上曰，辟女子之辟字，與後世辟除之辟字，同耶？瑗曰，然矣。孟子亦曰，行辟人矣。彼以婦孺之微，當倉卒之際，而猶能先君而後親，足可謂知禮矣。上曰，賓媚，人所謂亦晉君之母雲者，與漢高帝吾翁與若翁者同，而言則悖矣。若魯曰，然矣。此戰，專由於郤克，發怒於婦人之笑看，而必以蕭同叔子爲質雲者，先已悖慢，故所答，亦如此。此眞所謂悖出悖入者也。然其末端，引詩爲喩者則好矣。瑗曰，第十六板楚王之不許錮巫臣者，其言，有理。且莊王，聽巫臣之言而不納夏姬，則許之以忠之一字，非過矣。上曰，如樊噲之勸漢王，勿貪秦婦女則忠矣，而此則蓋出於自取夏姬之意也。謂之有益則猶之可也，謂之忠則不當矣。瑗曰，當初諫莊王之際，其言，多有可取者，其在取人爲善之道，雖謂之忠，亦何妨乎？上曰，楚莊王，雖無巫臣之言，豈如陳靈公之爲哉？若魯曰，第二十板晉侯獻齊捷於周，而周王，不見，使單襄公辭焉。雖當委靡衰弱之際，而凜然有西周之舊風矣。自專征討，已失諸侯之道，不受其俘，深得天子之體，其辭極其嚴正，宜乎鞏朔之不能對也。上曰，周衰，甚矣，而能支撐延世者，賴有此等處耶？若魯曰，始則可觀其嚴處，而末乃宴饗之、私賄之者，出於畏晉強之意，則初不如受俘之爲宜矣。今之藩臣之體，與古諸侯無異，此等處，亦宜留念。上曰，然矣。若魯曰，二十二板知罃事，有理有識，敢以楚國之強，而尙能重爲禮而歸之，知晉之有人，而不敢有與爭之意，知罃，可謂戰國之賢士，而晉室之良大夫也。上曰，有一良臣，而其效如何耶？瑗曰，二十五板晉方主盟，其勢莫強，而季文子曰，晉侯之命，在諸侯，其言，好矣。以人主言之，則處至尊之位，御至愚之民，而常畏於民者，以民心而可知天意故也。此等處，宜類推而監戒矣。上曰，然矣。若魯曰，二十七板晉君，因梁山之崩，問禳災之策，而伯宗，以降服乘縵六件事告焉。遇災修省之道，無過於此，是亦鑑戒處也。瑗曰，只事其節文，而不出於誠心，則非消災之道矣。上曰，下番之言，是矣。事天之道，實不在於文具矣。瑗曰，第三十板國饒，民驕佚雲者，善矣。人居沃土，多積財貨，則不知衣食之艱，反生驕泰之心，此乃必然之勢也。至於近寶，公室乃貧雲者，亦至論也。農爲本，而貨爲末，以貨爲重，而民不事農，則財不積，而國必貧矣。在上者，宜敎以禮節，而矯其驕佚之弊，重其農政，而禁其趨末之習矣。若魯曰，第三十六板季文子所引詩章，女也不爽，士貳其行雲者，未知其襯合，而其下伯主將德，何以長有諸侯雲者，儘好。當時行伯之君，不過挾天子令諸侯，而猶不可二三其德，況帝王，點伯行王之道乎？二三其德，實爲人君之所可戒者，朝令暮改，民不信之，則其何以爲國乎？今殿下，聖德，至矣，純矣，而恆曰予之政令，或有不信於民，而民將以予謂二三耶雲，則信孚於民，而事無不修矣。惟願推類存戒焉。上曰，所達，好矣。當各別留念焉。第四十板賦韓奕之五章而出，賦綠衣之卒章而入者，其氣象如可見，而左氏文章，亦好矣。瑗曰，其賦取之義在此，則亦襯合矣。若魯曰，晉侯之夢二豎，不食麥陷而卒者，浮誇中之浮誇也，不經甚矣。上曰，雖浮誇，而其文章則奇矣。然無註，則亦難解得矣。瑗曰，如此，故以杜預爲左氏之忠臣者，古有其語矣。講官，遂掩卷。來周曰，臣於伯宗絳人事，有所懷敢達，絳人，蓋隱德君子，而伯宗，旣知其賢，只用其言，不爲薦進於其君。胡氏傳，亦譏其攘人之善矣。大抵草莽隱德君子如絳人者，其國，擧而用之，則其有補於治理如何哉？堯、舜之世，雖稱野無遺賢，而此則非後世所可及者。人君用人之道，必須博求遺逸，使之列於庶位，則可以展布其蘊，國有所賴，而近來道臣與繡衣，雖或有經學才幹薦聞之人，朝家無所收用，徒有薦進之名，而終無其實，豈不可惜乎？今若，分付外方，廣加薦聞，申飭銓曹，使之收用，則似可有效矣。上曰，所達誠好，旣許薦聞，而不爲收用，則反欠誠實矣。大政，方不遠，各別收用之意，〈出擧條〉申飭兩銓，可也。〈出擧條〉來周曰，臣於有守備之言，亦有所懷敢達。國家備邊之道，西北則不無守禦之方略，而南方則凡事多有疏虞者，東萊，實爲國家關防之地，而蕩然全無守備，前府使鄭彥燮，爲此之慮，新築城堡，自此，庶有守禦之道矣。但東萊，本爲獨鎭，而兵使每以下官待之，在平時則固不妨，而苟當緩急之際，互有推諉之擧，則不幾近於易所謂輿屍凶者耶？分付廟堂，別爲名號，無與兵使相句管，則雖或臨亂，而庶有得力之道矣。若魯曰，此在得人，雖不管攝於兵使，苟非其人，則無益而反有害，不必別爲名號矣。來周曰，儒臣所達，大體則是，而雖使有才智者當之。所領之兵，盡屬兵營，手下無一卒，則將何以施其才略乎？雖不可別爲名號，不令管攝於兵使，似宜矣。上曰，事係創始，不可輕議，日後當問於鄭彥燮，而更有下敎耳。若魯曰，今日亦過，自至若過多，則領會不易矣。上曰，下番，久未入侍，而今登講筵，故如是矣。諸臣遂退出。

7月4日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨金龍慶〈罷職〉。注書李光躋〈病〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書丁錫敷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○彥燮啓曰，大司憲趙錫命，未肅拜呈辭，執義李光溥，受由，掌令李台徵，持平李載厚，呈辭，掌令權相一，持平金尙翼，在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○眞淳啓曰，慶尙監司差出時，六月內辭朝事，命下矣。監司徐命彬，除拜已至多日，而連呈辭疏，無意出肅，其在事體，極涉未安。推考警責，令備局，更加催促，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同副承旨金龍慶，疏批已下，牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨金龍慶牌不進，罷職傳旨，傳於尙賓曰，其在分義，豈容若是？只推，更爲牌招。

○傳於來周曰，召對爲之。

○彥燮，以吏曹言啓曰，今此永寧殿秋享大祭亞獻官，以南原君𪳣，密陽君梡，實預差啓下矣。𪳣纔遭同居侄子之喪，梡，聞其親病危重，姑難離側雲，勢將改付標以入，而外朝則當品中，無故人，只有刑曹判書尹陽來而已。差於宗廟亞獻官，預差，宗班當品中，元無可合人，在前如此之時，多有從二品塡差之例，今亦不得已琅堤君燂，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，擊錚人趙東漸，原情判付內，渠父之常日謹愼，業已知矣。曾經將臣之人，雖無其子之呼冤，豈不快査，爲先放送？其速詳査以聞事，命下矣。依例令秋曹應問，各人等，一倂究問詳査，移牒後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，前朔州府使鄭德鳴拿處事。傳旨，啓下矣。鄭德鳴，時在平安道鐵山地本家雲，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又啓曰，罪人莫承，同謀弒夫，情節，旣已承服。依法例結案取招，照律處斷，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，弒夫罪人莫承，旣已承服正刑。依法文破家瀦澤，降其邑號，子女爲奴等事，令各該司，捧承傳擧行，何如？傳曰，允。

○行都承旨李眞淳，書啓。臣敬奉聖諭，傳宣於領議政沈壽賢處，則以爲，臣之一日縻職，實增朝廷一日之羞，不得不猥陳短章，冀蒙亟賜矜允矣。不意銀臺之長，臨傳偕入之旨，十行寵諭，又後誕宣，恩禮之隆，倚毗之篤，溢於辭旨，曠絶聽聞，不知負累賤臣，何以偏叨聖眷，一至於此哉？瞻天稽誦，惟有感淚之如泉而已。噫，臣誠百不猶人，而蓋自立朝以來，雖或遭罹人言，引分自省，尠有芥滯於心，矧今年位至此，迺於年少臺官之言，寧有一毫介意之理，而且其所言，無一字不眞不的實，採輿人之誦者乎？但念臣雖無似，所叨者是何等地位，而年至病劇，未辦一退，終以老不任事，至煩白簡，從來輔相，未有如臣所遭者，羞累鼎席，更無餘地，理宜卽日黜退，以礪廉恥。伏惟聖學高明，洞徹天下之理，倘念國體之所係，世道之所關，則必不至羈縻時日，以傷事體之重也。惟願亟寢召命，罷免職名，毋俾朝野，重議聖朝之處分雲，而大臣，一向無造朝之意。臣姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○又書啓。臣敬奉聖批，傳諭於領議政沈壽賢處，則以爲，臣於逬伏病昏之中，耿耿一念，惟在於卽釋重負，安意俟盡，敢煩瀝血之籲，以謁聽卑之天矣。卽者，近臣，傳宣聖批，懇惻隆摯，諄諄若慈父之敎迷子，而其所以體諒臣斷斷血忱，臲卼情地，委曲周到，殆無毫髮之遺照，臣誠感激嗚咽，自不覺其聲淚之俱發也。聖上，旣察臣區區情私，特垂矜許之意，臣以三十年朝廷舊物，蒙此特達非常之恩，得解匪據，則亦何敢便訣我聖主，而爲復尋鄕居之計乎？惟當瞻依京輦，時承起居，以畢餘生，戀係之悃，而至若前席面陳之敎，實有所不敢祗承者，帶此職名，重入禁闥，決非臣廉義之所敢出也。倘蒙聖明飜然回照，亟下處分，俾臣，得以散秩，仰承恩命，則謹當卽日匍匐於象魏之下，以伸扣謝之微忱雲矣。大臣，姑無承命偕入之意，臣仍爲留在之意，敢啓。傳曰，知道。〈書啓二度，似是五月間事，而今始追下，故書之〉

○備忘記。傳於彥燮曰，長番內官金以載，莫重書啓，忘置不傳，極爲非矣。推考。

○備忘記。又傳於彥燮曰，申宅夏之其所撕捱，極涉太過，而特敎飭勵之下，終不動念，事之寒心，莫此爲甚。瀛館揀選，豈徒美其人爲哉？當此紀綱解弛，分義掃地之日，決不可循例踏啓，適中其意，尼山縣監除授，明朝辭朝。

○吏曹口傳政事，尼山縣監申宅夏。

○洛昌君樘疏曰，伏以臣痰癖之症，是臣本來病源，而每當盛暑，輒復發作，根委已痼，轉成難醫之疾，加以近日暑熱斯酷，飮啖失宜，癖氣上衝，有時昏窒，吐瀉兼發，氣息綿綴，頭疼如碎，四肢刺痛，委頓席褥，奄奄度日之中，以臣見差太廟秋享大祭初獻官，病狀危苦，誓戒之日，旣不得進參，病裏惶隕，如負大何。宜卽陳章，控籲，而臣之平日所自期者，只在於筋力奔走，爲一分報答之階，意謂其間調治，以爲強疾受香之計矣。卽今病勢，有加無減，難望時月之可瘳，束帶將事，萬無其路，隷儀在明，而亦無自力之勢，自顧初心，惶愧欲死，玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯諒病勢之難強，亟令該曹，卽速變通，俾無臨時窘急之患，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝萬幸。臣無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。獻官，其令該曹，付標。卿其勿辭，調理焉。仍傳曰，遣御醫看病。

○咸鏡監司李箕鎭疏曰，伏以臣於到界日，據國典所載，春夏等褒貶，令前監司封進之意，旣有所馳聞矣。卽接兵曹關文，因前監司趙遠命，陳疏批旨，令臣待限滿擧行者，臣於是，不勝訝惑焉。臣姑未見其疏本，雖不知有何法例，可引以爲辭，而至於處分，特出常格之外也。夫考績之政，有國所重，《大典續錄》褒貶條所云監司遞任後，未滿五十日，其等褒貶，前監司等第啓聞者，科條截然，非可紊也。或前監司方在罪籍，不得修啓，則有新監司待限滿擧行之規，此卽不得已變通者也。安有前監司無故在職，而新監司越法替當之理哉？臣考見營在謄錄，前監司之行殿最，前後不知其幾，而臣姑未暇遠引故事，只就近例之恰相類者明之。今吏曹參判臣宋眞明，以本道監司，坐事見罷，及歸，因新監司尹陽來狀啓，封進殿最如法。考其交龜月日，新監司之未滿日限，正與臣等，而前監司之旣罷旋敍，亦一般耳。豈眞明之所行，遠命，不可行，而陽來之所不爲，臣獨可爲耶？臣旣怵迫嚴命，冒居其職，事到面前，非所敢避，而朝家典法，旣如彼昭昭，前人事例，又如是斑斑，則一切放倒，妄自代斲，不惟在臣道理，所不敢出，奈國制之壞廢，公議之駭異，何哉？玆敢不避猥越，冒陳法例，以冀淵鑑之垂燭。伏乞聖明，亟寢成命，毋令黜陟之重典，終爲苟簡之歸，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。莫重殿最，豈可若是推諉？卿其勿辭，依下敎擧行。

○甲寅七月初四日巳時，上御熙政堂。召對，參贊官鄭彥燮，侍讀官金若魯，檢討官吳瑗，假注書許逅，記注官盧以亨，記事官金尙魯入侍。若魯讀自成公十有一年，至盟於赤棘。上曰，下番讀之。瑗，讀自十有三年，至及反而致其邑。上曰，承旨讀之。彥燮，讀自十有四年，至刺公子偃。上曰，注書讀之。逅，讀自傳十六年，至乃內旌於弢中。上曰，兼春秋讀之。以亨，讀自唐苟謂石首，至敢私布之。上曰，翰林讀之。尙魯，讀自七月，公會尹武公，至今而明之其可乎？若魯曰，聲伯之母，不聘章，無文義可達者，蓋當初，不以禮聘之故。其後有淫慝之事，此是公侯巨族，而國家無觀感之化，以至於如此，豈非嘅然處乎？瑗曰，殷之末俗，頹敗無餘，而文王之敎，能化漢廣之游女。今觀此章，則可知其國之風化，無可觀者矣。上曰，是矣。若魯曰，第二板郤至事，此不過一陪臣，而敢與王室而爭田，周王，亦不能正其罪，而使其大夫，訟於晉，周室之衰亂，已無可言，而齊晉尊周之功，如有一分紀綱，豈可使命卿，而與陪臣訟田於諸侯之庭耶？近來紀綱之頹弛，甚矣。凡關係紀綱者，則雖小，毋曰此則小矣。無傷雲，而必加嚴飭，小者壞，則大者轉壞，終至於無餘地矣。宜推類而加意焉。瑗曰，第四板郤至如楚，其言之無禮太甚，如此，而寧有自保之道哉？詩云人之無禮，胡不遄死者，正指此等人也。上曰，然矣。瑗曰，第七板劉康公之言，朱子已序之《小學》，而民受天地之中以生，所謂命也雲者，與《中庸》首章同義。且其論養福取禍之由，說勤禮致敬之道者，無不鑿鑿中理，此正後人所當體念而服膺者也。上曰，然矣。瑗曰，第九板善人，天地之紀雲者，言則是矣，而稱伯宗則過矣。然晉室之錚錚者，無過於伯宗，而譖人間之無罪見戮，自古善人之見嫉於小人，類如此，而小人，亦不悟戕賢之禍，輒及於其身，是可痛也。上曰，伯宗之妻，能預知其及難，其亦善矣。若魯曰，殿下稱伯宗妻之賢。今以其言之著於文者見之，則誠賢矣，而於此可見，人臣直道事君之難矣。古人，以直言，比之批鱗，此實死生所係，故阿諛取容，以爲自保之道者，常多。其人，爲人君者，惟當樂聞讜言，務加優容，備盡來諫之道。不然，則伯宗妻之言，尤有驗矣。臣於前後，以開言路之意屢陳，而殿下容直之量，常若不足，臣竊悶之。上曰，其時，苟有賢君在上，其妻之言，必不如是矣。若魯曰，聖敎至當矣。瑗曰，盜憎主人，民惡在上者，不是專指君上也。同列，皆有不相容之勢，獨立無朋，爲世所惡，故婦人，慮其被害而言之，爲伯宗者，何顧其身之利害，而不盡言於其君乎？伯宗，若聽其妻之言，則其妻固爲賢妻，而伯宗，將不得爲賢臣矣。人君之道，無過於翕受敷施，故上番，眷眷陳戒，伏願留念焉。上曰，所達，好矣。當加意矣。瑗曰，二十一板德刑祥義禮信者，戰之器也。此則以戰言之，而治國之道，亦不過此，此等處，宜推類而體念矣。若魯曰，民不知信，進退罪也雲者，亦出於此六字中矣。瑗曰，二十三板外寧，必有內變雲者，實有得於消息盈虛之理也。天道，不能長泰，人心，每至狃安，而安必生危，危亦生安，知乎此，則其於治國，何有乎？若魯曰，苟有外憂之慮，自勤內治之道，若四境晏然，心輒恬然，魏相之會四方災異以聞者，亦此意也。瑗曰，二十四板伯州犁侍於王以下，其所敍辭，若見其時景象，左氏文章，果奇矣。上曰，然矣。左氏於敍辭處，以數行文字，而逼盡無餘，有若畫出者然矣。瑗曰，至二十七板則雖在戰伐之際，而頗有雍容意思矣。上曰，以一矢復命雲者，其文法尤奇。養由基，固善射者，而得左氏，而尤著其善射之才矣。瑗曰，三十三板妾不衣帛，馬不食粟，此雖微事，而有實德，則隣國，猶知之，此亦可觀處也。若魯曰，能得一賢而用之，則見重於隣國，而無其人，則禍不旋踵。以此見之，則得人之效大矣。上曰，然矣。講官，遂掩卷，若魯曰，副修撰申宅夏疏批已下，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，承旨進前。彥燮，進伏。上曰，昨日，承旨鄭來周，以萊府事，有所達，承旨其聞之耶？承旨曾任萊府，必知形勢，意見，何如？彥燮曰，昨日承旨所達之言，臣果略聞其槪矣。萊府，宜兼防禦之議，自前有之久矣。壬申、癸酉年間，故監司金洪福，爲府使時，兼防禦使，而不過一二年，而還寢。其還寢之由，臣未之詳知，而蓋東萊，賊路初頭之邑，常留許多異類於我地，而館穀焉。諸路關防中，最爲緊重處，而但不能自主節制之故。脫有緩急，則自兵營，有徵兵之擧。東萊軍兵，雖片時之間，何可暫離信地，而遠出境外乎？徵兵而不赴，則兵營，直以期會不進之法，從事焉。其勢自不得不起送軍兵，而府使則空拳待死而已。賊鋒初程之邑，旣不能以兵戈拒守，則前路列邑，自將不及措手而瓦解矣。以近年事言之，戊申年，兵使閔昌基，徵兵於東萊，其時府使，累次爭執，畢竟不送雲矣。卽今疆域，無時急之憂，故朝家不復以萊府爲念，而俄者儒臣所達文義中，外寧內懼之語，豈非所當惕念處乎？蓋朝家亂後，建置之初，以梁山、機張兩邑，屬於東萊，而東萊爲主鎭焉。此欲使東萊府使，當倉卒之時，則率二邑之軍，以爲城守之地，而獨節制之。今有所統屬處，故萊府軍兵，不得爲萊府之軍兵。不幸有急，則東萊一邑，其將空與敵國矣。自頃築城之後，事面，與前稍異，議者以爲，若得防禦使，或守城將之名，而使之與士卒，守此城，而不離，則雖其捍禦能否，在乎其人，而邊上重地，可免空棄之患矣。鄭來周，纔解邊任，有所揣量，經略於心者，故所達之言，如是矣。然而事係邊上機務，或於次對，下詢於廟堂諸臣而處之，似乎得宜矣。若魯曰，萊府凡事，自朝家，所當各別軫念，而至於設爲防營，其事勢便否，臣未知如何，而近來良丁之投屬各營，實爲病弊，雖以營將言之，當初設置之時，軍官自有定額，而今則各處鎭營軍官，擧皆爲累百名，至有收布之事。今又以東萊，爲防營，則其事面，比前自別，凡軍官等諸名色，必將增加，此等之弊，不可不慮矣。上曰，鄭來周，雖有所達，而不可輕施，欲問於承宣而處之。今聞儒臣所達，其言是矣，雖陞防禦使，其無可增之名目耶？彥燮曰，設或陞爲防禦，而此事不必張大，不過借其名而已，諸般名色之增加，非所當慮。且萊府軍兵，臨急之時，不出境外，宜乎，否乎？自朝家，先爲量度此事之便否而已，苟可爲，則恐不當以軍官等名色之增加，預以爲慮矣。萊府軍官將校，本非不足。蓋故相閔鼎重，爲府使時，爲慮邊上之疎虞，抄出好身手善技藝者，名爲別武士，而狀請定額，其數不少。其後，又有別典軍官，別騎衛守堞軍官等名色，而別典則皆壬辰戰亡人子孫也。朝家之許設別典，亦有意矣，今何有加定之弊乎？且自朝家，雖許以防禦使，無得使之憑藉而加出，嚴立節目而禁之。此則恐非可慮之事，邊方事，必及昇平之時，預爲措置然後，雖當不幸之時，自有得力之效矣。上曰，凡事，事至而爲之，則難於得力，況邊上備禦之策乎？卽今則旣已築城，雖當倉卒，而有可以依據之勢矣，防禦使設置便否，使廟堂，稟處，可也，〈出擧條〉上曰，倭人命脈，在於公木作米之以時入給，各邑，其無愆期之患，而輸送之數，比前無減耶？彥燮曰，公木，旣有元數，公木之中，作米之數，亦有恆定，此則非所加減，而乃是限一年入給者也。約和以來，卽有此給倭之事，而今則列邑，狃於故常，歲初分站之後，延拖不送，自萊府，每加督促，而皆不動念擧行。若各邑，準數輸送，而萊府不卽入給，則罪在萊府，萊府則趁卽入給，而列邑，不爲輸送，則罪在於列邑。此事大關國體，誠爲悶慮。臣待罪萊府時，適當辛壬之大凶，兩年公米，雖幸限內畢給，而其間督促之難，各邑遷延之患，比常年尤倍矣。然而米色，比他米最勝，而元數亦無未收者矣。若魯曰，不但公作米也。臣曾聞釜山僉使遞來者之言，柴炭，自釜山備給，而每因各邑之不卽收布以送，輒至窘急，或不無生梗之慮雲，亦宜一體，申飭也。彥燮曰，以公米言之，萊府則因朝令督促於列邑而已。若其捧上則釜山僉使主之，而至於柴炭，專屬於釜山。蓋朝家折給炭封山於梁山等地，而又有炭軍收布之法，以其布，貿取於所産處，以爲前期措備，趁時計給之道，而近來各邑，雖朝廷命令，尙且不卽遵行，況一邊將之令乎？倭館，無溫堗，故當寒則專賴於柴炭，而柴炭，每患不能繼給，此由於炭布之不能收捧而然矣，此事亦甚可慮。小臣，在萊府時，朝廷爲慮此弊，令臣句管督捧，故臣亦因朝令督捧，其時則頗勝於前，而以此之故，稔知其難捧之弊矣。上曰，無信不立，卽聖訓也。交隣之際，無信而何？敵國生釁，在於微事，登臺而笑，尙致敵兵。況此公作米，爲倭人命脈所關者，則凡係入給之物，何不趁卽擧行耶？惟正之供，非不重大，而割其正供，以與彼人，而列邑之不爲趁時輸送者，誠極無據。以此下敎，非至一再，而每作擧條中文具，寧有如許道理耶？至於倭料米，亦是公作米一體。此後則無如前日，自備局，各別申飭於監營各邑，公作米，及倭料米，限內輸送與否，使之這這抄出啓聞，亦自備局，頻頻發關，査問其納不納諸邑，其中過時不納之守令，以爲從重論罪之地。柴炭事，前已申飭，而今聞儒臣所達，亦甚駭然，竝自廟堂，另加申飭，可也。〈出擧條〉上曰，接慰官與大差倭，何以爲禮耶？彥燮曰，宴享時則待之以賓主之禮，而進上肅拜則行於客舍。蓋草梁客舍，奉安殿牌，故差倭等，以進上物件，列於正廳，行四拜於庭，開殿牌門陳儀仗，而受其禮矣。上曰，儀仗，與京同耶？彥燮曰，故相臣閔鼎重，爲東萊府使時，狀請下送京師匠人，其所製造者，一如儀仗庫所在之物，蓋所以尊朝廷之威儀，聳異國之觀瞻也。卽今所用儀仗，則或新備，或修補，而擧皆色渝，不爲鮮明，鄕工所造，安得不如是乎？上曰，儀仗埋沒，則非所以眎遠人，亦係國體，故相閔鼎重之狀請製造，蓋以此也。依舊例改造事，令廟堂申飭，可也。彥燮曰，眎遠人之道，不特儀仗也。奉安殿牌之客舍，今多朽傷，非久，必有傾頹之患矣，不必易以新材。及此未盡頹圮之時，趁速修改，則物力，不必多入。且其前例，使各鎭堡邊將，各自擔當修改。故臣，待罪萊府時，累次論報營門，而連値凶荒，不無時詘擧嬴之慮，姑未修繕矣。上曰，以南別宮大廳觀之，當其不甚傷敗，而有所修補，則財力必不多費，而及其頹壓之後，始乃改造，故其容入，甚浩大矣。今此草梁客舍，宜速修改，而此非朝家所知，自備局，申飭監司，使之劃卽擧行，可也。〈出擧條〉上曰，館中留倭幾名，而常時不持兵器乎？彥燮曰，常留者爲一千六七百名，而稱以兩班者，左右佩劍，其餘則一邊佩劍，而器械便利，無不善用劍矣。萊府事適承下問，故略此仰達，而此外亦豈無緊重之事乎？當與備局諸宰，次第稟議，而朝家視萊府，終不可歇後者也。此本海島中別種，而本不知禮義，雖有盟約，而亦不可信。若一跳出於釜山之間，邊上必大騷，備禦之策，惟宜別樣預講矣。上曰，《左傳》印出，其已先役，而頒賜件，亦印出乎？若魯曰，姑未訖工，而只印進講件雲矣。上曰，《貞觀政要》，亦依此爲之，進講件外，勿印頒賜件，可也。若魯曰，此等處，亦以節省爲主，孰不欽仰聖意，而但進講冊子，連次印出，一未頒賜於侍臣，亦似爲欠典。至於《貞觀政要》，則其卷數，比《左傳》頗少，使之竝印頒賜件，恐未爲不可矣。上曰，儒臣所達大體是矣。卷數旣不多，則使之印出，而勿爲擧條，待下單擧行，宜矣。名臣奏議，則何以爲定耶？若魯曰，進講冊則當抄出懸吐，玉堂上下番，則與進講冊，同爲編次，而承史所持之冊，則有難盡爲抄出編次矣。上曰，進講件，則事體重矣。抄錄印出，而至於諸臣所持冊，則以全帙爲之無妨，曾於《禮記》進講時，亦間間抄講矣。此雖與經書有異，而毀冊則不當，依《禮記》進講時爲之，可也，《詩經》大文，其已印出乎？若魯曰，纔印來，故方懸吐矣。上曰，懸吐後入之，諸臣，遂退出。

7月5日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨鄭來周〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈病〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨黃晸〈未肅拜〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書丁錫敷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，尼山縣監申宅夏。

○眞淳啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。

○彥燮，以都摠府言啓曰，副摠管李汝迪，以禁衛中軍諸將官等，五日射會監試事，本營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○眞淳啓曰，左副承旨鄭必寧，今日不爲仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日，賓廳次對，兩司當爲入侍，而兩司多官，或在外，或呈辭受由，或未肅拜，或呈辭，無推移進參之員，除在外呈辭受由外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨鄭必寧牌不進罷職傳旨，傳於眞淳曰，推考傳旨捧入。

○以備局堂上李宗城，司諫沈聖希，正言李性孝牌不進罷職傳旨，傳於彥燮曰，竝推考傳旨捧入。

○以賓廳坐起進不進單子，傳於彥燮曰，次對與本司之坐有異，次對入侍，久未爲之，而以病懸頉此多，竝爲牌招單子，改書以入。

○又傳於彥燮曰，大臣、備局堂上引見。

○又傳於彥燮曰，若待進不進單子改書以入，則日勢必將差遲，故先下引見之命，來詣閤門。

○來周啓曰，卽者議政府錄事，以大臣意來言，今日翰林取才坐起出令，政府西壁當爲進參，而左參贊李廷躋隷儀進，右參贊鄭亨益，未肅拜，無進參之員，令本院稟旨牌招雲。右參贊鄭亨益，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判宋眞明進，參議徐宗玉進，右承旨鄭來周進。

○吏批啓曰，全羅監司，今當差出，而擬望之人乏少，守令中竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，渭原郡守，今當別爲擇差，本道邊將中竝擬，何如？傳曰，允。

○以黃晸爲承旨，柳復明爲全羅監司，朴師正爲禮曹參議，洪尙輔爲刑曹正郞，柳以晉爲渭原郡守，韓鳳朝爲慶尙都事，洪夏濟爲靑丹察訪，李挺茂爲假引儀，咸恩君李森，在喪終制，豐原君趙顯命，軍器直長單，蔡世佐，奉事單，崔實賢，副奉事單，高枝成，參奉單，朴孝建。

○兵批，判書尹游進，參判李春躋病，參議韓師得進，參知金聖運病，右副承旨鄭彥燮進。

○兵批啓曰，高山里僉使柳以晉，前司果劉東茂，前權管全弼鳳，敎鍊官李蓍年，監官南龍運，軍官田侯齊，李興祚。將校申位仲、申八仲、申九仲、洪萬碩。及第金時昌、金潤邦，通德郞朴東檍等，或亡命罪人捕捉，或軍器監造，或焰硝煮納，或捉虎捕賊，或料理生殖之功，俱有加資之命，而柳以晉雖已資窮，未經准職，柳東茂、全弼鳳、李蓍年，未准職、未資窮，南龍運、田侯齊、李興祚、申位仲、申八仲、申九仲、洪萬碩、金時昌、金潤邦、朴東檍等，係是出身軍校，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，僉知中樞府事朴泰錫戶奴呈狀內，上典，以篤老之人，在鄕病重，實無上來肅命之勢，虛帶職名，分義惶悚，斯速啓遞雲。老病在鄕，不能上來，則雖是閑局，不宜一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授黃海水使崔道章，以其身病，呈狀乞遞，故使之調理赴任矣。今又呈狀內，所患宿症，一倍添劇，旬月之內，萬無差復赴任之路，斯速入啓處置雲。病勢如此，差復無期，則前水使拿來之代，不可一向等待，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，五衛將宋日瑞戶奴呈狀內，上典，以水土之疾，每當夏炎，吐血尤甚矣。累日鎖直之餘，病症添劇，萬無復起供職之望雲。身病如此，則宿衛輪番之地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，頃以前郡守李重國，備擬於訓鍊判官望，受點之後，遷移於中樞經歷矣。今聞重國，與本曹政色佐郞朴致文，爲同姓四寸娚妹雲。在法應避，而未能覺察，擬望受點，不勝惶恐。中樞經歷李重國，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，內禁衛將許晶，身病甚重，累呈乞遞，領軍宿衛之任，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，京畿水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道兵使竝擬，何如？傳曰，允。

○以密昌君樴，爲副摠管，沈構爲僉知，鄭德載爲安東營將，尹世任爲宣沙浦僉使，朴泰信爲同知，具善行爲內乘，宋徵來爲京畿水使，禹夏亨付副護軍。

○彥燮啓曰，新除授京畿水使宋徵來，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又啓曰，慶尙監司徐命彬，別爲催促，使之今日內肅謝事聖敎至嚴，自本院另加催促，終不應命，揆以事體，極爲未安。不可無警責之道，從重推考，待明朝更爲催促，何如？傳曰，允。

○來周，以春秋館郞廳，以監事意啓曰，翰林取才事，今日出令矣。被薦人曺命敬、閔通洙，皆稱病不進，洪重一、韓翼謩來待，而謂以右薦人，旣不進來，有難先自應講爲言，而還爲退去，曹命敬、閔通洙等，則特放。嚴敎之下，若是違拒，揆以事體，極爲可駭。竝拿問處之，洪重一、韓翼謩等則其不應講，雖有所執，而亦不可無警責之道，推考，何如？傳曰，允。

○彥燮，以義禁府言啓曰，忠淸監司狀啓內，癸丑條軍餉居二，瑞山前縣監李鼎燁，旣已還歸，決杖一款，不得擧行，令該府稟旨擧行事，啓下矣。李鼎燁，未及上來雲，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○來周，以成均館官員以同知館事大司成意啓曰，本館物力，元來不敷，在前奴婢貢田畓稅無欠准捧之時，猶患難繼。祖宗朝，永宗凡島，特爲賜與，以補養士之需矣。己酉年，以本島，移屬寧嬪房之後，養士凡百，不成貌樣，雖因朝令，保寧廣靑浦，林川南塘浦等處，草記望定，而有名無實，所捧絶無。故壬子八月，以慶尙道固城、巨濟等地漁場，望定折受事，草記蒙允之後，大臣，旋以虛疏姑停之意啓達，自上有太學漁場，不可不給代之敎，而可合處未易，尙未得代定矣。今聞咸鏡道德原府元山浦gg咸鏡道德源府元山浦g，及江原道通川郡庫底浦等，一洋相連之處，船稅、地稅、駄稅等物，自其本邑，有收稅之事，而元無屬處，且非經費所補雲。以此海洋等處，特令折受賢關，而若令專屬，則該邑，或不無落莫之道，各樣稅物，一如延日漁場收稅例，與其本邑，分半收稅，以補多士供億之資，何如？傳曰，賢關，比他雖異，北道漁場，又不可創始，置之。

○以禁府全興守捻照律公事，傳於彥燮曰，以宗簿推考照律例觀之，以某朝某親，功臣議親書入，則例有功議各減一等之命。此無他，宗臣親盡之前，自有功臣議親故也。今此金吾照律中，只書議親，以非功臣書入，此乃誤書乎？本府前例，本自如此乎？該房，取考該府前後照律文書，察啓。

○持平李載厚疏曰，伏以臣之蹤地，實無一刻冒居臺次之理，而日昨嚴召，在於拜表之日，臣不敢以區區情勢，偃然違逋，未免黽俛gg黽勉g肅命。只欲粗伸分義，而乃於伊日，得見修撰吳瑗之疏，則怒臣對辨之章，盛加侵斥。臣，看來，不覺駭惑，狼狽徑出，此雖私義之萬不獲已，而臣心惶懍，至今未已。臣雖疲劣，誠不欲每每較挈，而第其疏語，不可無一二卞暴者，經席臺閣，設官有分雲者，誠如儒臣之言，而凡有言議，無不與論，不但爲講筵句讀而已，則經幄之任，實是公論之地耳。朝家閱武，師律乖錯，關係非常，萬目駭歎，此非薄物細故，只付之臺議者也。儒臣，職在論思，曾無片言之論及，而認以爲此非吾所當言，果可謂識設官之義，而得儒臣之體乎？臣則深鎖試院，但憑傳聞，伊時輿誦之喧藉者，不過都監之失措，則只擧其所聞，而不擧其耳目之所未及者，勢固然矣。而今儒臣，乃以一聞一未聞，謂之異事，雖其急於遮禦，不暇自省，而徒見其己短之自露也。一聞一未聞者，猶被其譏斥，則兩聞而兩不論者，其果無歉於心乎？諉之以侵官之嫌，而不肯一言，臣未知其自待之厚也。臣以此一事，又復呶呶，誠覺疲惱，亦涉瀆擾，而儒臣之言，旣如是齗齗，臣何獨晏然而已乎？臣，頃受恩暇，救護病母，閤門感祝，糜粉是期，而母病諸症，有加無減，又添暑感，萬分危篤，卽此情理，尤爲臣難強之一端也。今因次對，召牌儼臨，不敢坐違，謹此隨詣於禁扃之外，悉暴情懇，徑歸私次，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明，特垂照察，亟命鐫罷臣職，俾靖私義，以快人心，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。此非若此者，爾其勿辭，從速察職。

○甲寅七月初五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，右議政金興慶，行吏曹判書金在魯，行工曹判書金取魯，行戶曹判書宋寅明，行副司直張鵬翼，兵曹判書尹游，漢城判尹趙尙絅，吏曹參判宋眞明，司憲府執義李光溥，弘文館校理金若魯，右副承旨鄭彥燮，假注書許逅，事變假注書丁錫敷，記注官盧以亨，記事官金尙魯入侍。興慶進伏曰，雨後，蒸鬱特甚，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，水剌厭進，近來，何如而寢睡之節，亦何如？上曰，水剌，比前差勝，而寢睡，當極熱時，則煩轉不卽寢，而不至於全然失睡矣。興慶曰，生脈散，連爲進御乎？上曰，連日進服矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰安寧矣。興慶曰，中宮殿患候，頭疼困惱，且有泄候雲，當令醫女入診，詳察症候，藥院，亦當問安，故敢達。上曰，不過一時暑感，入診則自內當爲之。藥院，不必問安矣。寅明曰，醫女入診之請，每不許，實爲悶鬱，雖似暑感，而若或彌留，則豈無問安之節乎？伏望使醫女入診而詳察，何如？上曰，已諭於大臣矣。寅明曰，湯劑昨日劑進，而必連爲進服然後，可以責效矣。興慶曰，平安監司朴師洙，以弓角潛商罪人洪命號酌處事，請令廟堂，稟處矣。命號初爲譏察所捉，承款於捕廳，而移送秋曹，卽爲變辭，受刑過卄次，被囚至累年，而一向發明，每有援引。故押送本道，與所援之人，一處究問，期於得情之地，而其同罪人朴致永，則旣已瘐死獄中，其他展轉gg輾轉g告引者，査問於義州，俱無出處，實無從他憑覈之路雲矣。凡潛商之罪，當爲一律，而被囚旣久，受刑亦多，到今憑覈，又無其路，則一向嚴訊，似非審訊之道，依狀請酌處，未知如何。上曰，諸臣中，曾經本道監司者，知此事乎？取魯曰，弓角潛商，見捉於搜檢者，則固無可論，而命號被捉，初因譏察，多年牢囚，累次受刑，而前後變辭，終未得究實。今見道臣狀啓，則同罪人朴致永，又已徑斃，尤無憑覈之路雲，參酌處之，恐似無妨矣。眞明曰，臣於頃年，待罪秋曹亞席時，嘗究問此事矣。捕廳承款，果爲狼藉，及至秋曹，終始發明以爲，當初承款於捕廳，出於不勝杖雲矣。臣，出按西關，秋曹又下送此罪人於本道，故亦嘗一番嚴訊，而抵賴不服，所謂援證，亦多不明。其同黨朴致永，已死，無盤詰之路，卽今越境潛商之類，猶不可勝誅，則此等罪疑久囚，酌處似無所妨。在魯曰，觀此狀啓，當初捕廳承服，則以爲越去彼境而買來，秋曹變辭，則以爲，昌城人金承伯家行商人處買得雲，而指告其時參見之人，參見人之招，亦言其時果見其有所買賣，而不能的知何處雲矣。到今同謀之人，已死，轉至於難明之境，則酌處之請，不無所見矣。尙絅曰，臣則此事始末，見狀啓而始知之矣。狀請辭緣，似得之，依施好矣。上曰，捕廳承款，固爲不異，而秋曹變辭，亦安知無隱情也？當此邊禁，申飭之日，事宜嚴覈得情，而第已作久囚，究問無階，依大臣所達，減死遠配，可也，〈出擧條〉興慶曰，平安監司朴師洙狀啓，江邊七邑外，則無論淸南、淸北，雖招引下來者，勿以一罪論斷，江邊則買賣者，一體論斷事也。臣意江邊七邑，則人物之潛相買賣，實有深慮，固當嚴立科條，而無論淸南、淸北，凡有招引買賣者，皆以一罪論斷，則法似太重矣。在魯曰，臣嘗出宰北路時，多捉京中兒婢之招引向北者，情節絶痛，故押還其本主，祕移刑曹，推治京人之符同者，而每言其一罪論斷爲可，其後，果以此定式矣。近聞西路，此弊亦甚，不可不嚴法痛禁。臣意則無論西北，一體以一罪處之爲宜矣。取魯曰，西北人物，往來禁防，雖曰法典，平安道淸南諸邑之與海西接界者，便是內地人物，禁防之道，與淸北江邊有異，亦不可比同於北路矣。大抵關西奴婢頗貴，售價稍高，故京中人奴婢之斥賣於關西者多。其中，或有着根居生之類，今因禁令，一倂刷還，則恐非王政之所宜。洛下奸民之奴婢，旣已捧價許賣，而又復呈訴於捕廳，以爲推還之計者，亦不無其弊。道臣之狀聞，蓋出於爲民慮弊之意，朝家之許施，似爲得宜矣。寅明曰，工判言，是矣。西關江邊則固與北道無異，而北道則去來人，皆有公文，不得私相往還，關西內地，元無防禁，彼此人往來無常，與他道何間，而一依北道設禁，斷以一罪，則恐不免太過矣。在魯曰，此則嚴禁招引之類，與刷還異矣。京中一種無賴之輩，專以招引人物，轉賣於西北人爲生計者，比比有之，雖士大夫家，稚弱之兒，曾前，亦或有不免此患矣。當其招引之時，則善爲誘說，若將暫向好處，而及到其家，便卽牢鎖，使不得出外，乘夜曉約，致西北人潛載以去，而在近地，則猶爲善待。及其稍遠，驅脅困迫，無所顧藉，被引者雖冤悶涕咽，而無所告訴，無路逃出，離親棄家，永作邊民之婢僕，豈非矜惻之甚乎？上曰，西北人物之刷還本土，蓋所以實邊之意也，而人物招引，自是重法，被其招引而下去者，豈可不爲還推乎？尹游曰，人物招引，自有其律，而至於西北，則其處人物，使不得移去他土，蓋出實邊之意，而以西北奴婢價貴之故，奸細輩招引買賣之習，近來滋甚，一罪論斷，設法非久，而亦爲嚴懲之方矣。然而西路若與北路，一體施行，則亦不無弊端。西路道里頗近，近來年事稍登，薦凶以來，丐乞收養之類，終若搆以招引，侵虐多端，則反爲撓亂之歸。此則宜有明白區別之道，而只招引迫脅，冒托買賣之弊，宜有別樣嚴禁之道矣。鵬翼曰，近來人心，巧詐特甚，招引之弊，日以益滋，禁其陸路，則自水路載去，在京士夫之失奴婢者無限，良人之被引而去者亦多，而皆僞作買賣文書矣。自昨年以來，臣所推出者，至於一百數十餘名，而卽今見收於捕廳者，亦七八名矣。尙絅曰，招引奴婢，買賣於江邊者，論以一律，意有所在，而至於平壤中和等初頭，則何可以一例論罪乎？似當依監司狀請，而施之矣。取魯曰，招引之罪，自有其律，雖非西北，亦可嚴禁，而至於買賣，則江邊外，似不當一切禁斷也。上曰，潛爲買賣，而僞作文書者，甚於招引矣。興慶曰，江邊則買賣者，一體論斷事，亦當依狀請施行乎？眞明曰，兩道事，臣皆知之，北路則招引買賣之弊，其來已久，至於西路，辛壬兩年，此弊始盛，而北道則只一路，故禁之蓋易，而西路則難矣。中道近地之人，與京人互相往來，出入無常，彼此買賣，亦非異事。今若一切施之以招引之罪，則必致騷擾之患，依監司所請。江邊則當用一律，其餘中山淸南、北諸處，施以次律，無妨矣。大抵，法太重則不行，宜參量而定矣。且直關事，宜有一定之令，雖捕廳，劇賊緊黨之追捕嚴急者，則許其直關，其外干連傍證之類及奴婢主之託以招引呈狀者，勿許直關，宜矣。上曰，道臣狀請，皆曰是矣，而予意則猶未知其合當也。人物招引，及西北買賣，旣是禁法則道臣，當嚴加禁斷，至於良人輩，被脅而去者，則尤宜推出還送，而今此狀請，有若捕廳，聞人私囑，而抑勤還推者然，捕廳推捉外，亦安知無被引入去者耶？西土之民，獨非王民等語，尤爲隘矣。無論賤隷與良人，爲無賴輩所招引驅去者，豈不慘然？不忍以我赤子，作爲無賴輩口吻中物，明是招引者，則捕廳，各別究治，斷不饒貸。若或明白買賣後，假稱招引，夤緣私囑於捕廳，而有憑藉推給之事，則捕廳，亦當有責罰矣。寅明曰，道臣狀請，必有其意，辛壬兩年，三南慘凶，兩西稍熟，流丐之自南向西者，道路相續，西路之人，必不無接留求活，亦必有西路人，逢見流丐於道路，而率去救活者，則今奸細之輩，皆稱其奴婢，而謂之以招引以去，或下去威脅，或呈捕廳推捉，則西路之人，豈不難堪一罪之令？雖出於深惡招引之意，而或反爲奸細輩藉口，良民難堪之弊，則亦何可不慮耶？道臣所論，是矣。游曰，朴師洙狀啓，辭意或有未盡處，而宋寅明所達之言，是矣。爲其上典，而不能救濟於凶年，及其就食遠去，堇得安接，而輒稱招引，每每有呈狀之弊，此亦不可不區別者也。尙絅曰，辛壬之年，若救活流丐，而爲奴婢者，則似當呈出立旨，以爲後考文跡，似無混入之慮，而其間奸僞，有不可知，此則惟在官長之明辨與否耳。大抵江邊則論以一律，而淸南則定以次律，未知如何。上曰，一二口誘去，猶爲招引也，況以十數人劫迫驅去者乎？想其景象，不覺切痛，驅迫招引者，無論西北與他道，皆以一罪論斷。江邊與北路，人物買賣者，亦宜以一律論之，而但買者則當不至於極罪，不可與賣者同罪，而其所區別，亦涉煩碎gg煩瑣g。江邊與北路買賣者，竝論以次律，可也，〈出擧條〉興慶曰，平安監司朴師洙，以人物招引事論啓中，以捕廳直關之不可，有所云云矣。諸各司直關之弊，雖已防塞，而捕廳，與他司有異，事有緊急祕密者，則其勢不可不爲之矣。上曰，捕廳事，當祕密，豈可關由耶？興慶曰，捕廳公事，雖曰祕密，其中，亦不無可以關由者，此在大將，詳量其時事勢而爲之矣。鵬翼曰，時急捕得之罪人，則不可不直關，而旣捕之後，自拘囚地方官，例執於營門，此與關由無異矣。然平安監司狀辭如此，今後直關與否，當何以處之乎？上曰，事係賊人捕捉，祕密擧行者，則當直關，而此外，則不可直關，出擧條分付可也，〈出擧條〉興慶曰，平安監司朴師洙，以分供以後，掣肘多端，無一利益，反有所損，令本府，更爲支供事啓請矣。分供之無益有弊，誠如其言，依狀請施行，未知何如。上曰，前監司權以鎭狀中，不爲分供，故有傷財害民之弊雲者，何也？興慶曰，蓋分供，則以其自奉之故，自然薄略，令本府支供，則下官奉上之際，例多豐侈，故自爲傷財之歸，而民結所捧，則似無所加減矣。取魯曰，諸道營下邑，皆有支供之規，而平壤形勢，異於他道，一邑稅入，盡屬於支供廳，責應之際，雖不無些少弊端，本官及營下居生之類，亦多資賴之道，頃年朝家盡罷諸道營下邑支供之時，平壤則不爲分供者，蓋以此也。今此道臣之請罷分供，非有利益於監司而然也。以其形勢及事勢言之，決不可分供，臣意則許其狀請，無妨矣。上曰，大臣所達豐侈雲者，是矣。權以鎭，蓋有所見而然矣。游曰，先朝分供之令，蓋有意。各道監司營需，只是七百石，而各營營下邑，責應之際，每有難支之患，不無餘結擅用之弊，故使之分供，而平安道，異於他道，平壤一邑民捧，盡歸於支供監營之需，不但監營，本官之支供，皆出於此，若有不足，又藉監營之力。今若分供，則反爲本官之弊，當初權以鎭之啓請分供，未免細碎gg細瑣g，今此朴師洙之啓請復舊，似出於斟量事勢，而因此一事，或請分供，或請復舊，事體則未安矣。上曰，權以鎭狀請之時，備局諸臣，何不言其不可，而今乃追咎耶？大抵，此事甚煩細矣。請其分供，則許其分供，請其支供，則許其支供，殆同銷印刻印，朝家事體，不當如是，前後道臣，竝推考，朴師洙所請支供事，勿施，可也。〈出擧條〉興慶曰，咸鏡監司李箕鎭辭朝時，以北評事往來監營，聽受指授事，陳達，而有令廟堂，稟處之命矣。此事係是新創之規，未知何如。取魯曰，監司，兼兵馬節度，評事，是兵馬評事，凡係戎事，自可管攝，何必以往來監營，別爲定式乎？眞明曰，兵馬評事，自當管屬於兼節度衙門，臣於按道時，如儒武士白日場賞試射等事，直爲發關，分付，使之替行矣。今亦有指受之事，則何必稟於朝廷，而爲之乎？尙絅曰，今若許其往來聽受，則評事必不肯留在邊地，長在咸興，此恐有弊端矣。上曰，當初以事係創規爲敎者，亦有意矣。文官，爲兵使之幕官，每有不便之意。若許道臣所請，則評事必不在於北關，而長在於南關，不可創開無前之事，置之，可也。〈出擧條〉興慶曰，北評事任珽，以慶源開市事，有所論啓，而胡人往來之際，鍾城、穩城等邑，酷受其弊雲。宋眞明，曾任北伯，而有所詳知者，使之陳達，何如？上曰，何必問於宋眞明耶？開市事，頃以予意，已言於使行矣，決不可爲之，置之可也。〈出擧條〉興慶曰，全羅監司趙顯命辭朝時，請得禁營軍木，以爲譏捕之用矣，其後自禁營，使之還償，則顯命以爲，初旣劃得，元非貸得者，所用木四十同，有難還償雲，而以此論報於備局矣。兵判，今方入侍，下詢而處之，何如？游曰，此事，大臣，旣陳達，臣當詳盡委折矣。顯命，除拜湖南後，相會一處。顯命曰，今方受命下去，而營中物力，累經凶年，蕩殘可知。手中，有所持而後，方可作事。若貸禁營木二百同，庶可周旋雲，臣，笑而答曰，二百同木，一大將，其可擅自許貸，而譏捕之用，又豈若是之多乎？然而今以用於譏捕爲言，則亦豈可恝視乎？本道軍布，未收尙多，當此農節，徵納甚難，自監營，督捧用之，待秋成，自監營，一條還報，則似兩便，而莫重軍需，亦不可私自許貸，辭出時筵稟爲可雲。蓋其時，軍布未收之在湖南者，爲數十餘同，臣之許貸，只在於此矣。及其筵稟時，以二百同劃得爲言，劃得之說，未知何謂，而二百同之雲，誠甚浮誕，卽欲更爲陳辨，而竊念事至而後，可爭。一時虛張之言，不必先爲較擊，故姑置之。終昨年，無一番相問之事，臣謂事無成，而京軍門重需，貸用爲難，遂寢初計矣。今年二月間，始爲作書，又爲報狀，以爲本道禁營木，只是八十同，其數不滿二百，自本營，或可充給雲。臣，大以爲駭，卽以昨年許貸，不過壬子條未收，而癸丑條新捧，初無酬酢之端，決不可許之意，反覆論題，牢拒作答矣。三月，又以事理誠如此，旣不得滿，當初筵稟之數，則四十同木，特爲劃給之意，有所論報，臣又嚴題峻防，督令上納，而自是送書不答，發關無報，事甚難處，欲一筵稟，而未及矣。終至有論報備局之擧，以致大臣之陳達，此事之轉至於此，實非意慮之所及也。營門軍需，何等重大，臣尙不可擅貸，況可論劃給乎？興慶曰，顯命，以劃得爲言，伊日擧條，亦以劃得，書之，而啓下矣。上曰，兵判事，亦有未盡者矣。旣以劃得，出擧條，則何不卽爲稟定乎？朝家事體，豈爲數十同木，已許劃得，而更以許貸改之乎？游曰，臣之不卽更稟，雖有所待，以今論之，誠有不敬之罪，而軍木劃給，前所未有。若開此路，後弊難言，雖京軍門，特敎出給者，尙以貸下懸錄，外方監營，豈可以劃給懸錄乎？假令難捧，決不可以劃給懸錄矣。上曰，劃給與許貸，俱關後弊，而旣有下敎之後，則非自禁營，公然出給者，不必以許貸改之，而此後此等之事，一切防塞，可也。〈出擧條〉興慶曰，咸鏡監司李箕鎭辭朝時，請得嶺南射軍木二百同，以爲料理備穀之地，而卽今文書中，見在數百同，而多是虛簿，有難準數施行矣。眞明曰，射軍木元數，則幾四百餘同，而作米作錢本木，遺在者甚少。且今北路歉荒，貿穀則似非時矣。寅明曰，二百同則雖難於盡送，而北道木貴穀賤，參酌劃送，作米運致於南關，以爲救荒之資，則好矣，恐不可全然防塞矣。上曰，留在旣少，則今姑置之，可也，〈出擧條〉寅明曰，弘濟院改建之役，一日爲急，今已擇日，將開基始役矣。上曰，《左傳》書城，卽言其不時也。今當農務方殷之日，若動畿民而赴役，則慮有不時之歎也。寅明曰，京畿守令，各有分掌處所，一邑所當之役，不甚大段，何至於重勞民力耶？取魯曰，戶曹堂上，看審形止事，曾有定奪，而臣曹有故，不得與戶曹，同往看審。日昨，臣，適因事往看，則院舍盡爲傾圮，左右廊廨，亦皆頹壓，而大川水道，直衝院後，基址庭除，埋沒於沙水之間。若或有不時勅聲，則將未免大段狼狽，此固當趁卽改葺者，而卽今遷就，誠爲慨然矣。卽今事勢，不可不急速擧行，些少弊端，恐不可盡顧矣。上曰，昨以南別宮事，亦有下敎矣。修改之役，每在後時，故有物力之多費者矣。寅明曰，考見創建時謄錄，則自延接都監擧行，未知其時，或與延勅時相値，仍爲監蕫，或別設都監，號以延接，皆不可詳，而弘濟院廳舍，皆勅使圖形以送，造成者矣。上曰，以此，豈設都監耶？寅明曰，都監，雖重難，營繕之時，往來監役，亦有難便者，弘濟院，距城內幾至十里，監役官及工匠輩，漸當秋晷，徒費往來，役事必將不實，亦可爲悶，工匠等，例自戶曹給料，而以造成假家，使之留接監役官，則私家傳食，旣難，而戶曹給料，亦無前例，依例令惠廳給料，以爲留接役所近處閭閻，看役之地，何如？上曰，依爲之。但守令，若或動民，則民事實爲可慮，自廟堂，各別申飭，俾無妨農之弊，可也。寅明曰，新基改築，及舊材瓦移輸之役，甚浩大矣。此等營繕時役軍，戶曹給料，兵曹給布，乃是不易之典，兵曹每以給布爲難，役軍名數，務爲減省，每患不實。此等大役，若又如前塞責，則完役無期，豈不可悶已？始役之後，雖可看勢，漸次減數，而至於開基徹毀gg撤毀g等大役時，則着實給軍，俾無掣肘停役之弊之意，申飭兵曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，宣惠廳堂上朴文秀遞罷之後，尙未出代以行，工曹判書金取魯差下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，臣於日昨政廳，伏見內需司啓下公事，竊有所懷，敢達。明善公主房堰畓，在於平安道龍岡地，該房，以筒上禁耕等事，呈手本入啓判下，而其中一條，以舍音之任，當自本房差出，而屯民，誣訴本官而差出，請令本道監營，拿致科罪事也。外方，見此公事，則當以爲如何耶？臣以舍音差出，何等微瑣事，自營門推治，極涉屑越，況此豈仰煩入啓者乎？玆不得行會之意題送，而此雖與關由政院之命令有異，旣係啓下公事，故敢以不得擧行之由仰達。此後則嚴加申飭，初不得以此等微瑣事入啓。設或入啓，明賜斥退，恐爲得宜矣。寅明曰，吏判所達之言，誠甚得體矣。上曰，所達是矣。此後則當各別嚴飭，而內司屬於吏曹，有如此事，則啓達，可也，請罪亦可也。但旣是啓下公事，則姑當置之，而徐徐陳達題之，則誤矣。吏判，不免疎忽，宜有警責，推考，可也。〈出擧條〉在魯曰，司圃署逐日供上之價，專以若干位田之稅上下，而靈光郡壬子癸丑兩年條稅米，同載於惠廳大同，戶曹田稅，御營廳保米，所載之船，到金浦地敗船，其間情節，明是故敗，誠爲絶痛。自惠廳，以拯劣米，待秋卽爲收捧上送，船人偸食之米，嚴刑懲推之意，覆啓允下後，戶曹御營廳，亦以本衙門穀物，亦依宣廳例擧行之意，次次粘啓，而本署則以該司之故，不得循例粘啓。今因入侍，敢此仰達，一依宣惠廳覆啓，拯劣米，待秋卽捧上納，偸食米，嚴刑懲推之意，分付於靈光郡，及金浦郡，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，刑判辭單入啓，有實病而然耶？在魯曰，刑曹堂上，以禁吏被罪於大臣事，引入，未及陳疏之前，參議柳儼，以親病受由，仍爲違召，而自上未知委折，循例坐罷，厥後參判李瑜，實病危重，尋單獲遞，則判書之必欲同遞，無怪，喉司之捧入辭單，亦無不可，而但本事，初甚微細，刑官之長，非數遞之任，因此見遞，實爲可惜矣。取魯曰，本事旣甚微瑣，而在我，亦無失，秋曹三堂上，因此竝遞，則豈非事體之大段未安者乎？刑判之必欲辭遞，或以參判、參議之已遞，而聞柳儼，則以親病遞，李瑜，則以實病遞，俱不以本事遞解，判書之必欲同去就，終不免過矣。朝家，何可輕許遞改乎？上曰，辭單，明日，又當入矣。予有思量者，而當此呈告，申飭之日，捧入呈辭，不免曲循其意，當該承旨，推考，可也。〈出擧條〉彥燮曰，鄭益河査事，頃有次對時，稟處之命矣。大臣獄官，方入侍，下詢而處之何如？寅明曰，一事豈可每每行査耶？事體恐不如此矣。上曰，若不査，則於益河，如何，置之黯昧，似不可矣。興慶曰，李裕身事可異矣。旣已經査之後，自以讎怨之人，復申前說，持之不已。今若行査而淸脫，則裕身，又將言之耶？裕身，若又言，則又復行査耶？朝家事體，決不若是，置之可矣，而益河，則必願更査雲矣。尙絅曰，近來以私怨，而互相詆辱，實爲痼弊，而至於李裕身而極矣。鄭益河，於前日査覈時，旣已淸脫，而今因裕身之言，又爲行査，則大關後弊，益河，則雖欲更査，而其在朝家，事體恐不宜更爲行査，故臣果疏陳矣。在魯曰，事體誠如大臣，及宋寅明所達，而旣命行査，旋爲還寢，似不當。裕身之疏，不特前說，又有新語，則在益河之道，豈不欲更爲査辨耶？寅明曰，旣不行査，則臺言，自歸於置而不用之科，在益河，何至必有更欲査之端耶？上曰，更査之請，發於臺啓，而此非相持之事，故果允從矣。近來互相侵辱之習，甚不美，予實不取也，不査，則自歸於不用其言，査事，置之可也。〈出擧條〉興慶曰，慶尙監司徐命彬，除拜已久，尙不出肅，雖未知病故之如何，而事甚未安，從重推考，催促赴任，何如？上曰，徐命彬，不往，則國綱，將壞損無餘矣。三使臣引見日，欲分付而未果，自政院，各別催促，使之今日內肅命，可也。彥燮曰，政院，則不過捉致界首官，分付而已，終不如備局之推治下人也。興慶曰，監司牌招，頃因前領相沈壽賢所達，而防塞矣。蓋使之動念之道，在於牌招，而不爲牌招之故，尤不無緩急之弊矣。且監司雖外官，而按藩之任，事體不輕，牌招未爲不可矣。上曰，牌招與下敎，俱是君命也。不可爲命彬，而復開出牌之規，只自備局政院，各別催促，可也。〈出擧條〉取魯曰，臣，自少善病，不堪從宦，乙巳以後，猥蒙簡拔之恩，感激圖報，是臣區區忱誠，而不幸年來，重患消中之病，形殼雖存，精力殆盡，奔走職事，亦無其望，此實通朝之所共憐也。備堂有司之任，四年虛帶，無所裨益，經理堂上，亦係緊務，而一任曠拋，至於經筵兼帶，亦因私義之不安，近不得行公，私心惶悶，有不可言，前後筵席，累陳衷懇，而未蒙天日之矜諒，今又有惠堂差下之命，以此病狀，實無堪承之勢，情私所迫，不避猥越，輒復有此煩達，深願特垂體下之恩矣。寅明曰，臣年紀未衰，奔走職事，何敢言勞？而所帶本兼，俱是劇任，實無堪承之望，而至於備局有司，臣之見帶，亦已年久，壬子以前，固嘗盡心職事，而壬子以後，則有私義之難安者，有司只四窠，而臣之堂兄眞明，亦方見帶，四窠之中，堂從兄弟，竝占兩窠，豈不悚懍？名爲有司，而非但本職之無暇，亦不敢與聞於有司之務，以此必欲得遞，大臣，亦知此狀矣。乞蒙遞解，以安私心。興慶曰，戶判之任，實爲煩劇，而至如文任，以今番奏文撰出時觀之，亦甚多事。若其私義不安雲者，雖過矣，而每以此爲言，許遞無妨矣。上曰，工判辭免，則大臣之意如何？興慶曰，工判則職務煩劇，不如戶判，亦無可辭之義，不必許遞矣。上曰，崇宰之榻前辭職，雖例也，工判之陳情，太涉支繁，戶判之一時竝陳，亦爲未安。竝推考，而工判則雖每以病爲辭，以筵席出入時見之，非衰病之人，但惠廳首堂之任，其爲煩劇，與戶判無異。工判戶判，所帶籌司有司之任，竝姑許遞，可也。〈出擧條〉上曰，全羅監司趙顯命瓜期，在於何間耶？在魯曰，似在於明年三四月矣。上曰，出外已久，遞還無妨耶？興慶曰，趙顯命之出外，已過一年，今則城役，亦旣告訖，內遷，似好矣。寅明曰，臣，常欲陳達，而惶恐未果矣。今殿下，若有大有爲之志，而銳意圖治，則當先汲汲收聚人才於朝著之上，而卽今朝家處分，不免於重外輕內，士大夫，亦皆欲出外，不肯在廷，稍有才氣者，擧皆在外，以治道言之，雖曰重外，比之於內，豈無緩急輕重之別耶？趙顯命之出外，今已經年，城役且訖，而聞湖南農形，亦姑無大段災害，一時藩任，雖非顯命，豈無可堪者？當此朝廷乏人之時，許遞召還，宜矣。聖敎旣發端，故敢此仰陳焉。游曰，頃見顯命辭疏，則以七條乞遞，而其私情，果爲矜惻，宜有體下之道矣。上曰，藩任重，故批答，雖不許遞，而其疏上款，引嫌則過矣。其情理，則實有惻然者矣。且見備堂座目，則可合有司之人，皆帶劇務，朝廷，可謂乏人，當此之時，不可久置於外，今姑改差，可也。〈出擧條〉上曰，備局有司堂上，今已作窠，卽爲差出，可也。興慶曰，一窠則以行副司直李瑜，差下，何如？上曰，依爲之，而一窠則姑勿出代，可也。〈出擧條〉興慶曰，備局副提調李宗城，差下已久，尙不行公，今日坐，亦不進參，事甚未安。推考後日坐，牌招察任，何如？上曰，此非初差之職，而李宗城之無端撕捱，分義不當，從重推考，後日坐，牌招察任，可也，〈出擧條〉興慶曰，備局堂上，以行司直尹淳，禮曹判書李秉常，工曹參判申昉，刑曹參判趙遠命，漢城府右尹閔應洙，竝爲差下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，禮曹判書李秉常，工曹參判申昉，漢城府右尹閔應洙，行副司直李瑜，竝承文提調差下，副提學李宗城，副提調差下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，前後筵席，以朝儀不嚴，屢次申飭，而今日筵中，下敎於大臣之際，諸臣中數人，從後私語，有喧譁之聲，事體未安，竝推考警責，可也。〈出擧條〉上曰，近來紀綱，無可言者，向於召對時，亦有所下敎矣。道臣陳請之事，雖皆出於爲民之意，而凡於朝令之下，欲立己見，不思奉行，每以廢閣爲能事，藩臣之不遵朝令，殊未妥當。此不可只言於廈氊之上，宜思杜後弊之道，若當朝令不通之時，則將何所恃耶？此非泛忽置之者，今後則朝令不遵之藩閫，自廟堂，各別草記論罪，可也。〈出擧條〉上曰，頃於宮城摘奸時，廣智營前，因今番雨水，沙石，多有塡塞者雲矣。發遣兵曹郞廳，更爲摘奸後，所塡沙石，斯速掘去事，分付。〈榻前下敎〉上曰，吏兵判，俱進前，大政，當於何間爲之耶？在魯曰，三堂，雖備，而僚席，連有故。凡係講坐褒貶等事，姑未擧行矣。游曰，吏批若定日，則臣曹自當隨而行之矣。上曰，必於今月內，定行，可也。〈榻前下敎〉興慶曰，守令之一司署經，而未及兩司署經者多。夫馬之許久留滯，可慮，在前，亦有除一司署經而發送者，今亦依此爲之乎？寅明曰，外方守令之受由上來，不卽還官者，亦多有之雲，曠官之弊，亦可慮矣。上曰，已經一司署經者，竝催促發送，受由上來者，令該曹，囚家僮，明日內下送可也。〈榻前下敎〉興慶曰，驪川君增上疏，有登對時，稟處之敎，故持入矣。寅明曰，此乃地部所管者也。疲弊宗臣，親盡後出稅，則有同破産，此亦可矜矣。在魯曰，其勢雖如此，定以九代，則太過，且無義矣。上曰，大君王子、公翁主，爲不遷之位，故各有田結定數，代盡之後，雖防其免稅，田畓則自在，只自戶曹出稅而已。眞明曰，田畓，非自己物也。朝家，劃給結數，則輪回付於民結，以爲取食之地矣。上曰，今聞吏曹參判之言，始覺悟。予之認以雖出稅，田畓自在者非矣。以朝家定給之數，無論豐凶，每年取食，而及其年邁世久，至於出稅，則其子孫，將空手矣。此事當從容量處，驪川疏，今姑置之。寅明曰，臣於前日，以待宗臣之道，宜優恤，而盡敦睦，裁抑而禁豪橫，仰達矣。今此免稅事，若憐其末裔之無依，則無論前例之有無，掣肘之如何？參酌加定代數，亦何所妨，而近聞宗班家，作弊特甚，或有勒奪市物者，市民，不能支堪，撤廛呼號於街路雲，此由於朝廷，無法綱，臺閣，無氣節而然矣。今若任其恣橫，作弊而不之禁，則末流之害，有不可勝言。臣謂自上，宜以隨現重罪，斷不饒貸之意，嚴加責敎，俾有懲畏矣。作弊撤廛之狀，入侍諸臣，皆聞之，下詢於大臣，則可知矣。興慶曰，戶判之言，是矣。近聞宗班家，頗多作弊於閭井，而或有勒取市民之物貨者雲，當另加嚴飭，俾不至於恣橫矣。上曰，聞來駭然，當各別嚴飭，而戶判所達，旣不指名，則有難混同處置矣。寅明曰，市井輩，終不指名以告，蓋有告，則必不得保其生故也。以此，臣實不知其某某也。上曰，宗簿提調與耳目之官，方入侍，苟有宗班之害於民者，予不當以私而屈法，宗簿寺以此意，各別申飭，如有所聞，則卽爲指名以稟，可也。〈出擧條〉執義光溥所啓，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措語竝見上〉上曰，勿煩。又啓曰，臣於登筵之後，因諸臣所達，聞有宗班作弊，市民撤廛之擧，事之驚駭，莫此爲甚。請作弊宗班，亟令宗簿寺，現告拿問定罪。上曰，纔已飭礪，其令宗簿，此後不悛舊習者，草記稟達，則當有處分矣。又啓曰，新除授掌令權相一，時在慶尙道尙州地，持平金尙翼，時在京畿漣川地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。又啓曰，臣之入臺，亦已久矣，而未效一日之責，居恆愧懼矣。卽於筵席，聞有宗班作弊之擧，不勝駭然，草草論啓矣。不槪聖心，未蒙允從，此莫非臣言議巽軟之致，其何可晏然冒居於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，此非引嫌之事，勿辭亦勿退待。諸臣，以次退出。

7月6日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨鄭來周〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨黃晸〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金始煒〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直。寧邊府使李匡世，南兵使申德夏，狼川縣監兪最基。

○彥燮啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，卽者，下番翰林金尙魯陳疏到院，謂與同副承旨黃晸，有世所共知之嫌雲，而仍卽徑出，原疏纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，副提調臣李眞淳，啓曰，炎熱愈酷，伏未審此時，聖體，若何？前劑入生脈散，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○彥燮，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習事，請出標信。傳曰，知道。

○又曰，以都摠府言啓曰，副摠管李汝迪，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○尙賓啓曰，左副承旨鄭必寧，昨有隻推之命，而今日不爲仕進。新除授同副承旨黃晸，亦不出肅，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳於彥燮曰，南兵使申德夏，下直，守令，竝留待。

○傳於眞淳曰，留待兵使、守令，藥房入診時，同爲入侍。

○傳於來周曰，召對爲之。

○彥燮啓曰，事變假注書丁錫敷，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○丁錫敷改差，代以金始煒爲事變假注書。

○注書李光躋陳疏改差，代以許鈺爲假注書。

○來周啓曰，預備兼春秋金聖鎔，身病猝重，勢難察任，今姑改差，其代令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○彥燮，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以平安、江原兩道監司狀啓，刑曹粘目，祥原前郡守李墷，咸鏡都事李彙恆等，移本府處置事，允下矣。李墷、李彙恆等，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○來周，以成均館官員，以同知館事意啓曰，今七月初七日，儒生上旬輪次，當爲設行，而大提學未差，大司成鄭羽良，以身病，方在呈告中，限內不得爲之。今月內無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○彥燮，以兵曹言啓曰，廣智營前宮墻沙土塡塞處，發遣兵曹郞廳，摘奸後掘去事，命下矣。發遣郞廳摘奸，則回告內，廣智營前宮墻二十三間許，地形，外高內低，果不無沙土之塡塞，而尙通水道，掘去之役，似不至大段。大抵城築低凹，不可不稍高加築，且廣智營東邊鎭金三水口，略爲塡塞，宮墻三間許，又頗低下，此處亦爲一體掘去，加築便當雲。以此分付紫門監，卽速擧行，何如？傳曰，只爲掘去，勿爲加築。

○吏曹口傳政事，兼春秋單，朴致文。

○彥燮啓曰，以禁府時囚罪人埝照律公事，傳曰，以宗簿推考照律例觀之，以某朝某親功臣議親書入，則例有功議各減一等之命。此無他，宗臣親盡之前，自有功臣議親故也。今者金吾照律中，只書議親，以非功臣書入，此乃誤書乎，本府前例，本自若此乎？該房取考該府前後照律文書，察啓事，命下矣。問於該府，取來前文書而考之，則今年六月日，坡平副正彬照律公事，亦以宣祖大王同姓四寸親，以議親，非功臣懸錄，而判付內，議減一等。蓋雖是宗臣，若非功勳子孫，則只以議親書之，而又以非功臣書之者，乃所以明其只有議親，而非功臣也。是故，功臣而無議親，則只書功臣，以懸註曰，非議親，若議親而兼有功臣，則竝懸功議。前例如此，敢啓。傳曰，下敎者，非只考近例也，卽遍考也。更考久遠文書以啓。

○執義李光溥啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法，〈措語見上〉宗班作弊之狀，旣發於筵中，則究覈之請，在所不已，而殿下乃反以此後不悛舊習者，草記稟啓爲敎。此雖出於敦宗之意，而今此宗班，怙勢作威，侵虐都民，至於撤廛號訴，莫敢誰何，則事之驚駭，莫此爲甚，關係目前，卽當論罪，豈待他日更犯而後，始爲稟啓而處之耶？此而置之，無以懲後，請作弊宗班，亟令宗簿寺，現告拿問定罪。答曰，勿煩。

○同副承旨黃晸疏曰，伏以臣，猥以無似，向膺邊寄，累辭不得，黽勉赴任，思效古人乘一障之勞，竊期微臣報涓埃之地，而觸事憒憒，愧懼徒積，適有難安情勢，幸卽遞免，粗安私分。不意新除，遽及於負罪未勘之餘，臣誠惶感，不知措躬之所。念臣所遭人言，卽頃年廉問南平時事也。臺臣，則以爲，韓師善，全無善政，而挾私濫褒，儒臣，則以爲，連姻之間，以不治爲善治雲。聲罪狼藉，疑阻至深惡，是何言哉？夫面承玉音，手擎封書，與諸臣分行也，矢心自勵者，乃按事公法之義也。若有一毫私好惡於其間，則天必殛之，天必殛之。大抵廉問之道，只憑民間毀譽而已，多少所聞，何可保其十分明的，而至於不治者，衆口交毀者也，善治者，衆口交譽者也。此如陰陽東西之相反，雖甚愛之人，不可指陰曰陽，指西曰東，雖最憎之人，不可以陽爲陰，以東爲西也。夫所謂連姻之間者，韓師善，卽臣亡壻之堂從也。若使師善，得不治聲，則雖師善至親，必不敢對人言曰善治，況亡壻之從，有何親切不可已之顔情，而必爲之挾私蔑公，以欺我君父哉？師善至親之所不爲，而謂臣敢爲者，已是常情之外。又況以不治爲善治，則一道公議，必將怫然，苟非喪性之人，則其安敢掩護，而反欲褒揚之耶？此等事理，皎然易知，而劾論奏對之語，略不斟量，直驅之於人情之所不到，事理之所必無，何也？伏聞聖敎，縷縷有以察臣情衷於左右詆斥之中，雖賢父哲兄之於子弟，事或有所未及照諒處，而聖主之所以知臣諒臣，乃至於此，顧此畸孤疎逖之賤，何以得此於君上？臣遠滯西邊，每奉聖諭，愚衷益激，感涕無從，到今日久之後，尤不當有所自辨，而亦不無其時委折，可以一陳於黈纊之下者。臣與師善，雅無一日同事之誼，故其有才與否，臣實不知，但見師善，尙氣好勝，故儕友間相愛者少。及其得除南平也，臣亦自語曰，此人好勝，若不與官長相失，則必吏民不相得。及夫臣奉命而南也，在道路上，逢着南來行旅，試問牲邑中守宰治否如何，則皆稱南平善治。及到湖南之初界珍山，則南平治聲，果藉甚矣。訟者皆欲就師善，隣民皆願得師善。臣潛行南平境內，幾六七日，問諸士人，則士人頌，問諸小民，則小民頌，闔一境譽者洋洋，民役旣多蠲減，軍械亦能修擧，則又非有虛譽而無實效者比耳。臣之復命之初，旣以別單條列者，一一陳稟，又以實有過於平日所期望之意，有所仰達。出而言於親舊曰，吾於平日，知韓某不深，故不料其爲治，能若是矣。其中，深知師善者曰，其人有才，且有威，自是治郡手段，李匡德，纔自湖南伯遞來，故亦曰南平，果善治矣。伊後師善之承召上來也，忽有一種謗言，臣實訝惑，莫知其故。聖上之超擢師善，蓋遵漢家徵用良吏之故事，以激勵餘人，而此在師善，實爲曠絶之恩賞，益自勉勵，必不厲民於臨歸之日，而遠近同然之譽，猝然有謗，豈師善馭吏，如束濕薪，官隷無不受其操切，故及其去官，興訛造訕，以逞其嫉怨之心耶？世之不知師善者，不以善治相期，而猝蒙褒賞，擢拜太驟，一入臺垣，旋遭狼狽，故囂囂之言，職此而起耶？抑文簿間，或有不察，而新舊官，亦不相能而然耶？設有眞可謗之事，皆臣廉問後事也。後之謗，不可掩其初之治績，初之褒啓，亦何關於後之謗，而臺臣、儒臣，句斷以不治者，挾私濫褒，何其不相諒之甚也？儒臣筵奏有曰，臣留南平十餘日雲。臣之出道後翌日，點閱軍器，査準文書，其日夜半，仍卽潛之狀，邑人皆知之，儒臣所聞，何其太爽也？此外，亦有一二可以仰暴者，而臣之遞灣任後，尹得和代之，交承之義，亦自有別，則臣不宜索言辨論，以傷忠厚之風，而所可愧恨者，尹得和又以臣冒赴灣任，深斥於筵中雲。曩臣之除邊邑也，時有儒臣疏，而論韓師善事，至曰謬稱善治，此爲臣難安之端，故以此辭意，屢呈備局，終不得遞。筵臣，至煩於奏達，自上有此不當爲嫌，催促發送之敎，故臣果不得已赴任矣。今其言如此者，恐未詳伊時實狀而然歟？噫，臺臣果知師善不治之狀，出入臺垣，亦不知其幾番，則何不卽爲論劾，而必於四年之後，始乃追論者，抑何意也？一自色目不同，愛憎各異，世無眞是非公毀譽久矣。世道至此，尙復何言，而朝家之遣使廉察，何等嚴重，年久之後，猶欲求罪。如此，則爲守宰者，設有龔、黃之治，旣不可以褒聞，任糾察者，雖有范、杜之朋，難乎免於今之世矣，此豈非嘅然處耶？然緣臣無狀，得此罪名，其所負犯，果如言者之言，則誅殛猶輕，雖荷聖明在上，曲賜照察，而每念此事，惶愧交至，直欲覓死而不得也。以此情地，實無抗顔就列之勢，召牌之下，無以祗承，不得不陳章請譴。伏乞聖明，遞臣之職，以安微分，治臣之罪，以快人心焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。往事於爾，豈有過嫌之端？爾其勿辭，從速察職。

○注書李光躋疏曰，伏以新除授同副承旨黃晸，卽臣從妹壻也。揆以相避之法，自在應遞之科。伏乞亟令該曹，照例稟處焉。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○修撰吳瑗疏曰，伏以臣，伏見持平李載厚，又復陳疏，張皇侵詆，語多不擇，因一處置之事，首尾兩年，三疏齗齗，誠可謂太支離矣。臣之伊時處置，在臣歸自北邑，重入經幄之翌日，則憲臣之以不言持臣者，可見其求說不得，而臣不欲呶呶較辨，故只以事理說去矣。今其疏，雖不過重複前言，而操切，不啻倍緊，在臣私義，豈可以其言之不足辨，而晏然仍冒於論思之列乎？且臣伏暑之症，今夏愈劇，兼以頑痰內壅，風濕外薄，多服解劑，汗出無算，食飮殆廢，神氣漸苶，而積逋之餘，不敢偃息，力疾肅命，僵伏直廬矣。再昨召對纔罷，渾體寒戰，胸膈痞塞，累經嘔吐，終未鎭定，退出承史，莫不見而悶之，而煩控賤疾，亦極惶悚。挾曳歸館，昏不省事，醫言此是中氣虛弱，積傷暑濕之致，若不及時療治，實難收效雲。急投湯藥，少無差減之勢，頭暈眼眩，肢節如碎，暫時之間，寒熱迭攻，涼汗遍身，泄痢頻數，諸般症形，實有濱危之勢。區區情勢，姑不暇悉，卽此病狀，萬無淹直登對之望，不得不疾聲呼籲於仁覆之天。伏乞聖慈，俯垂矜察，特許遞臣職名，俾得趁卽調治，以卒生成之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏中爲嫌，此非過嫌者。爾其勿辭，調理察職。

○左尹閔應洙疏曰，伏以臣，本以積逋之蹤，謬膺專對之任，殺越一案，議將順付，辭陛之日，雖已親奉下敎，咨文追到，事端滋大，其所馳奏，不但形止而已，則關係尤重，憂慮倍切。臣夙宵兢惕，食息靡遑，及至覆奏一出，嘖言罔極。臣於此，誠不勝驚痛憤惋，寧欲無生，而識慮昏短，操切在彼，竭力爭辨之誠，旣歸虛套，回咨悖慢之語，終未刪去，則僨誤之罪，理難自逭，泥首圓扉，誅殛是俟。不意聖度天大，過加涵容，強屈司直之論，特施惟輕之典，揆以公議，已駭物情，而曾未幾何，給牒之命，收敍之恩，薦下於一日之內，京兆除命，又及於鄕廬屛蟄之中，負罪賤臣，何以濫蒙聖明之曲貸，乃至於此耶，臣反覆循省，惶感驚惑，莫省所以。夫人臣之奉使出疆者，隨事盡義，不辱君命，乃是臣節之所當勉者，決不可以事勢之難易輕重，敢爲一分自解之端也，審矣。今臣當此有事之會，奉咨以往，旣不能相機周旋，逆折狡性，使不敢援照是例。又不能據理明辨，感服殊類，使得以奏改慢書，雖曰形格勢禁，有不得自由者，律以古人之處義，亦豈無其道，而乃反苟然生還，晏然回報，捨命埋骨之義，卒無以自效，則辱君命而負臣節，孰大於是乎？經幄嚴正之議，臺閣聲罪之辭，可見朝論之齊憤，究厥罪狀，萬戮猶輕，一旬置對，數朔削職，豈可以懲臣罪而勵臣工乎？況今此案，尙在未了，奏使纔發，大小憂遑，前頭事變，亦難預度，則臣之罪名，猶未盡勘。至若別單文字，亦致違錯，當該首譯，旣被重勘，剌探事情，雖憑渠輩之傳說，不能詳察眞贗，矇然轉聞，則使臣又安得無罪也？特以本罪至重，論者無不暇竝責此事，而臣何敢厭然自掩，只幸其蔽罪於一譯舌，而獨逭譴罰乎？杜門田廬，歷數愆尤，俯仰慙悚，無地自容，雖使沒齒廢錮，猶是寬恩，尙何顔面，彈冠結綬，復廁於朝紳之列哉？臣亟欲趨詣京輦，悉暴危懇，而宿疾適苦，且關霖雨，今始擔舁，僅到廣州地。觸冒炎熱，中暍甚重，舊痾新症，一時交劇，僵臥旅次，宛轉叫楚，以此㱡㱡垂死之喘，萬無自力前進之勢，官職去就，雖非暇論於此時，而詞訟劇地，緣臣未卽自處，瘝曠已久，一日虛縻，爲罪益大。玆不得不冒控短疏，轉付縣道，僭越之罪，尤無所逃。伏乞聖慈，特垂諒察，亟許遞改臣職，仍命勘正臣罪，以嚴邦憲，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。往事，不過國體，卿其勿辭，從速上來察職。

○甲寅七月初六日辰時，上御熙政堂。藥房入診，下直兵使、守令同爲入侍時，都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李眞淳，假注書許逅，記注官盧以亨，記事官金尙魯，南兵使申德夏，寧邊府使李匡世，狼川縣監兪最基入侍，醫官權聖徵、金應三、許信、權守經、許錭入侍。興慶曰，伏奉批答，雖承問安，而水剌寢睡之節，一向如常乎？上曰，然矣。興慶曰，虛憊之候，近來，何如？上曰，近無此候，似由於惱暑而然矣。寅明曰，生脈散，醫雲有害於痰，未知，何如？上曰，連日進服，而不知其有害矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，中宮殿患候，頭疼，雖少減，而諸症一樣，且無汗氣雲，伏不勝悶慮之至。眞淳曰，服藥而無汗，則其重，可知，此非一時偶感之比也。寅明曰，過三日而不得差減之效，則豈不極悶乎？雖有勿爲問安之敎，而病患若此，自今日，當爲問安矣。上曰，不過暑感，而未卽解表之致，服湯劑，則自當有效，問安則觀勢爲之，可也。興慶曰，請令醫官入診。上曰，先問留待兵使、守令後爲之矣。德夏進伏。上曰，北關，與他道有異，責任不輕矣。凡事，着意無忽焉。德夏曰，聖敎至此，不勝惶感。凡事利害，雖未預知，而敢不殫竭心力而爲之乎？上曰，有所懷耶？德夏曰，三、甲，於北路中，最爲緊重。蓋磨天嶺在於端州、吉州之間，而爲六鎭咽喉之地也，南北通行之路，直由嶺顚，而極爲險惡，又有一路，沿海以北，極爲平坦雲。兩路險夷，不可不一見，山川形勢，亦不可周觀，而臣之所管，由嶺以南也。至於嶺北，則界限有別，不敢擅行，巡審時，簡其騶從，一番歷見，未知，何如？眞淳曰，南北帥臣，各有界限，則越界往見，似未得當。德夏曰，咸恩君李森，亦嘗狀聞，而往見兩路便否雲，帥臣之越界往見，亦有前例矣。上曰，帥臣之欲爲往見，不無其意，宜往見，而北路烽火，每不分明，蓋緣雲暗之致，而亦由於火底錯亂而然雲矣。雖已申飭，而其須往審，善爲變通，可也。〈出擧條〉上曰，宣敎。眞淳讀而諭之。德夏起拜，匡世進伏。上曰，七事則不問，而有所懷否？匡世曰，臣於西路，雖未一見，而寧邊之爲關防，嘗聞而知之，亦見前府使趙明翼之疏，知其爲要衝之地，而至於軍務之疎虞，槪可想矣。邑城號爲鐵甕，實有險阻之勢，而舊城太半頹圮，前府使李日躋，慨然修築，自此，頗有得力之望雲，而見今糧餉器械，邑弊民瘼，不可以得於傳聞者，有所仰達。今日入侍南兵使申德夏，曾經此邑，必詳知其形勢矣。上曰，申德夏進前而陳之。鐵甕形止，內外俱險，實合保障之地，而近來城堞圮毀，器械疎虞，全無守禦之備。臣之待罪時，略有所區劃經營，而其中有可以變通，而未及變通者矣。今承下詢，敢此仰達。雲山等四邑軍兵，雖是入城同守者，必須預爲操鍊，俾知其從某至某，各守信地然後，可無臨急錯亂之弊。臣意則宜令本府，時行合操也。至於軍餉，則初爲十萬石，而漸至耗縮，時存不過三萬餘石，誠爲寒心，而他無變通之路。臣意則宜以本府稅納米，留作軍餉也。本府有九倉，而皆在城外，當初設立，雖爲分糶捧糴之際，便民往來，而脫有不幸，恐未及輸致城中。臣意則莫如及時撤移，而其二倉則在本府百里地，固難輕移，其餘則皆三四十里許也。無惜目前少費，而亟令撤毀，移建城內，以爲日後得力之地，實合事宜。上曰，守令雖或着意於國事，而難於任意爲之，申德夏之言，誠有意見，以此出於擧條，申飭擧行，自廟堂亦爲知委監司，可也。〈出擧條〉上謂匡世曰，常時則民也，不幸則兵也。雖三里之城，得人和則可守，況此鐵甕天作之險乎？今以侍從臣而出守，以尹鐸之保障繭絲，自期焉。匡世曰，勉勵至此，不勝惶恐。臣才智素蔑，恐不足以副聖上面諭之意，而蓋聞此地，近無凶荒之災，今年則五月降霜，農形可慮雲。前頭，若當賑政，則未知其何以爲計也。上謂最基曰，頃於召對，已有所敎，今日，別無可言者，惟當依前敎，着意爲之。最基曰，邑雖小，而才猶不逮，實爲惶悶，謹當以聖敎宣布，使峽民知國家軫恤之德意也。上曰，宣敎。眞淳讀宣，匡世、最基起拜，又讀勸農敎訖，又起伏。上曰，兵使、守令先退。德夏、匡世、最基，以次退出。醫官等，次次入診後退伏，咸曰，脈候左三府則調均，右三府則似帶數，而大體則好矣。上曰，意謂五味子多則味辛矣。東朝，以五味子，少則味辛，而多則不辛爲敎。今此生脈散，依本方盡入，不妨耶？聖徵曰，五味子不過一錢，加減，何妨乎？近當極熱，難於湯劑進御，故以生脈散爲定，而旣無他害，則繼進於三伏前爲好。但聖候有膈痰，門冬，慮有些害，減數於本方而用之，似宜矣。應三曰，聖徵之言，出於愼重之意，門冬則減分，而以貝母加入，似好矣。信曰，五味子、麥門冬，盡入無妨，貝母，天花粉加入，則好矣。上曰，貝母則味甚不佳矣。生脈散，從前則不好，而今番則不然，欲於三伏前連服，門冬則減一錢，五味子，依元方入之，白茯苓，如前入之，加劑五貼以入，可也。水剌則比前似勝，而饌品，甚不適矣。興慶曰，饌品，何如？可以進御耶？上曰，魚肉，雖常時，不好，況當此盛熱乎？此時饌品，蓋難矣。寅明曰，近來三四更，或賜夜對，極爲悶慮，無睡則澄淸萬慮，安閑靜處，以爲入睡之道爲宜。若有酬酢，則翌朝，必有氣苶之患矣。上曰，睡不入而無所事，則轉而至於煩悶，不如起坐而有所事矣。寅明曰，前日地盆子、桑椹味食似好爲敎矣。此味食，當劑進乎？上曰，略爲劑進。興慶曰，臣以僚相出疆時，筵白之事有所陳達，極知未安，而旣有所懷，惶恐敢達。頃者禹夏亨之徑放，爲其差送江邊之邑，以爲詗捕凶賊之地，而旣差渭原之後，不卽下去，終至遞改邊任，旋差監營中軍。雖以夏亨下去江邊，則有誤事機爲嫌，而此有不爲者。向日申尙仲加資之後，皆以爲事端已露，恐失譏捕之幾，而關西伯朴師洙私書中以爲，我民之逃接高山里越邊者，以凶賊往來之狀，漏通於申尙仲雲，然則捕凶賊之蹊逕，專在於尙仲矣。今此夏亨，自是深結尙仲者，則雖下往渭原，有何誤事機之慮，而遞改已差之邊邑，旋差中軍之任，已欠穩當。且中軍，自是監營褊裨，何必以轉差之意，至於陳白定奪耶？臣故昨日，言於兵曹，使之姑徐差下矣。如必以夏亨差中軍，則當自監營，往復於兵曹而爲之耳。蓋大臣爲國之心，切於捕得凶賊之故，不加周思，有此奏達變通之事，而自外面觀之，終不免於事體屑越之歸矣。迷見如此，不敢不仰達。上曰，頃者原任所達，似過矣。故初不許之，而蓋其所達，有曲折矣。大臣，以外面見之而爲訝者，亦不異，而凡事，皆由於我心不如彼心之致也。卿亦深思之，原任，豈爲一夏亨而言之耶？向者禹夏亨解由勿拘事，使之勿出朝報。近來箕營中軍爲擬望之窠，故伊日原任陳達時，使之自兵曹備擬，而欲其無痕矣。承宣，誤以渭原郡守改差傳旨捧入，故卽爲還下，而又有下敎矣。昨日政，以改差代，差出渭原，此則政院，不能善處之致也。不可無警責之道，當該承旨，推考，可也。〈自承宣誤以下，出擧條〉興慶曰，臣意豈以爲大臣，爲夏亨地乎？蓋以外面事體，而陳達矣。至於中軍之備三望，創自何時，而臣果不知矣。上曰，事體雖似顚倒，而徐判府事有意而然矣。寅明曰，朴師洙有書以爲，申尙仲輩，旣居中，而所捉凶賊之書，約以某日，牛幾隻載來雲之說雲矣。大臣或慮夏亨下去，則凶賊，聞而不來，故有所陳達者矣。上曰，其書之果爲凶賊書，猶未可知也。寅明曰，臣意亦然，而不敢質言矣。興慶曰，越去人，旣未盡捉，則何以爲之乎？上曰，寢之則損國威，更令則騷邊民，莫如知而不知而置之矣。寅明曰，其中難者，則盡逃矣。上曰，次對時，欲下敎而未果矣。嬪宮常時，予勸之食，則雖厭而強食矣。卽今則予雖勸之，而不忍呑下，乍有所食，則輒嘔逆，極可悶也。自聞其母病重，有所憂灼，而尤如是矣。其病症如何，而醫官輩或知之耶？錭曰，臣往來看病，而本來肉脫，眞元大虛，七八日內，米飮不下，雖用蔘茶而無效，病患則無一分可望矣。上曰，此雖與國舅家有異，而旣是勳臣之夫人，且係嬪宮，保護之道，自藥院，定送醫人看病，而蔘材則隨用給之。此非分付之事，藥院只擧行焉。嬪宮廢食度日，當以藥物支保，可用生脈散耶？聖徵曰，粟米飮似勝，而和薑茶用之宜矣。上曰，試以五貼劑入，當自內煎用矣。諸臣與醫官，遂退出。

○甲寅七月初六日巳時，上御熙政堂。召對，參贊官洪尙賓，侍讀官南泰良，假注書許逅，記注官盧以亨，記事官金尙魯入侍。泰良讀自成公十有七年，至書曰晉殺其大夫。上曰，承旨讀之。尙賓讀自十有八年，至公如晉朝嗣君也。上曰注書讀之。逅讀自夏六月，鄭伯侵宋，至禮之大者也。上曰，兼春秋讀之。以亨讀自襄公二年，至殺其大夫公子申。上曰，翰林讀之。尙魯讀自三年，至帥師伐許。泰良曰，三十五板範文子之處義，有所未盡者矣。宗祊社稷之臣，若強諫而死則可矣，而其所祈死則與溝瀆之諒，同矣。上曰，春秋之士，何可深責邪？泰良曰，範文子則固當深責，不可以戰國之士責之矣。第三十八板三郤之罪宜死，而使外嬖殺之者，非其道也。此與東漢權臣使宦官殺之者同，權臣當死，而使宦官殺之，則不可矣。尙賓曰，郤至則可矜矣。泰良曰，寺人近君而殺之，則此有犯上之意矣。尙賓bb曰b楊干戮僕，古人稱之，此豈爲郤至之罪耶？泰良曰，此與楊干之事，不可比同矣。上曰，長魚僑之言，是矣。泰良曰，其所謂德刑不立，姦軌竝至雲者，言則是矣。尙賓曰，漢昭帝年十四，而猶有霍光之爲之輔導者，至於晉悼公則時年十四，其處地極難，而始入也，辭氣雍容，旣立也，治道有規，誠有可觀者矣。泰良曰，晉悼公，伯中之正者也。上曰，其盟而入者，非矣。豈有君臣相盟之道哉？以此觀之，可知晉室大夫之強盛也。泰良曰，四十三板晉悼公，圖伯之績，列而書之，而其致治之道，則無過於六官之長，皆民譽雲者矣。人君得賢而置諸六官之長，則自可不勞而伯矣。上曰，治道無過於是矣。且修其舊法，而必就其賢者之事而法焉，則豈不美哉？尙賓曰，施捨己責，初政之美者也。恩惠則施之，逋責則止之者，實關爲治之要，而其餘五六條，無非後世人主之所可法者。此等處，無或汎看，而體念爲宜。上曰，所達，好矣。泰良曰，晉悼公，新立於禍亂之餘，言其形勢，則非同列來朝之時，而鄭衛之君，莫不爲之下焉者，蓋其命官製法之道，有足以服人心，而振國威故也。今殿下承祖宗積累之功，臨御出治，已過十載，而威德之不及隣國，姑舍勿論，一邦之內，亦無覃化之效，其視晉君，反有歉矣。伏望無以雜伯小之，而常曰晉悼之能致此者，何？予之所以不能者，何？益思奮發振刷之策，以爲化行遠邇之道焉。上曰，所達，切實，當加意焉。泰良曰，祈奚請老章，祈奚事，尤爲黨論時，臣僚所可法者也。擧讎擧親，皆當其才，豈不美哉。上曰，然矣。泰良曰，楊干亂行章，魏絳戮僕，而晉侯曰，吾子之討，軍禮也，寡人之言，親愛也，此實善言也。始雖欲殺，而及見其書，惕然有悟，此等處，宜其伯功之克成也。上曰，然矣。泰良曰，魏絳戮僕，可見其用法之嚴矣。臣今因文義，有所仰達。昨日宗班事，臺臣發啓，而殿下以後若不悛，則草記稟達爲敎。此雖出於殿下敦宗之意，而實非法自貴近始之道也。宗班作弊，市民失業，則此不可仍置者，殿下下敎，亦不宜如是汎然矣。上曰，初不擧名而告，旣不知其人，則事宜先施飭勵而已。上曰，承旨進前。尙賓進伏。命書傳旨曰，參議遞職，本因親病，參判辭遞，亦由病故，則以往日體例相持之事，引作去就之欛柄，若是尋單，已涉過矣。初度許由，廉隅且伸，秋曹長席，不可數遞，原單給之，牌招察任。諸臣退出。

7月7日

行都承旨李眞淳〈陳疏受由〉。左承旨洪尙賓〈病〉。右承旨鄭來周〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈坐〉。同副承旨黃晸〈罷職〉。注書二員未差。假注書許逅〈仕直〉，許鈺〈在外〉。事變假注書金始煒〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直。北靑府使朱炯離。

○來周啓曰，來十一日，文臣殿講日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，同副承旨黃晸疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○必寧以都摠府言啓曰，副摠管金洸，以禁軍別將，無馬禁軍等分養馬，分給事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以同副承旨黃晸牌不進罷職傳旨，傳於彥燮曰，只推，更爲牌招。

○彥燮啓曰，刑曹判書尹陽來，昨下特敎，還給辭單之後，尙不應命，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因忠淸監司狀啓，癸丑條軍餉居二瑞山前縣監李鼎燁，旣已拿囚。所當依事目決杖，而法典內，極熱時，事干綱常贓盜外，其餘杖一百以下，竝收贖。自五月初一日，至七月晦日爲極熱雲，今此李鼎燁，依法典杖一百，收贖後，放送，何如？傳曰，允。

○以吏曹三堂上上疏，傳於來周曰，前日，明有下敎之事，以如此事，不宜煩陳，政院之曲循捧入，未安。原疏還給，牌招察任。

○來周啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，牌不進推考傳旨，及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，未卽擧行，殊甚未安。判書、參判，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，更爲牌招。

○以吏曹參議徐宗玉，再招不進，罷職傳旨，傳於必寧曰，推考傳旨捧入。

○來周啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，再牌不進，推考傳旨，及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連爲違牌，極爲未安。判書、參判，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招開政。

○彥燮啓曰，因本院啓辭下敎者，非只考近例也，卽遍考也。更考久遠文書以啓事，命下矣。更考該府可據文書，則別無最久文書，而康熙六十一年七月日，鶴城副正楦，琅堤都正燂，照律公事，楦，宣祖大王五寸親，燂，元宗大王五寸親，皆非功臣懸註。又雍正六年三月日，密山君㯓，照律公事，曾祖珘，宣祖朝宣武功臣，孝宗大王七寸親，俱懸功議，而蓋罪人功議有無付籤，一從罪人之書納雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，昨日因本院啓辭，更考久遠文書以啓事，命下，故禁府文書，更考以啓矣。今考宗簿寺推考照律公事，則宗臣四世之內，則雖無勳名，皆以功臣議親，循例懸註，宗簿寺與義禁府規例，如是不同矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李世宇手本，則時囚罪人閔通洙，數日虛濕之餘，所患疾病，又添暑癨之症，上隔下泄，頭疼又作，粒米不入，元氣大陷，不省人事，奄奄欲盡，症情十分危篤雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○必寧，以備邊司言啓曰，慶尙監司徐命彬，除拜已久，前後筵敎，不啻嚴截，廟堂與政院之催促，亦旣累次，而終不動念，尙今不爲出肅，事體誠極未安。爲先從重推考，而夫馬留滯，已至六朔，事勢亦甚悶急，更加各別催促，使之不數日內，辭朝赴任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○掌令李台徵啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請作弊宗班，亟令宗簿寺，現告拿問定罪，〈措語竝見上〉陵官之責，禁伐最重，而頃見前掌令呂光憲之疏，宮家悍僕，亂斫陵木，狃以爲常，而無人誰何雲，事之驚駭，莫此爲甚。所謂宮奴，雖令科治，而陵官亦難免不職之罪，請光陵時任參奉，竝命汰去。四山監役鄭權，卽極賊有翼之親妹壻。戊申之春，賊翼，托跡於其家，故變生之後，其妻被拘捕廳，以此見棄於儕流者久矣。及授是職，物情莫不爲駭，僚席恥與比肩，決不可仍置衣冠之列，請四山監役鄭權汰去。罪人金浹之父千重，卽賊黯之妾女壻也。及黯伏法，假稱閔熙之壻，欺世行身，固已萬萬痛駭，而向除西邑，敢欲挈去其子之所淫奸者，以掩其懷孕之跡，而見沮於大臣，其爲情狀，尤極凶巧。如此悖倫奸惡之徒，不可不明正其罪，請金千重遠地定配。答曰，不允。末端三件事，竝依啓。

○行都承旨李眞淳疏曰，伏以臣，自三四日前，微有暑感，而黽勉供職矣。忽自昨夕，渾身寒縮如束，頭部苦痛如劈，加以暴泄如注，登溷無算，嘔吐兼發，粥飮全廢，落席昏昏，若將頃刻垂絶。此雖暑熱所傷，而苦劇難堪，甚於危癘矣。念臣所帶之職，方又待罪藥院，此非敢言病之時，而自念病勢諸症，實無一旬間復起供仕之望，玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣陳籲之出於萬不獲已，亟許遞改臣所帶之職，以尋生路，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○副提學李宗城疏曰，伏以臣，才識俱淺，百無所當，籌司兼任，尤不近似，而未遂循墻之悃，徒懷負乘之懼，幸蒙恩罷，粗安私心。不意再授之命，又出前席之特敎，驚惶震惕，益復靡措。雖然，前旣冒沒承當，今何必更事撕捱，自陷違慢之科，而涉月虛帶，自阻朝堂，鎭日辭疏，徒煩公車，必欲祈免而後已。此實有大不堪，而至難安者存耳。區區情實，臣若欲畢言，中心愧恥，不敢深引，循例封章，輒未能自達於黈纊之下，宜聖明之責之以無端，加之以重推也。今則窮阨之極，終不可默已，槪聞臣之復差此任，初非廟議之所屬意，公坐酬酢，薦紳相傳，而恩出特授，旣是人望之外，事近中批，亦非愼揀之意。臣雖無狀，辭受去就，欲粗免於苟簡，今何可怵迫嚴命，抗顔冒出，自壞一己之大防，重貽公議之嗤點乎？頃違嚴召，未蒙例勘，後日籌坐，更有牌招之命，情地轉覺危蹙，分義益增惶恐，玆不得不投進短章，略暴肝血之懇。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣籌司兼任，以重廟選，以安賤分，公私不勝萬幸。答曰，省疏具悉。雖曰特授，卽是古任，爾勿過辭，從速察職。

○行吏曹判書金在魯疏曰，伏以臣，怵迫嚴命，黽勉冒出，只欲耐過大政，便卽自處，必須差出郞官然後，考績試講等事，可以次第擧行於大政之前，而郞望中一人，間被枳礙於館職，僚席未能齊會，臣不可獨自備擬，遷就至今矣。昨日筵中，伏奉都政毋過今月之聖敎，而兩僚又適齊會政廳，先議及此，僚議持之，竟不得銓郞差出，臣竊慨然。當初枳礙之當否，今不必強辨，而向臣引入之日，臣與同僚，私相酬酢，則同僚欲待臣而復擬。及兩僚之對辨臺疏也，或曰，略施規警，徐議疏通，或曰，姑欲停枳，非有深意，則其無甚靳難，可知矣。到今，亦不曰不可擬，而只以李喆輔之不許竝擬，反欲仍枳申晩。噫，喆輔自喆輔，申晩自申晩，事件各異，輕重懸殊，而申晩之進退，係於喆輔之通塞者，臣實不能曉得也。噫，癸卯科之當枳，臣之所執，自信其百世不惑，前疏固已備陳，同僚亦豈不知？且今喆輔，適在罪罷，先擬示許之申晩，徐待喆輔被敍，更加爭難，尙未爲晩，而汲汲然必欲請敍而對擬者，誠是意外。設令喆輔，許久譴塞，則向所謂暫時停枳之申晩，亦將一隨於喆輔，雖經時閱月，不可復擬乎？都政過時，郞官差出，不容遲緩，而反復消詳，終始參差，莫非臣誠淺辭拙，不能見重之致，自顧慙悚，已難晏然，而僚議卒不可合，都政杳無其期，則爲今之計，惟有早賜變通，斥退臣身，以幸國事而已。玆不得不露章控懇，伏乞聖明，俯察事勢，將臣職名，亟行鐫免，使都政遄行，且得以自安微分，千萬幸甚。

○吏曹參判宋眞明疏曰，伏以臣之去就，自有其道，少有嫌端則必遞，一遭人言則必遞，從前自處，庶乎免於恥矣。近者可遞之嫌，視前殆有甚焉，而乃敢包忍羞顔，冒沒復出者，非徒爲嚴命所怵迫而已。誠以非恢蕩，則不可以鎭時象，而時象不鎭，國勢終不可保，故苟可以調停和協，期至大同，則些少廉愧之節，有不可恤焉。不幸申、李兩人事出，而成一圭角於銓地，此非但目前難平之端，涓涓不塞，終必有滔天之患。此臣所以深憂永念，必欲牽架䌤縫gg彌縫g，冀幸其無事，而乃於日昨之政，三堂始得合席，臣先言政注之不可不平，通塞之不可不公，仍與參議臣徐宗玉，竝論李喆輔館職之今政當擬，則長僚乃反姑舍是，欲先通申晩，竝與前例可據之請敍事，而作爲持難之一端。噫，臣等先發之議，旣爲見格，則有何顔面，更得可否於他事乎？反復相難，卒未歸一，誠意不相孚感，滯見終覺難回，慙靦慨咄，容有極已？夫臣之所以處晩者，豈遽不若長僚之待喆輔，而顧臣愚意以爲，所慮者有大焉。雖終至於爲國屈見，而猶且不憚，臣亦今世中人也，豈獨全無黨心而然也？今長僚，所見不侔，主意有異，一則必欲永枳於群情拂菀之中，一則反欲強擬於僚議消詳之前，顧此一扶抑，一用舍，誠若小事，而千百年來黨禍之作，求其端，則皆如此之微矣，可不懼哉？噫嘻，枳晩，生事也，枳喆輔，亦生事也。臣則雖心所不平如晩，曾不爲終塞之論，要不至於惹鬧而生釁，況可猝從長僚固執之見，反枳臣政連擬之人，使公議益激，而世道大乖乎？苟如是，則其僨誤銓選，孤負職責之罪，已無所逃，而區區彌綸之初心，亦將半上而落下，臣豈忍爲此哉，臣豈忍爲此哉？顧今僚議，邈不可回，而臣見終不得行矣，與其相持撕捱，徒貽苟蹲之譏，毋寧早自引退，以伸其廉義。玆敢布露衷悃，瀆浼聰聽。懇乞聖明，察臣愚忱，鑑臣微諒，亟命遞改臣職名，以幸公私，不勝幸甚。

○吏曹參議徐宗玉疏曰，伏以，臣以疾病則有必死之慮，以情勢則有當遞之義，而迫於非常之嚴敎，冒沒承命者，只欲效其職分，以圖報萬一耳。昨於政席，以申晩、李喆輔事，相難於長僚，終未歸一，臣等之私相可否者，雖不敢煩於上聽，而大抵長僚，則必欲通晩而塞喆輔。臣意不然，晩固未必永枳，而喆輔，元無可塞之端，如欲疏通，則不可彼此，求諸事理，較然明甚，而半日面商，落落難合。噫，人之意見，未必皆同，各有所執，不欲苟然，則亦且奈何，而但臣不能無慨於長僚者矣。頃日長僚之疏曰，我邁爾征，自成一副當道理，是則長僚，未嘗以臣之檢擬喆輔爲非，而其無固塞之心，亦可知也。彼年少臺臣，發怒於申晩之停枳，以李喆輔對之，遂生葛藤，而原其本事，無別般增減，則向所謂一副當道理，今轉爲峻枳之論，果未知如何也。且長僚以喆輔方在罷散中爲言，而此尤不然。使喆輔而可通，則玉堂之特罷請敍，自有近例，申晩亦當初特罷中人，豈獨於喆輔拘之哉？雖然，此特以目前事理而言也。臣於昨夏，亦嘗以李玄輔承宣望事，有所爭論。其時聖敎，不啻縷縷，明說是非，而若曰，敎文自敎文，庭試自庭試，惟此一句絲綸，眞是十字打開。夫庭試之不係於敎文，審矣，則榜中人之以此枳礙，實無毫分意義。如臣迷滯之見，雖反復尋究，終未知其合理，豈或染於黨習而然耶？噫，臣以此事，前已召鬧，輾轉波浪，久猶未息，每一念之，慙悔在心。今又不幸，而値此事端，苟可以䌤縫gg彌縫g挨過，亦何至於輒事爭難，而蓋其所關，實在多人之用捨，不但一時之是非，則雖欲因循含默，以冀其無事，其於己見之矛盾，公議之拂鬱，何哉？傳曰，有官守者，不得其職則去，有言責者，不得其言則去。區區愚見，非敢曰自是，而於其言於其職，不得甚矣，則今臣去就，不待多言而決矣。矧玆都政遷就，凡干擧行，宜在斯速，而以此相持，瘝曠度日，此尤臣之罪也。玆敢悉暴危懇，仰瀆於黈纊之下。伏乞聖明，俯垂諒鑑，將臣職名，劃卽鐫罷，以安愚分，以便公事，千萬幸甚。〈〈已上三疏入啓後，無批答還下〉〉

7月8日

行都承旨李眞淳〈陳疏受由〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書許逅〈仕〉，李長夏〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭必寧啓曰，大司憲趙錫命，未肅拜呈辭，執義李光溥，掌令李台徵，持平李載厚呈辭，掌令權相一，持平金尙翼，在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○豐陵府院君夫人卒逝後，嬪宮，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，罔極。嬪宮擧哀後，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大殿、大王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，豐陵府院君夫人之喪，出於意外，嬪宮累日焦煎之餘，遽遭罔極之慟，必多有傷損之節。臣等不任仰慮之至，二錢重人蔘粟米飮，一日二次，依下敎煎入，而醫女，使之待令於差備近處，以爲承候之地，恐合事宜。惶恐敢啓。答曰，依爲之。

○鄭來周啓曰，今日政官牌招開政事，命下矣。今日大祭齋戒，明日國忌齋戒，明明日國忌正日相値，政事何以爲之，敢稟。傳曰，過齋後爲之。

○又以禮曹言啓曰，今此豐陵府院君夫人之喪，嬪宮擧哀，依禮文磨鍊，直入嬪宮之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，《五禮儀》，世子嬪爲父母擧哀儀，以素服變服，至第四日，以衰服成服，而其下除服儀小註，有曰十三月而除，其稟旨行公除之禮，則十三日而除雲。今當依此磨鍊擧行，而但公除之禮，自前稟旨後，乃行，則該曹，今亦不敢循例擧行，上裁，何如？傳曰，依豐陵府院君例擧行。

○又以禮曹言啓曰，豐陵府院君夫人之喪，嬪宮，自今日至公除日，供上素膳封進之意，知委，何如？傳曰，允。

○傳於鄭來周曰，大祭有遣中官摘奸事矣。嬪宮方有遣中官慰問之事，淸齋，使中官摘奸，於心未安。各別申飭之意，分付於獻官。

○傳於鄭來周曰，歸厚署內棺板一部，卽爲擇送於內需司事，分付該曹。

○假注書許鈺在外，代以李長夏爲假注書。

○鄭必寧啓曰，事變假注書金始煒，再昨受點之後，昨日不爲仕進，故使之催促，則猝得暑感，症情甚重雲。果是實病，則有難強令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○事變假注書金始煒病，代以南鶴宗爲假注書。

○鄭來周，以吏曹言啓曰，今此宗廟秋享大祭初獻官，以海興君橿，改付標啓下矣。暑感猝重，日勢漸晩，有難受香雲。不得已以領敦府事魚有龜，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗廟署官員，以獻官意啓曰，臣春躋，依例先詣享所，監捧祭物，則其中各色醢，色臭俱不精，事極未安。使卽改備，而今春朝參時，聖敎申飭，至爲嚴切，則今此醢物之因循前套，尤爲寒心。其在懲後之道，不可置之，當該奉常寺官員，拿處，下吏，令攸司，從重科罪，何如？傳曰，允。

7月9日

行都承旨李眞淳〈陳疏受由〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨鄭來周〈病〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書許逅〈病〉，李長夏〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○元敬王后忌辰齋戒。

○鄭彥變啓曰，大司憲趙錫命，未肅拜服制，執義李光溥，掌令李台徵，持平李載厚呈辭，掌令權相一，持平金尙翼在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，假注書李長夏，事變假注書南鶴宗，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭彥燮啓曰，刑曹判書尹陽來，辭單還給之後，尙不應命，其在事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於鄭彥燮曰，召對爲之。

○甲寅七月初九日申時，上御熙政堂。召對，參贊官鄭彥燮，侍讀官金若魯、南泰良，假注書李長夏，編修官李檥，記注官盧以亨，入侍。若魯，講自四年春王三月，陳侯午卒，至朱儒使我敗於邾。泰良，講自五年春公至自晉，至無積不可爲忠乎。彥燮，講自六年春王正月杞伯姑容卒，至陳侯逃歸。長夏，講自七年春郯子來朝，至秋九月大雩旱也。檥，講自冬楚子襄伐鄭，至以見於城下惟君圖之。以亨，講自范宣子來聘，至楚不能與爭。若魯曰，十一板韓獻子患之，言於朝曰，文王率殷之叛國，以事紂之言，不合於引用矣。上曰，其文所引，誠怪異，杜預註，時未可爭，亦未瑩耳。泰良曰，穆叔如晉，晉侯享之，所引詩語，爛然可觀矣。上曰，《論語》雲，誦詩三百，授之以政，《禮記》坊記，亦多引詩，古人斷章取意，可謂善用之矣。若魯曰，季孫，樹六檟於蒲圃，魯國，雖疲弊，君母之喪，豈用生木乎？泰良曰，十五板魏絳和戎之言，引后羿事，似無次序矣。若魯曰，帝王和戎之道，戒在窮兵黷武，魏絳所陳五利之說，猶未至於聖王和戎之道。周武王聖人，而猶使百官，勤攻闕失，虞人之箴，誠可觀處也。上曰，然矣。若魯曰，十五板寒棄之寒字，文義未瑩。寒棄者疎棄之義，非寒浞之寒，後世用寒棄文字者甚多，取其生新也。上曰，或有闕誤字。夫子所謂疑者闕之處也。予則以爲疊書而然矣。上曰，季文子，三家中最賢乎？若魯曰，無衣帛之妾，食粟之馬，上敎誠然矣。上曰，在上者，非責以季文子，人臣則當以季文子爲期矣。若魯曰，忠信重祿，在上之道，爲下克忠，臣子之職分，文子相三君，而無私積，可謂忠矣，而以事君大節，論之，廢嫡立庶，不可謂忠於魯室矣。上曰，看得是矣。若魯曰，二十一板莒人滅鄫，恃賂故也。此文義不一矣。上曰，然矣。若魯曰，三十三板春秋城費，履霜堅氷之義，南遺之事，使季文子生存，不必如此矣。上曰，此則所謂幾微也。魯三家、晉六卿，非其罪，周室衰微，不能振而然也。泰良曰，禮樂征伐，自諸侯出，《春秋》所以譏世卿也。若魯曰，韓獻子告老，穆子辭請立起，可見其讓德也。上曰，穆姜之賢，如此，而其行，何如是醜耶？泰良曰，春秋之人，不可信也。若魯曰，鄭子駟之言，善矣。其時和親之道，或楚或齊，蓋子産之時，善人多矣。上曰，此是《孟子》漁人所欺子産乎？若魯曰，然矣。若魯曰，三十四板晉侯盟，爭伯大戰也。其時事如此，故干戈從事，其下，知武子之言，善矣。我實不德，而要人以盟，豈禮也哉？眞有道者之言，晉侯能用之，故能伯矣。上曰，然矣。泰良曰，其下閏月戊寅，恐有訛誤，癸亥之於戊寅，其間，不過十六日，此爲可疑矣。上曰，其處似然矣。若魯曰，魯襄公之冠，假衛廟而行之，非禮矣。末章，晉侯歸謀息民之事好矣。國無滯積，公無禁利等語，皆損上益下，發倉振民之意也。伯者之事，不過富國強兵，而能以實心，故期年而有效。以此時言之，民窮財竭，上下俱困。殿下若以誠心，行實政，則其效豈止於晉侯而已哉？上曰，其言切實，當留念矣。若魯曰，《歷代名臣奏議》，可以及時進講矣。上曰，比《左傳》，自至多少幾何？若魯曰，《左傳》，不過四十自至，而此則十八自至也。上曰，本秩抄出，進講宜矣。鄭彥燮曰，小臣有所懷，惶恐囁嚅，自阻於君父，今日召對罷後，頗從容，故冒死敢達矣。殿下以閔亨洙，爲何如人乎？亨洙本非邪慝之類，雖異己者，皆言有向國之誠，殿下頃日處分，亶出於欲鎭世道，非有深惡亨洙之意，臣亦知之。臣觀列聖御製，仁顯王后祭文，保全戚屬之語，竊有感焉。殿下保亨洙之家至矣。亨洙，豈不知感激國恩，而爲如此等疏乎？王者所以罪之者，欲其玉成也。聖意所在，渠亦知之，豈敢有一毫怨國之心乎？臣於君父之前，不敢質言，而有可知之事。李匡德，方往甲山，相與親切，以爲難得之人，朴文秀言議頗峻，而亦以書札致問，以此，知亨洙之不爲偏論，而頃日之疏，蓋其心有所執而然矣。臣自兒時，最親，知其爲人，故敢此仰達矣。上曰，閔亨洙爲人，予知其穹通矣。穹通而如此，予以爲非矣。若以亨洙爲無狀，則當初豈栫棘乎？承宣所達，頗覺感傷，而亨洙若不改，則勸善懲惡之道，國法，豈可終屈耶？頃者大臣，以此陳達，而不爲回聽，意有所在矣。以通洙事觀之，翰薦不爲撕捱，予甚嘉之矣。彥燮曰，通洙初頭假注書，亦卽爲行公矣。上曰，此則奉朝賀敎之，當如奉朝賀之敎通洙，則亨洙，亦庶有可回之道矣。府夫人，思亨洙之意，予豈不知？寧考保全戚屬之盛意，非不體念，而予之所忍者，有所思之事矣。上曰，豐陵府院君夫人喪家喪葬等需，令該曹，依靑恩府院君喪例，磨鍊題給，葬時擔軍，令本道題給事。〈榻前下敎〉翰林被薦人曺命敬、閔通洙，付過放送，使之從速應講事。〈榻前下敎〉違牌坐罷翰林，竝敍用事。〈榻前下敎〉上曰，近來新進，專以撕捱爲事，但思自便之道，以金尙魯言之，曾以此等爲嫌，有所勅勵矣。勅勵之下，尙魯之若是爲嫌，已極過矣。而況黃晸未入來之前，投疏徑出，殊甚駭然，不可以事過而置之。下番翰林金尙魯其時推考傳旨之捧入，專出於曲循，當該承旨，亦爲從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，大臣之喪，應有禮葬，而大臣夫人之喪，亦有從夫之禮乎？參贊官鄭彥燮曰，大臣則當爲禮葬，而大臣夫人之喪，則元無禮喪gg禮葬g之規，各從其家禮矣。上曰，今此豐陵府院君夫人之喪，無可據近例，依甲申年靑恩府院君家例，喪需葬需，令該曹，從優題給，擔軍，令本道，亦爲許給，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

7月10日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨洪尙賓〈式暇〉。右承旨鄭來周〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書許逅〈仕〉，李長夏〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○元敬王后忌辰。

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○鄭來周啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，當爲持公事入侍，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彥燮啓曰，大司憲趙錫命，未肅拜服制，執義李光溥，掌令李台徵，持平李載厚呈辭，掌令權相一，持平金尙翼在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，刑曹判書尹陽來，連日違牌，尙不行公，事體未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前奉敎李鼎輔，前待敎鄭履儉，前檢閱李德重、金尙魯等，旣已敍用，令該曹，竝爲口傳付職後，仍卽牌招入直，而金尙魯，方有禁推之命，不得一體請牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事。奉敎單，李鼎輔，待敎單，鄭履儉，檢閱二單，李德重、金尙魯。

○鄭彥燮啓曰，付職翰林，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

7月11日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨鄭來周〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈坐〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書許逅〈仕〉，李長夏〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直。英陽縣監崔昌愈。

○豐陵府院君夫人成服後嬪宮，政院、玉堂，單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、中宮殿，藥房，口傳問安。答曰，知道。

○嬪宮，藥房，口傳問安。答曰，罔極。

○藥房都提調金興慶，提調宋寅明，右承旨鄭來周啓曰，大雨連日，日氣陰濕，伏未審此時，聖體，若何？前劑入生脈散，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等，不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○鄭必寧啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，俱呈辭單，不得開政雲。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳於鄭來周曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○鄭來周啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有隻推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉，再招不進，罷職傳旨，傳於鄭來周曰，推考傳旨捧入。

○鄭來周啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，俱爲再牌不進，推考傳旨，及罷職傳旨，纔已捧入，而開政命下之後，尙未擧行，事體極爲未安。判書、參判，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招開政。

○鄭來周啓曰，吏曹參議徐宗玉，又有隻推之命，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招。

○鄭必寧啓曰，刑曹判書尹陽來，連呈辭疏，鎭日違牌，終不行公，其在事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳於鄭必寧曰，道臣之迎斥之弊，曾有禁令，則甲山府使閔鎭斗，以茂山中考之目，遽請改差，其涉過矣。事違禁令，監司李箕鎭，推考，喉院，循例捧入，亦涉不察。當該承旨，推考。

○鄭來周，以禮曹言啓曰，壬子十一月備忘記，三名日所封甲冑，特爲竝減，畿湖、兩南正朝方物，亦爲停封，以其價米，補其賑資之命，而上年七月本朝啓辭，停減三名日甲冑，畿湖、兩南正朝方物，依例封進事，傳曰，知道，甲冑價米，待明年更稟事，傳敎矣。壬子所減三名日甲冑，依近例封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○禮曹啓曰，臣鉉輔進詣太廟，與本署提調漢城府判尹趙尙絅，眼同奉審，則宗廟第十室前面第一椽第八椽，自道里上滲漏，第二室後面第四椽滲漏，第三室第九椽間滲漏，仰沙一尺許剝落，第四室第七椽滲漏，第五室第一椽第七椽，自道里上大段滲流，永寧殿第七室靑斑子，北邊第二井滲漏，斑子仍爲穿破，漏漬於床上，西月廊後面第一間第十椽十一椽，大段滲漏等處，一如本署官員所報。此外永寧殿第九室第四椽端，亦爲滲漏，修改吉日，令日官推擇，則今七月十七日辰時爲吉雲。宗廟自第一室，至十二室，永寧殿自第一室，至十二室，先告事由祭，同日曉頭行，宗廟自第一室至十二室，及永寧殿自第五室至十二室移安，同日同時還安，及還安祭，事畢後，臨時設行，而所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，亦令繕工監，別定監役官，趁卽擧行，而臣曹與戶曹堂上、本署提調，眼同看檢，何如？傳曰，允。

○鄭來周，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則去夜大雨後，今朝兩殿奉審，則宗廟殿第十室前面第一椽第八椽，自道理上滲漏，第二室後面第四椽，滲漏，第三室第九椽間，滲漏，仰沙一尺許剝落，第四室第七椽，滲漏，第五室第一椽及第七椽，自道理上，大段滲流。永寧殿第七室靑斑子，北邊第二井，滲漏，斑子仍爲穿破，漏漬於床上，西月廊後面第一間第十椽十一椽，大段滲漏雲。依例本曹堂上與本署提調，眼同奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又啓曰，奉敎李鼎輔，待敎鄭履儉，檢閱李德重疏批已下，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○掌令李台徵啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。又啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。又啓曰，請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。又啓曰，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。又啓曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。又啓曰，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。又啓曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。又啓曰，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。又啓曰，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。又啓曰，請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。又啓曰，請作弊宗班，亟令宗簿寺，現告拿問定罪。答曰，不允。〈措辭竝見上〉新啓，陵寢事體，重在禁伐，而前掌令呂光憲之疏，旣以五六載不能禁伐爲言，則其在論罰之道，不可以已遞而置之。其中論報推治之人，則宜有區別，請令該曹，詳査五六載內，前後陵官之不報不禁者，一依時任兩郞，竝命汰去。答曰，依啓。又啓曰，臣之數昨三啓，此不過粗效一日之責，而曾不移晷，竝蒙卽允，聖上之重臺言，本自如是。顧臣衰老之質，將無以竭其朽鈍，感激之餘，還切愧懼，抑臣有論事不審之失。呂光憲之疏，蓋論五六載不能禁伐之事，則其中論報之外，皆有不職之責，而臣之請罪，只及於時任，追聞外議，以此爲非，揆以臺體，勢難仍在。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○行工曹判書金取魯上疏。伏以臣於所綰諸任，以才則至不稱，以病則大不堪。目下一條路，惟在於盡謝職務，少延危命，而中心耿耿，嚴不敢請。日昨登筵，忽承惠堂差下之命，前擔未卸，後負又重，狼狽窮隘，若墜淵谷。蘊中之懇，衝口而發，情雖愍矜，罪在瀆擾，而唯我天地之仁，父母之慈，薄加問備，不之深咎，終又憫臣之病，軫臣之勞，特褫樞筦有司之任，臣於咫尺前席，親奉德音，且感且惶，不敢畢辭而退。然辭一受萬，竟孤所願，以公以私，爲害滋甚，歷累日而彷徨憂灼，罔知攸計，冒萬死復控前懇，冀卒生成之惠焉。惠堂爲任，專管錢穀，其責殊重，委寄之一得失，而國家之豐悴立判，若其應酬之煩劇，素稱與度支等，而奔奏擾攘，時或過之。且今薦歲賑乏之餘，公私之蓄積，迨空矣。當此之時，雖使通達敏給，練諳事務者，處之，猶患其難於着手。況如臣者，才短慮闇之一書生也，其於錢穀事，素所昧昧，立朝三十年，臣未嘗以此自期，世亦未嘗以此期臣，而乃於一朝，不問其才之當否，強委重焉，其在量才授任之義，果如何哉？然此在臣，猶爲緩聲，而最是臣，三載渴病，轉輾沈痼，歲異而月不同，少有勞動，則劇煞，用精神則劇，當其劇時，頭目眩昏，而如霧之墜，胸膈煩燥，而若火之烘，喉乾唇焦，飮水無算，一番辛苦，輒覺數層落下。雖形殼外存，視息不泯，其肥則已脫，其中則已消，無復有生人意，而近幸賴天之賜，不復供劇，藥餌爲命，僅保日月耳。今雖欲策病軀而掌煩務，筋力精神，迨無一分餘地，其何以察簿書之紛氄，總財貨之出入也？如是而猶且抑而行之，則是其勢，朝暮顚仆而已，而於國事，何益之有？臣以萬萬魯下，厚被不世之渥，致臣崇顯之列，點檢平生，未有涓埃之報。一身死生，臣非敢惜，而至於緣臣身，而使國之重務，一任其許久廢拋，坐受其無限病敗，亦不忍爲也。申籲祈免，極其悚恐，累日趑趄，汔此泯伏，而第今病狀，如右所陳，陳力涖事，萬無其望。一日虛帶，徒增一日之害，二日虛帶，徒增二日之害，玆敢不避煩複，畢暴危悃。伏乞聖明，頫賜矜諒，特遞臣惠廳兼任，回授可堪之人，俾殘喘獲延，重務無曠，是臣區區之大願也。答曰，省疏具悉。頃者許遞備局有司之任，蓋爲惠廳，則今者所辭，極涉太過。卿其勿辭，從速行公。

○全羅監司柳復明上疏。伏以臣，向叨藩任，重被臺劾，幸蒙恩遞，旋除騎省，適値淸廟動駕之日，分宜竭蹶趨造，而顧臣畸危之蹤，斷無冒出之勢，敢違天牌，自速譴罷，惶隕雖極，私分粗安。迺者，湖臬新除之命，遽出千萬夢想之外，臣誠震悚感泣，莫省置身之所。不審聖朝，奚取於滓釁一微物，而記識之眷，甄拔之私，乃至於斯也？聞命驚惶，五情飛越，洪恩優渥，與天同大，非臣糜粉，所能仰酬，凡有除命，輒卽趨承，以效涓埃之報，豈非臣分之所當然，而第臣，向來所遭臺彈，實是縉紳間罕有之辱，捏誣至深，醜衊狼藉，白簡一出，聞者代羞，時月雖久，餘悸未定。在臣今日道理，唯當默默無辨，不敢每每煩陳，而第終無一言白暴，則亦有危怖悶塞，而不能自已者。蓋臣，世傳舊第，有婢僕埋凶之變，禍故相仍，同氣四五人，洊死於數年之內，爲其掘穢，若干間架，不得已重創，而鳩財始役，實在於未按藩之前，知舊來別，有目咸覩。臺啓按査之下，本事落空，聖上洞燭其冤狀，前後開釋，備盡無餘，則今於八年之後，復提已了之案，斷斷不捨者，何其甚哉？噫，蟣蝨如臣，性本愚鈍，事君行己，無一可觀，重以孤根弱植，涉世昧方，墑埴冥行，動輒得咎。臣若終始退屛，斂避危穽，則雖有偏心之人，飄瓦虛舟，寧有怨怒，而祗以變亂之後，瞻依城闕，未忍遠訣，雖有除輒辭，一味屛蟄，而間叨臺職，不戒三緘，嗔謗交至，皆臣自取，尙何尤人？伊時嶺藩之除，夫豈臲卼之蹤，所可承當，而適當凶賊就鞫，憂虞多端，聖敎至嚴，至以君父，其將親往而招之，爲敎。公議峻斥，又以險難規避，爲非，毋論才具之如何，僨敗之在卽，威命之所怵迫，事勢之所窮極，誠有不獲自由者，黽勉出肅，去就失當，內違素心，外招衆猜，莫非臣見識昏蒙，志節不固，徒畏分義，自壞廉隅之致，卒之臺章果發，詬詆罔測，身名玷汚，更無餘地，雖決西江之水，顧何以洗此恥辱哉？自是之後，永謝世路，毋觸憯鋒，退守拙分，畢命優遊，是臣區區所自劃。雖尋常差除，尙不敢爲進一步之計，矧此藩任，卽臣目下顚沛之地，彈墨未乾，覆轍不遠，論其職則嶺臬湖維，固無輕重之別，而語其義則懲前毖後，尤有抵死不敢復承者。不待臣一二自陳，而雖輿儓之賤，亦知臣之必遞，日月之明，寧或遺照。越次天點，雖出慰藉之眷，終朝褫鞶，必有體恕之恩。玆敢略暴危苦之懇，仰瀆仁覆之聽。伏乞天地父母，俯垂諒察，亟削臣新授職名，仍命退塡溝壑，保全性命，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。往事，開釋無餘，頃遞藩任，廉隅且伸，其在分義，其何過辭？卿其勿辭，速往欽哉。

○奉敎李鼎輔上疏。伏以臣，猥以無似之賤，久叨匪據之任，醜拙畢露，瘡疣百出，而怵分畏義，逃遁不得，黽勉冒居者，今至一朞有餘矣。循次居右，久妨賢路，居常愧懼，若負譴何，所以自期於中心者，惟在於擧代之得人。上不負焚香告天之意，下欲免史局誤薦之罪，初當下番主薦之任，與金漢喆諸人，擧鄭履儉、李德重，再當右位定數之責，與上下翰林，採取公議，遴選賢才，可否停當，完了薦事，居首薦之人，旣已應講而承命，其無他岐議，允協群情，於斯可知。意謂被薦諸人，次第承膺，而竊幸蘭臺記注之有托，庶贖榮次久玷之罪矣。卽見新薦人曺命敬供辭，則提出初供所無之言，顯有史職圖免之計，臣於是，竊不勝慨惋駭惑之至。夫史薦之規，至嚴且重，故當開坐議薦之時，各擧所薦之人，諸僚中，若有一毫不滿之意，則仍爲永枳於翰薦，此其規截然，而雖欲苟完，不可得也。至若曰可曰否之際，或以優劣爭之，或以先後爭之，而僉議末乃歸一，則始爲定次而回薦，此卽議薦時，所不可無者，而前後膺剡之人，未嘗有以此可否之言，引而爲嫌者，蓋薦規至祕，人莫得以泄播故也。況今於議薦也，顧念一代之人才林立，恐或有遺珠之歎，臣與鄭履儉，意在博取，下番翰林李德重，意在妙簡，始以是相持，終至歸一，而完薦，曾未有疵毀命敬，明言顯斥之事，今命敬，謂之始欲不與，末乃苟充，橫擔所無之言，強作不成之嫌者，抑獨何意？又曰，亦不無傳說者，臣未知傳說之果如何，而其傳之者，誰也，聞之者，誰歟？其所謂一二先進，以薦事之不善顯言者，亦未知指誰，而回薦時有言云者，謂是薦中人有不合者耶，抑直謂命敬之不合耶？所謂不善者，謂何事之不善耶？何不曰先進某也之言如此，明白證援，而泛稱謂一二先進，以沒把捉之言，湊泊傳聞，含糊說去，拖作嫌端，必欲惹鬧，非但自家之巧避，竝與被薦人而沮戲，其心所在，誠可謂不美，而臣竊笑其過自皎潔，太費心力也。回薦時，果有先進之顯斥，則回薦翰林，其果恬若不知，而苟且掩諱，強行焚香耶？臣等不聞不知之說，命敬，從何得聞歟？果如命敬之言，設或一二先進，退有後言，臣恐非別般人，而亦安知其言之出於公心耶？回薦時事實，詳陳於李德重之疏中，故臣不必疊床，而殿下亦有所鑑諒矣。噫，夫秉筆之任，卽參下極選，如臣魯劣，亦忝其列，每多循省，已多愧恧，而況一經史薦，輒騰饒舌，色目一分，薦剡尤難，取捨之際，恩讎立判，或有對數之不敵，則便生沮敗之心，此實黨習之痼弊，而殿下之所嘗洞燭者也。近來數次完薦，幸無他梗，臣嘗一喜一憂，果有此意外鬧端，今之當薦者，豈不難哉？恨不得早自引避，而屢當薦事，遭此無限僨敗，咋指莫追，尙誰怨尤？從此史局一步地，更無去就之可論，而嚴召之下，不敢坐違，謹此隨詣闕下，陳章自列，悉暴議薦時實狀。伏乞聖明，俯賜鑑燭，亟命永削臣職名，以謝公議，仍治臣僨事之罪，以安微分，千萬至幸。答曰，省疏具悉。今觀爾疏，曺命敬之撕捱，極涉無義。被薦人毫無芥嫌之端，況主薦。爾其勿辭，從速察職。

○待敎鄭履儉上疏。伏以臣，猥以無似，忝叨史職，尋常愧懼，若隕淵谷，區區所自勉者，惟在於得人，擧代以自免於妨賢之譏。迺者，伏見被薦人曺命敬供辭，則有曰始欲不與，終乃苟充。又曰一二先進，以薦事之不善，顯言於人。至曰回薦時有言，而恬若不知，今之薦規，非古之薦規，臣於是，誠不勝驚怪駭惑之至。夫史薦，極其嚴重，人見，各自不同，商確可否之際，或不無相難之議，而畢竟歸一，薦事克完，則其無異議，可知也。藉令如命敬之言者，自古被薦之人，未聞以未完薦前事，引以爲嫌者，況今番議薦時事，眞有不然者耶？又其謂一二先進者，果是誰某，薦事不善者，亦指何事耶？至於回薦時云云之說，臣之回示先進，只是一二處，而了無一毫厓異之言色。其餘下僚所往之處，臣雖不親見，苟有些沮敗之語，亦豈有不聞之理哉？未知命敬，何從而得此說，至發於供辭耶，臣實訝之。雖然，其言之如何，姑舍勿論，薦事則旣已僨誤矣。在臣廉義，決不宜一刻晏然於簪筆之列，而且臣於正言李台重之疏，亦有不自安者。台重，以庚戌科榜事，爲嫌，則臣亦其榜中人也。其所爲嫌，與台重何異，而念臣決科之初，仍遭父喪，未及制終也，同榜諸人，皆已供職，則不宜追提於旣往之後。且玆事已經聖上之洞燭而嚴處，則此在新進分義，恐不當過自撕捱，故果未免隨衆就列矣。今台重之言，如此，臣之不善處義之失，尤無以自解也。頃日李德重之徑出也，臣亦陳疏自列，而適値淸齋，未克登徹，卒犯違傲之科，臣方惶愧悶縮，不知所措，而意外，恩除復降，天牌踵臨顧臣情勢，於此於彼，實無抗顔冒出之理。玆敢隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖慈，俯諒危懇，亟命永刋臣職名，仍治其罪犯，以肅朝綱，不勝幸甚。

○檢閱李德重上疏。伏以臣，賦性柔懦，才識空疎，幸際明時，濫蒙洪造，久據珥筆之榮班，猥當薦剡之重事，則其間，安得無不能盡職之失乎？此臣之所以尋常惶懍，恐成罪悔者也。昨伏見被薦人曺命敬供辭，則迺以始欲不與，終乃苟充，引以爲嫌，回薦時有言，恬若不知，繼以爲說。臣於是，一愧一惑，略陳其事實焉，惟聖明，俯察焉。當初議薦之際，臣意則在於妙簡，僚議則主於廣取。臣以爲，今當先取其一二人，而至於命敬則雖其人地，可以入選，姑待後日，亦無不可，與其一時竝擧，不若分作兩薦，諸僚不以臣言爲然，多費相難，屢次罷坐矣。諸僚謂臣曰，君旣不以命敬，爲不合於斯選，所爭，不過薦之先後，數之多少，而一薦五人之例，亦非一二，則何必如是固執乎？臣亦念旣無枳塞命敬之意，而只以先後相爭，至於僨事，似涉太過，故臣果勉從僚議而完薦矣。今其所謂始欲不與，終乃苟充雲者，似因臣伊時所爭而發耳。然翰薦之規，貴在消詳，僚寀之議，始雖不同，終必歸一，而後，始爲完薦。故自古主薦之人，不厭相反，復相可否，屢坐屢罷者甚多，非獨今日爲然也，而薦事旣完之後，被薦之人，曾無以完薦前消詳之語爲嫌者，而今命敬，乃以爲自引之端，不亦過乎？第臣不善處事，致此紛紛，此臣之所自愧恧者也。至若回薦時有言，恬若不知雲者，臣未知先進何人，爲此言，而頃於回薦時先進中數人，則待敎臣鄭履儉歷見，而其餘則臣皆歷見。臣之所見諸先進，則一例以人皆恰好爲言，故臣信其無他意而歸矣。若其退有後言，則非臣之所可預料也。苟使先進，果有敗薦之意，對臣而言曰此薦，不可用，某人，不可薦雲爾，則臣雖欲掩諱䌤縫gg彌縫g，其人尙在，其口難拄，決不任臣掩諱，而默無一言，終必敗露而後已。臣雖愚迷，豈不慮此，而恬然若不知乎？初無一人，以不滿之意，語臣，而今忽以薦事之不善，顯言於人，至謂之有言而恬若不知雲，臣未知有言者何言，而不善者何事耶，臣實駭惑，而莫測其端倪也。噫，臣始雖欲從簡於前，卒不能固守於後，由前而使後進難安，由後而使先進有言，一事之中，前後不同，而左右皆罪，此莫非如臣無似，不自揣量，冒當薦事，未厭物情而然耳。且臣嘗於筵席，屢承惟翰薦爲公之敎，臣有以仰認奬勵之聖意，是以，區區所自勉者，只在於剡薦之公嚴，庶幾上不負聖敎，下不愧私心矣。及夫今日，事不如意，郞當至此，撫身慙悼，殆無面目，可以自顯也。薦事旣歸僨敗，則去就，非所可論，從今翰苑一步，便成鐵壁十重，萬無復入之理。伏想聖明，亦必俯燭其然矣。仍念臣頃於直中，伏見正言李台重之疏，其所引嫌，多與臣同，故陳疏徑出，自犯違罷之科。蓋臣與台重，旣嘗一榜聯名，又嘗同時分館，所被人言，初無彼此，出處之義，寧有異同？臣之積年撕捱，不敢遽出者，良以此也。雖於前冬，怵迫嚴命，黽勉冒膺，而反顧初心，每自慙赧矣。台重之難進如此，則臣之徑先出腳之失，有不可自掩，同一情勢，而一出一入，宜無是理。此亦臣難冒之一端，而其視今日所遭，不啻輕歇，臣不必復事覼縷。然若使臣，以此引嫌，初不出於世路，則豈有此大段狼狽哉？此又臣之深悔旣往，而不可追者也。玆於恩敍嚴召之下，不敢坐違，隨詣於禁扄之外，投章自列，徑歸私次。伏乞聖明，先削臣職名，仍治臣罪負，以謝人意，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。已諭於李鼎輔批旨，而末端撕捱，尤涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○甲寅七月十一日辰時，上御熙政堂。藥房入診，都提調金興慶，提調宋寅明，右承旨鄭來周，假注書李長夏，編修官李檥，記注官盧以亨，醫官權聖徵、金應三、許信、金德履、許錭入侍。金興慶曰，朝批已承候，而日氣陰濕，聖候水剌寢睡之節，何如？生脈散，其已盡服乎？上曰，五貼盡服矣。大王大妃殿氣候，亦何如？上曰，安寧矣。中宮殿諸症候，一二日間，亦何如？上曰，一向差減，而無加矣。興慶曰，嬪宮，焦煎之餘，遭夫人之喪，昨聞醫女所傳之言，則菉豆粥少許進御雲。卽今氣候，何如？上曰，東朝勸之，予勸之則雖強飮，而如不食矣。白粥數匙，俄纔勸飮，而容貌不如前日，過成服，則或可少愈矣。興慶曰，聞有辟積之症雲，今果，何如？上曰，此症，頗憫矣。宋寅明曰，頃聞下敎，有憫惘之意，惟在聖上，數數勸諭矣。上曰，以理勸之，則聽予言矣。今則不聽，如失元良之時，俄已言及，而終覺切迫矣。卽今權宜之道，難於前日，肥膚消鑠，粥飮之厭進，特甚，粟米飮，味不苦乎？聖徵曰，少苦矣。上曰，粟米飮，何異於熟冷乎？聖徵曰，似不如湯元味，粟米飮和粥以進，何如？寅明曰，味似酸矣。上曰，聞之則常飮冷水，少有粒米，則不飮雲，此可憫矣。興慶曰，都在殿下開諭勸進矣。命醫女診察，何如？上曰，都提調有所達，氣敗則其症轉加，今雖診察，有難責效，惟在保元氣而已。卽今厭食尤甚，辟積，有時作孽，則此爲難治矣。上曰，首醫診脈，可也。聖徵，診後奏曰，脈候右三部和緩，而均度數，左三部少重緩，而比前頗帶數矣。上曰，數者甚奇，近來不聞數脈矣。應三，診後奏曰，脈候左三部，帶數，右三部，好而不帶數矣。上曰，生脈散，欲加進五貼，劑入，宜矣。聖徵曰，聞醫女所傳之言，則嬪宮，喉間數乾，冷水頻頻進之雲。此是膈間火盛而然也。上曰，藥道亦難，湯製則尤不服，若一樣如此，則決難扶支矣。興慶曰，問於醫官，繼進當否，何如？聖徵曰，脾胃積傷，粟米飮，有難呑下雲。若用茶飮之屬，則可以緩心血而生津液矣。上曰，其藥名，何耶？聖徵曰，醒心散矣。上曰，一合，或一巡可服矣。但厭食特甚，奈何？寅明曰，惟在聖上開諭之外，無他道矣。上曰，今則固執，難矣。戊申以後所恃者，豐陵與夫人而已，到此，更無可恃之處。前以義理開勸，則聽之矣，今則異於前矣。興慶曰，今雖初喪而然矣。歲月稍久，則自可緩矣。上曰，自常人觀之，則似無心，而內則如鐵石。子勸之外，宮人輩，莫敢下手，此憫迫矣。卽今一日所噉，纔數合，若近藥偏則尤難進服，醒心散，何如？聖徵曰，醒心散，鎭心血，加減則好矣。上曰，今日飮粥後，喉間頗燥，口味變矣。聖徵曰，心肺燥，故渴症出矣。頃聞出汗過多，此是津液盡乾之致。如此則有難受藥力而補氣，此沓沓矣。上曰，然則醒心散，似好耶？應三曰，俄聞白粥上，水進之雲。不必用藥，以此沃焦喉似好，而醒心散則石菖蒲入之，其味不好矣。上曰，石菖蒲，味不好耶？應三曰，卽今口渴如許，淸金降火散，似好矣。上曰，好則好矣，而尤難服矣。生脈散和蜜，則似好，而味亦少酸。予意則醒心散，似有效。此藥三貼，劑入，宜矣。興慶曰，頃以承文院事，有所仰達。朴聖源、洪夏瑞等，出六，而蔡命寶，已死雲。此雖由於其時不善分榜之致，而久爲禁錮。今則隨闕調用，未知何如。上曰，李聖海之無據，予已知之。新進初頭如此，則末稍何論乎？如許文官，將安用之？分榜至公無私，若用情於其間，則科場，亦當如此矣。興慶曰，殿下以黨論之故，於此等處，深惡痛斥而然矣。第一向廢錮，終涉不當，故敢達矣。上曰，新進如許之類，將來必要玉堂矣。寅明曰，聖世，無終棄之物，豈可一斥而終不收用乎？上曰，此輩亦望大臣重臣，啓達請敍之時，國法，豈可啓倖門耶？雖無李聖海，尙多他文官矣。李山培枳科之事，尤爲無據，瞻望明陵，安敢若是耶？此類，乃崔致重之臣，非予臣子矣。興慶曰，故相臣柳尙運命官時，其子鳳輝參科拔去，近來人心囂囂之談，無足怪矣。上曰，卿未免俗套矣。其書題，非命官主文所出，予出御題，則豈可如此乎？興慶曰，臣以此輩不復之故，有所進達矣。上敎如此，誠爲惶恐矣。上曰，生脈散五貼，加劑以入事。〈榻前下敎〉上曰，慶尙監司徐命彬，從重推考，各別催促，出肅事。〈榻前下敎〉都提調金興慶所啓，昆陽地世宗大王、端宗大王胎峯，將立表石，全州地睿宗大王胎峯表石，有欲折之橫紋，大興地顯宗大王胎峯表石，字劃缺落，罅隙又有五處，而全州、大興胎室裳石，擧皆有頉，故今方自本道修治，而禮曹堂郞、觀象監、繕工監提調臨時下去董役事，頃因禮曹草記定奪矣。蓋曾前則胎室碑石磨治，及石物修改時，或觀象監官員，與本道，眼同修改，或禮曹郞廳，及監役官，進去矣。己巳年珍山胎室碑石修改時，有禮曹堂郞，兩監提調進去之事，故辛卯年林川胎室碑石修改時，以兩監提調進去事，定奪矣。故相臣徐宗泰，以依舊例，禮郞及監役官進去之意稟達，則先朝以兩監提調之竝往，似太重，只送禮郞與監役，又似太輕，禮曹堂上及監役官下送爲敎矣。其後庚戌年昆陽胎室修改時，引己巳年例，禮堂及兩監提調進去之故，今番禮曹，以此例定奪，而第胎室，事體不如陵寢。頃者莊陵碑石豎立時，只令禮曹堂上監董，則今此昆陽、全州、大興等地，依辛卯定奪，禮曹堂上及監役官進去，未知何如。上曰，已有先朝定奪，依定式擧行，可也。〈出擧條〉又所啓慶尙監司權𢢜，累朔撕捱，被罪遞改之後，新監司徐命彬，除拜已久，尙不應命。聞曾有瘇患，今已差愈，而累度催促，無意出肅，非但事體之未安，嶺南事，誠可憫矣。宋寅明曰，徐命彬，果有眼疾，且過於謙挹，而其才則雖當劇藩，治之必有裕。本來逡巡仕宦，今若因其撕捱，終不得送之，則此後，尤難使用，而其才無可試之日矣。命彬，執心甚堅固，循例催促，恐不足以動其心，宜有別催嚴督之擧矣。鄭來周曰，政院催促，不過招致下吏，分付而已，雖已累次催督，而終不應命。夫馬留滯許久，嶺南事，誠可憫矣。上曰，事體極爲寒心。無他撕捱之端，豈敢終不應命耶？不必牌招，更爲從重推考，各別催督，使之斯速應命，可也。〈出擧條〉提調宋寅明所啓，《璿源譜略》，不無闕漏，《璿源錄》，戊申後，亦多有釐改者，而連仍凶歉，有未暇及矣。今年農形，姑未知如何，而若不至如辛壬，則待秋成，宜有修正之擧矣。臣方待罪宗簿提擧，而因循置之，事體終涉苟簡，故敢達。上曰，修正之時，或別爲設廳，或以本寺，仍爲設廳，今番則自本寺，設廳爲之可矣。寅明曰，一提調呂川君增以爲，子孫錄修改年限，不遠，數年之間，再次設廳，重難。今若有釐正之事，則竝與子孫錄而修改，爲可雲，而若如此，則工役，恐益浩繁，此爲可慮矣。上曰，戊申後，旣欲修正，則子孫錄，竝爲之然後，可以修正矣。然必從簡爲之，可也。〈出擧條〉又所啓，年分時差送敬差官，意有所在，而近年，仍道臣狀請，爲慮災年貽弊，而不爲差送矣。然昨年年分，實結多縮，朝議始知敬差官差送之爲勝。蓋道臣，亦豈忽於國計，而營門酬應，極繁，未暇一一親察，而守令，擧皆自稱從實，不得已勉從，其勢終不如敬差官之作爲己任。今年則不可不差送，而況兩南道臣，方皆遞易，年分事，尤極可慮，必須早爲差出，以九月前下送爲宜。年分節目，亦當爲之，而卽今詮曹gg銓曹g方皆撕捱，都政，早晩未可知。敬差官，若待都政差出，則勢將如前後時，三南都事、敬差官，竝以侍從，極擇，而開政未易期，則以口傳差出事，申飭，何如？都提調金興慶曰，兩南監司，尙不出肅，赴任遲速，姑未可知，而卽今秋事漸近，雖卽下去，新到之初，道內農形，似難偏審。敬差官，雖有列邑廚傳之弊，而今年則不可不下送矣。上曰，只恃道臣，不送敬差官，已非朝家事體，若年年不送，則終至於永罷敬差官之境。今年則堂下侍從人中，極選差送，可也。寅明曰，今年則早送然後，必有效，臨時雖未開政，口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

7月12日

行都承旨李眞淳〈呈辭受由〉。左承旨洪尙賓〈病〉。右承旨鄭來周〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈病〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李長夏，〈仕〉安廷輔〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭必寧啓曰，大司憲趙錫命，未肅拜呈辭，執義李光溥陳疏，掌令李台徵呈辭，權相一，持平金尙翼在外，李載厚，再度呈辭入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍，及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳於鄭來周曰，召對爲之。

○鄭來周啓曰，假注書許逅，猝得暑痢之症，病情甚重，有難強令察任。今姑改差，何如？傳曰，允。以安廷輔爲假注書。

○鄭來周啓曰，假注書安廷輔，時無職名。令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，刑曹判書尹陽來，今日，又呈辭疏，不爲行公，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，頃者備忘，業已開釋，則違牌爲事，無意應命，其在事體，極爲寒心。於秋判，決無可遞之理，雖日事違牌，決無許遞之道，徒傷事體，久曠劇務。從重推考，牌招察任。

○鄭來周啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，牌招不進。推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，一向違牌，尙未擧行，事體極爲未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，頃者備忘，下敎已悉，則其在分義，幺麽固執，各相若此？事體寒心，分義掃地，竝從重推考，更爲牌招。

○又啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有隻推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉，牌不進罷職傳旨，傳於鄭來周曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉再招之下，竝詣闕陳疏，而還爲出給，則仍卽退去。推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而特敎之下，又爲撕捱，開政如是遷就，事體極爲未安。判書、參判，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。

○以吏曹參議徐宗玉，再招不進，罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○鄭來周啓曰，檢閱金尙魯，旣已蒙放，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，因府啓，光陵兩參奉，旣已汰去矣。莫重陵寢，以假官，累日替直，事體極爲未安。兩參奉汰去之代，令該曹，卽爲差出，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，卽接慶德宮假衛將牒報，則本宮北所近處，大松一株，中松一株，小松一株，今番風雨，顚仆雲。依例令該所斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭來周啓曰，檢閱金尙魯疏批已下，所當卽爲牌招入直，而闕門已閉，待明朝，牌招，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李世宇手本，則時囚罪人洪泰斗，宿病沈頓之中，重得暑癨。上吐下泄，元氣大脫，粥飮不下，多般救療，終無分效，卽今症情，萬分危篤雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此，仰稟。傳曰，依爲之。

○檢閱金尙魯疏曰，伏以臣，徑情妄行，自就理對，苟論厥辠，合被重勘，而聖度涵大，恩宥旋下，官銜猶舊，嚴召踵辱。臣且惶且感，不敢坐違，謹此進身於禁扃之外，而自有曺命敬之供，翰苑一步，已作臣截地，閶闔在前，趨謝無路，臣尤死罪死罪。從古掄選之難，莫如翰薦。一有人言，則毋論其言之淺深輕重，朝家不復以翰薦處之，薦中人，亦不敢以翰薦自居者，乃所以重史局也，嚴薦事也。而今者，同薦之人，旣曰一二先進，以薦事不善，顯言於人云爾，則其言之深且重，尤可知已。臣之當初冒出，到今，實爲莫大之羞，官職去就，尙復可論乎？噫，史職，新進之極選也，出處，士夫之大閑也，而如臣者，聾瞽於時論，不審於辭受。外人，竊議薦事，而臣則不聞，同薦，託辭撕捱，而臣則不知。立身之初，出腳失義，追思愧恨，洗濯不得，從今以往，臣雖沒齒斂蹤，杜門自訟，曷足以贖此𠏘尤哉？敢暴前供未罄之悃，仰於宸嚴，恭竢明命。伏乞聖明，特察薦規之截然難壞，頫諒微蹤之不可復進，亟鐫臣職，仍削臣名於薦中，以嚴史選，以靖私義，不勝萬幸。臣無任震悸戰灼之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其在分義，豈敢從強自窺避之習乎？勿辭察職。

○應敎李宗白疏曰，伏以臣，新移母葬，甫經霖雨，爲審封築下鄕，屬耳館職新命，忽復踵辱，恩光遠及，松梓亦榮，祗奉命書，涕淚交逬。每叨一番恩除，輒犯一番逋慢，罪隨恩重，懼與感深，寸心怔營，歷日靡寧。繼又伏聞，因僚臣筵白，有重推催促之命，臣尤惶隕震惕，不知所以自措也。噫，臣之滓穢，於世久矣，今不可復廁榮途，不但通朝之所共知，抑亦聖明之所俯燭也。僚臣，卽臣之親友也，平居酬酢，憫臣之命畸，憂臣之跡危，而今忽以引嫌之無義，委曲爲說於筵中，要以開臣進身之門，是固出於爲臣地之意，而其不相知，則甚矣。臣之厚受齮齕，不過坐於濫竊匪分，不早知止，則向來人言，卽所自召，危辱一至，心魂猶悸。今惟息影當世，補過方來，以爲沒齒自靖之圖，區區素劃，蓋嘗屢陳於章奏矣，亦已質言於儕流矣。今若憑藉僚臣之筵奏，闖然冒進，重蹈榮利之場，自喪咫尺之守，則是眞人間無廉恥無忌憚之一鄙夫也。禁林才彥，不但羞與爲伍，雖狗彘之賤，亦必不食臣餘矣。仍伏念頃者自反之敎，實爲臣子，大感激至惶恐之端，凡在經幄之列者，孰不惕然興動，蹶然趨承，以仰副盛意之萬一，而臣獨抱玆危蹙，頑如木石，義分都虧，罪戾層積。而猶不知變動，中夜撫躬，實有便訣堯、舜之悲，皆臣命舛，尙復何言？且臣雖無情勢之可言，目下私義，亦有所不自安者。玉署多官，何莫非極選，而長席東壁，地望尤別，序居諸僚之右，號稱公議之本。臣之從兄臣宗城，方帶長官，臣又忝居亞長，經筵之任，雖無相避之例，同堂兄弟之一時據兩任，揆以公私，實無是理，此亦臣必遞之一端也。催促之下，義當疾趨輦下，以俟處分，而病暑成痁，舁載寸進，日昨，僅到私次，方將治疏哀籲。卽者，天牌儼臨，不敢坐違，趨詣禁扃之外，悉暴危苦之懇。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜諒，亟命刋汰臣名於朝籍，毋使銓部，更煩苟擬，仍勘臣前後違慢之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所引嫌，俱涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○甲寅七月十二日巳時，上御熙政堂。召對，入侍，參贊官鄭必寧，侍讀官金若魯，檢討官吳瑗，假注書李長夏，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。若魯，講自十年春公會晉侯，至獲鄭皇耳於犬丘。瑗，講自秋七月楚子襄，至單靖公以相王室。必寧，講自十有一年春王正月作三軍，至晉師敗績易秦故也。長夏，講自十有二年春王三月莒人伐我東鄙，至爲夫人寧禮也。以亨，講自十三年春公，至自晉，至楚人歸之。若魯曰，偪陽之戰，興諸侯無義，初欲封向戍，而向戍辭於宋公，其意可觀矣。瑗曰，四板荀偃，桑林之樂，用之非矣。魯之郊禘，非禮也。五伯雖尊周室，假仁借義，實無尊周之心也。上曰，然矣。若魯曰，六板尉止之殺三卿，可見其時主弱臣強，書以盜殺，以此也。子孔，當國爲載書，子産，止之曰，衆怒難犯，專欲難成。非子産之謀國，何以定子孔之亂乎？上曰，然矣。以此觀之，子産，比子孔，賢矣。若魯曰，王叔陳生之事，惟大國圖之，可謂無王室矣。天子所右，寡君亦右，所左，亦左之，此是伯道假仁借義處也。上曰，觀此則周室之微弱，可知，前亦有如此事乎？若魯曰，十一板季氏作三軍，三分公室，各征其軍，其中雖彼善於此，優劣何論？上曰，穆子，其中賢者，而猶如此，可怪矣。以此觀之，魯之君弱臣強，可知矣。以子産言之，兵車七十乘，此亦強臣，賢而如此，可怪矣。若魯曰，其時大夫，各有私兵，故然矣。上曰，唯。瑗曰，十三板鄭人，患晉楚之故，皆譎詐之道，非避亂之事也。上曰，然矣。若魯曰，非特鄭國爲然也。其時戰國，例多朝盟夕渝，何取於其言之美也？上曰，《書傳》誓戒，始於甘誓，信旣不足，則盟不可恃。《詩》曰君子屢盟，亂是用長，正謂此也。若魯曰，十五板晉悼公，赦鄭囚，禮以歸之，此等事好矣。蕭惠之會，召陵之盟，皆誠信得人之效。悼公，幼年卽位，入來靖國，與群臣盟諸侯，不負三十餘年。鄭不復叛，齊桓之後，悼公，爲首也。上曰，小成，猶如此，況大成乎？此非但信，能終始無怠，故至於此矣。瑗曰，上敎當然矣。悼公，任用得宜，故三駕伐楚，雖區區伯業，亦由於一心不懈矣。瑗曰，晉侯，以鄭賂樂之半，賜魏絳而不受，此爲賢矣。上曰，當初受於鄭者，不正也，賂故也。瑗曰，賂字之義，非專謂賄賂也。其下，戒以居安思危，有備無患等語好矣。上曰，然矣。此皆左丘明之浮誇也。若魯曰，此時，引詩甚多，樂只君子，殿天子之邦，引用之意好矣。臣觀列聖誌狀，仁廟進講采菽章，至於流涕。今春皇壇親祭，我殿下尊周之盛意，孰不欽仰，而卽今則無朝宗殿邦之所，含冤忍痛，迫不得已四字，當着膺不忘也。上曰，其言興感，而所達質實矣。瑗曰，丙子以後，人情，自爾怠惰。仁廟，苑中，每行望闕禮。孝廟，有同德之臣，常思復讎，而不幸中途崩殂。聖考，尊周之義，無微不著。今則歲月稍久，自爾易忘，貽燕之謨，在於殿下，所當眷眷服膺也。上曰，十年之內，三祀皇壇，神宗在天之靈，怳若降臨矣。頃見朝宗門而寓感，仍爲出題，以賦諸臣。昨秋驪州行幸時，顧瞻麻田浦，意謂彼碑，何以豎此乎？瑗曰，臣纔經金繒之役，數千里燕京之行，自多憤恨之意。卽今則以含冤忍痛爲心，而交隣之道，不可不以誠信矣。上曰，弱國事大，當以誠信，而尊周之義，則竝行不悖矣。若魯曰，內修外攘之道，何以假借爲之乎？今則日月漸久，舊事易忘，雖以誠信待彼，而大義則講明而不忘矣。上曰，其言切實，當各別留念矣。若魯曰，十七板《吳子》壽夢，卒臨於周廟，左氏之言，非矣。上曰，異姓臨廟，亦在於《禮經》乎？若魯曰，十八板書勞於廟禮也，先儒非之。此等處，左氏之誤也。上曰，然矣。瑗曰，十九板晉侯蒐於緜上，諸卿相讓之風，可謂美矣。上曰，欒黶，亦汰乎？此晉國記事尤詳矣。必寧曰，新軍無帥，晉侯難其人，此事可取矣。上曰，此等說，亦好。此國自文公以後，比他國，規模頗好矣。必寧曰，屬趙武子之事，亦好矣。上曰，然矣。瑗曰，晉侯之用人得宜，諸卿相讓，非飾讓也。以此觀之，悼公之事，不下於文公矣。上曰，悼公，勝於文公，命將得人之事，文公時則無之矣。若魯曰，楚共王，請諡悔過之意好矣。上曰，請諡則怪矣，可謂其鳴也善矣。若魯曰，臣在直廬，聞殿下以李聖海，乃崔致重之臣，非予之臣爲敎，臣竊爲慨然也。殿下辭令，如是過激，聞者惶恐，固不足言，而在殿下，誠爲失言。臣等，忝在經幄，不敢以補闕拾遺爲己任，而區區之願，惟在贊成君德，豈以殿下之厭聞，而不爲仰達乎？昨日下敎，史官記之，野史書之，後世以爲何如耶？此後，更爲下敎，則日月之更，人皆仰之。上曰，予知過矣。古皆稱臣，可謂崔致重之家臣矣。此予病痛，自不覺其如此。前後留意之敎，未及下敎，似欺儒臣，今後則當加勉矣。若魯曰，頃日金有慶疏批，以非吾臣子爲敎。尹得徵之疏批，以時象之臣子爲敎。昨日以李聖海，乃崔致重之臣爲敎，此等辭令，皆是過中處也。上曰，大抵其類之習，如此，故然矣。此予氣質之病，今聞儒臣所達，不安，甚矣。必寧曰，此言亦入於筵說，分付注書，收還於日記，何如？上曰，注書日記雖不入，而史官草冊，則何以不入耶？瑗曰，聖敎氣質之病，誠然矣。此後，實心加勉，是臣等區區之望也。臣等，言語拙訥，不足以裨補萬一，而職在論思之列，每聞一下敎之失，宜耿耿憂愛之忱，自不能已也。上曰，然矣。若魯曰，此皆群下之罪。殿下辭令，有時迫切，近來牌去來，勿復煩稟之敎，有傷紀綱。王者絲綸，不當若是矣。上曰，予亦知其過矣。嚮者尹淳，今日秋判，連事違牌，牌去來勿復煩稟之敎，欲爲分付政院矣。更思而不爲，此後則當各別留念矣。侍讀官金若魯所啓，修撰尹汲，在外已久，尙不上來，當此經筵乏人之時，不可無別樣催促之道，而應敎李宗白，方自鄕上來雲，卽爲牌招察任，何如？上曰，其在事體，豈可若此？尹汲，從重推考，使之催促上來，李宗白，卽爲牌招，可也，〈出擧條〉又所啓嬪宮，已經成服，而前頭除服一節，臣竊有愚見，輒此仰達矣。禮曰，父母之喪，無貴賤一也。又曰，女子適人，爲父母齊衰不杖朞，此古今上下之通禮，而歷代后妃之爲父母朞服，詳於《大明集禮》矣。蓋自漢文短喪之後，大小喪，禮遂有以日易月之制，實非禮之正也。《五禮儀》，王妃爲父母除服條，及王世子嬪爲父母除服條小註，有曰十三月而除。其稟旨行公除之禮，則十三日而除。禮曹每引此文，而稟行公除之禮，乃於十三日公除，而除衰服。埋之而進素服，於十三月，除素服而進吉服，此卽行以日易月之制也。我國家自先朝以來，於喪禮，一遵古禮，革去易月之陋規，則今於朞服變除，獨用易月之前例，豈非大有乖於禮意乎？今聞嬪宮除服，亦當用此例，而十三日除衰雲。旣知其不合於古禮，而猶循易月之制，事甚未安。必待十三月而除衰，然後庶不失朞服之義矣。然邦家典禮之重，非臣淺學所敢妄論，令禮曹，問於大臣，永爲定製，何如？上曰，若非儒臣所達，幾乎未覺察矣。漢文短喪以後，喪禮廢壞，而我朝洗滌陋習，至於先朝，《大明禮》制喪服之節，一遵古經，及夫戊申、庚戌朞服之禮，亦革易月之制。此出於繼述之意，庶乎無憾矣。今番嬪宮，爲本親服十三日公除，十三月除素服。認以爲從厚之意，故泛以依豐陵喪例，擧行爲敎矣。今聞儒臣之言，始覺爲易月之制，喪禮旣正，而其中，亦有所未盡修明者矣。往事雖不必言，旣知其未盡，則不宜因循。自今爲始，定製似好，下番之意亦然耶？檢討官吳瑗曰，臣等，自外已爲相議，臣意亦然矣。上曰，令禮曹，卽速問議於大臣，及知禮儒臣，稟啓，而若於十三月除衰，則十三日公除之禮，當廢之耶？蓋公除之規，出於後世，固非高宗諒闇之禮，而爲人君視事而設也。嬪宮公除，雖不行，無妨耶？若魯曰，公除之規，爲視事而設，誠如聖敎，而嬪宮，自內，必有問寢視膳之禮，公除一節，似不可廢矣。上曰，曾前十三日除衰後，三殿進見時，服淡服矣。今若以十三月，除衰定製，則其前進見時服色，當用何服耶？朝臣起復之時，亦有隨時變服之節矣。若魯曰，雖於十三月除衰，進見服色則用淺淡服，似無妨矣。上曰，所謂十三月前素服者，亦是淺淡服矣。瑗曰，以該曹儀注見之，則明是素服，而未知緣何而爲淺淡服也。上曰，然乎？十三月除衰，則其後服色，又當講定矣。若魯曰，士庶家通行之禮，則十三月除衰後，以淺淡服終三年，而王家禮度嚴重，不可以此比擬，且《禮經》降爲朞服矣。十三月後，不得又以淡服終三年，如士庶心喪之爲，則除衰後，以淡服終其日，其後卽吉似無害，而然臣不敢臆對矣。上曰，十三月除衰後卽吉，未知如何耶？參贊官鄭必寧曰，除衰後旋爲卽吉，似未安矣。上曰，若以十三月除衰定製，則公除之當行與否，十三月前進見時服色，及十三月除衰後服色，令禮曹一體問議，而十三日之期不遠，必於其前，急速擧行事，分付，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

7月13日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨鄭彥燮〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李長夏〈病〉，安廷輔〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭必寧啓曰，大司憲趙錫命，未肅拜呈辭，執義李光溥，掌令李台徵呈辭，權相一，持平金尙翼在外，李載厚三度呈辭入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彥燮啓曰，諫院闕啓，已至多日。除在外呈辭受由外，正言李性孝，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於鄭來周曰，召對爲之。

○備忘記。傳於鄭必寧曰，長番內官孫世榮，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

○鄭來周啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，俱呈辭單，不得開政雲。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉，牌不進罷職傳旨，傳於鄭來周曰，推考傳旨捧入。

○鄭彥燮啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，牌不進推考傳旨，及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，一向違牌，事甚未安。判書、參判，更卽牌招開政，何如？傳曰，其在事體，豈容若是？竝從重推考，更爲牌招。

○又啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有隻推之命，一體牌招，何如？傳曰，已下敎矣。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政，尙今遷就，事體極爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體。何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體，決不若是。追有下問後有處分者，吏曹三堂上，使之來待。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，依下敎，來待矣。傳曰，引見。

○傳於鄭彥燮曰，校理金若魯疏批已下，以此添入問議，而問議於京外之際，似或稽遲。吏郞廳二員，分送京外，問議以來，而在京收議則先爲入之事，分付，該曹。

○鄭來周，以禮曹言啓曰，今此嬪宮除服之節，大臣及知禮儒臣處，一體問議事，命下矣。在前時急收議，則在京時、原任大臣、奉朝賀及近畿儒臣處，問議矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○校理金若魯疏曰，伏以臣，日昨，登前席，敢論嬪宮除服之節，伏蒙採納，而第除衰後服色下詢之際，臣對以士庶家十三月後淺淡服終三年之禮，而王家禮度，不敢以士庶家所行，旁照斷定。後嬪之爲本親申心喪，未見可據之文，故以旣不得心喪，如士庶之爲，則除衰而服淡服終其日，其後卽吉，似無所害，仰陳矣。臣退歸館中，更考禮書，則《五禮儀》王世子嬪，爲父母除服儀，掌縫，進素服，贊請變服，此爲除衰時服色之文。據《杜氏通典》曰，宋孝武大明二年，有司奏王偃喪，依格皇后服周，心喪三年。又曰陳文帝天嘉元年，尙書儀曹謂今皇太后，於吉安君，心喪之周，宜除於再周，此爲王家心喪之可據。歷代后妃之爲父母申心喪終三年，旣有可證之禮，則更何疑於倣而行之乎？今嬪宮，於十三月除衰，而行心喪之制，於二十七月，除心喪而卽吉，庶可以合於禮而得於情矣。至於除衰後，心喪服色及心喪時三殿進見服色，自當有漸變之節，屈殺之道，亦宜商確而講定之。伏乞聖明，俯賜財察，下臣此疏，一體問議於大臣知禮之臣，以重典禮，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今觀所陳，舊例可詳矣。令儀曹，添此問議焉。

○平安監司朴師洙疏曰，伏以臣，卽接義禁府關文，有朔州前府使鄭德鳴拿問之命，而得見擧條所出，則陳奏副使朴文秀，盛稱德鳴淸白之節過人，以臣貶題中貪婪二字，或謂之爽誤，或謂之冤枉，至請拿問，而使臣，更査其虛實，臣誠不勝萬萬駭惑之至。夫德鳴朔州之政，外面要譽，臣亦非不聞也。但其締結豪鄕，作爲心腹，座首李世章，最其寵任者。凡世章之作奸受賄，頗有分利之謗，聽訟之際，一視納賂本家之多少，而爲之立落，加耕米，亦多濫捧，故譽言，雖出於鄕豪，而毀言，多出於小民。其從弟之貧丐者，叩閽乞食，九日不得入，痛哭而歸。小民，歌之曰，加耕米大貪，歸何處，一祖之孫，尙不容。臣聞此言，絶痛其心術，所以有貪婪無比，餘事奚論之貶也？廉問之或差，臣亦豈不慮之，而德鳴之曾任渭原，黷貨無厭，多買田土於鐵山本鄕，鐵山之人，至今謂之渭原坪者，卽行路之人，所共聞知，其在河東，亦嘗有不廉之誚，臣之曾所耳聞旣稔，遂以今所新聞，爲可信而不疑也。貶罷之後，有人或傳德鳴，自詡其留儲數百石米於官庫，以明其不貪，則臣以此皆濫徵橫斂之物，今旣以貪見貶，則其不能駄去，而留之官庫，勢所固然爲答矣。今文秀，忽以淸白，極口奬詡。噫嘻，淸白之名，加之於此等人物，淸白，其亦辱矣。臣與文秀，交好甚篤，書尺往復，相續不絶，而曾無一言及於德鳴之冤。又況以臣貶啓之尙嚴，馳書賀臣，至有歎服之語，而今日爲德鳴，突然訟陳於君父之前者，乃忽如此，不意平生故舊之間，乃用此蘇、張手段，臣竊爲文秀惜之。然文秀之目之以淸白，臣目之以貪婪，俱出傳聞，彼此所聞之孰眞孰僞，臣不必呶呶質爭。獨所痛恨者，自祖宗朝以來，畀監司以褒貶黜陟之權，凡所題品，或憑風聞，未必一一盡實。雖名士大夫，亦豈無枉被玷黜者，而惟其事體嚴重，故無有査驗虛實之擧，歷泝往古，臺啓所論，猶或有筵臣，陳白拿覈之時，曷嘗見貶罷守令之拿問伸理者乎？文秀爲一貪武，勇開此路，快則快矣，獨不念祖宗典章，因此而壞了無餘耶？臣之兩考所貶黜，殆過十人，橫斂封己之目，亦不止一二。其中若有所挾如德鳴者，則必將具曰淸白，爭求伸理，推以至於他道，亦莫不然，則臣未知國家置監司嚴殿最之意，其果安在？若其使道詳査虛實之請，尤極無謂。昔在肅廟朝，令領府事臣鄭澔，狀論洪原縣監李振海貪贓之罪。振海就理自辨，我聖考特遣今右參贊臣李廷濟，按覈得實，誠以道臣之所按劾，不可更令道臣當査故也。況以殿最之重，而使道臣自査其虛實，天下寧有是理？臣固知拿問之命，非納文秀之言也。實出於聖上懲癉貪汚之意，而德鳴納供之後，設有行査之擧，臣之不可居此任當此事，較然明甚。況臣以弱才孤植，薦典重藩，任性直行，怨毀溢世，顚沛之至，只俟早晩。至於今日，又遭此萬萬橫逆，殿最行査，三百年來，自臣伊始。若是而抗顔稱監司，揚揚坐宣化堂，則是眞無人心者也。臣雖無狀，不忍爲此，玆敢瀝血仰籲於蓋高之聽。伏乞聖明，察臣情勢，決難一刻仍冒，亟命鐫削臣職，仍許永刋仕籍，沒齒丘壑，俾得自靖其私義，不勝大願。臣無任戰灼祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事，待其供辭，自有處分。其所爲嫌，極涉太過，卿其勿辭，察任。

○甲寅七月十三日巳時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官鄭來周，侍讀官金若魯，檢討官吳瑗，假注書安廷輔，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。金若魯，讀《左傳》自魯襄公十有四年壬寅，至爲之請於晉而復之。上曰，下番讀之。吳瑗，讀自衛獻公戒孫文子、甯惠子，至《詩》曰，行歸於周萬民所望忠也。上曰，承旨讀之。鄭來周，讀自十有五年癸卯，至歸諸范氏。上曰，注書讀之。安廷輔，讀自十有六年甲辰，至敢使魯無鳩乎。上曰，上番《春秋》讀之。李檥，讀自十有七年乙巳，至爲大夫。上曰，下番《春秋》讀之。盧以亨，讀自十有八年丙午，至叔向曰在其君之德也。讀畢。若魯曰，二十五板吳子諸樊，欲立季札，而札不立。雖賢，而先儒以辭國而亂國，季札之不救宗國，爲非矣。上曰，季札，豈不賢乎？在戰國之時，不過責備之意也。瑗曰，非謂不賢也，賢者之過也。上曰，然矣。瑗曰，欒黶之事晉悼公之事，衰矣。上曰，荀偃，吾令實過之言，怪矣。若魯曰，欒盈之亡，士鞅之言，秦伯以爲知言，而以召公甘棠之化比之者，不襯矣。上曰，蘧伯玉之出走可乎？瑗曰，孔子以君子稱之。朱子註，以此事證之，有定論矣。上曰，惜乎其不越境乎？趙盾，亦越境，則免於逆乎？瑗曰，臣亦有意而未辨矣。若魯曰，《春秋》之時，君臣之義不明矣。上曰，伯玉對答之言，亦無君臣嚴截之意也。瑗曰，天王在，故陪臣君臣之義，不如後世，臣亦以爲未盡矣。上曰，明明惰行，昭昭伸節者，非伯玉之行也。若魯曰，明儒疑其非伯玉之言，而左氏書之雲。朱子旣有定論，未可知矣。上曰，世代不稽乎？若魯曰，不稽之矣。上曰，其時之人，盡善者無矣。瑗曰，二十九板尹公佗之事，與《孟子》異矣。上曰，大異矣。注書講經，使誦《孟子》，注書，誦《孟子》、尹公佗之事。瑗曰，三十二板師曠之言，人君警戒之意多矣。上曰，然矣。若魯曰，是時，戰伐相尙，未知君師牧民之道。師曠之言，能如此，人君所當監戒矣。上曰，然矣。瑗曰，其言少而好矣。若魯曰，先儒謂與五子之歌，相爲表裏雲矣。瑗曰，盛德之時，多諫諍之言。君之過多，乖亂之時，無諫諍之言，君之過少，人君當監戒於此矣。上曰，然矣。瑗曰，明天理正人心而後，可以正國，人君當留意焉。上曰，當各別留意焉。若魯曰，三十八板宋人獻玉，子罕，不以爲寶之言，好矣。子罕，使玉人爲之攻之富而後，復其所，亦好矣。上曰，然矣。上曰，嗟我懷人，置彼周行之言，異於本文矣。若魯曰，儕儕多士，文王以寧之言，引用於用衆，此類多矣。上曰，賦鴻雁賦，祈父之事觀之，專以誦詩爲事矣。瑗曰，第六板合左師之言，大臣不順，國之恥也。此言不合，不能攻，故從以爲之辭也。上曰，比於殺戮之事，則少愈矣。若魯曰，其下宋平公築臺之事，親執撲行築者，爲國分謗，而不歸怨於國家，事雖賢，而臣則以爲不賢也。不禁其築臺，而任其怨，此不忠矣。上曰，其時宋公，不聽，故如此矣。若魯曰，至誠諫諍，則豈不回天乎？上曰，在上之人，豈不以此爲徵乎？以在下之人言之，則子罕，諫諍而不聽，故親執撲，智則智矣。近來自在內之諸臣，以至於外邑之守令，皆以要譽爲事，若以子罕之事觀之，則豈不愧乎？若魯曰，臣之所達，人臣事君之事，聖敎則以爲人君之監戒，亦好矣。近來外方要譽之弊多矣，苟有一事之可譽者，則無不爲之，與楊、墨之道相似，甚於貪婪矣。譽歸於己，怨歸於國，此弊甚難祛矣。臺官一一明出彈駁，可矣。上曰，上番之言，是矣。正似楊、墨之道矣。若魯曰，方伯、守令，當擇務實之人，不可送要譽之人矣。上曰，以其大者言之，荒歲白給，要譽太弊矣，非白給，則不以爲惠。大抵要譽之弊，出於才多之人矣。要譽之弊，終歸於紀綱陵夷之境，時方朝象，欲拭目而望其日新矣。今皆同會於庭，常畏縮趑趄，不爲國事，置民事於相忘之地，時事多悶矣。瑗曰，自廟堂至守令，要譽實爲痼弊矣。若魯曰，要譽之人罪之，則皆徵戢之矣。鄭來周曰，賑恤不爲白給之事，而還上分給，盡心平均，則民以爲惠矣。上曰，承宣在外任，則亦欲白給矣。來周曰，臣待罪寧海，不爲此習矣。若魯曰，守令有形勢，則請得物力於京師，故還上，則百姓，不以爲惠，幸門開矣。非大凶，則不輕設賑，似好矣。瑗曰，廟堂守法，則可塞此弊矣。來周曰，子罕能同寅協恭，此相和之事好矣。上曰，然而小深矣。瑗曰，十一板靈公諸侯，同討齊，而齊公欲走，國幾亡矣。上曰，太子之事，何如？抽劍斷鞅之事，何如？事君之道，有犯無隱，事父之道，有隱無犯。父子之間如此，可怪矣。瑗曰，怪矣。上曰，左氏之記齊師夜遁之言，如見其時氣象矣。其時之氣象，而卜夢之事，可怪矣。《左傳》，盡出來乎？若魯曰，盡來矣。上曰，次對已久，明日爲之。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

○甲寅七月十三日酉時，上御熙政堂。吏曹三堂上引見入侍時，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，右副承旨鄭彥燮，假注書安廷輔，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。上曰，前後批旨，及備忘，皆已諭矣，而卿等，執心惟新，日事撕捱，故所以使之入來者，欲聞卿等所執之義理，而將下敎矣。予之所執是，則卿等當從之，卿等之所執是，則予當從之，其各仰達，可也。在魯曰，臣日事違慢，連承嚴敎，已極惶恐，而今此引接之擧，亦係無前之事，罔非臣罪，尤切惶恐，不知所達。區區所執，已盡於前疏，而自還爲出仕之時，已與同僚，反復商確，知其終不可合，而必欲待兩僚齊會政席然後，始各陳疏，故今始發之矣。蓋銓注通塞，旣專付政曹，若通塞不是，則自上罪罰之可也，不可強使之通塞。今若嚴畏上命，而有所奉行，則將爲日後無窮之弊矣。日昨上疏時，亦已十分思量而爲之，聖上，今雖督令復出，臣非以復出爲難也，其於復出後，無可爲之道，何哉？惟願速被罪斥矣。上曰，卿等聯名之疏，初以爲得體，而亦意其有湊合之望矣，今則反爲無義矣。通塞在銓曹，而不在於上雲者，然矣。向日按覈御史罷職後，旋覺其徑先者，欲觀徐共擬望與否也，今又如是撕捱，往者卿等之出而聯疏，果無義矣。長官所謂百世公議雲者，李喆輔之枳望，有何義理？參判、參議之必欲枳申晩者，亦何義理耶？以予所見，都無義理矣。在魯曰，聯名上疏，則只以政例事體仰達，而自其時已知此事之必不相合矣。蓋申晩，則僚議自初無甚靳難，而特以李喆輔見枳之故，相持而不許先擬，都政過時，而郞官差出無期，故不得不至於陳疏矣。李喆輔未罷之前，已過一政，而臣不爲擬望，非以見罷而不擬也。癸卯科事，臣自在西銓時已達之，其後臣之從弟取魯在西銓，枳塞此科時，臣又有筵奏之言矣。上敎，雖以爲敎文科擧不相干涉，而此有不然者。頒敎後，以此設科，則何可謂之不相干，而雖以私家言之，敎文中，父兄之事，若有所攙論，則爲子弟者，其肯赴此擧乎？敎文兇言，旣爲戊申年千古所無凶逆之張本，且逆虎變書，至及於何地耶？逆虎旣以逆伏法，勳名亦已削去，則討逆爲名，實爲切痛。此科豈可以無疵之科，而用之乎？臣非偏有疾於榜中人也，事理正如此矣。此科之旣削還存，實爲苟簡，而朝家旣存其科，則榜中之人，雖不得不以文、武科用之，至於淸塗通塞，在於銓曹，何可全然無礙乎？迷滯之見，誠難強回矣。上曰，各達義理，可也。眞明曰，臣固愚妄，而自戊申以後，多有懲創之心矣。凡黨禍之事，始雖微，而終則大，餘係關倫常之外，姑納世界於混沌，而收拾人才，以爲恢蕩之道，則可扶孤危之國勢，卽臣區區苦心也。旣往事，付之先天，小小事，置之勿論，則自然言議相合，面目相親，而庶可以維持少安矣。申晩之疏一出，而公議大不平，欲檢擧，則恐生層激，故暫時枳擬，一示公議而後，徐可相議而復通也。至於李玄輔則沈宅賢、徐宗燮，皆枳之於承旨望，李喆輔則必欲枳之於玉署，如是而果可無拂鬱乎？若以敎文凶言，而枳塞此榜，則伊時觀其科者甚多，且參賀聽敎之諸臣，此科之試官，皆當用罰，下至耆老軍民，皆有責焉，末流之弊，未知至於何境也。蓋敎文科名，條件各異，臣之迷見所爭者此也。臣之與貳僚無異議者，欲因此而與首堂，庶或有一分歸一之望，故頃者冒沒出腳，而竟無消詳歸一之望。然以臣愚妄之見，與之爭是非，則憂有大焉者，故本無倡先之意矣。上曰，卿之所達，予已知之矣。長官之所固執者，喆輔也，參議之所固執者，申晩也。參議更達，可也。宗玉曰，聯疏之時，長官則以爲，已知有今日雲，而臣則迫於嚴命而出，初未嘗消詳矣。上年夏間召對時，因朱文，講君君臣臣之義矣。自聞十九下敎之後，諸臣多不知下敎之意，故申晩之疏一體人幽冤莫雪等語，臣以爲非矣。此非申晩之一人言也，乃同心者衆，故臣亦言於長官，而一時枳之，以示責罰之意矣。到今申晩，則臣固無持難之事，而至於喆輔，則長官，以敎文爲言。臣意則以爲，今若枳之，其時朝臣之陳賀者，盡枳之，士之赴擧者，盡罰之，則長官之意，猶可，而敎文與科擧，則判異矣。金取魯在銓時疏批，有曰逆則豈不爲討逆之敎，可見聖意矣。今乃不罰赴擧之士子，不枳陳賀之廷臣，而獨於喆輔，永枳淸塗乎？臣亦觀其科矣，臣何可枳其科乎？若以他事而枳之，則臣豈爲一喆輔，而相爭如是耶？在魯曰，參判之言，不成義理，爲國之道，豈有混沌世界乎？雖臨亂之時，不可全無是非也。上曰，下敎後更達，可也。十九下敎後，卿亦尙不詳知矣。豐陵在時，予以臣擇君爲敎，此三字中，有無限義理在矣。曾聞李匡德之言，初以胡氏討武氏之論爲是矣，其後見我朝大北時，引胡氏之論，不覺心寒骨驚雲。《春秋》雲，葬我小君文姜。以文姜而尙如此書之，夫子之筆法，可見矣。予未知入此世界者，孰是孰非。十九下敎後，予以爲彼此混圇，爲國家者果誰耶？皆患得患失之人也，聞此下敎，則雖少者之於長者，尙有愧於面，況臣之於君乎？以常談言之，則今世之人，豈有揚鼻gg揚臂g而大言者乎？邵康節會數之廻，予雖未知，而今時則須一大開闢而後，可爲也。參判之言，雖似非而實是矣。此朝鮮，止於予則已，不然則欲守之如鐵石，而不顧些少之事矣。仁廟反正後，有大北餘黨，尙用之敎矣，辛丑以後則都無是非，予已親見之，故如是言之矣，參議之言，亦未免強說矣。若曰甲辰討鏡後，何以始知敎文之凶慘雲爾，則將無辭可答矣。皆顧惜鏡賊之故，不知其然也。今日李喆輔事，乃軟地揷木也。申晩之言，則李喆輔之類疾之，喆輔之言，則申晩之類亦疾之，卿等之義理，予實不知也。參判所謂混沌世界者，其言是矣，而於予則不爲混沌也。辛壬年以來，高談大論之類，通塞則，可也，而今則孰通孰枳？申晩、喆輔之事，若終不改其所執，則卿等納官而去，可也，不然則卽出爲政，可也。卿等，尙不回心，則予亦有下敎矣。今日朝鮮，爲別樣兩班而用之乎？卿等自顧，則爲國之大罪矣，爲恥孰甚焉？在魯曰，下敎至此，實爲惶愧，惟俟罪譴之遄降，而參判，以混沌世界爲言，而自覺其不成義理，故以倫常所係外，小事竝略之爲言，今此所爭，非倫常所關而何？上曰，此大義理矣。予雖無乾剛之道，豈如周室之末，聽訟於伯主之爲乎？少退而後，更入，可也。三鼓後，復爲入侍。上曰，少退已久，有頓然自悟於心者乎？抑亦自守前執，迷而不悟者乎？在魯曰，臣俄者發言，而未及畢，請得畢辭矣。聖上，以君君臣臣之倫爲敎，此事亦係君君臣臣，不可謂不重也。語未畢。上曰，予當下敎矣。卿心尙有所阻而然，君君臣臣之義，非不知也。其時無他事，而只有敎文事，則勿避嫌之義。卿之都憲時，時敏堂所達，尙今記有之矣。若明明正正，豈以關係於予，而爲嫌也？諸黨俱有亂逆之敎，予非容易言之也，百世公議在焉耳。卿等，曰忠曰逆，雖曰爲予，而辛丑年，又豈不有逆乎？朝鮮外，又有朝鮮乎？我聖考骨肉，有幾？只是皇兄與寡躬，君君臣臣之道，於皇兄何哉？旣臣事於予，則旣往之事，竝皆棄之可也。在魯曰，其時之事，尙忍言哉？年前，故相臣趙文命，陳達於上，豈不曰其時賊鏡一隊，心無殿下乎？虎龍變書，何等凶逆，而非但不爲正法，乃反褒崇，至賁勳封，賊鏡敎文，又明書凶言，播告八方，其意豈以殿下，爲有今日乎？虎龍是大逆，而反以爲忠，則所謂討逆者，果何如耶？李喆輔，每以枳塞癸卯科者，謂出於爲私黨惡討逆之名，此乃脅持之說也。臣之所絶痛者，只在於奬逆虎爲討逆，何嘗不有顧惜於龍澤、天紀輩乎？其時賊鏡輩，逆心狺然，其所謂討逆者，又豈指幺麽此輩乎？同僚以若枳喆輔，則聽敎之諸臣，此科之試官，赴擧之儒生，皆當有罰，爲言，至及於不干之耆老軍民，如是張大者，甚不好矣。臣亦累參陳賀，敎文宣讀時在班者，全不解聽，翌日朝報出後，始見之，雖追後得見，豈無不能請討之責，而許多參班之官員，元無盡罪之規，至於敎文後不言之三司，自上竝施譴罰，不可謂不罪，至於試官之掌試，擧子之赴擧，俱是不善爲之事，而凡枳榜之規，只枳參榜人，元無及於試官，及擧子之規矣。上曰，甲辰年，不言三司，混同罪罷，予今則以爲歉然矣。在魯曰，雖以重服葬前赴擧者言之，參榜則枳礙，而不參榜，則未嘗盡究而施罰，臣之所執，如是矣。上曰，苟無討逆二字，則用喆輔乎？在魯曰，全榜，雖有疵欠，科名若改正，則豈不差勝乎？上曰，今日吏判，義理盡達，可也。其時無逆賊乎？在魯曰，所謂逆，亦有輕重大小，其狐鼠輩情節，臣實未之詳聞，而豈不切痛無狀乎？但名以討逆，而設科者，決不以狐鼠之輩也。虎龍，畢竟以逆正法，則討逆二字，自歸落空，而當初之鋪張其事，錄勳設科，臣實痛之。聖上初命削科，其後，又命存其科，而改其名者，聖意所存，可以仰揣討逆之雲，果若眞正，則自上豈如是乎？上曰，若在近年，則予不爲如許屢變之擧矣。在魯曰，臣自庚戌累達，而討逆二字科名，終不正，古亦有全榜竝枳者矣。如此之科，豈可無是非疵貶乎？臣之所執如此，而今乃迫於上命，而爲通塞，則千百代譏議，當如何哉？臣非謂其人，有敎文之實，而欲枳之也，只欲正名號而明義理矣。此等事，自下磨以歲月，漸次洗滌，則容或可也，自上強令行之，則決非道理矣。上曰，癸亥年，《仁廟朝日記》，注書出去入來。在魯曰，癸亥反正後，大北之黨，誅死者甚多，而初頭不死之類，則過十餘年數十年之後，或收用於外官，或檢擧於散職，蓋遵仁廟盛意，而至於淸顯，未嘗復踐。臣非謂今日事，與彼正同，爲銓官者，以上敎收用則可矣，以上敎通塞，則決不可矣。上曰，予雖無學問，而銓官之事，予豈下行乎？卿等不過拘於時象，而若此，故有此擧矣。在魯曰，下敎如此，莫非臣誠淺辭拙，不能有挽聖心之致，待罪之外，無他可達。眞明曰，吏判大北之言，失言矣。宗玉曰，大段非矣。在魯曰，俄者自上，引仁廟朝雖大北亦可用之敎而下敎，臣之所達，不過因聖敎而發，而又以非謂與此事正同爲言。蓋只論銓曹通塞之例耳。上曰，吏判因予之下敎，仰達而不免過矣。參判、參議之嫌，其言亦過矣。光海之時，非大北之所爲也。辛丑以來，人皆入於患得患失之場，三百年宗社，幾至於危亡，甚於大北之時矣。眞明日，雖曰，因上敎而言，下之所達，豈不與上敎異乎？上曰，卿事亦非矣。申晩，可通則通之可也。因喆輔而欲塞，豈合於理？夫銓者，公也，所以權衡也。用務勝之道可乎？吏判之言，亦半上落下矣。以逆謂之無狀乎？將心，亦曰，逆也。旣曰逆賊，則豈可謂之無狀乎？亦焉有淺深之逆乎？卿尙不能擺脫之致也。喆輔之通塞，何爲百世公議也？佐貳之所謂公議，亦時議也。宗玉曰，臣之意，欲以申晩、喆輔，同爲通塞矣。上曰，豈有同爲通塞之道乎？吏判所謂磨以歲月者，亦是矣。佐貳之言，非矣。眞明曰，申晩通之，而李喆輔同爲通之，然後，庶有鎭定之道矣。上曰，申晩，卽事也。喆輔，往事也，何可苟同之有？在魯曰，其時扮出逆虎，必欲網打一邊，人情莫不憤惋，故如龍澤、天紀之死，人或疑其亦出鍛鍊，至有矜愍者，而臣則自其時，已爲絶痛曰，渠以名家之人，締結虎龍，交通宦寺，此所謂一魚渾全川，其罪萬誅無惜，以此酬酢於人矣。至於渠之情節，則乙巳以後諸臣無不見其文案，而臣則以親病，不能從審，所謂文案，亦不得見，實不知所爲之何事，情節之淺深，故不能擧實痛陳，而實非顧藉此輩，而厭聞討逆二字也。當初所謂討逆之科，豈因此輩而設乎？討逆之勳旣削，而討逆之科尙存，臣所謂名不正者，此也。上曰，此夫子所謂名不正，則言不順也。削勳而存科，苟簡雲者，是矣。此科元無可疵雲者，不可矣。在魯曰，參判疏中，所謂涓涓不塞，將至滔天雲者，近於張大互動，故臣以此，言於參判矣。若榜中之人，受以爲罪，他人亦不爲激論，則豈有末流滔天之慮乎？上曰，參判此言，則不非矣。在魯曰，豈有有銓官而無通塞者乎？今若承命，則不但在臣爲何狀人，後世亦必譏議聖朝矣。今日有來待之命，已料其有引見之命，臣心中以爲，如此，則轉益艱棘，自上恐未深思也。上曰，非必因此擧而艱棘，艱棘固已久矣。在魯曰，臣迷滯，終不能奉承，則惟有惶恐待罪而已。上曰，卿等，正夫子所謂末如之何者，予之爲此擧，非謂必覺而奉承予命也。欲昔言之，則我聖考骨肉，幾盡矣。卿以龍澤、天紀輩，謂非逆乎？將心亦逆，卿謂此何如耶？在魯曰，臣非以龍澤、天紀輩，爲不可謂逆也。討逆科之名，實不在於此輩矣。上曰，欲通者、欲塞者，皆不公矣。此榜歉然，則固有之，而塞之則過矣。李喆輔之自是而攻銓官，予亦以爲不是矣。苟被塞之人，皆斥銓官如是，則爲銓官者，何以堪之乎？在魯曰，銓官之任，自古難爲，而臣尤當極艱之會矣。臣平生，不喜偏論，而此事則實非爲偏論而然也。上曰，閔瑗，斥李宗城曰，自稱不爲偏論，而實則皆是偏論之言云，則朴弼載又謂閔瑗偏論，故其時，皆命遞差矣。今卿之自謂不爲偏論者，亦偏論也。在魯曰，關係至重之事，則終不可脫格，無乃自不知其偏論而然歟？注書癸亥三月《政院日記》入之。上披閱良久曰，癸亥三月望後日記入來。注書出，持望後日記而入之。上又披閱良久，鄭彥燮曰，若指某處某事而下敎，則臣當考出以上矣。上曰，嗣服之初，卽見《反正日記》，而至仁廟用人處，有所感發，故今欲更爲考見，而終不可尋矣。眞明曰，臣欲爲和同，而鬧端至此，臣等則受罪之外，無他道矣。雖他人代之，善後實難，此一着，必善爲處分然後，可以鎭定救得矣。上曰，所達是矣，可不留意。宗玉曰，自上以囫圇世界，孰是孰非爲敎，大凡時世之事，皆然矣。臣雖無狀，事君盡節四字，常自勉焉，欲爲不入於囫圇世界矣。下敎如此，更無所達，而監別淑慝然後，可以勸懲。某事是某事非，某也忠某也不忠，明白下敎，庶可以鎭服一世矣。囫圇世界之敎，誠不能無憾於天地之大也。伏望加勉焉。在魯曰，參議所達，亦如小臣之意矣。臣雖不肖，自顧平生，實無甚愧於事君之節，而今聖上，以爲渠輩之不能自拔，彼此同然，與向來患得失之輩，混圇一套，渠何可揚鼻爲言乎爲敎，聖上之全無區別，一例輕視如此，臣誠慙愧欲死，而亦不能無慨矣。上曰，判書、參議所達，好矣。卿等自爲鬧端矣。如欲無此，卿等拔萃，則自無鬧端矣。卿等欲加勉於予，而予則欲卿等勉之也。此夫子所謂悅而不繹者，鬧端若無，則囫圇下敎，豈肯爲之乎？今欲強迫，則非以禮使臣之道也。處分之外，更無他道，爲卿等慨然也。孟子三宿出晝，猶望君之庶改也。今君之於臣也，亦有此意，而非予負卿，卿等負予也。今日世道，吏判似可以有爲也。前日下敎，卿已忘之，更無所言，參判、參議，幾不負予，而卽今則以務勝負予，皆非矣。當此朝著乏人之時，如卿等之人，雖暫時不用，豈不可惜？況吏判在朝，補闕之事多矣，予豈不念，而國法當自貴近施，不可假借也。三堂，先爲退出可也。命史官持入吏曹參判前望單子。彥燮進伏曰，三銓堂前日疏批中，初則無卿等勿辭焉五字，旋以非禮使之道，而至有添入追下之敎。今則無一字之批而還給，至於崇品冢宰，則事體豈不尤別乎？上曰，其時已爲預量其有今日處分矣。予之不答，有所然矣。承旨進前書之。傳曰，噫，世道之若此，本自微矣。文勝之弊，推至務勝，務勝之弊，推至賢邪，賢邪之弊，推至忠逆。吁，往事雖勿說，十九下敎之後，筵敎雖未詳，大略已備悉。昔日自是而曰彼非，往年自忠而曰彼逆者，豈不歉然澟然，而未悟昔心，不悛舊習，猶於細事，相持爲事，此何分義，此何義理？李喆輔、申晩事，曾已下敎，於喆輔，欲通欲塞，其果純然義理乎？大抵此科之其罷其存，本自參量，十九下敎之後，敎文科名，便作兩件，徒守初見，強塞舊望，其曰，銓衡，反欲通擬，看作重事，豈非務勝？申晩曩疏，雖曰，無嚴，此等之類，隨以枳望，則用者幾人？況於通塞之際，無彼無此，沮戲世道，甘心舊習者，果然枳塞否？雖毫分不然，此非公議也。此公彼公，兩公竝立，世間天下，焉有兩公議之國乎？承宣之望，本舊望也。玉署之望，亦舊望也。長望三望，何其量之甚惑？事有往事焉，有卽事焉，喆輔自喆輔，申晩自申晩，何枳欲擬之申晩，相持喆輔之通塞乎？初雖由於務勝，終反歸乎葛藤。噫，前席面諭，倚任非深之，銓長再授，此任，期望？政均之佐貳，豈忍爲此哉。其在事體，極爲未安，欲施國法，當先倚重。吏曹判書金在魯，慶尙監司除授，參判宋眞明，黃州牧使除授，參議徐宗玉，伊川府使除授，竝卽辭朝。時任監司徐命彬，府使徐命淵，竝遞付京職。史官持前望單子入來。上曰，進之。承旨進之。上曰，申昉，卽今爲工曹參判乎？彥燮曰，然矣。傳曰，政曹竝闕，國豈無銓官？工曹參判申昉，吏曹參判除授，刑曹參議李匡德，吏曹參議除授，而其中在京人，明朝卽爲牌招察任。書畢。彥燮曰，此處分過矣。三銓堂之一時補外，何等大擧措，而辭氣終始雍容，與前日盛加聲氣威怒之時有異，而處分則終爲過重，此必聖心，於處分之前，已有熟量而然矣。熟量則宜無如是過中者矣。上曰，卽今朝著乏人，如吏判及參判，爲國事之人，予嘗倚任而重之，予豈樂爲此處分，而若無朝綱則已，苟有朝綱，則何可以不爲處分乎？張新豐之人望，何如？我聖祖之倚重，亦何如，而以微事，外補羅州，新豐所坐，比今日事，尤爲細微矣。今者，予豈不惜其出外，而蓋不如是，則無以鎭定朝象矣。彥燮曰，殿下以爲如是處分，則朝象，可鎭耶？臣之迷見，則恐不然矣。此後入銓者，一皆奉承聖意者，則固無可言，而不然則金在魯之所執義理，後繼者亦當如之，殿下其將每每斥補耶？上曰，宋眞明所達此着，必爲善後然後，可以鎭定之說好矣。然而宋眞明則予以爲必不至於務勝起鬧矣，今乃如此，是可慨也。彥燮曰，聖敎以爲此世，今作混圇世界，未見孰是孰非，臣於此等下敎，有不敢曉然矣。聖敎若曰，彼此皆有黨論，故不免於混圇雲，則猶或然矣。今此下敎，則乃曰，彼此皆有逆，予未知孰忠孰逆。今世之人，實無揚鼻而爲言者，此之謂混圇雲，則非但有欠於辨別忠逆之道，亦恐下敎有欠於明白矣。上曰，其言野矣。未知注書，何以書之也，然而大體則是矣。十九下敎後，宜各自勉，而予未見不爲偏黨者，亦或有必欲自入黨中者矣。彥燮曰，臣事殿下日淺，釋褐在於辛壬以後，而連在外方，今日所爭義理，一未仰質於君父。每有事，則殿下輒以十九下敎爲敎，臣欲一番得間，以達平日之所懷，而今適入侍，殿坐旣久，曉色將曙，不能極言，以質明命而退矣。注書先出。上曰，雖出於生疎之致，事體未安，推考，可也。〈出擧條〉彥燮曰，上番兼春秋李檥出入之際，不爲曲拜，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉彥燮曰，吏曹無堂上單子，誰爲之乎？上曰，古未有如此等事。明朝，使吏曹郞官，問於大臣，則似好矣。諸臣，以次退出。

7月14日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨鄭來周〈坐直〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈坐〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李長夏〈仕〉安廷輔〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，洪州牧使宋眞明，伊川府使徐宗玉，長水縣監李台徵。

○鄭必寧啓曰，今日，賓廳次對，兩司當爲進參。而大司憲趙錫命未肅拜，執義李光溥，掌令李台徵呈辭，掌令權相一，持平金尙翼在外，持平一員未差，大司諫金始炯，正言李台重在外，司諫沈聖希呈辭受由，獻納及正言一員未差，俱無入侍之員，除在外受由外。大司憲趙錫命，執義李光溥，掌令李台徵，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳於鄭必寧曰，掌令李台徵，爲先遞差。

○備忘記。又傳於鄭必寧曰，昨日處分，本非激惱。其所下敎，義理皎然，則身爲耳目之官。不思規正之意，敢稱公議，請掃其命。而於其外面，雖得臺體，所曰，公議，不無挾雜，其在事體，固爲未安。此等之習，不可以長。前掌令李台徵，長水縣監除授，今日內辭朝。時任縣監韓師益，遞付京職。

○吏曹口傳政事。慶尙監司金在魯，洪州牧使宋眞明，伊川府使徐宗玉，吏曹參判申昉，吏曹參議李匡德，長水縣監李台徵，以上單付。

○鄭來周啓曰，吏曹參判申昉，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而政事如是遷就，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判申昉，再牌不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下多日，尙未擧行，至爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。

○傳於鄭來周曰，下直守令引見。

○鄭必寧，以備邊司言啓曰，今日次對出於特敎，而堂上懸病甚多，事甚未安。除實病公頉外，行司直尹淳，行工曹判書金取魯，兵曹判書尹游，左參贊李廷濟，刑曹參判趙遠命，副提學李宗城，竝卽牌招同爲入侍，何如？傳曰，允。

○鄭必寧又啓曰，頃日次對時，備局副提調李宗城，後日坐牌招事有命矣。今日次對，出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備局副提調李宗城牌不進，罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○傳於鄭必寧曰，大臣、備局堂上引見。

○黃海監司狀啓，七月令薦新靑蓮實，限內不得封進，惶恐待罪事，傳於鄭來周曰，勿待罪事，回諭。

○備忘記。傳於鄭必寧曰，憲臣，雖或請寢，補外諸臣，比他有異。其卽辭朝，分義，宜也。政院則宜當微稟，而循例捧入，今雖自列，不無疎忽，竝推考。

○傳於鄭來周曰，莫重補外藩臣敎文，不肯製進，事體不可強迫，製述官望單子，改付標以入。此後南泰良知製敎，勿爲擧論事，分付於藝文館。

○鄭必bb寧b啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○左承旨洪尙賓，右承旨鄭來周，左副承旨鄭必寧，右副承旨鄭彥燮，聯名上疏。伏以吏曹三堂補外還收之請，旣發於憲啓，則兩守令下直單子，例不當捧入。而適於其時，次對纔罷，院中紛撓，未及照察，以致泛然入啓。臣等溺職之失著矣。伏乞聖明，亟遞臣等之職，以安私分，千萬幸甚。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾等，勿辭察職。

○執義李光溥疏曰，伏以臣之前後入臺，不啻累次。而動遭顚躓，無補絲毫，非但臣心之自愧，抑亦聖明之所俯燭。而一例收錄，復辱誤恩，黽勉一出，只爲粗伸分義，而僨敗之地，不宜仍冒。且臣老父病重，長在床褥，臣身單孑，實難離捨。頃陳至懇，迫不獲已，幸蒙恩暇，得以救護，闔門感祝，不知所言。而第今父病，有加無減，癃羸澌鑠，輾轉添劇。食飮專廢，喘息益促，非比尋常感冒之可以收效於時日者。以此情理，無望供職，而申籲路阻，尋單見卻，一味虛帶，公私俱妨，惶隕悶蹙，莫知所以爲計也。且念，臣屛伏窮巷，罕與人接。宗班之事，漠然不知，及至登對之後，始及聞之臣之憒憒。擧此可知，卽席發啓，極涉草草，未槪聖心，便作虛文。而伊日重臣之言，迤及臺閣，則疲軟之失，宜卽自列，而歸諸泛論，囁嚅而止矣。近聞物議，則以臣當避不避，大加非斥，追思愧悔，無以自解。臣之情私懇迫，旣如右，隨事昏矇，又如此，顧何可因仍蹲據於職次乎？臣連呈此疏，未得上徹，卽因次對，牌召下降，分義是懼。來詣闕外，而旣失臺體，見非公議，則去就一節，更無可論。伏乞聖明，亟許鐫遞臣職名，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○副校理南泰良疏曰，伏以，臣朝伏見下政院備忘記，有銓曹三堂上，竝爲補外之命。臣輒有愚見，不敢不陳聞焉。夫兩銓官，初非有永枳申晩之意，而銓長之於李喆輔，則必欲終始枳塞。彼兩臣，亦豈無所秉執之義理？而猶欲通融竝擬，不爲已甚者，實出於共濟國事之苦心，而銓長則偏任己見，錮人於聖明之世，其亦過矣。雖然，此特政注之事，有司之守耳，殿下若明示聖意，益加訓飭，則在三堂體國之道，夫豈無消融和協之望？而殿下不少平恕，竝施譴補之典，倚任之重臣，無罪之銓官。聯翩四出，處分已重，臣固知聖明之意，雖在於鎭安朝象，重惜事體。而臣恐朝著因此而益不靖，事體因此而益壞損。殿下所以十年持守，必欲保合之至意，反成層激，實啓日後無窮之爭端，此臣之所大憂也。顧今嶺伯敎書，已屬當直，臣職當撰進詞頭。而臣旣心知其爲過擧，則泯默撰入，有非實心事殿下之義。玆敢略陳一言，仰效匡救之悃。伏願聖明，深思遠覽，亟收銓曹三堂上補外之命。以光聖德，以幸國事，不勝幸甚。臣無任屛營俟罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今者銓官之補外，國有法則，烏可已乎？處分備忘，有公義兩立等之敎，則所謂義理者。若十九以前，則不可若是偏也。銓曹鬧端，本自此焉。製述官啓下之後，不卽製進，若是陳章，其在事體，極涉未安矣。

○甲寅七月十四日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見。右議政金興慶，戶曹判書宋寅明，工曹判書金取魯，左參贊李廷濟，司直張鵬翼，判尹趙尙絅，左副承旨鄭必寧，掌令李台徵，修撰吳瑗，假注書安廷輔，事變假注書南鶴宗，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。上曰，今日次對，懸病者多，牌招入侍，可也。鄭必寧曰，俄已出牌矣。金興慶曰，日氣蒸鬱，寢膳諸節，何如？上曰，無事矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。宋寅明曰，吏曹三堂上引見時，達宵不寐雲，氣度無損傷之節乎？上曰，無事，而但昨日處分，氣象不佳，朝著多有可悶之事矣。興慶曰，今日無大段稟定之事，而略有所仰達矣。陳奏使狀啓內，奏文中結辭初頭，事理有難擅便，且據回來聖旨云云。而回來二字，請以回咨內三字改之。蓋確審，具奏等語，非皇帝特旨，乃是禮部回咨內覆奏之辭。故使臣之意，似以直書回來聖旨，有所未穩，欲以回咨內聖旨改塡矣。此則似當依狀請許改矣。上曰，依此許改，可也。〈出擧條〉興慶曰，平安監司朴師洙，以湯孫、兩胡捕捉人等，分首從論賞事，啓聞矣。如此論賞等事，例自兵曹回啓，今亦分付兵曹，使之覆奏，何如？上曰，此無前例乎？興慶曰，彼人捕捉，安有前例乎？上曰，他事則該曹回啓，而至於此事，則乃邊事也，備局，當爲之。若下該曹，則該曹，又請令廟堂，稟處矣。自備局，直爲覆奏，可也。〈出擧條〉興慶曰，忠淸監司李壽沆，以稷山地成均館位田稅穀事，狀聞。而曾於筵中，因大司成鄭羽良所達，以量宜出給之意，旣已定頉，分付矣。今不可續續加給，此則當置之，而今秋收稅時，量宜徵捧，切勿過濫，俾無小民呼怨之意，嚴勅分付於成均館，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，此乃陳奏副使朴文秀，辭免本兼諸任之疏也。吏曹回啓，以籌司堂上，令廟堂稟處爲請，而蓋文秀頃者罷職之後，備局堂上更無啓下之事，則今何有遞仍之可論乎？當置之矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，工判牌招乎？必寧曰，牌招矣。上曰，使注書承牌而來者，這這入侍事，分付。興慶曰，頃者南兵使申德夏辭朝時，以往見北路事，有所陳達。而有援引咸恩君李森前例之語。今若越界深入，則其在事體，未知如何。判尹趙尙絅，曾任北藩，可以詳知矣。尙絅曰，守土之臣，決不可擅越封疆矣。國家無事之時，愼守其界而已。何可往見北路乎？曾聞李森，以南兵使，因穆克登定界，入去六鎭雲。今援引此例，而自上又有往審烽燧之敎，似或深入，果爾則似不可許矣。金取魯曰，帥臣之欲爲往見邊地，亦不無意見矣。上曰，不必用李森之例，以城津爲限。使之往見，而烽臺火底，乃在甲山雲。甲山乃是南兵使所管之地也。自備局，分付往審甲山烽臺火底，可也。〈出擧條〉興慶曰，太廟展謁，以十六日定頉。而近來伏炎，如比甚極，退行，何如？上曰，此乃三伏後爲之之計矣，何可更爲退行乎？寅明曰，今月內差退，似無所妨矣。上曰，三伏後，則何以知其差勝乎？興慶曰，二十五日，乃處暑也。處暑若過，則似或差勝矣。上曰，不過爲早晩事，而於心則耿耿矣。然退定，可也。興慶曰，以二十六日退定之意，敢達矣。上曰，二十六日，吉乎？興慶曰，在外時聞之，則以爲吉矣。必寧曰，然則以二十六日定行乎？上曰，大臣所達，旣如此，以二十六日退行。榻前下敎。興慶曰，忠淸水使李義翼，以水操事狀聞，而統制使金渠，亦狀請，各營水操矣。今年年事，雖未知前頭之如何，不無西成之望，而近因薦飢，久廢水操，海防疎虞，亦甚可慮。諸議皆以爲今年，則不可不行操雲矣。寅明曰，近來荒唐船，多有出沒於諸處沿海雲。海防不可一向拋置，今秋水操，似不可廢矣。上曰，詰戎之政，不可久廢，今秋則爲之，可也。〈出擧條〉興慶曰，近來以備局堂上中曾經藩任之人，分掌其道。而嶺南堂上朴文秀，旣已出疆，金在魯主管海西，宋眞明主管北道，而今皆出補，其代竝當，啓下矣。咸鏡道則以趙尙絅差下，嶺南則以京畿堂上李廷濟移差，京畿則申昉，纔經畿臬，可以差下，而海西則無曾經之人矣。上曰，慶尙道則有近經嶺臬之人，不必移差矣。興慶曰，趙顯命之謂乎？上曰，然矣。興慶曰，嶺南則姑待其上來，而海西則以申昉主管，未知，何如。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，水剌之前，則當少退矣。上曰，李光溥來在閤門外，入侍事，分付。注書出去，則非李光溥也，乃李台徵也。台徵入來，上顧內官曰，非光溥也。注書入曰，左參贊李廷濟來在閤門外矣，承旨稟喩。上曰，招入。興慶曰，無大段稟定之事，以賓廳不爲事敢啓矣。張鵬翼曰，臣以都監事，有所仰達矣。都監每年造弓，不下於千餘張，故筋角，依定式，取用於泮隷懸房矣。自上年，託以凶年，不爲備納，一向如此，則造弓之道，實無其路。故還爲取用事敢達矣。上曰，鄕角，亦用之乎？鵬翼曰，鄕角，用於交子弓，而所緊者筋也。今年則年事稍豐，而卽今千餘張弓子，不得筋角，故尙未造成，依前取用，何如？上曰，諸臣之意，何如？取魯曰，成均館事大司成，例爲主管，而臣亦待罪本館堂上，故略知其事勢矣。此事，本館與訓局相爭，其來已久。蓋泮隷無他生業資生，而近來連値凶歉，無以聊活，將至於不能保存之境。本館之請蠲軍門所納筋角者，誠以此也。今若以年事之稍勝，還又責納，則殊非當初軫念泮屬，特命蠲減之意也。鵬翼曰，然則造弓，其可廢乎？軍門器械之疎虞，誠爲切憫矣。寅明曰，無論事之當否，成均館請減則許之，都監請復則許之。一減一復，其來久矣。論其擧措，終涉顚倒矣。上曰，今年豐凶，不必論也。泮隷蘇息間，置之，可也。鵬翼曰，然則限今年給價貿用乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉鵬翼曰，二百餘件甲衣，今當隨毀隨補，而前頭亦當連續造成。故今番使行，三升價則爲先僅僅措備入送。此外所入物力，甚多，他無出處，誠爲切悶矣。自糧餉廳，鳥銃火藥兩色，例有應給錢布者，以此欲爲補用。而戶曹持難，以不給爲事，故敢達矣。寅明曰，此則糧餉廳所給，而非戶曹也。糧餉廳，專當都監責應，而歲入無多。今方罄竭，若欲隨其所請，一一輸送，則一年之用，無以爲繼，故不得不間有減數矣。上曰，戶判亦非矣。糧餉廳，本屬都監，戶曹借用都監之物，而如是持難，可乎？鵬翼曰，戶曹當給之物，皆爲持難，至於年例應給之物十件當給者，則只給一二件，故都監不成貌樣，糧餉廳應給之物，若盡數給之，則庶可支過，而不然，則實難支矣。上曰，先朝設廳，意有所在，而戶判，例兼都監提調，則戶曹主也，都監客也。故視之尋常，凡干應下之物，不肯出給，至於筵奏，事甚未安，戶判推考，可也。興慶曰，吏曹三堂上，意見不同，則聖上，當罷者罷之，當遞者遞之，可也。而一時出補，事體尤難安，臣未知穩當矣。上曰，時事之如此，誰使之爲也？不過曰，通塞間事，則置之爲可，而相持意見，各爲疏陳，欲勉出而不可得也。時方文官，非國家之文官也，乃世道之文臣也，是皆私意也。仁廟大北、小北之時，以至誠爲之，故鎭定一世矣。新豐之外補羅州，亦以脫略矣。喆輔玉堂，何異於玄輔長望，而以此持難，佐貳之不解申晩，而與喆輔抗爭，皆是固執難解，故初使引見時，非欲強三堂行公也已，持官案而欲爲此處分矣。其人所見，蓋外入而然也。聖考骨肉，予與景廟，今日爲景廟臣子者，更無他喩，諸黨皆有亂逆，則於景廟何？於予何？如此而豈有義理乎？是以，不可不言而處分也。非予負其人也，其人負予也。其人，本爲國事者也。今見座目而無之，意甚薪薪矣。予之所以爲此處分者，惟以法治之而已，非有所疾而然也。其人入來，則予當見之，非處分之過也。興慶曰，聖意已定，而宋眞明，本肥大善病，黃州則有土疾，改之他處，何如？上曰，予知西路無土疾矣。予非惡其人而斥補之也，何可送之於傷人之地哉？洪州近不數遞乎？僉曰，近不數遞矣。上曰，洪州牧使改授。李廷綽，遞付京職。必寧曰，榻前下敎乎？上曰，榻前下敎。吳瑗曰，當初牌去來，示稟之敎，在禮，使群臣之道，有欠於聖德矣，此轉以小事爲大事，至於此境，此等辭令，請留意，何如？上曰，儒臣所達，是矣，當加意焉。興慶曰，申晩之事，臣亦不以爲非矣。上曰，卿亦不知十九下敎而然矣。興慶曰，臣乙巳年榻前承事之時，殿下，下敎以平緩，而戊申以後，則於大關係處，意有所守，而常以平緩爲心矣。上曰，小事則緩，而大處則不緩矣。昨日吏判，亦言逆賊無狀，而有大小淺深雲。旣曰，逆則何以無狀言乎？豈有淺深之層乎？興慶曰，豈可與稱兵犯闕者，同日而語之乎？上曰，雖未及稱兵，而內包逆心者，尤甚於稱兵也。今講《左傳》而後，尤可見君君臣臣之義矣。今之人，皆《春秋》之罪人也。瑗曰，臣之意亦與申晩之言，無異。頃年一疏，不下於申晩矣。上曰，欲下敎，則多傷於義理矣。寅明曰，今日之事，殿下顚倒過擧，而激而成之也。通塞間事，本是小節，豈可深罪乎？今番葛藤，聖上之過擧，而至於此境也。上曰，申晩，過矣，然而豈可枳擬乎？參贊進來，廷濟進伏。上曰，曾有飭勵之事，卿與道臣，有所相議營度之事乎？廷濟曰，向承下敎，而與京畿監司相議，則各邑，旣無儲蓄之物，無他營度之計，雖欲狀請，劃得某樣錢穀，而國儲亦匱乏，穀物收聚之道，茫然雲矣。以道內言之，朔寧、嘉平還上，稍優，而今則移轉他邑之數亦多，其外各邑，則還上，亦甚少矣。卽今雨後，晩移秧，雖未知前頭之如何，而民事少有西成之望，申飭各邑，所儲還穀，勿爲散給民間，留置以待之外，別無他道矣。上曰，向所言文具者此也。設爲豐年，而京畿則多悶矣。今則雨來太過，忽有沿邊被災處矣。今見狀啓，陽川、金浦、通津，果有水沈之災，年事豐熟，姑未前知，設爲豐年，而京畿無儲穀，豈非可悶？且豐年，可以儲穀，凶年則何處可得？卿豈可以雨後，解其心乎？力爲儲穀之道，可也。廷濟曰，上敎，至矣。豐年儲穀，誠好。而但無措手處，可悶矣。上曰，京畿則實無措手之道，然雖無措手處，而守令，若能常如凶年，愛惜粒穀，則亦必有效矣。句管堂上，以雨後而解其心，則守令，亦豈不解其心乎？寅明曰，京畿則聚穀實難，句管堂上，亦何爲哉？責於賑廳堂上，則庶有益也。上曰，漢時太倉之積紅腐，其時何處得來，而充溢若是乎？寅明曰，太倉紅腐，此非難事，鳩聚節用則然矣。上曰，還上盡捧，固可矣，而向者李宗城，以牟捧上，有所陳達，予以爲不然矣。廷濟曰，守令聚穀，亦實無其道，還上則豈不盡心收捧耶？上曰，雖京畿，聚穀之道，猶勝於京各司矣。廷濟曰，京畿聚穀之難，無愈於京各司矣。上曰，俗談謂陽川、黔川，雖十室殘邑，猶勝於宰相，其言似然矣。廷濟曰，向者，臣與道臣相議，及其牟麥未翔貴之時，請得京司錢貨，以爲營度之計矣。雨後年事頗有可望，故姑爲停止，非敢心解而然也。上曰，昨觀《左傳》子罕事，有所下敎，今日朝廷，皆事要譽矣。昨年李宗城，在廣州，十一月前，還穀已爲封倉雲，一命之士，苟存心於愛物，於人，必有所濟，臨民之官，常存愛物之心，可也。當捧還上，不爲徵捧，使有逋欠，而終爲民弊者，守令之過也。予意則雖穀少處，一切盡捧然後，可以扶持矣。以此，申飭守令，而又與道臣，議爲之，可也。昨日下敎後，更有要譽守令，則斷不饒貸，分付，使知此意，可也。廷濟曰，聖敎至此，臣當以此，勅勵於各邑守令，其中不謹奉行之人，道臣，自當論責，而臣亦陳達請罪矣。取魯曰，要譽甚於貪婪矣。寅明曰，故相臣李元翼疏雲，當要譽，不可以一槪論也。上曰，要譽甚於楊、墨矣。興慶曰，要譽近於愛民矣。寅明曰，臣與李匡德，相議則匡德以爲豐年則嚴法而捧之，凶年則減之而不捧雲。匡德之言，似有理，八道，皆申飭，可矣。上曰，匡德之言，亦有弊矣。寅明曰，宣惠廳所入之穀十三萬石，一年所用則八萬石，年事免凶，年年節用，則有餘用矣。上曰，工判，爲宣惠廳堂上，卽今行公乎？取魯曰，如臣之物，無益於國，而病亦深矣。上曰，宣惠廳堂上固辭者，前所未有，誰能有益於國而爲仕乎？凡堂上，則不如彼矣，更勿撕捱，而各別爲之，可也。取魯曰，凡事，不離事理。國家守財，則無益於民，不守財，則有益於民矣。廷濟曰，戶判，任湖西，而右沿尤甚，久年積逋，不可盡捧矣。興慶曰，沿海之民，不事農業，而以捉魚爲生涯，至於凶年，則多死矣。上曰，參贊之言，亦單矣。三南，豈獨湖西爲然，忠淸道則立朝者多，故有是言也。廷濟曰，兩南沿海之邑，不至於大段，湖西右沿，尤難矣。上曰，忠淸道則無異於京畿雲矣。廷濟曰，京畿則近有關東移來之穀，此後則少愈矣。掌令李台徵啓曰，諸還收罪人尹𮟏，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停，勿煩。請明彥，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。諸還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請作弊宗班，亟令宗簿寺，現告拿問定罪。上曰，勿煩。〈措語見上〉又啓曰，政注間通塞，自是銓曹之責，則曰可曰否，宜付一世公議而已。決非人主之所可激惱而得，伏見小報所出，吏曹三堂，纔命引見，旋皆外補，雖未知筵對之際，有何觸激於聖心，而政曹三臣之一時竝黜，此實前所未聞之過擧也。夫兩儒臣枳與不枳，是何大事，而平日倚仗之重臣、宰臣，亦未免忤旨斥補，事體顚倒，景色愁沮，雷霆之威，旣無竟日之怒，聖人之過，貴在日月之更，請還寢吏曹三堂上外補之命。上曰，國無法則已，若有法則昨日處分，烏可已也？其時處分之雍容不迫，入侍諸臣之所知，何激惱之有？其所請寢，殊未得當，不允。又啓曰，政曹堂上，曾於注擬間，或有爭其可否，陳疏臚列者，而未聞有如此斥補。卽今兩儒臣之通塞於國家，事無甚關緊，而因政官之一時撕捱，殿下施罰太過，臣忝在耳目之列，目見君父之過擧，敢效一言之匡救，而及承聖批，以未知得當爲敎，此臣誠淺言輕，未能槪心之致，何可晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。左副承旨鄭必寧曰，掌令李台徵，再啓煩瀆，退待勿論矣。上曰，知道。台徵退，諸臣將出。上曰，台徵，何如人也？寅明曰，鄕曲人也。諸臣，以次退出。

○甲寅七月十四日午時，上御熙政堂。下直守令留待引見入侍時，洪州牧使宋眞明，伊川府使徐宗玉，左承旨洪尙賓，假注書安廷輔，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。上曰，進來。眞明等，皆進伏。上曰，昨日處分，以王法治之，更無所諭矣。卽今日勢向晩，今日之行，似不過五六十里矣。治民之道，昨已言諭，而割鷄牛刀，復豈患哉？卿等，掌三百六十州，而每擇其守令，其所未擇者，卿等，往治焉。眞明曰，臣才本庸駑，以至違越天意，方俟嚴誅，而聖上不以爲罪，反施優異之典，罪大責輕，已極惶感，敢不殫誠，以奉職事乎？宗玉曰，殿下不以臣無似，而前後恩渥，累出尋常，聖意攸在，臣豈不知？第以愚見未悟，罪犯自速，省過追愆，合被嚴譴，而聖恩涵大，前宵筵席，反復開諭，今日天陛，敎誨勤摯，不世鴻恩，於臣身親見，職品雖卑，國事則一，臣敢不竭力乎？眞明曰，昨日之事，皆臣等之罪也。自昏殿坐，至晨乃罷，其無損傷之節乎？臣隔遠天陛，不勝狗馬之誠矣。承旨稟諭，七事畢讀。上曰，道臣則異於守令，嶺伯則敎書製進啓下後，辭朝之意，分付，豈有道臣，而無敎旨而行者乎？往者右相之外補海西也。亦如此矣。諸臣，以次退出。

7月15日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈病〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李長夏〈仕〉安廷輔〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，金堤郡守權瑊。

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而依下敎，昨日旣已入侍，今日不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲趙錫命未肅拜呈辭，執義李光溥呈辭，掌令權相一，持平金尙翼在外，掌令一員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭來周啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而六曹長官，及備局堂上中無稟定事，本院，亦無持入公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內，三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳於鄭來周曰，召對爲之。

○鄭來周啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書未差，參判申昉未肅拜，參議李匡德在外，不得開政雲。參判申昉，牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判申昉，今日又爲違牌，推考傳旨，今方捧入。而開政如是遷就，極爲未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於鄭來周曰，嶺伯辭朝，雖難卽爲，其於敎文，宜卽啓下，而飭勵之下，尙不製入，極爲稽忽，知製敎吳瑗推考。

○又以禮曹言啓曰，今七月十二日召對入侍時，侍讀官金若魯所啓，嬪宮已經成服，而前頭除服一節，臣竊有愚見，輒此仰達矣。禮曰，父母之喪，無貴賤一也，又曰，女子適人，爲父母，齊衰不杖朞。此古今上下之通禮，而歷代后妃之爲父母朞服，詳於《大明集禮》矣。蓋自漢文短喪之後，大小喪禮，遂有以日易月之制，實非禮之正也。《五禮儀》王妃爲父母除服條，及王世子嬪爲父母除服條小註，有曰，十三月而除，其稟旨行公除之禮，則十三日而除。禮曹每引此文，而稟行公除之禮，乃於十三日，公除，而除衰服，埋之而進素服，於十三月，除素服而進吉服，此卽行以日易月之制也。我國家自先朝以來，於喪禮，一遵古禮，革去易月之陋規，則今於朞服變除，獨用易月之前例，豈非大有乖於禮意乎？今聞嬪宮除服，亦當用此例，而十三日除衰雲，旣知其不合於古禮，而猶循易月之制，事甚未安，必待十三月而除衰然後，庶不失朞服之義矣。然邦家典禮之重，非臣淺學，所敢妄論，令禮曹，問於大臣，永爲定製，何如？上曰，若非儒臣所達，幾乎未覺察矣。漢文短喪以後，喪禮廢壞，而我朝洗滌謬習，至於先朝，大明禮制喪服之節，一遵古經，及夫戊申庚戌朞服之禮，亦革易月之制，此出於繼述之意，庶乎無憾矣。今番嬪宮，爲本親服，十三日公除，十三月除素服，認以爲從厚之意，故泛以依豐陵喪例，擧行爲敎矣。今聞儒臣之言，始覺爲易月之制，喪禮旣正，而其中，亦有所未盡修明者矣。往事雖不必言，旣知其未盡，則不宜因循，自今爲始，定製似好，下番之意亦然耶？檢討官吳瑗曰，臣等，自外已爲相議，臣意亦然矣。上曰，令禮曹卽速問議於大臣，及知禮儒臣，稟啓。而若於十三月除衰，則十三日公除之禮，當廢之耶？蓋公除之規，出於後世，固非高宗諒闇之禮，而爲人君視事而設也。嬪宮公除，雖不行，無妨耶？若魯曰，公除之規，爲視事而設，誠如聖敎，而嬪宮，自內必有問寢視膳之禮，公除一節，似不可廢矣。上曰，曾前十三日除衰後，三殿進見時，則服淡服矣。今若以十三月除衰，定製，則其前進見時服色，當用何服耶？朝臣起復之時，亦有隨時變服之節矣。若魯曰，雖於十三月除衰，進見服色，則用淺淡服，似無妨矣。上曰，所謂十三月前素服者，亦是淺淡服矣。瑗曰，以該曹儀註見之，則明是素服，而未知緣何，而爲淺淡服也。上曰，然乎？十三月除衰，則其後服色，又當講定矣。若魯曰，士庶家通行之禮，則十三月除衰後，以淺淡服終三年，而王家禮度嚴重，不可以此比擬，且《禮經》，降爲朞服矣，十三月後，不得又以淡服，終三年如士庶心喪之爲，則除衰後，以淺淡服，終其日，其後卽吉，似無害而然，臣不敢臆對矣。上曰，十三月除衰後卽吉，未知如何耶。參贊官鄭必寧曰，除衰後旋爲卽吉，似未安矣。上曰，若以十三月除衰，定製，則公除之當行與否，十三月前進時服色及十三月除衰後服色，令禮曹一體問議，而十三月之期不遠，必於其前，急速擧行事，分付，可也事，命下。又因校理金若魯上疏，嬪宮於十三月除衰而行心喪之制，於二十七月除心喪而卽吉，至於除衰後心喪服色及心喪時三殿進見服色，其令儀曹添此問議焉事批下矣，問議於大臣，則右議政金興慶以爲，臣於《禮經》，素所昧昧，今玆歷詢之下，固不敢妄有所論。而第伏念嬪宮本親之服，當以十三月除衰，則公除一節，似無意義，而三殿進見之禮，不宜久曠，十三日公除，恐不得不行。公除後進見時，則依前用淡服，十三月除衰後，從《通典》所載，行心喪之制，則服色，平居時用淡服，進見時似當用吉服，而純吉未安，則以禮家禫後所服微吉之制，旁照行之，恐或無妨。而旣不能明據古經，敢將臆見，有此仰對，僭猥之極，不勝惶恐，惟在聖上，博詢而處之。致仕奉朝賀閔鎭遠以爲，臣，素昧《禮經》，今於嬪宮變除之節，承此詢問，茫然無以爲對，況且三朔沈病，精神昏耗，尤何能有所論辨，以應聖旨也哉？第伏見筵臣奏達之言，及追上之章，槪出於博考典禮，明有所據，依此擧行，恐不悖於禮意，伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞，致仕奉朝賀李光佐，行判中樞府事李宜顯，行判中樞府事沈壽賢，行判中樞府事李台佐，病不收議，在京收議。依傳敎爲先書入之意，敢啓。傳曰，病不收議大臣處，更爲問議。

○以應敎李宗白，副應敎金尙星，副校理南泰良，修撰尹汲，牌不進，罷職傳旨，傳於鄭彥燮曰，李宗白、尹汲禁推傳旨捧入，金尙星推考傳旨捧入。

○吏曹參判申昉疏曰，伏以，臣於意念之外，遽承銓部除命，情地兢危，萬無冒進之理，薦犯違逋，甘伏重誅，而不料聖明，曲賜容庇，譴何不及，召牌復辱，臣誠惶㦖抑塞，不知所以自厝也。念臣無似，最出人下，權衡重地，本非所堪，前後忝叨，皆出誤恩，其於職事，毫無所裨，動輒得咎，顚頓乃已。至於前年所被人言，凌蹴詬詈，都無倫理，有非尋常規劾之比。至今思之，尙有餘悸，政席一步之地，已作永謝之人，抗顔復進，決無是理。況此中批特除，不由常規，臣若怵迫威命，諉以舊踐，貪進不已，罔念自處之道，則不但關臣一己之廉隅，其所貽累於淸朝用人之典，爲如何哉？且今聖上處分，銓曹一倂斥逐者，因其意見之攜貳，則調劑彌縫，繼此而善其後者，尤難，其人，如臣迂僻之性，暗滯之見，自量已審，誠不足以仰副聖意，可幸無罪，則設無情勢之可言，其不敢苟然承當，以致目下之狼狽也，明矣。抑臣於喉院之連日請牌，實有所駭訝者，勿論事之輕重，臺官爭執，則雖有成命，不得擧行者，聖朝所以重臺閣，而法例甚嚴，見今憲府，方有斥補銓官還收之請，則代其任者，自在應遞之中，政院所當以此稟啓，姑停政牌，而今乃不然，倚閣臺啓，置之不理，強請出牌，不少疑難，是何體例？事理之乖舛，莫甚於此。臣之承膺與否，在所不論，玆敢不避煩猥，略陳危懇，伏乞聖明，俯垂諒察，將臣職名，亟賜刊汰，以重銓地，以安私分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事，其何追嫌？而末端撕捱，亦涉太過，卿其勿辭，從速察職。

○右承旨鄭來周疏曰，伏以，臣卽伏見吏曹參判申昉疏本，以本院之不爲啓稟停牌，大加非斥，一則曰駭訝，一則曰乖舛，臣竊不勝瞿然訝惑之至，臺啓旣有斥補銓堂還收之請，故初除銓官，雖以此爲嫌，而但其去就未定之前，本院，徑先以此稟啓，則當此銓地一空，開政無期之日，不無有嫌於阻搪其出肅之路，故臣以該房迷見如此，果不爲稟啓矣。今其疏語，如是深緊，臣何敢自以爲是，而晏然於職次乎？伏乞聖明，亟令遞臣之職，以謝人言，以安私分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌。爾其勿辭，察職。

○鄭來周啓曰，卽者副校理南泰良，稱以嚴旨之下，不敢晏然在直，徑出禁門，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○甲寅七月十五日辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官鄭必寧，檢討官吳瑗，假注書安廷輔，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。吳瑗，讀《左傳》自魯襄公十有九年丁未，至食其肉而寢處其皮矣。上曰，承旨讀之。鄭必寧，讀自二十有二年庚戌，至曰無昭惡也。讀畢。吳瑗曰，十五板荀偃之言，雖似靈怪，而有爲國之意矣。上曰，然矣。瑗曰，十六板臧武仲之言，好矣。季武子不能自立，而借力於人以爲功，何以爲銘乎？武仲之言，是矣。上曰，然矣。瑗曰，十八板崔杼殺高厚，而書曰，齊殺其大夫，非崔杼殺之也，國人，殺之也。上曰，然矣。瑗曰，子孔，專國政，而終不能保其身，固非矣，而分其室者，亦非矣。上曰，然矣。瑗曰，二十一板孫林父甯植，出其君，罪不容於天地之間，衛甯惠子，不能正其罪，及其死也，爲是言。此將死之言，而甯，喜，終成其父之志而立之，可謂善矣。上曰，然矣。瑗曰，二十三板季武子之言，上之所爲，民之歸也。上所不爲，而民或爲之，與大學而民從之，相類，此當體念焉。上曰，所達，切實，當留意矣。鄭必寧曰，在上位者，灑濯其心，此言，旨深矣。上曰，然矣。瑗曰，三十二板晏平仲，賢大夫，退而言曰，君自棄也。不能久矣此一節，非矣。上曰，此如蘧伯玉之事，而殊常矣。必寧曰，蘧伯玉，有儒者氣象也。上曰，然矣。瑗曰，令尹子南之子棄疾之事，難說，而楚王之事，非矣。必寧曰，此與李懷光之子李璀，相似矣。瑗曰，君殺其君，而曰讎者，怪矣。上曰，子南之罪，何如也？瑗曰，令尹之不能，爾所知也。以此言觀之，似有罪，故然矣，而申叔之言，好矣。上曰，然矣。瑗，進曰，臣伏見備忘且聞入侍諸臣之言，無一毫激惱之事，辭氣之間，雍容不迫，而至於李台徵之外補，過擧中尤過擧也。臺啓之言，激惱則非矣，而以措言之間，罪斥，似過矣。上曰，予雖無涵養工夫，而常見劉寬羹爛汝手之說，先儒以此爲養量雲，自聞此言，常留心於性情偏處矣。向日南泰齊斥補之時，今入侍承旨，亦見之，予亦不爲聲色矣。必寧曰，南泰良知製敎不爲付標之事，亦過矣。瑗曰，此事過擧矣。上曰，外面觀之，則過矣，而此非國是，而私好惡也，非爲公義也。初以臺啓，爲得體矣。更察則外是而內非，不南不北，正夫子所謂鄕原也。若秉公義，而只以擧措之過中爲啓，則豈不溫批乎？昨日挾雜未安之批，以此也。非惡台徵也。旣斥台徵，則南泰良之疏，答之以溫藉，義理何如耶？知製敎不爲改付標，則台徵，亦冤矣。瑗曰，臣亦非台徵之啓語，而後弊所關，故請還寢矣。上曰，雖微事，而公義則不然矣。昨日戶判，亦以在上之過爲言，而此事止於台徵、泰良而已。豈有許多葛藤哉？瑗曰，校理南泰良徑出，上番闕直，副應敎金尙星，校理金若魯，副校理南泰良，竝牌招，應敎李宗白，陳疏承批，今已累日，尙不出肅，修撰尹汲，自鄕上來雲，一體牌招察任，何如？上曰，依爲之。而尹汲則自鄕上來雲，似有擧條矣。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

7月16日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈病〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李長夏〈仕〉安廷輔〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭必寧啓曰，大司憲趙錫命未肅拜牌不進，執義李光溥陳疏入啓，掌令權相一，持平金尙翼在外，掌令一員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，左承旨臣洪尙賓啓曰，日氣陰濕，蒸鬱轉甚，伏未審此時，聖體若何？前劑入生脈散，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等，不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，口傳問安。答曰，知道。

○鄭必寧啓曰，憲府多官，或呈辭，或在外，或未差，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，大司憲趙錫命，執義李光溥，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，右承旨鄭來周，右副承旨鄭彥燮，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨鄭來周，右副承旨鄭彥燮，牌不進，罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，慶尙監司金在魯來呈下直單子，而憲府旣有斥補銓官還收之啓，下直單子，不得循例捧入之意，敢啓。傳曰，單子旣已啓下捧入。

○傳於鄭必寧曰，慶尙監司金在魯，藥房入診，同爲入侍。

○鄭必寧啓曰，卽者，禮曹郞廳來言明日太廟雨漏處修改時，本曹堂上，當爲進參，而判書李秉常在外，參判洪鉉輔，暑症猝重，參議朴師正未肅拜，無進參之員雲，參判洪鉉輔，參議朴師正，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，弘文館修撰吳瑗，以親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以弘文館言啓曰，本館下番修撰吳瑗，以親病陳疏徑出，下番將未免闕直。副應敎金尙星，旣有隻推之命，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○以副應敎金尙星牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，旣已應命就直之後，復事違牌，其在事體，豈容若是？從重推考，更爲牌招。

○開城留守狀啓，成均館東廡滲漏處修改時，還安祭香祝混請事。傳於鄭必寧曰，勿待罪事，回諭。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，今十七日，武臣堂上以上朔試射日次，而宗廟修改相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接典牲署所報，則恩津都會官牒呈內，濟州出送今年條黑牛二十首，所載船隻，六月初十日，致敗於斜鼠島前洋，而其中黑牛九首漂失，其代，分定於濟州三邑，改備上送計料云云，而但絶海之事，自難如意，往復之際，輒易愆期。若不趁時出送，則留養牛隻，旣已盡用，今無餘儲，前頭冬臘享，及明年春享大祭，與社稷祭所用黑牛之數，將至於二十餘首，而其間，或有親祭，則其數比多，本署時方留養中，亦有病瘠，不合祭享者，若不趁今變通，則必有臨時狼狽之患。以此論列入啓，漂失黑牛九首之代，卽令戶曹，貿給餵養，以爲無弊封進之地雲。漂失黑牛，雖雲分定於濟州三邑，而海外上來之物，輒多愆期，若不及期出來，則前頭之慮，實爲非輕，宜有變通之道，而曾前如此之時，自戶曹貿給，亦有規例。今亦依前例漂失黑牛九首之代，貿送於本署，以爲餵養封進之地事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，昆陽地，世宗大王、端宗大王兩胎室，初無表石，今始新建，全州地睿宗大王胎室，大興地顯宗大王胎室表石，傷破，竝爲重建事，擇日啓下矣。取考謄錄，則大王胎室石物加封時，表石前面，臨御時則書之以主上殿下胎室，先王胎室則書之以廟號，而辛卯年瑞山明宗大王胎室表石重建時，因禮官陳達，表石後面所書皇明年號，到今，改書以彼國年號未安，雖改新石，而所書則依當初書之，年月之下，註之以後幾年干支月日改石，以此刻矣。今此昆陽兩胎室表石書標時，前面書廟號，後面似當以崇禎紀元後幾年干支月日建。全州胎室表石後面，則仍存當初所刻中朝年號，而年月之下，註之以後幾年改石。如瑞山胎室之例，恐爲得宜。大興胎室表石，旣以康熙二十年書刻，則今於改建，亦當以卽今年號註刻矣。胎室表石書標式，別單書入，以此擧行，何如？傳曰，允。

○執義李光溥疏曰，伏以，臣之情勢，在所必遞，頃呈辭疏，反歸例讓，臣於是，進退路窮，莫知所出，卽於天牌之下不敢坐違，來詣闕外，而去就一節，更無可論，玆敢拜章徑退，兼附微見，祈聖明之裁察焉。三銓堂外補還收之啓，實據輿議，而天聽莫回，嚴敎反下，臣竊慨然也。政注通塞之間，雖有可否之不相合者，在聖上平朝論鎭時象之道，惟當諄諄勅勉，俾至於昭融保合之境，而半夜前席，一倂斥黜，固知處分，雖出匪怒，而始微終大，殊非美事，臣恐自此以後，輾轉層激，朝論無以調劑，時象益致潰裂，此誠大可憂也。何殿下徑加威罰，不思所以善後之道也？伏乞更加三思，亟收三銓堂及發啓臺臣外補之命焉。臺啓旣請還收，而下直單子，遽然捧入，旋有引咎之章，又下特推之敎，今不必復論，而新除政官，亦且循例請牌，不以爲拘，此則視臺啓如無也。法例所關，不可置之，臣謂當該承宣，宜有警責之道也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。三銓官之補外，其在國體，烏可已乎？在京無他政官，只有參判政院之請牌，事勢不可不若此矣。爾其勿辭，從速察職。

○修撰吳瑗疏曰，伏以，臣，本生偏母，月前，重患大腫，餘毒未瘳，眞元積敗，而臣，長在直廬，無由躬護，情理切迫，已不容言。而卽聞日昨，又添暑感，諸症頓加，藥餌無效，寢飯俱廢，夜來痛勢，一倍苦劇，聞報煎迫，急於歸護，投進短疏，徑出禁門，臣罪萬萬。伏乞聖慈，俯賜矜惻，遞臣職名，以便將護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，歸護焉。

○敎慶尙監司金在魯書。王若曰，嶺藩，貽瘝曠之嘆，方慮數易，朝家，有斥補之典，聊煩一行，雖寬南顧之憂虞，實切中心之嗟惜。眷言新羅舊域，卽我海東雄藩，天府金湯，延袤八九百里，鷄鳴犬吠，大小七十餘城，鄒魯絃誦之風，自昔人材之輩出，吳楚耕耨之俗，抑亦財賦之最饒，允爲大邦之本根，豈但南服之屛衛？屬今日艱虞之斯劇，而玆路凋瘵之尤深，瘡痍甫完，繭絲保障之俱廢，饑荒薦至，溝壑顚連之可哀。若至政令施措之間，難適張弛緩急之道，今値屢授而旋改，固難其人，疇能共理之惟良？當此重寄，特除雖出於何譴，深意亦存於倚毗。惟卿，以愷悌之姿，有敏達之識，忠恪儉勤，克趾美於先父，材猷詞學，最見推於通朝，橫經廈氊，幾著啓沃之效，均賦湖甸，益見明鍊之才，安撫中原，識誠臣於板蕩，控搤大嶺，效偉績於誅除，肆致倚仗之冞加，歷掌軍賦之重委。天官簡授，卿雖執於遜謙，宸墨特頒，予益篤於眷待，感激承命，思酬知遇之深，謹愼處權，克勉殫竭之悃，比緣政注之爭難，遂致銓地之撕捱，卿心莫悟焉，特勤前席之開諭，予志有在也。斯遵新豐之故規，從九卿而左遷，寔是玉成之意，當一面之隆寄，詎緩托重之心？玆授卿以慶尙監司，益殫才誠，毋規譴補，宣揚德化，效春陽之布仁，振勵威稜，如秋霜之肅物，不徒致力於簿書期會之末，惟當加意於表率彈壓之方，財力已盡於東南，寧忽裕民之道，儒風漸衰於往昔，尤急興學之圖，廟畫筵謨，固知卿如指諸掌，民憂國計，何待予悉播於辭？官自通訓而專裁，罪至大辟則乃稟。於戲，惟臣子無夷險之擇，必應隨遇而安，雖內外有輕重之殊，孰非盡職之所？故玆敎示，想宜知悉。知製敎吳瑗製進。

○甲寅七月十六日辰時，上御熙政堂。藥房入診，慶尙監司金在魯同爲入侍時，都提調金興慶，提調宋寅明，左承旨洪尙賓，假注書李長夏，編修官李檥，記注官盧以亨，醫官權聖徵、金應三、許信、金必佑、李壽祺，入侍。金興慶曰，朝批已承候，而蒸鬱轉甚，聖候水剌寢睡之節，何如？上曰，連爲愈矣。金興慶曰，生脈散，連爲進服乎？上曰，近緣日熱，只服一貼矣。興慶曰，引飮乎？上曰，有時引飮矣。大王大妃殿氣候，亦何如？上曰，安寧矣。中宮殿氣候，亦何如？上曰，比前少安矣。嬪宮纔經成服，氣候亦何如？上曰，近以湯元味勸飮，而一日所食，通計不過數合，僅免全闕。醒心散，至昨日，已服四貼，只餘一貼矣。興慶曰，令醫官入診乎？上曰，先有下敎事矣。上曰，世宗、端宗胎室表石，古有之乎？興慶曰，古有之。前面，書廟號，世宗胎室表石，書崇禎紀元後，睿宗胎室表石，書萬曆六年矣。上曰，誰寫之乎？尙賓曰，承文參下寫之矣。上曰，草記，書允字以下，可也。尙賓曰，此時急擧行之事，出送，何如？上曰，依。上曰，先爲引見後診察，可也。上曰，日昨筵中，已諭矣，卿，終始固執，以至此境，心甚慨然，而當此乏人之時，如卿之人，當萃聚，而反爲出送，殊可歎惜矣。在魯曰，小臣，愚迷膠固，自陷罪戾，竄殛猶甘，而聖度涵覆，授以藩臬之任，匪罰伊榮，固已感恩無涯，而處分之夜，一邊施以譴罰，而一邊眷戀顧惜之意，溢於辭敎，日昨兩守令引見時，亦有所下敎雲，臣雖頑然，寧不感泣？當初聖上之勉出小臣，蓋以臣謂可以調劑和協，而臣本迷滯，誠信未孚，下起鬧端，上煩聖念，臣罪大矣。且臣稟氣甚弱，年來薦當劇務，精力衰耗，況嶺臬繁劇，最於八路，恐無以稱塞職任，少酬聖念，是尤惶懼耳。上曰，卿之本末長短，前則任使未久，予未詳知矣。從宦，今幾年矣。在魯曰，自庚戌矣。上曰，五年之間，今則幾知之矣，予之望卿，異於他臣，而非我負卿，卿實負我，今日處分，烏可已乎？卿等所爲，予實慨歎矣。雖然，予豈久置嶺外，以繁劇致傷乎？須體眷眷之意，保養精神，毋至傷損，可也。且所按七十餘州守令，未必皆善，卿之在詮所差，亦未必皆得其人，黜陟之道，必須嚴明，可也。在魯曰，軫念小臣，恐有傷損，有若家人父子間誨諭，臣尤感泣，不知死所矣。生民休戚，專係於守令，雖臣所差出，及平日親知者，苟有不法，何敢顧藉乎？黜陟之政，當盡心矣。上曰，卿之才具，於藩任恢恢，何待勅勵？敎書中玉成二字，須不忘惕念，可也。在魯曰，下敎之意，臣亦仰認，敢不自勉？而臣本來迷滯，古人所謂奉令承敎，可幸無罪者，臣則猶未能焉，是爲惶恐矣。臣方出外，憂國一念，豈能少間？而惓惓之憂，唯在聖躬矣。人之所重，在於寢睡，而其日引接臣等，至於達宵，去夜敎文出納，亦至深夜雲，此雖臣等之罪，其有妨於節宣，如何哉？詩、傳、東、方、未、明章，言其興居號令之不時，此一節，尤爲加意。勿以小臣之遠去，而忘忽則幸甚。上曰，惓惓陳戒之意，可不留心？在魯曰，臣極知猥越，而有仰達者，臣之暑病，見方實爲苦重，嘔泄廢食，恐有中路狼狽之患，罪補之臣，所當疾赴，而排日趲程，或未可必，惶恐敢達。且臣父墳，在於忠州，母墳，在於廣州慶安地，今當遠出，區區情理，必欲歷省，而忠州則乃是應過之路，廣州則朝家分路，在於龍仁，將不得歷省，龍仁路之於慶安路，相距不過數十里，而慶安之路，亦是直路大道，今欲由慶安路作行，而不敢陳疏仰請，今因入侍，敢此昧死，仰達矣。上曰，此行，非驅迫之事，何必排日趲程乎？但補外藩臣，以病陳達於前席，殊甚未安。推考下款事，情理誠然，依所請歷省，可也。上曰，嶺伯敎書，措語無妨耶？注書持入，可也。上曰，醫官先診，可也。聖徵診後，奏曰，脈候比前平和矣。應三，診後，奏曰，脈候左三部帶數，右三部帶滑，而度數，未知無他症候耶？上曰，無他矣。寅明曰，俄者咳嗽，近來或如此乎？上曰，不然矣。注書，持敎書入。上覽之曰，嶺儒，每以京人之非斥爲慮，儒風，漸衰於往昔之語，非怪異乎？提學之意，何如？寅明曰，此是循例下敎之事，不必一一照察也。上曰，令首醫議定繼進當否，可也。聖徵曰，小臣，惶恐，今番，或有忘未下敎之事乎？上曰，今番，非忘之，不過表症而然也。聖徵曰，脈候，以卽今言之，甚調和，雖少弱，而此是暑脈，恐似無妨矣。聞玉體汗毒多生雲，今果，何如？上曰，時方少愈，而生於非便之處，此非㾿類，久坐則沓礙而然矣。聖徵曰，生脈散，不必鎭日進御，今姑停止，似無妨矣。上曰，前已多服，故止之。姑觀數日，更爲下敎矣。聖徵曰，嬪宮，醒心散，以味苦爲難，今已盡服乎？上曰，憫其入診，而強服雲矣。初意以氣弱，深以爲慮矣。數日來，眼精似勝，神色頗愈，積之症，亦無妨乎？興慶曰，積有虛有實，凡寒溫飢飽，皆有之矣。上曰，今番積症有加，分明氣不足而然矣。醒心散五貼，加劑以入，可也。寅明曰，今日水剌前乎？上曰，夕水剌，每於暑退後，進之。其間，稱以爲之，故然矣。興慶曰，俄者仰達，而廟堂事，可慮矣。金在魯，宋眞明，皆出，無主管行公之人矣。上曰，兩人，專主備局，而今皆出外，可憫矣。興慶曰，宋寅明，着實分付，何如？寅明曰，小臣，近來傷於暑濕，而有名而後，可以參坐矣。備局事，古者，大臣專管，中間，諸堂任之，而卽今李瑜身病，李宗城罷職，無主管之人，可慮矣。上曰，李宗城中批之言，過矣。趙顯命，李匡德，待其上來，別樣飭勵，可也。寅明曰，李台徵所啓，非怪異矣。上曰，各有所執則可矣。公議則非矣。寅明曰，以南泰良事言之，知製敎改付標，未免過擧矣。上曰，此事出於微而爲大矣。李喆輔若終始置之，豈至此境乎？上曰，都政尙遠，吏曹事可憫矣。趙顯命，李匡德，當爲勅勵，而平日固執，過矣。寅明曰，固執，亦有取，朝家則可用矣。上曰，雖固執，別爲勅勉，則渠何敢不仕乎？上曰，次對，忘未下敎。甲山府使尙未差出，政官去就，何如？興慶曰，他之去就，非所可知，卽今臺啓請還補外參判之不欲出，事體然矣。上曰，金吾暑月，罪囚多滯，自前有次堂議讞之規，前望單子，入之差出，可乎？興慶曰，無時急事，則令次堂爲之，可矣。上曰，雖非時急入者，多苦矣。興慶曰，雖未知幾人入之，而安允中，時在保放矣。上曰，安允中事，何如？興慶曰，此等事，後日次對，待諸臣入侍相議爲之矣。上曰，今政院，問於金吾，詳知罪囚幾名以入，可也。尙賓曰，昨日吏曹參判申昉，呈疏未承批，而臺啓，方請還補外三臣，以政院之請牌爲非，何以爲之？上曰，姑待下敎，牌招，可也。上曰，生脈散，今姑停進事。〈榻前下敎〉上曰，補外藩臣，事體自別，而慶尙監司金在魯，乃於前席，以身病，有所陳達，推考，可也。〈出擧條〉都提調金興慶所啓，日者，有從容祠遣儒臣致祭之命，此實出於崇奬節義之聖德，臣竊不勝欽歎，而適有所聞事，敢此仰達矣。忠淸道沃川地，有贈判書文憲公趙憲書院，賜額以表忠祠矣。歲久之後，院宇頹廢，其子孫，立數間屋於其墓下，而疲弊莫甚，不能設祭，而揭額雲。今若發遣禮郞，致祭揭額，則似有光於褒忠之道，而如以此爲難，則分付本道之臣，顧助其財力，使之重揭恩額，似好矣。上曰，當初賜額時，禮官必爲下去，今不可更遣禮郞。分付道臣，依所達擧行，可也。〈出擧條〉又所啓，全羅監司柳復明陳疏承批之後，又呈辭疏，尙不出肅，蓋其私義，固不欲卽爲應命，而臺疏，以近十年前脫空之事，又復論斥，誠極不韙矣。其時嶺臬之任，已許遞改，今玆新命，又何可終不承膺耶？當嚴飭催促，而復明才具，允合於藩任，朝議皆以爲然矣。上曰，嚮日嶺伯時，必至遞免，不是異事，而今則別無更爲可引之嫌，從重推考，各別催促，使之卽爲出肅，可也。〈出擧條〉慶尙監司金在魯所啓，嶺南素稱儒化之地，儒賢輩出，而先正臣李滉，最有大焉。崇報之典，尤當加意，奉祀孫錄用事，前後道臣，及致祭儒臣，相繼陳達，故臣於前日，首擬復職之望，而自上落點於末望矣。如此之人，不當以一次首擬塞責，故臣以如遇當窠，更爲首擬之意，酬酢於僚席及儕友之間，而臣每多引入，且未逢當窠，尙未遂意矣。今臣離銓曹遠出，他政官，易致忘忽，若因仍廢閣，久不擧行，則實爲可惜。分付銓曹，雖都政前，隨其當窠，使之首先擬差，何如？上曰，所達，誠是矣。分付銓曹，隨闕卽爲擬差，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

7月17日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周〈陳疏〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈病〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李長夏〈病〉安廷輔〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至昧爽，有霧氣。

○洪尙賓啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，除在外外，大司憲趙錫命，執義李光溥，竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右承旨鄭來周，右副承旨鄭彥燮，今日又不仕進，竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨鄭彥燮，牌不進，罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○傳於洪尙賓曰，宗廟修改，還安祭過行後。承旨持公事來詣閤外。

○諸承旨持公事入侍時，傳於鄭必寧曰，召對爲之。玉堂，持冊預爲待令事。史官，出去，分付。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，嬪宮除服之節，大臣收議草記。傳曰，病不收議大臣處，更爲問議事，命下矣。更爲問議，則判中樞府事沈壽賢以爲，臣於詢問之下，病不克祗對。再辱禮官，不勝惶恐。典禮至重，固不容妄議，而第伏念《五禮儀》，嬪宮爲父母除服條，旣雲十三月而除，則實本於《禮經》之文。其曰，稟旨十三日公除雲者，問寢視饌之禮，不可久曠，故稍爲變節，以爲進見之服而已，元非除衰埋之之謂也。至於十三月脫衰之後，則心喪之制，無貴賤一也，恐無可議。服色一款，惟當令儀曹磨鍊以入，臣之微見，如此，而亦出於臆料。惟在聖上，更加博詢而處之，伏惟上裁雲。奉朝賀崔奎瑞以爲，病情一向危重，未省人事，再詢之下，又不得獻議，惶恐待罪雲。致仕奉朝賀李光佐以爲，臣宿病，逢大暑倍添，而又患腋瘡，痛勢苦劇，昏不省事，再詢之下，亦不得仰對，惶恐之極，只俟大何雲。行判中樞府事李宜顯以爲，病勢數日來益加，方在萬分危綴中，不得獻議雲。行判中樞府事李台佐以爲，臣，經年淹病，精神昏昧，平居事爲，前忘後失。況此禮意，曾所昧昧，今承再詢之命，而終無以仰對，病裏惶霣，不知所出雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，嬪宮除服之節，發遣郞廳，問議於在近畿知禮儒臣，則右贊成臣鄭齊斗以爲，臣於朝家禮詢，本不敢與議，而況今者，廢病昏瞀，無復人事之中乎？第今嬪宮，有遭服，以其服色變除之節，有此博詢，臣不敢不各陳其愚，以備裁擇。臣謹按《五禮儀》，王妃嬪宮十三月除服，自是禮文中定製，無容議爲。而其服色，則十三日公除之後，進見則淺淡服，平居則素服，十三月除服之後，其日雖用素服，其後則因用吉服，似無可疑。而今此儒臣疏論，有申心喪一節爲議，而此則士庶家，雖有出嫁女再朞前心喪之節，而心喪，元非《禮經》本制，至於后妃嬪殿，尤有尊統壓屈之義，今乃遠引南朝創說，不用王朝定禮，似不可容議。臣於此，不敢有所妄議，伏惟上裁雲。戶曹參議臣魚有鳳以爲，臣本病之外，中暍尤酷，氣息危綴，昏不省事。不意此際，有禮官臨問之擧，臣誠茫然，不知仰對。況王朝典禮，尤極嚴重，以臣蔑識，何敢妄論？伏地惶懍，死有餘罪雲。前執義臣朴弼周以爲，臣於詢問之下，每每不得仰對，國體私分，俱極萬萬惶恐，而猶爲是者，誠以無學無識，不敢犯汰哉之科也。且臣，本抱痼疾，近則重添暑感，累旬卻粒，奄奄若盡，雖欲強塞明旨，尤無其路，臣誠死罪死罪雲。副司果臣沈錥以爲，臣於前後詢問之下，惶恐不敢祗對之狀，旣以屢瀆天聽，而狗馬賤疾，閱月沈淹，神識昏塞，殆無省覺，尤何敢與議於典禮重事？而床笫奄奄之中，徒煩王人之儼辱，祗增死罪雲。知禮儒臣之意如此，上裁，何如？傳曰，三年之制，貴賤無異，而降服心喪之別，不過壓屈隆殺之義。三年之制，旣復，朞服之制，繼明，而惟於王妃嬪宮爲父母之喪，尙未修擧，可謂欠典，而適因儒臣所達，詢問大臣，知禮儒臣。今觀獻議，時、原任大臣之意，其無異同，至於贊成獻議中，卑南朝之禮意，誠是也。取覽《通典》，不過除服時，還着衰服之節也。以此推之，淡服而終再朞，非南朝創始。況本朝《五禮儀》十三月除服時，進素服雲，所謂素服者，決非縞素，是淡素。以此觀之，除服之後，卽心喪之禮，固自如，而今之《禮曹儀註》，則乃十三日除服，故有違本文故也。今宜遵用《五禮儀》正文十三月而除衰埋服，而心喪再朞，無違《禮經》之意，進見之禮，不可廢也。十三日行公除之例，存之。自公除後，至除衰前，進見之服，則用淡。十三月後再朞之間，常服本淡也。進見宜吉服。以此定製，可也。

○右副承旨鄭彥燮疏曰，伏以，臣氣質脆弱，素多疾病，重以職事所縻，奔走東南，傷於氷土，痰痞關格之症，當暑益劇，六七年來，源委已痼，夙夜出納之任，萬無堪承之勢。而顧以蟣蝨賤臣，受恩最厚，若其出謀發慮，以需當世，臣非其人，而至於筋力所逮，盡死趨承，卽臣本分，所以自頃以來，雖有情地之悶蹙，廉隅之可言者，而亦不敢自恤，強顔承命者，寔出於感激恩數，圖報罔階而然耳。首尾數朔，黽勉供劇，未敢言病矣。日昨入侍退出之後，昏塞移時，吐下痰涎，始通呼吸，痛勢簁劇gg陡劇g，不能鎭定，急於調治，擔還私次，而少無分減，兩日之間，連事違逋，而聖度天大，罰止例勘，惶隕不安，靡所容措。臣於疏章間，陳病之習，本來病之，居常自謂，以無甚關重之身，動稱無甚大段之病，猥煩於君父之聽，非但太不誠實，抑分義惶恐，決不敢爲也。今臣不幸，宿疾暴發，症形苦劇，到此地頭，與其膠守恆戒，以阻於慈覆之天，寧不若早自哀籲，得解見職，俾無曠廢之患於院僚苟艱之時，故乃敢疾聲仰瀆。伏乞天地父母，特察臣病重實狀，卽許解免焉。抑臣於憲疏所論，亦有所恧縮者，兩守令下直單子，新亞銓請牌啓辭，臣亦同在一院，無不與聞，今何敢以已經陳暴，而自恕於私心，亦何可以臣非該房，而倖逭於臺議乎？天牌之下，輒事逋慢，分義虧缺，情勢窮隘，已不可言，而顧今疾勢，漸益危劇，暑熱糾結，膈痰衝逆，一日之內，頻數昏窒，萬一昏窒而不通，則不復作陽界人矣。區區陳病，極知猥越，而玆不得不仰暴懇至之私，倘蒙聖明，卽賜垂察，亟許鐫遞，以卒生成之澤，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○右承旨鄭來周疏曰，伏以，臣，庸陋倥侗，猥玷近密，觸事憒憒，居常懍惕。日昨，因政官請牌事，亞銓疏斥，已極深緊，而又伏見執義李光溥之疏，以視臺啓如無，宜有警責爲言，臣尤不勝瞿然慙恧之至。伊日事勢，業已聖明之所洞燭，而臺啓雖有外補銓堂還收之請，新除銓官，未引嫌陳疏之前，自本院，徑先啓稟，實不無阻礙之嫌。臣非不知臺啓之爲重，而區區迷見，亦有所參量於中者，循例請牌矣。今者臺言，又如此，臣之情勢，轉益危蹙，昨於召牌之下，未克祗赴，縮伏私次，恭竢嚴譴，只推之命，出於格外，臣誠惶隕感激，罔知攸措，再牌之下，不敢偃伏，謹此來詣闕外，而顧臣蹤地，終難冒出。且臣連日供劇之餘，飮暍非細，頭疼如碎，咳嗽又劇，飮啖全廢，氣息綿綴，決無供仕之望，伏乞聖明，察臣情勢之難冒，憐臣病狀之難強，特許鐫遞職名，以謝臺議，以安私分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○副應敎金尙星疏曰，伏以，近因一場銓曹事，朝象橫潰，上而孤至誠調劑之意，下而無苦心彌綸之效，彼李喆輔之一時通塞，胡大關係？而佐銓諸臣，亦非甘心於黨私者，豈敢以涓涓滔天等語，恐動聰聽？而其科名，則上關於朝家，用舍，則下關於多人，其端至微，其流必漫，故遠憂深念，必欲調適，雖被苟且方便之誚，自有一個苦意，而天下事，十不如意，終至此境，殿下之一竝黜補，專出於務欲鎭靖之意，則臣亦色目中人耳。誠不欲論列可否，推助波瀾，職忝三司，甘自緘默，而第臣，得伏聞三銓堂引對之時，言端迭發，大則危懍無地，小則惶愧欲死，筵語甚祕，雖未得詳，而區區自靖之義，有難自安於榮塗。事關處義，宜卽自引，而臣之泯默違傲，煞有多少主意，設令臣撕捱之義，未能別白，上而自阻於天聰，下而見怪於外議，耿耿此心，或冀聖鑑之默諒，而卽者特敎忽降，誨責深切，有若臣應命之後，又復無端違召者然，迫隘之極，安得不一暴乎？蓋聞銓堂之言，有曰，癸卯科之一切枳塞，專欲歸罪於擧子，而臣亦伊時觀光之人，則雖有立落得失之別，其罪則與喆輔等耳。非不知枳塞喆輔之初，宜卽引嫌，而深念國事，必欲反覆消詳，僚議終若永枳，則臣於榮塗，亦難晏然自在雲，而歷數今日顯班之伊時赴擧者，攙及臣榜數人，筵對纔罷，此說，已傳播稠中矣。噫，若以爲不正之科，則其科可削，若以爲赴擧之罪，則厥罪惟均。或中或否，特不過幸與不幸，而在臣等，則無所礙，在他人，則枳之，在承宣則無所礙，在經幄則枳之，在堂圈則無所礙，在舊望則枳之，臣未知同一擧子而罪有輕重，同一公器而人有取捨，同一館選而時有低昻。然而，擧子之塞與不塞，特一餘事。其所謂不能自盡於臣義者，令人驚痛，深斥榜中人之際，自爾撞着於伊時赴擧之人，區區悚恧之心，尙何暇言？況銓堂之先自引嫌，旣出於不欲自掩之義，知舊相愛之意，猶恐臣處義之不審，則臣雖不肖，粗聞士君子去就之義。前旣自誦於前席，今又歷擧於筵中，何忍畏罪自諱，猶復淟涊於名塗乎？玆敢隨牌詣闕，拜章徑歸，伏乞聖慈，察臣自處之不得不然，亟許刊削，以靖私義，不勝幸甚。抑臣於殿下辭令之間，竊有所深惜者。日昨筵敎中納官等敎，有非聖王禮下之義，夫勅勵誨諭之際，何所不可？而人主之一言一動，關係瞻聽，方對臣僚，先及於官職進退者，殆近於利祿而操縱之，此豈大聖人發言中節之道乎？至於僚臣之因一陳疏，更勿擧論於知製敎者，殿下之蔑待經幄，一至於此耶？誠使僚臣，不卽擧行於莫重詞頭，則罪之斥之，固無不可，而激惱疏語中數字之不槪，至有此等過中之擧，竊想聖意，非必命祛其一條氷銜，而旣不擧論於代撰之列，則是乃見錮於絲綸之職，似此處分，專由於平日聖學之不能涵養，竝願留意而還寢焉，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。銓官處分之後，欲諭未果，爾疏適上，予今洞諭。噫，敎文何？科擧何？若得奇貨，欲售，凶心者，卽鏡賊也。患得患失，幾危宗社者，乃澤、紀輩也。敎文凶言，其心已露，修節洽招，逆謀難逃，此曾所謂敎文自敎文，科擧自科擧者也。吁，黨議滔天，患得患失之際，梟獍之輩，自陷凶逆，雖不染之類，惟恐其黨之或敗，雖拔出之類，不忍舊套之祛。十九下敎之前，擧世長夜，雖或因循，十九下敎之後，雖略理明，爲今臣子者，其安敢存諸舊日之心？因喆輔而撕捱，則豈獨爾也？因申晩而若嫌，豈獨晩也？昔日之瞢瞢，若今日之申晩，今日之務勝，本昔日之瞢瞢，此正予孰是孰非之敎者也。舊習難祛，未免持難，眞箇義理，終難沒於末梢，磨以時月，自可妥帖，今銓曹之惹鬧，不幾近於揠苗乎？此正古人所謂亟走多顚躓者也。予今處分銓官，非欲勒令湊合也。不有飭勵之命，無端惹鬧之臣，焉可無飭？此非難知，亦非難解，天下義理，一而已矣。雖曰，爲國，挾雜私意，亦非忠也。急於患失，蘊蓄不軌者乎？予自謂，鏡、夢、澤、紀，雖易地而處，亦然。於今爲銓官者，不信下敎，非逆，澤、紀，竝與科人而棄之，可也。因喆輔而撕捱者，其所應科，非科，乃敎文，則若是撕捱，可也。噫，昔里名勝母，而曾子不入，君臣之義，無所逃於天地之間，時議何關，而不顧其本，於喆輔何，而反欲同歸乎？此不可謂廉隅，亦不可謂分義。其在國體，此等過辭，不答當退，而欲諭予意，悉予恆日蘊於心者，非徒諭爾，實諭擧世，須勿復此無義之嫌，宜速察職。納官之敎，浪傳筵說。處分儒臣，不過飭勵，而今諭大者，其何諭他？

○甲寅七月十七日巳時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時，左承旨洪尙賓，左副承旨鄭必寧，執義李光溥，假注書安廷輔，編修官李檥，記注官盧以亨。上曰，召對當爲之。玉堂持冊待令事。使注書出去，分付。鄭必寧，讀東善君炳，妻崔氏當直上言。上曰，李德臣，何如人也？洪尙賓曰，雖未詳知，而以臣字觀之，似爲翰林李鼎輔之至親矣。上曰，更進他事。必寧，讀右承旨鄭來周疏而畢。上答崔氏上言曰，事之曲直，姑舍勿論，先朝處分決給，已過幾十年，而曾莫敢訟，旣年久之後，隱然偸葬，敢生荷杖之計者，已極無嚴，而特命摘奸京兆，覆啓處決之後，煩呈上言，尤可駭也。凡訟之三度得決，勿許聽理，載在法典，則況先朝決給之地，今更處置之事乎？喉院之循例啓下，雖或由於未諳本事之致，京兆之遽請更査，未免顚倒若此之故，上言擊錚，朝落暮立，不畏邦憲，徒損紀綱，此猶若此，況小民乎？當該京兆堂上，從重推考。勿施上言，亟令掘移事，分付本道。執義李光溥啓曰，臣，情旣難冒，義在必遞，而陳疏自列，不獲遞解，進退路窮，莫知所處，草草尾陳，亦未有槪於聖心。非但處分之莫回，至於法例間相規之事，亦未蒙允，反以事勢不可不若此爲批。見今銓地一空，開政雖急，事體所關，何可苟然彌縫而已耶？況補外臺臣收還之請，無一字開示之敎，此莫非臣言不見孚之致，何可晏然冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，其所爲嫌，誠涉太過，臺臣之請，果忘未答，其何爲嫌？勿辭。亦勿退待。請還收罪人尹𮟏減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停，勿煩。請明彥，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，快正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、䁱聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請作弊宗班，亟令宗簿寺現告拿問定罪。上曰，勿煩。〈措語見上〉光溥曰，快賜現告，則宗班有懲戢之道矣，此非持難之事也。上曰，向者有下敎矣。予乃自反焉。光溥曰，每書之以作弊宗班，面目甚怪異，更加三思焉。上曰，作弊宗班之目，甚亦不美。事在令前，拿問則過矣。令宗簿寺，現告罷職，可也。光溥曰，不可罷職而止也。上曰，末裔宗室，決不爲此。宗班罷職之外，更致何罰乎？又啓曰，臣於三銓堂竝黜之命，竊以爲過也。雖其政注通塞之間，各有可否之不相合者，殿下亦當明示聖意，更加勅勵，俾至消融保合之境，而半夜前席，一倂斥黜，威罰太遽，景色不佳。臣恐自此以後，輾轉層激，朝論無以鎭定，時象益致潰裂，其流之弊，將至於莫可收拾之境，此豈非大可憂者哉？請還收吏曹三堂上外補之命。上曰，業已金尙星疏批，洞悉予意，臺臣亦已預知，今者處分，其何已也？不允。上曰，副應敎金尙星疏批已下，卽爲牌招，使之入直，〈榻前下敎〉上曰，奉朝賀崔奎瑞，判府事李台佐處，遣御醫看病，奉朝賀李光佐處，遣鍼醫看病。〈榻前下敎〉洪尙賓、李光溥出。侍讀官金若魯入。上曰，儒臣日昨疏中論嬪宮心喪一節，考授何禮耶？若魯曰，《杜氏通典》，載宋陳時王后爲父心喪之制，故臣疏援據，而是南北朝宋陳也。上曰，問議於大臣，及知禮儒臣，則大臣之議，竝無異議，而贊成獻議以爲，心喪，元非《禮經》本制，後嬪宮，有壓屈之義，南朝創說，不可引用雲，果何如？若魯曰，出嫁婦人，爲父母服朞後，心喪三年，是士庶家通行之禮，而不可房照gg旁照g於王家。且未得后妃心喪之文於古經，故臣亦以若難行心喪，則十三月除服後，以淡服，終其日，其後卽吉，仰對於日昨前席矣。退考《通典》，有王后申心喪之制，事在南北朝時，而詳見其文，是特講定其節目間事而已。至於心喪之禮，非創行於其時也，何必嫌其引用乎？設令創始於宋陳，其禮若合，則亦當取用，唐武后之時，多有服制陞降，而朱子不廢取用，不必以南朝時事之賤，棄之也。況其不然者乎？蓋心喪之制，禮無定製，非如五服之比矣。心喪之稱，身無服而心有喪也，實原於檀弓爲師心喪三年，而孔門諸人，喪孔子也。亦曰夫子喪顔淵，若喪子而無服，今於夫子，若喪父而無服之雲，而有心喪之制矣。禮曰，父母之喪，無貴賤一也。不可以王家妃嬪，而薄於父母，明矣。至於壓屈之義，君之於臣，父之於子，其尊一也。故《禮經》制服，最重斬衰，有不二斬之訓，而臣之於君，子之於父，竝行斬衰，則其尊均也。士庶之禮，與王家制度，雖曰，有異，士婦之於舅姑，嬪宮之於至尊，壓屈之義，無差殊，而若欲壓屈降殺，又加一等，則恐非《禮經》之意也。且《五禮儀》嬪宮除服儀曰，進素服。以此觀之，十三月除衰後，不卽吉服，而以素服，申心喪，亦可推知也。上曰，《五禮儀》之文，如此則可爲證據矣。《五禮儀》，及《通典》，使注書取來。承旨進《通典》。上覽未畢，下敎曰，儒臣讀之。若魯進讀訖。上曰，儒臣疏中，引《通典》，故贊成，只見其疏，而似不考本文也。此不過論公除除衰後臨葬，及一周時還着衰服當否，至於心喪之制，果非創行於其時也。參贊官鄭必寧曰，不可無壓屈之義，心喪，似未安矣。禮曰，諸侯絶房朞gg旁朞g，王家與士庶，宜有異也。金若魯bb曰b壓屈之義，婦之於舅，貴賤無殊。且爲父母降服朞，不可比之以房朞gg旁朞g之可絶。定行心喪，則恐不悖於《禮經》之意也。上命玉堂讀《五禮儀》嬪宮除服條。若魯讀訖。上曰，《通典》之文，元非南朝所創行，《五禮儀》進素服之文，尤爲可據，而所云素服，似非縞素，而是淡素之服，闕內常時所用，亦然矣。若魯曰，上條聞訃擧哀時，亦曰，進素服，似非純素之服矣。上曰，心喪，再朞後卽除之，而其前進見時服色，當用吉服耶？嬪宮，卽今常時服色，不用純吉之服，似無所用，而定製則不可不詳盡矣。若魯曰，心喪之限，禮家或以二十七月爲是，或以爲禫者，是大祥後，不忍卽吉而設，以示漸變之意也。心喪則當限以二十五月雲，此則禮家爭難，不一也，更問於知禮之臣，而定行無妨矣。至於心喪時進見服色，聖敎誠然，當用吉服，而吉服，亦不必用朱紫紅繡之屬，只待借吉而用之，似宜也。上曰，然矣。心喪之限，不必至於二十七月，似當限以再朞矣。仍命承旨書判付於禮曹草記。若魯曰，今日所講，不過三十餘丈，而殿座旣久，伏熱如此，請除之，而後日畢講，何如？上曰，然則限三次爲之乎？限三次爲之，則當爲二十丈式矣。若魯，讀《左傳》魯襄公二十有三年辛亥，至其孟椒乎？上曰，承旨讀之。必寧，讀晉人克欒盈於曲沃，至公孫之亟也。上曰，下番兼春秋讀之。盧以亨，讀楚子自棘澤還，至可哀也哉。讀畢。必寧曰，《左傳》之註，多有不與本文合者，文義不可盡信也。若魯曰，第二板欒盈之事，其時之人，不分義理，而只取利矣。必寧曰，不忘其私恩而然矣。上曰，然矣。若魯曰，第七板季武子廢長立少之事，非矣。上曰，然矣。若魯曰，第十一板臧武仲之事，非矣。上曰，此非魯之國也，乃三家之國矣。若魯曰，十二板杞梁之妻，辭齊侯郊弔，知禮矣。上曰，然矣。必寧曰，左氏所譬，似非左氏之言矣。上曰，弟子豈有記其先師不言之言乎？若魯曰，十四板子産，寓書於范宣子，論幣重，其時子産，晉之叔向，非等閑之人也。上曰，然矣。上曰，棠公，無足道矣。晏子之事何如也？若魯曰，晏子之事，太殊常矣。上曰，當其時，以君事之，弒其君而答之如此，不知其是矣。若魯曰，《春秋》之人，不顧義理如此矣。上曰，以豫讓之忠，以國士遇之，則以國士報之，以衆人遇之，則以衆人報之，似無所怪矣。諸臣，以次退出。

7月18日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周〈病〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈陳疏受由〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李長夏〈仕直〉李壽德〈病〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李汝迪，以禁衛中軍軍兵等試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，右承旨鄭來周，昨日承批之後，今日又不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨鄭來周，牌不進，罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，假注書安廷輔，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書安廷輔病代，以李壽德爲假注書。

○傳於鄭必寧曰，奉朝賀崔奎瑞，奉朝賀李光佐處，持藥物，不離看病，書啓。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，今此冬至使一行赴京時，所把驛馬，必須前期分定，可無未及之患。應把驛馬四十四匹內，忠淸道八匹，全羅道九匹，慶尙道十八匹，來九月三十日，京中逢點，江原道五匹，咸鏡道四匹，來十月初五日，直送安州逢點之意，各道監司處，知委，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司狀啓，前南兵使李義豐，以衙舍修理事，出處私次時，無賴壯男六七人，及女人一名，按劍突入，直刺兵使腰臀下，此前古所未有之大變怪。今方移囚臣營，嚴加覈治事。傳於鄭必寧曰，此實前所未聞，事之驚駭，莫此爲甚，決不可循例處之。令道臣，爲先各別嚴杖究問，卽爲馳啓事，回諭。

○執義李光溥啓曰，請還收罪人尹𮟏，減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彥，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬定王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬定王法。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉新啓，三銓官事，昨於筵席，親承下敎，聖意所在，臣豈不知？而一時處分，終未免太過。雖其政注通塞之間，各有可否之不相合者，在聖上包容之道，亦當諄諄勉勅，期於消融保合，而半夜前席，一竝斥黜，聽聞駭惑，景色愁沮。臣恐自此以後，輾轉層激，朝論無以鎭定，時象益致潰裂，其流之弊，將至於莫可收拾之境，此豈非大可憂者哉？請還收吏曹三堂上補外之命。答曰，勿煩。

7月19日

行都承旨未差。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨鄭來周〈式暇〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈陳疏受由〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李長夏〈仕〉李壽德〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，定州牧使尹就履，龍岡縣令權爀，宣沙浦僉使尹世任。

○洪尙賓啓曰，假注書李壽德，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳於鄭必寧曰，今下弓矢，宣沙浦僉使尹世任處，給送。

○鄭必寧啓曰，因臺啓，銓官有難請牌之意，前已啓達矣。今則臺啓旣已收殺，銓官卽爲牌招，開政，何如？敢稟。傳曰，牌招開政。

○鄭必寧啓曰，吏曹參判申昉，牌不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，更爲牌招，何如。

○傳於鄭必寧曰，政官請牌，忘置未下，事之無據，莫此爲甚。當該內官，罷職，待明朝，牌招開政。

○鄭必寧，以弘文館言啓曰，本館上番，姑降入直，已至累日，事體未安。修撰吳瑗，由限已過，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禁判營言啓曰，各軍門外，中日沒技人，啓稟，給熟馬帖事，曾有定奪矣。本營領軍哨官尹就亳，今七月十八日番中日時，柳葉箭貫二中，邊三中，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，本曹方有犯越重囚推覈事，三堂備坐窮問，事體當然。且曹務之積滯，未有甚於近日，而參判臣趙遠命，以身病，連日呈告，參議有闕，旣未得備員，亦未能鎭日開坐，事甚未安。參議未差之代，令政院稟旨，分付該曹，以在京無故人差出，竝與參判，一體牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○執義李光溥啓曰，請還收尹𮟏減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措語見上〉請明彥，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措語見上〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措語見上〉請還寢罪人炯、烒，參酌之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉請寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○修撰吳瑗疏曰，伏以，臣，伏蒙恩暇，歸護病母，聖渥至隆，感祝無涯，由限已盡，召牌降臨，宜卽竭蹶趨進，而顧臣於慶尙監司金在魯敎書，致勤改下，特命改入之事，實有悚蹙不安者，輒此自列焉。臣於近日之事，固嘗屢有瀆陳，言辭疎訥，未蒙採納，而製述改標，旣歸於臣，職事有分，非可巧避不敢以瞽說之不行，輒自廢王言之代撰，疾速草成，上備乙覽，而遣辭之間，不稱聖旨，改下改入，至煩睿念，臣之失其職事，不中任使之實，於是乎著矣。雖荷聖度寬容，不卽斥退，而中心惶慄，至今未已。昔宋知制誥楊信，所撰國書隣壤之壤，有命改進，信卽以隣境改入，翌日引唐朝故事學士撰文，不合爲不稱職，亟請罷免，古人之謹於其職，審於自處，有如此者。今臣所製文字，累處點改，非特楊信泯默有日，此亦臣之罪也。玆敢趨造禁扃之外，略暴微悃，冀蒙鑑照，伏乞聖慈，亟賜罷斥，以爲臣工不稱職者之戒，則朝體旣嚴，私分亦安，臣不勝大願。答曰，省疏具悉。其所爲嫌，極涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○密昌君樴疏曰，伏以，臣，釁纍之蹤，過蒙涵容之恩，甄敍之命，遽下於縮伏訟愆之中，驚惶震惕，罔知攸措。臣之處義，與外廷臣僚有異，一謝恩命，不過粗伸分義之計，至於官職去就，非所暇論，而不意摠管新除，實出千萬夢寐之外，聞命惶感，益不知置身之所。顧此負罪之臣，何以得此於聖明之下哉？感激恩私，宜卽趨謝，而念臣情勢，決不可自同無故之人，冒沒復廁於朝班。而且臣，素患痰病，觸暑添重，舊痾新𧏮，一時交劇，泄痢兼發，度數無算，飮啖專卻，氣息綿綴，委頓床蓆，宛轉叫苦，以此病狀，旬月之內，實無自力就列之望，病裏惶悚，如負大何。況今太廟展謁，期日不遠，莫重侍衛之列，不可曠闕。玆敢疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯察臣情病之難強，亟遞臣摠管之任，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。往事，業已諭矣。卿何過嫌？卿其勿辭，調理行公。

○副應敎金尙星，校理金若魯聯名疏曰，伏以，臣等昨聞有邊閫之變，誠不勝萬萬驚駭也。噫，今日國綱，殆無一分餘地，至於將名之帥臣，何等嚴重，而無賴輩之相聚突入，恣意刺傷者，實是前所未有之變怪，此而朝家不大段嚴究，以示別樣震慴之道，則今後民吏之犯害官長者，亦安知不漸無畏忌耶？且西北兵閫，與他尤別，帥臣之倉卒遭變，必已遠播，而朝家只付道臣，有若尋常傷害人之比，則殊非驚動嚴戢之意。昨日聖上之特命明覈，亦出於此，而臣等，嘗聞祖宗朝，曾有湖南此等之變，則卽命另擇近侍，星夜馳傳，痛加究治雲，故老流傳之言，雖未有據，而當此法綱已頹之日，決不可尋常處置。伏願更加睿思，以思畏慴四方之道焉。臣等，旣有所懷，欲一陳白於前席，而未蒙賜對，略此論列焉。答曰，省疏具悉。予意亦以付諸道臣，未免歇後，而未詳前例，故欲問大臣處之，而爲先有此敎矣。爾等之請，是矣。且有舊例，卽差御史，星夜馳往，嚴覈以啓焉。

7月20日

行都承旨李德壽〈未肅拜〉。左承旨趙命臣〈未肅拜〉。右承旨洪尙賓〈式暇〉。左副承旨鄭羽良〈未肅拜〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈病〉。注書二員未差。假注書李長夏〈仕〉李壽德〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日上有冠。

○洪尙賓啓曰，修撰尹汲牌招事，命下，而更鼓已下，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，右副承旨鄭彥燮，由限已過，牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨鄭彥燮，牌不進，罷職傳旨，傳於鄭來周曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，因刑曹草記，本曹方有犯越重囚推覈事，參議未差之代，令本院稟旨，分付該曹，以在京無故人差出，與參判趙遠命，一體牌招事，允下矣。參判趙遠命，卽爲牌招，參議未差之代，令該曹卽速差出，何如？傳曰，允。

○傳於鄭必寧曰，大臣、備局堂上引見。

○鄭來周，以弘文館言啓曰，應敎李宗白，修撰尹汲，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰尹汲，牌不進，罷職傳旨，傳於鄭來周曰，其在事體，極爲寒心，只推，更爲牌招。

○鄭來周，以吏批言啓曰，卽接宗親府移文，則謹按《璿源錄》，及宗班官案，則或多名字相同者，亦有爵號相似者，莫非不察之失，混書同名同爵於莫重《璿譜》之中，豈非事體之未安？卽速改定，仍爲定式施行事，曾有榻前定奪。今此驪平副守燧，與故海豐君燧同名，改以煋字，南陽守熀，與故臨城君熀同名，改以煐字，安平守㸁，與海善令㸁同名，改以燽字雲。倶以同宗有服之親，如是同名，有違定奪辨意，依定式改名，令藝文館給帖，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，慶尙監司金在魯，階是從一品，當依例送西付京職，而取考謄錄，則甲子年，故相臣尹趾完，以正二品，除拜慶尙監司時，本曹啓辭內以爲，謄錄內各道正二品以上觀察使，京職兼差雲，而其下以兩界則否，懸註，此是以兼府尹之故，不爲疊付京職也。慶尙監司，亦兼大丘府使，依兩界例，不爲送西雲，其後黃海監司金始煥、金在魯，俱是正二品，而以兼海州牧使之故，竝不送西。今亦依此例不爲送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏批言啓曰，前伊川府使徐命淵，前洪州牧使李庭綽，遞付京職事，命下矣。本曹時無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，卽伏見北兵使洪好人，今春夏等褒貶啓本，則訓戎僉使鄭瑀，以雖勤撫摩，頗弛邊禁爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下，推考，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明牌不進，參判申昉進，參議李匡德在外，左副承旨鄭必寧進。兵批，判書尹游進，參判李春躋病，參議韓師得進，參知金聖運病，承旨鄭必寧進。以宋寅明爲吏曹判書，李德壽爲都承旨，趙命臣爲左承旨鄭羽良爲左副承旨，李廷濟爲戶曹判書，申思喆爲判義禁，李秉常爲知經筵，閔應洙爲戶曹參判，趙顯命爲工曹參判，金尙奎爲大司成，金希魯爲刑曹參議，尹彙貞爲司諫，申思永爲獻納，尹鳳九爲掌令，宋瓆爲持平，洪昌漢爲正言，吳瑗爲校理，尹心衡爲副校理，任珽爲副修撰，愼汝儉爲甲山府使，宋徵啓爲副校理，鄭來周爲北靑府使，安允升爲沃川郡守，金宇槩爲光陵參奉，鄭宲爲光陵參奉，宋寅明爲繕工提調，李德壽爲司譯提調，宋成明爲司圃提調，趙顯命爲內贍提調，李瑜爲內資提調，金若魯爲兼西學敎授，吳瑗爲兼東學敎授，趙漢緯爲忠淸左道災傷敬差官，鄭亨復爲全羅左道災傷敬差官，李顯望爲慶尙左道災傷敬差官，鄭亨益爲副摠管，金世望爲同知，李義豐爲訓鍊都正，權益淳爲僉知，魚有琦爲內禁衛將，金澳爲五衛將，申晩爲北評事，禹夏亨爲平壤中軍，南處寬爲四山監役，柳純章爲慶尙左兵使，金聖應爲黃海水使，同知閔廷撥。單付副護軍，元弼揆、崔道章、尹殷輔、尹就履、朴泰錫、魚有琦、鄭德載、李眞淳、鄭羽良，單付副司果，南泰溫，單付副司正，李長夏、南鶴宗、李來德，單付副司勇，具善行，單付兼學錄，魏昌祖、崔齊泰，單付禁府都事，韓師益。遞付京職事承傳。京畿水使宋昌來，今加嘉善。

○鄭必寧，以吏批言啓曰，判書宋寅明命招不進，參議李匡德在外，小臣，獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又以吏批言啓曰，沃川郡守，今當差出，而本郡數遞之餘，且有弊端，不可不擇差，道內守令中可合人竝擬，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人，乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，同知中樞府事朴泰信，僉知中樞府事李時芙，俱以在鄕之人，身病甚重，末由上來肅謝，呈狀乞遞。病勢如此，旣不得上來，則不宜一向虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，五衛將河德休戶奴呈狀內，上典素患風痺之病，遇暑添劇，症情危惡，旬月之內，萬無供職之勢，斯速入啓遞改雲，病狀果如此，則宿衛輪番之職，不宜虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽伏見北兵使洪好人，今甲寅年春夏等褒貶啓本，則訓戎僉使鄭瑀，以雖勤撫摩，頗弛邊禁爲目，而置之中考，致勤點下。兵使，自政院，旣已請推，訓戎僉使鄭瑀，以下考施行之意，敢啓。傳曰，知道。

○咸鏡道別遣御史，李宗白單付。

○鄭來周啓曰，咸鏡道別遣御史李宗白，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○以全羅監司狀啓，興陽等官居盧士貞女息本月等，爲虎囕死事，傳於鄭必寧曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○甲寅七月二十日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見，右議政金興慶，行工曹判書金取魯，行戶曹判書宋寅明，兵曹判書尹游，左參贊李廷濟，刑曹判書尹陽來，執義李光溥，應敎金尙星，左副承旨鄭必寧，假注書李壽德、南鶴宗，記事官朴致文，記注官盧以亨入侍。興慶進伏曰，近來老炎愈酷，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，寢睡飮啖諸節，一樣乎？上曰，一樣矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，中宮殿病患差愈後，氣候，何如？上曰，差愈後，一樣矣。興慶曰，嬪宮淸心散，頃日進御，今已盡服，而此後，更不進御乎？上曰，初進之藥，飮之而難於更進，故不能盡服矣。興慶曰，前劑入五貼湯劑，今日幾盡，繼進之藥，更議以入乎？上曰，姑爲安徐。待下敎更稟，可也。寅明曰，生冷茶飮，頻進有害，所宜撙節也。上曰，日熱如此，雖撙節，而自然飮生冷矣。興慶曰，生脈散，當進御乎？上曰，觀日候乍涼，前頭欲爲進御矣。興慶曰，瘡㾿處，今不大段乎？上曰，今已差完矣。興慶曰，頃因陳奏使狀啓奏文中，且據回來聖旨云云之語，以且據回咨內聖旨改之，而且據之據字，諸議以爲如何，故以奉字改書之意，已爲通及於使行，而旣有所改，敢此仰達。上曰，唯。興慶曰，南關帥臣刃傷之變，極其驚駭矣。上曰，昨日儒臣疏批，已諭之。今欲別遣御史，而儒臣疏中所謂湖南事，予曾未聞知，儒臣，其陳之。尙星曰，臣聞之於校理金若魯，其外曾祖宋時吉，以此等事，從銀臺長席，出爲羅州牧使雲，故臣等疏有所援擧矣。上曰，工判，必詳知，陳達，可也。取魯曰，臣外曾祖宋時吉爲左承旨時，羅州牧使李更生，逢變於衙中，頭部與足部爲賊人所斫傷，而幾致於死，故其時朝廷驚動，引見大臣，而別擇於朝臣中，差送更生之代，臣之外曾祖，特旨見除，星夜馳下，而其時則方任左承旨不得爲知申，其後陞宰列矣。興慶曰，以臣之耳目所覩，記言之。故參判臣李濟，爲忠淸監司時，以訟事，殺一兩班，其人之子，欲爲復讎，而終未至售其計雲矣。上曰，李義豐被其所傷之處，極其不輕，豈非驚駭之甚者乎？取魯曰，近聞金堤事，與此相類，聖上想必記有之矣。監、兵使，雖或以官事施杖，至於殺人，豈有營底之人敢稱復讎，白晝闌入，直爲下手如此者乎？此由於國綱懈弛，民無所畏憚而然也。寅明曰，別遣御史，急急下送，俾爲各別嚴治之道，似得宜矣。上曰，本營將校輩，亦必有符同入其黨者矣。尙星曰，臣見藥泉南九萬文集，魏張仲瑀，請抑武人淸品選格，於是，虎賁羽林，相率至其家，敺擊仲瑀，仍捶辱仲瑀之父彜，其父子或走或死，朝廷捕其黨，八人斬之，而其餘不復窮治。史官書之曰，識者，以此知魏之將亂，今南關之變，與此相類矣。上曰，魏是曺魏乎？元魏乎？尙星曰，元魏矣。將兵帥臣，威儀不草草，而白晝無賴之輩，直入手犯，朝廷命吏，將至於不行命令而後已，豈非可駭之甚者乎？此則所宜別樣嚴治，使四方人心知所畏慴而後，法綱庶可以得體，故臣之昨疏，敢有所仰請者矣。上曰，予有所思，前者李淨之事，元犯，使之境上梟示矣。此亦御史按覈，別無可問之端矣。寅明曰，守門者似多有符同者矣。上曰，其中有逃亡者乎？取魯曰，亦有之。在逃之類，所宜各別購捕矣。寅明曰，本邑之倅，乃是本道之人，故其土賊人，必難終始猛治矣。上曰，北靑倅，誰也？寅明曰，北道文臣朱炯離也。興慶曰，北靑府使，別擇差送，似宜矣。上曰，初判付，令道臣嚴杖究問，似爲顚倒，直卽其地梟示爲宜矣。興慶曰，渠輩雖或爲復讎，而作此變，白晝突入，乃敢下手於帥臣，極其肆然矣。上曰，李義豐，雖有誤殺之事，將幕分義截然，豈敢售刃傷之計乎？興慶曰，直遣御史，卽其境上梟示，似爲得體矣。上曰，北靑府使，文武交差乎？興慶曰，文臣窠，而以曾經侍從之類，遣之矣。上曰，南兵營，在於北靑乎？游曰，然矣。上曰，北靑府使，何無報狀乎？游曰，舊倅則身死，而新倅未及到任，故無報狀矣。上曰，李義豐，卽李義翼之同生乎？游曰，義翼與義豐，爲四寸間也。前此，臣有所聞，北靑鄕所孟姓人，於前兵使李重益遞來發行數日之後，訐訴前兵使之事於新兵使，義豐，以其告訴舊官之罪，結棍gg決棍g十二度，必不至於死，而厥漢，上京擊錚，刑曹不爲聽施雲，此必是其人也。上曰，刑判，觀其辭乎？陽來曰，槪欲報讎於兵使之事，而土民之不敢訴官長，自有先朝受敎，故勿施矣。上曰，北道人心，何如？寅明曰，北道風俗，倔強，自古以來云云矣。西路則少異於北道，而猶多猛悍之習，大抵西北人心之難化如是矣。上曰，此若是其漢，則觀其所以然，直爲無據矣。游曰，猶未詳知其人必爲，而似是刑判勿施之故，渠欲直爲報仇，李義豐慮或中路逢變，預有所狀聞，而私下處作變，實出於千萬意外矣。上曰，其女人極有猛悍，敢於將兵帥臣之前，氣不少挫，而肆凶如此，豈不異哉？俄者，秋判已陳其當初勿施之由，而此與田雲祥端川郡守時事相類，其時過甲辰大喪，不久，所以處置者，有由然矣。興慶曰，北道之民不知官長，自上別遣御史，使之嚴覈而按法，則庶有所懲畏矣。上曰，予以覈爲不是。所謂覈者，其所罪犯不分明，而有可以究覈者也。今此賊人輩，直爲手犯，則元無可覈之端，而本邑倅，亦不可不別擇而遣之，朱炯離遞差。今日政，其代以時任侍從差出，別遣御史，亦口傳差出事，分付，可也。寅明曰，今日紀綱漸亡，莫可收拾，至若京中市井輩，全不畏卿相，雖非北道，上下分義之虧缺，可謂無餘地矣。上曰，承旨進書傳敎，可也。必寧書傳敎曰，因儒臣疏陳，南關刃傷帥臣賊徒，卽遣御史嚴覈以聞事，雖已下敎，官長土民將幕之間，分義截嚴，豈敢以私讎欲害乎？行兇所由，不必究問，況比諸往者湖南事，尤爲較重，若不快施邦刑，以示王綱，則何以懲八道而礪末世乎？手傷帥臣之賊，登時捕捉，亦無疑之可覈。今遣御史，稱以別遣，卽爲口傳啓下，當日內辭朝，馳往本道，而白晝突入，至於刃傷，其無符同之事，決不若此，爲先嚴問取招後，被捉諸賊，南兵使申德夏眼同，盛威儀，官門梟示，傳首北關，使王化絶遠之處知親上死長之道，罔或犯憲。在逃賊人，令本道各別懸賞購捕。必寧，書訖。尙星曰，西北遐遠，朝家鎭安之道，每異於他道。今日別遣御史之命，雖出於嚴懲勵杜後弊之意，而亦不無參量處，傳敎中符同二字，恐致騷擾邊氓之端，未知刪去，何如？上曰，御史下直時，將有別爲下敎之事矣。槪私下處，則異於營中，此無心而彼有意，雖無締結符同之事，賊人之直入，似甚不難，儒臣所達，亦有意見，符同等字，刪去宜矣。命承旨抹傳敎中其無符同之事決不若此十字，而改以若入無人常時如此不虞奚怪此款十四字，書入於刃傷之下爲先之上。必寧，書訖。上曰，李義豐之受傷，若是要緊處，則致傷可慮乎？游曰，脅下腰臀之間，直被刃刺雲，致傷亦極可慮矣。上曰，義豐，乃可用之武弁矣，予曾未見面矣，南閫下直時，始見之，則身極短小，而知其可合於閫任者矣。游曰，其爲人，精悍有威猛，故曾任邊倅時，胡人，至謂之鐵人而頗嚴憚雲矣。取魯曰，古有鐵漢之號，所謂鐵漢鐵人，乃是例稱也。上曰，前秋判，於疏決時，以鳳山事，有所陳達，亦類此事乎？廷濟曰，其亦挾刃之事，而與此少異矣。上曰，北關有給馬之規乎？取魯曰，別無給馬之規，自上下敎然後，給馬一款，可以擧行矣。廷濟曰，別遣御史，今日趁單差出然後，今日內當爲下直，出遣注書，使之今日口傳差出事，分付，何如？上曰，所達誠是，注書出去分付，可也。壽德退出。興慶曰，卽見統制使金潗，年例水軍歲抄啓本，則以金海府使韓珩，最後來，勘罪狀，特令廟堂稟處矣。歲抄啓本，例自兵曹考勤慢論罪，此廟堂稟處之事。金潗推考，此啓本，則下於該曹，使之考例處之，何如？上曰，依爲之。興慶曰，咸鏡監司李箕鎭狀啓中以爲，本道農形已判大無雲，北路民事，誠爲可悶矣。慶尙道延日浦項倉儲穀，蓋爲東北路饑歲接濟之需，而穀物散在各邑，今秋則必皆捧置於本倉然後，可以輸送北道，以爲賑民之資。各邑輸納之際，雖不無若干民弊，而前頭接應之策，不可不預爲留意，本倉穀物之散在各邑者，秋捧時，竝皆輸納之意，分付嶺南，何如？上曰，倉穀之預爲輸置，雖有弊端，來春接濟之道，不可不念，依所達，分付，可也。壽德，傳命後還入。興慶曰，光陵陵官，限五六年現告汰去事，因臺啓旣已久下，而五六年以來，許多陵官之一竝汰去，似無分別，其中犯斫陵木之事，隨其陵官之報與不報，拿問處之，何如？上曰，臺啓，李光溥所發乎？興慶曰，初發於呂光憲之疏，而五六年內陵官汰去事，李台徵啓辭爲之矣。上曰，五六年內陵官，其數幾何？必寧曰，陵官汰去事，臺啓以五六年爲言，以其年久之故，該曹難於査出，以至遷就。今聞，自禮曹査出，報於吏曹，而吏曹堂上有故，尙未現告，故姑未知其爲幾人矣。陽來曰，陵木偸斫事，自捕廳取報，移送臣曹，而各別嚴問，則諸囚之招，皆言自壬子爲始雲，而前後所斫，至於九株之多，極爲驚駭，本陵幅員闊遠，而火巢內犯斫，已極寒心，況於主峯下乎？上曰，光陵都局，頗大乎？興慶曰，百里矣。陽來曰，臺疏，首犯，請施極律，隨從，請施次律。蓋本律則盜園陵樹木，杖一百流三千里，故雖小松與雜木，皆用此律。今此偸斫，乃數百年長養連抱之木也，以此罪犯，用此本律，實涉輕歇。臺疏所請，儘有意見，而第法外加律，非臣曹所可擅便，下詢大臣而處之，何如？上曰，此律，何如？諸臣，各陳所見，可也。興慶曰，盜園陵樹木之罪，乃是杖一百徒三年。今者此漢等情狀，雖極絶痛，本律旣如是，則有不可輕重之，直斷以一罪，似爲過重，更加嚴刑而遠配，未知何如。取魯曰，大臣所達，法不可輕重之言，是矣，而今此犯斫與尋常偸斫，有異。累百年長養拱抱之木，恣意斫伐於園陵至近之地，作板株數，若是狼藉，此實前所未有之事。臣意則憑據本律，從重勘處然後，末世人心，有所懲畏矣。寅明曰，本律旣是杖一百徒三年，則今不可輕重而低仰，各別嚴刑編配，似無妨矣。游曰，本律則流三千里，未知中間，降爲徒三年而然，而園陵拱抱之木，恣意斫伐，至於八九株之多，則如此之類，不可以本律而治之，從重科罪，斷不可已也。上曰，流三千里，在我國則極爲輕歇矣。廷濟曰，流三千里，《大明律》則重律，而我國則其律，甚輕矣。卽今京中板商，多有與陵卒，通諜潛斫之弊，今此犯斫，至於八株，而猶不重治，則後弊實難防矣。曾聞船材木，斫一株，有償命之文雲，若然則陵木之於船材，輕重懸絶，不可不考律重治矣。陽來曰，然則嚴刑後，用本律，杖一百流三千里似可乎？上曰，渠已承款乎？陽來曰，已承款矣。光溥曰，情犯則誠爲絶痛，而國法不可以低仰，用其本律，而嚴治之，似宜矣。尙星曰，陵寢事體，至重且大，而近來，法綱不行，盜斫陵木之類，若無別樣嚴懲之擧，則漸無所懲畏，此則當於本律之外，宜有以從重嚴處，至於一律，則決不可隨時創法矣。且虎兕出於柙，典守者，不得辭其過，則陵官之不能檢察，烏得無罪乎？其不報之陵官，似不可免其責矣。取魯曰，陵官不能致察之罪，亦不可不重治矣。必寧曰，今此犯斫之罪，決不可泛然科治，李廷濟俄者所達船材木償命之文，令刑官，詳考施律，似宜矣。上曰，其人，何許漢乎？陽來曰，按査時見之，則偸斫首犯者，極其強悍，有八妻雲矣。其中一人，卽守護軍南尙輝，亦偸斫一株，至於潛奏雲，此則尤無狀矣。上曰，南尙輝，卽李顯行所報者乎？陽來曰，然矣。上曰，盜園陵樹木之盜字，乃暗自盜出之謂也。設或禁苑大木，若斫伐，則其斧斤之聲，必狼藉闕內之人，豈有不知之理乎？陽來曰，善用斧者，別有不出聲而潛斫之道雲矣。上曰，盜園陵樹木之律，終有所不當矣。寅明曰，商之所以亡，由於攘竊神祗之犧牷牲用以空，今此犯斫陵木之罪較於攘竊犧牲，不啻懸重，此則所宜別樣嚴治矣。上曰，國無法綱，故如此強悍之人，狼藉犯園陵樹木，渠若有一分嚴畏國法之心，則安敢於白晝直爲斫伐拱抱之木乎？此則決不可以盜斫之罪論之，直用犯園陵之罪似宜，直施極律，何如？寅明曰，渠之罪狀，雖極絶痛，本律則似不可低仰，而亦不可不別樣嚴治，屢次嚴刑期必致斃而後已，則雖不用極律，而律則用本律，致斃則可謂嚴治其罪，似合於參酌用法矣。上曰，此則有不然者。國家用法之道，極律則當用極律，刑推則當爲刑推，豈有借刑推之律，而置之必殺之極律乎？王者用刑之道，決不如是其苟且矣。寅明曰，《大明律》，杖一百之法，則死而後已，雖非殺律，而杖斃則與殺律同矣。取魯曰，《大明律》，我國參酌用之，而擬杖法以必死之科，決知其法之過酷矣。上曰，昔者宋太祖仁厚立國，未嘗妄殺一人，而猶以妄訴干恩，斬以班殿直四十餘人。今此犯園陵樹木之罪，決不可容貸，欲斷以極律，而張釋之以文帝乘時之憤，欲殺犯蹕者，故有所爭執。此則非比此犯斫陵木者，而諸臣，旣以本律不可低仰，有所陳達，且予近來心弱，恐或殺一不辜，有濫死之弊，而有所不忍。犯斫人等，嚴刑三次後，黑山島定配，其時入番守僕人等，亦爲刑推定配，可也。興慶曰，刑曹査案，此漢輩犯斫陵木，旣以壬子爲始，則陵官，亦當限壬子以後現告矣。上曰，陵官，其時，或有知，而卽報者，或有不知而不報者，而壬子以後，年不甚久，汰去之律，限壬子以後陵官，爲先汰去後，拿處，可也。必寧曰，前日汰去，時任兩參奉，亦爲一體拿處乎？上曰，依爲之。興慶曰，安興僉使李墡築堰事，自本道監營，報於備局，又請財力之助給，而築堰已久，迄無可成之期，而每每助給，亦甚難處，未知何以回報也。上曰，李墡爲人，志大才闊，觀其與靈城相爭也。渠則至誠竭力，必期成事，而築堰之所，頗浩闊，似乎難成，自廟堂，商確處之，可也。游曰，咸鏡監司以北道兵馬評事，斯速差送事，有所狀請，卽今評事，所當差出，而擬望苟艱，在前擬望乏少之時，雖未經銓郞，曾經三司之人，例有備擬之規，未知何以爲之乎。上曰，此時北評事，尤宜不可不別擇，以曾經吏曹之人擬望，可也。游曰，銓郞之望，只有申晩、尹汲，而此外，將不備三望，何以爲之乎？上曰，曾經玉堂，可擬銓郞之人，備擬，可也。前者任珽，則以吏曹擬望乎？游曰，未入於銓郞之望，而以曾經玉堂擬望矣。廷濟曰，京畿監司趙明翼出示安城郡守趙榮祿催促還任之狀啓，蓋榮祿，治郡有聲績，而受由上京，不爲還任，故自營門，囚家僮催促，而終不還官。本郡，因旱災，設行祈雨祭，而委之鄕所，莫重殺獄，亦不檢驗，故以此意狀聞，而惜其善治，不爲請罪。只請催促下送啓下之後，榮祿，尙無轉動還下之意，此時善治守令，不可任其辭遞。第其狀啓措語如此，宜有拿問之事矣。取魯曰，李廷濟所達，未知其穩當矣。守令之不肯還任者，道臣固宜催促下送，不然，則直爲啓請其罪，可也。而爲一守令之不卽還任，至使句管堂上，替達筵席，事體極爲未安矣。上曰，趙榮祿之事，極爲非矣。句管堂上，旣已陳達，趙榮祿拿處，道臣不能督送守令，而使句管堂上陳達，事體未安，從重推考，卿之替達道臣之意，亦爲未安，推考。陽來持文案而進伏曰，此乃平安監司朴師洙啓本也。龍岡囚推罪人趙贊敬，歐打其繼母金召史，而金女淫奸其夫從姪莫石，故贊敬見莫石之在其側，輾轉憤激，至於歐打之境。中廟朝正德庚子受敎，嫡母繼母改嫁他人，及潛奸他夫，則有告訴之文，誠以嫡母繼母潛奸他夫之日，妻道已絶於其夫，則母道已絶於其子，非如所生母子之有生身之恩，無可絶之義故也。今此贊敬之繼母，潛奸莫石，連生二雛之時，母道已絶，則以其歐打，而置之應死之律，疑若有違於祖宗朝許其告訴之本意，乞下該曹，議於廟堂，稟旨，分付云云矣。以子歐母，則罪關倫紀，而今此金女潛奸其夫之從姪，至於連生二子，則妻道自絶於其夫，而已非贊敬之繼母，正合於許其告訴之受敎矣。監司疑其不可，置諸應死之科，不卽同推，而請議廟堂，儘有意見，下詢大臣而處之，何如？上曰，贊敬之繼母，果其父之後妻，而非花妻乎？陽來曰，觀此文案，則非花妻，而乃是正妻也。上曰，文案上之。大臣疏達，可也。興慶曰，卽聞中廟朝受敎，有嫡母繼母改嫁他人，與潛奸他夫，則告官之文。贊敬之繼母，旣已淫奸他人，至生二子，則於贊敬，母道已絶，此不可以子歐母之律，治之矣。取魯曰，先朝受敎，繼母則許令告官者，似出於無生育之恩故也。而未告官之前，母子之名號自如，何敢犯手歐打乎？若就子歐母之律，煞有參酌，則未知如何，而謂以繼母失行，先絶妻道於其父，初不告官，任自歐打者，誠有關於倫常，朝家直用寬恕之典，則當此民習蠢頑，風敎漸衰之日，末流之弊，將無所不至，此不可不念也，宜有嚴懲之道矣。寅明曰，臣之所見，與工判無異，旣不告官，則母子之名，未絶，其在重倫理之道，恐不可無罪矣。游曰，其繼母旣已作奸他夫，至生二子，則母道絶矣，直以歐打其母之律治之，似未妥當矣。廷濟曰，受敎雖有告奸之文，此則旣無告官之事。雖告官之後，猶不當犯手歐打，況不告官之前，倫綱未絶，何敢下手乎？不可不依法懲治矣。光溥曰，母子之名，未絶於不告官之前，豈可免子打母之罪乎？尙星曰，此事於《春秋》，有可旁照之事。人有繼母殺其父者，其子又殺其繼母，則當時議獄者，欲加以子弒母之律。其時識者以爲，其繼母弒夫之時，母之名已絶，不可以倫綱斷其獄，當以非士師而擅殺之罪，罪之云云。今此贊敬之繼母，旣已淫奸，至生二子，則母道已絶，然不爲告官之前，手自歐打，贊敬，烏得無罪雲者，工判之言，是矣。而至若母子之義，則已絶於其母淫奸之時，此與所生之母，恩義有別，則不可以犯倫之罪，直斷其罪，此等疑律，不可不十分商確也。上曰，此有不然者。贊敬之於繼母，雖非所生之母，固嘗以母事之，且淫奸之事，因其歐打，始爲發覺矣。儒臣所達，與所生之母，恩義有別之語，是矣。而朴師洙之意，則以爲因鷄啄麥之小事，必無以子打母之理，故先有所疑信其淫奸之事，有此援擧受敎之狀啓，雖以受敎觀之，告官則無母道，不告官則母道未絶，今贊敬之繼母淫奸，則當告官以絶之，不告官前，豈敢下手乎？渠雖不知有受敎，不能告官，而豈可以容恕低仰於此乎？《春秋》曰，葬我小君文姜，亦豈不重母道，而子無絶母之義也耶？改嫁法，我國獨無之故，淫奸之罪爲重，且以淫奸爲言，則其母當用極律，豈有其母死，而其子獨生之理乎？游曰，贊敬之父，若備禮後娶，則贊敬母子之義，重矣，而若是花妻，則異於正妻，母子之倫，非所可論。西路風俗，雖雲兩班，或有有妻而更娶者，妻妾之分，亦不明。贊敬，又非兩班，則此不可不明査而定罪矣。上曰，兵判所達，是矣。贊敬之父，若非具禮以娶，則其母淫奸之罪，亦似輕矣。然而此不可率爾處之，令本道査問，而更爲議處，可也。尙星曰，法義之律，詳度然後，可以議定矣。上曰，人與禽獸有異，産雛之語不宜用之於人，而況且奏御文字下，如此等語乎？朴師洙，每有此等病處，以此推告gg推考g，似過，而自廟堂申飭，宜矣。光溥進前，讀啓辭。上曰，前啓，只擧末端，可也。光溥啓曰，請還收尹𮟏島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請明彥，更令鞫廳拿鞫嚴刑，快正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，臣伏見作弊宗班現告，則只綾城副守而已。臣竊慨然，近聞市民撤廛之弊，不但爲一事。驪善君，亦有所犯，而成命之下，不爲首實，其在事體，極爲未安，請驪善君壆罷職。上曰，當初現告，本非二事。今聞所啓，反作二人，未知孰是孰誤。宗簿提擧，未免有不審現告之責，竝從重推考，更令宗簿寺現告。又啓曰，糾檢宗班，責在本寺，而今此現告，未免疎忽，請宗簿提調推考。上曰，業已重推矣，綾城副守，誰子也？宗簿提調進來。寅明進伏曰，綾城副守，卽花陵君之庶子，綾昌君之庶弟也。上曰，驪善君之名字，非瑩字，而乃壆字也。光溥啓曰，臣，觸處憒憒，誤讀宗班名字，實有不審之失，何可冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，此何過嫌？勿辭。亦勿退待。寅明曰，臣旣承特推之敎，惶恐，引罪之不暇，固不當更達宗簿事，而撤廛事，招廛人，推其形跡，則綾城副守爲之雲，而今雖有更査現告之命，而實難査出。且廛人必不指名現告，雖或以所聞，而欲爲査現，旣非廛人之吐實，則從何可以現告乎？上曰，數日之內，非有二件事，而兩宗班，皆入於啓辭中，極未可曉也。尙星曰，今日筵中所達南關帥臣之變，光陵斫木之事，關西子打母之狀啓，凡三件處分，俱係倫常之大者。朝廷，若有一切法綱，則營底官屬，何敢犯傷帥臣？陵上大木，亦何白晝犯斫？而至於贊敬之事，尤是莫大之變，卽此三事，而一則法綱懈弛，二則風化壞損，誠宜反之於聖躬，勉修實德，庶期躬行於上，而化成於下，則豈不大哉？漢儒董仲舒之言曰，正心以正朝廷，正朝廷以正四方，人君之一心，推以至於四方，豈非飭礪自反處乎？先儒此等意，雖似迂緩，而君師之明敎，出治之本，實不外此矣。上曰，三件事，予心有所歉然矣，儒臣，隨事陳戒，當用各別體念焉。二十六日太廟展謁時，趁未明動駕，開門差早事，知悉。諸臣，以次退出。

○甲寅七月二十日酉時，上御熙政堂。咸鏡道別遣御史李宗白請對引見。別遣御史李宗白，右承旨鄭來周，假注書李壽德，記事官朴致文，記注官盧以亨，入侍。宗白進伏曰，今因南關帥臣刃傷之變，猥叨別遣御史之任，以臣庸愚譾劣，決難承命稱旨，而旣有今日內辭朝之命，有些稟定之事，故別欲等對，不勝惶恐矣。咸鏡監司李箕鎭狀啓，發於十三日，而入啓於再昨，聖旨特降，旣有嚴杖究問以啓之敎。臣未及下去前，諸罪人，想已移囚本營，必皆遲晩取招，而臣下去之後，則道臣，推諉於臣，必不同爲按査。自上別爲下敎然後，可與道臣，按同擧行矣。上曰，梟示，別無遲晩之事，而爾之下去後，道臣，亦何有嫌不按問之義乎？帥臣所率之軍官，必不無符同與知之理，故次對時，初以符同者，爲先嚴問，有所下敎矣。儒臣所達，以此嚴問，則北道人心，必皆疑懼雲者，不無意見，故符同二字刪去矣。宗白曰，觀其事情之如何，當盡心詳察，而凡治獄之道，宜愼重，而不宜緩忽也。上曰，然矣。聞兵判所達，則渠之族屬，必有知者，有不知者，有勸者，有不勸者，不必直窮到底，而本事必有窩主，此則不可尋常治之矣。宗白曰，所謂窩主，諸罪人中，亦不無橫罹之患。臣等，當奉命審愼，而殺一不辜，非王者欽恤之政，敢不體念聖敎，十分詳査乎？上曰，所達，是矣。下去後，更無議啓，勘處之端，與道臣按治，嚴杖究問後，依判付，卽其地，眼同南兵使申德夏，官門梟示，傳首北關，可也。宗白曰，臣下去後，已囚之罪人，當依聖敎，與南兵使，眼同梟示，而在逃賊人，若購捕，則何以處之乎？上曰，旣已購捕，則一體梟示。先梟示後啓聞，可也。宗白曰，手犯窩主賊人等，不可饒貸，而其中干連罪人，則似有參酌之道矣。上曰，所達，是矣。干連罪人，則觀其情犯，參酌放送，可也。宗白曰，印信一款，依例持去然後，未復命前，可以用之，而軍官一員，亦爲帶去，何如？上曰，依爲之。宗白曰，按査與道臣眼同事，旣已稟定。此外，別無所陳之事，而第臣於北靑府使朱炯離改差事，竊有所懷，敢達。朱炯離，旣經侍從，纔以別擇差送，則當此南關有變之日，宜使如炯離者，鎭安撫慰，不害爲收拾北道人心之道矣。纔已下去，旋卽改差，恐致北路聽聞之驚惑，恐非周詳妥當之處分，而旣已改差，則臣何敢更爲容議乎？臣意，旣如此，故敢此仰達。上曰，諸臣陳達，故有改差之命，而今聞御史所達，亦有意見，此後，當加意爲。今爾下去，幾日可到乎？宗白曰，雖星夜疾馳，九日而後，庶可下去矣。上曰，按治事，更無他件下敎者，而爾纔經本道暗行御史，其處民情，最必慣熟。今番下去後，本道農形，耳目所覩記，沿路所聞，復命時，各別奏聞，可也。宗白曰，臣爲暗行御史時，觀其民情，南關與北關大異，若非暗行，則不可以詳察民瘼，而第當依聖敎，道路所聞及農形大段可報者，敢不復命時，仰達乎？宗白退出。來周曰，臣有所懷敢達，北道遐遠，風俗獷悍，其所以不霑王化異於他道者，專由於學校不修、儒化貿貿之致，誠宜別樣飭礪道臣、守令，使之興學校、振儒風然後，庶有所興起感發，皆知所以親上死長之義，而其中文武可用者，自朝家，亦宜各別擇用，實合於揚側陋之政矣。近來雖有西北人各別調用之下敎，而徒爲文具而已。試以李再興之事，言之，以經學被薦，只再興一人，而朝家猶不別樣收用，再興外表表可稱者，不知其幾人空老，此豈非可惜者耶？此宜朝家之自反處也。上曰，所達，誠是，當各別留念焉。諸臣，以次退出。

7月21日

行都承旨李德壽〈未肅拜〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨鄭羽良〈未肅拜〉。右副承旨鄭必寧〈坐〉。同副承旨鄭彥燮〈坐直〉。注書二員未差。假注書李長夏〈仕〉李壽德〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭必寧啓曰，伏見全羅監司趙顯命狀啓，則淑嬪房三字，泛然連書，致勤點下，難免疎忽，不審之失，推考警責，臣亦未能覺察，惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲趙錫命，三度呈辭入啓，執義李光溥，呈辭，掌令權相一、尹鳳九，持平金尙翼在外，宋瓆未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彥燮啓曰，吏曹郞廳，來言臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，都摠管尹陽來，以刑曹判書，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授都承旨李德壽，左承旨趙命臣，左副承旨鄭羽良，俱未肅拜，右承旨洪尙賓，以式暇不爲仕進，同副承旨鄭彥燮，病不仕進，廳中，只有臣必寧，出納重地，非但事多苟艱，伴直無人，同副承旨鄭彥燮，牌招，何如？傳曰，竝牌招。

○以左副承旨鄭羽良，牌不進，罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，新除授刑曹參議金希魯，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於鄭必寧曰，召對爲之。

○鄭必寧，以弘文館言啓曰，新除授副校理尹心衡，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副校理宋徵啓，副修撰任珽，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以修撰尹汲，副校理宋徵啓，副修撰任珽，牌不進，罷職傳旨，傳於鄭彥燮曰，禁推傳旨捧入。

○鄭彥燮，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員。不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，卽接忠淸道堤川居幼學李厚鎭名呈所志，則以爲渠之三娶妻士人金河壽之女，性行悖惡，棄置子女，偸竊逃走，非止一再，而今又逃接於甕堂村李寅廷家數十日，故搜捕詰問，則初住寅廷家，又與老嫗之姪子春庚爲名漢，同宿一房，情跡不敢隱諱。渠以年少婦女，叛夫棄子，單身逃走，初則闖宿於旅店行人之中，再則逃匿於素昧男子之家，末乃與常漢同房而宿，則其間情節，不問可知。士夫爲名者，其可忍與此人，更擬於配體乎？卽速入啓，嚴覈明査，亟正其罪雲矣。此乃士夫家所無之變，然金女旣是士族，則關係不輕，自有當律，必須明覈得情然後，可以正罪，令本道，金女、寅廷、春庚及應問各人等，卽爲捉囚，各別嚴覈，啓聞處之，何如？傳曰，允。

○傳於鄭彥燮曰，都承旨李德壽疏批已下，明朝牌招。

○都承旨李德壽疏曰，伏以臣，少而不幸，有重聽之病，多方醫治，竟不見效，年紀旣衰，益復添劇，尋常對人，不通言語，必促席昵坐，高叫大喚，始僅解聽，前後入侍之時，全不能承聞天語，每煩傍人之替傳，此等實狀，聖鑑必已俯燭，而乃今知申之除，忽出於思慮之所不及，豈臣年來久未入侍，故聖明偶忘其病狀，有此誤授耶？夫人臣之職，莫榮於周旋禁闥，密邇耿光，則臣之性情，顧豈異於人哉？形格勢禁，物有絆之，臣惟有撫躬悼歎而已。禮曰，凡廢疾之人，各以其器食之。此，言隨其所能而與祿也。若臣之病，聖明苟不欲令棄焉，則畀以冗官散秩，責其自效，或不違於以器食之道，而今乃授之以必不可堪之職，此豈獨微臣之憂悶罔措而已哉？其有乖於聖朝用人之方，大矣，況今太廟展謁，其期已近，若不及今變通，必有臨時窘迫之患。伏乞聖明，特察臣形骸之疾有不可強，亟許遞改，使公私不至兩病，不勝萬幸。臣具疏將呈之際，天牌儼臨，而反復揣量，萬無冒進之勢，玆不免自犯違逋，臣尤死罪。答曰，省疏具悉。卿之重聽，予已知，其豈誤授？今除意存，重聽何傷？卿勿過辭，從速察任。

○刑曹參議金希魯疏曰，伏以臣，特一常調老蔭耳。資性庸下，百無肖似，歷職內外，蔑有可補，而曾守西邑，恩賞太僭。及叨隷院，涯分已踰，感激奔走，思效涓埃，而才力不副，疾病半之，尸祿有譏，瘝官居多，尋常愧懼，若隕淵谷，秋曹移除之命，又奚爲而及於臣哉？臣誠驚惶震惕，無所措躬，直欲循墻而不可得也。竊念六部之官，非比漫司，刑獄之任，有國所重，佐貳之與長席，雖曰稍間，若其禁暴戢姦、讞囚制訟之政，靡不與有責焉。一或誤授，所關非細，是宜另擇而畀之，固不可人人而冒居，況且，進不由科目，而輒膺是任者，地望自別，遴選尤艱，歷數輓近，指示多屈。今日官方，雖不及往昔遠甚，亦未嘗有如臣等輩，徒視班資，苟然充位者，而今迺夤緣倖會，節次叨濫，有若循序例遷者然，不識聖朝，何取於一賤臣，而不念名器之褻越，乃至於此也？臣旣自知甚明，反復揣量，萬無堪承之望，雖欲徒貪恩榮，強顔拜命，其於公議之不與，四方之譏笑，何哉？玆於嚴召之下，不敢坐違，謹詣闕外，略暴肝膈之懇。伏乞聖明，特賜鑑照，亟許鐫改，以重公器，以安微分，千萬大願。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○持平金尙翼疏曰，伏以臣，忝竊匪分，遭罹不幸，金華一步地，便覺有十重鐵限，屢叨館職，輒違邦憲者，誠以自處之義，與諸僚迥殊故耳。噫，冷暖各異，輕重不齊，出處辭受之間，固不害爲殊塗同歸，而顧臣今日去就，比他自別，斷斷肝血之懇，旣暴前疏，區區咫尺之守，便有素畫。向來法座臨筵，天牌在門，而迷不知變，薦犯違傲，畢竟薄勘，徒止於先罷後推，至今退惟，尙有餘悸。不意柏府新命，遽降於歸省先壟之際，臣誠戴罪含恩，益不知所以自措也。臣於一切仕宦，元無逡巡退讓之意，在瀛館則攬取淸銜，徒作榮身之資，在臺省則視同苦海，輒思斂跡之計者。臣雖不肖，亦非義分之所敢出，而惟其羞惡之心未泯，狷滯之性難化，參前倚衡，俱是臣自畫之地。況今見職，尤有難冒之義。臣之叔父臣始炯，方帶諫長，臣弟臣尙星，又叨館銜，一門盈滿之戒，常若臨淵，而三司言議之責，都歸至親，相對危懼，益無所容。昔在壬辰年間，臣父以弟兄之竝廁兩司，猶且陳懇引免而後已，則今臣之危蹙不安，比前尤倍，揆以公體私義，亦豈有去就之可論者乎？念臣，方營墓道之役，未免力綿而中輟，私情所迫，不忍拋閣。適因罷散之時，躬往親董，此際馹召遠屆，有不敢久淹，昨纔來伏私次，今始露章自列，伏乞聖慈，亟賜鐫削，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爲嫌太過。勿辭，察職。

○甲寅七月二十一日辰時，上御熙政堂。召對，參贊官鄭必寧，侍講官金尙星，侍讀官吳瑗，假注書李壽德，記事官朴致文，記注官盧以亨，入侍。尙星，讀晉侯濟自泮。上曰，此與御覽冊，自止有異矣。尙星曰，頃日召對時，臣則未及入侍，而當初自止，因儒臣所達，未及盡講，故自止改付之時，有此相左，極爲惶恐矣。上曰，儒臣所讀之自止，是矣。尙星，讀自成而不結，至可哀也哉。上曰，下番讀之。瑗，讀自二十有六年，王復愬於晉。上曰，承旨讀之。必寧，讀自鄭伯賞入陳之功，至子展儉而壹。上曰，注書讀之。壽德，讀自初宋芮司徒，至使椒鳴運之。上曰，上番《春秋》讀之。致文，讀自許靈公如楚，至晉侯使往訖。尙星曰，講筵冊子，何等至重，而自至有誤付之事，臣等，惶恐待罪矣。上曰，勿待罪。尙星曰，二十五板齊晉事，誠慨然矣。當初齊莊公，恃其勇力，侵伐盟主，此晏嬰所謂不濟則國之福，而有功則憂必及君者也。崔杼之纂弒莊公，旣已萌兆於群臣若急，君於何有之一言，而此章所謂以莊公說者，尤極無狀矣。晉平公，果有繼伯之志，則當明正崔杼之罪，而利其寶器之賂遺，許平而退者，其亦可愧於桓、文，遠矣。上曰，以莊公說雲者，抑以齊之伐晉，出於莊公之意，故今欲歸罪於莊公，而未得說字耶？尙星曰，然矣。晉之受賂許成，專出於見利忘義之心，魯惠伯所謂舍其有罪者，亦可見刺諷之意矣。必寧曰，平公此事，非但有愧於桓、文，遠矣，抑亦不及於悼公。齊之伐晉，雖出於莊公之意，莊公旣已被弒，則豈可受賂而許成耶？瑗曰，齊不量力而討晉，晉平公是伯主，而齊始叛焉，則晉伯之衰，推此可知。平公爲報朝歌之役而伐齊，齊人以弒莊公請成，則平公誠宜聲罪致討，而反受賂而許成，則晉平之事，無足言者，所謂晉之伯業，自平公衰者，有由然矣。上曰，歸衛侯之事，猶足可稱矣。瑗曰，晉平席父兄之勢，爲諸侯伯主，齊有崔杼之亂，而其君被弒，則宜告諸侯，仗義討罪，何所不可？而反受其賂，而告成於諸侯者，專出於見利忘義之心，故其逆衛侯於齊，崔杼止其帑，以求五鹿者，所以平公之已先受侮於齊故也。上曰，然矣。齊之君臣事，與衛人之出君納君，同矣。尙星曰，司馬桓子事，極爲無狀矣。人臣，於危急之際，豈可避難？而陳侯倉卒出奔，請其載余，則桓子以巡城爲托，其無臣節，極矣。至於賈獲則能辨君親之輕重，能審男女之有別，亦可謂賢矣，而陳侯以會母爲言，則獲也以非禮爲說，可矣。其所謂不祥雲者，不如直言其非禮，故先儒亦有所云云矣。上曰，賈獲之事，誠是矣。先儒所云云，固宜，而不祥二字，亦出於非禮之意矣。瑗曰，不祥二字，亦非大段下語矣。必寧曰，不祥二字，亦是非禮，之意與今日俗語，有異矣。上曰，異矣。瑗曰，二十六板趙文子爲政，兵其少弭者，可見其時晉之少康，能繼悼公之業者，專賴趙武。趙武，不過春秋鐵中錚錚之類，而猶且爲政之效如此，則王者得賢而共國，其做治道，當如何哉？此宜留念處也。上曰，所達，誠好，當留意焉。尙星曰，三十一板然明之言，最好矣。當初程鄭問其降階之義，而子揮不能對，然明，以貴而知懼，懼而思降，程鄭，其將不久雲矣。及今然明之果驗，則子産所謂曾見蔑之面，而今見蔑之心雲者，蓋出於深服先見之意，而然明，以視民如子等語，答其爲政之問，此可謂得其要矣。康誥曰，如保赤子，此言王者之愛民，當如父母之愛子，而其顧復鞫育之道，靡所不至。然不能祛其害民者，則實惠不能下究，故又以不仁者誅爲言。殿下，於視民如子，雖或未盡若保之義，平日聖心之愛恤惻傷，固不必更勉，而至於振厲奮迅，嚴懲害民之類，則誠亦有愧於如鷹逐雀之言。書雲威克厥愛，允濟，此等處，正好加勉矣。必寧曰，子産見然明之貌寢，故不知其言之必中，而有所輕視矣。及其言之有驗，始知然明之爲人，人之不以貌取人，此可以見矣。上曰，儒臣勉戒，誠爲切實，當各別體念矣。瑗曰，《大學》雲，惟仁者，能愛人，能惡人。又曰，民之所好，好之，民之所惡，惡之。殿下愛民之心，靄然於辭旨之間，至誠惻怛，可以感發，而治化未究，聲敎未達者，此由於雖有愛民之心，而無愛民之政故也。此宜各別體念，而凡於施措之間，必思有以振作之道然後，庶可以有愛民之政矣。上曰，所達，誠好矣。尙星曰，雖有仁心，不如仁政，徒有愛民之心，而無其政，則是亦苟焉而已。殿下深居九重，軫念小民之疾苦，每下惻怛之敎，而兆民至重，未蒙實惠者，不敢以其事仰達，而昨日次對，已諄諄講求，上下孜孜，而政令之間，實未見發施處，此誠可悶矣。殿下誠宜飭礪治效，仁心仁政，竝行而不悖然後，聖王博施之功，庶可以見矣。聖言，雖似迂闊，而旣出所蘊，故敢此推演而陳之。上曰，所達，誠好矣。必寧曰，仁心不如仁政之言，儒臣所達，誠非矣。心爲本，政爲末，仁心，豈不如仁政乎？孟子曰，有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，有其心然後，有其政，未bb有b無其心而有政者也。尙星曰，承旨所達，未知其得當。臣之言，非論仁心仁政之本末優劣而然，特謂有其心而無其政，則是知而不行也。蓋知行二者，不可偏廢，徒知而不能行，則豈可謂知乎？上曰，知行二字，誠然，而承旨所謂仁心爲本者，亦是矣。仁政之不能發施，亦由於仁心之未及充滿矣。根本則心，而發諸事則爲政矣。尙星曰，此則聖敎好矣。人主一心，實爲萬化之本，直以本源之地，作爲綱領者，誠得之矣。上曰，知而不行，楊、墨之道也。尊德性而後，道問學，道問學而後，極高明致廣大，自有次第本末，而本之則心矣。瑗曰，大禹，聲爲律而身爲度，非勉強而行，而自然而然矣。殿下，以工夫次第，歸之於心之一字，誠甚好矣。上曰，此下子産所謂政如農功，其過鮮者，好矣。尙星曰，思其始而成其功雲者，實爲要道。日夜而思之，朝夕而行之，則此爲悠久不息之誠也。不但治道爲然，凡係操存之工，亦當如此。始終條理，可謂竝擧而不紊，此等之語，正宜反復體認也。上曰，先知後行，行無越思雲者，可見其力行不息之義，儒臣勉戒之言，儘好矣，可不各別體念焉？必寧曰，子産此言，非但有益於治道，凡學問之功亦然。思其始而後，可以成其終，無處而不宜也。瑗曰，知止止之，可與幾也。知終終之，可與存義也。凡事必有不息之功然後，可以善始善終，此宜加意處也。上曰，日夜思之，朝夕行之之文義，最好矣。瑗曰，自強不息，孜孜勤勉，此實爲政爲學之要，爲人君者，所當着念處也。尙星曰，下篇第二板師曠所謂公室懼卑者，誠是矣。臣下不務德而爭善，則公室自卑，晉侯有師曠、趙文子諸人之故，能有以繼伯矣。必寧曰，師曠，瞽者，而其賢如此，平公，猶能用此等人，故伯業不至於衰矣。上曰，然矣。瑗曰，子鮮之言，不可謂非矣。苟反政由甯氏雲者，此權辭之對也。使靈公而言，則誠爲不可，而子鮮言之，似不無所妨矣。尙星曰，甯喜事，誠爲無狀矣。此乃大叔儀所謂寡君如奕棋者，而獻公，以政由甯氏，祭則寡人爲言，其亦寒心矣。必寧曰，其時功利竝行，故甯喜之事，初由於功利之心，而末乃陷於弒君之罪矣。上曰，甯喜則固不足言，而蘧伯玉之出處，亦爲可疑矣。尙星曰，伯玉，賢者也。其曰，不聞其出，敢聞其入者，蓋於獻公出奔之時，旣從近關而出，不欲於復國之際，自爲其功而然矣。瑗曰，伯玉出處，臣未嘗不以爲是矣。旣仕於其國，則其君之出入，豈敢曰，不知乎？夫子稱伯玉曰君子，後世之人，孰敢容議其出處，而臣則每不無疑惑處矣。必寧曰，所處之地，然矣。其時，位不至大夫，不能周旋於其間，蓋其無權力之所致也。瑗曰，其出處之義，終未曉矣。上曰，其時避之而已。孫林父專祿周旋之言，其見譏，甚矣。第十板左師改命事，極其未曉矣。尙星曰，伊戾事，足爲後世鑑戒矣。其曰，惡之不能遠，好之不能近，敬以待命，敢有二心者，聞其言，則豈不是矣？而其心所在，蓋欲自藏其失不惡女之跡也。平公，初旣疑之，而又信欿牲之說者，眞可謂昏闇信讒之甚，而但人君聽言之道，最難辨別於誠僞忠邪之際。至若近嬖之屬，則又有浸潤膚受之愬，自古聖王之致嚴於此等處者，其言過矣。而必有明理之功，如子産所謂曾見蔑之面，今見蔑之心然後，可無誤賢邪之弊矣。上曰，其言然矣。此有三層焉，近而嬖之者，一失也。疑之而見之者，二失也。遣之而信其說者，三失也。平公之事，有不足責者矣。尙星曰，夫子以宋君，殺其太子，書之於經，所以深罪平公矣。上曰，太子座之日中不來，吾知死矣雲者，亦出於戰國之風矣。瑗曰，十二板聲子之言，槪言其用人之道，與其賞不僭、刑不濫也。其言，誠爲切實，可觀矣。尙星曰，楚材晉用等語，誠亦有歉於今日用人之道矣。雖是楚國之材，晉猶用之，而殿bb下b能盡用今日之人材乎？淹滯於草野而不能用者有之，拘格於地閥而不能用者有之，重以好惡不公，用舍顯殊，天之生才，本無東西南北之異，而朝家猶不能隨才而調用，則其與楚材晉用之義，果何如耶？雖以今日入侍者言之，設有可用之材，殿下其能拔用於疎逖之中耶？此章之義，尤宜體認矣。上曰，儒臣之言，誠爲切實，豈不各別體念？瑗曰，臣是生於輦轂之人也。輦轂之下，許多人才，猶不能盡見而盡知，則況遐遠草野之人才，何由而聞知耶？雖或聞其名，而未曾見之，則與初不聞者，何以異哉？雖然，臣等則雖知某某人有才，而見聞旣甚固陋，且今世之人，皆不免於黨色中，臣雖自謂詳知人才，毀譽出於公心，而使他人言之，必不以公心許之，此最爲難矣。在君師之位者，唯當盡大公至正之道，求賢如渴，則豈有人材見漏之患也？尙星曰，下番所達，固好，而此亦不然矣。臣是色目中人也。吳瑗，亦色目中人，故聞見之際，各有好惡之相殊。設令今日草野之間，眞有卓絶之才，何以知之乎？誠有心明眼公之人，至誠救gg求g訪，則亦可以無遺一藝矣。上曰，然矣。近日論人者，每以門閥卑微爲言，此豈不萬萬慨然乎？今日用人，專取其所處之如何，假使入侍兼春秋，有勝於儒臣等者，而朝廷，其能用之無拘乎？此誠予之所慨者也。諸臣，以次退出。

7月22日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈病〉。同副承旨鄭彥燮〈坐直〉。注書一員未差。韓億增〈未肅拜〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，月暈廻土星。

○洪尙賓啓曰，大司憲未差，執義李光溥呈辭入啓，掌令權相一、尹鳳九，在外，持平金相翼、宋瓆，未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彥燮，以都摠府言啓曰，都摠管尹陽來，以刑曹判書，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以都摠管尹陽來晝仕草記，傳於鄭彥燮曰，入侍後出去。

○趙命臣啓曰，左副承旨鄭羽良，旣有隻推之命，右副承旨鄭必寧，今日不爲仕進，竝牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨鄭必寧牌不進罷職傳旨，傳於趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，刑曹參議金希魯疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳於洪尙賓曰，召對爲之。

○傳於鄭羽良曰，刑曹判書尹陽來，召對，同爲入侍。

○鄭羽良啓曰，卽者，宗簿寺郞廳，來言作弊宗班，自本寺，所當依傳敎現告，而提調驪川君增，提調宋寅明，俱以此事，方在臺啓請推中，尙未收敎，而驪川君增，則又以其弟驪善君壆，入於臺啓，嫌不得擧行雲。姑待臺啓收敎，使之現告之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，卽者，吏曹郞廳，來言今日爲政事，命下，而判書宋寅明，未肅拜，參判申昉，病不進，參議李匡德在外，不得開政雲。判書、參判，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，新除授甲山府使愼汝儉戶奴呈狀內，矣上典，素患消渴，源委深痼。自去月，背瘡重發，疔根盤結，遍背爛潰，方在待變中，萬無赴任之路，劃卽入啓變通雲。邊倅遞易，誠爲重難，而聞其實病，果爲危重，有難等待其差歇，前倅交待，亦甚緊急，甲山府使愼汝儉，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○李德壽以吏批言啓曰，判書宋寅明，牌招不進，參議李匡德在外，小臣，獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○有政。吏批，行判書宋寅明，牌不進，參判申昉進，參議李匡德，在外，承旨李德壽進。兵批，判書尹游病，參判李春躋病，參議韓師得病，參知金聖運進，承旨鄭必寧進。以李縡爲大司憲，李眞望爲左參贊，趙錫命爲同義禁，李瑜爲左尹，朴弼正爲判決事，金應魯爲戶曹正郞，吳命季爲右通禮，洪得厚爲典籍，韓億增爲注書。副護軍，徐命彬、李庭綽、閔鎭斗，副司直，趙錫命、徐命淵，副司果，鄭亨復、李顯望單付，繕工假監役李崇臣，氷庫別檢金聖采，相換。

○鄭羽良，以兵曹言啓曰，今七月二十二日，童蒙李壽孫稱名人，自丹鳳門入來，砲保申自先稱名人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪。丹鳳門守門將金重采，通化門守門將李夢觀，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○獻納申思永疏曰，伏以臣於昨冬，冒居言地，旣無絲毫之裨。且於今夏，復忝臺職，輒速逋慢之科，前後辜犯，實合萬殞，而聖度天大，罰止例勘，恩敍薦降，感惶冞增。迺者薇垣新命，忽下於萬萬匪意，驚霣震惕，罔知攸措，其在分義，宜卽竭蹶趨承之不暇，而顧此納言之職，決非如臣譾裂，所可堪任。且臣情跡，有難冒進者，向日朴師順之子洙源之供辭，恣意反詈，醜辱狼藉，臣不勝駭痛之至，渠旣爲父之地，無所不用其計，則其言之悖謬，固不足責。臣不欲呶呶辨說，而若其節節誣飾之狀，有不可掩，則臣亦不得不略陳之。臣之當初啓辭中，只言渠父爲夢賊之腹心，則族屬遠近，非所可論。而渠以十三寸之說，欲爲自明之端者，旣不成說，況且渠父，本以夢賊之九寸親，因其出繼，而爲十三寸，則渠必欲捨其近，而取其遠者。亦可見窘遁之甚，而至於候風所之躬往，人皆傳說，有難自掩，則渠敢爲三日程之說，作一周遮之計。而亦不能全諱其往來綢繆之跡，謂之歷見於茂長雲爾，則此不幾於五十百步之間乎？其爲計亦太疎矣。若夫見枳仕路，則渠以其父之作宰居下，經年乃敍等語，艱辛做去。其時輿情之齊憤，公議之峻塞，實是通朝所共知，則渠焉敢誣也？雖以渠之壬子解由，癸丑甄復之說觀之，壬子之於癸丑，亦有日月，而一未登於政注之間，末乃僅擬於郞署，則此非見枳而何？至若名出於羅賊之招，則鞫案嚴祕，雖未得見，當初傳說，不啻眞的，而以其原辭中一款見之。有曰，會津朝士朴師悌居在，而南復之聞此等說於朴師悌與否云云。所謂師悌，卽師順則渠父之出於賊招，若是明白，而以其文勢語脈，觀之，刪略說去，欲爲眩幻之計者，吁亦痛矣。當初削版之律，臣亦自知其太寬，而事係旣往，不欲索言。故十分斟量，務從末減，則渠乃以何不直請拿問等語？反爲脅持之端者，尤可駭也。其所謂臣與渠父，素有共知之嫌者，蓋指臣之仲父忠景公臣銋，出陸還收之啓，師順隨參事也。此啓之閱歲相持，前後參啓者，不知其幾，則臣之所嫌怨，何獨於隨參之一師順？而今其爲言，有若臣修隙者然，誠可笑而不足道也。噫，臣之所嘗自勉者，務欲寬平，戒在深刻，矧今志氣已頹，不敢以言責自任，而至於關係非細之類，宜加嚴斥。故臣之一啓，實循輿論，而彼洙源，乃敢肆口醜詆，略無顧忌，如使今日朝廷，少有紀綱，渠安敢乃爾。且伊後政堂之疏，乃以原啓中闖擬二字，引以爲嫌。反詆言者，必欲務勝，此等之習，臣實慨然。此莫非疲劣如臣，冒玷臺地，有不能見重之致，則此亦臣難進之端也。反復思量，終難承膺，玆將微懇，仰干宸聽，伏乞聖明，俯垂諒察，亟許鐫削臣職。仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○甲寅七月二十二日午時，上御熙政堂召對。刑曹判書尹陽來，同爲引見。參贊官鄭羽良，侍講官金尙星，侍讀官吳瑗，假注書李壽德，記事官朴致文，記注官盧以亨，刑曹判書尹陽來入侍。上曰，秋判進來。陽來進伏。上曰，秋曹獄事，有可問者，故使之同爲入侍，紅點事無疑，而果因憲府吏發覺乎？陽來曰，初因憲府吏之作亂，渠先生怯，而至於自殺，故紅點之事，終至發覺矣。上曰，他件事無可疑，而自刺其腹，極其殊常矣。陽來曰，渠之負犯，狼藉難掩，故至於自刺矣。上曰，見逐於其漢故旕金，聞之於井邊，而二良，僞造牌子，與萬秋，符同作弊乎？陽來曰，墨尺，徐萬秋、徐二良，做出憲府官員所不知之牌子，瞞告其漢者，專出於受賂之計，而渠則自恐罪惡之新露，惶怯自死矣。上曰，墨尺輩，欲威脅其漢，使之中間受賂，而因其自死，淫奸之事，自然發覺矣。羽良曰，憲府墨尺之事，亦極無狀矣。僞造牌子，爲恐喝受賂之資，推此觀之，此輩種種作弊閭閻之端，不一而足矣。上笑曰，渠非刺之也。欲受賂，故曳屍而出，至於現發矣。陽來曰，淫奸之律，不待時處斬，而其中懷孕者，則請旨矣。上曰，所達律文，似無可疑，而懷孕者請旨，則何以處之乎？羽良曰，若淫奸懷孕則請旨猶可，而今此紅點，淫奸其姪而懷孕。雖待朔，其所生之兒，亦將置何處乎？上曰，召對時，秋判，使之同爲入侍者，亦欲問議獄事於儒臣上下番，皆各陳所見，可也。尙星進伏曰，律文，有請旨者，蓋聖王之政，不忍殺懷孕之女，實爲二人之死故也。唯在詳量而處之。瑗進伏曰，律文雖深，本夫所孕者，有待時之法，而今此淫奸之所孕，則似異於本夫所孕，唯在諒量gg詳量g處之。羽良曰，本律請旨，只爲淫奸，非爲生子後，竝殺其子，而此淫奸則與他有異，關係倫常，毋俾易種之律，當用於此等處矣。上曰，此則與他淫奸有異，淫奸其姪而懷孕，則其所生，是無父之人，所奸者，果是其夫之親姪乎？羽良曰，卽其夫之猶子，此宜不待時處斬矣。陽來曰，淫奸請旨，而此則與他淫奸，有異，不可以尋常律文，治之矣。上曰，異於逆賊之子乎？羽良曰，逆賊之子，待時，而此則旣産之後，所産之兒，則無可殺之律矣。瑗曰，承旨之言，是矣。上曰，請旨，律文無小註乎？尙星曰，此則淫烝大變，世間，豈有如許淫奸之律乎？陽來曰，此則槪與他淫奸，有異，淫於其猶子而懷孕者，法文，亦無此等註腳處乎。上曰，他餘淫奸之懷孕，所生之兒，皆有其父，而至於此則實是無父者，豈有可生之道乎？陽來曰，以關西趙贊敬之事觀之，此等淫奸之變，處處有之，此實爲世道寒心處也。上曰，紅點之事，倫常之變，使渠雖待朔，所生之兒，實是天地間一窮凶極惡之物，爲世無用者矣。尙星曰，《書傳》曰，無俾易種於玆新邑，如紅點之類，不宜易種者，而懷孕待朔之律文，出於國家不忍之意，好生之恩，一從有司之法，而治之似宜矣。瑗曰，待時之法，蓋爲所孕之兒，無所與於其母之罪。故使之解胎後，只殺其母，不殺其兒。而今此紅點之事，關係倫常，懷孕於猶子而滿朔，則其女之所生，是無父之人，將何置法乎？不若不待時處斬爲宜矣。上曰，逆賊之子，有待年滿之規，渠之所生，與逆賊之子何異乎？儒臣之言，斑駁矣。《大明》及我國法文，甚明，如逆賊種類懷孕之類，待時處斬，則此女雖極凶慘，豈有加於逆賊之理乎？陽來曰，逆賊之子，待時，而此則旣生之後，無可殺之律矣。上曰，無用則一也。尙星曰，逆賊之子，待時，而此所孕之兒，旣生之後，則雖是天地間無父一凶物，而論以國法，法無可殺之律，以生道殺人，宜不求可生之道，一付之有司似宜矣。上曰，次對時三件事，今日二件事，俱係非常之變，世道極爲寒心矣。陽來曰，紅點之夫，卽權萬戶稱名者，中人之流，而異於常漢矣。上曰，律文，待百日之義，蓋爲其子求生道之致，其子旣生之後，則似無可殺之道乎。羽良曰，紅點所孕之兒，亦可殺也。渠雖生，此乃天地間窮凶極惡之物，紅點，所當依逆律，不待時處斬者矣。上曰，承旨持文案，書判付，可也。羽良進，書判付曰，依允，紅點之淫奸至親，罪犯十惡，今施邦憲，亦云晩矣。而律文中産後百日正法之語，淫奸懷孕請旨之條，可謂縝密。道亮、紅點，雖殺無惜，幾形赤子，雖殺奚知，觀此文案，不忍下決。而此等之種，待時無用，雖若此，有雖産終殺之文，則旣知懷孕，判決正法。非王者所爲，待時亦無妨，廣考律文，議於諸大臣，稟處爲良如敎。羽良書訖。陽來曰，道亮、紅點罪狀，雖無異於逆賊，而不可施逆律，所謂正法，亦堂古介處斬矣。瑗曰，堂古介處斬，無緣坐之法矣。上曰，渠無夫族，而甚爲單弱而然乎？陽來曰，蓋無夫族，而以其夫之姪子爲養子矣。其養子死後，又率養子之弟，爲其看護家事之地，而終至生變矣。上命注書持糊以入，壽德，退出持糊還入。上曰，金光碧事，施極律，極其無謂，觀此文案，則乃眚災肆赦之類矣。陽來曰，律文，掘塚見屍，與殺人同罪，此則發出朽骨無疑，施以殺人之律，有何異乎？蓋渠則柔弱，其父昏耗，似非知而故犯，而旣發出朽骨，則實難容貸矣。羽良曰，郭解，實不知殺者，而甚於解知殺之。今此光碧，不知其誰某之墓而發掘，似甚於知而掘其墓，而地官張士方，以風水惑人，至於掘發古塚，其罪亦似不輕矣。上曰，地官之勸人發塚，似當用極律，此必有先朝受敎，受敎，未知用何律乎。尙星曰，偸葬之類，家長與地官，似無同罪之法，則今此掘塚之律，亦當原情定罪矣。上曰，無墳形，故置塚乎？陽來曰，臣任北道方伯時，茂山，有告其掘祖墳，而遺弓筒者，故摘發弓筒之主，按法而殺之，此何異於其時事，而前後用法，亦豈異同乎？上曰，儒臣之意，何如？尙星曰，所謂眚災，指其有心無心之間而言也。發塚，出於故爲，則極律治之，非所可論，而若出於不知而邂逅，則亦似可矜。自上參酌定罪似宜，而地官則決無置塚於古塚朽骨中之理矣。羽良曰，近來人心不淑，惑於風水之說，而偸葬，視爲例事，而甚至於發掘古塚，不以爲怪，此等之類，一從有司之法而治之，似有懲礪之道矣。陽來曰，若以有心無心爲言，則設有醉酒之人，與人同宿，而殺其人，則不當用殺人之律乎？此雖出於無心，而旣發出朽骨，則不當用發塚之罪乎？上曰，文王，築靈臺而得骸骨，此雖不可比擬者，而不知古塚，而偶然發出，則直斷以一律，豈不過重乎？瑗曰，惑於風水而遷葬者，雖稍有見識者，不能免焉，則況如光碧之類乎？此不足責之，而至於發塚，只觀渠之罪狀而處之，尙未晩焉。徑先定罪，似甚不當矣。上曰，張士方，雖不知古塚而然，而如此賣術惑世之類，所當別樣搜捕，定其罪狀矣。陽來曰，自古一定之法，不可撓改，律文，發塚見屍，一從死律雲爾，則臣謂毋論有心無心，此宜定以一律爲宜矣。上曰，承旨書判付。羽良，書判付曰，近來山慾大熾，偸葬痼弊，尋常絶痛者也。今此議讞，可謂是矣，而王者用刑，宜審用意無心，觀其文案，則雖惑風水，偸葬古塚，他人骸骨，豈置於其妻其母之壙中乎？此已理外，壙中置骨，雖亦用意，墳外散骨，豈不滅跡，永夜偸葬，莫察所犯，推此可知。此正眚災肆赦，罪疑惟輕者，而雖曰，正法，捨光碧刑太甲，未知得宜。年久白骨，散傷若此，此則偸葬之由，豈不甚於殺人乎？此予不能的實者矣。議於諸大臣，稟處。末世風水之類，胡說堪輿，惑世誣氏，爲今鉅弊，張士方之指人古塚，暴露其骸。其罪有浮於昏耄bb光b碧，稚騃太甲，不可尋常處之，各別譏捕，嚴刑取招，以聞得三事依允。李日瑞，不可推考而止，拿處爲良如敎。羽良書訖。上曰，地官論罪之事，秋判，不知其律文乎？陽來曰，未得詳考其律文矣。上曰，李日瑞，曾於兼春秋時，予知其爲人，不至昏劣者矣。今已上來耶。瑗曰，方在喪雲矣。陽來，先退出。上曰，秋判，頗執法，寧失於重，而不失於輕矣。尙星讀，自二十有七年，至後亡，不亦可乎？上曰，下番讀之。瑗，讀自宋佐師請賞，至毋貽禍焉，可也。上曰，承旨讀之。羽良讀，自齊慶封，至以懲過也訖。尙星曰，士孫豹之慶封，必以惡俗之言，以盧蒲癸之亂見之，其先見之明，鑿鑿有符矣。上曰，慶封，極其無識，叔孫，爲賦相鼠二句，而渠終莫之悟，其闇莫甚矣。羽良曰，服美不稱，此可見奢侈之弊。自古奢侈之極，國與家皆鮮不亡。上而人君，好侈，則瓊宮瑤臺，暴殄天物者，終取覆亡之禍。下而人臣，好侈，則堳塢葛嶺，奢僭無度者，未免殲滅之歸。向來自上，警飭奢侈，累下德音，群下孰不欽仰？而閭閻之間，侈風漸熾，僭服甚多。此誠由於宮中好高髻，四方高一尺而然，誠宜別樣飭礪，必先躬行之實然後，方可以責效，有以革奢侈之風矣。上曰，當用加意焉。瑗曰，慶封之事，先儒雲，不待其車服，知其必敗，初入於崔杼之黨，同惡相濟，則其敗亡之禍，從可知之矣。尙星曰，孟孫，猶美其服，而叔孫曰云雲，此非但言其奢侈而取亡。以此推之，車服爵賞之不宜僭濫，亦可以見之。《詩》雲，維鵜在梁，不濡其翼，彼其之子，不稱其服。此宜人君之所可鑑戒，而尤宜愼重於爵賞名器矣。上曰，當留意焉。瑗曰，《書》曰，車服以庸，車服爵賞，無僭濫之事，則知其國之可以庶幾，而如或紊亂焉，則其國之政亂，可推而知之矣。尙星曰，子鮮曰，逐我者出，又不鄕衛國而坐，子鮮，衛之賢大夫，而猶如此，誠未可曉矣。槪以甯喜之故，而不鄕國，似非賢大夫之事，而觀其終身不仕，則亦非有怨國之心而然矣。上曰，子鮮擧措，誠然矣。瑗曰，二十一板向戌以弭兵爲名，楚，夷狄也，晉，中國也。中國之君，與夷狄同盟，夷夏之分，於此亂矣。雖曰弭兵，向戌不可謂賢矣。衣冠之國，皆服於楚，天下之大變，實始於此矣。上曰，然矣。尙星曰，二十六板子展，賦草蟲，此文義誠好矣。在上不忘降，子展後亡，印氏其從之言，誠宜後來之鑑戒，而好樂無荒，此安不忘危之義也？在上不忘降，此卑以自牧之意也。在人上者，飭念斯二者，而處亢高之位，不恥降下，居安逸之時，不忘危殆，樂而不逸，尊而自卑，則庶乎得爲君師之道矣。上曰，所達，誠好，當留意。瑗曰，向戌雖不可謂賢，而亦可謂能知過矣。君子曰，彼其之子，邦之司直樂喜bb之b謂乎？何以恤我？我其收之，向戌之謂乎？何以恤我？我其收之此句，雖不載於三百篇，而所引之義，誠好矣。子罕、子鮮，列國大夫，而其言，有足以鑑戒於後者。爲人上者，體念於斯，推類而觀之，誠能虛己受人，則豈不有益於爲治之道乎？上曰，當用留念焉。四十一板晏子知足之言，誠好矣。語意雖有縱橫之習，而謂之幅利，則晏子此言所以爲賢大夫也。羽良曰，春秋列國之時，固多縱橫之習，而此言，則亦非縱橫而然，而有足可取矣。上曰，晏子去就，誠怪矣。羽良曰，管、晏一體，管仲，雖伯者之佐，而不能使桓公，去易牙，及桓公之亡，而卒致亂。晏子規模，又不及於管仲，則不可以君子正義之道，責之矣。諸臣以次退出。

7月23日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨鄭羽良〈坐〉。右副承旨鄭必寧〈坐〉。同副承旨鄭彥燮〈坐〉。注書一員未差。韓億增〈未肅拜〉假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○豐陵府夫人公除後，嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○鄭羽良啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，在外，執義李光溥，呈辭受由，持平金尙翼、宋瓆，未肅拜牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，宣惠廳堂上金取魯，牌招事擧條，啓下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良，以都摠府言啓曰，副摠管金洸，以禁軍別將卜馬軍馬點事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，副提調臣李德壽啓曰，老炎愈酷，伏未審此時，聖體，若何？生脈散仰進，已至多日。且有稟定之事，今日，臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定更進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等，不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○趙命臣啓曰，右承旨洪尙賓，右副承旨鄭必寧，俱不仕進，竝牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授注書韓億增，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭羽良啓曰，諫院闕啓，已至多日。憲府連日監察茶時，俱甚未安，除在外、呈辭受由外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以持平金尙翼、宋瓆，司諫尹彙貞，正言洪昌漢，牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○鄭彥燮，以內醫院官員，以都提調、副提調意啓曰，今日問安，竝請入診，本院提調不可不備員，而提調宋寅明，以本職未肅拜，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，地部劇務，不宜久曠，新除授戶曹判書李廷濟，牌招察任，何如？傳曰，允。傳於洪尙賓曰，度支重任，不可少緩，已且承批，牌招察任。

○洪尙賓啓曰，上番兼春秋朴致文，暑病猝重，勢難察任。今姑改差，其代，令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋李錫祿單付。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今七月二十三日，幼學鄭錫龜稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，囚禁治罪。同門守門將張世億，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○獻納申思永啓曰，請充軍罪人，李時蕃，依律處斷。〈措語見上〉請逆魁坦，緣坐、籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措語見上〉請罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措語見上〉請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措語見上〉請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉請故監司權重維，追削其職，以嚴懲討之典。〈措語見上〉請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。〈措語見上〉請令副摠管李思周，刊去仕籍，永勿檢擧。〈措語見上〉請犯越地界守令、邊將，竝減死絶島定配。〈措語見上〉請還寢罪人泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。〈措語見上〉新除授司憲府大司憲李縡，時在京畿龍仁地，掌令尹鳳九，時在忠淸道德山地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○注書韓億增疏曰，伏以臣，庸騃譾劣，百不猶人，兼又文詞荒陋，筆翰鈍拙，倖占科名，亦非素期。不料玆者少間後，除命遽下於千萬夢寐之外，繼而召牌押臨，臣誠驚懼震惕，罔知攸措。宜卽竭蹶趨謝，少伸分義，而顧此記注之任，其責甚重，自非贍給之才，敏妙之手，固不可人人而濫竽也，明矣。然而此猶屬第二件事，第臣，有義不容冒沒承當者，蓋本職除拜，一從薦次。凡諸未經而新授者，與夫暫解而旋付者，皆循其序，罔或少違，卽院中舊例然也。故苟或有越次而徑除，亦莫不引義辭避，照例遞改，未嘗有苟然冒進者，則臣，何敢不有舊例，唐突趨承耶？玆敢隨牌來詣於禁扃之外，略陳短章，仰湊天聽。伏乞聖慈俯燭難冒之狀，曲諒必遞之義，亟許鐫改，俾存院規，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其所越次，不過舊望，爾勿辭，速察職。

○戶曹判書李廷濟疏曰，伏以臣，衰晩之年，疾恙垂仍，不能任事之狀。伏想日月之明，俯燭無遺，千萬夢寐之外，忽有度支新命，驚兢隕越，莫省所以爲措也。噫，掌一國財賦，備一國經用，爲任之重，當如何？而委之於病蹇昏劣之一微臣，不顚則躓，必無幸矣。抑臣於此，有竊歎於中者，伏覩聖上，慨然有興衰振替之意。勤政篤學，度越千古，政令事爲之間，無微或遺。精神所注，百度將新，委靡之勢，庶可挽回，誠宜求賢任能，人各當器，皆效其職。蓋人君，不能自任庶事，必待賢才而輔治，所以勞於求賢，逸於得人者也。雖朝廷百執，不可盡得其人，至於六官之長，所宜愼簡，況地部之重乎？噫，臣固最出人下，而如使年齡，不至遲暮，精力，不至衰耗，則尙可以感激恩造，策勵魯鈍，庶勉萬一之效矣。本來孱病，加以年來奔走，神精已消亡矣。其何可虛叨重任，立取僨敗以病公器哉？傳曰，量而後入，臣雖無所知曉，自知則明，萬萬無叨堪重擔之勢，召牌之下，未免違傲，臣罪大矣。不得不疾聲呼籲，悉暴人器不稱之狀，非敢爲例讓之計，伏乞聖明，俯賜諒察，卽許遞改臣新授職名，以幸公私，仍治臣違慢之罪，以警具僚，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。度支新命，意有所在，以卿敏才，其何過辭？卿其勿辭，從速行公。

○敎摠戎使具聖任書曰，三輔倚干城之重，得人最難，四世襲弓箕之傳，匪卿誰克。玆循僉擧，庸錫寵章。惟卿，觀津故家，西平名胄。夙蘊韜略，已聞老成之名，歷試州藩，益見勞績之著。治戎禁旅而壁壘增輝，詰盜京師，而桴鼓戢警。固宜休戚之與共，所以奬拔之殊倫。念京輔鎭守之兵，寔邦家根本所在。猶唐之龍武神策，悉摠內畿之師徒，若漢之馮翊扶風，仍屬中尉之節制。委畀視兩局而無間，責任匪諸閫之可方。矧今國事之漸艱，重以軍政之益懈。恬憘日久，政急甲兵之善穀，饑荒歲仍，其奈尺伍之多缺。伊綢繆訓齊之策，必待其人，顧緩急捍衛之須，疇膺斯任。玆授卿以摠戎使，卿其深體予意，無忝祖休。明紀律則所貴申嚴，馭軍吏則宜先子恤。整熊羆之士，欽欽如對壘之時，壯虎豹之威，隱隱若在山之勢。凡諸制置之方，惟在弛張之宜。於戲，任一國安危之權，所託重耳，司三軍死生之命，曷不勗哉。惟敦愼，可以保上恩，惟忠義，可以濟世美。尙聽敷心之誥，毋負拊髀之恩。故玆敎示，想宜知悉。知製敎吳瑗製進

○甲寅七月二十三日辰時，上御熙政堂。藥房入診，都提調金興慶，副提調李德壽，假注書李壽德，記事官朴致文，記注官盧以亨，醫官權聖徵、金應三、崔龜慶、許錭、金世選，入侍。興慶曰，俄者，伏見啓辭批答，以一樣爲敎，老炎，愈往愈酷，聖體，若何？上曰，無他別症矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。興慶曰，嬪宮淸心散進御乎？上曰，進御矣。興慶曰，生脈散，近姑停止乎？上曰，雖不進御，別無害矣。興慶曰，瘡癤處，何如？上曰，不至大段矣。聖徵，入診後退伏曰，脈度左三部少似不柔，似帶數矣。應三，又入診後退伏曰，脈度似不如向來之調均，左三部似帶數矣。頃日入診後，已過數日，未知別無他症乎？上曰，無他大段症候，而欲待診脈後，有所下敎矣。自數日前，微有感候。此蓋困於暑熱之致，脈度緣此少似不均乎？聖徵曰，在前暑熱之時，以不爲引飮爲敎矣。近來，老炎特甚，或有引飮之節乎？上曰，不至大段引飮矣。應三曰，脈體雖不至大段，似未平穩矣。上曰，肢節不平，明是困於暑熱之漸矣。興慶曰，自再昨有此漸乎？上曰，自再昨有感氣，而今日則少愈矣。興慶曰，不平之候，見於脈度，聖體大段欠平乎？德壽曰，近來暑熱，無前，數日內，決難退暑，太廟展謁，似難於定日過行。若冒炎動駕，上而恐玉體有傷損之節，下而從臣百官，顚仆可慮矣。少退以六七日，未知何如。興慶曰，暑熱如此，臣，在外，未及知聖體有微感之節，而日熱此酷，故以擧動退行事，欲有所仰請，而未果矣。副提調先爲陳達，而今則玉候方在未寧中，太廟展謁，宜可以退行矣。上曰，入診，啓辭，已知欲請退行之意矣。興慶曰，首醫外亦使之入診，似宜矣。上曰，依爲之。龜慶、錭、世選，以次入診後退伏，皆曰，聖候脈度，似帶數，不得平和矣。上曰，自再昨午間，少似有咽喉之痛。故涼膈元數丸進御，而時或惡寒，頭部眉棱，亦有微疼之候，氣似不舒，小便亦數矣。興慶曰，自再昨有感氣，則昨日，宜靜攝，而何必爲召對乎？上曰，昨日召對，果強氣爲之，有欲諭秋判事，兼欲問議儒臣，故召對，而昨夜，已進香薷散，眞汗，頗浹流，似是暑感而然矣。常時則熟水外，不飮冷茶矣。近來，暑熱特甚，自然頻飮冷水，故膈間痰候，似加矣。聖徵曰，俄所達脈候，異於常時，而似因暑感而然，而惡寒頭疼喉痛諸症。皆暑感之候，暑感異於傷寒，久而未解，則和解實難，所宜急速用藥，似可和解矣。應三曰，閭閻間近有喉痛輪感，此蓋換節之際，例或多此症，湯劑不必多，然而數貼，亦可以收效矣。上曰，議藥以進，宜矣。聖徵，與諸醫相議後，皆曰，消暑敗毒散，加乾葛一錢，三貼劑入爲宜矣。上曰，依爲之。興慶曰，太廟展謁，俟聖候復常，日熱少退後，來月初改擇日，似好矣。上曰，今月初應行之禮，至今退行，已涉未安矣。德壽曰，古人劑藥，虛用蔘，熱用冷劑，此是對症之藥，人人皆用之，而藥或無效者，專由於治表，而不能治其心而然，古人云，人人百病，皆從心生，蓋心爲一身之主，觸於外物而胡思亂想，不能靜養，則病從以生。若不撓動於外物，而心君安泰，則雖表症之形顯者，自當不久而疾根矣。所謂外物，不過如野馬塵埃之類，人須有治心工夫，則其不爲此等微細之物，所撓攘，而外病，不得以侵之矣。蓋治心法，有看古書，可以覺得者，《孟子牛山章》夜氣之說，《中庸初章》，《大學誠意章》，凡三章，居常着意而觀之，則必有益於治心，而生體熟，熟體生。胡思亂想之時，生分數漸漸就熟，其爲效爲如何哉？四勿箴雲，天君泰然，百體從令，心旣和平，則四肢百骸，亦從而安舒，今病，何由以生乎？今方玉候欠平，諸醫議藥之時，臣之此言，似若迂緩，而旣有所懷，故敢此，仰達矣。上曰，都承旨之言，好矣。興慶曰，太廟展謁，退行於來月，何如？上曰，先朝四十年內，展謁，退以八月，只辛卯而已。興慶曰，壬午、甲申兩年，亦爲退行於八月矣。上曰，二十六日，則處暑已過之後，日熱，似少愈矣。興慶曰，二十六，只隔數日，其間，似必不爲暑退矣。俄者副提調所達，從臣顚仆可慮雲者，似不無其患，此亦不可不下念者矣。上曰，頃以大臣出疆之故，展謁少退，而今又退行，則凡爲三次，決難退行矣。興慶曰，退以來月初生，則八九日內，似或退暑候，聖候快愈，動駕無妨，此何必堅執乎？臣，忝在保護之地，雖非極熱之時，玉候方在欠平中，揆以道理，決不使君父，強疾動駕，決宜允許矣。上曰，大臣，累次強請，太廟展謁，退行，宜矣。興慶曰，在外已詳定日字，八月初三日初八日，爲吉雲矣。上曰，初三日退行，可也。興慶曰，宣惠廳凡事，一堂上，例皆句管矣。頃者金取魯差下之後，尹游以加資先後，例爲二堂上。故惠局凡事，不爲句管，取魯，亦一向引入，尙不行公，七月等貢物，迄未上下。非但貢物人之呼冤，以此之故，米價踴貴，都民，皆受其弊雲。事甚可慮，一堂上金取魯，推考，使之卽爲行公，何如？上曰，金取魯頃日惠堂辭免時，已牌矣。今聞大臣所達，則尙今不爲行公，貢物亦不趁時上下，都下皆受弊雲。事體極爲未安，一堂上金取魯，從重推考，牌招察任。興慶曰，八味元劑入，而以下部不足之候，加入破古紙胡香進御，至九劑矣。卽今下部不足之候，旣減歇，則不可每每加入而劑進，後次劑進時，破古紙、胡香兩件材料，除之，何如？上曰，入暑後停進已久，俟秋涼後，除其材料劑入，宜矣。興慶曰，翰薦事，極爲可悶，曺命敬供辭，以新薦有言爲嫌，而不爲應講，誠甚難處矣。自前翰薦之規，必須回示先進，無一人異議然後，始爲焚香矣。今番旣已完薦而焚香，則其回薦時，先進之無異議，據此可知，而命敬之以有言爲嫌，誠是意外，未知何先進有言，而命敬，亦從而得聞耶？更爲拿推然後，似當有結末矣。上曰，當初回薦時，若有異議，則回薦翰林，豈完薦而焚香耶？曺命敬之撕捱，極爲無義，更爲拿推，可也。興慶曰，年前臺諫，有以曾經臺侍人等，永勿檢擬爲請，而自上允從其啓矣。蓋永勿檢擧雲者，卽朝臣疏章間自引之語，而臺臣，乃以此加之於人，此等事，終涉過當，決不可久而不解矣。上曰，臺諫，誰耶？興慶曰，沈命說，初爲此啓，而其後鄭羽良，論劾李膺，以僅具人形爲言，誠可異矣。羽良，自是名流，而口業如此，甚不忠厚矣。蓋李膺，爲人疎樸，不合時樣，固多可取之事，而曾於戊申年，在淸州，聞變而痛哭，徒步上來，此亦可以嘉奬矣。上笑曰，鄭羽良之口業，本自如此，豈有以僅具人形之語，加之於人乎？雖以永勿收用爲罪者，久遠則亦有調用之道矣。向來允從其永勿檢擧之請，出於爲申臺議之意也。今已經年，豈可一斥而不用乎？令該曹，蕩滌調用，可也。諸臣退出。上曰，都承旨有下敎事，還入，可也。德壽還入進伏。上曰，卿之重聽，非不知也，而特除知申者，意有所在。今方講《左傳》，且處暑後，侍講將開，講筵入侍，雖不聞下敎，而文義則不難陳達。此後召對晝講時，間間入侍，講論文義，可也。德壽曰，《左傳》註，臣之所懸矣。臣旣已肅謝，入侍召對，晝講時，敢不依下敎入侍乎？諸臣以次退出。

7月24日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨鄭羽良〈坐〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈坐直〉。注書一員未差。韓億增〈仕〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，水原府使柳儼。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房，口傳問安。答曰，知道。

○鄭必寧啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，在外，執義未差，持平金尙翼、宋瓆，未肅拜，牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彥燮啓曰，吏曹郞廳，來言臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○鄭羽良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，副提調臣李德壽啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？昨劑入湯劑，已爲進御，而微感之候，其有差勝之勢乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等，不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則湯劑昨已進御，而微感之候減歇，此不過傷暑之候，只湯劑繼進而問安，宜矣。

○鄭羽良啓曰，憲府連日茶時，事甚未安，除在外、呈辭受由外，持平金尙翼、宋瓆，竝卽牌招，何如？傳曰，允。以持平金尙翼、宋瓆等，牌不進罷職傳旨，傳於鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，注書韓億增，昨日承批之後。又不出肅，牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，戶曹判書李廷濟，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，行吏曹判書宋寅明，除拜多日，尙不出肅，都目大政之因此遷就，殊甚可慮，行吏曹判書宋寅明，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。傳於洪尙賓曰，吏判批下，卽爲牌招。

○傳於洪尙賓曰，水原府使柳儼留待。

○傳於洪尙賓曰，召對爲之，水原府使柳儼同爲入侍。

○洪尙賓，以弘文館言啓曰，本館上番，連日姑降入直，事體未安，修撰尹汲，副修撰任珽，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招入直，副校理宋徵啓，亦已蒙宥，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰尹汲，副校理宋徵啓等，牌不進罷職傳旨，傳於鄭彥燮曰，尹汲之前後特敎之下，徒守廉義之嫌，不思分義之虧，其在事體，豈容若是？宋徵啓之尙今撕捱，極涉過中，分義道理，亦極寒心，竝從重推考，待明朝牌招。

○備忘記，傳於鄭必寧曰，長番內官孫世榮，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○以忠淸兵使狀啓，槐山等官居寡婦盧氏等，爲虎囕死事，傳於鄭必寧曰，囕死人等，令本道，恤典擧行。

○副修撰任珽疏曰，伏以臣於曩日，妄陳一疏，未挽聖心，特敎遞改，鐫責截峻，臣心震惕，靡所容措，杜門坯蟄，分作淸朝之棄物，不意聖明，過辱眷識。察臣於衆怒之中，收臣於久屛之餘，隨加抆拭，復還宿趼。臣誠感恩怵義，宜卽趨承，而顧臣蹤地危蹙，有不敢遽然冒進者。向來諫臣之疏，斷無他意，而絶海遠補，終不免爲聖世之過擧。臣之區區一言，非爲臺官地，蓋附於重言路之意，而微誠未格，嚴旨繼降。臣固知一時海路，匪怒伊敎，而若臣之慙惶悸恐，久猶未已，臣本孤立無朋，性又疎迂，平日所自勉者，惟以不欺無隱，爲籍年事君之資，而隨例論事。自速罪戾，重以同朝之間，謗議交騰，世路浮嘵，益覺可厭。如使臣，信心直行，隨事輒言，他日，又復妄發，則其遭得顚沛，將不知止於何境，今何可徒恃牽復之寵靈，晏然更廁於言議論思之地哉？日昨違召，萬非獲已，吏對未幾，恩宥旋霈，玆於薦牌之下，不得不隨詣禁扃之外，悉暴肝膈之懇。伏惟聖明，天地父母，憐臣畸危之跡，諒臣自靖之義，亟許鐫削臣職名。仍命選部，勿復檢擬於榮塗，以謝公議，以安賤分，不勝大願。答曰，省疏具悉。事已往矣，勿辭，察職。

○行吏曹判書宋寅明疏曰，伏以臣於萬萬夢想之外，忽承選部除命，臣誠惝怳震驚，不知所以自措也。噫，臣於見任，卽是曾前僨敗之地，處今之世，有罪無罪，被人惡言者何限，而言之慘毒，未有如臣頃年所遭者。其能保有今日，莫非聖恩，而權勢二字，寢夢猶驚。臣雖無古人志義，亦不至如鳥獸之不識，粗底利害，則豈不欲滅影削職於世路，而記昔臣之始解銓任也。蒙被聖上賜對，仰聆玉音，感懷自激，不敢不以自效於有司之職，率意仰答，伊後叨竊，非不顯要，而要非政權之所在，則輒敢淟涊奔走，撫念初心，每自慚悼，至於銓地之決不可復冒。非惟臣之自矢於心，人亦不以此相期。仰惟天日至明，亦庶照燭臣苦心，而今此誤恩，忽復橫加，或者以日月之稍久，欲復翦拂，而在臣私義，有不敢變易初計，復蹈危機，則惟有抵死撕捱而已。畢竟誅罰之來，臣固甘心，而大政過限，銓務多曠，豈不仰累聖上奮勵之治耶？此其變通，恐不容不亟，恩保之後，宜卽陳列，而適以臣兼帶宗簿寺事，有惠文之啓，不敢唐突呼籲於未收敎之前。卽伏聞聖候，微有感暑之節，區區下情，豈勝驚慮，而忝居保護之列，自阻起居之班，泯伏多日，連違召牌。此其事勢有不能不爾者，而其在分義，實甚惶懼，玆不得不冒死陳懇，而瀆擾靜攝，罪尤萬死，伏乞聖明，俯垂矜察，亟遞臣新授銓任。仍命攸司，重勘臣違傲之罪，俾安私分，以幸國事，不勝大願。答曰，省疏具悉。今者冢宰之命，意所非偶矣，卿何過辭？況宗簿事，其未收敎之前，不過未卽査現而已，尤何嫌焉？卿其勿辭，從速行公。

○甲寅七月二十四日辰時，上御熙政堂召對。水原府使柳儼，同爲引見，參贊官趙命臣，侍讀官金若魯，侍讀官吳瑗，假注書李壽德，編修官李檥，記注官盧以亨，水原府使柳儼入侍。命臣進伏曰，伏聞昨日入診時下敎，聖候有感氣，再昨召對，猶強氣爲之雲。每日筵席，引接臣僚，聖學勤篤之誠，臣等，豈不敢仰體奉承？而第玉候欠平之時，則有時輟講，未爲不可，而今日，又有召對之命，不勝賤慮，故敢此仰達矣。上曰，感氣不至大段，欲參酌自止而進講矣。水原府使進來，柳儼進伏。上曰，字牧之任，曾已累經，水原，尤是畿輔重地，各別着意爲之，可也。儼曰，如臣不才，屢典州藩，上不能有益於國，下不能施澤於民，居常愧懼，靡所容措矣。今此意外，又忝叨畿輔重鎭之委寄，偃然辭免，有所不敢，故敢此赴任，而今年農形，初有秋成之望矣。近日旱災如此，前頭民事，誠爲可慮，往蒞之後，未知何以堪當矣。上曰，有所懷乎？儼曰，本府處三南咽喉，軍兵摠數卽七千餘名，少有緩急，本府輒先當。甲子適亂，丙子胡亂之時，國家之所倚用，本府之軍兵，而有以得力，至今流傳者也。不幸挽近以來，軍兵之疲殘特甚，把耒荷鋤之類，不成貌樣，頃年猝當戊申之變，所謂將校、哨軍輩，見京衙門軍兵，率皆畏縮氣沮，此由於連値凶荒。物故居多，罷癃相雜之致，本府軍情，尤急於民事，若無別樣激勵之道，將必至於莫可收拾之境。臣向在政院，得見摠戎使趙儐狀啓，則其中，有賜科久勤兩件事，而以其不可創開，至有特推勿施之命矣。蓋此非今日創開者，本府將校，亦有久勤調用之規，而銓曹全不檢擬，軍情，頗抑鬱。故欲其更加，申飭，至於賜第一款，本府若有賞施之擧，則沒技之類，例爲直赴，沒技雖若甚難，而亦不無用奸之弊，反不如居兵之習藝，聳動之爲烈。今若特加許施，則雖品官子枝，平日不入於軍伍之輩，擧將自願，然則馬軍之精銳，不下於京軍門矣。其有補於軍政，當復如何？臣雖未習知本府形勢，而前旣知其便於施用，故惶恐敢達。上曰，近來科擧之路漸廣，此則不可創開，而久勤之事，所達是矣。申飭銓曹，各別收用，可也。儼曰，本府所謂馬兵，一無知馬者，若別定賜科之規，則雖不願軍役之輩，皆有望於出身之階梯，而必願入於軍額，具聖任之狀請，出於激勸之致也。上曰，常謂水原軍兵，與京衙門一體矣，今聞所達，似不然雲，爲守令者，必須着意訓鍊，可也。儼曰，本府，軍額則多，而軍糧少，故戊申變亂時，頗難支，平時則雖不至大段關緊，脫有不幸，則誠爲難處矣。上曰，此亦在守令之着念修擧矣。命臣，讀宣諭訖。儼曰，臣，曾經侍從，今又待罪畿輔，而眷係重宸之念，自切於中，今當辭陛，別有仰勉者。願殿下，保嗇聖躬，勤御經筵，毋忘昨年大誥之意，飭勵群下，孜孜治道，以副區區之望，千萬幸甚。上曰，眷眷之陳戒，當留意焉。儼退出。尙星讀，自二十有九年，至必思自免於難。上曰，止，文義爲之。尙星曰，襚，殯禮，而桃茢則君臨之禮，故楚人，不知而悔之，此穆叔之所以不使其君，受辱於強隣者也。上曰，此載於《禮記》乎？瑗曰，未詳矣。上曰，楚強魯弱，親襚者出於侮辱之意，而魯君，旣在楚則宜不敢咈楚人之言者，其勢然矣。尙星曰，親襚者，隣國遣使之禮，而不敢違拒，則其恥，甚矣。故用桃茢君臨喪之禮，而親襚，則此可謂差勝矣。雖受楚國之侮，而其辱楚國，反有加焉，魯可謂有人矣。瑗曰，季武子專政之時，三家強，公室弱，魯君不君，君臣之義已亂，而公冶，猶生不入季氏之門，死不受季氏之葬，可謂賢矣。尙星曰，我死，必無以冕服斂，當季氏跋扈之時，其言，猶如此，此可貴也。瑗曰，四板子皮，餼國人粟，得鄭國之民，此雖可謂施德於民，而其心，似出於要民之譽矣。上曰，其善政，出於私意矣。此，公私王伯之所以分也。尙星曰，五板司馬侯言於智伯曰，專則患及大夫，專則人知其必及於禍，專之一字，割去然後，可謂之公矣。推類以觀之，自專之弊，豈獨大夫而然？雖爲人上者，每宜取人爲善而後，可以有爲，而無僨敗之患矣。上曰，然矣。瑗曰，六板司馬女叔之言觀之，則齊桓公，公也，晉平公，私也。尙星曰，六板吳季札觀樂章，誠好矣。自周、召南，以至於雅、頌，其言，出出愈奇，千載之下，猶使人興起鼓動，先儒稱季札以爲異人云者，槪有所見矣。上曰，左氏筆法，善形容，想像其時事矣。瑗曰，豳風處末者，亂極之時，自當思治，故孔子置之於變風之末，欲使歸正。蓋古經則鄭齊之下，係之豳風，而孔子刪詩之時，置豳風於檜曹之下，其旨深矣。尙星曰，周、召南則侍講時，已講文義，而於此，尤可見詞旨之美，後世以來，詩道久廢，孰有陳詩以觀風之道耶？蓋周、召南，敎化之根本，王政之所先，季札論詩之意，蓋根本於太王矣。上曰，見其論韶、濩箾之言，隱然與孔子之言同矣。瑗曰，孔子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣。未盡善也。其論樂，蓋不無間隔之意，與此蔑以加矣。猶有慙德等語，前後一揆，聖敎誠然矣。上曰，其蔑以加於此矣，此語，誠好矣。瑗曰，樂者，聖人所重，樂以治身，斟酌節宣，知和而和，勉而及之，使不至於流蕩。故其爲用，蕩滌其邪穢，消融其査滓，有以自底乎涵養和平之域。蓋金石絲竹以相其歌，羽旄干戚以飾其舞，樂之道，於是大備。其所以宣八風、和五音，哀而不怨，樂而不荒，以之而心氣和泰，以之而治化導達，樂之功用，爲如何哉？禮曰，大樂，與天地同和。《論語》曰，成於樂，樂之道大矣。不幸秦火之餘，樂經全無，後世之人，全昧爲樂之體，豈非慨然之甚者乎？如今，雖無樂經，所宜體聖人爲樂之意，覽古昔論樂之篇，有以涵養性情，暢宣和氣，自合於太和之域矣。若於燕閑之時，居常惕念，則此敎化之根本也。上曰，所達，誠好矣。瑗曰，見其樂而知其德，千載之下，想像其樂，猶可以知其政令之得失，治化之盛衰，存心養性之工，一有不及，則自然發見於言行施爲之間，必須無一毫未盡處然後，自和順於道德，而敎化有以旁洽矣。尙星曰，樂之大道，吳瑗，已備陳之矣。致中和，天地位焉，萬物育焉，中和二字，實爲樂之大體，本於中和，自合樂譜，而使如季札者觀之，則豈不曰至矣盡矣乎？聖人一心，與天地同德，必須致中和而明其德，則庶可得樂之本矣。前者樂器進講時，敢以明德二字，有所仰勉矣。今又以此言仰達，願殿下加意明德則好矣。上曰，所達，誠好，當留意焉。命臣曰，周衰樂廢，故季札，觀樂於魯，而歷歌列國之風。今日樂道久廢，擧目中原，實多感慨之恨矣。我東，素稱小中華，若得樂之根本而治之，則日後，有如季札者觀樂，豈不有道東之歎耶？尙星曰，吾子好直，必思自免於難，晉，大國也。平公汰侈，而大夫皆富，故叔向好直，則必難免於禍亂。故季札，以此勉戒，爲君人者，誠能容直，則庶無危行言遜之患矣。益恢聖聽，優容直言，所宜加勉處也。上曰，因季札觀樂之文義，有所下敎者矣。每於太廟親祭時樂章，終不分明，諸臣，其聞之耶？我國之人，不聞我國之聲，樂章，不爲則已，爲則豈有不聞其聲之理乎？所謂樂官，執麾而已，不知樂章，爲如何奏得，實爲文具之甚者矣。聲音之淸濁高下，雖不得知之，樂工誦音之分明與否，樂章始終之條理，豈可不知而爲樂官乎？命臣曰，樂章所以形容列朝功德，而分明奏得然後，庶有以使人知之，而蓋近來在傍而聽之，終不知如何，誠可慨然矣。上曰，樂章，各室皆有之，太廟親祭時，達曉聽之，終不知爲何章，此無他，初非致力於樂章而然也。此後則樂工歌詠樂章時，聲音時聲音使之分明，而有始有終事，申飭樂官，可也。尙星曰，館僚違牌，日事紛紜。臣等，雖入直，不至闕直，而今則處暑幾盡，侍講將開，本館僚屬，濟濟預待然後，可無臨時窘急之弊，而一無承牌來待者，誠甚可悶矣。上曰，任珽，上疏詣闕，而尹汲、宋徵啓之牌不進，何事耶？瑗曰，尹汲之撕捱，極其無義，宋徵啓新錄之後，終不行公，任珽則疏救南泰齊。故自畫不行，近來廉隅太勝。臣等，亦每或違牌，不可責他人，而自畫之類，自上別樣飭勵而後，庶有變動之道矣。上曰，任珽，非必由於救南泰齊特遞而然，其後館職，爲初除乎？瑗曰，初除矣。尹汲之疏，有一謝恩命之意，而終事撕捱，誠未可曉，而宋徵啓則一自遭言之後，連事撕捱，以此爲嫌，似爲支離。故到今則更以經學不足，不可以應命爲言。臣亦一處座上，親聞其言，近來自以經學有餘，謂可以應命者，詎有如許人哉？此引嫌，尤極無義矣。上曰，宋徵啓與吏判有嫌乎？瑗曰，以李德載之言爲嫌，而一時被論，詎無如徵啓者乎？上曰，一竝牌招，可也。諸臣以次退出。

7月25日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨趙命臣〈式暇〉。右承旨洪尙賓〈病〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐〉。同副承旨鄭彥燮〈坐直〉。注書一員未差。韓億增〈病〉。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，大靜縣監金振玉。

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言今日，賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會雲矣。敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，在外，執義未差，持平金尙翼、宋瓆，未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彥燮啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而六曹長官不備，本院無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○以修撰尹汲牌不進罷職傳旨，傳於鄭羽良曰，分義道理，豈容若是？只推，更爲牌招。

○鄭彥燮啓曰，今日，是處暑，視事當爲，取稟，而卽今老炎猶酷，秋涼未生，依前例姑觀日候稍涼，更稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良啓曰，判義禁申思喆，同義禁趙錫命，除拜多日，尙未出肅，金吾滯囚可慮，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事朴弼正，除拜已久，尙未出肅，詞訟積滯可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭彥燮啓曰，卽者，吏曹郞廳，來言今日爲政事，命下，而判書宋寅明，未肅拜，參判申昉，病不來，參議李匡德，在外，不得開政雲。判書宋寅明，參判申昉，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書宋寅明，參判申昉，牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，不卽擧行，事極未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，判書宋寅明牌招不進，參議李匡德在外，小臣，獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○有政。吏批，行判書宋寅明牌不進，參判申昉進，參議李匡德在外，同副承旨鄭彥燮進。兵批，判書尹游，禁衛營賞中日進，參判李喜躋病，參議韓師得病，參知金聖運進，右副承旨鄭必寧進。以尹心衡爲執義，南正夏爲甲山府使，李秀輔爲瓦署別提，副司直李光溥，副司正李光躋單付。

○鄭必寧，以兵批言啓曰，新除授慶尙左兵使柳純章戶奴呈狀內，上典，獲蒙天恩，猥叨徐命。卽當趨赴，圖報涓埃，而所後偏母，今年七十一歲，素多疾病，沈淹床蓆，人子情理，有難離側，斯速啓遞雲。親年七十無兄弟，在近例，竝爲許遞，則孝理之下，不可強令遠赴。今姑改差，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以刑曹言啓曰，犯越罪人金昌溫加刑啓目判付內，若不承款，當令捕廳，嚴杖究問，以此問目，箇箇嚴訊，期於直招事，命下矣。今二十二日，加刑啓目，以文廟告祭，刑殺文書，不得出入，再昨朝入啓，而昌溫，旣有不拘日次加刑之定奪。故其日三堂，又備員開坐啓目，未及判下之前，依前嚴刑一次，而以前啓目之未下，姑未入啓矣。二十二日啓目，今始啓下，而有此別判付。卽當以此判付，添入問目，考察嚴訊，期於直招，而二十三日加刑啓目，不得已先爲入啓。臣等，未竢判付之下，徑先加刑，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，今日以判付擧行。

○鄭彥燮，以弘文館言啓曰，本館上番，姑降入直，已至累日，事體未安。副修撰任珽，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○副校理宋徵啓疏曰，伏以臣，自遭醜誣以來，歲月雖久，情地益苦，永謝榮塗，非但臣心之自畫，抑亦通朝之所共諒。而選部循例檢擬，聖上，過加抆拭，除旨聯翩，嚴旨薦降，而連事撕捱，積犯違逋，前後置對，不足以少贖其罪。而今玆恩宥，尤出常例，圓扉纔脫，召牌續至，而變動無路。又不免坐違，席藁私次，恭竢重勘。聖度如天，罰靳例罷，特敎繼下，辭旨截嚴，諭之以撕捱過中，責之以分義道理。臣雖冥愚，亦有知覺，何敢不有恩命，自速罪戾乎？顧臣情勢，終有所萬萬難進者，玆敢不避瀆撓，復此哀籲，惟聖明，特加愍憐，少垂諒察焉。臣，性本愚戇，涉世昧方，屢叨言地，厚招衆怨，畢竟顚沛，勢所必至，而所遭人言，實爲罔極。其所指意，不但在於一時誣辱而止，必欲湛滅臣身而後已，則在臣私義，杜門謝世，沒齒自靖，方可以服人心而保性命。今若徒恃寵靈，冒居榮次，則世人睢盱，有倍於前。臣身之狼狽，必無餘地，此是臣矢心自畫，而寧被鈇鉞之誅？斷無趨承之望，玆敢走伏闕下，略具短章，悉暴危悃，仰請嚴誅。伏乞聖明，察臣情地之萬分危苦，亟許鐫削，以安私分。仍治臣前後逋慢之罪，以嚴邦憲，千萬幸甚。答曰，其所撕捱，極涉太過。爾其勿辭，從速察職。

7月26日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈式暇〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨鄭羽良〈坐〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽德〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，公山縣監崔守約。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房，口傳問安。答曰，知道。

○鄭羽良啓曰，大司憲李縡，執義尹心衡，掌令權相一、尹鳳九，在外，持平金相翼，未肅拜陳疏，入啓。宋瓆，未肅拜，牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，副提調臣李德壽啓曰，處暑已過，蒸炎尙酷，伏未審日間，聖體，若何？前劑入湯劑，已盡於昨日，而微感之候，益臻差愈乎？今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進之藥宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等，憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則暑感之候，今已快愈矣。

○洪尙賓，以內醫員gg內醫院g官員，以都提調意啓曰，今日問安，提調不可不備員，而提調宋寅明，陳疏承批之後，尙不出仕。卽爲牌招，以爲備員入診之地，何如？傳曰，允。

○以修撰尹汲，再招不進，罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，禁推傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，兩司闕啓，已有多日，除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，注書韓億增，稱以越次有違院規，昨日陳疏，今又呈單，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，行吏曹判書宋寅明，連日違牌，尙不出肅，大政遷就，殊甚可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，其在事體，決不若是，況批旨開釋之後，尤何撕捱？卽爲牌招。

○鄭必寧啓曰，判義禁申思喆，昨日違牌，尙未出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，王府多滯久矣。事體決不若此，牌招察任。

○鄭羽良啓曰，判義禁申思喆，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，不爲應命。非但事體之未安，議讞積滯，殊甚可慮，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以弘文館言啓曰，副校理宋徵啓疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，其在分義道理，豈敢每每撕捱，牌招入直。

○以副校理宋徵啓牌不進罷職傳旨，傳於洪尙賓曰，禁推傳旨捧入。

○鄭必寧，以備邊司言啓曰，本司武郞廳徐漸修，奔走勤仕，已滿十五朔，依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○李德壽，以刑曹言啓曰，曹屬掌隷院郞廳等矣，今甲寅年春夏等褒貶等第，當爲磨勘以入，而判決事朴弼正，未及出仕，故不得同議磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以禁衛營言啓曰，來八月當十番右部右司屬，全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十一名，五番海西別驍衛四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來八月初一日，與內外各處入直將官、馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來十月當十番右部後司屬，全羅道五哨軍兵，九月二十五日京中逢點。依例准二朔立番，七番八番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，今此下番馬、步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十五番別馬隊四十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來八月初一日，與本營入直十四番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來十月十一月兩朔應立前部左司屬，慶尙左道五哨軍兵，九月二十五日，京中逢點，十月初一日，與前司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，木廳來十月十一月，當海西二番三番別馬隊，逐朔立番次，許期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來八月九月兩朔應立前部前司屬，慶尙左道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。八月初一日，與後部後司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○獻納申思永啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措語見上〉請逆魁坦緣坐、籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措語見上〉請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措語見上〉請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措語見上〉請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措語見上〉請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措語見上〉請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。〈措語見上〉請前摠管李思周，刊去仕籍，永勿檢擧。〈措語見上〉請犯越地界守令、邊將，竝減死絶島定配。〈措語見上〉請還寢罪人泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○持平金尙翼疏曰，伏以臣於見職，自有私義之萬萬不安者，三司言議之地，何等淸顯，而兄弟叔姪之一時竝據，斷無是理，況且情病俱苦，無望轉動，連尋請急之單，未免見阻，薦犯違召之科，不卽賜勘，積傷國體，徒虧臣分，其爲悶蹙，當復如何？今臣自處之義，不但如此，一世公議，亦所共諒，而目前僚嫌之掣礙，又添難赴之端，則去就一款，尤無可論。天牌之下，玆不得不隨詣徑歸，伏乞聖慈，亟賜鐫削，以便公私，不勝幸甚。臣方引義之不暇，不宜贅陳他說，而身帶憲官，適有法禁間不得不論者，竝此附陳焉。噫，風敎漸壞，法綱漸弛，巫蠱埋凶之變，殆遍京外，淫奸犯倫之獄，多出閭巷。以臣所聞覩言之，司僕判官金彥熙之家，有孽嫂作變之事，符同婢僕，謀害家長者，無所不至，窮凶情狀，狼藉難掩。而所謂沈女，邪性難化，爲計益肆，彥熙之不忍現發，私自彌縫者，雖或得當於處變之義，似此傷倫敗俗之類，不可掩置，所謂沈女，宜令秋曹，卽加糾發，依律重勘也。且臣，伏聞日昨筵中，以關西、秋曹兩獄之關係倫變者，有所詳讞雲。世變之無所不有，一何至此，此莫非俗習漸狃，民彝殆斁，而亦由於末世用法，未能尙嚴之致，金浹淫奸之獄，已成斷案，論其情節，萬殺固無惜，而迄今抵賴，特不過頑悍忍杖故耳。王府例刑，亦從以間輟，一任其遷就時日，則將何以有所懲畏耶？另加嚴訊，趁速勘處，恐不可已。而今此秋曹之獄，與浹所犯，亦無異同，本事之得情正法，惟在朝家覈處，而第當初發覺，蓋由於憲隷之從中索賂雲。雖以bb此b觀之，法府下屬之任自作拏於閭間者，推此可知。此事干係至重，而猶如許，憑藉禁令，侵虐都民之弊，不一而足，其在懲後之道，不可不重繩。當該憲隷，雖自法曹處置，而伊時行公之憲臣，亦難免不能檢飭之失，宜有以略示警責也。且臣，近伏聞戊申嶺變之初，道伯黃璿，以草溪發兵事，行關本郡，則其時郡守鄭暘賓，以爲賊之強弱，有未可知，不得發兵之意，回報營門。璿之題辭，有曰，當此危疑之際，郡守之不爲發兵者，其心所在，誠不可測雲。夫強弱二字，顯有觀望成敗之意，則道臣回題，足以爲渠斷案。而及夫道臣身歿之後，顚倒事實，眩幻聽聞，故豐原君趙顯命，曾任嶺伯時，考見文案，以暘賓之不得正罪，深示痛恨，近來顯命之私書，盛傳洛下雲。此事關係至重，不可仍置，宜命王府，亟加究覈，以正人臣，臨急觀望之罪也。噫，世道壞喪，人心斁滅，敗常亂倫之事，前後相望，顧今聖明在上，治化方隆，而猶有此等無前之變者，專由於朝廷之法紀不嚴，四方之風化不行。伏願殿下，益懋政刑之修明，俾盡敎迪之方，是臣區區之望也。答曰，省疏具悉。所陳事，竝依施而當該憲臣，罷職，宜矣。爾其勿辭，從速察職。

○甲寅七月二十六日辰時，上御熙政堂。藥房入診，都提調金興慶，副提調李德壽，假注書李壽德，編修官李檥，記注官盧以亨，醫官權聖徵、金應三、許信、金德履、許錭入侍。興慶進伏曰，今日，伏見啓辭批答，聖候微感快愈雲。卽今處暑雖過，老炎愈酷，伏未知聖候未寧諸節，一竝差勝乎？上曰，近日，夕後至夜深，暑熱愈酷，雖平人，猶難堪，水剌之節，似不如頃，而暑熱少退，則似可差愈矣。興慶曰，在前聖敎，水剌不過二合雲矣，如今則幾合進御乎？上曰，僅合餘矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，中宮殿氣候，亦何如？上曰，一樣矣。興慶曰，嬪宮殿淸心散盡服雲，今當更進乎？上曰，五貼後當更下敎矣。興慶曰，頃日劑進湯劑，想已盡御，今日當議定更進之藥乎？上曰，前劑入三貼，昨已盡服，今日首醫診脈後，停進與否，議定爲宜矣。聖徵，入診退後，進伏曰，脈候和緩，聖候感氣，似已和解，湯劑今不必進御矣。姑觀數日，而更進前劑生脈散，未知何如。應三，入診退後，進伏曰，左右三部脈度調均，湯劑今不必繼爲進御矣。頃承聖敎，以達夜暑熱，茶飮自然進御雲矣，未知數日來茶飮，亦頻頻進御乎？上曰，水剌時外茶飮，不爲進御矣。信、德履、錭以次診脈後，信曰，脈候雖調均，而猶不如前日之和平，猶似帶闊然，闊是本脈候，姑停湯劑，似好矣。德履、錭皆曰，脈候和平，今不必更進湯劑，而生脈散入麥門冬進御，似宜矣。上曰，生脈散，姑觀五六日，改劑以入，似宜矣。興慶曰，近來連日東風之餘，似有雨意，而尙今不雨，田畓各穀，擧皆被災，前頭西成，漸有失稔之兆，民事誠爲可悶，而卽伏見咸鏡監司李箕鎭狀啓，則本道農形，已辦大歉。且麥凶無前，民間遑急，還上折半，留庫中米太，則不可輕許加給，而至於皮雜穀，則折半留庫，有損無益，尤甚，饑民等處，參酌分給，而三、甲兩邑，則民情，尤爲切急雲。竝依其狀啓，使之參量加給，何如？上曰，北路皮雜穀則似不甚緊，依狀請許給，可也。興慶曰，平安監司朴師洙報狀備局以爲，高山里僉使柳以晉，移拜渭源郡守。今當除朝辭赴任，而高山里亦是重鎭，例有面命交代之規，則差出假將然後，以晉可以離鎭赴郡，而旣非在喪身故之代，假將有難差送雲，僉使之代，卽當從速差送，使之交代矣。見今江邊邑鎭，方有詗捕凶賊之事，多般設機，而監司幕裨，有可合任使者，以其人，差送僉使之意，監司有私書相及之事，而兵判尹游，以其人資歷不足，不可循例擬差爲言。苟有利於譏捕之道，則一時資格，亦何必拘礙乎？依道臣所請，以其人差送，恐無不可矣。上曰，其人，果合詗捕凶賊者之人，則資歷雖淺，擬望以送，似宜而然，此不必出於擧條。大臣，旣已陳達，不拘格式，以其人差送事，分付，可也。興慶曰，朔州府使鄭德鳴，褒貶居下後，因陳奏副使朴文秀陳達，有拿問之命。而其後平安監司朴師洙上疏，備陳德鳴貪婪之實狀，廉察之不爽矣。蓋殿最事體，至爲重大，當初拿問，已是常格之外，而況被拿者，自服其罪則已，若自明納供，則必當行査本道，而道臣旣以此陳疏，則寧有擔當其査事之理耶？今此拿覈之擧，終有乖於委寄藩臣之道，外議亦皆如此，故敢達。上曰，當初朴師洙所達貪婪無比者，極其太過。旣已拿囚，則似難處矣。興慶曰，姑未就囚矣。上曰，頃日靈城筵達時，意以爲知道臣之意，而有所陳請，故有拿處之敎矣。道臣，旣已陳疏，不欲當其査事，則事勢難處。頃日朴文秀所達，鄭德鳴拿處擧條，勿施，可也。諸臣以次退出。

7月27日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨鄭羽良〈病〉。右副承旨鄭必寧〈坐〉。同副承旨鄭彥燮〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽德〈仕〉許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○必寧啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九在外，執義尹心衡，持平金尙翼未肅拜，宋瓆，牌不進，傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○羽良啓曰，判義禁申思喆，旣已承批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○德壽啓曰，吏曹判書宋寅明，特敎開釋之後，一向違牌，無意膺命，固已未安，而都目大政之因此遷就，尤涉可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○注書韓億增罷職，代以許逅爲假注書。

○命臣啓曰，假注書許逅，時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳於羽良曰，召對爲之，曾有下敎，都承旨入侍。

○彥燮，以吏曹言啓曰，今此社稷祭亞獻官，當以正二品差送，而當品中無故之人，絶少，不得已刑官通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今七月二十六日藥房入診入侍時，朔州前府使鄭德鳴拿處擧條勿施，可也事，命下矣。鄭德鳴，卽爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員吳績興手本，則時囚罪人趙榮祿，本以抱病年老之人，重得暑症，頭疼如碎，寒熱交攻，食飮全廢，氣息奄奄，漸至危頓，實有死生之慮雲。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員吳績興手本，則保放罪人洪泰斗，病勢今已向差雲，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，因持平金尙翼上疏，草溪前郡守鄭暘賓，令王府，亟加究覈事，批下矣。鄭暘賓，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○礪恩君梅疏曰，伏以我肅宗大王，昔當甲申年間，卽位三十年矣。其臨御之久長，前所罕比，肆惟我景宗大王，以不匱之孝思，仰請稱慶，而顧以肅廟執謙之德，讓而不有，兪音久靳，則此景廟之所以仰陳誠懇，至再至三，徽號之上，雖或姑徐，而隆養之節，卽蒙俯許者也。今我慈聖殿下以姙娰之德，配尊肅廟而母臨八域，洽滿三十禩，則凡所以尊養崇極之典，與肅廟朝故事，同一揆矣。伏想我殿下愛日之誠，必以景廟之仰請於肅廟者，日夜喁祝，而慈聖自撝之性，尙不賜允，擧國臣民之咸懷抑鬱者，爲如何哉？肅廟撝謙之德，非不至矣。而終至於爲景廟感回，則殿下可不思景廟之一請二請，爲今日感回慈聖之道耶？臣無任激切祈祝之至，且臣頃伏聞殿下因重臣之言，命立莊陵記蹟之碑，凡在中外瞻聆，孰不欽歎而感祝也哉？然殿下於莊陵，旣已立碑，則於昭陵，不爲立碑，何哉？豈其往古事蹟，未登天聽而然歟？蓋昭陵，以莊陵之母妣，不幸而際莊陵之事，神道之幽鬱者，殆至六十年之久矣。中廟因太廟之告警，百僚之齊請，特命改封於顯陵，言其事變，與莊陵相仍，考其廢興，與莊陵相始終，創樹顯刻之典。宜先於顯陵，而莊陵，當次之矣，況且中廟復陵之盛節，尙無所記，輿論之歎惜，至今未已。今殿下旣於莊陵，修欠闕之事，則至於顯陵，是次第應行之典。伏願殿下，取覽《顯陵誌》，卽命具事實而立碑，以爲日後傳永之地焉。臣猥忝宗籍之末，今於我慈聖尊奉之節，舊陵寢欠闕之典，竊有所慨然於中者，不避煩瀆之誅，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳事，他宗臣之批，已諭，而尙未能上感慈心，方深抑鬱，慈聖下敎，非撝謙之比，亦難強請矣。顯陵豎碑事，其在事體，不可獨豎於此陵，莊陵豎碑，其異於畿道故也。

○判義禁申思喆疏曰，伏以臣年衰病痼，無望陳力，而近又傷暑忒甚，委身床蓆，乍歇旋劇，一味沈頓，備坐次對，懸病不進，今已有月矣。病裏兢悶，無地自容，方欲瀝血籲天，冀解職務，以爲隨便調息之計矣。不意王府新命，廼及此際，此是臣，屢叨屢僨之地，而末梢顚沛，尤係罔赦之案，其得免於重辟，實荷聖度之涵貸。今於時月稍久之後，固不敢仰首覼縷，而若其難冒之義，不一陳暴，則聖明，亦何由照燭哉？念臣，向叨見職也，以湖西放未放啓本之不善議讞，聖敎非常，罪名狼藉。臣訖今追惟，餘懍尙存。噫，朴致遠所坐，雖係不法，其視尹㝚之眞犯，重歇較然。參量情法，或稟或仍，以自期於上禆欽恤之化，下當廷尉之平，而畢竟辭旨極嚴，至令改讞，繼而察臣之不可仍冒，特命遞改。夫觀人好惡，低仰國法，是何等大戾，問備薄罰，不足以贖其萬一。臣於伊時，略暴危懇，仰請重勘，而見格喉司，終未上徹，惶悚耿結，汔玆未已，而至於金吾一步，已作臣永謝之地矣。仰惟聖明，亦必俯賜體諒，而今此復授，寔出意外，天牌薦降，特敎又勤，聖意之不記舊愆，復欲抆拭，臣雖至愚，寧不仰感，而在臣私義，終不敢倣到廉愧，更蹈覆轍，則只有積事撕捱，期被譴罰而已。去就一節，更無可論，而且今疾病沈淹，實無起動之勢，不得不洊犯違傲。臣至此，尤無所逃，玆敢冒死陳懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖上，鑑臣情勢之決難復冒，諒臣病狀之無望自力，亟遞臣新授兼帶，俾罪囚無滯。仍許臣從便將攝，不勝大願。答曰，省疏具悉。往事不必過嫌，卿其勿辭，其速行公。

○平安監司朴師洙疏曰，伏以臣之所遭，有萬分必遞之義，無一刻仍冒之理，瀝懇封章，顒竢兪音。伏奉聖批，諭以所嫌之太過，不準所辭，臣誠不勝悶蹙抑鬱，竊不能無憾於日月之明，猶有遺照也。夫嫌固有大小輕重之別，而上之速譴於朝廷，下而遭嘖於具僚，皆屬自己事，雖其大且重者，要不過一疏辨理而止耳。況宰臣所以訟理德鳴者，蔽之以廉問之或爽。其向臣婉曲，猶恐或傷之意，可見，則聖明之視臣所嫌爲微小，而不足過引者，固也。第自祖宗開國以後，卽有監司焉，有殿最焉，其間豈無不肖監司？枉黜賢守令者，而雖公議之稱屈，猶莫敢爲之伸白而行査者，乃所以嚴事體而杜後弊也。三百年來，湊値宰臣之大放膽，臣之大無狀，始有此擧，從今以往，雖有眞箇攬轡澄淸之人，所黜守宰，稍有扳援於朝貴。卽可藉口而爲言，反手而獲伸，是臣由百年而上，等百年而下，俱不免爲爲監司者之罪人，而抑亦上關於國家典章之輕重，則此其可嫌。夫豈一時獲譴遭嘖之比，惟有卽自引去，沒齒屛廢然後，或可以少補於前，而有辭於後。苦心血懇，亶在於此，非爲一己之廉隅而已，夫以體下之仁，容光之明，胡不少垂察於此哉？況臣旣以無人心三字，自矢於前疏，今反因仍盤礴而不去，則又重爲慢君之歸，是亦胡可忍也？臣以菲薄之品，輕眇之福，歷典兩藩，於今三載，享有豐捧，便養老母，恩至厚也，澤至渥也。顧蔑絲毫之報，徒招過溢之災，自今春以來，衰謝益甚，志慮愈昏，言言而錯，事事而乖，咎釁疊積，尤悔孔多。至於今日所遭以後，尤無顔面，可對吏民。廢衙縮伏，一切不敢聽事，循例啓聞之事，亦皆停滯，遠邑赴訴之民。抱狀空回，西土秋早，審災，不容少緩，邊情多憂，巡障，亦不可廢，而皆將以臣之故，後時無及。聖上，只就臣所陳公私大體而揆之，察臣所引之嫌，非出於一時私義，而只欲上爲典章，下爲來世，以身自廢之實狀，則鞶帶之褫，必不終朝，而印符交替之後，道內許多滯務，始可有收殺之日矣。臣，蹇阨此極，疾病更乘，三夏暑濕，長患泄痢，食飮專廢，形神幻脫，腳膝，又復痿廢，轉動亦難如意，殆是死期將迫，寧無生還之願。而亦不可一一陳述，惟望聖明，亟察其情勢之決難蹲據，而卽賜處分焉。臣無任瞻天仰聖，涕泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。撕捱之事，業已處分，卿勿過辭，察任。

○行副司直具聖任疏曰，伏以臣，蠢然一武夫耳。才能智術，旣限於天賦，鈍滯庸愚，莫逃於姿貌。雖使阿好於臣者，極口吹噓，實無寸長之可稱道。獨殿下謬知於臣，曲眷於臣，跡近殿陛則恩顧曠異，名入注擬則除旨聯翩。十年之間，驟致隆顯，爲人臣而受國厚恩者，自不無其人，而豈有如臣之偏蒙洪造，若是異常者哉，斯蓋臣先祖勳庸，顯於王室，列聖以來，存錄臣家，常加異眷，肆我殿下，一以體祖宗之盛意，一以念狐、趙之舊勳，視臣以肺腑之屬，責臣以休戚之誼。是知臣前後受恩，莫非以先之故。不然，以我殿下之聖哲，豈不知臣之庸騃，無一可取，而過加剪拂，一至於此哉？臣嘗自誓於心曰，臣，而負國，罪甚他人，不待官刑，神必殛之，故於任事以後，殫竭心力，夙夜匪懈，或冀其酬報萬一。然以臣不才，量臣所授，內外踐歷，罔非踰分，而至於畿甸督府，地望自別，尤非尋常武弁，所可濫冒，則過福之戒，匪據之懼，尤益凜凜。若將朝夕顚沛，所以纔了賑事，便決歸計，期以卸免重負，少安私心。乃於千萬夢寐之外，膺此摠帥陞擢之命。臣，始也驚惶，罔知攸措，繼以訝惑，不省所謂，夫一國將任，何等重大，而今此擧，而屬之於無才無能萬不近似之臣，此豈但臣之不幸也？實國家之深憂也。蓋臣高祖臣綾城府院君宏，曾經此任，曁於臣曾祖臣綾豐府院君仁墍，祖父臣綾平君鎰，三世戎垣，繼襲勳烈。而乃以臣之不肖，又膺是命，命下之日，人孰不爲榮？而臣獨竦然自懼，如獲大何者，誠以忝累之譏，荒墜之責，必難自免，則在臣計，夫豈如初不承當之爲愈？而顧聖朝用人之方，亦豈不有乖於祖宗量授之規也哉？伏想殿下以爲，與其選於衆，而不得其賢，無寧用世將之爲，可也。而此亦有所不然者，在昔三代之世祿而不世官。實慮夫子孫之不能常賢，則一命之官，猶不宜以蔭補之，況此制萬軍死生之命，佩一國安危之寄者，所託恃，何如，而不問其人，只取其世閥而用之哉？若曰，內外寧謐，無待緩急之才，循次陞遷，不害持循之方，則眞所謂無鼠而養不捕之貓者，是尤豈可乎哉？臣於從前所叨，未嘗不竭蹶趨承，有若分內固有之物者，實出於感恩數怵分義。而今此將領之重，不與他等，則臣豈敢晏然冒受，如前日一府一閫之爲？而朝家亦豈可苟然充數，視之若循序例遷之職耶？違逋之誅，罪止一身，僨誤之患，害及一國，則今臣之不敢承命，實非爲區區廉隅之計也。伏願殿下，亟收萬萬不敢當之恩命，移授可堪之人，使軍國重務，無至久曠。仍令賤臣，隨分自安，復編行間，以爲生死效力之地，不勝幸甚，臣無任祈懇屛營之至。答曰，省疏具悉。今者此任，其何過辭，卿其勿辭，察任。

○甲寅七月二十七日辰時，上御熙政堂召對。參贊官李德壽，侍講官金尙星，侍讀官金若魯，假注書李壽德，記注官李檥，記事官盧以亨入侍。上曰，注書出去，禮曹參判同爲入侍事，分付，可也。壽德退出，傳命後還入。尙星，讀，自秋九月齊公孫蠆，至鄭難之不已也。上曰，蔡景侯章，勿讀，可也。尙星，繼讀，自初王澹季卒，至使次己位。上曰，下番讀之。若魯，讀自子産使都鄙有章，至所謂有禮也。上曰，承旨讀之。德壽讀，自鄙人游於鄕校，至謂之有威儀也訖。尙星曰，公孫蠆等，放其大夫於北燕，推此可見齊之無政也。生殺黜陟人君之所專，而公孫蠆等，以其國之大夫，無君命而乃敢放其國之大夫，其時齊君臣之分，可謂紊亂無餘地矣。若魯曰，都承旨旣入侍，使之講論文義，似好矣。上曰，都承旨與他參贊官，有異文義，別爲陳白，可也。德壽曰，《春秋》經則聖人所作，而左丘明，作傳詳備，後世，只取其傳，而元不着念於經，是甚慨然，《春秋》，是聖人大用力處，筆則筆，削則削。當時游、夏之徒，不能贊一辭，則其爲萬世大經大法，爲如何哉？今世之人，專昧作經之大旨，而略略看過，至於《左傳》則味其文辭之該備，而確論bb之b有倍於本經，誠宜着意於經文，究尋其宗旨，而不可泛然看讀也。上曰，參贊官之言，是矣。德壽曰，天王，殺其弟佞夫，此等筆法，甚嚴。此雖非王殺之，而群臣以櫽括之故，殺佞夫而王不之禁，則殘骨肉之罪，在王，故夫子筆法，如此，所當理會處也。《左傳》，異於經書，雖曰浮誇，當時列國之事，歷歷可考，鄭，列國之小國，而所以介秦、晉之間，而不亡者，以子産之功，居多，而子皮，辭其位於子産之故。當時諸侯之不敢加兵於鄭者，專由於其國臣僚之和睦，子産雖賢，子皮若不知賢而讓位，則子産，何以爲政乎？此其推賢讓能，共相寅協之致，以此觀之，今日臣僚之間，不相和睦，已成痼弊，唯以忌克爲事，妬賢嫉能之習，擧皆滔滔。若使我國，處於春秋列國之間，則其不被隣國之所侵侮，而僅僅支持者幾希矣。孟子曰，天時不如地利，地利不如人和，大抵爲國之道，人和爲上。誠宜有以警飭臣僚，俾思所以共相和協而後，方可以做國事矣。上曰，所達，誠好，可不留意焉？尙星曰，鄭得一子産，而猶能保其國息其民，都承旨，俄以不能和睦，歸咎於臣僚，而臣則專欲責勉於上躬，殿下有堯、舜之資質。苟能加意於誠正修齊之工，推之以及於朝廷，則不難致都兪吁咈之美，而濟濟賢才，可以布列於朝矣。豈特一子産而止也哉？上曰，所達，好矣。德壽曰，子産才具，非但可用，有一言，可以服人心者，其答然明之言，曰所善者，吾則行之，所惡者，吾則改之，是吾師也。然明，則以論執政之故，請毀鄕校，而子産，則猶恐人之不議己也，豈不賢於人乎？諸葛亮，治蜀每以勤政闕違爲戒，其與子産之言，略相意同，有可見爲國公平之心矣。游鄕校章，此子産之好處，爲君人者，所當玩味其言，思所以體而行之者也。上曰，當留意焉。尙星曰，十五板子晢，好在人上，莫能相下，此槪言子晢之病處，而亦可爲後來鑑戒處，人之病痛，莫大乎自是好勝。若能疾此等病處，則可謂知恥悔過，而終古人臣之不疾此習者，鮮能免敗亡之禍。此非但人臣爲然，好在人上，莫能相下，亦宜人主之所當飭礪處。苟或自尊務勝，輕蔑臣下，則直言忠規，何由而進之？而自以爲是，在下者，莫敢矯其非矣。誠宜虛己下人，屈用群策然後，可以有爲，大舜有大焉。自耕稼陶漁，以至爲帝，無非取於人者，宜所取法者也。上曰，好矣。若魯曰，十六板晉漢夫人之事，極其細瑣，未知何以載於傳也。上其老人之言，以文義見之，非實不知紀年而言也。尙星曰，以正月甲子言之，則至三月癸未，一甲已回後二十日矣。若魯曰，自乙巳至戊午，爲七十四年，而七十三者，以甲子而言也。三之一者，三分六甲之一也。上曰，以其窮究而言之矣。若魯曰，師曠，隱君子，而編於卒伍，不能見用，可謂知人之難矣。上曰，然矣。尙星曰，趙武，賢大夫，而如師曠之賢，終不能見用，實未可知矣。然以季武子之言觀之，亦可知趙武之招賢讓能，所以爲賢，而晉平公之繼伯有由然矣。晉末可婾，專在於用人才，推此而言，國家之治亂，其不在於用人之善否耶。若魯曰，俄者，都承旨所達，知賢讓位，臣僚和睦之言，誠是矣。所謂大臣者，以人事君，而得賢爲上策。若値政亂國危之時，尤宜急於求賢，此諸葛亮、管仲之所以見稱以王伯之佐，而相業，有足可觀者也。大抵用人之道，取其所長，棄其所短，不必求具備之才而用之，常謂其國，無別樣賢才，而不用焉，則實無用人之時矣。人才雖曰眇然，但於其中，取其稍勝者，而用當其才，則是謂得人之道矣。上曰，所達，是矣。觀此趙武之用人，亦非求備而然，伯、瑕、史、趙，亦各有一能之人，而非全備者矣。尙星曰，頃日召對時，臣與吳瑗，各陳好惡相殊之言，而今此金若魯，又以取其中稍勝者，有所陳達。今日用人之道，毋論色目之如何，自銓曹，別使廣取而收用焉，則庶可合於惟才是用之道矣。趙孟，不過當時稍勝者，而敵國，猶以未可婾爲言，用人之道爲如何哉？上曰，趙孟之賢，而猶維持國勢，況賢於趙孟者乎？尙星曰，聖上，每嚴禁黨議，染於黨臼者，一斥而不用，而此有不然者，人見不同，如人面之不同，雖父子兄弟之間，各有所見。其中是者用之，則非者自退，有文翰者任之以文翰，有政事者任之以政事，用人才之道，當示以大公至正之意，不可少有所偏係，而卽今私言橫流，人才眇然之時，豈可全然取人於論議之外，而別求何等人才乎？古語云，天生一世才，終了一世事，臣頃以楚材晉用之意，有所仰陳，而今又因此別有加勉者，所謂勞於求人，逸於用人，此誠切論也。人孰無私意，而人君，諄諄誨諭，則漸歸於公平和協之域，宜不必拘於彼此黨臼，而惟才是求，各適其用，是區區之願也。上曰，上番之言，好矣，而所達，猶有未穩而難行者，人見不同，如人面不同雲者，誠是矣，而必知人見之同，而欲用之，則此格物致知之事，猝然難行矣。都承旨天時地利不如人和之言，正以忖予意，予所以先之以同寅協恭而後，方可惟才是用者，有所見而然矣。若不同協，而以惟才是用爲道，則所好之人，以不才爲才，所惡之人，以才爲不才。人見如人面不同，亦有不然者，所謂甲乙之議，則雖或不同，不害爲友師相規之道。而卽今人見之不同，則與此有異，如氷炭水火之相懸，在上者任他其弊而不爲嚴防，則將至於君不君而臣不臣，別有擧直措枉之法然後，少有所鎭定時義矣。尙星曰，上敎所以抑黨議者，誠是矣，而所謂黨議，齊其不齊，同其不同，可謂寅協，而此亦難行，雖以入侍臣等言之，臣意不必如下番之意，下番之意不必如臣之意，豈不難乎？上曰，此不必專爲苟同而言，所見皆同，古今安有如許之國乎？尙星曰，大抵爲國之道，不出於人才，而人才之外，尤有急務，卽今在朝在野之人，習尙委靡，元氣消沮，誠爲慨然。若使如晉國人物見之，其不爲叔向輩之所侮者幾希矣。上曰，上番之言，是矣，而近來實無鎭服人心之道理。頃日，惟故領相及豐陵，有所下敎矣。豐陵在時，猶不知其爲人之，如何矣，以今想像，則其政注之間，實有以厭服衆心矣。其二人，猶多不足處，而爲國之心，人皆知之，故人心皆服，亦非謂賢於古人而然也。以此言之，服人心而後，可以做事矣。若魯曰，染於黨臼者，雖甚可惡，而若可用之人，則雖有此等病痛。宜置其黨議而用之，似甚無妨，黨議，自黨議置之，而人才，自人才用之，則豈不妥當乎？上曰，此言有若鉗封群下，而予意則已定，置黨議而用，誠不可矣，予決不爲是矣。若魯曰，唐、虞之時，野無遺賢，今若以儻套，置人才不用，則豈不有歉於古昔求賢之道耶？上曰，舜擧八元、八凱，而驩兜、共工之輩，則棄而不用，兜、共亦非無才者，而靜言象恭之故，聖人，猶施放流之典，豈其以有才，而混於元、凱之中耶？尙星曰，若超於儻臼者，擇而用之，則卽今求人之道難矣。槪洪領相、趙豐陵，可謂超於儻臼，必求如二人者爲政，則庶可以調和彼此而有其效矣。上曰，予之意，非謂超於儻臼而後，必用之，上番所謂人才各適其用者然矣。俄者，以故領相、豐陵之言，已有所下敎，槪豐陵則凡於用人之際，亦有一段規模矣。若魯曰，豐陵府院君，自爲士時，至爲將相，爲國之誠，槪有之，局量雖未大，而頗有固執規模，而洪領相則自堂下，至拜相，於彼於此間，終不顯著，以此爲一生規模，相業則別無可言者矣。上曰，兩人心事，猶未知之，而竝立爲相，今後有所覺得者矣。兩相旣歿之後，不覺爲世道淚下，予之固執之意，恐或不行，所以有十九下敎者矣，十九下敎，亦以無二人之故也。上番所達，必求如二人者，誠好矣。豐陵在時，猶不知其規模之如何矣，以旣歿之後見之，實無如豐陵者矣。尙星曰，規模雖未遠大，而所執則誠有之，臣，曾與豐陵，同爲銓曹堂郞時，見其頗有固執矣。上曰，其固執確處有之矣。尙星曰，確處雖有之，亦不無病處矣。二十四板子産，使都鄙有章，從政一年，輿人以豬衣冠，伍田疇，至有欲殺之意，而及三年而後，又以有子弟有田疇，稱頌不已，唯恐或死。蓋子産之治尙嚴，故其民，初則不便，末乃稱德，以此見之，末世治法，亦必尙嚴而後，可致一時之治效。聖王治道，豈必以子産爲法？而卽此觀之，其治國規模，誠不無可取者，誠宜法子産之善處而用，其治法，似有益矣。上曰，所達，切實矣。自無無弊之政，子産爲政之初，鄭人，皆怨曰，孰殺子産，三年而後，民又誦之曰，子産而死，誰其嗣之？此可見作事謀始，不可不用一切之規，而亦可知子産爲政之要矣。尙星曰，爲政之道，所宜慮始而慮終，子産，始不避輿人之怨謗，而終能成其治效，此不但子産治法之可觀，亦可見其時人君之任之不貳矣。上曰，輿人，皆有欲殺之心，其怨咨，可想矣。鄭君，雖不殺，而必因民怨而去之，而三年從政，治體有成，亦可謂難矣。若魯曰，雖有子産之賢，其君，若不委任，則無所施其治法。蓋爲政之道，專在於委任之如何。金宗瑞開拓六鎭，亦由於世宗朝委任專一，不撓衆議之致。其時毀宗瑞者，非不多矣，而一意委畀，終能成功，此宜今日之所取法者也。上曰，予意豈不欲委任臣僚，而近來廉隅太勝之故，每因小事爲嫌，而辭避紛紜，雖欲委任，而有不可得矣。德壽曰，聖人之泛愛衆而親仁之言，有可以譬諭於讀書之處。今此《左傳》列國之事，汗漫多可考處，此如泛愛之類，而其中最好處，不可不各別玩味，此則所謂親仁之類也。如毀鄕校一章，所宜不如他章之泛泛看過，而最可詳覽處也。且經書、《史記》之看讀，猶醫書中拈出方藥而進服，若但講說好處，而不思所以體行，則有書自書我自我之病，此所謂見醫而已，而不服當藥之類也。如子産之好處，所當玩味而見之，其言，有以自熟於己然後，方可謂之讀書之效矣。非但此《左傳》爲然，於聖經、賢傳，深味其旨意，必思所以服膺體驗焉，則其爲裨益之道，不旣大矣乎？上曰，所達，誠好，可不留意焉？尙星曰，子皮欲使尹何爲邑，子産曰，少未知可否，此與子使漆雕開仕，對曰，吾斯之未能信。子路使子羔，爲費宰，子曰，賊夫人之子，兩章文義恰似，卽今用人之道，亦如是焉。如臣不才，早竊倖第，未經事變，而歷試內外，實犯子羔之戒，居常愧懼矣，今因文義，尤有所不自安者矣。臣，旣犯此戒，不暇論及他人，而近來早登科第，以門閥驟進，自三司，至於廟堂者，不知其幾人，此宜使之經歷事變，諳鍊治體而後，方可合於廟堂之任矣。上曰，所達是矣。當加意焉。若魯曰，子産不毀鄕校之意。蓋欲使執藝百工執事之類，皆得論列政治之得失，採取群言而用之，此與立誹謗之木，相反，子産之得人心，專出於執衆善而得治體之要道矣。古人所以憂治世危明主者，蓋無所忌諱而然，若立誹謗之世，則必皆畏縮，而以言爲戒，雖欲直言讜論，何由而觸世諱犯言遜之戒乎？誠宜恢張言路而後，有以來諫而無蔽塞之患矣。上曰，優容而進言者，此正待文王而興者也。不待文王而興者，所謂豪傑之士也。若魯曰，士氣雖激，而扶奬之，臺言雖峻，而嘉納焉，則忠規、直言，不期至而自至矣。聖敎所謂不待文王而興者，豈易乎？上曰，然矣。補闕、拾遺，是臺諫之職也。隨事論列，則予豈不聽納乎？若魯曰，補闕、拾遺，殿下雖聽納雲，而天威之下，實難陳暴其所蘊之萬一，雖罷職薄罰，猶懷疑懼。故近來避臺地，如避陷穽，少有所言，則或歸之倘議，或斥以過激，大則罪逐而年久不釋，小則斥罷而不卽甄敍，試以閔瑗事言之，以燁、㙉遺漏事坐罷，此不過微事而點下不敍。洪啓裕則以救申晩事，至被譴罷，而申晩旣敍之後，尙未蒙敍，誠未知聖意之所在也。上曰，申晩則猶經營而爲之，而洪啓裕則欺予特甚，予墮其術中，予何不處分乎？救申晩而恐或人之不知。又以申致謹事，畢陳於所懷必欲立腳，渠何售此等之習乎？近來新進之必欲立腳者如此，槪其意自謂不如是，則不可以立功，諺所謂超峴者矣。尙星曰，啓裕之疏，槪出於用意矣。若魯曰，啓裕之事，若以言議過激而責之，則無妨，而至於用意而爲之雲者，則臣實未曉也。啓裕，是故參判禹傳之猶子，則投合立腳等語，實有不然者矣。上曰，公眼見之，則或是或非，而至於此，啓裕則予實知其出於立腳而然矣。原啓中申晩、申致謹事，一章之內，用二手段本言議，予未知其爲何矣。三覆時，始見之，或意不爲此套矣，不過月餘，甘爲本義，此何意耶？雖不爲此啓，必欲立腳，則豈無可爲之事？而立身初頭，甘爲此習，予爲其所欺矣。若魯曰，啓裕初無立腳之可言，而李宗城，歸之於改頭換面之類，誠極曖昧矣。本是洪禹傳之猶子，則用意立腳雲者，豈不無謂之甚者乎？尙星曰，啓裕雖是禹傳之猶子，而未決科時，色目未分明，故宗城，亦有所云云，近來色目未分明，則必欲立腳自現，亦成弊風矣。若魯曰，啓裕之伸救申晩，非則非矣，而申致謹事，非出於用意矣。上曰，洪啓裕背叛之言，有誰臺諫言之乎？若魯曰，此，金尙重之疏也。其疏所言，實不穩當，啓裕，乃其叔之姪，初無論議之可疑者矣。上曰，啓裕，眞古所謂鄕願之類矣。尙星曰，啓裕之事，臣言，與尙重一般矣。上曰，若如其尙重之疏語，則投降納叛之類，尤無可觀矣。設不如尙重所言，其決欲用意，則予已知之矣。禮判，尙不來待耶？注書催促，可也。壽德退出。尙星曰，日昨南泰良處分，終爲過中之擧矣。泰良，若於莫重敎書，未卽製進，則責勵之罰，何所不可？而至以知製敎勿爲擧論事，有此下敎者，豈不有乖於待帷幄之道耶。顧今館職之行公者，不過若而人，而泰良，又有此所遭，將致撕捱，固知聖意不過出於一時飭礪，而此敎未及汗前，則泰良，亦難行公於館職。若以處分過中之意，仍命還寢，則渠豈敢以君父未安之敎，更爲引嫌乎？臣旣知其過中，故前已陳疏，而復此仰達矣。若魯曰，臣於南泰良，嫌不敢言其是非，而至於知製敎勿爲擧論之敎，誠未免爲過中之歸矣。上曰，南泰良事，不過飭礪，而予亦知其過中，儒臣所達，又如此，前日下敎則還寢可也。壽德還入進伏曰，禮曹參判，姑未入來，方又催促矣。上曰，少退待，禮參來詣閤門外，更爲入侍，可也。諸臣以次退出。

○甲寅七月二十七日午時，上御熙政堂。禮曹參判洪鉉輔引見，禮曹參判洪鉉輔，都承旨李德壽，假注書李壽德，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。上曰，禮參進來，鉉輔進前。上曰，向來，雨澤頗洽，稍有豐登之望矣。自今月以後，不雨洽滿一望，而東風連吹，雨意漸邈，田畓各穀，必盡焦枯。言念民事，極爲可慮，欲下祈雨之命。而八月只隔數日，在前如此之時，亦有祈雨之前例乎？鉉輔曰，向時五六月旱災，猶不至大害，而卽今鋤後之旱，最是農家之大禁，民事誠爲切迫，而異於移秧之前，如此節晩之時，似無祈雨之前例。故臣俄承命，來詣閤門外，略考《祈雨謄錄》，則七月有之，而八月則無之矣。上曰，卽見嶺伯狀啓，則本道亦旱甚，方行祈雨祭雲。旱災如此，虔禱之節，不容少緩，卿當更考前例入達，可也。鉉輔退出。德壽進伏曰，臣於前年八月，赴松都任所，今春遞來後，今始入侍，故敢以松都事，仰達矣。松都，卽前朝所都，其時人才之盛，非我朝所及，而國初則松都之士，皆被禁錮，後來稍稍通用，而筮官者甚少，臣，考見《靑衿錄》，則儒生至於三千餘人，可謂盛矣，而皆不免空老。朴師益，以一府人望，差出分敎官一員，以爲士子入仕之階梯，然六十朔後，始許入爲京參奉。又六十朔後，始出六則苟非壽長之人，恐難未死前出六矣。以此言之，況其居後者乎？百年之內，數三人入仕，亦恐未易，誠可愍矣。判府事徐命均，爲留守時，陳達榻前，請間間收用，而迄無實效，臣意雖不能每年調用，若數年之間，收用一人，以此爲例，則可以大慰松都人士之心矣。且松都武弁之數，比儒生，不啻倍之，而亦多可用者，其弓馬之才，勝於京中諸武。而將校等，仕滿後，則受久勤文狀，上京，而自本營，輒汰其名於案中，卽出其代，故兵曹若不收用，則彼此兩失，便爲無歸着之人。其流來之規，大異於京中諸營，此似由於不無久梗在後當任之人也。松都人，極多老壽者，將校之有老父老母者，十居八九。雖除邊將，必不赴，其赴者絶少。若飭兵曹，俾於每都目，依京軍門，一體收用，則豈不善乎？上曰，曾前旣已飭礪，更令，申飭於吏、兵曹，可也。德壽曰，臣又以松都事敢達，松都人等，數年前，貿米於湖南之康津，船運之際，爲本邑縣監所奪，盡歸賑民之資，或呈訴該廳，或上言駕前，而至今不得受出，當初縣監之全數奪取，未免失着，朝家又不還報。使小民，失業遑遑，誠非事理之宜。臣於遞歸之時，民人等，擁馬呼訴，縷縷不已。渠輩口，雖蒙朝家之償給，以其時則數載之久也。以其價則前後市直懸絶，其爲落本，已不少矣，況全不給者乎？臣，今日到閤門外，得聞全羅監司狀請，秋成後徵出於其時饑民以償雲。所謂，饑民，流散必多，設令生存，還穀，亦難捧，況此私穀乎？朝家則推諉於監司，監司則推諉於饑民，是終無可償之日矣，事理豈可如此？該廳，財力不足，則流伊償給。雖限以數年，恐不可已，如此而若猶不足，則松都，有會後還穀秋捧，取其耗而補給之，亦一道也。上曰，頃日靈城陳達時，有可償之道雲矣，尙不劃給雲，令該廳，更爲稟處，可也。鉉輔進前曰，臣退出閤門外，更爲詳考謄錄冊，則八月則雖頗行祈晴祭，元無祈雨祭設行之前例，七月則以近例言之，肅廟朝甲申、辛卯兩年，設祈雨祭矣。上曰，此實祈晴之時，而非當祈雨之時矣。卽今，似不無雨意，姑待今明更下敎，而八月祈雨祭，旣無前例，則令本曹，問議於在京諸大臣，而稟處，可也。鉉輔曰，俄者承命，來到閤門外，而聞之，則同爲入侍之傳敎，出於早朝召對進講前雲，而因院吏之不卽傳通，俄始來詣，極爲惶恐矣。上曰，注書出去傳命，而如此遲滯，何也？鉉輔曰，注書則出卽傳命於院吏，而院吏，不卽傳通之故，致此遲到矣。德壽曰，注書卽爲出傳禮曹參判同入之下敎，而因院吏之稽緩，致令宰臣，俄始來詣，院吏之罪，臣當從重科治矣。臣又有惶恐稟定者，臣不幸有聾病，固不當入參近侍之列，而前後聖敎，旣出格外，故臣，感激恩私，他不暇顧，玆敢屢陪耿光，而筵中上敎與諸臣奏語，漠然不知其云何，臣之聾病實狀，雖聖上之所知，而筵席事體，則苟艱莫甚。入侍時上敎與諸臣奏語，注書傳通於臣然後，臣可以知其爲某事，而此又若無目。上下敎之事，則注書之每每傳語於臣，亦不無難安之意，別爲下敎於注書，使之傳語於臣，未知如何。上曰，卿之重聽，予所詳知，卿入侍時，曾有所傳語之敎矣。自今以後，卿入筵中，則注書每每高聲傳語，使之聞知，可也。諸臣以次退出。

7月28日

行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽德〈仕直〉許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，南原縣監尹得莘。

○羽良啓曰，大司憲李縡，掌令權相一、尹鳳九，在外，執義尹心衡，持平金尙翼，未肅拜。宋瓆，牌不進，傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○必寧，以都摠府言啓曰，都摠管尹陽來，以刑曹判書，本司坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○羽良啓曰，判義禁申思喆，連日違牌，無意膺命，議讞積滯，殊甚可慮，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於尙賓曰，召對爲之。

○彥燮，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣金若魯，以御營廳郞廳，今日坐起時晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於必寧曰，大司諫金始炯留待。

○又傳於必寧曰，前嶺伯引見。

○禮曹啓曰，今七月二十七日，禮曹參判洪鉉輔引見入侍時。上曰，向來，雨澤頗洽，稍有豐登之望矣。自今月以後，不雨洽滿一望，而東風連吹，雨意漸邈，田畓各穀，必盡焦枯，言念民事，極爲可慮，欲下祈雨之命，而八月，只隔數日矣。此時亦有祈雨之前例乎？禮曹參判洪鉉輔曰，七月則有祈雨之例，而八月則無可考前例矣。上曰，八月祈雨，旣無前例，則令本曹，問議於在京諸大臣，而稟處，可也事，命下矣。問議於大臣，則奉朝賀閔鎭遠以爲，今年年事始雖少旱，旋得大霈，百穀向茂，豐稔可期，中外人情，擧皆欣欣矣。忽自十數日前，雨澤久閟，淒風害穀，已斷登熟之望。今雖節晩，如或得雨，則庶可救其一分，而風氣猶獰，雨意邈然。臣聞人君，父事天，母事地，父母示威怒之色。則爲子者，惟當至誠盡孝，以期感悅，何可以節晩，而有所怠忽也哉？且臣，伏見《名臣奏議》，宋孝宗時，楊萬里上疏曰，《洪範》曰，恭作肅，肅時雨若，蓋恭肅者，謙而不自盈，卑而不自高之謂也。卽天道下濟，天氣下降之理也。是以，爲時雨之證，又孝宗，嘗以久旱，齋居請雨，一夕而應。劉洪進言曰，陛下誠心感格，其應如響，隱微之間，纖芥之失，其應，豈不亦猶是乎？臣願陛下察此而益謹其獨。此兩言，殿下於今日，恐宜益加體念也。且《名臣奏議》，敬天災祥兩條，多有不待祈禱而得雨者。若令儒臣，別爲抄出寫進，以備觀省效法之地，則實爲修省之一助，伏惟上裁，行判中樞府事沈壽賢以爲，近日以來，東風連吹，旱氣斯酷。若此不雨，穡事將判，祈禬之擧，誠不容少緩，恐不可拘於前例之有無，而有所持疑也。伏願斷自聖衷而亟行焉，伏惟上裁。右議政金興慶以爲，見今旱暵踰旬，淒風連日，田畓各穀，擧皆被災，而況早稻發穗，晩稻胚胎之際，酷被枯損。所謂鋤後之旱，農家之所最忌，旱旣太甚，望雨切急，則祈雨之擧，不容少緩，八月之無例，似不必拘礙雲。奉朝賀崔奎瑞，奉朝賀李光佐，行判中樞府事李宜顯，行判中樞府事李台佐，病不收議，大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，雨暘時若，惟望其登，亢旱若此，東風愈緊，其聞風聲，心焉如灼。若今不雨，生民奚爲，此時祈雨，豈拘常例？況《麟經》，書八月大雩。杜註曰，旱也，豈可少緩，此時祈雨，旣非恆例，亦豈可循其常例？躬將微忱，親祈社壇，其令儀曹，不卜日，以三十日擧行，閔奉朝賀末端獻議，切實，亦令弘文館書進。

○必寧啓曰，今三十日社壇親臨祈雨祭事，命下矣。自今日，諸承旨當爲齋宿，而都承旨李德壽，左承旨趙命臣，右承旨洪尙賓，左副承旨鄭羽良，皆已申退，所當竝請牌招齋宿，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝牌招。

○又啓曰，明日社壇祈雨祭擧動時，大駕入幕次後，及再明日祭罷後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○彥燮啓曰，今此社壇親臨祈雨祭祭文，大提學，當爲製進，而時未差出，藝文提學申昉，卽爲牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，近來社稷祈雨親行時，侍臣節次，及前後部鼓吹，竝爲減去矣。今此社稷祈雨親行時儀注節目中，侍臣鼓吹，依前例不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今七月三十日社稷祈雨親祭時，二十九日出宮吉時，令日官推擇，則同日巳時爲吉雲。以此時擧行，何如？傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，祈雨親祭時，自上逮至諸享官，例有散致齋之規，而今此社稷親祭，只隔二日，散齋則勢未及擧行。自今日殿下別殿致齋，不弔喪問疾、不聽樂、有司不啓刑殺文書。惟啓享祀事，諸享官近待之官應從升者，竝自今日，宿於本司，致齋一日於享所，陪祭百官諸衛之屬，守衛壝門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。

○尙賓啓曰，前奉敎李鼎輔，前待敎鄭履儉，前檢閱李德重、金尙魯，旣已敍用，令該曹，口傳付職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，奉敎單，李鼎輔，待敎單，鄭履儉，檢閱二單，李德重、金尙魯。

○傳於彥燮曰，吏判疏批已下，卽爲牌招，使之淸齋。

○有政。吏批，行判書宋寅明，牌不進，參判申昉進，參議李匡德，在外，右副承旨鄭必寧進。吏批啓曰，判書宋寅明，未肅拜，參議李匡德，在外，小臣獨政，未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以申思喆，爲禮曹判書。

○兵批，判書尹游病，參判李春躋進，參議韓師得病，參知金聖運病，右副承旨鄭必寧進。兵批啓曰，僉知中樞府使gg僉知中樞府事g權益淳戶奴呈狀內，上典，重得泄痢，沈淹數年，已成痼疾，症情危劇，形神澌鑠，旬月之內，斷無復起之望，卽爲啓遞雲。病勢如此，差復無期，則雖是閑局，不宜一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李秉常、柳純章，付副護軍，以許逅付副司正。

○彥燮啓曰，吏曹判書宋寅明，特敎牌招之下，又不應命，推考傳旨，今方捧入，而莫重執事，不可不淸齋，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，闕門又閉，何以爲之？敢稟。傳曰，本職撕捱，已涉太過，莫重執事，豈可苟差，特敎之下，若是違牌，分義所在，豈容若是？君父方以爲民焦於心？而爲臣子者，尤豈若此乎？齋宿事重，何拘三牌，從重推考，更卽牌招，使之齋宿。

○傳於必寧曰，吏判、禮判，承牌來詣，使之齋宿於朝房，待明朝肅謝牌去來，申飭，承牌來詣後，卽爲啓達。

○彥燮，以吏曹言啓曰，戶曹正郞申思建呈狀內，矣身病情危篤，難以時月差歇。當此卯酉，申飭之日，虛帶職名，久曠公務，實多悚悶，急速入啓處置雲。申思建，旣有身病，屢呈辭狀，不爲行公，依例改差，何如？傳曰，允。

○以備忘記，傳於必寧曰，當此淸齋之時，其宜留院，公事混入，其涉不察，當該承旨推考。

○必寧，以義禁府言啓曰，今此社稷擧動時，大駕各差備都事九員，本府留司一員，當以十員分差，而新除授參上都事韓師益，自長水縣任所，時未上來，無以推移備數。假都事一員，令該曹差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此祈雨祭擧動時，本曹郞廳侍衛，不可不備員，而佐郞鄭益河，居中之代，有難等待其大政。令該曹，口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以安復駿爲兵曹佐郞。

○又以兵曹言啓曰，今此社稷親臨祈雨祭擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移，依前京畿驛馬限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○命臣以漢城府言啓曰，近來，法綱解弛，勢家奴子，及無賴輩，各廛物貨，肆然亂賣。使本廛市民，坐失其業，朝家之申飭，非止一再，而法府之每每出禁，亦有弊端，故使廛人等，執捉來告，依法處置矣。日昨綿紬廛市民等，執捉亂賣人來告推問，則無辭遲晩，而援引物主。故所謂物主十月之母弟，推捉則兩班金應弼、柳文模爲名人，多發奴僕，裂破牌字，毆打差使，仍奪物主，終不出給，事之痛駭，莫此爲甚。此而置之，則法府禁令，無以施行，國役市民，無以聊生，不可不嚴加徵治，以杜後弊。所謂金應弼、柳文模等，令該曹，囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○羽良，以刑曹言啓曰，因臺疏謀害家長罪人沈女，令秋曹，亟加糾發，依律重勘事，命下矣。昨日定刑吏推捉，則沈女方在於其同生娚前萬戶希賢之家，而稱以下鄕，拒逆不現，捉得其婢推問，則今日朝食時下去慶尙道善山地，夕當止宿於板橋站雲。臺疏請罪，嚴命旣下之後，知機逃匿，亟爲駭然。此實出於希賢設計故匿之致，而係是朝官，臣曹不能推捉督現，令金吾拿問，使之刻期現出，何如？傳曰，允。

○行吏曹判書宋寅明疏曰，伏以臣於新授銓任，理難冒出，區區血忱，只願早賜變通，昨上辭本，未蒙矜許，繼又召牌薦降，特敎至嚴，諭之以開釋，責之以事體，臣誠惶悶抑塞，益不知所出。噫，此時此任，聖意之非偶，臣雖愚迷，亦豈不知？或者以臣爲可以奔走周旋於我聖上彌綸保合之治。而不惟臣，望輕誠淺，無以鎭浮議而孚衆心，試可前日，立致顚沛，有不可再誤而已。況今世道朝象，比之頃年，又未知落下幾層。自夫一二先輩純忠赤心爲聖上同德之臣者，不幸相繼淪亡，而衆無所湊泊。物情，轉相睽阻，自外面觀之，雖若可以朝暮和平，而伏莽之戎，按劍之怒，固已左右耽耽，以聖上宏遠之慮，未始不加意於漸磨鎭安之術。而其所擧措而扶抑之者，未必一循天則，則又不免東罡西倒，殆似破屋之禦寇，此其勢終必至於乖離泮渙，莫可收拾而後已。臣於此，不能不息望於皇極，囚舌於時議，而至於銓衡之地，又主用捨之權，則雖得宿德重望至公血誠而任之，尙恐其不能平物我而齊異同。顧乃以如臣孤立無援，已試蔑效者，欲責其調劑之任，而使當其決裂之勢，則是必早晩狼狽之不暇，當何以稱塞委寄之萬一哉？此所以自附於古人量入之義，寧被違傲之罪，而不敢爲冒進之計，斷斷自畫，不專以一身廉愧而已。玆冒瀆撓之誅，申暴肝血之懇，伏乞聖慈，俯賜體諒，亟命遞改臣新除銓職。仍令攸司，重勘臣前後積逋之辜，俾安私分，以肅朝綱，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。前批已諭，卿何過辭？冢宰之任，不可久曠，莫重執事，其可不備？卿須勿辭，卽速行公。

○掌令權相一疏曰，伏以臣，祗奉本月初一日聖旨，以臣爲司憲府掌令，繼有乘馹上來之命。臣，屛伏遐鄕，沈綿床蓆，久絶榮塗之望，而獲蒙銓曹擧以備擬，聖上，特加記念，復使濫廁於侍從之列，臣誠萬萬悚蹙，不知所措。草野微末之蹤，疎愚無能，旣無以仰備於使令，亦不足有無於朝廷，而誤恩牽復，及於意望之外，此莫非我殿下曲賜陶甄，不棄疎遠之聖德。臣，感激涕泣，罔攸報答，祗欲蒼黃趨召，更瞻丹陛，一謝而退，死無餘憾，而第臣於臺職一款，有決不可進之義，玆事曲折，聖上，亦或記省而不忘矣。臣之疏救金�，非有毫髮私心，祗是居在同道，詳知其眞實冤枉，而金吾査事，究竟與否，遠莫能探問，故未免徑先論救，臣之罪誠大矣。諫臣之請罷亦宜矣。幸蒙聖度寬容，略施微罰，而伊時一儒臣，不免爲本來習尙口氣所使，分踈詆辱，極其狼藉。今於時移事過之後，臣不欲追提備陳，仰瀆聖聰，而但緣此二事大段貽羞於臺閣重地，臣誠愧悚，如無所容，杜門省愆，歲月許久，而尙有餘懍，更何敢強擧顔面，晏然復入乎。自己之喪廉沒恥，固不足恤，而奈公議之嗤罵譏斥，有所不容，何哉？愚臣迷滯之見，心實自畫，雖萬被誅戮，更無所避。且臣有心腹難醫之疾，漸成沈痼，若少勞動，則輒復增劇。故靜伏調攝，僅度時日，而暑濕所傷，泄痢兼發，飮啖全廢，眞元大陷，有朝夕奄奄之慮者，已浹數旬，末由扶曳登道，進伏闕外，恭竢處分。臣罪至此，益無所逃，不得不略暴危悃，因縣道封進。伏乞聖慈，天地父母，察臣實情，有萬分難進之義，憐臣實病，無一分自力之望，亟削臣所帶職名。因命銓曹，勿復檢擬於他日，則臣生爲太平之氓，死作結草之鬼。臣無任瞻天望雲震恐祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○甲寅七月二十八日巳時，上御熙政堂召對。參贊官鄭彥燮，侍讀官金若魯、吳瑗，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。若魯讀，自昭公元年，至乃出見之。上曰，下番讀之。瑗讀，自鄭徐吾犯之妹美，至及雍乃復。上曰，承旨讀之。彥燮讀，自二年，至鄭印段如晉弔。上曰，注書讀之。逅讀，自三年，至因陳桓子以請乃許之。上曰，下番兼春秋讀之。以亨讀，自夏四月，鄭伯如晉，至姜其危哉。若魯曰，楚公子圍聘鄭事，婚姻，人之大禮，而列國風習，猶以權謀行之，外托婚姻，而有襲鄭之意，故子産，先知其謀，請墠聽命，而子圍亦知有備，垂櫜以入，莫非譎詐之事，無可道者矣。至於趙武之答祈午以信之一字爲言。蓋令尹無信，而諸侯不信，故趙武則欲其以信爲本，引《詩傳》不僭不賊，鮮不爲則而歸之於信，蓋爲國之道，唯信爲大矣。瑗曰，趙武自知力不能制楚，故發此能信不爲人下之言。蓋亦強說，而爲國之道，實莫大於信，雖無兵食，不可無信，故孔子答子貢曰，去食去兵，而民無信不立。朱子註之曰，此非子貢，不能問，非聖人，不能答也。以此觀之，信之道，顧不重歟？若魯曰，交隣之道，亦不可無信，而列國，專尙權詐，不知信義，朝盟夕渝，戰伐相加。其時以信爲言者，只空言而已，不知其踐其言而行其實矣。瑗曰，交隣國之道，無過於信，而人君接下之方，使民之道，亦不出於信之一字，無信則上下不相孚感，而禍亂，必隨而至，然必須誠意充積於中，自燕閑幽獨之中，以至發言出令，無一毫不實然後，方可謂有信矣。此等處，伏乞深加省察而體念焉。上曰，所達，切實，當留念矣。瑗曰，公子圍，敢爲人君之威儀，而至於設服離衛，則實出於無君之心，而穆子以美矣君哉，言之者，可評矣。上曰，美矣君哉者，非譽之也。乃譏嘲之語，其下子家所謂，不亦可乎者，亦同此意也。瑗曰，子羽所謂當璧雲者，楚共王，有寵子五人，而莫適所立，埋璧於太室。使其子拜之，而將以當其璧者，定爲嗣，而子圍非當璧者，故子羽之言，如此矣。第八板魯之穆子，以爲我以貨免，魯必受師，必欲以死自當，臨患不忘國，眞忠臣也。人臣，苟有至誠純忠，則雖隣國，亦感動，故晉之趙武，固請於楚，而免之矣。上曰，穆子固忠矣，而趙武，亦賢矣。若魯曰，出不逃難，臣子之節，故尙有感動隣人之效。爲人君者，居常褒崇其忠節，則自有激勸之道矣。瑗曰，趙武褒揚穆子，以解於楚者，語多婉曲而明備，宜乎楚人之感而從之也。上曰，書之故，看來似易，而其所救活之際，可想其用心之辛苦也。瑗曰，第十三板美哉禹功，明德遠矣者，非趙孟所敢當。故不得不以謙遜退托之辭，答之，亦非異事也，而劉夏，乃以神怒民叛爲言者，實不襯當。蓋左氏，見趙武卒於是年，故爲此等言而實之，如鍼子所言，亦此類也，正所謂浮誇處也。上曰，子産，賢矣，而使女擇焉雲者，可怪。若魯曰，使女擇焉，非子産使之，而其所處之者，未知得當矣。上曰，子産，旣曰，惟所欲與，則此非子産使之歟。蓋其所爲，無非伯道矣。若魯曰，孟子嘗非子産之事，蓋過於惠，而多有苟且之擧矣。瑗曰，法令，若嚴重，則寧有子晢之事哉？初不能治其罪，而及其稔惡，乃縊而殺之，其政，亦何免於顚倒乎？第十七板一世無道，國未艾也雲者，鍼之言，非矣。殷之賢聖，六七作，而及紂無道，遂喪其國，豈有一世無道，而其國不亡者乎？若魯曰，三十五板晏子辭宅，而謂以先君容焉。景公問市，而對以踴貴，卒使其君，聞而悟焉，遂至於省其淫刑，故曰仁人之言，其利博哉，其臣之善諷，其君之翕受，俱可謂美矣。瑗曰，晏子雖善諷，而臣意則終不如直諫矣，此蓋其君惡聞直言，故有此嘵嘵之言，此等處可合鑑戒者矣。彥燮曰，踴貴之言，何可謂善諷耶？居市之側，而以踴貴爲言，甚賤矣。因事托諷，出於東方朔之類，而大抵人臣，當以直諫無隱爲心，諷則非事君之道矣。上曰，此在時君導之而已。三十九板大雩雲者，何祭耶？若魯曰，水旱祈禱之壇也，我國，亦有之矣。講官，遂掩卷。瑗進伏曰，淸風府院君宗孫聖集夭折，今至二十餘年，而久無主祀之人，其家今欲以黃海水使金聖應之子時默繼後，而家無男丁，不得告官雲。國舅奉祀，事體自別，故敢此仰達。上曰，予未及知之矣。自該曹，卽爲稟處，可也。〈出擧條〉。瑗曰，昨年驪興府院君子孫，下問於承旨韓德全，而其時入侍之臣，有以閔瑗仰達者，而追後聞之，則閔守觀爲宗孫，而瑗則非也雲矣。諫官先退。彥燮進伏曰，太廟展謁不遠，而翰林，皆坐罷，注書亦無實官，宜有變通之道矣。上曰，翰林違牌坐罷人，及注書竝敍用，可也。〈榻前下敎〉。彥變曰，淒風連日，而今夜則尤終曉不止，朝來又如此，伏想丙枕，有所不安者矣。上曰，旱害此酷，而東風，累日不止，民事極可悶也。彥燮曰，水旱霜雹，無非災也，而風之爲災，爲尤甚，今則早穀，幾盡發穗，晩穀，正當胚胎，而發穗者，日以焦枯，胚胎者，擧皆橫拆，數日之內，已判大凶矣。臣，久在廷院，連見諸道狀啓，則北道初有牟麥之歉，且有黍粟之凶，此固可慮，而其他則不無豐登之望。且木花與禾穀，難於俱豐，而今年則擧皆茂盛，爲生民衣食之源，而私切有喜。一自風災之後，木花則被災尤酷，莖枯顆落，將爲赤地，民事至此，豈不切悶？昨以祈雨祭事，下問禮官，此則大臣，自當收議擧行，而臣意則祈雨祭，不可不趁速爲之，而若其遇災警惕之道，只在於人主一念之頃矣。一時警動，難得速效，惟當聽天所爲，而兩年荐饑之餘，又値凶荒，則將何以活我民而保我國乎？雖在宴閑之中，而穆然深省，默運淵裏，預究睿算，以爲臨時得力，而必有實效之地幸甚。我國凡事，皆憑謄錄，臨急而輒擾攘，每無實效之及民，故區區愚悃，敢此仰達。上曰，所達，切實，當各別留念。彥燮曰，天災固已警心，而以世變言之，北道兵使之刃傷，實爲大變，極可驚駭。朝家下送御史，梟示賊人處分，實爲雷勵風飛，庶可懲戢北道獰悍之人心，而第臣之所見，則兵使甚爲殘弱矣。三十餘歲一女人，突入營門，而旣不能禁，裂破衣服，而亦不能制，事體猝急，未及以兵刃自衛，而雖拳踢蹴搏，足以制之，豈可任其作拏，刃及其身耶？且營門事體，與守令官府絶嚴，門有使令，前有牢卒，而有此白晝拔劍，如入無人之境者，豈非可怪者乎？且發怒於假率軍官之不能捉得，至以三十三度之棍，施之於該廳所任，竟至殞斃，用刑，亦近於濫矣。上曰，旣是不意，則雖使韓琦當之，固難矣，而至於裂衣而不能制，則可訝也。彥燮曰，朝家用人，惟是文武二岐也。文士則讀書窮理，有所裨補，武臣則弓馬勇力，足以防捍，而職在制閫，遭此劍及其身之變，誠爲寒心。今若罪義豐，則非所以示北路頑獷之民，而大抵莫大之變怪矣。上曰，卽今道理則李義豐，不可罪矣。彥燮曰，臣意亦以爲然，臣之所達，非以義豐爲可罪也。武臣平日，不當疎於防身之道，則自上，宜留意而飭勵也。彥燮，又起伏曰，日昨筵中，因右相所達，臺疏所論，永勿檢擬如李膺所遭者，使之依前調用矣。前縣令尹光天，卽閥閱之人也。未經臺侍，姑無言議之可論，其所履歷，不過郞署而已。其人少時，雖以多氣，見憎於人，而爲人則多有可取，頃拜文義縣令時，尹敬龍，以狂易言之，人之狂與非狂，自可易知。今以光天，目之以狂，豈不冤哉？歐陽脩曰，不可錮人於聖明之世，臣意則尹光天，亦不可因一人之言，而永爲錮廢矣。上曰，因大臣所達，旣有下敎，此人，亦自在蕩滌中矣。〈出擧條〉。承、史以次退出。

○甲寅七月二十八日酉時，上御熙政堂。大司諫留待引見時，行大司諫金始炯，右副承旨鄭必寧，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨，入侍。上曰，纔見狀啓，而欲問嶺南農形，使之入侍矣。始炯曰，農形則豐歉，雖未判，而以卽今所見言之，姑無大段災害矣。民之無器具者，得雨後未能趁卽移秧，未及移之前秧，已太長，故以此爲慮矣。旣移之後，則新葉卽生，頗得向茂，近有旱災，而禾已蔽水，水不卽乾，農人輩，皆以爲田畓，例相反，畓好則田不好，而今年則田畓皆好，或慮前頭，有何災殃雲矣。東風在兩湖、京畿則爲大害，而在嶺南則無所傷，摠一道言之，雖不無間間被災處，而大抵農形，不可謂不好矣。上曰，卿於何時發程，而在營時，亦已久旱耶？始炯曰，臣於二十四日，交龜於境上聞慶地矣。旱災則已陳於狀聞，而安東、禮安、眞寶等邑，水根不足，而晩後移秧處，多有可慮，其他則間有驟雨，營門近處，雖浥塵，而大丘境內，亦多洽來處，仁同、柒谷等地，亦然，而未得驟雨者，亦至於六七邑矣。大丘、柒谷、善山等地，有蟲災雲，故臣於來時，駐馬見之，則所謂坐損者，不過數三處，問於農人曰，以此謂之蟲災耶雲，則以爲有蟲於禾根之底，而如此雲，而元不大段矣。上曰，沿路所見，如何耶？始炯曰，沿路禾穀，皆茂盛而多有有水處，晩移秧，則多有不茂者。黍粟則延豐、忠州等地，最好，而間有已熟刈取者，豆太則葉茂花生，旱炎，雖至此酷，人心，猶不甚憂。再昨大風之後，農民，擧皆騷動，而所望則不過鋤犁之雨矣。上曰，若無風災，則猶不急，而烈陽暴之，兼以惡風，穀豈無焦枯之患耶？卽今雨不在多，一兩日內，若得少雨，則庶可以救此風災矣。始炯曰，今年若大凶，則生民必盡劉，似無如此理矣。向者辛、壬之凶，有不忍盡言，辛亥則猶是屢豐之餘，民間，旣有蓄儲，朝家另加存恤，而田穀，亦不至於大歉，故民無遑遑之色，而能有安保之道矣。至於壬子，而蟲災孔慘，遍熾田畓，食穀殆盡。臣於此時，待罪慶州，親往阡陌之間，目見蟲損之災，而使之驅去，猝然不起，及其多人四立，作聲驅之，則始爲發動，而隱隱有聲，有若蜉蝣之隊，而其狀則如蟬群聚，一過之處，則靑者變黑，而生者盡枯。取其間間餘存者，舂而作米，則皆碎折，而色且黑，食其米者，皆受傷，自其冬而始有死，及至癸丑之春，則死者相繼，殆難數計。或至分糶設賑之所，而猝然急死，以外面觀之，別無可死之形，而不意顚仆，乃至不起，此蓋蟲毒，傷其腸胃而然矣。其時爲守令者，孰不欲竭心救濟，而實無奈何，其間，豈無飢而死者，而過半，皆蟲毒之害也。所幸者，昨年稍登，能畢納新舊三稅，而至今夏，得以保存矣。上曰，哀哉赤子，塡於丘壑，今聞所達，若恫在己。今年，若又凶歉，則兩歲荐饑之餘，民何以生乎？旱災此酷，實爲罔措。明日，當躬行祈雨祭，而誠意淺薄，何望其得雨乎？始炯曰，伏見禮曹草記批答，有不拘常例之敎，遇災警懼之道，爲民憂歎之心，出於至誠仁愛之天，豈無孚感之理乎？上曰，方在淸齋中，他餘可問事，豈無後日耶？始炯曰，以親祭齋戒，不敢傳啓矣。上曰，此是爲民親禱也。祭官，各別擇差事，分付該曹。自今日淸齋事，政院，亦爲各別申飭，〈榻前下敎〉。上曰，藝文提學，以祭文撰進事，旣命牌招矣。今此親祭時禮儀，使不可代行，而禮曹判書李秉常，在外，今姑改差，卽爲開政，只出其代，而待下批牌招，可也。〈榻前下敎〉。必寧曰，大司諫金始炯，當留門出去，請出標信。上命中使傳授，必寧奉持，而以次退出。

7月29日

行都承旨李德壽〈隨駕直〉。左承旨趙命臣〈隨駕直〉。右承旨洪尙賓〈隨駕直〉。左副承旨鄭羽良〈隨駕直〉。右副承旨鄭必寧〈隨駕直〉。同副承旨鄭彥燮〈隨駕直〉。注書二員未差。假注書李壽德〈隨駕直〉許逅〈隨駕直〉。事變假注書南鶴宗〈昌德宮仕直〉。

○上在社壇幕次。停常參、經筵。

○命臣啓曰，今日社壇擧動時，憲府當爲導駕，而憲府無行公之員，除在外外，執義尹心衡，持平金尙翼，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，奉敎李鼎輔，時在江原道原城地，待敎鄭履儉，時在京畿水原地，檢閱李德重，時在廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往大王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○尙賓啓曰，禮貌官來言，百官就次，稟旨。傳曰，知道。

○必寧啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、御營廳敎鍊官、禁軍陣敎鍊官，來言，日暮懸燈，人定刁斗，天明落燈雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳於德壽曰，未動駕前，已答之肅拜單子，忘置公事中，混下公事啓下之時，因別監之提問，泛謂對答，答肅拜之聲，徹於帳殿，極加駭也。誤答內官罷職，忘置中官，及不爲詳察司謁，從重推考。

○傳於尙賓曰，禁酒禁煙，各別申飭。

○尙賓，以弘文館言啓曰，因禮曹草記，奉朝賀閔鎭遠，末端獻議切實，令弘文館書進事，命下矣。臣等，謹就《歷代名臣奏議敬天》、《災祥》兩編，抄出五條，別單書進之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於尙賓曰，史官一員待命。

○必寧，以兵曹言啓曰，在前經宿擧動時，大內巡檢等事，使入直兵曹都摠府堂上，各別申飭，累次巡檢事，例爲啓稟，分付矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於德壽曰，爲民祈雨，當通下情，明日還宮時，自夜晝介，至把子橋，捧上言，只捧四件。

○假承旨崔星瑞啓曰，都摠府郞廳，來言闕內各處入直軍士，晝巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳，來言闕內各處入直軍兵，夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳，來言闕內各處入直軍士，夜巡檢雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○甲寅七月二十九日巳時，上乘步輦由仁化門出，至仁政門，命減儀仗去涼繖。行都承旨李德壽，左承旨趙命臣，右承旨洪尙賓，左副承旨鄭羽良，右副承旨鄭必寧，同副承旨鄭彥燮等，齊聲告達曰，殿下方爲民禱雨，雖以靡不用極之意，有此命卻涼繖之敎，而烈暘下曝，玉體易傷，決不可無繖而行，伏望亟命張繖焉。上不從。彥燮曰，上候纔未寧，而有此親禱，惟殿下至誠爲民，顧臣等，不敢爲言，而至於去繖之命，臣等，決不可奉承。當午而曝此烈炎，至夜而躬自將事，決知其有傷損之節矣。宗社臣民之託，在殿下一身，則何不念及於自重自護之道乎？羽良曰，仰瞻玉色，多有汗氣，自此至社壇，其間稍遠，不御涼繖，直當炎暉，則豈無致傷之道乎？聖體若不安，則雖欲至誠虔禱，恐不可得，此固可念處也。且聖體安然後，民事可議，伏願無或持難，而夬允群請焉。上曰，卽今氣候比前稍勝，諸臣，勿慮焉。尙賓曰，上天感格之道，不在於張繖與否，深居廣廈，而猝當暴陽，易致傷損之節，憂悶之情，有不可盡達矣。應敎金尙星曰，今當祈禱之時，凡係儀仗之屬，竝命減省，務從簡約，臣等，實仰殿下事天以實之意，而至於當陽去繖之敎，實有妨於聖躬保養之道矣。洪尙賓所達，應天之道，不在於張繖與否雲者，實爲切當，惟在方寸對越而已，何可卻繖，而不念傷損之患乎？副校理吳瑗曰，如或有害於事天之道，臣等，亦何敢言乎？至誠對越，爲根本，而去繖，不過節目間事也。殿下不宜強咈群情，卽今悠悠萬事，惟在於補養聖躬，憂慮之忱，敢此仰達。上曰，言則好矣，而在成湯之時，亦有群臣，猶不諫其斷髮矣。今日去繖，何如是固爭耶？瑗曰，成湯六事之責，亦出於至誠對越，不關於斷髮與否矣。必寧曰，以常人言之，卽今傷暑之患，殆有甚於六月矣。雖深居廣廈，尙慮或傷，況只御步輦，而當午卻繖，豈無玉候之有損乎？命臣曰，陰氣方自地中而驅陽，故人之受傷老炎，尤甚矣。聖主雖爲民親禱，而不欲自安，保聖躬之道，豈不爲恤民之本耶？上曰，予非不知諸臣之誠意，而今方爲民禱雨，民不存，則國不存矣。予何自便吾身耶？德壽曰，臣等，非敢沮遏聖主對越之誠矣，只恐聖躬之或傷，而有此齊籲矣。上曰，都承旨之言，誠爲樸直矣。兵曹判書尹游曰，雖曰露禱，當此暴陽之下，豈可無繖而行耶？此等處，非持難之事，俯從群請爲宜，諸臣，雖終日執轎，決不可奉承矣。上曰，諸臣，每以予爲固執，而予於凡事，可從者則未嘗不從矣。德壽曰，五羖大夫，暑不張蓋，而不言其不乘車矣，卻繖，雖出於自貶之意，而臣意則乘輦宜矣。上曰，都承旨該博文史，而宋朝，其無卻逍遙輦之事耶？德壽曰，今年有稍豐之望矣。意外，有此風旱之災，而姑不大段矣。臣未知宋時，只有如此災，而至於卻輦乎。今日殿下之御步輦而去涼繖，終涉太過矣。校理金若魯曰，臣等之憂悶，姑舍勿論，大王大妃殿慮念之懷，其當如何耶？殿下於此，而尤不宜自輕矣。上曰，予已有稟定者矣，慈聖，以當暑受傷爲慮，而予以爲民不可不爲之意，仰達，則更無所敎矣。此非說去說來之事，諸臣，其勿復言。遂前進至敦化門。彥燮曰，卽今汗氣大段，豈不悶乎？殿下之不念群情至此，實不勝悶鬱之至。羽良曰，今日日候，比前尤熱，且無風氣，玉體受傷必矣。上曰，百官，以步從磨鍊耶？彥燮曰，然矣。上曰，致此災譴，皆由否德，豈可使年老諸臣，而步從乎？自此至夜晝介騎馬事，分付，承旨與玉堂諸臣，咸曰聖上，旣去繖，諸臣，何敢騎馬乎？上曰，今日事，不可以常例爲之，予非爲人觀瞻而然矣，此等所守，斷不可撓改矣。德壽曰，若於乘輦張繖之中，一未得請，則臣當如薛廣德故事，遮路而伏，使殿下不得行，殿下雖罪臣，當伏而不起矣。上曰，都承旨，至以此爲言，予不得已勉從矣。張繖事，分付，出紅馬門外，百官騎馬至夜晝介。上又命去繖，百官皆下馬步從，至社稷門內，上，下步輦詣帳殿，上入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

7月30日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨鄭羽良〈坐〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽德〈仕〉許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尙賓啓曰，來初一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○德壽啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○命臣啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去，下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○必寧啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而親祭行日相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○德壽啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍。而親祭行日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○羽良啓曰，判金吾刑曹判書持囚徒，時、原任大臣，及三司入侍事，命下矣。憲府多官，或在外，或牌不進，罷職傳旨未下，或未差，只有持平金尙翼，而纔呈辭疏，不爲入來，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右議政金興慶，判義禁申思喆，刑曹判書尹陽來，大司諫金始炯，校理金若魯，依下敎來待矣。傳曰，引見。

○尙賓啓曰，視事，姑觀日候稍涼，更稟之意，前已啓達矣。明日晝講爲之事，命下，而明日，乃是常參日次，常參則何以爲之？敢稟。傳曰，晝講命下之時，忘未下敎矣。今則日勢已暮，有難擧行，常參停。

○又啓曰，前日晝講時刻，因日氣炎熱，或定以巳時，或定以辰時矣。處暑已過，而炎熱一樣，以何時定行乎？敢稟。傳曰，定以辰正三刻。

○傳於德壽曰，今下上言九丈中，雖有猥濫，而係是四件事。故啓下二丈，則乃四件事外，自本院勿施。

○忠淸監司狀啓，早紅柿，未能及期封進，惶恐待罪事。傳於尙賓曰，勿待罪事，回諭。

○甲寅七月三十日四更一點，上自幕次出，步詣壇所，立板位上，行四拜禮，禮儀使申思喆，導殿下詣盥洗所，盥手後，仍詣壇上國社氏神位前，三上香奠幣。又詣垕土氏gg后土氏g神位前，如初禮。又詣國稷氏后稷氏神位前，焚香奠幣，皆如初，禮儀使導殿下降壇復位。又導詣國社位樽所酌酒，仍詣壇上神位前，進爵，行初獻禮，大祝跪告祝文訖，上興拜。其後樽所，酌酒三神位前，初獻讀祝興拜等節，皆如前。上降復位，右議政金興慶，行亞獻，咸平君泓，行終獻，禮儀使導殿下，詣飮福位，禮畢。又降復位，行四拜，撤籩豆，殿下又四拜。上曰，禮儀使在壇上，不爲俯伏，推考，協律郞之俯伏而擧麾，在於儀註，而立而一手擧麾，殊無敬謹之意，推考。〈出擧條〉上還幕次後，政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。藥房、朝廷二品以上、六曹，口傳問安。答曰，知道。巳時將還宮，上自幕次出，步詣社稷門內，乘步輦出洞口。上曰，昨爲年老諸臣，使之至夜晝介騎馬事，分付，而今見人馬逬闐於作門內，殊極駭然，當該兵曹郞廳，與作門哨官，竝記過。諸承旨至前曰，今已罷齋，且直當朝，敢請張繖。上曰，祈雨不得，民事罔涯，此時何心張繖乎？都承旨李德壽曰，東風旣止，露下亦多，凝雲亦不散，猶有可望，而若使臣僚，皆如聖上之至誠，豈無感格天心之道乎？此莫非臣等不能盡誠之致也。然一時祭祀，難望其必有孚感，惟當方寸對越，無或懈弛，雖在宴閑，常如虔禱，則自然有感應之理矣。今日去繖，猶爲末節，勉循群情，宜矣。上曰，求厥所由，皆由寡德，是豈諸臣之過乎？至夜晝介壁門外。行判府事沈壽賢請對曰，當此烈陽，張繖爲宜，此一款，不係於應天之道，故敢達。右議政金興慶進輦前曰，祈雨不得，伏想聖心憂悶，而達曉將事，當陽去繖，甚非愼重之道，宜許群臣之請矣。上曰，微誠未格，靈應不至，恨不得益曝烈陽，而兩大臣，路傍陳達，出於至誠，當勉從矣。至鍾閣隅。上曰，廛舍失火後，自戶曹及各軍門，顧助物力事，分付，而今無新造者，下敎之尙不擧行，極爲非矣。當該郞廳等，竝拿處，堂上則竝從重推考，至仁政殿。上曰，俄有下敎，而拿處則太過，其時聽傳敎郞廳，竝汰去，可也，兵曹郞廳，作門哨官，記過事，分付，而更思之，作門內，旣無人馬，則非哨官所知，哨官記過則安徐，兵曹則不能禁其人馬之闌入，不可無罪責，當該郞廳汰去，可也。〈出擧條〉上曰，判義禁、刑曹判書，持囚徒案入侍，而時原任大臣及三司竝入侍事，分付。〈駕前下敎〉上還宮後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○甲寅七月三十日未時，上御熙政堂，大臣刑官引見時，右議政金興慶，判義禁申思喆，刑曹判書尹陽來，大司諫金始炯，左副承旨鄭羽良，校理金若魯，假注書許逅，編修官李檥，記注官盧以亨入侍。興慶進伏曰，日熱如此，而達夜將事，聖體，若何？上曰，無事，而雨意愈邈，以是爲悶矣。興慶曰，東風便作南風，庶有得雨之望矣。上曰，風勢雖回，而一霈尙靳，朝雲又散，晩陽更曝，民事實爲渴急矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，時原任刑官入侍之命，似是爲審理之事，故臣方有病，而強起入侍矣，然精神昏亂，恐不能隨事詳陳矣。上曰，判金吾先告囚徒。思喆曰，阿耳僉使張碩徵，以潛商人掩置不報事，當爲更査矣。上曰，仍。思喆曰，安允中事，頃以後日登對時，稟處下敎矣。上曰，此事，何如？興慶曰，李邦弼，乃允中之傔從，而所謂賂物階梯，在於邦弼，邦弼以允中之婢爲證矣。上曰，邦弼則受賂的實，而至於允中之婢，則不可問，以婢證主，道理不當矣。然邦弼所援，事極殊常，此乃爲允中之疑端矣。思喆曰，邦弼，以銀子二百兩，因其婢納於內，而允中，其後知之，卽爲出給雲矣。興慶曰，邦弼之以婢爲證，乃在於捕廳受杖之時，今若更爲杖問，則邦弼無爲允中可死之義，將未知其言，又至於何境矣。思喆曰，允中受賂之說盛行，而邦弼以其傔從，數日不來。故允中，始覺其殊常，而送言捕廳，使之捉囚邦弼，宋寅明爲判義禁時，以此一款，爲允中發明之端矣。上曰，薇垣長，與承旨、玉堂，竝陳所見，此是士夫大廉恥所關，不可不明査處之矣。始炯曰，臣則纔自外藩入來，本事始末，未能詳知，而聞判金吾之言，則此因臣姪尙重疏，而就拿矣。旣有嫌礙，不敢仰達。若魯曰，允中受賂事，雖不得分明覈實，而常時不能檢飭傔從，至於如此，則雖酌處，似不可全然無罪矣。羽良曰，此事始末，旣未詳知，則不可謂允中，必受賂銀，而但近來賄賂之弊特甚，身爲戶郞，而受賂之說盛行，在渠，極是大羞恥之事，閭閻市井輩，傳說狼藉。皆以爲兩班則受賂銀七百兩而無罪雲。此事不可不嚴處。且李邦弼，受銀於盧啓漢，則旣分明，邦弼之用處，雖未的知，此豈容易酌處者乎？上曰，允中叱之雲者，乃邦弼之招耶？今若只問邦弼，而不問其婢，則究覈，亦無其階，直爲訊問於允中則過矣。以婢證主，事體終不可，何以則可以覈得耶？思喆曰，此實終始難明之事矣。始炯曰，臣雖嫌不敢言，而法外之事，則決不可爲之矣。興慶曰，雖婢子，平問，則必發明，杖問，則有不可知者矣。上曰，渠不染指之狀，似在於呈捕廳一款，而若以盧啓漢、李邦弼招見之，則可疑矣。陽來曰，人家或有自內受賂之事，家長，亦豈盡知之乎？羽良曰，在家，其敢曰不知，婢子納內之說，旣甚明白，而銀又入內，誰知其還給乎？此事不可不嚴處矣。上曰，予以翟黑子、高允事，有所傳敎，則渠何敢不爲直招耶？此正常談所謂已出之走，故然矣，而其不直招者，尤不美矣。羽良曰，下敎雖如此，渠一則有羞愧之心，一則有受訊之慮，故不敢明告矣。翟黑子、高允，千載一人而已。其可責之於此等人乎？上曰，果捧賂銀，則當用何律耶？思喆曰，雖捧之，與官物贓汚有異，元非極律矣。上曰，若直捧，則訊問何惜，而居中食之者，似是邦弼也。仍命羽良，書傳旨曰，安允中之前後供辭，雖極口稱冤，盧啓漢之捕廳招辭，李邦弼之杖問招中，其賂之不但止於邦弼。因婢納內，聞而斥退之狀，難掩無疑，則頃者別判付之下。呑不首實者，雖極痛駭，以通於捕廳，譏捕邦弼，操切啓漢之事，觀之，似不染指，其跡若此，邦弼之招。又若是，則訊問，究竟，未免過中，而身爲衣冠之人，當此行賂痛禁之時，數百兩銀貨，初旣納內，不有判付，終不直招。雖曰斥退，焉敢脫空，咫尺都下，爲官者若此，只治小民。其曰公乎？其不嚴庭戶，欺隱不實之狀，俱極可駭，刊去仕籍，禁錮其後。若魯曰，贓吏子孫，有禁錮之法，而此與贓罪有異，錮其後則太過矣。上曰，旣刊仕籍，似無其身之禁錮，故欲錮其子孫矣，儒臣所達，如此，改之以禁錮其身，可也。羽良，遂抹後字，以身字改書。若魯曰，此猶過矣，受賂旣不明白，則豈可永錮其身乎？臣意則參酌編配似宜矣。始炯曰，儒臣所達，有見識，罰必當罪然後，可以服人，而旣不明覈，直施禁錮，未知其如何也。上曰，大臣之意，何如？興慶曰，旣以渠不染指爲下敎，則禁錮似過，施之以詐不以實，似宜矣。始炯曰，詐不以實，本來輕律，而今於允中，而施以此律，則允中，終不免於受賂之科，在渠，尤切迫矣。今此傳敎，辭意渾厚，使渠見之，必羞愧欲死矣。上曰，承旨所見，何如？羽良曰，儒臣所達，似然，而臣意則允中，若分明受賂，其罪當死，今旣酌處，則未知其何律之當於其罪也。戶郞，雖南行窠，而京華士夫皆爲之，其中，雖有素無廉白之稱者，得此汚名，惟允中一人而已。朱子曰，屑屑於原情定罪，則不幾於縱惡啓奸乎？此事之不爲明覈，徑先酌處，未免有咈於物情，而況賂物出入之跡，亦已綻露，則亦不可謂未得其情矣。上曰，承旨之言，是矣。旣見賂物而何不直招耶？以此發爲問目，則訊問亦無不可，而旣已酌處，則宜以當律而處之矣。若魯曰，禁錮之律，非謂在允中冤矣，渠雖實未知，而賂物旣入其家，則不免於告君不以實之罪，以此爲罪，則禁錮終身，豈不過乎？上曰，若錮後，則在其子孫，爲稱冤之端，而遠配則不當只錮其身，實不過中，依傳旨禁錮其身，可也。思喆曰，趙漢重事。上曰，自立其碑，雖不可信，而又有用錢三百餘兩之事，此蓋關西多錢之致，李宗城之言，豈不信然乎？此則仍嚴査處之，可也。思喆曰，柳鼎茂事。上曰，此則殺人事，仍。思喆曰，李墷事，以在祥原任時，軍餉十九石反作之罪也。羽良曰，此雖犯法，自是輕罪。興慶曰，旣悶旱疏釋，則直放，未爲不可矣。始炯曰，照律則爲數年禁錮矣。上曰，罷職放送，可也。思喆曰，咸鏡都事李彙恆事，驛馬濫把之罪，而前判義禁，欲更査而未果矣。上曰，濫騎當嚴飭，仍査處。思喆曰，成胤爀事，稱以推刷差使員所蓄官婢，欲爲免賤，托以陳告，牒報隷院，而其所陳告，皆是虛套，道臣，旣以此狀聞，姑未勘處，而渠之供辭，頗爲發明。然陳告免賤，例多虛僞，宜有詳査重勘之道矣。若魯曰，近來守令，私蓄官婢，詐稱陳告，輒圖免賤，而率來者，比比有之，此弊，西道尤甚，不可不嚴處，以爲懲礪之道矣。興慶曰，此等事，當爲嚴處，而道臣，旣已狀聞，則不必更爲査處，參酌勘罪，而所蓄官婢，還賤，宜矣。上曰，大臣所達是矣，削職放送，官婢則還賤，可也。〈出擧條〉思喆曰，洪泰斗事，守令之稅米上納時，一船藏載，無過六百石。乃是法典，而泰斗在昌原時，以二千石載送，至於敗船，故因道臣狀聞，而就拿矣。始炯曰，此則臣所狀聞者也。泰斗前任慶州營將，又爲昌原府使，而皆善治，稅穀藏載時，只聞船人之言，不能較量，以致多載致敗，其穀物則幸盡拯出矣。守令有罪，則先罷後處例也，而不罷請拿，蓋爲善治，而亦係公罪，故欲其納供而蒙宥也。上曰，放送後，催促還官可也。思喆曰，何必圖事。上曰，放。思喆曰，宋秀賢事。上曰，放。思喆曰，安城郡守趙榮祿事。上曰，放。催促還任，可也。思喆曰，金宗大、柳鼎明、李堣、趙德常事。上曰，已汰去，竝放送。思喆曰，曺命敬事。興慶曰，命敬，旣有指告，則當緘問於所引之人而處之。羽良曰，當待鄭履儉、李德重疏而處之，徑先緘問則不可矣。上曰，命敬，姑先放送。思喆曰，宋徵啓、尹汲事。上曰，放送，竝牌招。思喆曰，鄭暘賓事。上曰，大諫，纔自嶺南，鄭暘賓事，必知之矣。始炯曰，此是臣姪尙翼所論也。臣言，非公證，故嫌不敢參涉矣。上曰，略陳梗槪，可也。始炯曰，臺疏中所謂趙顯命私書，臣未及得見，而在嶺營時。故監司黃璿報狀題辭則果見之，陜川、草溪之間，以暘賓事，辭說頗多矣。羽良曰，此與李廷弼各立者也。廷弼則以爲，暘賓不爲發兵，故不得已，往兵營請兵雲矣。始炯曰，李廷弼，不知鄕所與官屬之皆爲賊，而與議討賊之事，可謂疏闊，而論報巡營，請發草溪軍兵，合力討賊，其時報狀，尙在矣。上曰，直以廷弼，謂之逃走而致賊則冤矣。若魯曰，以太守而旣不在官，則非逃而何？興慶曰，臣聞李普爀之言以爲，在五里許，而數日不相通，此頗殊常雲矣。上曰，李普爀，初爲元隻矣，今則鄭暘賓，爲元隻矣。始炯曰，李廷弼，聚軍結陣之後，進往兵營。此則未免失着，而在兵營時，傳令三張，臣果得見其所設施指揮者，皆是急時討賊之方略也。上曰，暘賓，仍嚴査，可也。思喆曰，李必興、李德峻、李徵璧事。興慶曰，偸斫禁松事，而德峻則偸賣狼藉，其餘則似無罪。上曰，必興、徵璧，罷職放送，德峻，仍。思喆曰，沈希賢事。上曰，此則次知也，放送。沈女，自刑曹，發關於所在處，而捉來，可也。思喆曰，朴鳳彩、金聲八、四金、金浹事。上曰，犯罪皆重，竝仍。羽良曰，禁府事已盡爲之矣，判金吾，使之先爲退去乎？上曰，出去，可也。思喆，遂退出，陽來，持囚徒文書進前曰，斗里、金世萬、順男、金處珠、甲金、韓得萬、李時番、盧億昌、石老、趙世卿、李聖佑、如屯、白殷昌等事。上曰，竝仍。陽來曰，守卜、躬只、順丁事，乃咀呪，而似不分明矣。上曰，仍。各別嚴覈。陽來曰，崔致經事。上曰，此非循例處置之事，係關倫常者也。始炯曰，此乃楊州人，而自是士夫也。旣曰山所作變，則自本道推覈，宜矣。上曰，此亦足爲感傷和氣之道也。致經，若不爲，則致重之發狀，怪矣。致經，若爲之，則駭然，以此以彼，俱係大變怪之事也。如此事，不可不明覈，亦不可以剛明官治之，別遣御史，明覈以稟，可也。羽良曰，此非別遣御史之事也。上曰，然則自秋曹，勿拘日次，各別嚴査以啓。陽來曰，金義成事。始炯曰，此是隷院書吏，僞着堂郞之署者，近來多有如此之弊，此等事，當嚴處矣。上曰，仍。陽來曰，洪水億事，今方行査矣。上曰，仍。陽來曰，盧啓漢、李邦弼事。上曰，安允中已放，則此所謂皮之不存，毛將焉傅者也，當何以處之耶？陽來曰，啓漢，雖用極律，無妨，而邦弼，則似輕矣。上曰，啓漢之收斂賂物，至於七百兩，則其罪誠大矣。邦弼，見而欲之，似輕矣。羽良曰，若無邦弼之居間，則必不如此，臣意則無輕重之可言矣。上曰，啓漢雖無邦弼，必受其賂矣，受賂多者，先朝亦有梟示之命，而極律則無乃過乎？陽來曰，金在魯則常以爲，啓漢當用一律雲矣。始炯曰，此乃出入士夫家，而謀利伹儈之徒也。本事旣已酌處，則極律過矣。上曰，竝嚴刑三次後，極邊定配。陽來曰，韓世愈事，渠旣遲晩，則當不待時斬之，而矯誣王言，當入啓覆，故姑仍之矣。上曰，更考律文以稟。陽來曰，勃里德事。上曰，仍。陽來曰，朴己卜等事。上曰，已刑推者，放送，未刑推者，嚴刑放送。陽來曰，白召史事。上曰，刑推放送，其餘李泰宇、朴斗碩、江阿之等二十七名，竝命放送。上曰，徒流案中，年已滿而月未及者，竝放送事，分付。〈榻前下敎〉興慶曰，朝者，以廛舍火燒處，不卽改造事，有各軍門、賑廳、地部郞廳，竝汰去之命，而此事儘有委折矣。自備局，分排錢文於各軍門衙門之後，或慮其預先上下，則不無推移妄用之弊。以市民等開基而來告，則出給之意，捧甘於賑廳，而御廳則錢文乏儲，以木疋，計錢價出給，則渠輩不肯受去。故自爾遷延至此，此本非防塞不給之意，則郞廳，宜若無罪。今玆汰去，罰不當罪，故惶恐敢達，下諒處分，何如？上曰，市井之於國家，其所關係不細，而一自廛舍失火之後，不但渠輩之失業，所見蕭條，景色不佳。故頃以顧助物力事，有所分付矣。今日輦過鍾樓，而未見其造成者，下敎之後，尙不擧行，極爲駭然。故各其當該聽傳敎郞廳，竝査出汰去，堂上則國舅外，前後堂上，竝從重推考事，朝已下敎矣。今聞大臣所達，郞廳，似非其罪，汰去則還收，堂上，依前敎重推，可也。〈榻前下敎〉若魯曰，聖主悶旱，有此疏決，而罪人中受刑已多者，及被囚已久者，類參以情法，而間間放送，則似爲審理之道矣。上曰，儒臣所達，是矣。久囚中疏釋，實合審理，輕囚則雖無今日，自當放送矣。前秋判有所錄冊子云，秋判，其見之否？疑處常留意，而從輕處之，可也。陽來曰，臣，常見此冊子，而實難於參酌情法矣。若魯曰，赦者，小人之幸也。愼無赦爲宜，而其中，以言事獲罪之人，與犯罪於朝家者，有異，如李萬維、申處洙、權瑩、閔亨洙之類，宜有疏釋之道矣。上曰，儒臣之非出於私好，予固知之，而感傷天地之氣，實由於時象，今此所達之人，皆時象人也。古人不云乎，烹弘羊，天乃雨，此等人，雖過本律，未爲不可，況於此時，何可論耶？若魯曰，臣非敢以一毫私意，欲乘此隙，而有所仰達也。其中，不無情理之可矜者，則當此悶旱疏決之日，宜有參酌處分之道，而殿下以時象下敎，臣不敢更言矣。羽良曰，儒臣所達，大體是矣。李萬維、申處洙，則當初處分，未免過中，其餘亦似有過處，參酌減律，似宜矣。上曰，俄者烹弘羊之敎，或似過矣，而國家處分，當諒爲之矣。下賤中，豈無入於流配？其情至冤者，而此則不爲擧論，至於三司出入之人，有所達而竝放送，則豈不顚倒乎？羽良曰，朋黨，實我國之痼弊也。臣意則務欲去者，還有病，有若撲火，而火隨而起矣。近來斥補吏堂，出於鎭定之意，外面則雖似好矣，而畢竟亦豈無鬧端乎？處分，必當於理然後，可以無後弊矣。上曰，申處洙，非謂非尹淳而有所斥黜也。予嘗任使處洙，果是無形，則無可論，而予所不以爲然之人，故責之深矣。至於閔亨洙、權瑩，則其疏在於十九下敎之後，尤無可論矣。十九下敎，而猶不信，則其將以何義理，而諭之耶？十九下敎後，界□□□□矣。苟如承旨之言，則處分何如而後，可合於理耶？羽良曰，處分當理，則寧有不感之人乎？一時敎訓責罰，不足以感動，而今番吏堂處分，亦不免太過，宋眞明、徐宗玉之以爲若通喆輔，則當通申晩者非矣。金在魯之以李玄輔而通承旨。以李喆輔而枳玉署者，尤無義，惟當明示痛斥，而俾無乖激矣。至於十九日下敎，雖光明正大，或有信之者，或有不信者，而每每以此下敎，故亦不能無激矣。若魯曰，干涉黨議者，則殿下每深斥，故入殿下之前者，皆務爲虛僞，不欲以黨議自居，而其心則皆不然，殿下亦何由眞知其人之好黨與不好黨耶？上曰，然則如舊日立標枋gg標榜g然後，爲可言耶？閔亨洙、權瑩輩，若知而不知，則必曰好矣，而此豈在上者之道理乎。若魯曰，臣意□□□□□□聖敎至此，不勝惶恐矣。上曰，向者洪啓裕、金宗台之事，亦自露本色，予甚非之。始炯曰，聖主，旣知其非，則豈徒以言語而示之耶？此蓋聖主過於慈厚之致也。上曰，所達，是矣。向者吏堂處分，不得不如是，而朝家倚仗之臣，一朝連出，豈無缺然之心乎？嶺伯，其能無事下去乎？始炯曰，自京離發，九日始到聞慶，蓋以病遲滯雲，而臣與之對話對食，則甚不能食，長以藥物自隨，而此是一時之病，似不至大段矣。上曰，參判，亦過肥，殊可念也。處分，雖如此，豈無遠送缺然之懷也。上曰，明日晝講爲之。諸臣，以次退出。