8月1日
編輯行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈坐直〉。注書未落點一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○必寧啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九在外,執義、持平,二員未差,今日,以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○藥房都提調臣金興慶,提調臣宋寅明,副提調臣李德壽啓曰,伏未審夜來,聖體,若何?憫旱憂勞之中,再昨,冒炎動駕,達曉將事,昨者還宮之後,終日臨筵,不瑕有傷損之節乎?頃有四五日後,生脈散更爲議定之敎矣。今日臣等,率諸御醫入診,詳察聖候,議定爲宜,大王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區之慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則望瞻雲漢,憫旱方甚,而氣姑無事,生脈散,欲爲進御,勿爲入診,□加劑入五貼宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。
○必寧,以都摠府言啓曰,副摠管金洸,以社稷大祭終獻官肄儀事,議政府晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○尙賓啓曰,朔書篆文,不得以不書懸頉事,曾有申飭矣。副司果趙榮國,今七月朔篆文,無緣不書,從重推考,何如?傳曰,允。
○德壽啓曰,左承旨趙命臣,左副承旨鄭羽良,同副承旨鄭彥燮,今日竝不仕進,牌招,何如?傳曰,允。
○尙賓,以禮曹言啓曰,各陵展謁秋幸,每年取稟事,曾已定奪矣。今秋展謁,定於何陵,而擇日於何間乎?敢稟。傳曰,禮情宜謁,而尙今未果,其當展謁於章陵,吉日以望後推擇以入。
○又以禮曹言啓曰,陵幸取稟草記,傳曰,禮情宜謁,而尙今未果,其當展謁於章陵,吉日以望後推擇以入事,命下矣。卽令日官推擇,則今八月十九日平吉雲,以此日定行,何如?傳曰,允。
○又以禮曹言啓曰,咸鏡道各陵殿,今年當爲奉審,本曹堂上一員,依前例進去,而奉使印信一顆,亦爲齎去之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以禮曹言啓曰,今八月初一日,晝講入侍時,湖西蟲災等邑,酺祭設行次,香祝,卽速下送事,榻前下敎矣。酺祭、香祝,依下敎令該司,照例磨鍊,急速下送。令本道,中央設壇,隨時卜日設行之意,分付道臣,何如?傳曰,允。
○傳於羽良曰,京畿主管堂上,使之來待。
○羽良啓曰,京畿句管堂上李廷濟,來待矣。傳曰,引見,禮、兵房承旨,同爲入侍。
○又啓曰,禮、兵房承旨同爲入侍事,命下,而禮、兵房承旨,皆已申退,何以爲之?敢稟。傳曰,入侍承旨,以禮、兵房兼入。
○尙賓,以禮曹言啓曰,今七月二十八日,召對入侍時,侍讀官吳瑗所啓,淸風府院君宗孫聖集,夭折,今至二十餘年,而久無主祀之人,其家,今欲以黃海水使金聖應之子時默,繼後,而家無男丁,不得告官雲。國舅奉祀,事體自別,故敢此仰達。上曰,予未及知之矣。自該曹卽爲稟處,可也事,命下矣。卽問於本家,則淸風府院君金佑明,奉祀孫故學生金聖集,無後身死。其妻李氏,以其家翁從弟黃海水使金聖應第一子時默,欲爲立後,兩家同議雲,國舅奉祀,事體自別,似當依願許施,而取人長子,有違法例,臣曹不敢擅便,上裁,何如?傳曰,特許立後。
○又以禮曹言啓曰,卽接禧陵、孝陵、昭顯墓,官員所報,則三陵火巢內虎患,自春以來,或有之,而不至特甚矣。自六月以後,四五虎作隊出沒,陵寢丁字閣近處,白晝所覩,狼藉恣行,而昨日,昭顯墓水剌間後,兩虎噉狗,咆聲喧谷。此若不除,陵上丁字閣近處,汚穢之患,將比比有之,而巡山上直等事,亦不無廢閣之患。每致日昏,踰入齋室,是甚悚慮,而昨冬虎患時,至有八十名砲手,出送之擧,終未捕得。今番,則別定砲手數百名,卽速出送,必除虎患之地雲。陵內虎患,近又滋甚,水剌間近處,至有此汚穢之患,極爲驚心,不可不別樣捕除。卽令軍門,多發將校,期於捕捉事,另加申飭,何如?傳曰,允。
○又以成均館官員,以同知館事,大司成意啓曰,今七月初七日,儒生上旬輪次,去月內無故日退行事,曾已啓達矣。大提學未差,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○彥燮啓曰,今八月初一日,幼學李東煥稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。令攸司,囚禁治罪,同門守門將任世英,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。
○又以訓鍊都監言啓曰,因禮曹草記,禧陵、孝陵、昭顯墓,有虎患,令軍門,多發將校,期於捕捉事,命下矣。自前捉虎時,例送八十名砲手,而今方草樹茂密,不可以八十名之卒,循例出送,別擇其善放者一百名,將校二員率領,卽爲發送,而各別嚴飭,期於必捕之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於彥燮曰,今此太廟擧動時,儀仗等事,依社稷擧動時例,減去事,分付。
○彥燮,以禮曹言啓曰,宗廟祈雨親祭,不卜日來初三日定行事,傳敎矣。自前宗廟親祭時,例有永寧殿,遣大臣攝行之禮,今亦依此擧行事,知委,何如?傳曰,允。
○又以禮曹言啓曰,宗廟祈雨親祭時,自上逮至諸享官,例有散齋之規,而今此宗廟親祭,只隔二日,散齋則勢未擧行。自今日,殿下別殿致齋,不弔喪問疾,不聽樂,有司,不啓刑殺文書。惟啓享祀事,諸享官,近侍之官應從升者,竝自今日,宿於本司,致齋一日於享所,陪祭百官諸衛之屬。守衛廟門者,各於本司,淸齋一宿事,知委,何如?傳曰,允。
○又啓曰,今此宗廟祈雨親祭時,大王大妃殿,明日明明日問安,何承旨進去乎,敢稟。傳曰,右承旨進去。
○又以吏曹言啓曰,今此宗廟祈雨祭親行時,獻官及許多諸執事,無推移之路,刑官及廚院郞廳,通融塡差之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以吏曹言啓曰,今此宗廟,祈雨祭親行時,諸執事,皆文官塡差。而在職之員甚少,以前銜文官,令該曹口傳付軍職,通融塡差之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以兵曹言啓曰,明日宗廟祈雨祭擧動時,本曹郞廳侍衛,不可不備員,佐郞有闕之代,令該曹,以在京無故人。卽爲口傳差出,以爲備員之地,何如?傳曰,允。
○吏曹口傳政事,以鄭廣運爲兵曹佐郞。
○傳於彥燮曰,夜已深矣。而獻官單子,尙不入啓,諸執事不得推移而然耶。差過更鼓,則無淸齋之道,自本院,各別申飭。
○以副校理宋徵啓,牌不進,罷職傳旨,傳於彥燮曰,往者被斥,業已洞知,若是撕捱,其涉太過,旣已特放。又命牌招,則其在分義,豈容若是,只推,更爲牌招,尹汲批下,亦爲牌招。
○彥燮,以兵曹言啓曰,今此宗廟,親臨祈雨祭擧動時,本曹兩驛,騎馬四十匹內,病傷馬除。各差備應把之數,無以推移。依前例京畿驛馬,限十匹補把,以充不足之代事,本道監司處,分付,何如?傳曰,允。
○又以義禁府言啓曰,今此宗廟擧動時,各差備都事。當以九員分差,而本府都事十員內,一員,本府留司,新除授參上都事韓師益,在長水縣任所,時未上來,無以備數,假都事一員。令該曹差出,以爲分差之地,何如?傳曰,允。
○吏曹口傳政事,假都事安載行。
○吏曹又口傳政事,以李光躋爲注書。
○以忠淸監司狀啓,扶餘等官居私奴,朴斗上等三十三名,渰死事。傳於命臣曰,渰死人等,令本道,恤典擧行。
○吏曹參判申昉疏曰,伏以臣於本職,不可復廁之狀,想或聖明之所下燭矣,廉隅大防,關係四維,僨敗之地,豈容再入。而況臣昔者所遭,正坐於盤礴不去,則懲羹之戒,誠難放忽。今又冒進,無此處義,至於中批特授,尤是不常有之事,權衡之重,有異漫職,去就之間。一或苟且,則玷辱名器,尠不爲淸朝累者。故自前除拜,不由銓擬,率皆比援於泮任之東一房。而旋卽引遞,便成事例,則在臣區區之義。惟有抵死固讓,而適會銓地一空,控籲未準,事勢迫隘。迴旋無路,不可緣臣私避,遂致首席之久缺,黽勉出腳,所重在是。因循冒沒,捱過數政,臣之職責。蓋止於斯,而本來情地,固自如也。過此以往,實無可以憑假爲說,更復蹲仍者。而今若狃於乍出,迷不知止,一味遲回,未卽引退,則貪戀可笑,當作何狀?且今都政過限,聖敎屢勤,長僚已出,奉行在卽。而臣於見任,殆同權差,必辭之義,已決於拜命之日,事了則去。乃臣初心,雖被威譴,不可渝撓,若或曠日虛縻,徒使大政遷就,則妨事廢職,爲罪滋大。當解未解,若負芒刺,玆申血懇,仰干宸嚴,伏乞聖明,俯垂哀憐,將臣職名,亟行鐫改。使公私兩幸,不勝大願,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。其所爲嫌,極涉大過,特授此任,意有在焉。卿其勿辭察職。
○修撰尹汲疏曰,伏以臣,自除見職,違召者六,置代者三,承特敎者五。而褊滯之性,汔不知變,論以邦憲,萬殞猶輕。而誅譴不加,責勉逾切,臣於此,誠不勝惶懍震越,求死不得也。顧臣懇迫之情,臲卼之勢,前後疏供。旣已備陳,宜不敢更有煩籲。而一向泯伏,亦甚兢悚,不得不復此鳴號焉。臣本非山林高蹈之士,特一流俗凡庸之品,寧有絶意當世之計。而自有趙尙行疏後,身名俱辱,蹤地愈蹙。而求退之志,一倍於前,區區所守,固自有據,而頃日僚臣。乃以臣之最初一出,爲今日可仕之證,拖長爲說,煩達聰聽,是未察人言,前後臣之處義,有不可同者,臣竊爲之慨然也。臣之平日誠意,不能見諒於同朝,猝遭此難處之境,尙何望蓋高之聽,俯悉微臣窮阨之情耶。人臣事君之道,固以分義爲重。而廉隅一節,亦不可放倒,倘或有壞於此,則身失其守,無以爲事君之本矣。故朱子之言曰,士大夫之出處,不獨其身之事而已。乃關風敎之盛衰,然則士夫之欲全廉隅者,雖若有違於承令之恭,其實,則莫非臣道之當然,而抑亦爲贊化之一端也。今臣之積犯違傲,跡雖近於慢命,義實在於願忠。而乃殿下,不少寬假,一向羈縶。每以分義責之,必欲縛束之,馳驟之。臣誠抑鬱悶阨,實不知置身之所也。噫,臣以世祿之裔,策名之初,最被降眷,昵侍威顔,亦有年所。而間値狼狽,遂阻淸光。臣每瞻望雲天,未嘗不拳拳馳情,而大防在前,進身無路,撫心悼歎,尙何言哉。昨因悶旱慮囚,特蒙恩宥,獄門纔出,天牌踵臨,銜恩畏義,不敢坐違。謹此隨詣於禁扃之外,拜章陳懇,徑還私次,伏乞聖慈,天地父母,俯垂矜察,亟許遞臣職名。以安私分,治臣積犯,以肅朝綱,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。往事過中之斥,業已知矣。曾前復科者,非特爾也。封中不書,不過其年榜中書名,亦在唱前,前後,申飭之下。若是撕捱,分義事體,決不若是,爾其勿辭,從速察職。
○甲寅八月初一日辰時,上御宣政殿,晝講。知事宋寅明,特進官朴乃貞,參贊官洪尙賓,侍讀官金若魯、吳瑗,假注書許逅,編修官李檥,記注官盧以亨,宗臣,順義君烜,武臣行副護軍柳純章,入侍。上讀前受音一遍訖。若魯讀自王風篇題,至君子陽陽章,上讀新受音一遍訖。若魯曰,周是天子之國,則其詩宜編於雅,而當平王之時,只有王名而已。削弱特甚,與列國等,而猶不以國名稱之,以王風名之者,亦可見尊周之意矣。上曰,王風,則雖或然矣,而周南召南之不入於雅,而亦入於風者,何也。瑗曰,風,是用之房中之樂,而二南,本來房中之樂,故列於風矣。乃貞曰,二南,在於文王之時,而文王,未爲天子,故二南爲風矣。寅明曰,頌有魯頌,風有王風,何必天子之詩,皆爲雅頌,而列國之詩,皆爲國風耶?蓋其詩體,有異,風言風化,頌說贊美,雅爲宴饗之作也。二南,爲風化所基,故爲風,而至此風化又變,與諸侯同,故亦爲風矣。尙賓曰,上敎以此爲疑者,聖學之看得深矣。風、雅、頌,體制各異,宋寅明所達之言是矣。若魯曰,一邦之詩爲風,王室之詩爲雅,而二南亦爲一邦之詩也。上曰,二南,雖言文王德化,而亦出於周公、召公之敎。故便同列國,而載於風之首也。又有可疑,周室之衰微雖極矣,而王風之序於邶衛之下,何故歟。瑗曰,如臣淺學,未嘗致疑於此,而先儒,亦無議之者,今承下問,而實無剖析可達之辭矣。寅明曰,先以周召爲首,而列國皆以附近而序次,周之東都,其地近衛。故似然,而此亦臆見也。未知其序次者,果有何意也。上曰,文義達之。若魯曰,周室東遷之後,其大夫至宗周,而見其宗廟宮室之盡爲禾黍,慨然有作,而其忠義之心,藹然於文字之間矣。其君委靡頹惰,而其臣不能匡救,只作詩見志而已。若使平王,能用如此之人,則足可以恢復舊業,而終至於爲平王而止,此由於不能自強奮勵之致也。上曰,自強奮勵,何可責之於平王耶?弒其父者,犬戎,而召犬戎者,申侯也。不知復讎,而反欲報惠,平王,實有通天之罪矣。其何能爲天下之主,而號令諸侯耶?寅明曰,上敎是矣。此詩所謂悠悠蒼天,此何人哉者,實爲忠臣志士,感嘅處也。當時才者少,不才者多。才智之士,則能灼見治亂之際而言之,而人不信,謀事而亦不信。雖以我國言之,如趙重峯者,必知有亂,而其時,謂之狂癡,而不用矣。以此詩見之,則可想其人之心事,而其不見用,亦可知矣。此等處,宜着意而看之。瑗曰,聖敎論斷平王,辭嚴義正,小小政令之失,無可論者矣。洪尙賓曰,厲王之時,國幾亡矣。宣王得吉甫諸人,能恢舊業,平王所處,與宣王同,而有若臣武公掘突,而亦不能用,故宣能中興,而平至益替,此不在時勢,而在於其君矣。若魯曰,君子於役章,別無文義之可達,而其優游不迫之氣象,可見矣。寅明曰,周室,雖極衰亂,而其俗忠厚,猶有先王遺風。若有賢君而治之,則何難復文、武之業乎?瑗曰,知事之言是矣。以如此之風俗,而不能匡恢舊業,實爲慨然矣。寅明曰,君子陽陽,只以君子二字,謂之婦人所作者,可疑矣。上曰,予意亦然矣,而蓋是賢者也。若魯曰,讀黍離,而感其憂國之忠,讀君子於役,而想其風俗之不迫,讀君子陽陽,而取其寬閑之意趣,則庶有補於懲創感發之道矣。上曰,所達,好矣。講官遂掩卷。寅明曰,才承藥院之批,而達夜將事,終日酬酢,聖體,若何?上曰,方有其雨之望,焦悶實深矣。身勞何言也。寅明曰,今見湖西監司狀啓,則蟲災極可慮矣。酺祭當趁速設行,故敢達。上曰,酺祭香祝,急速下送事,分付。〈榻前下敎〉寅明曰,近來德政,每患實惠之未能下究。今春,以辛壬合歿軍保、身役除減事,誕發德音,外方民人,莫不感動,而自備局,卽令三南監司,合歿之類,査出成冊,以報矣。其後,湖西、嶺南,成冊報來,而湖南成冊,未及上來,欲待其齊到,一體減給,如是等待之際。自致遷延,各軍門之督納身布,急於星火,外方有未暇計其合歿抄報,而侵隣徵族,求免罪責,至於外方,監兵水營。又恐其朝令減給後,所捧之不實,益復嚴督於朝令未下之前,隣族難支之弊,比前有加雲。當初惠政,豈不反爲失信罔民之歸,而民不支堪,勢所必然矣。今雖後時,不可不收殺,湖西、嶺南合歿成冊,爲先,申飭各衙門,依朝令,蕩減身役,湖南成冊,更爲催促,而道臣,推考警責,何如?上曰,當隨成冊之上來而這這擧行,何可待其盡來,而竝與先到者,不爲擧行耶?此不但湖南伯之過也。備局有司堂上,亦不免疏忽之責,推考,趙顯命亦爲推考,而各道軍保合歿之類,成冊上來者,劃卽分付於各該軍門,減給身布,俾無隣族侵徵之弊,可也。〈出擧條〉寅明曰,頃因朴文秀所達,以臣,忝在湖西句管,有嶺南煮鹽次知區劃之命矣。昨聞前嶺伯之言,煮鹽貿置之牟,方爲一萬二千餘石,而今年諸道農形,未知何如,而嶺南,則東風,不甚爲災,畿、湖,最可慮,而湖西右道,穀物本來零星,一遇凶年,勢將罔措。雖欲臨時爲轉輸之政,而常患後時。今此煮鹽所貿之牟,以安興軍餉,會錄,令本道,以沿海邑土地船,趁冬前運送安興倉之意,申飭,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉瑗曰,當此聖上悶旱親禱之時,臣子何敢自便,而今番擧動時,隨駕班行,不成貌樣,東班,則工曹判書金取魯以下,堂上官。只是數人,西班,則嘉善宗臣,爲班首。而堂上以上,極爲稀疏,此蓋出於任便之致,事甚未安。見差享官,應爲先詣人及衆所共知篤老實病外,竝從重推考,何如?上曰,予之誠意不足,未能得雨,方自省之不暇,何可責於群下,而儒臣所達,事體是矣,依爲之。〈出擧條〉瑗曰,今年,頗有豐登之望,而七月以後,旱災此酷,將不免大歉矣。聖心焦憂,親禱社壇,而一雨尙閟,靈應姑邈,經幄賤臣,倍切憂悶,大凡事天之道,不在多言。《書》曰,至諴感神,張橫渠曰,一故神,蓋專以誠言之也。圭璧之禮,便是節目間事,宴閑幽獨,無非事天之時也。殿下,雖在深宮之中,而常如玄壇將事之日,一於至誠,而無或間斷,則有孚顒若,自有感應之理矣。黍離章,所謂一遇再遇,而不變其心,誠難矣。故敢演此說,略陳微悃。上曰,所達是矣,當各別留意。寅明曰,誠固美矣,而敬亦爲本,畏此民命之近止,常思上天之赫臨,方寸對越,肅然此心者,爲誠爲敬,而若以不得雨爲悶,而日事憂鬱,以至於勞身體而致疾病,則非誠也。非敬也。卽今悠悠萬事,無過於補養聖躬,而遇此旱災,過於焦勞,將不免玉候傷損之節,恐有歉於事天以敬之道,故惶恐敢達。上曰,所達是矣,而予非過慮,而以至於傷也。但有民然後,當南面爲君,爲民之至,何暇顧予躬耶?行祭後,氣不如前,欲便坐矣。忽念民事,蹶然起坐。蓋人心操存,亦可見於造次之間矣。平日工夫,苟不至於快活地頭,則拘束然後,可以無放過矣。寅明曰,今承聖敎,孰不欽歎,臣下之心。自多任便,終不如殿下之心,上天之不爲感應,莫非臣等之罪也。諸臣遂退出。
○甲寅八月初一日申時,上御熙政堂,京畿主管堂上引見時,京畿主管堂上李廷濟,左承旨趙命臣,假注書許逅,編修官李檥,記注官盧以亨,入侍。上曰,東風連吹,旱炎此酷,而狀聞則猶未可知矣,卿是句管堂上,京畿農形,如何雲耶?廷濟曰,連聞自鄕上來者所傳,則田穀,盡爲枯損,畓穀,無水處,則已發穗者,皆枯,始發穗者,橫拆,有水根處,則猶不甚傷。今若得雨,則庶有可蘇之望雲矣。聖上,至誠禱雨,出於常格之外,而冥應漠然,極可悶鬱矣。上曰,時有密雲,畿內,或有驟雨之來處雲耶?廷濟曰,楊州、廣州、果川之間,有一陣過雨雲,而姑無雨澤之報,有不可的知,昨今日候,頗有雨徵矣。上曰,連有雨意,而尙無冥應,難望其必來,而今日則蒸鬱有加矣。命臣曰,臣於去月二十六日,適自水口門,往來新村,目見農形。禾則焦黃成藁者多,時方發穗者,亦皆橫拆。木花,則今年無前茂盛,而今皆焦枯,雖得雨,難望蘇成,農人以爲,此是白沙地,故被旱,比他尤甚雲。若土性柔軟處,似不若此之甚,而大抵以十里內所見,推移,則可知旱災之殘酷矣。廷濟曰,釀蟲害穀,亦由東風,災害之中,風災尤甚,而天無盡劉人之理,數日內,雨必來矣。上曰,卿拜戶判後,初入侍也。卿,今作掌賦之臣,而値此年事將歉之時,當念財穀蓄儲之道矣。水旱之災,自古有之,而不爲害於堯、湯之時者,以其國有儲蓄也。我國,則所儲不多,而連値凶年,極可悶也。孔子,道千乘之國,以節用爲首,蓄儲之道,捨節用何哉?予當自勉,而卿亦另念焉。廷濟曰,以臣庸才,猥當重任,實爲惶悶矣,聖上務加省約,前人極力節用。卽今所蓄,比前似加,而若當凶年,幾何傾盡耶?上曰,聚之難而用之易,國家財穀之不敷,每由於浪費之致,此宜愼之,卽今所蓄,亦豈可以多積言之耶?廷濟曰,上敎至當,適無用財之處,故盡力鳩合,以至於此,而若當用處,則必盡縮,是可悶也。命臣曰,戰國時,猶有粟支十年之國,而我國,則新舊不能繼,可謂哀痛矣。上曰,雖以我國言之,三國鼎峙之時,戰爭相尋,元朝之責應,亦甚,而猶能支撐,今則合而爲一國。且無彼人之大段責應,而猶不如三國鼎峙之時,此予所以未曉也。廷濟曰,當紅賊契丹之禍,數十萬石之穀,船運以送,而猶能保有其國。今則土地加闢,且無如此之事,而公私儲蓄。自歸耗盡,臣意,則似由於奢侈之害矣。上曰,高麗時,亦豈無奢侈之風耶?今之奢侈,不在於珠玉錦繡,而其風習,比古尤難矣,衣服、飮食、居處,不量筋力,而皆欲與人同。故財力,自然消耗於不知之中,外面似不太侈,而其害實大,徐命均,常以此言之,其言是矣。廷濟曰,風俗,果如此,而猝難變改,儲蓄。又如此,誠爲罔措,前後聖敎,丁寧戒飭。故搢紳大夫之間,則交相勉戒。頗有感化者,此由於源淸流潔之致矣。自上,益勵儉德,以身敎之,則自然有丕變之效矣。上曰,所達好矣,當加意。廷濟曰,有當頭之事,惶恐敢達,今番章陵陵幸,實出於禮情之所不可已者,而但國無紀綱,曾前御路,民多犯耕,若治道,則傷穀必多矣。上曰,注書出去,招致宣傳官,待令差備門外,二馬牌。注書持入,逅,出去還入曰,宣傳官一員,則使之待令,而馬牌則持入矣。上曰,宣傳官,入來聽傳敎,宣傳官金養義,進伏。上曰,爾,持此馬牌,馳往章陵,陵幸時晝停所及道路可以害穀處,竝摘奸,而道路之能容五馬隊與否,詳察以來。養義,承命出去。上曰,辛未年肅廟,行幸後,已過四十餘年,御路之爲民割耕,無怪矣。民習,則可惡,而禾穀,豈不可惜乎?仍命上番春秋李檥,取來章陵路程記,檥出來,以路程記還入上之。廷濟曰,年分事目,今將爲之,而田政,終無好道,臣嘗有一策之講得者,乃大同災也。各道監司,精抄尤甚、之次,而稍實,則減十之二,之次,則減十之三,尤甚,則又加於此,而頒布事目,則在民爲均惠,而書員輩,不敢從中操弄。旣有定製,而亦易於稅穀收捧之道矣。臣曾以此,相議於故判書洪萬朝,萬朝,經八道監司,而備知田政之難便矣。以爲此最便好,朝家若斷然行之,則好矣雲,而人見,亦各不同,豈無以爲不便之議耶?臣不敢謂其必可行,而嘗有所講究者,故敢達。命臣曰,大同災,雖似無害,而終非災實精抄之道矣。廷濟曰,以昨年言之,年事不至大歉,而災結,幾至三分之一。災結雖多,而蒙惠者,都監官,書員輩之族屬也。疲弊窮民,則不得蒙惠矣。今若以大同災,定行,則都監官、書員,無路用奸,而疲弊窮民,皆蒙實惠。且通一國,而以什二三計之,則與其見失於災結者,不啻十勝矣。上曰,然則不當送敬差官,而只作結而已乎?廷濟曰,何用敬差官乎?只監司,分付守令,作結而已矣。大抵田結文書,監司守令每爲相持,作結,輒在於歲末歲初,捧稅漸脫,爲弊無窮,而此則無他窒礙之處,可及十月內,而盡爲作結矣。上曰,此爲損上益下之道乎?廷濟曰,其爲益下之政,則似大矣。上曰,敬差官,始出於爲民,而今反貽弊於民矣。但近久不送。故今年則送之,而敬差官,則欲得田結,守令,則不報田結,此甚難處矣。戶判所達,猶與廟堂之泄泄者有勝,於予心,則行之,似好矣。戶判,問議於大臣、元老,後日次對,稟達,可也。今此謁陵,禮所不已者,而役民之事,當前期磨鍊。凡係擧行之節,卿宜務從簡約,亦以此意,言於畿伯,俾無民弊,可也。廷濟曰,畿伯誠於愛民,勤於爲政。如有一分有害於民者,則有若自當其害,必欲除祛,孜孜不已。今於役民之事,可無貽弊之慮矣。上曰,予亦知趙明翼,必如是矣。頃於長陵遷葬時,李浤,爲坡州牧使,洪晉猷,爲高陽郡守,而兩邑民,不知有役雲,此在守令矣。上曰,承旨進前。命臣,進伏。命書傳旨曰,躬祀社壇,意在集群誠以祈者,而因予誠薄,冥應愈邈,其雨其雨,杲杲出日。言念民事,罔知攸爲,其在虔誠之道,宜乎務也。初不拘例,更何顧格,致此風旱,微誠未格,俱由寡躬,豈自便於廈氊,終若不雨,歉其農劉其民,雖欲以躬代之,其可得乎?更將飭躬虔誠,祈於閟宮,其令儀曹,不卜日,以初三日擧行。又命書傳旨曰,閟宮親享,事體自別,而況爲民祈雨乎?其令該曹諸執事,各別擇差,祭物,分付獻官、典祀官,各別精備。又命書傳旨曰,太廟親祭時,諸執事,淸齋於各其司之意。自備局,各別申飭。上曰,藝文提學申昉,卽爲牌招,使之製進祭文。〈榻前下敎〉都承旨李德壽,右承旨洪尙賓,左副承旨鄭羽良,右副承旨鄭必寧,竝牌招齋宿。注書未差之代,令該曹,口傳差出,仍卽牌招,奉敎李鼎輔,待敎鄭履儉,檢閱李德重,如已自外上來,則牌招察任事,竝榻前下敎。諸臣,遂退出。
8月2日
編輯行都承旨李德壽〈隨駕直〉。左承旨趙命臣〈隨駕直〉。右承旨洪尙賓〈隨駕直〉。左副承旨鄭羽良〈隨駕直〉。右副承旨鄭必寧〈隨駕直〉。同副承旨鄭彥燮〈隨駕直〉。注書李光躋〈隨駕直〉一員未差。假注書許逅〈隨駕直〉。事變假注書南鶴宗〈守宮直〉。
○上在太廟齋室。停常參、經筵。
○尙賓啓曰,藥房三提調,有稟定事,請對矣。傳曰,引見。
○傳於德壽曰,祝文,未及書寫,以致動駕差遲,事體未安,申飭。
○傳於命臣曰,史官,進去香室,祝文書寫之際,忠義輩着上衣與否,摘奸以來。
○命臣啓曰,史官摘奸後還言,祝文纔已完寫,而忠義一人,不着道袍,二人則着道袍雲矣。傳曰,知道。
○羽良啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九在外,執義持平二員未差,今日,以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○尙賓啓曰,明日,親祭正日,明明日,社稷大祭齋戒相値,此兩日視事頉稟。傳曰,知道。
○又啓曰,禮貌官來言,百官就次稟旨。傳曰,知道。
○又啓曰,小臣,大王大妃殿問安進去下直。傳曰,知道。
○羽良啓曰,訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、御營廳敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言,日暮後懸燈,人定後刁斗,天明落燈雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○德壽啓曰,今日爲政事,命下,而太廟祈雨親祭齋戒相値,何以爲之?敢稟。傳曰,再明日爲之。
○備忘記,傳於尙賓曰,史官二員待命。
○又傳於尙賓曰,酒草之禁,各別申飭。
○尙賓,以禮曹言啓曰,太廟秋展謁吉日,定在明日,而今日,自上,以祈雨祭親臨。旣行望廟奉審之禮,展謁一節,似不當疊行。且曾前亦有親祭相値,展謁停寢之例,今亦依前例,不爲擧行之意,敢啓。傳曰,知道。
○必寧,以兵曹言啓曰,在前經宿動駕時,大內巡檢等事,使入直兵曹都摠府堂上,各別申飭,累次巡檢事,例爲啓稟,分付矣。今亦依此擧行之意,敢啓。傳曰,知道。
○假承旨李明坤啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵晝巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○尙賓啓曰,小臣,馳往大王大妃殿問安,則答以知道之意,敢啓。傳曰,知道。
○大駕入齋室後,政院、玉堂、藥房,口傳問安。答曰,知道。
○望廟禮後,政院、玉堂、藥房,口傳問安。答曰,知道。
○甲寅八月初二日卯時,上御熙政堂,藥房三提調請對引見時,都提調金興慶,提調宋寅明,副提調李德壽,假注書許逅,編修官李檥,記注官盧以亨,入侍。興慶曰,旱炎益甚,日氣蒸鬱,聖體,若何?上曰,無事矣。興慶曰,大王大妃殿,氣候,何如?上曰,安寧矣。興慶曰,才行社壇親祭,而又有太廟親禱之命,當此老炎愈熾之日,數日之內,連爲行祀,實爲悶慮,而況十二室,將事之際,必至達曙勞動,玉體,必有傷損之節。殿下,雖出於爲民之誠,而聖躬安然後,民事可議,臣等,焦迫之情,亦當,如何?大臣替行,古有其例,臣雖淺誠,敢願替行。上曰,卿等之慮,不待求對,而已知之矣。卽今,非望大霈,而所願者,只消風之一雨也。試看庭草,迎風盡枯,其病穀,則可坐而想。今年則竊有望而豐稔,而鋤後之旱若此。今雖得雨,難望其已枯者回蘇,而今若雨下霜退,則猶可冀餘穀之向熟。又過數日,此亦斷望,農終大歉,人至盡劉,則雖欲以躬代之,其可得乎?顧此元元,莫非祖宗畀付之民也。民盡劉,則他日寧有歸拜祖宗顔乎?惟當盡予誠而已,其可使卿替勞耶?決不可允從,卿勿復言。興慶曰,民庶,固祖宗畀付之民庶,而祖宗之付託殿下者,亦如何耶?三百年宗社之寄,在殿下一身,則何可自輕,而不念致傷之事乎?寅明曰,昨日已有所達,而有至誠,則不出戶庭,而應於千里之外矣。凡事不當急迫爲之,再昨已親禱,今日又親禱,未免太急,天神感應之道,其可以急迫而求之耶?夏秋之交,傷人尤易,連日徹夜將事,聖躬,若至勞傷,則宗社之憂,其將如何?故相臣李元翼爲平安監司時,常曰,精力用於此,而當於他日,何哉?在下者猶如此,況在上乎?若使他日,又有過此之災,則亦將以何道而應之耶?上曰,此則有可答之辭矣。卿言急迫雲者不可,祈雨祭過一次無應,則又行之,而以一二日間之矣。今日,雖不親禱,必當依例,取稟。今於當行之次,而不以人代行,予欲躬自行之矣。寅明曰,人君親禱,事體重大。今若不雨,則又將親禱耶?上曰,申包胥七日之哭,示其誠也。予不如此,則何以示民乎?國之所重,在於廟社,廟社而必欲親行,有意矣。丁未年,則適得雨而諸臣請止之,故仍行報謝親祭,其時亦七月矣。興慶曰,殿下氣力,比丁未亦如何耶?上曰,筋力則比前雖減,而至於如此事,則心無所減矣,卿等之勸止,雖出苦心,而予之親禱,亦出苦心矣。豈以一日行祀而有所傷損乎?卿等勿慮焉。寅明曰,殿下誠心,足以孚感上天,臣則,決知其必雨,而咫尺前席,終不能感回聖心,此則臣等,誠淺之過也。德壽曰,春秋,以旱,再行大雩,先儒,以不反躬而瀆祀譏之。人君事天之道,不在於祀事之煩瀆,而惟在於方寸對越矣。上曰,知申事之言,樸直矣。予亦以瀆祀爲戒,而此則異於春秋大雩矣。人有疾痛,必呼父母,不告宗廟,而於何有告耶?寅明曰,李德壽之言,是矣。雖以交際言之,信義常相孚,則一言有發,能得感動,而平日,若無信義之相孚,則雖臨急而有求,其誰動念乎?居常對越之誠,切於方寸之間,則自然有感應之效,而不如是,則雖以牲幣之盛,懇迫之辭,日日籲告,終無孚感之道矣。上曰,卿言,亦切實矣。予嘗戒於灌以後,不欲觀之嘆,而纔經社壇親祭,三獻之間,誠意,猶未專一,四位猶如此,十二室將事之際,豈保其一於誠,而無或間斷耶?天不降監,實由誠淺,只欲務積此誠,以盡在予之道也。興慶曰,雖在深宮宴閑之中,而當盡積誠之道,何必勞身將事而後,爲盡誠耶?臣等,憂悶,惟在於聖體之或傷矣。上曰,當行秋展謁,而至今未果,情理亦爲歉恨。旣命親禱,而何可中寢?保躬之道,予當自念,入齋室後,亦當進服生脈散矣。寅明曰,祭祀雖重,朱子,以大賢,而猶令子弟替行,命大臣替行,有何不可乎?上曰,日前入侍,知大臣有病矣。差以亞獻,猶以爲悶,予則方無病,何使大臣替行耶?興慶曰,以臣日前之病,軫念至此,不勝惶感,如臣賤微,一夜將事,猶有病矣。殿下玉體,如何,而連日勞動,豈無感損乎?臣等,非以外面文具,而仰達,殿下,何不俯諒臣等之誠乎?上曰,予心已定,決不可撓改矣。興慶曰,臣等求對,終不得感回,而將退,死罪死罪。興慶曰,陵幸定日不遠,而沿路禾穀,必未及登場,恐有蹂傷之弊矣。孝廟朝,章陵陵幸,則在於九月二十日後,先朝亦以九月爲之,而其年則有閏七月,便是十月也。上曰,不待卿等之言,昨已出送宣傳官,使之摘奸而來,而前定日,則似難爲之矣。寅明曰,畿邑守令,欲口傳差出矣。陵幸,若退定,則似不緊急矣。上曰,雖非陵幸,畿邑事,可悶矣。寅明曰,湖南事,亦可悶矣。新監司,下去後,年分等事,方可擧行,而監司柳復明,屢次催促,無意下去,夫馬遲滯,豈不爲弊?若非自朝家,各別嚴飭,則恐無辭朝之期矣。上曰,柳復明之今又引嫌,已極過矣,而朝家催促之下,尙不出肅,分義道理,不當若是,從重推考。自備局,各別催促,可也。〈出擧條〉興慶曰,臣有時急稟定事,敢達,承文院,揀擇坐起,數次出令,而本院參下官等,以頃日臺疏引嫌,不爲來參,至於南泰耆。初旣不參於圈坐,則尤無可引之嫌,而亦不進參,許多新來,以揀坐之遷就,尙未付職,事甚未安。且三處胎室,封標書寫官,分定出送,當在於不遠,而亦無以推移矣,揀擇之坐,時日爲急,而參下官等之如是引嫌,許久遷就,事體極爲駭然,引嫌諸人,一竝拿推,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉諸臣遂退出。
○甲寅八月初二日巳時,上乘步輦。自仁化門出至仁政殿東廡下駐輦,下敎於禮房承旨洪尙賓曰,祝文尙未盡準耶?尙賓曰,臣進於香室,才已畢準而來矣。副應敎金尙星,進前曰,親祭事體,何等至重,而因祝文之未及淨寫,致有外辦之遲滯者,實是前所未有之事,極爲未安,當該承旨,從重推考,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上曰,曾聞祝文書寫之際,忠義輩,不着上衣,深以爲駭然矣。俄者摘奸時,祝文,雖已盡寫,有一忠義,不着上衣雲,可知其當寫時,亦不着矣。當該忠義,先汰後拿,祝文書寫,亦至遲滯,忠義,竝汰去,可也。〈出擧條〉上,至弘化門外駐輦,下敎曰,此去宗廟不遠,百官則不當騎馬,而年老大臣則徒步陪從,有欠敬大臣之道,史官出去大臣祗迎處。以若只爲祗迎則已,如欲進來享所,則追後來到之意傳諭。注書許逅,傳諭後,還至輦前。上達曰,臣以上敎,傳諭於判府事沈壽賢祗迎處,則以爲,臣在此祗迎。仍欲陪從,依幕於太廟門外,以爲經過今夜之地矣。今承史官傳諭,謹當如下敎,追後進去雲矣。上,入太廟門,至下轎而降輦。左副承旨鄭羽良進曰,自前,例至齋室門外,而降輦矣。日候蒸鬱,步詣甚悶,乘轎暫爲前向,何如?上不允。遂步詣齋殿,有頃。上自齋殿西門出,步詣太廟,立板位上,行望廟禮,四拜訖。上,入殿內,奉審,奉審時,承旨鄭羽良,注書許逅,兼春秋盧以亨,陪從。左承旨趙命臣進曰,俄者望廟禮時,左右通禮,不但前導失次,傳唱之際。亦多差錯,殊欠敬謹之意,竝推考,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上,奉審後,步向後殿,藥房都提調金興慶,提調宋寅明,副提調李德壽,請對。進前曰,纔行十二室奉審,聖躬之勞,當如何?仰瞻玉色,汗氣頗多,烈陽當午,不張涼繖。今又步詣後殿,而親行奉審,則必有傷損之節。臣等焦迫之懷,不可盡達,暫乘玉轎而前進,少無不可,事苟悖禮,則臣等,何敢力請乎?乞賜俯允焉。上曰,後殿,則將不得躬祀。今日望廟奉審之禮,烏可已乎?卿等之言,雖出至誠,而禮旣未畢,予何乘轎,必無所傷,卿等勿慮。上至後殿立板位,行望廟禮,四拜訖,入殿內,奉審,還詣齋室時,藥房三提調,又請對進前曰,今則望廟禮已行矣。日熱如此,而當陽步詣,甚爲悶迫,暫乘玉轎爲宜。此則實非持難之事,快賜允從,何如?上曰,下轎降輦時,予意可知,在此而何可乘轎乎?上,遂步還齋室。
8月3日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈坐〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐〉。同副承旨鄭彥燮〈坐直〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○午時未時,日暈。
○太廟祈雨親祭罷後,政院、玉堂、藥房,口傳問安。答曰,知道。朝廷二品以上、六曹、大司諫,單子問安。答曰,知道。
○尙賓啓曰,小臣,大王大妃殿問安進去下直。傳曰,知道。
○又啓曰,小臣,馳往大王大妃殿問安,則答以知道之意,敢啓。傳曰,知道。
○羽良啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,在外,持平二員,執義未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○大駕還宮後,政院、玉堂、藥房,口傳問安。答曰,知道。
○傳於必寧曰,景福宮慶會池,今方浚滌,衛軍及坊軍入之事,分付兵曹及當部。
○必寧,以兵曹言啓曰,去七月朔,各廳堂下武臣等試射,連因有故,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○羽良啓曰,當直都事來言,駕前白活人,問其根着,則乃東部川邊蓮花坊契居生,扈衛三廳軍官鄭道諴爲名人,而受料本廳矣。壬子癸丑兩年,連患時疾出幕,不得試射受料,父母,將至飢死,故白活雲,事之駭然,莫此爲甚,如此之類,不可無別樣嚴治之道,令攸司,從重科罪,何如?傳曰,允。
○忠淸監司狀啓,八月令生松茸,限內不得封進,惶恐待罪事。傳於彥燮曰,勿待罪事,回諭。
○彥燮啓曰,奉朝賀閔鎭遠,奉朝賀李光佐,行判府事李台佐,箚子到院,而以祈雨親祭正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。
○奉朝賀閔鎭遠箚曰,伏以朝家,於致仕大臣,每歲,三致周急之資,古例卽然,而無事而食,古人所戒,旣退而猶煩公廩,私分之所不敢安,向者諸臣,俱入辭免文字,而殿下,知臣有老母,獨靳許副,闔門感泣,隕結難酬。第念同是休退之人,則朝家之所以待之者,不宜異同,而在他人則停免,臣獨冒受,公體私義,斷無是理,況臣,每自先朝,猥蒙月廩之頒,而以臣之故,疊受周急之賜,臣亦以老母之故,偏享他人所不得之寵錫,則不幾近於壟斷之左右望者乎?臣心之踧踖不安,縱不足恤,而其有損於國家養老之政,尤如何哉?玆敢不避煩瀆,復此呼籲。伏乞聖明,俯察公私事體,亟命收還周急之惠,俾聖恩,推一視之恩,賤臣免饕餮之罪,公私,不勝幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。曾已諭,卿何過讓,卿其須體慇懃之意,安心勿辭領受焉。仍傳曰,遣史官傳諭。
○奉朝賀李光佐箚曰,伏以聖上,憂念風旱,不遑寧處,數日之間,親禱,遍於宗社,至誠之發,直可以感格玄穹。臣在病中,不勝顒望頌禱之忱,而奈之何冥應尙遲,欲雨不雨,憂懣之極,不省所以仰達也。仍伏念,古昔先王,必以災害之至,爲自己之所感召,擧一國之疵弊,皆反諸躬,痛自克責,實心遷改,轉移之機,正在乎此。伏想聖念於此,靡不用極。伏況年前荐饑,南民之死者無限,至今思之,心骨爲痛,孑遺殘氓,尙未蘇息,此時,更有歉荒,則大命近止矣,其將奈何奈何?方今海隅,顚連之類,猶欲少須臾毋死,冀得終返於衽席者,惟以聖上之至德,久已淪浹,故仰之愈切,恃之愈深耳。不審殿下,將何以塞此望也?臣久病委席,神氣不續,寸心如血,而不能盡意寫出,只自瞻望雲天,激越流涕矣。顧臣病情,初因宿患,經夏沈綿,自六月晦間,腋瘡重發,浹月危苦,其間,薦蒙洪造,頒膳賜問,榮感已無涯,而太醫再臨,珍劑隨降,至命不離看病,至恩所被,獲尋生路,銜鏤心髓,不知死所。毒熱在中,屢次轉變,至於遍體發疹,多般攻伐,傷敗冞甚,氣息如縷,跬步難運,當此聖心焦勞,玉趾屢擧之日,一就路左,瞻覩羽旄,亦不能自力,區區犬馬之誠衷,無以少伸,惟願亟受辜恩蔑分之罪,俾得少安私心焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。微誠未格,雨澤猶邈,瞻望雲漢,尤深焦迫,所患若此,其用念焉,未能道迎,何傷之有?卿宜安心,須勿引咎,其須益加善攝。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。
○行判府事李台佐箚曰,伏以秋旱爲災,玉趾再禱,冥應尙閟,聖心焦憂,雖以若恫之念,不自遑恤,連宵將事,必致傷損,區區憂慮之忱,不敢食息而少弛也。第伏聞郊畿之間,連得驟雨,再昨,自西而來者,親被沾濡,膏澤之普遍,雖不敢知,昨今密雲熏風,若將沛然,都門之外,又安知無蘇枯之處耶?伏願聖上,毋徒虔誠於牲幣,益勉孚格於方寸,一以爲應天以實之道,一以爲諟躬愼疾之方焉。仍念臣,床簀危喘,與死爲隣,旣未能自效其駿奔之誠,又無以致身輦路之側,仰瞻羽旄之儀,屍居息偃,人事盡矣。惶隕震悚,懷不自抑,伏乞譴責,少安微分焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。雨意濛濛,而未瞻霈澤,良由誠淺,方切悶迫,其所勉戒,可不體念焉?卿之所患,業已知之,未能參班,其何所傷?卿其安心勿辭,亦勿引咎,其須益加善養。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。
○甲寅八月初三日,四更一點,上由齋室西門,出詣太廟庭,立板位,行四拜,禮儀使申思喆,導殿下,詣盥洗所,盥手,仍詣樽所,酌酒,入第一室,行灌鬯奠幣禮。左承旨趙命臣進曰,十二室樽所,每於殿下,親詣後始酌,則其間稍久,使之預酌,而未滿一二㪺所入,殿下親詣後,添酌以進,似宜矣。上曰,曾前藥院,亦以此有請矣,今亦依爲之。上以次詣十二室樽所,仍詣神位前,如初禮,上降階復位,禮儀使導殿下,復上階,入第一室神位前,行初獻禮,大祝,讀告祝文,上俛伏興。以次詣十二室神位前,又如初禮,上降復位。下敎曰,大祝一人,誤讀邦其永昌之其字,由於誤書耶?偶然誤讀耶?祭罷後,考見祝文,可也。右議政金興慶進曰,達夜將事,曉色已動,請暫入幕次,進御茶飮。上曰,此則當允從矣。遂入幕次,而不移時,還復位。上曰,後殿,則祭禮已畢雲耶?同副承旨鄭彥燮曰,問於守僕,則祭罷已久雲矣。右議政金興慶,行亞獻,咸平君泓,行終獻畢,禮儀使,導殿下,詣飮福位,禮畢,降復位,行四拜,徹籩豆。又行四拜禮,上還詣齋室,辰時,上出齋室,至下轎乘步輦。上曰,章陵道路摘奸宣傳官,在此乎?其所進單子,則未瑩矣,然招問其害穀處爲幾里,可也。宣傳官進曰,自京至章陵,害穀處,幾爲三十里矣。上謂兵曹判書尹游曰,宣傳官所達,未瑩,出送事知兼司僕,更爲摘奸以來,而治道之前,路傍禾穀未熟者,姑勿刈取,更待分付事,自畿營知委,曉諭於民人等處,可也。尹游曰,今番陵幸時,何軍門當留都乎?上曰,御營廳留都,可也。上,至御路橋,下敎曰,乘步輦,則百官無乘馬之規,侍衛旣皆步行,則通禮當前導,而徑先落後,事體駭然,左右通禮,竝推考,使之前導,可也。〈出擧條〉上曰,時、原任大臣,則不可步從,追後入來事,史官傳諭,注書李光躋,傳諭後,還白輦前曰,以上敎傳諭,則當追後入去雲矣。上曰,有一人,欲爲輦前白活,分付禁府捉致,當直問啓,可也。大駕遂還宮。
8月4日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨洪尙賓〈坐直〉。左副承旨鄭羽良〈坐〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈坐〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更,流星出淡雲間,入南方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色白。
○洪尙賓啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○鄭羽良啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,在外,執義、持平二員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○藥房都提調臣金興慶,提調臣宋寅明,副提調臣李德壽啓曰,至誠虔禱,欲雨不雨,伏想聖心焦憂,不遑寧處,連次勞動之餘,伏未審,聖體若何?今日臣等,與諸御醫入診,詳察聖候爲宜,大王大妃殿,氣候,何如?臣等不任區區之慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。雖雨意,霈猶邈,望此雲漢,冞切焦悶,慈殿氣候安寧,予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房,口傳問安。答曰,知道。
○洪尙賓啓曰,今日爲政事,命下,而社稷大祭齋戒相値,何以爲之?敢稟。傳曰,明日爲之。
○備忘記,史官一員待命,騎馬三匹立之。
○傳於洪尙賓曰,召對爲之。
○鄭羽良啓曰,寫祝時,不着上服忠義拿處事擧條啓下,而忠義旣非朝官,則不可使王府拿處,令秋曹,囚禁科罪事,微稟。傳曰,知道。
○鄭必寧啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○以咸鏡監司狀啓,七月令薦新生鰱魚,限內不得封進,待罪事,傳於洪尙賓曰,勿待罪事,回諭。
○甲寅八月初四日卯時,上御熙政堂,藥房入診,入侍,都提調金興慶,提調宋寅明,副提調李德壽,記事官李光躋,編修官李檥,記注官盧以亨,醫官權聖徵、金應三、許信、玄起鵬、金世選。興慶進伏曰,俄者啓辭之批,雖以無事下敎,而連次動駕之餘,昨日將事,又幾及辰而罷,伏未知,聖體若何?上曰,無他症候,而氣則無事矣。興慶曰,汗毒之候,何如?上曰,汗毒,今則無加矣。興慶曰,還宮後,水剌寢睡,何如?上曰,別無異矣。興慶曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。興慶曰,令醫官診察,何如?上曰,唯。寅明曰,聖上所軫念者,旱也。故每以無傷下敎,而豈無所傷乎?上曰,與社壇將事遲久則有,而別無所傷,不關係矣。聖徵,診察退伏曰,脈度似暫沈,而度數,則調均矣。應三,診察退伏曰,脈度左右三部,沈靜,完固之意,猶不如前,而度數,則調均矣。信,診察退伏曰,脈度左右三部調均,而左三部頗沈矣。玄鵬gg起鵬g,診察退伏曰,脈度左右三部沈靜,度數調均,而左三部,比右三部,尤似沈矣。世選,診察退伏曰,脈度左三部脈,本似微弱,而今日,似大而沈滑,右邊脈,如前調順,大體與前似勝矣。興慶曰,前煎進,生脈散進御乎?上曰,昨日,益元散進御之,故生脈散,不服之矣。興慶曰,再次動駕親禱,而終不雨,殊可怪異矣。雨勢,將收時節,故似然,而東風連吹之餘,胚胎之穀,若少雨,則必有其效,而姑邈然,民事誠爲渴悶矣。上曰,再次躬禱,微誠未格,時當初晴之時,不可必望其雨其雨也。昨於李判府事之批,亦有所諭,旣行宗社,不可瀆褻,今姑靜而俟之之外,無他道矣。寅明曰,醫官,旣已診察矣。連日勞動之餘,必有欠安之候,醫官,使之議藥,何如?上曰,姑俟則氣漸差矣。興慶曰,令醫官,更達,何如?上曰,只使首醫達之,可也。聖徵曰,不可以脈候的知,而大槪,脈體,有不靜之氣,恐或內有熱候然矣。伏未審自上,或有覺知之氣耶?上曰,非有他熱氣也。再昨日,熱頗甚,結束之餘,少有沓沓之氣,夜間,有數次泄候,故服益元散,卽效矣。每思之,每往廟齋,則有此症,必以其水強而然矣。社壇之水,不然,而廟內之水飮之,則腹部每不平矣。聖徵曰,還宮後,更無加泄之候乎?上曰,二次後,更不發矣。應三曰,脈候,權聖徵,以爲少有沈雲者,是矣,而外氣之傷,則似無現症矣。上曰,前日,亦心有如此,則脈度,亦如此矣。聖徵曰,頃入生脈散進御乎?上曰,再昨,則不進,而昨日再次服之,一日所進,爲二錢重矣。聖徵曰,益元散,亦連爲進御乎?上曰,今夏內,再昨日,益元散初服二貼矣。興慶曰,章陵幸行退行事,已有下敎,而招問宣傳官,則渠言內,一邊依山,一邊濱江,無大段傷禾穀處雲,而其言猶未瑩矣,俄者招來,未盡問而入來矣。上曰,其宣傳官,方入番乎?興慶曰,雖不入番,臣果招來問矣。渠言雖如此,去來七八十里之間,豈無所傷乎?寅明曰,非但此也。觀光之類沓至,人馬騈闐,則其害尤甚矣。上曰,然,觀光之類,甚難矣。興慶曰,二去乙未年及去辛未年,皆以九月爲之,今亦以九月念間退行,則好矣。上曰,初以退行下敎,此非持難之事也。姑勿刈取之意,分付,可也。興慶曰,今則何以刈取乎?雖令刈取,姑未成實,今月內,勢難爲之矣。至於除道之事,新穀姑未登場,遠村之民,其何齎糧而來役乎?上曰,束伍軍,亦有來役者耶?興慶曰,束伍軍,則無往役之事矣。上曰,陵內外,設虎網之弊,亦不少矣。興慶曰,虎網之弊雖大,而其外之弊,亦不一而足矣。上曰,虎網終有弊,旣有軍中布城,勿設虎網之意,分付畿營,可也。〈抄出榻敎〉興慶曰,退日擧動,其將何以爲之乎?上曰,兼司僕入來後,望前望後,當有觀勢下敎矣。興慶曰,卽見刑曹文案,則犯越罪人金昌溫,旣已承服,而此罪人,初不入於奏文中,未知何以處之乎?上曰,金昌溫,同是犯越罪人,則獨先正法,事多掣肘,不可輕易處之矣。興慶曰,昌溫,旣已承款,更無可問之端,依犯越諸罪人例,還爲下送於本道乎?上曰,所達是矣,下送本道,而姑置之,可也。〈出擧條〉興慶曰,承文參下官,拿處事,命下,而其中,姜杭,背瘡方劇,姑待病差,而處之,何如?上曰,待其差病,追後拿問,可也。〈抄出榻敎〉寅明曰,旱災如此,雖不可以外方傳聞詳知,或雲無大段被傷,或雲東風所傷,皆成空殼,將未免慘凶雲,而大槪言之,則雖成實,年事決不免爲凶矣,其不可以常年責之也,明矣。今京儲蕩竭,前頭取穀之方,不可不預爲講究,而顧方備堂無人,雖在外之人,亦宜隨窠備擬,則似好矣。上曰,今雖雨,不如當初所料豐登之望也。在外雲者,指補外者而言耶?寅明曰,今日廟堂,雖姑無預備之策,備局出入之若而人,亦多在外,趙顯命,則新伯,姑無下去之期,其上來遲速,未可知,而此外,亦多出外者矣。至於補外之人,雖不敢仰達,而其餘諸人,則此後政事時,竝擬於內職,何如?至如平安監司朴師洙,黃海監司兪拓基,鐵原府使尹惠敎,卽其人也。上曰,外任者多乎?閔應洙上來耶?李瑜行公乎?興慶曰,閔應洙去鄕,姑不上來,李瑜,病未行公矣。仍達曰,小臣,以萬萬無似,備位獨行,向以枚卜事仰達,而未蒙允可,厥後欲更達,而有所嫌未果矣。顧今國事多可悶,同事謀議者無人,廟堂不成貌樣,金取魯,遞備堂後,更未差出,今方備局有司堂上,一員有闕,以判尹趙尙絅,差出,何如?上曰,依爲之。〈抄出榻敎〉上曰,人則非不多矣。卽今朝著如是,曾經侍從堂上以上,違罷坐罷人,竝敍用,可也。〈榻前下敎〉寅明曰,人才聚於內而後,可以有爲,而近來則人皆厭避內職,求處外任,故雖有可用之人,自然不得見用於內,其在內重外輕之道,豈不爲虛疏乎?自上或未盡燭如此事,故敢達。上曰,予豈不知也?大抵,卽今在朝則難安,處外則寧便,故非徒爲口腹之養,亦出於便身之計也,而至於藩任,則不可不擇差矣。寅明曰,古者任藩之人,有定,不可人人爲之,故如洪萬朝者,皆踐八道監司矣。中間無選擇之意,不無多濫之弊,而近來,則必擇而差之,故宜處於內職者,率多居外,是故,人皆不專心於內事矣。興慶曰,宋寅明之言似是矣,而臣之所見,則有不然者,年少名士,經歷外任然後,可以諳練事務,堂下文臣,有內外通差之法,吏判,今方入侍,各別申飭,使之擧行,則好矣。上曰,所達好矣,依爲之。予嘗見御史,雖有通敏之才,暗行廉察之時,未免有爽誤,此蓋由於無履歷之致也。興慶曰,臣亦曾未經守令,而爲御史,多論守令之能否,而及其後爲守令而見之,則身親犯之者,果多矣,凡事,必有履歷然後,有效矣。寅明曰,雖某事,經歷爲大,不經戶曹,則何以知戶曹之事乎?宣惠廳亦然矣。臣每嘗慨然者,各司,每以無物力仰達,請得某物,雖或不得已而許之,亦先罪其不收拾,而後給可矣。上曰,近來,則此弊似少少矣,有司之臣,亦各堅執不給矣。興慶曰,臣聞掌隷院官員,疲弊莫甚,下人輩,亦不支當,率皆逃避,曾前有刑曹參知,而決隷院公事矣,今則不然矣。上曰,判決事有之耶?興慶曰,朴弼正新差矣。上曰,掌隷院,置之而何用乎?寅明曰,隷院之弊,不緊也,何論之有?德壽曰,當此悶旱慮囚之日,臣亦有所懷敢達矣。前監察李鵬運、李命峻,以薄過,遭臺啓,在罪籍三年,訖未蒙敍命,故臣每愍之,蓋其時臺啓,多爽實,擧世之所知,況二人皆年少可用之武弁,而鵬運,則丙子戰亡贈弘文校理尙載之玄孫,命峻,則故名相浚慶之後孫也。尤不當不收錄,故敢此仰達,大臣重臣方入侍,下問而處分,何如?興慶曰,曾聞此兩人,祔廟前,以挾娼會飮於法廟事,竝被臺論,俱爲削去仕版矣。寅明曰,李浚慶,卽宣廟,入承大統時首相,李尙載,丙子之亂,殉節險川,兩人皆是名臣後裔,年少武弁,設有微過,永棄可惜,故知申之言,如此矣。上曰,年少武弁,一時之失,不必深責,旣是名人後裔,則依所達敍用,而如不入於歲抄,先給職牒,可也。〈出擧條〉德壽曰,再次親禱,而欲雨不雨,下情憂悶,不知所達矣。日昨臣,以魯之再雩,取譏先儒之意,有所陳達,而未蒙採納,然人君感天之道,實不在於享祀之頻繁。昔宋仁宗,遇災,輒盛服齋居,潛心默禱,得雨乃止,此可爲今日之法,願聖明之留意。上曰,所達好矣,當留意。仍下敎曰,彼知申爲人,予未盡知矣。今番社壇,及敦化門外爲之之事,觀之,其樸直,尤可知也。寅明曰,大體,內重外輕,今後外任之人,備擬於內職之意,敢達。上曰,朴師洙,赴任未久,而兪拓基,前雖撕捱,豈亦每每撕捱乎?依爲之。興慶曰,臣於頃日,以昨年臺臣諫啓,永勿檢擬之請,事極不當之意,有所進達,得蒙調用之命,而李膺則擧名詳陳,沈命說所論諸人,則不爲竝及矣。李膺,旣已調用,則命說疏中,請勿檢擬者,亦不當異同矣。上曰,沈命說疏中所論者,何人也?興慶曰,權賅、李箕獻、李滋等,三人,而李滋,則鄭羽良,曾有論救之事,權賅,則以曾前都事時事,被斥,而事非大段,亦是爽實雲矣。寅明曰,權賅事,固過矣,而李箕獻事,尤爲過矣。爲人旣樸實,且其門地,亦優於臺望矣。上曰,所達如此,沈命說疏中,永勿檢擧之類,一體檢擬,可也。〈出擧條〉興慶曰,頃有廉謹人抄薦之敎,而薦人之道,必須十分明知然後,可以應旨,在朝者,豈無其人,而臣之聞見,不能博審,姑未薦進,而大凡淸白之操,身後益著矣。故獻納金斗南之廉白,一世之所共稱,而尙未蒙褒贈之典,且其子有始仕者,而昨年,其夫妻,俱未免餓死雲,聞甚矜惻矣。上曰,曾聞李春躋所達,而知之矣。興慶曰,斗南,屢典郡邑,而其子,未免於餓死,則其居常淸白之過人,益可見矣。近來以淸白見稱者,尹趾仁、李明浚若而人,而斗南淸白,不讓於此人,自朝家特爲贈職,其長子已死,而有支子一人云,別爲錄用,何如?上曰,所達如此,依爲之。寅明曰,贈職,則當依下敎擧行,而曾前則勳臣嫡長外,無支孫竝用之事,淸白吏戰亡,無論支嫡,一體收錄矣。近日又以淸白吏戰亡,亦依勳蔭例,嫡長外,有支孫勿爲混用之定式矣。此則乃淸白吏之親子,與久遠支孫,有別,定式雖如此,別爲收錄,而後不可以此爲例矣。上曰,此是特敎,且其親子,不必以支嫡爲拘,錄用,可也。〈出擧條〉寅明曰,今因言端,臣亦有懷敢達矣。文純公朴世采,道學之爲世所宗,聖上,亦必知之矣。曾在先朝,有嫡長孫收用之命,朴弼莘,因此付職,屢經郡縣矣。今則弼莘,已死,子孫無在職者,無以奉其祭祀雲。在朝家,崇奬先賢之道,其奉祀孫,依先朝故事,特命收錄,似好矣。上曰,予於前後筵臣所達,有所嘉尙矣,其子孫,各別錄用,可也。〈出擧條〉上曰,其文集,爲之耶?興慶曰,已爲刊行矣。寅明曰,其人不染不偏,擧世之人,無彼此皆宗仰矣。興慶曰,甲戌以後,專主義理之學,故一世之人,亦或有言矣。諸臣仍次退出。
○甲寅八月初四日未時,上御熙政堂,召對時,參贊官李德壽,侍讀官吳瑗,檢討官尹汲,假注書許逅,編修官李檥,記注官盧以亨,入侍。瑗,讀自昭公四年,至夫子固欲去之。上曰,下番讀之。汲,讀自五年,至景公卒故也。上曰,承旨讀之。德壽,讀自六年,至不以信未嘗可也。上曰,注書讀之。逅,讀自七年,至晉人爲杞取成。上曰,上番春秋,讀之。檥,讀自楚子享公於新臺,至使從嬖大夫。上曰,下番春秋,讀之。以亨,讀自秋八月衛襄公卒,至葬衛襄公。瑗曰,都承旨旣以特敎入侍,文義,使之先陳,何如?上曰,玉堂,先爲奏達。瑗曰,第一板,楚國會諸侯一段,蓋自向戌趙武,合晉楚成,華夷之分始壞,而至於申之會,則以蠻荊弒逆之賊,推爲盟主,司馬侯之言,雖似是,而實則,力不能爭,而強爲之辭耳。惟天所相,亦不成說,天卽理也。理之所在,卽天也。逆理,則已逆天矣。華夷之防,君臣之綱,至此而廢壞,無餘地矣。汲曰,第三板多難以固國章,凡國家多難,則可謂危矣,無難,則可謂安矣,而今司馬侯之言,如此者,蓋人心,安則易弛,危則多懼,故古語曰,殷憂啓聖,多難興邦,蓋當艱虞之會,戒愼恐懼,動心忍性,則必有增益其所不能者,自古聖帝明王,遭罹否運,奮發聖智,以成太平之業者,皆由此道也。故《易》曰,其亡其亡,繫於苞桑。又曰,安不忘危,今日國事,以外面觀之,封域寧謐,無他事故,有若無難之時,而天災時變,人心世道,溢目艱虞,未有如近日者,誠可謂多難之會也。殿下憂國勤政,意非不切,而以見於政令者言之,實未有弘濟挽回之效,伏想燕閑之中,亦必惕然戒懼,伏願益加修省之工,益勵奮發之志,必期於挽回否運,增光鴻業焉。上曰,勉戒之言,切實,當留意。德壽曰,第四板申豐之言,可謂無理之甚矣。若如其言,則我國藏氷,必用江河之氷,雹災之作,當無歲無之矣。凡陰氣薄陽而爲雹,故古人,以此爲強臣專權之應,其時季氏,有無君之心,擅執國命,陰之薄陽,孰大於此?雹災之作,蓋由是也,而申豐,以季氏之黨,不欲斥言其失,乃以藏氷爲言,其謬,甚矣。先儒,固嘗有論斥者,而或恐殿下,以申豐,爲列國識理之士,而誤信其說,故敢此剖析以陳矣。瑗曰,藏氷之法,載於《周禮》,見於七月末章,而此不過聖人順時布令之一事也。申豐以爲,理陰陽和四時,專由於此,則無此理矣。汲曰,天人之間,雖若闊達,其實一理也。未有人事克修,而不能感天者也。聖人在上,克盡體天行道之方,則陰陽順序,災害不作,申豐之言,亦非迂闊矣。雖以成湯時言之,乃有七年之旱,天道若乖舛,而及其以六事自責,則輒致方千里之大雨,一理感應,有如是者,今殿下,至誠悶旱,親禱廟社,焦勞之心,孰不欽仰,而其雨其雨,靈應猶邈,或慮殿下,於事天之道,猶有所未盡而然。伏乞於燕閑之中,益加修省之功,使動靜雲爲,務合天理,則必有方千里之霈,豈非所謂雖有不爲災者乎?上曰,勉戒切實,當加意。瑗曰,第六板諸侯無歸禮以爲歸,此言則雖好矣,而楚是弒逆之賊也。豈可以禮言之,而至於以六王朝會,而謂之禮者,尤爲僭矣。上曰,楚子,方有覬覦天下之志,故敢引王者朝會,而爲言矣。瑗曰,楚圍之心,猶有畏懼,故乃曰,吾用齊桓矣。上曰,此與曺操所謂予爲周文王者同意,其心,豈有畏懼耶?瑗曰,曹操、文王之說,亦出於猶不敢肆行,而與楚國之言,果相似矣。瑗曰,第十板子産丘賦,意在聚斂,則固非矣,而其言則是矣。蓋謀國之道,民不可與慮始而可與樂成,故古人,則任謗爲國,期於成效,而後人則不然,至我國尤甚。人心素善撓動,不欲任怨作事,今日朝廷,孰有擔當國事之人乎?其視禮義不愆,何恤人言之道?誠有愧矣。此亦在於聖上,知人善任,委畀責成,然後,有才有志者,可得展布矣。上曰,儒臣所達,是矣。在古,亦有謗書之盈篋,互相詆毀,非特後世之患,而此在君上導之之道矣。然卽今,則廉隅太勝,一有人言,輒皆引入,期於必遞其職而後已,此誠難矣。汲曰,丘賦,是加賦之政,非良法也。國人,謗之固也,而亦可見子産,不恤人言爲深誠矣。凡作事之初,勿論良法與否,必有浮議,以我朝事言之,故相臣金堉,作大同法,三南之人,怨謗朋興,朝議,亦多矛盾,而堉,終始不撓,孝廟,亦委任篤信,克行其法,至今有賴,大抵,成就事功,不但在主事者之堅確不變也。亦在於君上委任責成之如何矣。上曰,其言好矣。瑗曰,殿下作事,亦不免於令出而惟反,有始無終,未嘗堅定,臣下之悠汎作輟於國事,無足怪矣。上曰,俄者下敎,亦知自己病處,而欲自反故也。瑗曰,如是自反而求之,則凡事豈不有益乎?上曰,當留意矣。瑗曰,子産,良大夫也,而不免作丘賦,昔魯哀公,以年饑用不足,問於有若,則對曰,盍徹乎?且曰,百姓足,君誰與不足,游於聖人之門,所見自別矣。古人謂,仲尼之門,五尺之童,羞稱五伯,公私義利之分,此亦可見矣。上曰,然矣。德壽曰,十七板卜楚丘之言,臣請就本文,詳釋以陳,《周易》,離爲日,坤爲地,日入地中,爲明夷,以位分排,則日中盛明,當王位,食時之日,當公位,朝時之日,當卿位,今此明夷之謙,乃由初爻之變,則是,日在地中,欲出未出之象,是爲朝時,而當卿位,故曰爲子祀,以莊叔,卽魯之卿也。離固爲日,而亦爲鳥,故《易》曰,明夷於飛,又曰,垂其翼,日爲動物,而鳥亦動物,故取鳥之飛,而垂其翼,以喩日之動,而明未融,其在於人,則爲君子於行,三日不食之象,以朝時在三位,而又當卿位故也。明夷,本爲坤上離下之卦,而變爲謙,則爲坤上艮下之卦。艮固爲山,而在人爲言,火焚山則山敗,敗言爲讒,故其辭曰,有攸往主人有言,言必讒也。純離爲牛,山焚而離獨存,則是純爲牛也。故曰,其名爲牛,謙爲不足,故飛不翔而爲後,楚丘之解卦,其亦可謂巧矣。瑗曰,十九板,女叔齊,雖是列國之人,而可謂識禮之本,蓋禮,是天理之節文,合理而循序,則爲禮矣。君而不能盡君道,不能理其國,而徒致飾儀度之末,則豈可謂知禮乎?汲曰,其下韓宣子如楚章,當此之時,楚強晉衰,晉,方以楚爲憂,而叔向,論自強之道,不過守愼行禮,敬始慮終,治國之要道,不出於此矣。古語曰,信者,國之大寶。夫子曰,能以禮讓,爲國乎何有。伊尹,戒太甲曰,愼終於始,叔向之言,合於古訓矣。伏乞殿下,必於此等處,深加體念,凡言動政令之間,務合於此,其或有未盡者,則益加省察而勉勵,其於端本出治之道,必有補矣。上曰,其言好矣,予當留念。瑗曰,二十三板,使臣釁鼓之言,言旣理直,文辭亦好矣。德壽曰,楚王強暴,不可以事理曉之,倉卒,以言而止禍,其辭令,甚可觀矣。瑗曰,二十五板,鄭人鑄刑書章,大抵治國之道,太上導德齊禮,其下則導政齊刑,今子産,專任於刑,則尤其下者也。叔向之論,正矣。誨以忠聳以行,及務和敬彊剛,言不過七條,而治國大要,盡在其中,此等處正宜留意玩繹矣。上曰,當留意矣。瑗曰,聳以行之,聳字,釋之以懼,而臣意,則聳,卽聳動也。猶言鼓舞振作也。蓋雖以誠心誨之,必須躬行而振作之然後,方有實效矣。上曰,六字,皆自上爲之之意,此聳字,亦宜自上言之,所達是矣。瑗曰,下三條,專是莊敬斷制之意,君人之道,此意思,尤不可少,故以此三條爲終矣,蓋苟能此道,雖不任刑,而民自知畏矣。國將亡,必多制雲者,尤是不易之論也。然子産之意,亦非以叔向之言爲非,蓋出於不得已,亦孔明尙嚴之意也。上曰,三十四板,梓愼曰,君不果行以下,文義,不分明,都承旨,解釋以告。德壽曰,周公,聖人,而其夢,又得之無心,所以爲吉,襄公,背中國,朝蠻夷,固已異於周公,而昭公,見脅於薳啓彊,危厲多端,其夢得之有心,所以爲不吉。蓋梓愼,以周公、襄公,爲吉凶之別,而惠伯,則擧歸之於吉也。上曰,然矣。德壽曰,三十九板,子産之言,可謂深得鬼神之情狀矣。凡鬼神,有所依,則安靜,無所依,則必作變怪,後來邵康節之論鬼神,其說,與程、朱稍有異同,而其曰人謂鬼無知者,吾不信雲者,頗近於子産之言矣。大抵王者,爲神人之主,故不但安其民而已,亦當安其神也。鬼與人,皆有所依歸然後,無災孽,而時和歲豐,今殿下,卽神人之主,故敢以是,仰達矣。上曰,所達好矣。瑗曰,四十四板,此元亨之義,釋之以元也。亨焉,其湊合,甚矣,大抵,《左傳》,語卜筮夢兆,多有不可以訓者矣。至於君德時政,可以鑑戒處,亦不多,然春秋時事實,捨此則無可考處,且其文章辭令,多有可觀處,必須沈潛玩繹,明白剖析,俾有講討之益焉。諸臣遂退出。
8月5日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨洪尙賓〈呈辭受由〉。左副承旨鄭羽良〈病〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈陳疏受由〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○鄭羽良啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,在外,執義持平二員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○李德壽啓曰,卽者,吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書宋寅明,參判申昉,俱以病不來,參議李匡德,在外,不得開政雲,判書、參判,竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。
○鄭必寧啓曰,今日賓廳次對,兩司,當爲進參,而兩司多官,或在外,或未差,或呈辭,無進參之員,除在外外,大司諫金始炯,獻納申思永,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。
○洪尙賓啓曰,檢閱李德重,自鄕上來雲,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○傳於李德壽曰,次對相値,今日晝講停,持公事入侍。
○又傳於李德壽曰,持公事入侍,次對時,同爲入侍。
○傳於鄭必寧曰,大臣、備局堂上,引見。
○備忘記,今日次對,前南兵使李義豐,以密符傳納,只命重推者,意有所在,而伊後思之,諸臣所達,大體是矣。當此紀綱解弛之時,不可曲盡,罷職。
○有政。吏批,判書宋寅明進,參判申昉,牌不進,參議李匡德,在外,都承旨李德壽進。
○吏批啓曰,忠勳府都事金聖廈,受由過限,未上來,依例改差,何如?傳曰,允。
○以沈聖希爲司諫,李宗白爲執義,李度遠、兪健基爲持平,金�爲正言,李宗城爲副提學,沈星鎭爲副修撰,李夏徵爲戶曹正郞,成憲祖爲監察,李誠躋爲星州牧使,金彥慶爲雲峯縣監,崔宗周爲南陽府使,李義璧爲竹山府使,金光遇爲果川縣監,林聖憲爲中部參奉,金命礪爲陽智縣監,洪舜元爲陽川縣監,吳胤周爲麻川郡守,韓師喆爲開寧縣監,權贒爲咸鏡都事,李景淑爲豐德府使,尹就咸爲獻納,禁府都事洪啓禧,內侍敎官李錫禧,相換,淸平君金世望,寧社功臣金振聲,嫡長孫,依法典,承襲封君。
○兵批,判書尹游病,參判李春躋進,參議韓師得病,參知金聖運病,右副承旨鄭必寧進。以金龍慶、宋秀衡、黃晸、李宗城,付副司直。
○吏批啓曰,臺諫闕員,今當差出,而擬望之人,乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,星州牧使,今當差出,而本州,以嶺南雄州,物衆地大,素稱難治,不可不擇差,他道有聲績守令,竝擬,何如?傳曰,允。
○鄭必寧,以義禁府言啓曰,昨日引見入侍時,徒流案中,年已滿而月未及者,竝放送事,命下矣。本府所在,徒流案中,年滿月未及者,詳細考出書入,而其中罪人,尹㝚、裵胤命、崔址,負犯至重,李龜瑞,罪係不法,不可與尋常徒流之年滿月未及者,一例處之,何以爲之?敢稟。傳曰,別單書入中,名雖徒年,所坐不輕,其中區別,亦涉不均,本府徒配,竝勿論。
○傳於鄭必寧曰,頃者放徒之命,意在憫旱,禁府徒配,則皆不放焉。非王令其信之道,草記所稟者外,放送事,分付。
○鄭必寧,以兵曹言啓曰,日昨擧動還宮後,有一朝官,自金虎門守門將房,解脫公服,以白衣出去,事極可駭,卽爲査問,則乃是武兼宣傳官雲。旣已現發之後,不可仍置,當該武兼,令本廳現告汰去,當該守門將,亦難免不能禁戢之責,自本曹,從重決棍,以懲日後,何如?傳曰,允。
○又以刑曹言啓曰,犯越承款罪人金昌溫,下送本道事,命下矣。依金世丁等下送時例,使京畿、黃海、平安三道監營,定差員,次次押去之意,發關知委,仍卽出付京畿差員處之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以刑曹言啓曰,依日昨榻前下敎,諸道徒流案中,年已滿月未及蒙放罪人等,別軍書入矣。以此分付各道,以爲放送後啓聞之地,而詳閱各人等罪目,則多有當初,犯於大罪,重者減死,輕者全家與流,而其罪犯,則或從逆,或名出賊招,或踰越宮城,或干連殺獄,或僞成關文,大臣書札僞帖,發賣隨從,或他奴婢田畓,僞造文書,盜賣相訟,或壓良爲賤,或疊徵已賣奴婢,或劫奸未成,或兩班庶女薦屬宮人,或私捧番布簽丁捧價,或公賤以生爲死,或刀擦文書,偸出稅銀,或隨印僞造罪人,假稱軍牢,同謀作弊,或有夫女劫奪載來,火烙腰下,或驅逐兄嫂,奪其田畓,至於歐打,傷處狼藉等罪名,俱係重大,而壬子疏決,及遇赦減等,以徒年改錄,自壬子,至今年,爲年已滿而月未及,故一竝抄入於放送別軍中,而壬子減等,旣出於特恩,今又因其減等,至於全然放釋,則此正所謂小人之幸,似當有參量處分之道,惶恐敢啓。傳曰,點下者九外,竝放送。
○又以刑曹言啓曰,今七月三十日,右議政金興慶,判義禁申思喆,刑曹判書臣陽來,引見入侍時,刑曹時囚罪人韓世兪,更考律文以稟事,命下矣。世愈以於義宮差人,下往高城郡,詐稱別差宮監,敢以出入御前,前日下來,內司別提,御前決棍,卽時致斃,而特命渠定送云云。又以議藥次,招渠以入等說,白地矯誣,辭緣遲晩結案,係是一罪,而《大明律》附例,詐傳詔旨條曰,凡詐傳詔旨者,斬,小註曰,秋,所謂秋者,待秋後啓覆之謂也。詐傳詔旨,比僞造御寶,似若尤重,而御寶僞造,則入於十惡,決不待時,反有重於詐傳詔旨者。雖未知當初製法之本意,而我國刑典,律用大明。世愈所犯,旣比詐傳詔旨之律,而斬字下秋字,明有待秋之附例,故前以依法典照律,報議政府,詳覆施行之意,覆啓蒙允矣。律文如此,更考仰稟,上裁,何如?傳曰,依前議啓擧行。
○又以備邊司言啓曰,忠淸前監司鄭彥燮,以道內軍民,辛壬合歿者陳田、還上、軍餉、身布保米等應捧數爻,依朝令,成冊抄報,狀請蕩減矣。成冊相考,則雖或有些少出入於前後朝令之事,而査減之令,旣出德意,及夫道臣,頒令行査,成冊上送之後,有不可計較區別,致歸罔民,身布保米蕩減事,纔已筵稟施行,而陳田、還上、軍餉,亦不宜異同,依其成冊,一體蕩減之意,分付本道及京衙門,何如?傳曰,允。
○同副承旨鄭彥燮疏曰,伏以臣,父母墳山,在於忠淸道忠原地,久未省掃,日昨,猥呈謁告之單,獲蒙給由之恩,鄕行臨發,連値動駕,職在近密,不敢顧私,尙今遲留矣。今且園陵行幸,吉日已卜,而淸蹕所屆,又是經宿之地,在臣分義,所當扈陪往還而後,始可以拜辭出去,而第臣省墓之行,不特人子霜露之感而已。抑有情理之萬萬悲切者,臣早失怙恃,且無子女,目下,只一所後子,而遽已夭椓,臣在湖藩,未克完窆,淺土之葬,寄在江郊,嬴博之草,今將一宿,方營歸櫬故山,埋瘞於先人之足,而臣旣無他子姪,經紀窀穸之具,臣自看檢之外,更無可托者,而術家拘忌多岐,若失此月,則今年更無可窆之日,人理到此,尙可忍言。顧今駕行有期,循例下直,決非私分之所敢出,而揆以情理,更難淹延,勢將藉手已被之恩暇,趁今下鄕,而第伏念一辭天陛,歸日尙遠,完襄還歸,似難以旬月爲期。顧臣方在出納緊任,久滯鄕山,則莫重夙夜之職,勢必久曠,玆敢不避猥屑,仰籲於慈覆之下,伏乞聖明,俯察臣悲懇,亟遞臣職名,俾得安意往來,以爲伸至情而襄大事,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾其勿辭往來焉。
○檢閱李德重疏曰,臣頃陳引罪之章,冀被誤事之誅,及承聖批,曲賜開釋,使速察職,而薦事旣歸僨敗,館規有難放倒,重犯違逋之科,得蒙例罷之恩,公法可以少伸,私分可以粗安矣,曾未幾何,敍復如舊,馹召之命,遠及於歸省先隴之日,光動桑梓,榮生里閭,臣,瞻天望雲,含恩畏義,不敢久淹鄕廬,昨才來伏私次,而得伏見曺命敬供辭,則乃以臣前疏中,多費相難,勉從僚議等語,引爲始欲不與,終乃苟充之證,蓋臣之所謂多費相難雲者,只是玅選與廣取,竝擧與分薦,而所謂勉從僚議雲者,亦是薦數以五人爲定也。於命敬,則謂之人地,可以入選,又謂之旣無枳塞之意,若果妙選而分薦,則未必居前,旣已廣取而竝擧,則自然登薦,此果可爲始欲不與,終乃苟充之案耶?其必以議薦時定數之事,引以爲言,甘自歸於始欲不與,終乃苟充之地者,其亦可謂曲嫌也已矣。至於回薦時,有言之先進,則命敬,乃以申致謹當之,臣於是,不勝駭惑之至,臣請先陳翰苑回薦舊規,次陳與致謹酬酢顚末,以後,逐段辨破焉。夫回薦之規,必屛人相對,出示薦記,以待先進之可否,先進若曰恰好雲,則是爲完薦也。或曰某人不可,或曰某人遺珠,或曰此薦不公,是爲敗薦也。是以,欲完薦者,必曰恰好而後,還其薦記焉。欲敗薦者亦必曰某人不可,曰某人遺珠,曰此薦不公而後,還其薦記焉。薦之成敗,已決於此,其所謂敗薦者,固無可論,雖其所謂完薦者,旣雲恰好,而薦記入袖之後,則亦不能無私酬酢焉。旣屬私酬酢,則雖有語涉薦事,而或以多寡爲問,或以先後爲問,然都歸屋下之私談,無關薦事之成敗,雖以今番事言之,臣之回薦也。先進諸人,亦多有完薦後私酬酢,而以爲此則私語也,非可否之言也。似此規例,曾經是任者,孰不知之乎?頃者回薦於致謹也。初則待敎臣鄭履儉,往而不遇,致伻而還,及其明日,臣又進去,先以回薦翰林來到之意相通而入,出示薦記,則致謹見之曰,吾乃前日敗薦之人,何敢有所可否,而所薦則恰好矣?仍自手捲薦記而授臣,臣受而納之袖中之後,致謹語臣曰,吾在外,久與君同朝,而尙未相識,今始因公事見之矣,臣亦曰然矣。蓋致謹,於臣與履儉,俱是素昧,而昨有履儉伻語,故不知臣之爲臣而意其爲履儉也。乃曰今番薦數,何爲減一於彼耶?臣竊笑其誤認,而陋其以彼此爲問,答曰,惟當觀其人之可合與否,何論彼此多寡耶?致謹又曰,方當蕩平之時,每事必對互,而何獨於史薦,見落於彼耶?臣又答曰,人多則多取,人少則少取,事勢然也。仍又質問曰,君之此言,有甚意思耶?致謹遽答曰,只問其減一之故而已,非有他意也。仍又問臣曰,回薦,自是下番事也。君之以上番而來,何耶?臣答曰,吾乃下番也。致謹曰,然則與君同薦之末薦,尙未付職,而何爲新薦耶?臣答曰,吾乃末薦也。致謹曰,吾則聞君爲首薦矣,乃末薦耶?臣曰,君必以昨日伻語之故,錯認也。昨日來者,則上番鄭履儉也。吾則乃下番也。致謹憮然曰,吾在外久,不識新進面目,且未聞朝廷事,故因昨日伻語,果錯認矣,仍以渠在關東時,詩篇唱和事語臣,臣亦漫應,最後致謹曰,韓翼謩,於顯謩,爲同生耶?四寸耶?臣曰,是顯謩之同生弟也,而君之所以爲問者,何意耶?致謹曰,吾在外久,於京洛事,類多不知,而此乃新及第者也。未能的知於顯謩,爲同生,爲四寸,故問之耳。非有他意也。伊日酬酢,不過如斯,雖其沒緊閑說,亦爲直陳無遺,凡此問答,寧有可以敗薦者耶?雖使致謹,眞有沮敗之意,其出於口者,則只是所薦恰好四字而已。未嘗有某人不可,某人遺珠,此薦不公之語,而及其私酬酢也。亦曰,非有他意雲爾,則回薦之人,其將何以執言而敗之耶?且臣於其日,歸對李鼎輔、鄭履儉,細傳與致謹酬酢之言如右,而相與一笑,其言果有一毫可以敗薦之端,則臣雖欲淹置,彼鼎輔、履儉,亦豈但聞而笑之哉?今命敬之供,則以爲致謹,於臣回薦之日,對臣而言曰,此亦曾經之故,議薦之規,定次之意,可以知之雲,此非但臣所不聞之言而已。今雖細究其言意,誠莫曉其何所指也。然而此則無甚關緊,有不足辨也。至若當此蕩平之日,何如是不均雲者,似是以何爲減一之問,變其以私問之之語勢,而匿其末後質問之對語也。然何爲減一於彼雲者,不過以私問之也。何如是不均雲者,乃是嚴辭顯斥之意也。語意淺深,迥然不同,致謹,果有不均之斥,則臣雖無狀,豈有恬若不知之理,而方臣之質問也。渠又何以非有他意爲答也?且其所謂致謹,以不均爲問,而臣以難於其人爲答雲者,誠不滿一哂也。其時問答,果皆如此,則是致謹,以只取五人爲不均,而何不各取彼此三人,同薦六人之意爲言也?臣以五人之外,更難其人爲答也。夫自古翰薦,必以妙選爲貴,故一薦五人之規,堇有四次,至於一薦六人之規,則三百年來所未有也。致謹,雖恚於對數之見落,不思前例之有無,而爲此言,臣未嘗病風,則豈以難其人爲答也?此可以立辨其粧出初無之言,而欲巧反拙之跡也。其所謂雖然吾方被論,何可暇論薦事雲者,亦是以最初完薦之言,粧撰變幻者也。其時只曰,敗薦之人,何敢可否,而所薦則恰好雲矣。未嘗以吾方被論,何可暇論爲言,而今乃以何敢可否,變爲何暇可論,而絶去恰好之結辭。追下雖然二字,作爲問答後說話,以爲眩亂欺騙之計,如臣拙訥,誠無以明其不然,而其欺天欺人,則亦已甚矣。然其無沮敗之意,而追爲將錯就錯之計,則亦有可以覰破者,命敬之供有曰,致謹謂渠曰,以君之故,吾若又入唇舌,豈不苦哉雲?設令致謹,果有沮敗之言,而臣則恬若不知,然當初致謹之對臣而言也。亦必只料其敗薦,而不料其恬若不知,然則發言之時,已知入人唇舌,而不自恤也。又何待命敬之往問而後,始曰以君之故,入人唇舌云乎?且致謹旣欲沮敗,而臣若淹諱,則其心,必憤鬱不平,思所以發之,及得命敬之問,正宜如癢得搔,以爲快幸,又何苦之有哉?以此觀之,則回薦時,未嘗爲沮敗之言,而以命敬之故,始爲入人唇舌之慮者,亦昭然難掩矣。噫,自古翰薦之見敗者,何限,而未嘗有以是,病其主薦之人,但不得再當薦事而已,而被薦中無疵之人,則亦復用之於後薦,致謹,若有沮敗之言,則臣何爲而掩諱哉?且致謹,旣有沮敗之意,則決不任臣掩諱,終必發露而後已,臣雖愚迷,豈不慮此,而爲一時姑息之事乎?況掩諱而發露,則爲恥滋大,旣經焚香而敗薦,則被薦多人,皆不可復用於後薦,臣亦何利而爲此哉?彼致謹之恥其錯認而失言,恚其薦數之見落,必於焚香之後,追爲敗薦之說,欲售其竝棄一薦之計,而陷臣於掩諱之科者,抑獨何哉?然無論其是非虛實,所謂先進者,旣以爲有言於回薦時雲,則其爲敗薦,審矣。臣以主薦之人,其何敢復進於翰苑一步地乎?仍念臣雖甚無似,然其區區所自待,則顧亦不甚卑薄,而又嘗備數於近侍之列矣。今乃以語言有無,與人較爭,有負平生,貽辱淸朝,撫躬慙悼,誠無顔面可以自顯,從今以往,惟有斂跡當世,杜門自靖,庶可爲息鯨gg息黥g補劓之圖,有不可以尋常去就論也。玆於天牌之下,隨詣禁扃之外,仰陳肝血之懇,伏乞聖明,先削臣職,仍治臣罪,俾得沒齒自在,歌詠聖德,不勝萬幸,臣無任慙惶隕越之至。答曰,省疏具悉。今觀爾疏,曺命敬之撕捱,極涉無義,爾何爲嫌,爾其勿辭,從速察職。
○全羅監司趙顯命疏曰,伏以臣,以本道弊瘼,合有變通者,昨纔論列馳啓矣,然所謂弊瘼,豈止此也?其細者,則固已多所闊略,其大者,則又關係甚重,不可汎然隨他例條列,故前狀中,略不擧論,今始具狀本,隨疏投進焉。夫民者,養於國,而國亦取於民,以資其用,此民國相隨之義,而賦稅之法所由出也。然一粒之小,一絲之細,無非萬民膏血之浚心肉之剜,故先王愼之,其取於民也。適輕適重,而得其中,要皆損乎上而益乎下,薄於己而厚於民,其見於經傳者,可考也。我國賦稅,本有祖宗定製,中經名臣碩輔,隨時變通,規模節目,極其精密,管識淺見,宜不敢輕議其得失也。然獨所謂田稅收租磨鍊之法,反矣祖宗立法之本意,豐年則薄斂,凶年則厚斂,而逐年加減之際,吏緣爲奸,民被其害,此其弊之大略,而不可不一番理,略加矯革者也。至於大小郡邑,非法之徵,巧斂之煩,言之痛心,嗚呼,可勝道哉?夫法也者,出於上而行於下,固非在下者,所可擅爲,所謂非天子,不議禮,不制度者,此也。雖微文細節,必有稟承而後,可行,況斂民之徵,關係爲如何,而顧以一守令,創法立制,惟意所欲,徵米斂錢,罔有限節,如是而可謂國有三尺乎?臣到營以後,嚴飭各邑,大小斂民名色,一一條報,則其繁,甚於蝟毛,而其中不法之徵,無名之斂,殆過半,殘民一年勤力,不足以糊其十口,而上之取之無節,又如此,民安得不逃且死也?然此非今日守令,所創爲者,承訛襲謬,其來已久,而要之不容不痛加釐正者也。臣謹將田稅收租,郡邑徵斂,兩件事,究厥弊源,反覆詳量,劃爲變通之策,詳在別單啓聞,雖未知前頭利害之如何,而在國家無所損,而於殘民,或不無一分之益,伏願聖明,別爲留神省覽,明命廟堂之臣,劃卽稟處焉。郡邑徵斂一事,臣旣忝在道臣,可一令卽罷,而不免上煩朝聽者,蓋有懲於李匡德也。凡此橫斂之目,皆匡德曾所革罷者,而匡德遞歸,紛然復襲前套,而反或甚焉。蓋匡德,初不承藉朝令,自行刪減故也。今若自朝家,量宜存罷,定爲令甲,則雖貪汚之官,必不敢容易毀動,區區之意蓋爲此也。抑惟念臣辭陛時,殿下,以李匡德之過於減削,深軫各營邑凋弊狀,許令臣,便宜復舊,臣下來後,詳察匡德政績,則偏阨而不周偏gg周徧g,草率而不凝遠者,誠或有之,而凡係爲民害者,無大小必祛之,故民皆誠心追慕,殆若赤子之於慈母,臣見此,每自念平日爲政,未嘗不汗顔而自媿也。然則若匡德者,誠可謂不負殿下,子視元元之至意,而其以爲不便者,自有其人耳。此輩,造謗流布,達於朝廷,雖平生故舊,或不能無疑,而殿下之令臣變改其政者,臣竊死罪以爲,雖聖明,亦不能無動於流謗而然也。今臣,不惟不能變改,匡德之未收殺者,臣皆收殺之,匡德之未爬癤者,臣又爬癤之,凡可以得罪於不悅之輩者,視匡德,抑又甚焉。此後謗議之來,固已任之,而旣承聖敎,不能奉行之罪,實無所逃,今當遞歸,輒敢自列,以請鈇鉞之誅焉。臣非敢黨於匡德,以欺殿下之明也。臣無任激切屛營之至。答曰,省疏具悉。疏末所陳,未免抑揚,別單條件,亦多零瑣,而意在爲民,予何非焉?其令廟堂,確議,稟處。
○甲寅八月初五日辰時,上御熙政堂,大臣、備局堂上引見。諸承旨,持公事同爲入侍時,右議政金興慶,行禮曹判書申思喆,行工曹判書金取魯,行吏曹判書宋寅明,戶曹判書李廷濟,行都承旨李德壽,左承旨趙命臣,右副承旨鄭必寧,校理金若魯,假注書許逅,事變假注書南鶴宗,編修官李檥,記注官盧以亨,入侍。興慶進伏曰,日候炎蒸,連日勞動之餘,聖體若何?上曰,有時細雨,而終不快霔,曉來若霈然,而旋又雲捲,以此心甚不平,而氣則無傷矣。興慶曰,聖心憂勞至此,水剌寢睡,其得不減乎?上曰,食則無減,而寢睡,則自爾不如常矣。自齋所還後,所着裏衣,尙不解脫,少睡而輒出外,望見天色,雖無煩轉之事,而有若老人之無睡者矣。興慶曰,大王大妃殿,氣候,何如?上曰,安寧矣。上曰,今日次對,諸承旨,亦命持公事入侍,則此與前日只爲次對之時有異,諸臣所當惕念者,而懸病之人,若是夥然,連日勞瘁,豈無疾恙,而其在飭勵之道,不可無警責,今日懸病諸臣,竝從重推考,卽爲牌招,可也。〈出擧條〉命臣曰,承旨竝入侍,出牌事,當以守廳注書擧行乎?取魯曰,此則事體不可,承旨一人出去,出牌後還入宜矣。上曰,然矣,必寧出去還入。興慶曰,統製使金潗,以玉果前縣監閔瑗,軍餉反秩虛錄事,有所啓聞,而虛錄之數,殆近千石,不可以已遞而置之爲言,閔瑗,拿問處之,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉興慶曰,章陵行幸退行事,已有下敎,而姑無定日頒布之事,雖以捉船治道等事言之,多有掣肘之端,旣命退行,則斯速定日,分付,何如?上曰,事知兼司僕,今日當入來,來後,可以分付矣。興慶曰,別無大段稟定事,使諸承旨,持公事奏達,何如?上曰,依爲之。德壽讀告全羅監司趙顯命,長城、咸悅、昌平、南平,四邑守令,受由過限,綾州牧使鄭錫疇,被拿蒙放,尙不還官,竝令催促下送事,狀啓。上曰,狀啓入之。鄭錫疇之至今不爲下去非矣。興慶曰,統製使,又以綾州還上事,有所論啓,當待其回啓,責其去就矣。德壽,又告平安監司朴師洙,金丁發妻旌表事,狀啓。上曰,入之,事則奇矣,而遠外事,何可信耶?取魯曰,嘗糞,奇行,而臣在關西時,列邑之此等文狀,無日無之,其中豈無爽實者,而今此李女事,果如狀啓,則誠爲可嘉矣。上命命臣,書傳旨曰,觀此狀聞,極爲可嘉,當此頹世,宜有褒奬激勵之道,其令該曹,稟處,廷發之夫妻,有兩幼而溺沒,尤極矜慘,亦令本道,各別顧恤其兒。德壽,又告平安監司,順安縣令尹尙遠,催促下送狀啓。上曰,入之,此是遭䮕於閔瑗者耶?已知本事之無實,催促還送,可也。德壽,又告平安監司,本道都事權基彥,催促下送狀啓。上曰,權基彥之至今不往,極爲駭然矣。必寧曰監司,以曾經臺侍人差送之意,曾有啓聞,而基彥未經臺侍,故以此爲嫌,此則有所執矣。若魯曰,頃日吏曹堂上,亦有各道都事,以曾經侍從人差送之請,故卽今,三南都事,皆引嫌不往,此甚難處矣。上曰,必以曾經侍從差送,則未經侍從之人,宜許遞改,不然則當催促下送,此事,宜有一定之事目矣。若魯曰,平安道則監司,旣以曾經臺侍差送啓請,都事之引嫌爲宜,而三南都事之不往,過矣。上曰,紛紜撕捱,不可,自廟堂,竝加催促焉,曾經侍從人差送事,蓋欲其擇送也,不可以此爲準的矣。廷濟曰,爲平安都事,難矣,監司,少不如意,則輒至論罷矣。上曰,然矣。至以望之不似爲言,當之者,不亦難乎?德壽,又告忠淸兵使尹宅鼎,軍兵點閱、軍器點考狀啓。上曰,今日使備堂入侍者,爲此等事也。興慶曰,八月以後,風高水強,水操難爲,故已以斯速擧行事,有所知委,而陸操,則姑觀秋場而議之,不晩矣。取魯曰,慶尙道,則似不至大凶,詰戎之政,一向廢卻,可悶,使之擧行宜矣。上曰,狀啓入之,當啓下矣。德壽,又告東萊府使,倭人別單同封上送狀啓。上曰,入之。德壽,又告右承旨洪尙賓病單。上曰,洪尙賓,何時爲承旨耶?必寧曰,今年五月爲之矣。上曰,給由。命臣,讀告平安監司,逆賊財産奴婢本道無之事,狀啓。上曰,入之。命臣,又告平安監司,虎囕渰死事狀啓。上命書傳旨曰,昌城府囕死人,令本道恤典擧行。命臣曰,泰川、朔州,亦有囕死者矣。上曰,以三名已上,擧行恤典矣。命臣,又告全羅監司請償商賈米狀啓。上曰,此是松都商賈事耶?狀啓入之。命臣,又告平安監司,守令自備穀,別單狀啓。上曰,入之。必寧,讀告平安監司,刑曹書吏,所失馬牌,搜訪狀啓。上曰,入之。馬牌失之,其律似重而甚輕矣。取魯曰,破則律重,失則罪輕。必寧,又告忠淸監司李壽沆,合歿軍保,査報後,備局不卽回啓事,狀啓。上曰,入之,而吏判,已有陳達者,此狀啓,宜在勿施矣。必寧曰,前南兵使李義豐,以密符替納事,啓聞矣,狀啓,以齋戒,今始上達,而非但以前兵使狀聞,有違格例,密符事體至重,千里之外,使軍官替送,極爲駭然,不可無責罰之道矣。上曰,此事事體,如何?旣遞之後,病未上來,則其將仍佩密符而淹留耶?其使軍官而替納耶?取魯曰,承旨所達是矣。義豐,若病重,未卽登程,則或可稟報備局,而只以一張狀啓,替送軍官,事體至爲未安,此而置之,日後監兵使,有病,輒有中路替送之弊,此不可不念矣。興慶曰,事體極爲駭然,罷職亦無不可矣。命臣曰,前兵使狀啓,不但有違常規,千里替送密符,又甚駭然,用罰若太輕,則恐有日後之弊矣。必寧曰,監兵水使,除朝辭赴任之類,自京,齎密符送書吏,而此則旣是朝令,其與已遞兵使之替送軍官,事體判異,尤宜有從重施罰之道矣。上曰,交龜後,不可不上送,而承旨所達,事體是矣,然罷職似過,從重推考,可也。必寧,又告京畿監司趙明翼,廣州、高陽、加平、永平、朔寧等邑,虎囕狀啓。上曰,入之。命書傳旨曰,虎囕人三名以上,恤典擧行。廷濟曰,近來虎患特甚,撥便,將不得通矣。必寧,又告平安監司,捉虎人論賞激勸事,狀啓。上曰,入之。連頭骨上送,則置於何處耶?取魯曰,自兵曹,割其頭出給,以防其更入之弊矣。必寧,又告摠戎使具聖任,秋巡操擧行狀啓。上曰,入之。此亦當觀前頭秋事,而處之乎?興慶曰,然矣。必寧,又告全羅左水使、梨津萬戶身死狀啓。上曰,入之。寅明曰,今日當開政,臣則先爲出去乎?上曰,依爲之。寅明曰,承旨一人,亦當往於政席矣。上曰,該房出去。寅明曰,咸鏡都事,當爲差出,而前都事,改差傳旨姑不下矣。若魯曰,頃於判金吾入侍時,旣有咸鏡都事改差之命,而政院,尙不擧行,其時入侍承旨,推考,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉寅明、德壽,先爲退出。命臣曰,院中方無人,臣亦先爲出去,何如?若魯曰,都承旨則雖以開政,因上敎,先爲出去,而持公未罷之前,左承旨趙命臣,以廳中無人,稟請先出,事體不當,推考,何如?上曰,儒臣所達,得體,依爲之。〈出擧條〉必寧曰,忠淸監司李壽沆,以騎步布未收守令,決杖不可之意,有所啓聞矣。上曰,守令凡於捧納之際,不無慢忽之罪,而湖西伯狀啓,則似得體矣。興慶曰,此律,乃近來新定式,而臣意則大以爲不可矣。還上居末,例爲決杖,而稅大同未準捧者,亦皆決杖,今以軍布未收,又令決杖,則爲守令者,將何以堪之,所謂決杖,雖非痛楚之刑,而撻市之恥,當復如何?守令,亦是士夫,朝家待士夫之道,不宜若是,新法,何可續續創行耶?上曰,騎步布之趁未上納,不可全然無罪,未收滿一同以上,爲先從重推考,待其緘辭而處之,可也。必寧曰,然則決杖之令,當還寢乎。上曰,下敎如此,則決杖,自在於不爲擧論之中矣。〈出擧條〉必寧,又告平安監司,罪人徒配罪人,保授罪人,放送狀啓四度,慶尙監司,罪人徒配狀啓,二度,江原監司,罪人徒配狀啓,一度。上曰,竝入之。又告江原監司,定配罪人,年月日狀啓,慶尙右兵使將官仕滿狀啓。上曰,入之。必寧又告平安監司,殺獄罪人等,同推日次啓本。上命書傳旨曰,前後勅勵之下,同推次數,若是稀疏,未準數者,竝令該曹,從重推考。必寧曰,平安監司朴師洙,以珍島郡定配罪人李守雄,逃躱而不得跟捕,使其弟廷雄,更爲發配於珍島事,啓聞矣。上曰,逃躱者守雄,而犯越者廷雄也。始旣換名把守,末又圖換赴謫,情狀極爲巧惡矣。犯越,旣是一罪,當初減以次律,故致有如此之弊,而今不可以此更爲加律,何以處之則好也?興慶曰,其罪則殺之無惜,而初旣減等,今不可加律矣。上曰,廷雄,非但犯越,欺罔之罪,尤爲絶痛,嚴刑後減死定配,守雄則各別譏捕,亦爲嚴刑,還發配所,可也。〈出擧條〉上曰,李台徵罷職傳旨,尙今不下者,蓋慮守令之數遞矣,此事當何以處之耶?興慶曰,李台徵,現告之罪,本不大段,今若以守令之數遞爲慮,則勿罷何妨乎?取魯曰,台徵外補,當初處分,實爲過中,而以事體言之,譴補,重於罷職,旣赴之後,不必以微事罷職,以貽遞易之弊也。上曰,李台徵,旣是譴補,則譴補重於罷職,李台徵則置之,只以李光溥,捧傳旨,可也。〈出擧條〉以校理宋徵啓,牌不進,罷職傳旨。命命臣書傳旨曰,當初撕捱,已涉太過,悶旱特放,事體自別,其在分義,焉敢若是,更捧禁推傳旨以入。上曰,禁府草記,已下判付,而秋曹流流者必多矣。徒流案中,年未滿月未及者,斯速抄啓事,分付。上曰,惠廳、戶曹,有可達之事,則達之,可也。取魯曰,惠廳,則臣之出仕屬耳。未詳頭緖,姑無可達之事,而以工曹職掌,有所懷敢達,章陵陵幸,此是渡津之地也。船隻,雖從略捉執,猶至三百餘艘矣。今若退行,則似當在於九月望念之間,放送而使之趁期還來,則以卽今人心,決無一去更來之理,若仍爲捉置,則公私船卜,正當其時,此甚難處矣。上曰,九月則船隻,似尤難,而旣以害穀爲慮,而欲爲退行,則無可論,惟在有司之臣,從便善處之耳。取魯曰,章陵行幸,已是屢十年後始行者也。卽今金浦等,沿海邑凶歉,似尤甚,凡事磨鍊,務從節省,似宜矣。上曰,此則已有分付者,而諸各司假家何以爲之乎?向來假家入堗,極爲駭然,而餵馬之所,輒以假家爲之,此甚不當矣。取魯曰,政院、玉堂,及五上司,不可無假家,而何敢爲入堗之計乎?至於餵馬,則御乘外,無作假家之事矣。上曰,假家,先自政院,不爲然後,可禁各司矣。興慶曰,政院、玉堂,與政府,則事體自別,不可無假家矣。上曰,諸臣中,有自陵幸御路,往來金浦之人乎?取魯曰,臣嘗從此路往來,而自此至金浦,將爲八十里矣。陵幸日奉審後,日勢若不暮,則駕向金浦,客舍止宿,似好。章陵齋室,則甚隘陋,有難經過一夜矣。上曰,齋室果難止宿乎?興慶曰,工判之言,是矣。齋室則甚隘窄,猝不可修理,觀日力,而以爲進幸客舍,則經夜,似好矣。上曰,從當下敎,而虎網則不可設矣。取魯曰,虎網不設,實爲大惠矣。上命命臣,書傳旨曰,曾已下敎於京畿句管堂上,諭於畿伯,而今此謁陵,禮情之所不已,而爲民之道,豈可忽哉?其令備局,參考近例,凡事,各別務從省約,治道之際,亦勿廣治事,申飭道臣。上曰,隨駕各司官員,則何以爲之耶?取魯曰,旣有自持飯之規,則無一分貽弊於列邑者矣。廷濟曰,臣於見任,黽勉行公,而連日陪從,昨又見差於社壇獻官,本曹凡事,未及照檢,姑無指摘仰達之事,而但年分事目,一時爲急矣。以臣頃日所達大同災事,議於大臣,則大臣,亦以爲好矣,而但民之入全災者,只蒙大同給災,則不無呼冤之弊雲,而大臣,以此持難,大同災則將不得行矣。上曰,大臣,亦以爲好耶?興慶曰,大同災,旣有定數,則列邑捧稅不難,此則好矣,而災有甚不甚之異,民有貧富之不同,此爲富民多田結者之幸,而小民則終未蒙實惠矣,臣之持難者,亦此也。大抵田政至難,終無好策,只比年爲之之外,無他道矣。取魯曰,近以年凶,供上亦爲裁減,而軍器寺,封進御甲冑之時,其所入米,七十石矣,糜費若是不細,敢達。上曰,當此裁減之日,其所糜費,不可不念,軍器寺封進三名日方物甲冑,今年姑勿復舊,依前停止,可也。〈榻前下敎〉若魯曰,經筵進講冊子,例爲六件,而或大臣入侍,儒賢入侍,則又入二件,本館,亦置一件,而今當召對,冊子印出之日,戶曹七件之外,終不給價。經筵冊子,事體至重,不可以物力之不足,不備其數,而戶曹之防塞不給,道理不當,戶判推考,何如?上曰,掌錢穀之臣,自然有如此事矣。勿推。竝爲上下事,分付。上曰,北道內奴婢身貢代,自戶兵曹,移送內需司者,旣以庚子年例定式之後,於該曹,更無相持者,而年久之數,尙不盡數上下,莫重春秋東朝內入者,應爲擧行者,每踰其時,事體至爲未安。戶、兵曹堂上,竝推考,年久者,先卽上下,此後,依定式待報,趁卽上下事,分付戶、兵曹。〈出擧條〉諸臣,以次退出。
8月6日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨洪尙賓〈呈辭受由〉。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈受由在外〉。注書李光躋〈仕〉一員未着。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○下直,東萊府使崔命相。
○鄭羽良啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○又啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白,持平兪健基奉命在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○藥房都提調臣金興慶,提調臣宋寅明,副提調臣李德壽啓曰,一霈尙靳,淒風不止,伏未審此時,聖體若何?前劑入生脈散,當盡於昨日矣。今日臣等,率諸御醫入診,詳察聖候,議定繼進當否爲宜,大王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區之慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則無事矣。勿爲入診,生脈散加製五貼以入,宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房,口傳問安。答曰,知道。
○鄭必寧,以都摠府言啓曰,今日入直,內三廳武兼禁軍,及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。
○趙命臣啓曰,左副承旨鄭羽良,今日不爲仕進,牌招,何如?傳曰,允。
○鄭必寧啓曰,檢閱李德重,疏批已下,更爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○傳於趙命臣曰,東萊府使崔命相,晝講同爲入侍。
○又傳曰,咸恩君李森,留待。
○李德壽,以弘文館言啓曰,新除授副修撰沈星鎭,時在京畿利川地,經筵入番事緊,請乘馹上來事,下諭。傳曰,依啓。
○以吏曹參判申昉,初度呈辭。傳於李德壽曰,頃者特除,意有所在,則其所撕捱,極涉太過,疏批亦諭之後,復尋辭單,尤涉過矣,而喉院之曲循捧入,非飭勵之意,當該承旨推考,原單給之,待朝牌招察任。
○傳於鄭必寧曰,謁陵,體重禮宜,亟行,而昔兩年行幸時,月日觀之,爲民盛意,可以仰揣,今觀道單,民習雖駭,禾穀宜惜,其令禮曹,以九月望前,推擇以入。
○忠淸兵使狀啓,忠原縣私奴世化、子鐵金等,囕死事。傳於鄭必寧曰,囕死人等,令本道,恤典擧行。
○鄭羽良,以兵曹言啓曰,參判臣李春躋,連日入直矣。素患關格之症,一倍添劇,泄痢兼發,登溷無算,眞元暴虛,方在委頓之中。今日中日試射,萬無參坐之勢,而判書臣尹游,身病甚重,參議臣韓師得,謂有病故,參知臣金聖運,呈辭,替直無人,參議參知,竝卽牌招,以爲推移進參之地,何如?傳曰,允。
○又以兵曹言啓曰,卽接事知兼司僕等,章陵行幸道路看審手本,則道路橋梁,當爲修治者,一一開錄。而若其田畓犯傷處,分里計庫落種石數出已上以來,至於大小晝停所,舊基浦落,不得已,從便移設形止,及其間,舊路斷絶,別由他路事,竝皆備細書呈,故玆以別單書入,而發遣時,各別申飭,使之十分詳密看審,故如是之際,未免遲滯,不勝惶恐,敢啓。傳曰,今觀書啓,頗爲詳密,決棍安徐。
○鄭必寧,以禮曹言啓曰,今此章陵行幸,未還之前,凡薦新來到,則卽爲薦進,而依例報於留都大臣,以爲馳啓之地,何如?傳曰,允。
○又以禮曹言啓曰,今此章陵行幸時,晝停與陵所,供上茶啖等事,依前例,以京各司擧行事,分付,何如?傳曰,允。
○又以禮曹言啓曰,今此章陵親祭時,御齋室,今當修理,而取考謄錄,則辛未年本陵親祭時,香祝,奉安於齋室矣。今亦依此例,一體修理事,分付,何如?傳曰,允。
○又以備邊司言啓曰,本司武郞廳李顯升,奔走勤事,已滿十五朔,依例陞敍,或守令除授事,捧承傳施行,何如?傳曰,允。
○鄭羽良,以義禁府言啓曰,承文院兼博士李權,著作姜杭,副正字南泰耆,兼副正字蔡慶承,權知副正字曺允濟、金尙迪等,竝拿推事,傳旨啓下矣。李權、南泰耆、蔡慶承、曺允濟、金尙迪等,今方待命於本府,卽爲拿囚,而姜杭,方有實病,待其差病,追後拿問事,擧條啓下矣。姜杭,姑待差病,拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以義禁府言啓曰,卽接月令醫員張遠期手本,則時囚罪人李彙恆,所患冷疝之症,累月處濕,又復猝發,卽今症勢,極其危重,而又得泄痢,度數無算,元氣日漸消礫gg消鑠g雲。自前罪人病勢如此,則有保放救療之規,敢此仰稟。傳曰,依爲之。
○又以義禁府言啓曰,傳曰,頃者放徒之命,意在悶旱,禁府徒配,皆不放焉,非王令其信之道,草記所稟者外,放送事,命下矣。別單中,年已滿月未及者,瑞興縣大峴山城徒配充軍罪人,洪以謹,放送事,分付本道之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭必寧,以兵曹言啓曰,今八月初六日,生員李世翼稱名人,自丹鳳門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。令攸司囚禁治罪,同門守門將安鵬慶,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。
○又以訓鍊都監言啓曰,新造旗麾祭,今月初七日子時,神武門外,放砲大吹打設行之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以訓鍊都監言啓曰,露梁舊敎場,浦落處幾盡泥生,故還設舊所之意,去四月筵中定奪矣。今夏潦水,又爲衝破,勢難仍置,露梁間浦北邊沙場,更定新臺,今月初七日爲始,軍兵等,依前例排定,設築之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭羽良,以刑曹言啓曰,前因平壤人金重采,與鳳山人趙城完,良賤辨別事,上言,啓下本曹,而以向因金重采之呈狀,今方推査,爲先發關本道,詳問事狀後,果如上言辭緣,則壓良爲賤,恣意殘虐之罪,依法重繩之意,覆啓蒙允矣。査問彼此曲直,今已從良,決給於重采後,城完,壓良爲賤之罪,依律勘斷,而與城完,同謀作奸,侵虐良民之京居李琛,亦不可不重繩懲勵,故發差捉來,則琛,自稱士族,拒逆不現,近來京外奸細之徒,多行不義之事,及其敗露之後,稱以士族,不畏國法,逃避拒逆,頑不受罪之習,誠一莫大之弊,其爲情狀,極可痛惡。李琛,囚禁重勘,以懲奸猾,何如?傳曰,允。
○右參贊鄭亨益疏曰,伏以臣自經今夏暑濕,疾病種種,澌頓轉甚,實無陳力朝列之望,而適當社壇親禱之日,身帶宿衛之任,不敢偃息退在,拚死祗肅,仍參陪班,盡力蠢奔,衰氣殫竭。還家之後,暑癨暴重,吐瀉兼發,胸膈痞滯,呼吸急促,雜施砭焫,多灌藥餌,幸不至於遂卽泯滅,而凜凜殘喘,經此危域,眞元,又落陷一層,肢體萎薾,不能運用,僵臥床笫,作一未冷之屍。伏聞聖上,悶旱焦勞,又有太廟禱雨之擧,大小臣僚,奔走先後,而顧臣病狀,十分危篤,萬無轉動之勢,以致懸頉於寶劍之單,缺員於侍衛之列,伏枕兢惶,求死不得,仍念臣,衰耗已極,分宜廢置,況今危疾纏身,㱡㱡欲盡,凡係官職,無論劇易,更無去就之可言,而至於摠府,尤是緊重之任,分日禁直之輪回,前頭陵行之陪扈,實非垂死如臣,所可堪承,若不趁今變通,又將臨時狼狽,玆陳疾痛之籲,仍控懇迫之情。伏乞聖明,俯垂矜諒,亟命鐫遞臣本兼兩任,俾得安意調息,以卒天地生成之澤,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿辭若此,兼帶摠管,今姑許遞焉。
○戶曹參判閔應洙疏曰,伏以臣於罪蟄之中,猥蒙牽復之恩,不敢退伏,冒暑作行,而中途疾作,無計前進,略陳短疏,以請嚴譴,批旨溫諄,慰藉備至,不惟不罪,反諭以從速上來察職,繼而籌司槐院兩任,復爲差下,臣祗奉聖諭,薦膺恩命,惶感震越,益無所措,而狗馬賤疾,一向沈篤,宛轉床簀,久滯鄕廬,職名猶在,申籲路阻,彷徨旅次,悚蹙方切,乃者地部移除之命,又下於千萬夢寐之外,自惟負罪愚賤之蹤,何以薦被聖明之甄錄,一至於此哉?臣誠惝怳,驚惑靡定,噫,以臣庸陋,累干邦憲,從前負犯,擢髮難贖,而每以天地之至仁,不忍一物之終棄,輒賜寬貸,曲加翦拂,隆恩盛渥,浹骨淪肥,區區感祝,常以殞結爲期,而不幸情病俱苦,涓埃莫效,長事撕捱,徒積逋慢,一念循省,惶悚無地,苟究厥罪,誅殛猶輕,目今所坐,關係尤重,揆以國法,論以臣節,則雖加萬戮,亦不足以懲臣罪,而勵一世,當初拿處,猶是末減之特恩,畢bb?b薄勘,尙致物論之拂鬱,則決不可以時月之稍久,罪罰之已行,輕加原恕也,明矣。況且此案,尙在未了,咨中之慢辱莫洗,前頭之事情難測,奏使未還之前,無非臣竢命之日,而乃反抆拭太驟,除旨聯翩,朝政之乖舛,聽聞之駭惑,莫甚於此,則臣何敢徒恃寵眷,不恤公議,揚揚冒進,以益無忌憚之罪哉?官職去就,固非暇論於今日,而廟堂宥密之地,文望掄選之任,曾前濫竽,尙玷名器,復此謬叨,迄未自處,詞訟劇地,旣致瘝曠,地部佐貳,又事虛縻,罪戾層積,狼狽轉甚,病裏兢惕,如坐針氊。伏聞近日,聖念悶旱,社壇太廟,連行親禱,冒炎動駕,百僚駿奔,而顧臣罪釁至重,病狀危劇,旣不得冒沒抗顔,叨陪末班,又不能自力入城,悉暴危懇,臣罪至此,益復萬萬,玆敢忘其僭越,又憑縣道,冒死哀籲伏乞聖慈,特加矜諒,亟許削臣本兼諸任,仍命勘臣前後罪犯,以安微分,以肅朝綱,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。卿所撕捱,極涉太過,分義所在,決不若是,卿其勿辭,上來察職。
○甲寅八月初六日辰時,上御宣政殿,晝講。知事金取魯,特進官李森,參贊官李德壽,侍讀官金若魯,檢討官尹汲,假注書許逅,編修官李檥,記注官盧以亨,宗臣光興君橏,武臣行副護軍朴弼垕,入侍,東萊府使,崔命相,同爲入侍。上,讀前受音一遍訖,若魯讀揚之水中谷有蓷兔爰章,上讀新受音一遍訖。若魯曰,揚之水章,其時畿內之民,戍於申國,故愁怨作此詩,而小註,安城劉氏,以束薪束楚,比之國弱,先儒,亦多如劉氏之議,而朱子,有正論,斷之以興體,今無可論之辭矣。汲曰,平王本末,朱子已盡言之,無可達之言,而使民雖失其道,其民無怨國之心,而有自嘆之言,文武餘俗,猶有存者矣。若魯曰,平王事,已達於日昨講筵,而君子陽陽,與揚之水,足可見民俗之猶厚矣。平王,不能以如此之俗,出而伸討賊之義,入而行文武之政,終歸於爲平王而止,亦可嘅然矣。上曰,此與時日曷喪,及汝偕亡,有間,而懷哉曷月,歸者豈無怨望之意乎?若魯曰,中谷有蓷章,其時旱災轉甚,自夫暵乾,至於暵濕,而民皆流離,不得保存,其時政令,尙何言哉?上曰,平王時事,固無可言,而予於此章,不覺歉然,以王政言之,則使民相保者,養也。不保者,殘也。范氏,以一物一民之失所,可知王政之惡雲,誠的確之論也。卽今旱災此酷,生民失所,則今之時,治乎,不治乎?今之政,善乎,不善乎?今之民,困乎,不困乎?念今日之事,想此章之旨,歉愧之至,寧欲無言也。取魯曰,懲創感發,固在於詩,而聖敎至此,不勝感歎。周之德化,盛於西京,至於平王之時,風俗頹敗,紀綱廢壞,揚水谷蓷,政亂民怨,飢饉相仍,室家不保,此固爲後王鑑戒處,而今殿下,因此詩章,至發自歉之歎,推此心以往,則豈無轉移之道乎?汲曰,伊尹,以匹夫匹婦之不獲所,爲恥,伊尹,在人臣之位,而猶如此矣。我殿下,至誠愛民,錦玉靡寧,而尙無實惠之拯救者,此孟子所謂,有仁心仁聞而民不被其澤者也。惟當留意於行仁政之道,俾有實惠之及民也。上曰,所達切實,當留念。汲曰,今於失火廛人處,備盡顧恤之道,此在都下,而親見故也。以四方流離之民,言之,比諸失火失業者,其景象之愁痛,必有倍矣。呂蒙正所謂,視近及遠,以爲蒼生之幸者,亦在於此矣。上曰,尤爲切實矣。若魯曰,兔爰章,先儒,專以君子小人言之,蓋小人狡猾,而有罪倖免,君子樸直,而無辜橫罹,此等章,尤宜推類而看之。上曰,予見先朝事矣,以今日而想先朝,則不覺其尙寐無吪矣,以在朝者言之,豈無君子不樂其生之患耶?予當自勉,而諸臣,亦宜交勉矣。若魯曰,其時君子,想像西京之美,而發嘆於詩章,今我殿下,親見先朝之盛,而垂戒於臣等,臣等,莫非先朝之臣也。殿下以言外之旨,下敎如此,孰不感前日體聖意,而以盡交勉之道乎?周平王時,則只有國而已。可謂衰亂無餘,而今日,則聖明在上,彊土不蹙,民物且殷,而以言乎人心,則猶有逢此百憂之嘆,此必有受病之處而然矣。卽今制治之道,不可補漏牽架而止,必剛大其志,奮發其心,以爲振刷矯救之策焉。取魯曰,臣亦三十年立朝,獲見先朝盛際,今承聖敎,不覺心愴,玉堂之以剛大奮發仰勉者,儘好,振頹網,勵末俗之道,不如是,則恐難得效矣。上曰,連有其雨之望,而今日,則尤茫然矣,欲盡在我之道,先於社而後於廟,今日亦有所思,而姑不下敎矣,廟堂諸臣,當聚精會神,汲汲講究,有若救焚拯溺之不暇,而一日二日,悠汎爲事,以此貌樣,實無一分捄得之望矣。若魯曰,必以某事某事,斷然行之,然後可有實效,禁奢侈與罪贓吏,最爲緊務,奮勵之道,當自此而先之,不有大處分,而今日如此,明日如此,則只委靡頹惰,漸不如初矣,豈不悶乎?臣則實無尙寐無吪之心,而生逢聖明,只有冀望至治之誠矣。取魯曰,玉堂所達,猶爲零瑣矣。殿下不無美政,而每有愼終不如始之嘆矣。上曰,予有一副當所執,知事之言,實予病處也。汲曰,在下者,亦無視國事如家事之人,昨日次對,大臣只以狀啓一張,持入雲,臣實慨然其草草也。上曰,視國如家者,果無其人,蓋由於不思同寅協恭之道而然矣。取魯曰,寅協好矣,而卽今,則猶有病敗矣。上曰,寅協豈有病敗耶?若如丙子南漢,壬辰灣上之事,則必不如今日之各自爲心矣。取魯曰,丙子壬辰之事,姑舍勿論,戊申初,臣自鄕來見,則皆棄私奉公,頗有爲國盡誠之道,而人心久而解怠,漸不如初,誠爲慨然矣。德壽曰,臣則不欲逐章陳義,當以進講三詩,略效愚見焉。仍曰國風,皆閭巷間,愚夫愚婦之所作,古者有採詩之官,採而聞於上,故爲上者,雖民間怨詛之情,悲苦之辭,無不得聞,非若後世之必待監司狀聞,而後知之,故去其所惡,行其所欲,惟在上之人行政之如何耳。後世人君之讀是詩者,則不然,必曰,此乃周家之民,而非吾今日之民也。過去之事,而非今目前之事也。有若聽人說古談一遍,不甚動其心,殊不知世雖千萬歲之相違,人之性情,則無不同者,今民之冤苦,亦如昔民之冤苦,願殿下,深悉此意,講求靖民之策,無使一夫失所,而有所怨咨,則庶不孤講此詩之意矣。上曰,所達眞實,當留意焉,講官遂掩卷。上曰,萊伯進前。命相進伏。上曰,百里之寄,固已不輕,況萊府責任,比他邑有別,專管交隣之道,今玆授任,出於愼簡之道,亦是試用之意,往須盡職焉。命相曰,上敎至此,臣誠惶恐。臣聞一年倭供米,至於一萬五千石,而解氷後卽爲船運,自四月爲始,分給乃是定式也。卽今所捧,只是二千餘石雲,今臣下去後,所當捧給,而十一月,則勢將氷塞,自正月至八月,所捧如是些少,臣於九十月兩朔內,當捧者爲一萬三千石,必有未盡捧之患,朝令下,納米守令東萊府使,有三公兄,推論狀罷之規,今亦依此爲之,何如?取魯曰,三南守令,近皆厭避,雖或狀罷,適中其願,此終無效,而反有其弊矣。命相曰,重臣所云者,名士作宰者,或有不以狀罷動念者,而至於蔭官武弁,則似不然矣。臣於下去後,各別督責,如有違拒不納者,則不得不狀聞矣。上曰,此是備局所關,而近來備局,全不致察,至於如此,豈特守令之過也。無信,則不可以交隣,當盡在我之道矣。倭米在渠,不但爲命脈,以此而必揣度我朝之紀綱,豈不寒心乎?如有不納者,則依所達狀聞,釜山柴炭,亦申飭僉使,俾無如前之弊,頃因鄭彥燮所達,有客舍儀仗改造之命,而旣出擧措矣,下去後,量宜擧行,可也。命相曰,我國人內島漂沒者,倭差,領率出來,則五十五日許接後,給糧入送,對馬島敗船殞命者,則依內島漂沒例,許接,至於敗船,而不殞命者,倭差,無率來之規,付送順歸船,是乃約條,而中間以後,只敗船不殞命者,倭差,亦領來,朝家,又從而許接,已成前例,今聞對馬島,我國敗船人差倭,癸丑二月,領來留館,前府使馳啓,則戶曹防塞,將有鬧端雲矣。臣意,則以爲交隣之道,莫如誠實,終若防塞則已,初不能固塞,末乃見屈而許之,反不如初不堅持,而快許之爲宜矣。取魯曰,凡干接倭之道,邊臣,當申明約條,如一刀割斷,可矣。往觀形勢,如有變通之事,則固合狀聞,而至於預先煩稟,事體不當矣。上曰,萊伯之言是矣,予意亦如此矣。旣有前例,則下去後,考例狀聞,可也。廟堂,初不詳量處之,苟有鬧端,則反責邊臣,今此萊伯之預爲稟定,有何不可乎?命相曰,卽今關伯,着木綿之衣,禁奢侈之風,故彩段金貨,無用處雲,臣恐彼倭之尙儉,反爲我國之憂矣。取魯曰,我國,詗察敵情之道,本來疎闊,如此之言,何可取信乎?上曰,關伯之着木綿衣,雖未可信,而萊伯所達,誠有意見矣。若魯曰,近來萊府,蔘貨潛商,實爲巨弊,不可不嚴禁,今當新府使之辭朝,宜有各別申飭之道矣。命相曰,曾前則萊府,主管禁斷,而近年則戶曹直爲收稅,本府,元不干涉,故糾察之政,自然解弛,而潛商者,發覺則爲死罪,故百般祕藏,實難於摘發禁斷雲矣。取魯曰,崔命相之言,非矣。身爲邊臣,凡係邊上可禁之事,當着意嚴防,豈可諉以戶曹之收稅,而不爲禁斷乎?事體誠爲未安,推考宜矣。上曰,事體然矣,推考,可也。〈出擧條〉上,命賜弓矢。命相跪受,先退。上曰,崔命相,年紀幾何耶?汲曰,今年五十九矣。上曰,年則多而顔貌不衰矣,曾經守令耶?汲曰,未經守令矣。上曰,咸恩君,進前。森,進伏。上曰,卿是親勳臣也。三年不見,故欲見之,而使留待矣,適以特進入侍,而顔貌頗衰矣,筋力則無損耶?森曰,微末小臣,不敢以筋力仰達,而孤露餘喘,僅得生存,今日復入筵席,感懷何能禁耶?小祥後,特頒御廚珍饌,而爲問安否,大祥後,又如之,身在草土,而猥荷軫念,無日不感泣天恩,而前席下敎,又如此,惶感之極,不知所達。仍涕泣。上曰,鳳頭別監,昨已入來,而事知兼司僕,至今不來,其所遲滯,殊可異也。取魯曰,事知兼司僕,例管擧動時道路摘奸等事矣。今此摘奸之命,何等緊急,而已至屢日,尙不回達,事甚稽緩矣。上曰,事知兼司僕,令兵曹從重決棍,可也。若魯曰,兵曹,亦不無不能,申飭之失,該曹堂上推考宜矣。上曰,兵曹堂上推考,可也。〈出擧條〉上曰,靈城君辭陛時,爲其偏母,有所下敎矣。自政院,使勳府,問於其家,若有其親病,則藥物賜給之意,分付可也。〈榻前下敎〉諸臣遂退出。
8月7日
編輯行都承旨李德壽〈病〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨未差。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈受由在外〉。注書李光躋〈病〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○夜二更月入時,月色赤。五更,流星,出畢星,下入巽方天際淡雲間,狀如拳,尾長三四尺許,色赤。
○鄭必寧,以禮曹言啓曰,傳曰,謁陵體重,禮宜亟行,而昔兩年行幸時,月日觀之,爲民盛意,可以仰揣,今觀道單,民習雖bb?b,禾穀宜惜,其令禮曹,以九月望前,推擇以入事,命下矣。卽令日官,推擇,則來九月十五日爲吉雲,以此日定行,何如?傳曰,允。
○又啓曰,時原任大臣、備局堂上、各道句管堂上、副提學李宗城,依下敎,來會賓廳矣。傳曰,引見。
○以副校理宋徵啓,牌不進,罷職傳旨。傳於鄭羽良曰,禁推傳旨捧入。
○又傳於鄭羽良曰,戊申年,兩東朝外,各殿供米,命減矣。今番無別白下敎,廚院,或者混同擧行,只減大殿供米。
○傳於鄭必寧曰,於禮於理,予宜躬祀,故祛儀仗、減其衛,躬欲代犧,悶禾穀之躪傷,且有命於農壇攝行之請,雖勉從,心深耿耿,親押已敎,當亦親傳,依此擧行,卯時爲之。
○鄭必寧,以禮曹言啓曰,今八月初七日,時原任、備局堂上、各道句管堂上,引見入侍時,減膳三十日事,榻前下敎矣。依下敎,來初八日爲始,減膳封進事,分付各該司,何如?傳曰,允。
○又以司僕寺官員,以提調意啓曰,濟州山馬監牧官金世華,封進馬二匹,歲貢馬,一時來到,禾毛色別單書入,而依例內廏立養之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以司僕寺官員,以提調意啓曰,濟州歲貢各樣進上馬,一時來到,元數五百八十九匹內,二匹,船中病留,三匹,故失,二十五匹,到中路病留,五匹故失,十四匹逃逸,二匹到本寺,故失合五十一匹,計除,實納馬,五百三十八匹禾毛色,別單書入,而其中兵曹,山屯馬,則依例,今秋分養各邑,明春上來後,分給軍兵,而累年停貢之餘,今始上來,而馬種,比前殘劣,下陸之後,各邑全不着念護送,遲滯許久,故失、病留、逃逸之數,至於此多,不可無警責之道,全羅、忠淸兩道沿路各邑守令,及濟州牧使鄭道元,竝從重推考,以警日後,何如?傳曰,允。
○甲寅八月初七日辰時,上御宣政殿,晝講時,知事宋寅明,特進官趙錫命,參贊官鄭羽良,侍讀官金若魯,檢討官尹汲,假注書許逅,編修官李檥,記注官盧以亨,宗臣西城君焯,武臣行副護軍魚有琦,入侍,上讀前受音一遍訖,若魯,讀葛藟,采葛,大車,丘中有麻章,上讀新受音一遍訖。若魯曰,葛藟章,與有蓷詩略同,而世衰政亂,民不自保,去其鄕里,流離失所,至於謂他人父母兄弟,則其窮困迫隘之情,有不忍言者矣。汲曰,邇而事父,旣不能,則遠而事君,何責乎?國政已亂,民窮若此,千載之下,令人發嘅。寅明曰,謂他人父,其情理固已慘憐,而近來則父子兄弟,或至相殘,比之其時,殆有甚焉者矣。上曰,知事所謂近來有甚者,實爲切當矣。平王本末,固無可言,而卽今國事,猶有愧於平王之時,民間形勢,尤有倍於有蓷葛藟之詩,蓋我國良役,王風之所無者也。哀我民生,何以自堪,每念及此,不覺心痛,而君臣上下,雖曰講究,終未得其拯救之策,豈不泄泄乎?寅明曰,凡事窮則變,變則通者,自然之理,而我國事,終無好樣變通之道,蓋由於臣等智慮之淺短矣。每承責勵之敎,只增悶鬱之心。羽良曰,人君制治之道,未嘗有獨理之功,故惟在於得人而任之矣。志士仁人,雖有告戒於君者,而其君不用,禮樂刑政,漸至壞亂,則上而有天災,下而有民怨,馴致乎國不爲國,民不得所,而伏見近日聖主之委任,非不至矣,樂聞,非不切矣,而群下,無竭誠奉承之人,臣實慨然也。上曰,昨日以尙寐無吪,有自反之語,而仍責交勉之道矣。羽良曰,自反交勉之敎,雖一日十下,必無益矣。自古人君,有主宰然後,可以做事,晉文,伯者而惟其志於伯,故用衰、偃之賢,有罪則雖如魏犨、顚頡之有勳勞者,輒誅戮之,虞舜,聖也。雖無容議爲,而擧元覬之才,有罪則雖如共工、兜鯀之有氣勢者,必竄殛之,至於漢之武帝,雖雲幾乎亡國,而臣下之有罪犯者,不少饒假,故尙能立威振綱,而有闢四夷之功矣。今殿下,過於柔仁,罰至當罷者,止於問備,罪合流竄者,至於罷削,人無嚴畏之心,筵席咫尺,有若慈父之弄子,其間,雖不無一二抱才願忠之人,而亦不過循例奏對而止矣,天之生聖人難矣,人之遇聖人亦難矣。殿下,有堯、舜之姿,願治之心,亦且勤切,而臨御十載,未見實效者,實由於主宰靡定,威綱不立,而在下者,不能盡心之致也。生逢聖主,宜思展布其所蘊,而依違顧瞻之習,誠爲慨然矣。上曰,承旨之言實爲鶻突矣。寅明曰,如鄭羽良者,若使擔當一國之事,則未知如何,而其剛果之風,敏贍之才,何事不做乎?上曰,然矣。卿嘗爲李匡德所斥,而匡德之疏,所期待,亦深矣。卿自在春坊僚屬時,予已知之,君臣相知,比他有加,而多有不滿於所望者,俄者承旨所達,似指如卿者矣。寅明曰,殿下知臣實過矣。臣非無狀負國之人,而臣本才智庸下,無一善狀,若畀之以一事,則庶幾盡心奉職,而若責之以軍國重事,則臣何以強其不能,而徒貽僨誤之患乎?上曰,予之期待知事者如何,而知事之自處如此,承旨所見亦如何耶?羽良曰,宋寅明之本末長短,臣實知之矣。苟非學問之士,自有些少病痛,故近於氣質處,則雖能善爲,而不及於氣質處,則輒易顚敗,此則凡人之常事也。至如宋寅明之通才智量,自非凡類,所可幾及者也。知遇之盛,委任之隆,亦有古君臣相得之美,故臣於私室,常以範文正之事,勉其自期,而今於下詢之日,以畀以一事,則當盡職爲言,乃以第二件事仰達,寅明事誠爲不當矣。上曰,知事之如是爲言者,蓋其病痛也。寅明曰,李匡德、鄭羽良輩,每以事業,責望於臣,而是亦不知臣者也。羽良曰,唐太宗貞觀之治,不過房、杜,若而人,明孝宗弘治之政,亦不過劉大夏、李東陽,若而人也。古人曰,天生一世之才,足了一世之事,如宋寅明者,亦足以了今日之事,而每如是退托,不能不欲擔當,惟在聖上篤信而責任之如何耳。臣於近來,在政院見之,講筵日開,頗有體認之妙,文簿無滯,亦有勤政之效,而但所謂,大警動大振作者,不在於此矣。今日行一事,明日行一事,日日做事,勉勉不已,則自可爲振衰回泰之道,而備局坐起,只作閑說話而罷,臺諫則日煩牌招而已。如是而何以爲國乎?殿下宜先立主宰,而得人責效,苟有罪,則雖平日貴近之臣,無或以顔情而假借焉。若魯曰,鄭羽良,以主宰爲言,而臣意則心無所定,則當以主宰責之,而今殿下,操存之工,至矣。不必以主宰仰勉,而殿下病處,每在於立志不固,宜從立志上加工,雖以用人言之,蕩平反有其病,互對之際,自多苟且,故宋寅明亦當政注,而有所牽制,不能自盡其公心矣。上曰,立志不固,實予頂門一針,而下款所達非矣。今日互對而病,則前日不互對之時,如何耶?苟有可用之人,則偏用亦無妨,今於吏兵判,可知矣,至於銓曹互對,則鎭靜之道,不得不如是矣。若魯曰,殿下,只明是非,擧賢能而已,初不留意於對擧宜矣。上曰,甲辰嗣服後,時象間有翻覆,故予不能盡用人才,而戊申以後,則錚錚者幾盡用之,其中,未嘗有無狀人矣。往者權以鎭之判戶部也。雖曰取怨,而在朝家則可謂得人矣。寅明曰,權以鎭,始雖有怨,而今有去思,可知其善於其職矣。羽良曰,殿下雖以戊申後,用人無差爲敎,而知人固不易,蓋人才品,有萬不同,或有有誠而無才者,有才而無誠者,或有有識見而不能於事功者,能事功而不足於識見者,大小輕重之別,惟當量度,而各適其用,然後,方可謂用之無差矣,殿下無或自是而務在於明目達聰之道焉。寅明曰,鄭羽良所達是矣,明目達聰,惟在於大臣與臺官矣。若魯曰,人君,不任耳目之官,則闕外事,何以知之乎?務恢言路,以爲開張聖聰之道爲宜,故臣頃以閔亨洙、權爀、申處洙、李萬維,四臣事,有所仰達,蓋爲其以言獲罪也。上曰,儒臣所達果公乎?予則方以旱災,爲悶矣。寅明曰,閔亨洙之當初薦棘,未免過矣。聞與李匡德,相得歡甚雲,其不染於黨習,可知矣。上曰,閔亨洙,自是通人也。渠若愚迷,不知改過,則何用薦棘耶?鄭彥燮,曾有所達,爲府夫人,予亦有念,而今若放送,則處分終歸於擾攘不固矣。汲曰,臣曾以亨洙事,逢嚴旨,今不當更達,當此悶旱之日,庶獄皆放,則四臣事,亦宜有參酌之道矣。若魯曰,采葛章,無文義之可達者,大車章,則其時淫風大行,而大夫,猶能以刑政,治其私邑,故淫奔者,有所畏憚,而不敢恣行,比之於先王盛時,導以德,齊以禮之而化,則雖不及,而得人之效,於此亦可見矣。寅明曰,此雖少效,而若以唐時子儀,減聲樂,崔寬,簡騶從見之,則得一賢人,其效大矣。羽良曰,聖王,亦不能舍法而徒爲禮,以刑法而齊其不齊,然後,當敷之以敎化矣。寅明曰,臣曾經監司,試看道內守令,則皆患太柔,而剛者絶無,雖以廟堂諸宰見之,皆有不剛之病,殿下之病,亦在於柔而不剛,蓋剛,是天道也,宜自聖躬勉焉。若魯曰,敎化刑政,如車兩輪,當竝行而不可闕一矣。上曰,然矣。若魯曰,丘中有麻,亦無可達之語矣。寅明曰,鄭衛之風,本來淫僻,而至於王風,則以民飢政衰之故,其俗漸至於淫亂矣。古人曰,衣食足而知禮節,治國之道,當以富庶先之,而以敎化施之矣。羽良曰,寅明之言,是矣。末世娼妓之類,亦由於不能資生之致,若使衣食有裕,夫婦樂生,則豈肯爲娼妓之事乎?講官,遂掩卷。寅明進伏曰,朝晝異候,聖體若何?上曰,無事矣。寅明曰,近來三司望,甚苟簡,罷散人員,似當有變通之道矣。上曰,今番宗廟親祭時,以大祝與執事見之,文官可謂多矣。然所達如此,違牌坐罷,堂下侍從人,竝敍用,可也。羽良曰,右承旨洪尙賓,已遞,同副承旨鄭彥燮,受由下鄕,院中不齊,出納苟艱,洪尙賓遞差之代,當開政差出乎?上曰,豈爲一承旨而開政耶?若魯曰,副校理宋徵啓,旣已帶職蒙宥,牌招,何如?上曰,依爲之。上謂羽良曰,今日大臣,備局堂上,各道句管堂上,竝來會賓廳,沈判府事,同爲入侍,副提學李宗城雖非備堂,亦爲牌招以儒臣入侍事,分付。諸臣,遂退出。
○甲寅八月初七日申時,上御熙政堂,時原任大臣、備局堂上,各道句管堂上、副提學引見時,行判府事沈壽賢,右議政金興慶,行禮曹判書申思喆,行工曹判書金取魯,行吏曹判書宋寅明,兵曹判書尹游,戶曹判書李廷濟,漢城判尹趙尙絅,副提學李宗城,右副承旨鄭必寧,假注書許逅,編修官李檥,記注官盧以亨,入侍。壽賢進伏曰,老炎愈甚,聖體若何?上曰,無事矣。壽賢曰,太廟親祭之日,徹夜將事,失汗亦過雲,未知無傷損之節乎,實不勝憂慮之至。上曰,姑無所傷,而微誠未格,一霈尙遲,是可悶也。壽賢曰,大王大妃殿,氣候,何如?上曰,安寧矣。上曰,今日使卿等來待者,便同於臨渴掘井也。此心不覺赧然,當有下敎,卿等姑先就坐。上命必寧,書傳旨曰,嗚呼,以寡昧之涼德,承祖宗投艱之業,一心淵氷,若殞若墜,而德無以濟民,政無以立綱,臨御一紀,百事頹弛,國勢無可恃之地,生民在倒懸之中,思之及此,尙寐無聰,昨冬大誥,雖已略諭,於今九朔,泄泄猶前,此亦文具之歸耳。夫子責宰予之言,身若當焉,反躬慙恧,豈復他諭?而我祖宗艱大之業,於寡躬而止則已。不然,今日若是,明日若是,君臣上下,姑息束手,坐待危亡乎?噫,今者,鋤後之旱,亦孔之慘矣。東風傷禾,暵炎枯莖,悠泛若此,大判其農,哀嗟元元,將置何地,興惟至此,奚暇拘常?躬自秉圭,將事廟社,而非徒微誠之未格,欲雨灑雨,怳若提誨,尤切戒懼,倍於悶旱。嗚呼,天人雖遠,其應如響,人事未盡,奚望天顧?噫,仁愛之天,自古無終棄者,雖無道之君,庸暗之主,眷顧示警,冀其悔悟,而未能仰答,自暴自棄,是人也,非天也。於今國綱之陵夷,生民之困悴,奚待皇天之諄諄飭勵,而到此地頭?猶不警惕,終至危亡,雖悔曷追?噫,因予立志之不固,學問之淺薄,政令未免擾攘,處分有始無終,故君君臣臣之義,國之大綱,而十九下敎之後,其心猶前,此君臣之義蔑矣。國勢無依,生民若此,而猶事猜疑,不肯寅協,此本然之性亡矣。生民離散,父子不相保,而恬若不知,不悛姑息,此同胞之心無矣。勿論官之大小,勿論嫌之輕重,違命爲事,虛官虛位,此分義紀綱隳矣。廊廟之臣,不謀始而做事,輒致病敗,朝令夕改,藩臬之官,輒自是而專擅,輕視朝廷,命令沮遏,此國事凜綴,王綱頹弛之極者也。嗚呼,有一於此,國之尙存,其亦異也。況若此之極者乎?噫,非我列朝,鴻功盛德,環於東土,浹人肥髓,則靑史亡國之譏,豈可免歟?頃者大誥之時,君臣上下,欲爲奮勵者,非效宋宗之新法也。不過勵末世之頹綱,修祖宗之舊典,此何難哉?此何難哉?而君臣上下,又若是姑息,何哉?至於窮則變,變則通之事,亦三代損益之義也。精白一心,夙宵揭摩,而後庶可爲矣,而九朔之間,君臣上下,若大誥初頒之時,其果精白乎?其果揣摩乎?便殿之案,塵埃堆矣,備局之門,牢閉多矣,吁,亦欺民矣。豈曰欺民,是乃欺心,欺心,乃欺天也。仁愛眷顧之天,諄諄戒勅,焉可免也?環顧今世,皇皇仁天,亦垂恩也。噫噫,此皆非諸臣之過,卽寡昧之辜,君臣之義蔑者,予誠意之不足,本然之性亡者,予處事之不固,同胞之心無者,予愛民之無實者,分義紀綱之隳者,予剛毅之不足,國事凜綴,王綱頹弛,俱皆予過,源淸流潔,表端影直,予能得爲君之道,豈至此極乎?罪在寡躬,責躬祈籲,非寡躬而誰?頃在戊申秋,因極備之災,減膳十日而自責,於今風旱,非比曩時,今日特會,廊廟之臣,方欲上下飭勉,而反躬自責之道,不容少緩,自明日,減膳三十日事,分付該曹擧行。上又命必寧,書來初九日,先農壇祈雨親祭,備忘記,仍命必寧曰,承旨持此備忘記,出去,分付於政院,使之擧行後,還入,可也。必寧,出去還入。上曰,大臣諸臣,竝進,前已悉於備忘中,無可更言者,而國事,其終不可爲耶?設有窒礙難行者,窮極思之,豈無好道理乎?閉門不開,則門不自開,今日行一事,明日行一事,常如朝夕之食,夏冬之衣,隨時而不可廢,則寧有不可爲之事乎?諺曰,擧石而後顔赤,自大誥後,至今日,諸臣未有一事之措置,則卿等,實無可赤之顔矣。自今日,當爲淸齋,沈判府事外,必竝留闕下,往會備局,與之相議。興慶曰,反躬自責,辭旨懇惻,而臣居百僚之首,未效一事之補,莫非小臣之罪也。壽賢曰,職名今雖遞解,一事曾未仰助,苟究其罪,臣當爲首。上曰,莫非在上者之過,何咎卿等耶?向者完伯割勢之狀,至今留中,其景象,若或見之,慘不忍言矣。十三歲兒,則猶無怪,而六歲兒,從而自割,良役之毒民,至於此極,而卿等之不思變通,一向泄泄,豈不悶哉?壽賢曰,良役事,臣嘗有陳達者,而旣無明知的見,故不敢以某事之必可行,有所質言矣。上曰,頃者,鄭彥燮,以一疋之役,有所進達,此與原任之議同矣。取魯曰,臣嘗與宋寅明言曰,卽今人心世道,決難大變通,只修明舊典,俾無病敗爲可雲,而殿下,若以救弊之道,責於臣,則當以擇守令三字,爲第一件事矣。寅明曰,臣則以爲,今日時勢,雖使諸葛亮當之,有難變通矣。上曰,予亦非以諸葛亮望卿,而所期待則猶深矣。卿言至此,朝者鄭羽良之非斥卿者,誠是矣。上曰,禮判,有擧行之事,先爲退去。游曰,道路修勅,當何以爲之乎?上曰,當以步轝行焉,治道則勿論,俾無一分害穀之弊也。游曰,不可不設布帳,設布帳,則必有害穀處矣。寅明曰,今當夏秋之交,朝晝異候,感傷尤易,而纔行廟社親禱,又有此郊外躬臨之命,雖出於殿下爲民至誠,而宗社之託,在殿下一身,其不宜自輕也,明矣。事天之道,亦不必每每躬禱,若使大臣替行,則大臣,豈不仰體聖意,殫誠祈禱耶?臣雖無狀,決不可以不是之事,導我聖上,下情焦迫,敢此仰達。上曰,三宗血脈,在予一身而已。李判府事,與嶺伯之言,予豈不念耶?好生惡死,人之常情,而予自戊申以後,世念如灰,國事之如此,亦未必不由於心不在矣,尙寐之意恆存,而凡事,忍而爲之,卿等豈知之耶?不當以如此之言,下敎,而此出於眞情矣。向日入太廟,以以身欲代之意,潛心默禱,民命近止,一身何顧?無寧予雖有傷,而救我祖宗付畀之民,保有此朝鮮也。興慶曰,臣之誠意,雖淺薄,而敢願代勞,未知如何。上曰,欲觀今日,而南郊則遣重臣,北郊則遣大臣,廟社,亦竝遣大臣爲計,而更思之,廟社則未免褻瀆矣。予當自責代犧,何可貽勞於卿耶?先農,卽農之主也。不於農之主,而告於何所耶?且欲躬自省野焉。取魯曰,郊外動駕,事體自別,不可全無貌樣,軍兵設布帳之際,不但害穀,可慮,水口門外,多有不潔者,決不可躬往矣,俄者下敎是矣。當遣大臣而替行,亦何至於親禱耶?連日徹夜將事,今又親行,則玉體,豈無傷損之節乎?卽今悠悠萬事,補養聖躬之外,無他道矣。臣非以文具之言,仰浼殿下也,仍涕泣焉。寅明曰,臣,頃於廟社親祭時,昵侍仰瞻,則殿下精誠,有足以貫徹天地,故臣則以爲天必感應,不數日雨將來矣。宗城曰,郊外旣甚不潔,諸臣,雖被譴罰,決不可奉往於農壇矣。壽賢曰,親禱之命,已下於文字之上,故臣不敢陳請,而保護之臣,旣已發端,且聞多有不潔者,聞來心驚,布帳,亦不可不設,而害穀處,亦有之雲,民人等之不計界限,敢爲起耕者,誠有其罪,種穀未成熟,而盡爲蹂躪,則必有曰咨之嘆,以此以彼,終不可親往矣。興慶曰,必欲親禱,則移定於南壇,似宜矣。壽賢曰,旣而頒布,則事神之道,不可舍此,而移定他所,終莫如遣大臣攝行之爲宜矣。上曰,不可移定之言,沈判府事,所達是矣。尙絅曰,若無可祭之所,而只有此處,則固無可論,而廟社再祭,古亦有規,郊外不潔,不可不念矣。上曰,以身欲代民,不潔與否,非可論,而設布帳之際,果有害穀之慮乎?聖考,嘗有遺體不可傷之敎,而卽今,則一髮,猶可傷,一穀,不可害,卿等勿欺而詳言也。游曰,農壇近處,居民冒耕者,則固無可論,而許多軍兵,環衛之際,民田蹂躪之患,亦必多矣。宗城曰,殿下若憚勞不往,則天或未豫,而爲慮害穀而止之,則天亦降臨矣。大臣,則使之淸齋替禱,殿下,則在宮中,方寸對越爲宜矣。壽賢曰,李宗城之言,切實矣。上曰,以身代之願,豈暇顧一身?而旣有害穀之事,則予不忍爲之,予將允從卿等之請,而卿等若勸止,則何不於備忘未頒布之前,而在於已頒布之後耶?今日一着,未免誠意之不足,擧措之顚倒,甚可恨也。玆遣右相攝行,而予則當正衣待朝耳。興慶曰,未卽陳請者,俄者下敎,責勵旣嚴,故有所不敢,而今承此敎,莫非臣罪,益不勝惶悚之至。上曰,備忘中親禱之辭,當改之耶?取魯曰,以害穀爲言,而改其措語,似宜矣。上命必寧,改備忘措語而下。〈備忘記在日記〉。興慶曰,副提學李宗城,旣已肅命,備局有司堂上,啓下,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上曰,騎步布事,先爲變通,可也。壽賢曰,此事利害,已達於頃日榻前,廟堂人,如有來問者,則當相與酬酢,而尹游,以爲今已至秋,難於變通,待新春行之爲可雲,此言亦是矣。行之一二年,則民知歇役而代定之道,比前似易矣。尹游曰,自十月始捧當布,騎步一年分六當,而一當爲二月之用,近來,則各邑守令,專不上納,此最悶矣。此則元無可以裁減者,而辛壬後,亦有裁減者矣。上曰,與時原任大臣相議爲之,可也。判尹,主管北道,以狀啓觀之,則北道農事,亦可慮矣。尙絅曰,北道則旱災不甚爲害,而四五月間連有水災雲,農事必至凶歉矣。上曰,此亦有不可知者,嶺南、嶺東,則東風不害雲,而今觀江原監司狀啓,則東風亦爲害雲矣。取魯曰,江原道,亦有嶺左、嶺右之異,隔嶺而與海門遠處,則亦被東風之害矣。上曰,更覽全羅前監司趙顯命狀啓,則事有不可者矣。顯命辭朝時,予以李匡德之爬癤太過,當有弛張爲敎矣。今以爬癤過於匡德爲言,則其所飭礪,當自監營始,而至於營門所用漁稅,輒請復舊,關係各邑者,則皆請減省,道理甚不當,推考,可也。〈出擧條〉興慶曰,前高山里僉使李泰祥,以緘問事,自刑曹發關上來矣,今則犯越罪人之事,旣已收殺,當自禁府,還發配所,故敢達。上曰,依爲之。〈出擧條〉寅明曰,監試,試期不遠,京試官,所當趁期差送,而前日政,三南敬差官,旣已差出,自前有敬差官,仍兼京試官之規矣,今番,亦依前以敬差官,兼行京試官之事,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉游曰,平安監司朴師洙,高沙里僉使之代,以其軍官樸重垕,自辟,蓋重垕,方有所事於江邊,而前僉使柳以晉,赴任渭原,亦急故也。大臣,以此仰達蒙允,旣出擧條,臣當奉行,而但此事,大違政格,不得不仰達矣。高沙里僉使,例以時任都摠府經歷,或訓鍊僉正,差送,瓜後,還付經歷僉正,而前僉使柳以晉,差送時,判府事徐命均,陳達有判付,故雖不得已擬差,蓋以晉則其時雖非時任,而旣已曾經,且其履歷,足當是任,至於重垕,則上年爲參下部將,而以可否不順見汰,所謂出六,乃是鄕將官久勤雲矣。其履歷如此,則決難遽棄政格,而直爲差送矣。江邊事急,則邊將,身死在喪者,例有狀聞差送假將之規,雖與此有異,姑用此例,亦無妨,以晉使之赴任,而新僉使未到之前,使重垕,差送假將,則似好矣。壽賢曰,兵判,以政格陳達之言則好矣,而至於假將差送,非所陳稟於筵中者也。道臣雖有所請,兵判,當守政格而已。何可以此等事煩達乎?興慶曰,臣頃以此事,有所仰達,而聞其履歷,則兵判之欲守政格,自有所執矣。上曰,兵判之欲守政格是矣。前日擧條勿施,而假將事,沈判府事所達,得體矣。〈出擧條〉上曰,今日,命召諸臣者,非以延英故事,取文具也。至於副學牌招,亦有意,啓下有司之後,則以廉隅爲言,故今以儒臣召之,此後,則勿復引嫌,可也。宗城曰,不知臣不肖,而前後眷注至此,臣於特敎之下,何敢更事撕捱乎?壽賢曰,今日入侍諸臣,親承下敎,何敢以黨論,萌於心乎?當以至誠共濟之道,相與勉戒矣。寅明曰,臣等不能奉承聖化,有此十行下敎,固已惶悚萬萬,而未復常膳之前,無非臣等待罪之日也。諸臣以次退出。
8月8日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐〉。同副承旨鄭彥燮〈受由在外〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○親傳香罷後,政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。
○鄭必寧啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,再明日爲之。
○李德壽啓曰,明日視事,宗廟秋奉審相値頉稟。傳曰,知道。
○又啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白,奉命在外,持平兪健基呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,今日晝講爲之事,命下,而先農壇祈雨祭齋戒相値,今日晝講,何以爲之?敢稟。傳曰,停。
○備忘記,史官一員待命,騎馬三匹立之。
○鄭必寧啓曰,行判府事李宜顯箚子到院,而以祈雨祭齋戒留院之意,敢啓。傳曰,入之。
○傳於鄭羽良曰,李判府事家,持藥物看病,使之仍留,書啓。
○行判府事李宜顯箚曰,伏以臣,自三月中,重嬰奇疾,絶食廢睡,宛轉床蓆,今已六箇月矣。頃間略有減勢,醫人切戒善調,而適當悶旱親禱之時,偃臥私次,心有不安,舁就路左,仰瞻羽旄之光,因此病情,越覺添劇,數三日內,所減之症,一倂復作,比前加倍,凶兆敗形,實有朝夕難保之勢,一家親族,見方聚會,以待皐復,寧有一分人事之可言乎?此際史官,來傳今後入侍次對之敎,此必聖明,見臣乍有起動,意其稍可自力,有是敎耳。然臣危綴之狀,實如右所陳,雖寸寸扶舁,決無致身之路,縷息垂絶,知覺先泯,數行文字,無以自成,不免倩手於人,尤增惶恐。臣身伏輦下,久隔天日,犬馬之戀,不弛夙宵,而今於隆命之下,不得奉承,入地之目,亦將不瞑,臨箚悲泣,不知所裁。然其違逋之罪,有不可赦,謹此席藁,恭竢鈇鉞。取進止。答曰,省箚具悉。觀卿箚,所患若此,深用念焉。未赴其命,何傷之有?卿其安心勿辭,亦勿引咎,其須善攝。仍傳曰,遣史官傳諭,遣御醫看病。
○甲寅八月初八日卯時,上御宣政殿,親傳香時,行都承旨李德壽,左承旨趙命臣,左副承旨鄭羽良,右副承旨鄭必寧,記事官李光躋,假注書許逅,編修官李檥,記注官盧以亨,入侍。上曰,分付司謁。自仁化門,奉香祝入來。羽良,奉香祝函跪進,上展覽祝文訖,署御押,還盛於函,羽良,傳授香室官員,奉置卓子上,封裹後,上親詣卓子之左,羽良進香祝封,上跪受,傳授於獻官右議政金興慶,興慶跪伏敬受,自仁化門出去。上還復位。下敎曰,祭物各別申飭事,分付。注書出去,問誰爲大祝也?逅卽出問還入,仰達曰,大祝,乃兵曹正郞金啓白雲矣。承史退出,侍衛諸臣,亦次次退出。
8月9日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨未差。左副承旨鄭羽良〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨鄭彥燮〈受由在外〉。注書李光躋〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李德壽啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○鄭羽良啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白,奉命在外,持平兪健基呈辭,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,副修撰宋徵啓,放送後,牌招事,命下,而放送傳旨,今已啓下,所當牌招,而闕門已閉,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭必寧,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍,及軍兵等,當爲中日習射,而宗廟秋奉審相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○下直,黃海水使金聖應。
○傳於鄭必寧曰,黃海水使金聖應留待。
○又傳於鄭必寧曰,黃海水使金聖應引見。
○傳於李德壽曰,奉審相値,必有留院公事,黃海水使,留待引見後當爲之,諸承旨持公事,來詣閤外。
○鄭羽良啓曰,近來紀綱解弛,百隷怠官,惟以稱托爲事,成均博士康弘濟,入直香室矣。今日以木覓山節祭典祀官,出去,成均博土韓濟,番次停當,省記署送之後,無端稱頉,累次催促,不爲入來,莫重受香,以此遲延,事之駭然,莫此爲甚。所當有徵礪之道,而本院請推之外,他無可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,事極可駭,拿處。
○以備忘記,傳於鄭羽良曰,予亦未及覺察而啓下矣,再昨,因副學所達乃悟矣。今月內掃墳呈辭,及下直捧入承旨,推考,呈辭,雖啓下者,此亦弛紀綱之事,勿施。
○又備忘記,往事業已洞燭,開釋無餘,頃遞嶺伯,廉隅其亦可伸,於今湖南,分義道理,宜卽應命,而復事撕捱,前後特敎之下,終無動念,紀綱之解弛,於藩任尤甚,事之寒心,莫大於此,且牌招特敎,共是君命之意,曾已下敎,則尤焉敢若此?全羅監司柳復明,從重推考,使之當日內肅謝,亦令不多日內辭朝。
○傳於鄭必寧曰,全羅監司柳復明,今日內,使之肅謝事,下敎矣。尙今無肅謝之事,政院似不申飭而然,極爲駭然,明朝催促肅謝事,卽爲分付。
○又傳於鄭必寧曰,明日賓廳次對爲之,則晝講停。
○鄭必寧,以漢城府言啓曰,再昨,先農壇祈雨祭命下之後,當部官員處,祭壇近處汚穢之物,別爲遠屛修掃之意,分付矣。卽聞祭壇至近之地,有一兒屍,納置行擔,置在松樹上,故部隷與洞任輩,移置別處,則宗室月善君𪺅,諉以其妾孫之屍,任意遷動,部隷李同爲名者,結縛捉去,以椽木,私自周牢後,亂杖三十度,足部腳部,幾乎裂拆。又捉去祭基洞任,洪石壁爲名者,無數毆打,鬢髮盡爲削去,以穢物納於口中雲。夫祭壇修掃時,移置兒屍,所重在焉,則𪺅之因此發怒,私施法外之刑於部隷洞任者,萬萬無據,其擧措之乖悖,姑舍勿論,國綱所關,不可仍置,月善君𪺅,令該曹,照法科罪,何如?傳曰,極可駭也。𪺅,拿處。
○又以弘文館言啓曰,本館下番修撰尹汲,所患足瘡,尤益添劇,勢難在直,辭疏雖不得入啓,而實病如此,下番無他推移之員,不得已以上番,姑降入直之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以義禁府言啓曰,今八月初七日,引見入侍時,右議政金興慶,所啓,前高山里僉使李泰祥,以緘問事,自刑曹發關上來矣。今則犯越罪人之事,旣已收殺,當自禁府,還發配所,故敢達。上曰,依爲之事,擧條啓下矣。礪山府定配罪人李泰祥,仍前罪目,依例發遣府羅將,還發配所之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以禮曹言啓曰,卽接恭陵、順陵、孝章墓,官員所報,則近來虎患非常,五六爲群,晝則隱伏於陵內林藪中,夜則橫行於村閭,嚂殺人命,噉食狗犢矣。今月初七日夕,恭陵陵軍十八歲兒,嚂殺,身體則僅僅搜覓於火巢內雲,陵內虎患滋甚,至有嚂殺人命之變,極爲驚慘,卽令軍門,發遣將校,期於捕捉事,分付,何如?傳曰,允。
○又以訓鍊都監言啓曰,因禮曹草記,恭陵、順陵、孝章墓,有虎患,卽令軍門,發遣將校,期於捕捉事,命下矣。頃因該曹草記,禧陵、孝陵、昭顯墓,有虎患,故今月初二日,發遣將校軍兵,另加跟捕,尙未撤還矣。恭陵、順陵、孝章墓虎患,又復如此,此必諸陵相近,惡虎往來之致,仍令前送將校軍兵,更爲搜捕於恭陵、順陵、孝章墓近處,追尋虎跡,期於必捕之意,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,待敎鄭履儉,疏批已下,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○左參贊李眞望疏曰,伏以臣樞府經筵之任,尙今虛帶,身處田野,名在朝籍,國體私分,乖舛俱甚。每欲瀝懇祈免,而不惟煩瀆是懼,實緣臣之衰敗,今歲特甚,氣力低微,精神迷錯,凡百雲爲,率不能自遂,加以性本畏暑,而今夏炎熱,曾所罕見,故積被侵毒,日夜昏倒,每一省覺,只自悶蹙悚恐而已。不意政府佐貳之命,遽及此際,臣驚惶感惕,視昔有倍,而顧此薾然危綴之身,奔走赴入,固已無望,陳疏控懇,亦未自力。近又伏聞聖上,誠切悶雨,躬擧圭璧,遍詣廟社,伏想此時,百僚駿奔,大小遑遑,而臣獨偃臥林坰,亦不得延頸一望,臣罪至此,益無所逃。玆不得不強氣作勢,自陳辜犯,猥請誅罰。伏乞聖慈,念臣罪之不可幸逭,察朝綱之由臣益頹,將臣本兼兩職,先行鐫削,仍命有司,亟勘臣罪,以警具僚,以安私分,不勝幸甚,臣無任惶恐屛營之至。答曰,省疏具悉。卿之所執,予已諒矣。閑職經筵,俱何過辭?況經筵之職,必欲致卿,意有在焉。見卿久矣,奚日不思?秋涼漸生,京鄕不遠,其勿過辭,宜速上來行公。
○大司憲李縡疏曰,伏以臣自五月初,偶患暴泄之症,一日之內,殆不勝算,如是者幾旬餘,而忽變爲痢,或劇或歇,奄至四朔之久。臣本尫殘衰落,不病而人猶危之,以此氣力,積困毒疾,去死蓋絲髮間耳。不意此際,乃有憲長新命,臣於床簀昏昏之中,不覺感激涕泣,極欲起身加服,祗拜諭旨,而終莫之能,瞻望禁闥,精爽飛越。念臣昨年春,猥叨見職,伏承譴遞之命,辭旨嚴重,有非臣子所敢聞者,論其辜犯,豈止解免?而聖慈曲庇,以罪爲恩,於臣賤分,僥濫已多,而包荒之德,猶不欲終棄,復還宿硏,今則至再矣,不知無狀如臣,何以得此於聖明也?向者辭本之上,輒格喉司,中間銓職之解,亦煩病狀,抱此悶塞,無所因極,竊聞縣道之禁,纔解,未死之前,庶可以一暴區區矣。噫,爲人臣而樹黨,以上貽至尊防微之憂,此其罪,滅身湛宗而有餘矣。臣之屛退,業已數十年所,性拙而跡踦,門衰而形單,塊伏窮山,與世相遠,似無足以自速大戾者,獨其憂愛一念,消鑠不得,往來狂疎之言,猶若未忍於忘世,臣固自知其愚,而亦不自意展轉屢騰於鄕牘臺章之間,以至於此,是固臣之不幸,然苟究其故,豈非臣事君不忠,行己不信,有以致然也?臣自承此敎以來,寢驚寤摽gg慄g,五情失守,忽忽若無生,兩歲如一日矣。雖聖度天大,收錄如故,心事未白,釁咎至深,今又疾病澌頓,死亡無日,誠恐不免爲辜恩負罪之鬼,撫躬悲悼,尙復何言?臣雖昏無省覺,而亦知瘝曠爲罪,一息未泯,宜不敢虛帶,略陳哀籲,語無倫脊,伏乞聖明,特垂憐察,亟解臣新授職名,仍命攸司,重勘臣罪,使垂死之喘,安其本分,則實終始生成之惠也,臣無任惶怖震越之至。答曰,省疏具悉。往日之事,不過飭礪,其何追嫌?卿勿過辭,其速上來察任。
○待敎鄭履儉疏曰,伏以臣頃陳短疏,略暴危懇,及奉聖批,辭旨隆渥,有非如臣賤末,所可得者,臣誠感泣,罔知攸措,而臣之私義,終有所不敢承命者,不得已坐犯違傲之科,罰止例勘,惶霣冞切,念臣係官兩載,曠掃先隴,情理悲缺,不容自已,遂於罷官之日,仍作省墓之行,此際,恩敍復降,職名如舊,馹召之命,遠及窮鄕,桑梓動色,閭里與榮。臣含恩畏義,不敢久淹,卽日登程,來伏私次,而顧惟史局體例,與他自別,人若以薦事爲言,則勿論其言之輕重虛實,不敢更窺翰苑一步地,卽古例然也。臣何敢徒恃寵靈,晏然冒進,壞卻三百年流來館規也哉?抑臣於曺命敬,再供所引申致謹云云之語,實有所訝惑者,伊日李德重,來傳與致謹酬酢之言,臣亦以爲不過一場閑說話矣。今命敬之聞於致謹者,其語意淺深,一何相左,臣實莫知其故也。雖然,此則自有德重之疏辨,臣何敢更贅,而但臣情勢,決不可冒沒應命,則如右所陳,玆敢不避煩猥,冒死陳籲。伏乞聖明,俯諒至懇,亟命鐫削臣職名,以安微分,仍治臣罪犯,以警具僚,實爲幸甚,臣無任惶懍震越之至。答曰,省疏具悉。觀李德重之疏,已知本事,爾何爲嫌?勿辭,從速察職。
○奉敎李鼎輔疏曰,伏以臣頃將議薦之事,實難冒之情勢,敢陳尺疏,仰瀆宸嚴,及承聖批,溫諭備至,臣自幸衷情之見諒,至今惶感之未已。臣聞父病危篤之報,爲救護計,下來臣父任所者,纔若箇日,而瞻望雲闕,一念耿結矣,卽此夢寐之外,恩敍特降,馹召有命,榮動觀瞻,感泣無地。第念薦事已歸僨敗,官職去就,更無可論,而臣雖欲含恩畏義,冒沒復出,其於廉隅之大防,館規之截嚴,何哉?矧伏見曺命敬之三供,則難安之端,又添一層,其滿紙張皇,盛氣噴薄,反詈臣身,不遺餘力,臣看來誠不滿一哂,而以臣疏中優劣沮戲等語,作爲欛柄,引以爲眞箇可嫌之義,人之不知自反,胡至於此?臣疏中,以優劣爭之雲者,只是汎論,薦規之言,而彼以疑怒之心,看得太深,若是橫擔者,抑獨何意?且命敬,果以議薦時說話,及先進之有言,引而爲嫌,不欲應命,則當於初供,直陳無隱,而不此之爲,托以父訓,稱爲自劃,及其再供,創出議薦時所無之言,把作別般嫌端,又汎稱一二先進有言,囫圇爲說,殊欠別白,至使同薦之人,竝不得應講,沮戲之目,烏得免乎?臣竊怪其前後供辭之不同,以致傍人之疑惑也。至於議薦時事,已悉於前疏,而臣等之所爭者,惟是,數之多少,薦之先後,未嘗有疵毀命敬之言,則必欲自歸於見枳之科者,臣終莫曉其意也。彼所謂先進,始擧前校理申致謹而證之,其回薦時彼此酬酢,臣亦曾聞之,而想必罄盡於李德重之疏,故臣不必覼縷,然玆事煞有委折。回薦之一日,上番翰林鄭履儉,袖薦紙,來言於臣曰,吾爲申致謹,終日伺候而不遇,致謹,方來到於吳彥胄家,故躡蹤而來,蓋彥胄之家,適與臣居隣近,而履儉,與致謹曾所素昧,臣略有面分,故臣卽爲伻問於致謹曰,鄭翰林爲回薦,方追蹤而來此,那處若從容,則欲爲往見云云,致謹,答以此處客煩,明早,使鄭翰林來見於吾家爲宜,履儉不得見而還矣。其翌日,下番翰林李德重,見致謹,仍歷抵於臣所,傳其誤認爲履儉,問其減數之由,臣聞而絶倒而罷矣。今以命敬供辭觀之,致謹有曰,當此蕩平之時,何如是不均?臣未知致謹,以誤認履儉問其減數之言,以爲敗薦之資耶?若然,則其時德重,詰問有甚麽意之際,何以答無他意,而退有後言耶?此事,有一言可以立辨者,使致謹,果明有枳塞之言,則德重本非苟且底人,且非菽麥不辨,渠雖欲掩遮䌤縫gg彌縫g,致謹之喙,旣不可拄得,則豈不知畢竟綻露,而且薦事之成敗,有何關緊於渠身,而不言於館中諸僚,獨自隱諱,強行焚香耶?德重必不爲此,不待費說,聖上亦有所俯燭矣。臣且聞德重之言,薦紙入袖之後,雖閑漫說話,少有涉於薦事者,則必再三詰問,果若有顯斥之辭,則德重獨不爲提問,而含默退歸乎?若以命敬之言歸虛,則旣已援告致謹,若以致謹之言歸虛,則世間,安有如許虛妄人耶?致謹之出入經幄,已多年所,殿下素知其爲人,而渠豈不知士君子,不可爲虛謊之言也?是以臣,不得直歸致謹於虛言之科,而參認彼此,反覆推度,終莫測其機關之所在也。或曰,致謹,不滿於薦數之減一,欲爲沮敗,若然,則當於誤認履儉問其減數之時,明言而枳之,似不必退有後言,作此不正之態也。且夫史薦,勿論彼此色目,當觀其人之賢否而已。雖是蕩平之時,何可苟充其不合者,必雙擧而互對乎?致謹,亦曾經史職,必知薦規之不必有拘於對數之不敵也。或曰,末薦及末薦之上,竝付異己者,故欲爲沮敗,此則尤有所不然者,末付兩人,雖是異己,其上兩人,旣非異己,則何必箇箇對擧,如聯珠形然後,始快於其心,而方可謂之蕩平耶?或曰,回薦時,若沮敗,則薦中人,猶可更薦,而完薦之後,則無再行焚香之規,故致謹,意在永枳,故爲此擧。噫,致謹,雖痼於黨習之人,豈以薦數之減一,爲此崎嶇不直之事耶?致謹之心,臣不能的知,則固不當抑勒爲說,而要之不出於斯三者,而終難免沮敗之責,臣竊爲致謹慨然也。所可惜者,許多一代之史才,因此意外鬧端,一時盡枳,此非聖明朝吉祥之事也。旣已完薦之後,若有人言,則雖董狐之筆法,史遷之文章,其爲規也。不得更薦,豈不重爲之惜哉?爲先進者,若有不愜之心,則回薦之時,明言顯塞,何所不可?而回薦時,則以恰好爲言,完薦之後,做播饒舌,使薦中諸人竝枳者,不但其心術之可惡,當此末路,此習一啓,則史局將無完薦之期,而得免於不悅者之雌黃者,必幾希矣,臣深切痛惋焉。臣亦有所訝惑於命敬者,其再供有曰,一二先進,以薦事之不善有言,今則只以一箇致謹援告,果是致謹而已。則宜稱以有一先進,而必謂之一二先進者,抑亦何心,實未可知也。當初完薦之後,一種已甚之論,以薦數之減一,多有沮敗之意,此說頗喧騰矣。末乃出申致謹,臣疏所謂非別般人者果符,而薦數之一加一減,胡不關係,而謂之不均,終至於沮敗後已,何快於心,何利於國乎?以臣觀之,彼所謂先進之心,未知其必出於均且公也。雖然,命敬之供,致謹之言,旣如此,則其是非虛實,姑舍勿論,從此臣等,已作局外之人,雖被誅戮,不可冒居也,決矣。積年撕捱,徒傷分義,久曠史局,記注多闕,公私不幸,爲如何哉?恩召之命,已至屢日,而況伏聞聖上,深軫暵乾之災,連有親禱之擧,百僚駿奔,擧國憂遑,臣職忝邇班,固當趨詣於輦轂之下,以竢逋慢之誅,而目今,老父下血之症,一向無減,飮啖專廢,眞元澌脫,彌留數朔,症情沈篤,區區私情,實無離側之勢,卽未進途,淹滯多日,臣罪至此,益無所逃。伏乞聖明,俯燭危蹙衷懇,永削臣職,以謝公議,更命均平之人,速完薦事,仍治臣慢命稽留之罪,使朝綱振肅,具僚知警,千萬幸甚,臣無任瞻天望聖,震慄屛營之至。答曰,省疏具悉。玆事觀李德重之疏已知矣,於爾何嫌?爾其勿辭,從速上來察職。
○甲寅八月初九日巳時,上御熙政堂,黃海水使留待引見時,黃海水使金聖應,左承旨趙命臣,假注書許逅,編修官李檥,記事官李錫祿,入侍。都承旨李德壽,左副承旨鄭羽良,右副承旨鄭必寧,持公事追後入侍。上曰,黃海水使進前,聖應進伏。上曰,閫任事體不輕,凡事已在諭書中,而當着意爲之,副此委寄之意焉。聖應曰,天恩罔極,官至制閫,謹當殫竭心力,圖報萬一,而小臣才能素短,閫帥責任且重,恐孤聖恩,只增惶悶。上曰,有所懷耶?聖應曰,臣初除閫任,未及赴任,大小弊端,雖未詳知,略聞其大槪,以新設營門,凡百不能成樣雲,此則姑不敢煩達,而其中有不可不急時變通者,惶恐敢達。荒唐船出沒之弊,未有甚於近來,若當風和,則彼船之往來者,無數,或屢日淹留,或至下陸作弊,前水使閔思淵,亦以此,將就拿,其在防逐之政,誠非細慮。朝家,每以此軫念,其所瞭望追捕之道,不容少忽,而伏聞昌麟一島,橫遮西海,一面,爲唐船出入之咽喉,故以其居民,定爲射砲能櫓瞭望等軍,常時管束,使彼船,不敢犯入於內洋,專恃此島,則其關防所重,爲如何哉?大抵此島,本以司僕寺所管之島,許借於所江防營者,今至六十年之久矣。卽今還屬本寺,放馬收稅,以其居民,又定牧子,此島不過十里彈丸,民戶又不滿百,今乃分屬兩處,則民不堪其役,必有朝夕渙散之慮。居民一散,則便成空地,在太僕,實無所益,在海防重地,疎虞益甚,臣與本寺提調相議,則提調亦以臣言爲可,但還屬時本寺一提調,旣以主管大臣,今方出疆,未及更議而變通,有所未安雲,事體誠然,而係是關防重事,不得已敢達,待大臣回還,專屬水營事,卽爲變通,何如?上曰,今聞水使所達,事勢似然矣。以此,出擧條,令太僕,更爲稟處,可也。〈出擧條〉命臣曰,水使處別諭之意,敢達,仍讀宣別諭訖,聖應退就坐,中官,傳弓矢賜物,聖應,跪受,上命水使先退。命臣曰,臣有區區所懷,敢達。黃海水使金聖應,其爲人,固勝於他人,而聖主所以每加眷顧者,亦由於戚屬故也。臣於此,實仰聖上敦戚之誼,薦棘罪人閔亨洙事,諸臣相繼陳達,臣不敢更事瀆擾,而亨洙平日,蓋有所執,渠則以其疏,謂非黨論,而其家言議本來如此,且今國家孤危,戚屬且尠,朝家所倚仗者,亨洙家外,無他人矣。肅廟朝祭文,以保全戚屬,如護在世爲敎,聖主平日仰體聖考之事,臣固知之,而亨洙家保全之道,惟在於殿下,故敢達。上曰,再昨備忘中已諭矣,十九下敎之後,亨洙事非論議而何?頃亦諭於鄭彥燮矣。於今引咎減膳而宣諭者,亦爲此等科臼,而承旨之以此爲言,未見其可也。上曰,諸承旨持公事入侍事。注書出去分付,命臣曰,臣姑退出,分房入來,何如?上曰,承旨則仍爲入侍。注書出去,逅卽出傳敎後還入,都承旨李德壽,左副承旨鄭羽良,右副承旨鄭必寧,持公事入侍。上曰,祈雨罷祭後,則持公事入侍無妨耶?命臣曰,前亦有如此規矣。德壽讀告京畿監司,先從西道出巡,奉審各陵,仍察農形狀啓。上曰,上之。德壽又告鄭亨益,服制單字。上曰,上之。命臣讀告平安監司,反庫狀啓。上曰,上之。反庫,果仔細而無一毫差錯乎?命臣曰,有差錯,則例徵於庫子輩,而充數矣。羽良讀告忠淸兵使具聖益,虞候罷黜狀啓。上命羽良,書傳旨曰,今觀狀啓,虞候所爲,極可駭也。令攸司,各別從重勘處,勿待罪事,回諭。羽良又告平安監司朴師洙,趙萬必,具禮成婚與否,査聞狀啓。上命羽良書傳旨曰,以趙萬必妻,具禮以娶當否,使之査聞者,意在重倫常,而曾無令道臣參己見以聞之敎,則惟當査啓,以竢處分而已。死不死,處置足等說,揷入啓聞,有欠藩臣之體,事體未安,監司朴師洙,從重推考,羽良又告平安監司,大阿只淫奸産子,結案狀啓。上曰,入之。大阿只事,殺之無惜,朴師洙,發憤於此,故偏處有所露出矣。羽良,又告江原監司趙最壽,僧自律到配狀啓。上曰,入之。竄配罪人,則保授之家供饋乎?必寧曰,臣在濟州時見之,則貽弊於保授之家特甚,罪人不得食,則保授主人,不得已饋之矣。羽良又告大司諫,金始炯,再度呈辭。上命羽良書傳旨曰,薇垣長之除拜此職,雖曰久矣。在藩多而居臺少,當初尋單,喉院捧入過中,曲循兩司長官之虛位虛官,尤有甚焉,則其難輕遞,宜自乎此,原單給之,牌招察任。羽良,又告副校理宋徵啓,囚單子。上命書傳旨曰,違牌未安,雖命禁推矣,囚單已上,飭勵行焉,何待供辭,付過放送?仍卽牌招察任。必寧讀告江華留守金東弼狀啓,三度,慶尙左兵使宋徵來狀啓,江原監司趙最壽農形狀啓。上曰,上之。必寧又告別遣御史李宗白,梟示賊人後狀啓及南兵使申德夏狀啓。上曰,上之。羽良曰,朝家處分,固宜殺之,而李義豐之棍殺守賢,過矣。守賢之妻,以幺麽一女子,欲爲其夫復讎,白日轅門,持刀突入,其節烈可尙,陳子昻,有誅其身旌其行之議,此亦當用此例矣。上曰,旌門何論也?李義豐事固非矣,而承旨所達亦迂矣。命臣曰,刃傷帥臣,處分宜嚴,而守賢,無罪棍斃李義豐,宜有濫殺之罪矣。上曰,李淨旣不罪之,則今於義豐,何可罪之耶?必寧,又告全羅兵使李重新,忠淸水使李義翼狀啓。上曰,上之。必寧又告江原監司上送李鼎輔上疏狀啓,京畿監司趙明翼上送李眞望、李縡上疏狀啓。上曰,狀啓則上之,上疏竝讀告。必寧讀告三疏,又告鄭履儉疏,上命書四疏批答。〈批答在上。〉上命必寧書傳旨曰,咎在寡躬,方責躬不暇,而觀其備忘,君父減膳,臣子之心,亦安乎,否乎?諺所謂麗事,雖三日,旣承備忘,初登筵席,宜自省於舊心之或萌,而所達之人,不出於備忘所云,稱以家傳,不曰論議,何晦若此,打猶未醒矣。亦非恆日知乎此人者,宜乎警飭,左承旨趙命臣,從重推考。上曰,見李德重疏,如見申致謹之事矣。錯認爲鄭履儉而如是言之者,有若古談,實爲可笑,此則固不害,而至於末終事,若非曺命敬之浪說,而致謹嫌其無聊而有此事,則致謹,豈不無狀乎?致謹有職名而陳疏,然後可知其委折,且見李鼎輔疏,則命敬事,亦怪矣。羽良曰,曺命敬,只以假官入侍,殿下豈深知其人耶?決非用心而作虛言之人也。與其兄命敎,皆是善人,蓋其家行然矣,此必是申致謹,有閑漫之言,而命敬聞而惡之,有此事矣。上曰,申致謹,本非縝密之人也。必是不擇其言,而惹此鬧端也。諸臣遂退出。
8月10日
編輯行都承旨李德壽〈式暇〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨鄭羽良〈坐〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈受由在外〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直,光州牧使徐宗集,錦山郡守趙尙紀。
○鄭彥燮啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○鄭必寧啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白,奉命在外,持平兪健基,陳疏入啓,今日,以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭彥燮,以都摠府言啓曰,副摠管金洸,以禁軍別將,軍兵等操練事,露梁晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○備忘記,傳於鄭彥燮曰,再次祈雨,因予誠薄,未能仰格,心深焦迫,輔相替祈,油然霈然,非我股肱之竭誠,豈乎致此?農壇攝行祈雨祭,獻官以下,竝書啓。
○傳於鄭必寧曰,光州牧使徐宗集,錦山郡守趙尙紀,留待。
○又傳於鄭必寧曰,大臣,備局堂上引見。
○以賓廳次對進不進單子,傳於鄭必寧曰,君父,爲民減膳之日,臣子,以情勢病勢懸頉,極爲寒心,此單子還給。
○以賓廳次對單子,傳於鄭必寧曰,錦原君朴師益腳病,予非不知,而頃日有所下敎矣,單子還給。
○傳於鄭必寧曰,吏判有下敎之事,入侍後開政,戶判雖曰本司坐起,亦有下敎事,使之同爲入侍事,分付。
○鄭彥燮啓曰,近來廳中位甚不齊,出納之際,事多苟艱,承旨有闕之代,今日政,以在京無故人差出,待下批,仍卽牌招,何如?傳曰,允。
○有政。吏批,行判書宋寅明進,參判申昉牌不進,參議李匡德在外,左副承旨鄭羽良進。
○吏批,啓曰,新除授慶尙道都事韓鳳朝,呈狀內,日昨重致落傷,胸脅牽痛,手肢戰掉,旬月之內,萬無運動之望,斯速入啓處置雲。掌試檢田,一日爲急,不可等待其差歇,改差,何如?傳曰,允。
○又啓曰,義禁府啓辭,三省罪人莫承所居官,罷其守令,降其邑號事,允下矣。問於義禁府,則莫承入籍於价川郡雲,而守令則勿罷事,曾有定式,价川郡降爲縣監,何如?傳曰,允。
○又啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。
○以黃晸爲同副承旨,申致雲爲兵曹參知,金尙翼爲修撰,尹彙貞爲副校理,崔昌億爲忠勳都事,洪晉猷爲戶曹佐郞,朴𪼤爲禮曹佐郞,徐宗遜爲刑曹佐郞,柳尙徽爲典簿,朴龍秀爲敦寧判官,金尙重爲金化縣監,金漢喆爲平安南道京試官,徐命臣爲注書兼執義,趙漢緯,兼持平、二,鄭亨復、李顯望,承文正字單蔡慶承,兵曹參議申致雲,參知韓師得。
○兵批,判書尹游,習陣進,參判李壽躋病,參議韓師得進,參知未差,右副承旨鄭必寧進,以朴泰信、權益淳、李時莢,付副護軍,洪尙賓,付副司直。
○鄭羽良啓曰,新除授注書徐命臣,時在京畿坡州地,斯速乘馹上來事,下諭,上來間,假注書許逅,姑使仍察,何如?傳曰,允。
○以副校理宋徵啓,牌不進罷職傳旨,傳於鄭羽良曰,禁推傳旨捧入。
○備忘記,尊朝廷,鞏固邦本。噫,朝廷者,四方之標準,官爵者,爲國之大柄,朝廷不尊,無以標四方,官爵無等,大柄紊亂,爲今之弊,廊廟自輕,藩臣慢視,列邑效尤,小民慕習,親上死長之風,月益渝矣。此予所以謂此也。事謀始以重政令,古語云,作事謀始,先儒雲,何不忙後錯了,凡外方之狀牒,登對而所達,擔卻相忘,或因次對,或因備坐,臨時尋覽,隨事求索,雖伊、呂之才,江河之量,辦事其能善乎?否乎?若此之故,朝令而夕改,昨苟行,今掣肘,朝廷之不尊,紀綱之解弛,安知不由於此?此予所以謂此也。禮曰,將適公所,宿齋沐,史進笏,書,思對命,其齋沐適君所,古矣,美也。而只齋無思,徒文無益,略倣此例,五日次對,乃若金石,其日入侍備局諸臣,前會備局,預爲講定後入侍事定式,祛察細務,存大體,王者治國,異於匹庶,綱擧目張,諭大領小,何必盡其已聰,櫛其毫髮,而後乃可爲政歟?水淸無魚,古人切語,比觀昔年朝廷之上,雖無燁燁,紀綱施,四民安,而今則巨細不遺,大小欲察,紀綱頹,四民苦,何哉?此予前後已諭者,今書五條之中,以爲飭勵中樞機、詳民情,其須孜孜,民固邦本,本固邦安。今日大小臣僚,其能視民事如家事乎?於家有切悶之事,在朝在家,必忡於心,而吁今生民,倒懸哀苦,而爲廊廟之臣者,在朝猶泛泛,尤況在家,此予所以謂此也。力王事,脫其因循,噫,伊尹若推之意,臥龍鞠躬瘁之義,今日諸臣,豈不慕哉?而因循成風,姑息爲例之中,加以疑阻相眥,退托爲能,無一人擔當國事,若此不已,雖日會賓廳,朝夕備坐,決無其效,此予所以謂此也。噫,予方反躬,自勉不暇,何暇飭勵,而不相交勉,反亦姑息,知而不諭,非亦誠實,以飭廟堂之五條,勉該曹之六條,手筆書下,眷眷五條仍下別諭,而以尊朝廷,爲始條理,以力王事爲終條理,咨予股肱、輔相廊廟諸臣,宜體此意,亦勉寡躬。
○六曹所下手書曰,銓曹,一心秉公,爲官擇人,戶曹,節用蓄力,均貢愛民,春曹,修明五禮,無墜舊典,兵曹,撫恤武士,以嚴守衛,秋曹,大公至正,謹守法文,工曹,恪勤其職,宜體周官。
○鄭必寧啓曰,北評事申晩,依下敎今日內辭朝事,屢度催促,則將欲入來之際,猝患暑癨,無以起動雲,雖未知病勢之如何,而其在事體,極爲未安,推考警責,待明朝辭朝事,分付,何如?傳曰,允。
○鄭羽良,以戶曹言啓曰,錦陵君朴弼健,以奮武功臣,恩賜田結,尙未準受矣。黃海道瑞興縣數外官屯田一結,望定願受,故査問本縣,打量成冊,旣已上來,依例折給,何如?傳曰,允。
○又以戶曹言啓曰,咸恩君李森,以奮武功臣,恩賜田結,尙未準受矣。全羅道雲峯縣,無主陳荒田,五結五十一負七束,望定願受,故査問本縣,打量成冊,旣已上來,依例折給,何如?傳曰,允。
○持平兪健基疏曰,伏以臣,積逋嚴召,死有餘罪,義重往役,不敢言私,驅策病軀,跋涉炎程,竣事還歸之路,忽承柏府新除之命,顧臣情地之臲卼,與前無異,而第復命爲急,冒沒入肅,仍因盤礴,實非臣本意。況且極熱脩路,行役往返之餘,素患痰火之症,觸暑添發,飮啖專廢,症情危篤,眼眚且苦,紅暈若刺,不能開睫,顧此病狀,實無起動供職之勢。伏乞聖明,亟遞臣職,俾得安意調治,以尋生路,千萬幸甚。目今兩歲凶荒之餘,鋤後之旱,輓近所無,圭璧親禱,尙靳甘霈,吁嗟,孑遺之民,將盡劉矣。未知仁愛之天,有何譴怒而疾威之示警,若是其極耶?臣伏讀昨日所下備忘責躬求治之意,藹然於辭表,有足以透金石,感豚魚者,臣莊誦感泣,竊不勝區區願忠之誠。玆敢草草數語,效芹曝之獻,臣於春間,屢登經席獲奉淸燕,伏覩殿下,聖學卓越,見道高明,睿志所存,斷不在於漢唐偏伯之治,臣固累奉玉音於金華侍講之際矣。萬物同胞之義,每感於橫渠訂頑之銘,堯、舜之事,朕何以當?每斥宋神宗之立志不固,覽春禽之營棲,而輒思窮民之未得其所,讀陸贄、李綱之書,而每恨賢才之不得同時,殿下之此時此心,卽孟子所謂是心,足以王矣。宋儒所謂,一念之發,和風景雲,而眞可謂太平萬世之基者也。殿下,其眞有堯、舜之姿,而有堯、舜之心者也。臣愚死罪,但恐殿下之學,未及於堯、舜,故殿下之治,下堯、舜遠,甚矣。目今天災之示警,如此,朝象之潰裂,如此,民生之困悴,如此,有一於此,足可爲危亡之象。今日國事,可謂茫無畔涯,比之於漢唐之治,尙有三舍之遜,登三媲五之治,何日可望?何時可做?或者殿下,徒有其志,未得其道,其於篤實踐履之工,有些欠漏而然耶?爲治不在多言,顧力行何如耳。此雖漢儒之言,眞可爲修治之律令格式矣。古人讀書法曰,經書括根本,史書閱興亡,經書,熟復玩味,可以得力,史書則讀到一半,必掩卷思量,料其成敗。雖以近日進講冊子言之,至於《近思錄》一篇,乃宋儒之一經,而一次進講之後,更無繙閱玩繹之工,則義理精微之蘊,無以領會矣。喫緊體驗之工,有所間斷矣,不幾於書自書,我自我之歸耶?臣必知殿下,於宴寢淸燕之暇,亦嘗有周復不輟之工,臣向於召對,進講《近思錄》時,至張橫渠,人雖有功,不及於學,心亦不宜忘,心苟不忘,則雖接人事,卽是實行,莫非道也。心苟忘之,則終身由之,只是俗士章,臣有所區區陳戒,則聖上,亦表章此語,興感採納,玉音丁寧猶尙在耳。伏想聖明,亦必記有矣。橫渠此訓,雖不專言讀書之法,而亦可爲窮經實踐之第一要道矣。雖是法座之時,深宮宴私之際,每以橫渠此訓,存着心中,造次不怠,則其所收效而得力者,豈爲淺鮮也哉?臣於奉命旋歸之路,歷見前執義臣尹東源,仍語及經筵進講事,相與亹亹酬酢,只在於仰勉聖學,專心實工,東源,亦嘗屢侍筵席矣。以爲今日聖學之成就,若以《論語》、《書傳》兩冊,作爲根本,熟復進講,而參以《史記》,閱其治亂,則大有補於緝熙之聖工雲,此固臣之素嘗耿耿於心中,每欲一陳於筵席,而未果者也。今東源之意,又如此,東源之淵源學術,固爲當世之推仰而矜式者也。讀書山林,平生喫緊之工,宜有所透悟見得,自非凡儒之可比,伏願聖上,必以此兩秩書,歸重,而十分着工,終始慥慥焉。嗚呼,今日朝著之不靖,國是雖定,威綱不立,未能裁抑其黨比之私也。殿下,以今日之朝象,謂已少殺其鋒穎,可以偕至於大道耶?以臣觀之,則其規模氣象,宛是舊日排擊傾軋之樣子,而但不敢顯肆舊日手段耳。近年以來,聖上之所裁抑,而鎭伏之者,亦或有時乎撓奪,故勿說彼此,皆欲一場大得志,以洩其抑鬱藏畜之氣,雖不能明言顯論,而潛施機栝,互相磨軋,朝廷之上,其無士論而少風節,亦可知矣。況且彼此之猜克漸深,愛惡各異,做措設施之間,苟合於彼,則必不合於此,苟快於此,則必不快於彼。故由是而爭端不止,體國當事之人,每先被其鋒鋩,不能了當其事功,而抑聖上,委任責成之方,亦不能耐久篤毗,如魏侯之於樂羊,故一年二年之間,迥異其恩疏,人毀人譽之間,顯示其疑貮,三至易爲成虎,十夫不難撓椎,雖以向日兩大臣之被論去位觀之,亦可知世路難平之一端,如是而其誰能發出氣力,擔當國事,卒能有所施爲也哉?如欲革去其弊習,鎭安乎朝象,則惟在殿下,爀然奮發,先定聖志,明示其好惡,凡於得賢任重之際,亦篤其終始誠信之意,勿使浮議而間之,然後國事可做,朝象可靖矣。國綱之不振,誠莫如近日矣。三公,不能盡論道之責,六卿,不能盡分職之道,庶官,亦不能恪勤其任,未聞如辨壼之責望王導,周臣之夙夜在公,萬務叢脞,體統益卑,雖以小小事言之,如權𢢜之不能使赴嶺南伯,金潝、張泰紹之偃蹇違召,或不赴閫任,或就對金吾,此豈非紀綱陵遲之漸耶?權𢢜之事,可謂分義之十分虧缺,伊時聖上,筵敎,亦欠於絲綸愼重之體,伏願聖上,繼自今,凡於發號施令之際,益加斟量,無損其威重焉。臣於沿路,目見兩湖農形,則車嶺以南,早暵孔慘,蟲災亦甚,而若趁時得雨,或可爲穴農,車嶺以北、天安等邑,田野龜拆,晩種之稻,豆太之屬,已成大無,景象愁慘,殆甚於辛壬之歲,臣之經過目見之後,已多日子,尙靳雨澤,其判爲極凶,從可知矣。且聞兩西東峽,俱皆失稔雲,朝家賙賑之策,當汲汲講究,可以救活於明春,未知廟堂之上,亦有所區畫,而預講者否,第念大比之科,八路設場,而國家之糜費供億,誠爲不貲,士子之贏糧遠赴,亦難支吾,雖退行於明秋,亦不爲踰年而過限矣。凶荒之餘,又當此孔酷之旱,公私經費,宜思其十分撙節,臣以爲今秋式年大小科初試,竝退設於明秋,似不可已,其令廟堂,趁卽商確而變通焉,向日北關之事,誠是莫大之變怪矣。邊閫棨戟之地,幺麽數豎,敢爲此等凶悖之擧,人心世道,誠非細慮。李義豐,以堂堂北塞之元帥,至受一女子之所剚刃,此雖不幸意外之事,而其無周防之智,威猛之勇,亦可知也。此不可使聞於邊疆,而其爲兜鍪之恥極矣。且其替納密符,大失事體,雖已下遞罷之命,而臣以爲如此孱怯之武夫,不宜復擬於邊閫之望,更貽四方之傳笑也。今番從容堂致祭之時,數百章甫,聳動風聲,翹心盛典,齊參將事之列,臣因宣布聖上崇奬節義之盛意,因言朝家之特命賜祭,蓋取兩臣節烈之炳然也。兩臣節烈之炳然,蓋本於平日學識樹立之功也。諸生須遵往哲之懿範,無孤聖化之風勵雲爾,則諸生,莫不感奮欽頌,擧有觀感興起之望,始知朝廷一擧措之得宜,大有補於風化之丕變矣。臣且聞兩臣之遺裔,有錄用之敎,而聞其子孫零替,香火淒涼,臣謂另飭銓曹,兩臣奉祀之孫,趁卽隨窠錄用,無替朝家褒顯節義之盛意焉。臣呼燭寫疏之際,時夜將半,忽聞雨聲滴瀝,霶霈有望,是必高天陰騭,感殿下一念之誠矣。臣歡欣忭蹈,瞻宸貢賀,曷有其極?第念一雨雖洽,農形已誤,伏願殿下,勿以得雨而少解其寅畏之心焉,勿喜其暫沃焦枯,而或忽於賑活飢荒之方焉。今日次對,臣固欲入參筵席,一瞻淸光,畢暴區區所懷,而病狀危劇,欲起還仆。玆於短章,略貢愚衷,瞻天望雲,一心耿耿,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。其所勉戒,俱甚切實,深用嘉之,可不體念焉?李義豐事,果若爾疏,而方治大者,何言本事?噫,今之霈然,眷顧生民,予雖涼學,豈敢解心?爾其勿辭,從速察職。
○甲寅八月初十日辰時,上御熙政堂,大臣、備局堂上引見時,右議政金興慶,判敦寧府事沈宅賢,行工曹判書金取魯,行吏曹判書宋寅明,錦原君朴師益,行司直張鵬翼,戶曹判書李廷濟,漢城判尹趙尙絅,刑曹判書尹陽來,行大司諫金始炯,副提學李宗城,右副承旨鄭必寧,假注書許逅,事變假注書南鶴宗,編修官李檥,記事官李錫祿,入侍。興慶進伏曰,日氣陰濕,聖體若何?上曰,無事矣。興慶曰,水剌寢睡之節,何如?上曰,與前一樣矣。興慶曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。興慶曰,節雖晩矣,得雨誠幸,殿下,一心對越,誠意切至,減膳之命,責躬之敎,有足以感格天心,今此一雨,莫非殿下至誠所致。而伏見所下備忘,則以臣一時將事,歸美於臣,臣於此,誠有悶蹙不安者矣。殿下事天之誠,常如遇災之日,方寸對越無或間斷,則曰暘曰雨,自可無災,無以得雨而少解寅畏之念,亦臣區區祈望者也。上曰,再次親禱,冥應邈然,此予誠淺之致也。今番農壇,予又躬祀,則安保其得此雨澤也。賴卿虔成,甘霔乃降,及見水標單子,而始下備忘矣。勉戒之言,當各別留心,而予雖涼德,豈以得此雨,而懈此心耶?纔見畿伯狀啓,則心痛不堪矣。今雖得雨,農將判凶,言念民事,當作何懷,君臣上下,當聚精會神,講究濟民艱之道,而今見次對單子,則懸病者多,而進參者少,極可寒心,此所以屢次還給者也。興慶曰,如臣無狀,待罪具瞻之位,不能摠帥百僚,故每有如此之患,此莫非臣罪也。見今鼎席有闕,命卜賢德,不容少緩,故惶恐敢達。上曰,此非卿引咎者也。卜相,予非不念,而頃日已有下敎矣,卽今大臣,不爲不多,蓋由於乙巳後,朝象翻覆之故也。予心常有歉然者矣,以今日世道,亦難於輕易枚卜,予有思量者矣。興慶曰,臣之本末長短,殿下已知之矣。憒憒無用,而猥當重任,於公於私,俱爲悶迫,故欲得僚相之賢,以資共濟之道,而下敎如此,實爲悶鬱。上曰,商之伊、博,漢之諸葛,如符堅之王猛,只一人而已。卿雖獨勞,而惟在於盡心力爲之矣。上下五條備忘記,及廟堂六曹,所下手書曰,卿等見此,而益加飭勵焉。興慶跪奉展看,次傳諸臣,竝皆起伏曰,戒飭之敎,出於至誠,惶感之極,不知所達,臣等謹當十分努力,而才短識淺,恐不能仰副懃懇之盛意也。上曰,君父,減膳責躬,則爲臣子者,不當以情勢、病勢,爲言,而今日次對單子,極爲寒心,宜有警責之道。下敎後始爲入來者,推考,其終不入來者,從重推考,可也。〈出擧條〉興慶曰,今以事謀始以重政令,有所下敎,謀事之道,勢將有所變通,而變通之道,甚難。管見小智,旣無遠慮,行此事,而此事之必無後弊,有不可的知,且始事,而輒有撓攘,不免中寢,故雖屢承責勵之敎,而尙無做一事之效,實爲惶悶。聖上之孜孜憂悶者,在於隣族侵徵之弊,故除去各衙門不緊名色者,曾有所定奪,而臺臣,以待秋成爲之爲言,故姑爲遲待,今當始爲釐正,而各衙門,旣各有所管,亦難於自廟堂直減矣。寅明曰,釐正之道,旣有先朝節目,而實難猝行,以兵曹武備司言之,則比前過十倍,而備局,猶未詳知其主管之人,則以爲失此,無以支堪雲,此言亦然。不特兵曹,諸各司各有所管,而以其有所資賴之故,必不肯名色之一朝除減,且廟堂,未知各衙門用度之如何,則直爲減削,亦似不可矣。上曰,關於御用者,亦爲除減,則各衙門,豈不奉行朝令耶?惟當自廟堂,嚴明知委矣。取魯曰,凡事之務爲爬癤,雖非包含之道,而朝家必欲釐正,則惟當一依癸巳釐正節目,而摠察其數,量宜減損,各衙門,雖或不以爲便,何敢不爲奉承乎?上曰,次對時,每有所講論,而無一修擧之事,顧何益哉?予甚非之。取魯曰,始事而臺論輒發,人見不一,此所以終無一事之做得者也。上曰,俄亦下敎,而次對亦歸文具而已。凡事務在修擧,吏判所達釐正事,有主管人然後,可以爲之矣。興慶曰,在閤外時,已爲相議矣。此事,宜付於年少堂上,使李瑜、李宗城,主管擧行,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉興慶曰,昨年冬,以軍兵合歿及合歿人陳田査報事,定奪,分付於京畿、三南矣。陳田成冊,先後來到,而京畿則二百餘結,湖西則二百九十餘結,嶺南則沿海尤甚邑,四百餘結,湖南則最多,至於二千七百餘結,而道臣,旣已因朝令査報,則勿論多小,不可不一體許減矣。湖西則合歿者,保米、身布、還上、軍餉,竝請蕩減,故日者,以依成冊蕩減之意,已爲草記稟定,而其外,京畿軍保米一百九十餘石,身布錢木,竝爲四同四十餘疋,嶺南則留射木,各浦防木,合四十餘疋,此亦當依湖西例蕩減,而全羅道,身布成冊,未及上來,故等待之際,自爾遲延,迄未稟定矣。昨者有隨所到擧行之敎,故敢達。上曰,依所達蕩減,可也。〈出擧條〉宗城曰,再昨筵席,親承責躬之聖敎,今又伏見備忘記,與下廟堂六曹之手書,飭勵之敎,迥出尋常,求治之意,溢於辭表,入侍諸臣,孰無感激報效之心乎?顧今良役,實爲二百年痼弊,列聖軫念,每勤咨度,名臣碩輔,亦且講究,而終不得査正,以至於今日矣。殿下,在君師之位,皇天所付畀者,惟是民生之安保,而良役爲弊,邦本將蹶,冤呼徹天,災沴薦仍,此正汲汲拯濟,以解其倒懸之苦,苟有一分可捄之勢,寧有目前可惜之物耶?我國經費,皆出於捧用經費,旣不減,則捧用不可廢,空中欲爲變通,豈不難哉?若使我國,令行禁止,軍額不增,則此爲可救之道,而禁衛御營,古爲十哨,中間減爲五哨,則雖可謂大變通,名色不一,猶夫前日,外軍門、兵水營良軍募入者,亦多富裕者,皆入於閑雜名目之中,貧殘者,皆編於騎步納布之役,此所以日有逃散,而漸致徵族之弊矣。大臣與諸宰,皆親承上敎,退去賓廳,與之商確,考出各道軍額,而割去其不緊名目,實爲救弊之初程矣。今朝家無定算,而只分付外道,使之善爲此,殆近於擔雪塡井,其何有效乎?大抵治國之道,立綱爲上,得人次之,先立紀綱,且任賢才,則金科玉條,燦燦備具,而令下之日,民不自怨矣。此雖同於老生常談,而欲講治體,不出於此二者矣。殿下,於五條戒飭之中,首以尊朝廷爲敎,而朝廷不能自尊,惟在於愼惜名器,殿下,不知其人之賢否,置諸崇顯之位,責以軍國之事,而有不能,稱其職,當其事,則其將叱如奴隷,棄如弊屣耶?不得不心知其非,而猶復假借,其弊益至於事務不擧,而朝廷不尊矣。殿下,亦以事謀始,爲敎,而亦在殿下自反矣。向者以民間所納,勿以錢代捧事,丁寧下敎,此實聖德,亦爲美政,而諸臣,不克奉行,聖敎,未得宣布,臣未知以何故。至於廢閣,而若以窒礙難行而然,則豈非殿下,不謀始之致耶?今此縷縷下敎,無非諸臣,頂門一針,而亦不無察大遺小之病,臣意如此,故惶恐敢達。上曰,所達好矣。備忘五條,皆予恆日病痛,故欲自勉,而仍爲戒飭於諸臣矣。至於勿捧錢之敎,予實茫然不記,未知何時有此敎,而大臣,以爲《陸宣公奏議》進講時事雲,似然,而旣已下敎之後,諸臣之不爲奉行,亦未知其故也。宗城曰,殿下下敎後,便已忘之,此蓋初不能周察事情,只偶然因文義感發,而有敎矣。然人主命令,至重至嚴,而諸臣之不爲奉行者,亦窺殿下之淺深,雖廢閣不行,而必將順且無事故耳。寅明曰,副學所達之言是矣,而頃日下敎,有不可徑先頒布,必定以某年爲始,及於新捧之前,而知委然後,可無掣肘之弊。故今年則姑未奉行者,蓋以此故,而自下不能入達稟定,以致成命之無端淹滯,此則臣等之罪也。宗城曰,再昨筵中,以每事歸於文具爲敎,今此諸臣之承敎不行,烏得無罪乎?然比如作舍,而主人不先定規模,只責匠手,以善爲造成也。此亦坐乎殿下謀始之道,有欠詳備而然矣。臣曾以承旨,入侍時,以三層事,仰達,未知殿下,亦或記有,而殿下臨御十年,未見一事之設施,只循塗守轍而已。今若不顧些少利害之有所掣肘,而赫然奮發,變通良役,則臣雖駑劣,敢不奉命承敎,殫心竭誠耶?數日內所下敎者,無非至誠中出來者,而其要道,則只在於立綱而得人,區區愚衷,惟願另加留意焉。上曰,勿捧錢一款,何爲之耶?取魯曰,朝家,若不以錢捧之,則實爲美政,而民間形勢,有萬不同,使之勿論錢布,隨得隨納宜矣。今若著爲定式,而不許捧錢,則臣恐反有弊端,而至於今年,則必尤甚矣。聞綿農大歉,貿木備納之際,豈無民間之怨乎?寅明曰,大司諫魚有龍疏曰,伏以臣,伏蒙恩暇,來覲病母,感祝洪私,圖報無階,而臣母素患痰火之疾,積傷於長夏暑濕,氣息凜綴,症形危劇,臣扶護煎泣,雜施藥餌,而浹月彌留,少無顯效,跬步之間,不忍暫離。荏苒之際,已過由限,惶隕悶迫,若無所容,迺於本月十一日,伏奉承政院成貼諭旨,則以臣,爲司諫院大司諫者,繼以恩召遠辱,榮動窮鄕,臣於是驚駴感泣,益不知所以自措也。顧此薇垣長席,地望自別,有非人人所可僥冒,而乃以如臣陋劣者,苟然充數,其於名器之點汚,人言之譏議,何哉?臣於十數年前,忝叨臺地,才望淺短,旣無絲毫之補,言論骫骳,徒積屍素之誚,則今於年紀衰邁,志慮摧頹之餘,尤何以抖擻精神,論列是非,納吾君於無過,挽世道於旣晦也哉?臣左右揣量,旣不能有所裨益,則宜卽進伏城闉,冒控危懇,以冀恩遞,可幸無罪,而臣之情理煎悶,如右所陳,萬無離側登程之勢,且伏聞園陵幸行,期日在邇,而亦不得趨伏路左,恭瞻羽旄之美,臣罪至此,尤萬萬矣。玆敢不避煩猥,封章縣道,實暴情勢之難強,職名之難冒,伏乞天地父母,特賜矜諒,亟遞臣踰分之職,仍治臣慢命之罪,以重官方,以安私分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。爾其勿辭,從速上來察職。
○工曹參判趙顯命疏曰,伏以摠戎新命,實出於千千萬萬夢想之外,臣惶駭震慄,歷數日而靡定,坐違嚴召,迷不知懼者,亦已屢次矣。今始收拾驚魂,略綴短疏,涕泣哀籲於天地父母之前,伏惟聖明,少垂矜察焉,臣未審殿下今此之擧,何爲而然也?謂臣閑於韜略,允合師中之吉,則臣本迂腐一措大耳。以殿下則哲之明,必不謬知,而猥授之矣。謂臣忝在勳籍,可畀心膂之託,則自有崇勳宿將在耳。在朝家耕織之問,必不捨彼而用此矣,二者,皆不得其說焉。殿下,豈以臣力辭淸顯,無所試用,而將任異於淸顯,謂無可辭之義也歟?夫淸顯者,權柄之所在,而淸顯,則權柄之名也。權柄則淸顯之實也。臣所逡巡瑟縮,而不敢當者,正以其權柄之實,而非以淸顯之名謂可避也。今此所授,雖曰非淸顯,其實,則權柄之重,不啻十倍於淸顯,臣若冒受不辭,則惡在其斂避淸顯之本意也?避其名而受其實,厭然爲掩耳偸鈴之計,龍斷賤夫之所不爲,臣雖無狀,忍爲此也。臣旣藉有門蔭,踐歷亦多,其於一切淸顯之職,不可謂非分,亦不可謂非義,而猶欲死避,至以悲苦之悰,危凜之情,煩達於筵中,聖上亦旣矜許,而曲副之矣。夫以分所當得,義所當受,而尙如此,則況此笠轂中權之任,於分可乎?於義當乎?非分之得,不義之受,人非鬼責之所必加,臣誠有死而已。豈敢遽爲承當之計也?臣聞君臣之交,貴在孚誠,殿下之面許於臣者,不啻丁寧,臣於此,庶幾婆娑散局,隨分供職,以爲萬一圖報之地,而曾不數日,遽有此命,臣雖無似,不自意殿下,乃以猿狙畜臣,而行朝三暮四之術也。臣安得不致憾於天地之大也?疾痛之呼,不暇擇聲,冒犯至此,臣尤死罪,伏乞亟收成命,回收gg回授g可堪之人,許令臣以閑司漫職,得以盡力於籌司之任,不勝公私萬幸。答曰,省疏具悉。今玆將任,實循廟議,曾於勳戚之臣,雖非武將,於將任則不敢辭,意有在也,況兼者乎?卿勿過辭,從速膺命。
○沃川幼學洪啓淵等疏曰,伏以臣等,伏聞頃者殿下,取覽《抗義新編》,俯詢,先正臣文烈公趙憲,道學節義始終本末,臨筵發歎,深起曠世之感,特遣近侍,致祭於先正殉節之所,一施之恩,又及於七百同死之義塚,而先正子孫,不論支嫡,特令錄用,此誠千古曠絶之盛典也。猗歟休哉?宋帝之於考亭,有生不同時之恨者,特因對其子朱在,而語及乃父之賢,我宣廟之於諸葛武侯,以山名臥龍而祠者,適當遭國步艱屯,而庸寓鉅鹿之感也。今我殿下之於先正,初不識其何狀,而乃於殘編斷簡之中,默契淵衷,不徒追奬其節義,又將收錄其孱裔,臣等,有以見殿下,憫夷夏冠屨之倒置,歎叔季倫常之斁絶,思欲激礪培埴之者,出尋常萬萬,凡在瞻聆,莫不傳誦而聳動。況臣等,生長先正之闕里,服習先正之遺化,所以感激興起者,尤有倍於他人,其於崇奉先正,永樹風聲之道。凡有闕典欠章,可以登聞而亟擧者,則顧臣等之責,而維今時則,可也。玆敢激昻齊籲,以贊我聖上,崇德褒節之盛意,惟殿下垂察焉。竊念先正之墓,始在本郡安邑舊家之後,當時朝家,命有司,立祠墓下,仍賜以表忠之額,崇禎丙子,先正妾出子孫縣監臣完堵,移葬先正於本郡杻峙之下,而事力不逮,表忠之祠,未卽竝移於新兆矣。未幾完堵遽死,而子孫日就陵遲,窮峽孤墳,益無看護之道,識者寒心,行路嗟傷,先正臣文正公宋時烈,文正公宋浚吉,嘗瞻拜新塋,慨然發歎曰,朝家之建祠墓下,特宣恩額者,意實有在,蓋倣宋朝,錢氏墓下表忠觀之規,而非若士林腏享諸賢之比也。塋旣新卜,則祠亦隨移,自是不容已者,於是,多士合心出力,鳩材聚工,經營數十年,僅搆數間之屋,以薦一瓣之香,方將拂拭舊板,重新觀瞻,此固應行之事,而抑有一事。蓋先正之子,贈持平臣完基,狀貌魁偉,姿性超異,平居素有至行,當起兵時,裹足從之。先正曰,汝可勉留,善養吾母。完基對曰,父往死所,何忍不從?遂終始不離,及兵將敗,先正又曰,汝可歸保吾母。完基泣而對曰,父爲忠臣,子獨不爲孝子乎?乃故華其冠服,冀代先正之死,賊,認爲主將而矺之,屍不得收。嗚呼,完基,以一介布衣,臨難捐軀,忠孝兩全,義烈炳然,尤有光於先正。故自在先朝,旌閭貤贈,崇報之典,至矣盡矣。而第其配食之擧,尙闕於先正之祠,而所謂闕典欠章,可以登聞而亟擧者,此也。今當聖上,殊奬先正之日,乃敢摭實,仰瀆於宸嚴之下,伏乞聖明,念先正父子一時死義之忠,依漢臣諸葛瞻,尙同祀成都之例,特命有司,許令配腏於復揭恩額之日,則其在聖明激頹俗扶世敎之方,尤豈不大有補也哉?答曰,省疏具悉。所請令該曹,稟處。
○答副護軍李遇晉疏曰,省疏具悉。條陳事,其令備局,稟處,原疏,下備局。
○副護軍李遇晉疏曰,伏以臣至微至賤,猥蒙國恩,秩階嘉善,身輕螻蟻,恩深河海,中夜感泣,誓心顧影,思報鴻私之萬一,而牛羊之眼,不出方隅,鸒斯之飛,不離蓬蒿,罄竭愚迷,欲效一得者,不出於九九之淺數,芻蕘之鄙論,而耿耿茹懷,囁嚅歲月,雖然,君子慮其遠,小人效其近,負薪之說,聖人有取,玆敢搪突雷霆之威,冒死略陳焉。一曰,部勒都城,以寓內政,都民之霑於王澤者,深矣。父子兄弟,愉怡相養,不知布縷力役之徵,不聞鼓鼙徵發之煩,朝出夕歸,無非自營其生,或有沾濡恩澤,仰給俸祿,以庇其子孫,與國家同休共戚,殆同心膂手足,而臨患難,當危急,則大異焉。臣不敢遠引昔日,只以耳目之習熟者論之,戊申之變,宸極高拱,九重晏如,而都城波沸,閭里之間,殆欲奔逬,以玉諭亦覼縷,猶洶洶靡定,此雖習俗之狃於太平,不知兵革,而殆亦由無法以維持之也。昔管仲之治齊也。寓兵於民,謂之內政,出而征戰,則爲熊羆之卒,散之農畝,則爲奉上之民,蘇秦所謂,臨淄之中,七萬戶,戶戶不下三男子,三七二十一萬,臨淄之卒,固已得二十一萬矣。今雖未可盡傚,亦略倣其意,京內五部,各坊民戶,準其統戶,五家爲伍,統首爲伍長,一契爲隊,洞任爲隊長。一部爲營,各該部官中一員擇差,武弁有望者,爲營將,如南部爲前營,北部爲後營,東西部爲左右營,中部爲中營,脫有變故,各其信地內,城堞排立,嚴守斥候,報警對敵之要務。四山山直,熟知山路,繫之軍摠,充於塘報軍,臨難聽調監役官,亦以驍健武弁差出,漢城尹,兼守城大將之任,指揮號令,此皆嚴立科條,平日自行職事,無所發召擾動,患難,則豫爲部勒,調發守堞,一以防棄君父鳥獸竄之弊,一以爲遏寇亂鞏王城之謨,豈不美哉?臣竊觀都城基址,山河險固,實是金湯,且宗社在是,百年之蓄積在是,若欲據險,誠無過於此,但駱峯一帶,地勢坦夷,敦義、崇禮兩門之間,微慮受敵之患,餘則山勢陡峻,飛鳥難越,庸蜀三關之險,雖未詳其如何,以今量之,殆不能過,況控扼八路,出入之咽喉,豈可無端棄之,如丙子、壬辰者乎?此國家不費一粒,坐得守城十萬之貔貅也。若曰,漢城尹,旣爲守城大將,則執事褊裨數三人,不可不差置,則當國家經費匱竭之日,常常俸廩,於何辦出?臣卽答之曰,平市署,總領市民,有朔捧之米,而署中經用之外,尙有許多羨餘,以爲閑歇空用,以平市署,付之京兆,取以贍給,有何難乎?至於標下,帶率軍卒,則漢城員役,足可充數,不勞指畫煩費也。二曰,移近親兵,以備非常,輦轂親兵,武藝習熟,節制精練,國家之緩急取用者,而近日昇平旣久,法禁漸弛,臣竊聞之古老,鍾街,路邊行廊屋子,昔日盡是軍兵所居,蓋以暮夜蒼黃之際,或有非常之變,未及發符吹笛,而若聞有變,自爲來赴,以其居於路邊,易於聞知故也。今則親兵,多爲居生於城外,藥峴、禹水、餠峴、鵝峴、往十里、安家洞、三江,處處皆是砲手馬兵禁軍之室,卽於陵幸,吉行,百事,預裝,尙有赴期苟且之患,況變故倏忽,嚴城未啓,狼狽之慮,思之寒心,諸營軍兵之居於城外,縱未能猝爲移徙,輦下親兵,悉令移僦城內,割給昭格洞、仁慶宮內,空址,使之安接,此皆水草饒美,便於牧馬,地形空曠,尤宜習藝,豈徒逆折奸雄之心,綢繆陰雨之備而已。三曰,罷空頭帖,以重名器,夫生財之道,亦多矣。李悝盡地力,劉晏善糶糴,或節儉以裕用,或務簡而養財,甚拙而無謂者,莫甚於近日之鬻爵也。折衝、嘉善之資,幾遍於八路,而畢竟裨補於國用者,茫如捕風,往日京衙門之載送外方監官料販者,或有抑爲塡名,徵索價錢,民至賣牛鬻犢,以償其價,愚民迷昧,旣得此紙,驕心自生,金玉一到於鬢,耒耟永拋於手,謀避軍役,恥執賤事,京內京外,盡是將軍,張三李四,無非大夫。昔忠武公李舜臣,閑山之功,磊落軒天地,朝家賞典,只進一階,究觀我聖朝懿制,則資級之賞,豈不重哉?而輓近武士之蒙恩加資者,漸少感激之心,或發恥列之談,名器之濫,於是極矣。昔唐肅、代之際,軍旅薦興,府帑空竭,遂以勳階,空頭賞士,金紫炫燿於皂隷,大將軍告身,纔易一醉,此亂時之權宜,豈太平之美法乎?敎旨之已布民間者,雖難退還,京衙門,外營門,外郡邑,未發賣空頭帖,一竝收上,永絶此路,則國家資級之賞,庶可以感服人心矣。四曰,革新設市,以撲民俗,輓近古風漸漓,奸民窺覦,謀與機利之孔日開,民俗日惡,刁詐冒利之徒,口舌便駛,指畫明練,聽之若有補於公家,無害於民間,而行之數年,人心日敗,近日新創,如內外鹽廛、醢廛,其他木屐、柴木至細之物,皆有廛號,不可枚擧。都據一項,坐而顓利,窮巷貧民,以數錢之本,販易輪賣,偸活朝夕,輒稱亂廛,捉納官門,鞭撲狼藉,賄費夥然,醢鹽爲物,切於日用,流布民間,通行無禁,而浮浪奸民,設計作廛,抑執四方商船,私自收稅,現時積貯,賤買貴出,百人享利,擧城被害,凡物販易,衆賣則賤,聚賣gg買g則貴,物價騰踴,職此之由,數年以來新設細微廛名,一切革罷,使小民,通共交易,則民心可以少蘇矣。五曰,嚴城門將卒之分,夫王城八門,所以出納遠人,譏察非常,則守門之任,亦重矣。國家以禁旅護軍,輪日差直,職任旣輕,及其下卒,亦是給布雇直,故勢家奴僕,募入其中,以望淺任輕之將,御烏合頑悍之卒,雖在平日,已不能服使,或以細故,反致侮辱,常日如此,臨亂可知,賊鋒熛忽,變故呼吸,則開閉之節,能不失機會乎?將卒不相御之狀,臣實目擊,以臣愚見,以宣薦武弁未入仕者,差都城守門之任,與禁旅護軍,協守,計其仕日,以爲入仕之階,則其風力威望,足以制服卒伍,臨急呼使,庶不悞事。六曰,飭鄕民出入之場,漢高祖,初定天下,移山東望族,如齊田、楚昭、屈、景,鄕曲豪傑於關中,夫京都,八方之所瞻仰,以其人物雄豪,炫燿富麗,固已鎭壓,四方奪其氣矣。往時鄕曲之人,甚畏京師,視若天上,是以雖値天災之流行,或困酷吏之誅求,草竊於遐僻之壤,而未嘗聞轉入於近畿也。邇來遠方無賴之民,視京師若隣家,廢其本業,無端往返,一來二來,窺伺虛實,至於壓良爲賤,妄稱推債,僞成文籍,買賣烏有,立於訟庭之下,變詐百出,幸售其計,則傳誇其徒,稍爲慧黠,轉相慕效,自以遠方無根之人,恣意欺謾,妄作浮說,漏泄京奇,是以,鄕曲愚氓,亦懷慢侮,玩弄欺詐,無復愼敬,戊申之事,可以鑑矣。嘯聚潢池,指點天關,京師之輕,甚矣。今別立科條,如通籍仕版,曾沾一命,及赴科儒生外,鄕曲之人,欲爲幹事京中,則以所幹之意,受標信於本邑,如曰某年某甲,以某事入京,寓於某人家,或有無端空手而來者,摘發痛繩,則可以少弭其患矣。中國,此禁甚嚴,皇城搜譏,備豫周密,此實今日矯弊之良法也。七曰,申惰農移秧之禁,夫相地勤農,有國之急務,高處乾種,低處水付,稼穡之常也。近日農民惰逸,專事移秧,旱乾爲災,十居七八,凶歉之害,國家受之,有識嘆詑,固已久矣。移秧之罪,邦有常律,修擧舊章,行移八路,另加申飭郡邑,檢視,誅其方命者,民習,幾乎風靡矣。八曰,除帳籍設吏之費,朝家每於式年,修改帳籍,考檢生齒,另設戶籍廳,差出書員四十人,首尾十朔,月給九斗米、二疋布,通以計之,則爲米二百四十石,爲木八百疋也。民間先捧單子,又捧戶籍,而單子之紙,終歸私分,下戶貧民,亦涉煩費,漢城府,旣有許多戶房,色吏,使之考檢舊帳,准給親籍,亦其職分,則別設書員不亦煩費乎?直捧戶籍,比准舊帳,覈其冒濫,謄書新案,卽令印給,極爲簡易,則單子考准,無乃贅疣乎?且戶籍書員,權差一時,故受賄弄法,不勝其奸,革別設之規,責之該吏,則國無費除單子之煩,直捧戶籍,則民無費,不亦公私俱便乎。臣以鄙賤庸品,略有管見,天威至嚴,不敢多溷,略擧八條,區區之言,冒塵聖聽,罪誠萬死。〈批答見上〉
8月11日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨未差。右承旨鄭羽良〈病〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈受由在外〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈陳疏〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直,甲山府使南正夏。
○黃晸啓曰,明日國忌齋戒,十三日十四日正日,此三日,視事頉稟。傳曰,知道。
○李德壽啓曰,來十六日儒生殿講日次取稟。傳曰,爲之。
○鄭必寧啓曰,吏曹郞廳,來言,承旨有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,過齋戒後爲之。
○藥房都提調臣金興慶,提調臣宋寅明,副提調臣李德壽啓曰,喜雨彌日,日氣陰濕,伏未審此時,聖體若何?前劑入生脈散,已盡於昨日,依下敎,五貼加劑以入矣。大王大妃殿,氣候,何如?臣等敢來問安。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房,口傳問安。答曰,知道。
○鄭必寧,以都摠府言啓曰,都摠管尹陽來以刑曹判書,本曹坐起晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○黃晸,以司饔院官員,以監膳提調意啓曰,鷹師貢物主人等,呼訴本院曰,春夏秋,逐日供上活雉,每年春獵,得以爲家養繼供之地矣,卽今家養已盡,雖欲獵捉,草樹密茂,其勢末由,依前例以鷄兒,參半代封事,斯速入啓,俾無闕供之患雲,此時獵雉之難,誠如所訴,宜有變通之道,而莫重供上代奉,自下不敢擅bb便b,惶恐敢啓。傳曰,參半代捧。
○又以尙衣院提調知中樞府事,錦原君朴師益,副提調行承政院都承旨李德壽言啓曰,本院,近益凋弊,殆至於不成貌樣之境,而別提徐宗遜,蒞事詳明,頗有擧職之效矣。昨日政,移拜刑曹佐郞,本院,方有奴婢査實之事,今若付之生手,則事多疎忽,誠甚可慮,刑曹佐郞徐宗遜,査事了當間姑爲仍任別提,何如?傳曰,允。
○鄭必寧啓曰,忠淸道,京試官趙漢緯,昨日政,已付兼臺,而今日拿處傳旨,泛然循例捧入,矇然不察之失,不勝惶恐。旣兼臺職,則例不當拿處,何以爲之?敢稟。傳曰,爲先從重推考,待朝辭朝事,分付。
○今八月十一日晝講時,時牌越二時始報,極爲稽緩,當該內官,拿處事,擧條傳於黃晸曰,今日法講時,以時刻不報中官事,下敎矣。査問中官,則元無報時之事雲,此必該漏不報之致,極可駭也。擧條置之,自本院察處。
○鄭必寧,以義禁府言啓曰,月善君𪺅,拿處事,傳旨,啓下矣。𪺅,今日,出往京畿楊州地雲,依例發遣府書吏,拿來,何如?傳曰,允。
○又以義禁府言啓曰,以忠淸兵使狀啓,刑曹粘目,忠淸前兵虞候李允之,移本府處置事,允下矣。李允之,時在任所,依例發遣府羅將,交代後,拿來,何如?傳曰,允。
○又以義禁府言啓曰,以平安監司啓本,刑曹粘目,江東前縣監李日瑞,移本府處置事,允下矣。李日瑞,今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以兵曹言啓曰,今八月初十日,幼學李涑稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕,令攸司囚禁治罪,同門守門將李夢觀,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。
○右副承旨鄭彥燮疏曰,伏以臣猥陳私懇,幸蒙矜許,俾將歸省丘墓,獲伸至情,感激洪恩,圖報無階,臣離違天陛,倏已多日矣。終南漸遠,北望喁祝曰,再次勞動之餘,丙枕,其安寧歟?召對晝講之禮,其無間斷歟?日接賢士大夫,講究轉災爲祥之道歟?目今夜雨霂霢,翌朝猶然,不無仍得潤洽之望,不審諸道及都下,亦然,而稍弛宵旰之憂歟?旅館無寐,耿耿憂戀,今以沿路所見言之,百穀之癢瘁於風旱,果如道臣狀聞者,無水根晩播晩移者,今雖得雨,似無可及,而早稻之向熟者,中稻之已發穗,已垂頭者,今若雨足霜退,則猶可及救,而各樣田穀,則大抵無實矣。仍竊伏念,人君事天之道,不專在於牲幣之蠲潔,而在於方寸之兢惕,欲望聖明,穆然凝思,肅然澄慮,無徒致意於躬親圭璧,而雖在廈氊之上,常如入乎宗廟之中,雖係毫忽之過,必求諸人所不知己所獨知之間,勿以上天高遠而謂或難諶,勿以處於幽獨而暫或得肆,則惠風甘雨,景星慶雲,潛周之景貺,棲應而孚感,是在殿下一念,至誠不已,潛心對越而已。噫,薦飢之餘,公私罄竭,言念國事,茫無畔涯,顧今節屬中秋,而農形尙遠,倘或天不悔災,年事終不免於失歉,不可無豫講之策,亦願默運淵衷,先定睿算,以爲活吾國,救吾民之圖,俾無事到急滾處,忙錯窘束之患,三南檢田之臣,旣已差出,亦宜趁此時,作速發送,俾卽周覽農形,而驗其災實也。抑臣於日昨疏中,以經紀子葬事,敢有仰陳矣。登程之後,疾勢遽作,淹滯於江外嬴博之側,今日始過龍仁地,得伏見過去朝紙,則以此月內,掃墳呈辭及下直單子捧入事,至下備忘,仍有特推該房之命,臣不勝惶恐霣越之至。臣之謁告受暇,果在於前月,而其間,連値動駕,因仍淹留,及其拜辭下來也。亦不敢因其前者已受之恩由,而循例下直,故考據院中前規,更陳情事之不得不已者,至蒙依疏往來之批,然後始敢辭陛焉,此豈非慈覆之恩,謂臣情理悲憐,可許其往而然耶?然而此月內下直,臣外,恐無多人矣。朝綱,緣臣而壞弛,僚員,由臣而問備,跼天蹐地,恭竢嚴誅,第臣,今旣乞暇下來,占山完襄等事,似非旬月之間可以了當,而歸期漸將遷就,臣之所叨,卽夙夜出納之任也。六房中,一員久曠,則推移代察之際,自多苟艱之弊,今雖園陵行幸,差退期日,而職在近密者,久處遠鄕,有非分義之所敢安者,其前復路,決不可必,在前帶是職而受暇在外者,例許變通,蓋以喉司緊任,不宜踰月曠廢故耳。玆敢中途封章,更暴至懇,伏乞聖明,憐臣情理,遞臣職名,俾得安意克襄,千萬幸甚,臣無任瞻望祈懇之至。答曰,省疏具悉。以近密之臣,目見農事,若是綣綣勉誡,深用嘉之,可不留意?爾其勿辭往來焉。
○右承旨鄭羽良,左副承旨鄭必寧疏曰,伏以今日筵中,以傳敎之不出朝報,至有當該承旨罷職之命,臣等,實不勝惶悚之至。蓋院中故事,亦有此等謬規,故未及覺察,而至騰臺啓,重煩嚴敎,臣等,同在一院,每事相議爲之,則何敢獨諉當該,而晏然仍冒於職次乎?伏乞聖慈,亟命竝賜譴罰,以安私分,千萬幸甚,臣等無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。爾等勿辭察職。
○注書李光躋疏曰,伏以臣,與新除授同副承旨黃晸,有從姊婿應避之嫌,頃日,旣已照例遞改矣。卽者當遞之義,與前無異,伏乞亟命該曹,稟處焉。答曰,省疏具悉。疏事,令該曹,稟處。
○吏曹參判申昉疏曰,伏以臣,義在必遞,理難苟冒,猥澈辭單,冀蒙曲遂之恩,而還給之命,旣出意外,復勤特敎,辭旨至嚴,臣誠惶悶抑塞,不省所出也。苟使臣之情勢,或有一分可強,則初旣不免於一出,又承聖批之開誨,其何敢罔念分義?徒事撕捱,自納於違慢之科,而立朝行己,廉隅爲重,此而放倒,餘無可言。不戒旣往之僨敗,復蹈舊轍,僥倖格外之誤恩,冒據要地,稍存羞惡之心者,必不爲此。臣固愚迷,昧於去就,平日自待,欲免於苟得患失之恥,當初承命,雖緣勢不容已,畢竟一遞,已有素定,不但臣自矢於中,不可渝改,同朝之人,亦皆相諒,則此豈臣謬爲飾讓,以欺聖明哉?似此情實,庶幾天日之下燭,而一向束縛,不少矜察,臣若怵迫嚴命,喪其咫尺之守,苟據匪據,終爲罔利之歸,則其處義乖剌,玷辱名器,誠非細故,仰惟聖上,任臣之意,豈欲其如此耶?蹙伏累日,祗竢處分,而當遞之職,尙爾在身,狼狽轉甚,踧踖靡容,迺於此際,又因次對未參,至被重推,復有牌招參政之命,臣雖無狀,叨奉樞庭之末議,目見君父之憂勞,豈不欲趨侍尺天,少效區區之忱,而第臣本職之難冒,揣量已審,決不可憑藉事會,爲苟然進身之圖,坐犯違逋,罪尤萬死,玆冒僭猥之誅,更申肝血之懇。伏乞聖慈,俯垂哀悶,將臣職名,先行刊削,仍命司敗,治臣辜犯,以振朝綱,以安私分,不勝幸甚,臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。前批已諭,則若是撕捱,極涉太過,卿其勿辭,從速察職。
○甲寅八月十一日辰時,上御宣政殿,晝講入侍時,知事宋寅明,特進官申光夏,參贊官黃晸、李宗城,侍講官金尙星,持平兪健基,假注書許逅,編修官李檥,記事官李錫祿,宗臣蓮豐君欑,武臣行副護軍崔炯,入侍。上讀前受音一遍訖,宗城,讀自鄭風篇題,至大叔于田三章,上讀新受音一遍訖。宗城曰,鄭衛之詩,同稱淫亂,固無可道者,而緇衣一詩,足可爲後世之取法矣。司徒旣稱其職,時人莫不悅而慕之,衣敝而改其衣,適館而授之餐,則其親愛之心,爲如何哉?苟有好賢之君,則輒以緇衣引用者,蓋取於《禮記》所謂,好賢如緇衣者也。第伏念,自古人君之待賢者,非無恩禮之隆重,而每不能用其言,而俾不得展其才,故千載以來,常有落落難合之歎,如好賢而只區區於改衣授餐之節,則雖有待賢之名,而終非待賢之實也。上曰,所達好矣。尙星曰,其所親愛之誠,無或間斷,而溢於辭表,當從敝予還予字,而看得矣。鄭公,不過盡司徒之職,而國人之親愛,如此,若使爲人君者,或求巖穴之士,或就在朝之賢,至誠待之,如緇衣之詩,則懷道抱德之人,孰不樂爲之用乎?上曰,然矣。宗城曰,今因文義,敢此仰達。奉朝賀崔奎瑞,以九耋之年,纔經死病,棲遑江郊,菽水不繼雲,頃日夜對,宋寅明,以周急事仰達,有別爲下敎之敎矣。朝家之待大老,宜異常例,而有此廩人不繼粟之歎,實恐有歉於授子餐之義矣。上曰,予於此,實有未及思者矣。分付該曹,周急之典,別爲擧行,可也。〈出擧條〉尙星曰,今因緇衣章,臣亦有所感矣。人君治國之要,固不外於敦尙儒賢,故粵在孝廟朝,至誠求賢,廣加搜訪,招來於草野之中,而布列於朝著之上,使之出入經幄,輔導聖德,雖以科目出身者,若其前席執經者,則實無如臣等之魯莽滅劣者,其緝熙之德,淸明之化,有足爲後嗣王之遵則者矣。是以臣,以儒逸招致事,曾有仰達,殿下其或記有否?殿下,待儒逸之道,始非不足,而漸有不承權輿之歎,誠禮旣多未盡,儒逸亦不應聘,臣於此,竊不勝慨然,苟能一念好賢,至誠求之,則自然有雲從龍風從虎之道矣。自今以往,各別留意於敦尙儒賢,搜訪巖穴之道,是臣區區所望也。寅明曰,我國治道之漸卑,實由於不貴儒賢之致也。人於言議之間,或不無病敗,雖有不槪於聖心者,固當優容而假借之,且驟看一事,有難盡知其人之平生,苟其實行有著,學問且優,則不惜奬用,自然有扶持世敎之道,與之講討,亦將有開發聖學之效矣。上曰,儒臣重臣,相繼陳達,予雖不欲長言,而山林之士,亦有弊矣。重臣,以驟看難知爲言,雖未見其人,而見其疏陳所懷,則亦可知其人矣。山林之人,惟當讀書窮理,而猶未能脫出於世俗科臼之中,此予所以不取者也。宗城曰,臣之承聞聖敎,前後非一矣。欲使山林之士,皆如伊、傅,躬耕版築,則難矣,而其中,亦豈無行誼學問之人耶?自夫黨議之一出,我國士大夫,各有所守,故或不能擺脫於此套,而此乃末節也。其人旣賢,則不當以此非之,而有所終棄,今若謂之有弊,而廢其聘禮,則臣恐反爲聖世之累矣。儒或有有虛名無實德者,而在朝家之道,雖是虛名者,以儒奬用,則亦足爲世敎之一助矣。上曰,王伯之分,公私而已。取虛名而用之,豈王者之道耶?宗城曰,諸葛亮之用許靖,亦知其虛名而用之矣。上曰,諸葛治蜀,故不得已知其非而取虛名,若使諸葛,處於三代,則必不如是矣。尙星曰,人君之崇節義者,欲令人感發而風動也。待儒逸,亦猶是矣。其有關於興起斯文,聳動後學者,豈不重歟?雖當衰末之世,而務加褒尙,則實有東漢君子如服丹之效矣。流俗齷齪之徒,豈無興勸之道乎?殿下,若謂之有弊,而竝與招賢之禮而廢之,則臣恐殆同於仍噎而廢食也。上曰,予之欲用者,講學明理,不染俗臼之人,而其將何處得來耶?諸臣當以如此人,搜訪薦進,而不此之爲,每曰,某家門人,某家子弟,而輒通持平掌令,故雖有賢者,亦不肯來,所謂淸顯之職,實防其進身之路矣。宗城曰,此則銓曹之過,而聖敎至此,實恐拒人於千里之外矣。人之出處,不一其道,堯、舜之世,亦有巢、許之高蹈,量己不出,前古何限?而近以孝、顯兩廟朝言之,則以臺官承命者,亦多矣。人君,苟有至誠奬用之意,則淸顯之職,顧何妨於進身之路耶?健基曰,臣有所懷敢達。臣於奉命歸路,歷見前掌令尹東源,問其何不上來,則以爲朝家,每以不敢當之職,召之,故有不敢承膺雲矣。今若以東源,或除守令,或除閑司,則自當聞命卽來矣。上曰,尹東源其中數來者也。已於頃日,許解臺職,而使之上來矣。宗城曰,俄者臣等所達,非以恩禮請之也。敦儒之念,常在聖心,則風聲所及,人皆感動矣。臣曾見朝紙,則有一儒賢,應聘徑歸,自上,命禮曹郞而傳諭,又令騎省郞而馹召,臣於其時,切憂恩禮之太過,而後難繼之矣。今則竝與外面文具而廢之,殿下前後處分,不免有過不及之嘆,故臣敢冒死言之。上曰,古有安車而召之者,亦有枉駕而見之者,禮郞、騎郞,有何不可耶?副學,俄以虛名之儒,亦當奬用爲言,又以前日處分,未免太過爲言,未知何以則可以得中也。寅明曰,惟我列聖朝,代有儒賢,而至於先正臣李珥、成渾,而尤大焉。出而爲朝廷之標準,處而爲士林之矜式,故人皆有忌憚畏慕之心,奢侈則知所戒焉,學問知所勉焉。士大夫風習,誠有可觀者,而至於近來,則蕩然無餘,以其無所畏憚之心,故放僻奢侈,無不爲之,而不知讀書窮理之道矣。殿下,見群臣之奔走承命,認爲事功之可做,而旣無實地,則亦何以做得事功乎?臣亦不免於此套,而切爲世道悶之也。宗城曰,宋寅明,所達之言,實有意見,士大夫,平日講磨義理,有所不爲,然後可以做事功矣,可以勵節義矣,而近來,人無實地之工,皆無自重之道,世道之慮,實不淺尠矣。尙星曰,臣以文義,亦有仰達者矣。鄭衛之風,何等淫僻,而今以人之多言,亦可畏也。觀之則猶有一段未泯之性,不至於全無畏忌,誠使伊時在上之人,善能化俗,則必不至有褰裳溱洧之風矣。俄者,宋寅明,以士大夫,名檢風節之一切壞喪,有所陳達,而此亦殿下自反處也。夫中人以下,必待國家之導養,苟非學問自修之士,則安得無放僻貪戀之風,而殿下,能裁抑浮競,崇尙名節乎?在昔朝宗盛際,士大夫,常有顧惜畏忌之意,而今則風習一變,氣節都喪,宋臣虞允文,所謂城郭人民,雖皆依舊,而只是士大夫,心術大變雲者,不幸近之矣。目今國勢朝象及世道人心,漸至於無可奈何之境,必有一副當規模,大段振刷,然後猶可以救得一分,而今日明日,猶復因循,則將何所補耶?殿下,以尊朝廷,立紀綱,固邦本,爲求治之第一要,聖敎,誠得綱領,而朝廷不能自尊,譬如上天無爲,而四時之吏,五行之佐,各得其職,故不期尊而自尊,紀綱不能自立,譬如血脈流行,而四肢五體,各得其所,故不期立而自立,此乃朱子所謂,人主之心術,公平正大,然後綱紀,自然有繫者也。恩威賞罰,無不得當,則綱紀自立,綱紀自立,則朝廷自尊,朝廷自尊,則邦本自固,而近日君臣上下之所做得者,不過外麵皮毛,其能做得骨子乎?殿下,以惟才是用爲敎,而朝廷之上,金玉,誠爛然矣。然而臣愚死罪,不敢謂殿下之明於知人也。殿下以威罰飭勵爲敎,而誠能不饒貴近,如晉文公之於魏犨顚頡乎?今之爲國願忠,一心奉公者,亦豈無之?悠汎越視,自占便私者,亦豈無之?而盡忠者無所賞,不忠者無所罰,人何以勸懲乎?近因風旱爲災,聖心焦勞,引接臣隣,講究治道,而其中,釐正廳一款,稍有設施,此外,則不過推考傳旨而已。今日如此,明日如此,將何以做得乎?程子曰,自是無人,豈是無時?若爲其事,必有其功,孝廟,亦嘗遇災,下敎曰,人君弭災之道,當有以汲汲做事,若如父母之訶叱,而畏懼退縮,無所設施,則何以應天乎?大哉王言,誠可爲今日之良誨也。臣頃以仁心,不如仁政,因文陳戒,則承宣,有所云云,而臣亦非欲其忙忙急急,太躁太攘也。殿下,以堯、舜好姿質,若可以挽回衰運,而一年二年,未見其焜燿奮勵之效,明年,又恰滿一紀矣。春秋漸晩,終不能大有所爲,則豈非志士之恨乎?雖以用人言之,苟知其賢,則信之如手足,親之如家人,無使讒誣,得間然後,可以展布其四體,子産,始雖取怨,終有其誰繼之之謠,如此然後,可期其終有成效,雖以奢侈言之,以小小節省,決不能裕國而利民,必有一副當新規模然後,可得實效矣。祖宗盛時,上下富庶,故凡百制置,自可支用,而今則累歲薦飢,民國俱竭,比如宰相豪富之家,初則百物豐足,故服飾居處,飮食僕御之屬,不患其不給,而家事蕩敗之後,不量其前後,家力之不侔,規模製度,猶欲一依前日,則此豈可成之理耶?衛文公,猶於楚丘蕩殘之餘,能行大布大帛之事,故終至於騋牝三千,世祖朝,汰冗官一百員,肅廟朝,出宮女三十人者,皆爲實地裁損之政,以今日言之,殿下,誠過於從儉,而未見大段節省之效,如宦侍、宮女之冗多者,此豈不可減之事乎?朝廷冗官之類,亦豈不可減之事乎?必如仁祖朝,南漢入都之時,大加節損,而因又飭礪,有司之臣,必思其有備無患之道,以一年經費言之,一準尤甚遭歉時,裁減之謄錄,以爲支計一年之資,而其餘,則毋論多少,別備凶荒,使君上而不得用,有司而不敢犯,則一年二年,自當有儲矣。臣昨見廟堂、六曹,手書飭勵之敎,則聖意誠至矣。而外面責勵,亦近文具,何不責太平於輔相,而俾有成效乎?然而人才不能得,則此亦徒歸於空言,臣等,皆世祿之臣也。民國,俱安然後,臣等,亦可以坐享安泰,假使妻孥,玉帛無不裕足,若如皇明,諸臣之私藏五萬銀貨,而軍興募銀之時,猶且不納於公家,及其變亂之後,束手待亡者,則於國於家,何所利益耶?旣有區區所懷,故敢此仰達。上曰,世祖朝冗官之見汰,至於一百員,今則餘存之冗官,其類豈多耶?寅明曰,金尙星之言,出於至誠矣。汰冗官之言,亦爲切實矣。健基曰,朝家命令,每患遲滯,曾有抄出合歿,減其身布之敎,而廟堂,不卽擧行,至於麥還之畢捧,民間多有呼冤者,臣欲以沿路所聞仰陳,而昨聞已有處分,不必煩複,而第聞以勸分納穀,或至六七百石,而終無收用之道,渠輩,以爲若以此結一宰相,可以爲官,而只以納於國家之,故無效云云,在朝家之道,不當失信於人矣。宗城曰,此言是矣。宰相非受其賂,而千金之子,自有爲仕之道,渠輩之以此爲言,無怪矣。上曰,勸分之政,初旣不當,旣行之後,則宜不失信,而欲使人人,皆副其望,則亦難矣。宗城曰,今日有晝仕出去之命,故當出直赴坐,仍爲問議大臣,而在京大臣處,皆收議事下敎矣。崔奉朝賀處,亦一體問議乎?上曰,然矣。宗城曰,臣不過一措大也。旣無遠慮,徒有區區願忠之誠,而今殿下,以祛錢捧木之事,一委之於臣,臣恐日後,或有僨誤之患,凡事貴在乎集衆議而折衷之,如宋寅明、尹游、金取魯之人,招致前席,各陳所見,而博詢行之,爲宜矣。上曰,大體則是矣,而多入喧譁,終難得其歸一矣。宗城曰,尹游之練熟於財穀甲兵,李奉朝賀,嘗言之,而又於私室,作爲一冊,備詳八路良役之弊,而懸註載錄,今若取來此冊,以資考閱,則釐正廳節目外,可知他兵之剩縮矣。寅明曰,今日朝廷,亦不可謂無其人矣。如趙顯命、朴師洙、朴文秀,雖不無病處,而其至誠爲國,足可任事,李宗城之才識,金尙星之通敏,亦可以擔當大事,兪拓基,則臣未知其人,而殿下,心中如知其可用,則亦當置之於備堂之中矣。上曰,朴文秀,學問雖不足,而其通智,則無出其右矣。寅明曰,昨日次對,備局諸堂,擧皆督出,而尹淳,無故在家,可以一體督出,講論事務,而獨無牌招之擧,臣未知其故矣。上曰,尹淳,從重推考,來參備坐事,分付,可也。〈出擧條〉寅明曰,一名官之通塞,元非在上之人,所可知,而以李喆輔、申晩事,轉至於三銓官之補外,實爲不幸矣。申晩,則當初敍用,未免太驟,故有姑停舊望之議,而李喆輔,則科名旣復之後,求過於無過之地,而必欲枳塞,此誠可訝矣。臣則欲竝通兩人,以爲鎭靜之道,故頃者,罷散人之請敍,果有意,而李喆輔,不入於敍用之中矣。申晩,若待喆輔之敍用而竝擧,則似近於巧,故先通舊望,前頭當出銓郞,而此則以已敍而爲之,彼以罷職而不見擬,則亦必有士友中嗟惜之言矣。上曰,堂下侍從臣,罷散人員,竝別單書入,可也。〈榻前下敎〉晸曰,北評事申晩,今日尙不辭朝,故自本院,方爲催督矣。上曰,分義豈容如是?拿處,可也。〈出擧條〉尙星曰,賓廳次對時,玉堂入侍一節,有不得不稟定者矣。副學,若帶備堂,則以玉堂兼入,故曾在顯廟朝,故判書臣趙復陽,以備堂,方帶副學,其時玉堂,亦有上下番,兩員兩次對時,復陽,以玉堂兼入矣。昨因副學李宗城陳達,此後,則副學雖入侍在直,他玉堂,亦爲入參事,命下,而館規如此,不可不一番稟定,雖以藥房三提調言之,知申事,以副提調入侍,則他承旨,無別爲入參之事矣。上曰,昨日副學,以近日謬規爲言,故雖値副學入侍之時,亦令在直他玉堂入參,而儒臣所達,藥院副提調事是矣。且有可據之館規,則昨日擧條,使之勿施,可也。〈出擧條〉健基所啓,臣於昨疏,略貢數語,顧其所言平平,都無可取,特以採擇蒭蕘之盛心,顯示開納之意,臣莊誦感激,愧恧交中,第其條陳中,今番大小科初試,退定於來秋,從容祠,賜祭兩臣,奉祀孫錄用兩件事,終無聖批之提及者,雖未知聖意之何居,臺官言事,未蒙賜批,則何可一刻晏然於職次乎?請命遞斥臣職。上曰,適因次對,偶忘所致,勿辭,亦勿退待。上曰,持平兪健基疏中,大小科初試退定事,令廟堂,稟處,兩臣子孫調用事,分付該曹,可也。〈榻前下敎〉健基又啓曰,請還收罪人尹邃,減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。上曰,亟停勿煩。又啓曰,請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,夬正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請還收罪人金重器,還發配所之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請還收罪人,權攝,減死,絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請物故罪人,燁、㙉諸子中,年長者,一一査出,竝命絶島定配。上曰,須勿更煩。又啓曰,請還寢罪人,炯、烒,參酌定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請還寢睦天顯,睦聖觀,減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。上曰,勿煩。又啓曰,請李夏宅,設鞫嚴訊,以正王法。上曰,勿煩。又啓曰,請還寢泰績酌處之命,仍令嚴鞫得情,夬正王法。〈具書竝見上〉上曰,勿煩。又啓曰,近來朝家,申飭牛禁,令甲至嚴,而天安郡守金得大,身爲法官,屠肆狼藉,斥賣於場市,宰相傳說,聽聞,莫不爲駭,請天安郡守金得大,罷職。上曰,依啓。晸曰,臺臣,旣以天安郡守金得大,屠牛犯禁事,論啓罷職矣。牛禁,宜嚴重,而道臣之常時不能檢飭,亦甚未安,忠淸監司李壽沆,推考,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉上曰,講殿奏時,亦出於警惰之意,而今日時牌,越二時而始報者,極爲稽緩,當該內官,拿處,可也。諸臣以次退出,上曰,注書,出往輪對官入侍事,分付,逅,卽出傳命後還入,輪對官,議政府司錄蔡慶承,戶曹正郞金省魯,濟用奉事朴弼時,軍資主簿兪勉基,東學訓導崔齊泰,入侍。慶承進伏,上問職姓名,慶承曰,臣以承文正字,今方待罪於議政府司錄矣。上問職掌,慶承曰,無所掌,而只進參於政府公會矣。上問所懷,慶承曰,無可達之辭矣。晸曰,司錄蔡慶承,奏辭之際,不爲起伏,推考,何如?上曰,此,曾以注書入侍,而至於輪對,則初入侍也。不識規例無怪,勿推,可也。省魯進伏,上問職姓名。省魯曰,臣是戶曹正郞金省魯也。上問履歷。省魯曰,臣於庚戌,除獻陵參奉,歷義禁府都事,濟用監奉事,平市署直長,長興庫主簿,工曹佐郞,原城縣監,瓦署別提,而今方待罪本職矣。上問職掌,省魯曰,本曹六郞廳,各有分掌,而臣之所掌,則歲幣與銀色會計司也。上問遺在,省魯曰,會計司,只次知會計而已。本無遺在,銀色遺在,則金七百五十餘兩,錢數銀,一萬四千一百七十兩,歲幣遺在,則銀五兩,錢二千五十兩,木一百九十五同,布七十五同疋數也。上問所懷,省魯曰,無大段可達之事矣。弼時進伏,上問職姓名,弼時曰,臣是濟用奉事,朴弼時也。上問履歷,弼時曰,臣於辛亥,拜健元陵參奉,移拜東氷庫別檢,又移義禁府都事,而相換本職矣。上問職掌,弼時曰,所掌,布與薴也。上問遺在,弼時曰,布則時遺在,三百六十八同疋數,薴遺在,則十升薴,七同疋數,九升薴,十四同疋數,八升薴,三十九同,七升薴,三十三同矣。上問所懷,弼時曰,些少弊端,則提調,草記變通,且本監,屬於戶曹,故戶曹,亦隨事稟定,今無別樣可陳之事矣。勉基進伏,上問職姓名,勉基曰,臣乃軍資監主簿兪勉基也。上曰,曾以久任入侍之時,已問履歷,只以遺在陳達,可也。勉基曰,遺在,米,一萬三千四百五十六石,太,六千三百五十四石,田米,一千七百六十六石也。上問所懷,勉基曰,前日入侍時,已陳弊瘼,今無更達之辭矣。齊泰進伏,上問職姓名,齊泰曰,臣是東學訓導崔齊泰也。上問履歷,齊泰曰,臣以六鎭慶源人明經科出身,而壬子,經堂後假官,癸丑,國子分館,方以學錄,分差本職矣。上問職掌,齊泰曰,凡事,兼官,皆主管,故臣則別無次知之事矣。上問所懷,齊泰曰,無可達之語矣。輪對官,以次退出,承史亦退出。
8月12日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨未差。右承旨鄭羽良〈病〉。左副承旨鄭必寧〈坐直〉。右副承旨鄭彥燮〈受由在外〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈陳疏〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕〉韓宗濟〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○神德王后,忌辰齋戒。
○自昧爽至卯時,有霧氣。
○黃晸,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭必寧啓曰,今日法講時,以時刻不報中官事,下敎矣。覆問中官,則元無報時之事雲。此必該漏不報之致,極可駭也。此擧條置之,自本院察處事,命下矣。莫重法講時,不卽奏時者,事極駭然。當該禁漏官,及下人,自本院從重科罪之意,敢啓。傳曰,知道。
○注書李光躋陳疏,代以韓宗濟爲假注書。
○鄭必寧啓曰,假注書韓宗濟,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。
○備忘記,傳於黃晸曰,長番內官金以載,當爲莫重公事,忘置不傳,極爲無據,從重推考。
○備忘記,傳於鄭必寧曰,先農壇,攝行祈雨祭獻官右議政金興慶,熟馬一匹面給,典祀官李瀁,執禮左通禮權德載,大祝正郞金啓白,各兒馬一匹,監察以下,諸執事各上弦弓一張,賜給。
○開城留守鄭壽期狀啓,宗廟薦新松茸,限內不得封進待罪事。傳於鄭必寧曰,勿待罪事,回諭。
○黃晸,以備邊司言啓曰,昨日晝講,因臺臣疏論,有大小科初試,退行與否,稟處之命矣。今年農形,雖如此,而當此試期不遠之日,遽爾退定,有難輕議。況西北設場之邑,若在極邊,則今雖變通,退定之令未到,赴擧之士子,必已齊集,事勢掣肘,日字急迫,決不可改易期日,仍前置之,何如?傳曰,允。
8月13日
編輯行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨未差。右承旨鄭羽良〈病〉。左副承旨鄭必寧〈坐〉。右副承旨鄭彥燮〈受由在外〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈陳疏〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕直〉韓宗濟〈仕〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至卯時,有霧氣。
○神德王后忌辰,孝敬王后忌辰,齋戒。
○黃晸,以都摠府言啓曰,都摠管尹陽來,以備邊司堂上,本司坐起,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○李德壽啓曰,右承旨鄭羽良,今日不爲仕進,牌招,何如?傳曰,允。
○以右承旨鄭羽良,牌不進罷職傳旨,傳於李德壽曰,推考傳旨捧入。
○以殿講儒生望單子,傳於黃晸曰,國忌正齋二日,且令命官爲之,而他日尙多,今番則停。
○備忘記,史官一員待命,騎馬三匹立之。
○黃晸,以備邊司言啓曰,北評事申晩,咸鏡都事權贒,以不卽辭朝之故,俱有拿處之命,今已就囚矣。咸鏡南道試所,則道里稍近,而至於北道試所,則距京絶遠,雖於今明日內發程,必罔夜馳進然後,可及於初一日設場,而連値國忌,十六日以前,金吾將不得開坐議處,科事,將未免狼狽,何以爲之?敢稟。傳曰,竝付過放送,今日內,使之辭朝。
○李德壽啓曰,右議政金興慶箚子到院,而以國忌齋戒,留院之意,敢啓。傳曰,入之。
○右議政金興慶箚曰,伏以朝者,圉人,以聖旨,傳賜臣熟馬一匹,蓋以臣,先農壇祈雨時,忝叨獻官之故也。臣於是,惶愧恧縮,無地自容,如臣譾劣,濫居燮理之任,不能仰贊聖化,以致天怒民怨,重貽聖明側身責己之憂,臣罪至此,宜伏重譴,不但策免而已。適於日昨,攝事齋壇,幸得一雨,少蘇枯苗,寔由我聖上,一念敬畏,務積誠意,上格神天,有此霈然之靈應,臣何敢貪天爲己,冒受此不當受之恩賞乎?錫賚之典,明主所愼,雖在嚬笑,亦不輕施,況今右牽之賜,非特嚬笑,臣之冒昧仰瀆,非但爲一微臣辭受之義也。伏乞聖慈,俯諒微懇,亟命收還,以重賞典,以安私分,千萬幸甚。取進止。答曰,省箚具悉卿懇,爲民替祈,幸得甘雨,今玆賞典,實循舊例,面給之命,乃重攝行,卿其安心勿辭領受焉。仍傳曰,遣史官傳諭。
8月14日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐直〉。右承旨洪景輔〈未肅拜〉。左副承旨鄭必寧〈病〉。右副承旨朴師正〈未肅拜〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李光躋〈陳疏〉徐命臣〈在外〉。假注書許逅〈仕〉韓宗濟〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○孝敬王后忌辰齋戒。
○自昧爽至卯時,有霧氣。
○李德壽啓曰,明日經筵,取稟。傳曰,停。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠,在外。執義李宗白,奉命在外。持平兪健基呈辭。今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○李德壽啓曰,左承旨鄭羽良,左副承旨鄭必寧,今日,俱不仕進,竝牌招察任,何如?傳曰,允。
○以左副承旨鄭必寧,牌不進罷職傳旨,傳於黃晸曰,推考傳旨捧入。
○備忘記,傳於黃晸曰,今方居齋,仰惟昔年追慕之心,曷有其極,遙望園陵,戚臣在者幾人?噫,閔亨洙,所坐雖重,二載極北,法已行矣。且府夫人年高,其宜慰心,特爲撤蕀放送。噫,由於追感,此非撓攘也。
○備忘記,傳於黃晸曰,獻官擇差之意,曾已下敎,則昨日獻官,目今年少,侍從堂上不小,而初以李承源啓下者,已涉不察。其所付標,亦已太晩。受香,已過其時,今日獻官,日已高,尙未傳香,猶事付標,極爲寒心。吏曹堂上,及今日晩到獻官,竝從重推考,當該承旨,亦有不能檢察,推考。
○備忘記,傳於李德壽曰,史官五員,待命,騎馬十五匹,立之。
○李德壽啓曰,史官五員,待命事,命下,而史官三員,不備,宣傳官,代送之意,敢啓。傳曰,知道。
○備忘記,傳於黃晸曰,兵曹傳命,事體緊重,而近甚怠緩,故曾已飭勵,則今日摘奸命下之後,呼聲頗久,稽緩可知,當該郞廳汰去。
○李德壽啓曰,明日常參時,承旨,不可不備員,而左承旨未差,右副承旨鄭彥燮,受由在外,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,在外承旨,今姑改差,竝有闕之代前望單子,入之。
○以徐宗燮、金龍慶爲承旨。
○李德壽啓曰,承旨有闕之代,待落點,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○以左副承旨徐宗燮,同副承旨金龍慶,牌不進罷職傳旨,傳於鄭羽良曰,少有分義,豈敢若是,從重推考,更爲牌招。
○傳於黃晸曰,承旨前望單子,入之。
○以洪景輔、朴師正爲承旨。
○黃晸啓曰,明日常參時,六曹堂上,各一員,例爲進參,而戶曹判書李廷濟,纔遭子喪,未經成服,參判閔應洙,參議魚有鳳俱在外,無進參之員,判書李廷濟,牌招,使之進參之地,何如?傳曰,允。
○傳於黃晸曰,連仍齋戒,近不申飭矣。政院備局,皆忘置耶?全羅監司,尙無動靜,事體極爲寒心,自備局,各別催促。
○以守令有闕,政事,取稟,傳於黃晸曰,頃者,以守令有闕,取稟政事,故催促都政矣。以守令有闕,又爲政事取稟,都政,從速爲之。政事取稟,則還爲出給。
○又以啓曰,奉朝賀崔奎瑞,上疏到院,而以國忌正日,留院之意,敢啓。傳曰,入之。
○奉朝賀崔奎瑞疏曰,伏以臣,年已九耋,病在萬分,而澟澟危喘,尙今支延者,莫非聖上顧恤之恩,欲報之德,昊天罔極。第於日昨,伏聞又下周給之命,臣誠愕眙,當初此事,變通之時,大臣陳白,實出於愛人以德,聖上處分,有光於體下之仁,而及至昨年,又蒙恩典,因臣懇辭,更令考據,終亦以此施行,則其所勘當,非一再而已。今者儒臣,又此提起,引儗非倫,想是未及詳思之致,臣竊爲之嘅然也。此事顚末,聖上,旣已洞燭,臣何敢更作支蔓?伏乞亟回成命,使臣得以瞑目入地,不勝萬幸。且念休致諸臣,緣臣此事,乃有不安之意,臣竊瞿然,深悔近京之失着,玆事泛看,則有所異同,似有難便之端,而究諸事理,則實無義意。今夫上自大臣,下至庶官,莫不有同僚,而人各有情勢,同僚中一人,或以其情勢之難安,而辭其俸祿,則一司無故諸員,豈以一同僚之故,而一倂辭應受之俸哉?向日諸大臣之疏,聖批,似欠此分晢。伏乞聖明,覽臣此疏,若不以爲非,則望以此義,曉喩諸臣焉。病思昏瞀,語無倫脊,臣尤死罪,臣無任惶恐祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉卿懇,卿之老病若此,深用念焉。今者不腆之物,意在養老,卿何過讓,卿其勿辭,安心領受,其須益加善養。李奉朝賀所辭,亦由於卿,故未能敦迫矣。所陳若此,伊復當勉諭焉。仍傳曰,遣史官傳諭。
8月15日
編輯行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨鄭羽良〈坐直〉。右承旨金尙奎〈未肅拜〉。左副承旨韓師得〈未肅拜〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈未肅拜〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉韓宗濟〈仕〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。常參,停經筵。
○下直,南陽府使崔宗周。
○李德壽啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○又啓曰,今日政,新除授承旨,牌招事,允下,而今已夜深,待明朝出牌之意,敢啓。傳曰,知道。
○黃晸啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳坐起日次,而常參相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○鄭羽良啓曰,吏曹郞廳來言,承旨及守令,有闕政事,取稟。傳曰,當日爲之。
○黃晸,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而常參相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○吏曹口傳政事,以兪彥通爲禮曹參議,呂光憲爲慶尙都事。
○鄭羽良啓曰,今日常參時,承旨,當爲備員入侍,而右承旨鄭必寧,病不仕進,卽爲牌招,新除授承旨,洪景輔、朴師正,一體牌招,何如?傳曰,允。
○李德壽,以司饔院官員,以監膳提調意啓曰,黃海道,八月朔,新産進上生蛤及榛子,今日來到本院,而其中生蛤,擧皆腐傷,不敢循例捧入,而見今日氣,不至甚熱,道里亦不甚遠,則必是不善照氷之致,其在事體,殊涉未安,不可無警責之道,本道監司兪拓基,封進官延安府使李衡佐,竝從重推考,當該陪持人,自本院重治,以懲日後,何如?傳曰,允。
○李德壽,以禮曹言啓曰,今此徽陵陵上,崇陵大王陵上,莎草頹下處修改事,臣思喆,明將進去矣。觀象監提調一員,亦當進去,而臣方帶本監提調之任,依前例兼進,以除廚傳之弊,何如?傳曰,允。
○又以弘文館言啓曰,新除授修撰金尙翼,時在京畿漣川地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。副校理尹彙貞,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○以副校理尹彙貞,牌不進罷職傳旨,傳於李德壽曰,推考傳旨捧入。
○李德壽啓曰,同副承旨黃晸,因前承旨朴師正之罷職不敍,稱以情勢難安,常參罷退後,仍爲出去,事體殊甚未安,卽爲牌招,何如?傳曰,允。
○傳於鄭羽良曰,全羅監司柳復明,往者嶺東事,非特洞燭無餘,抑亦按査脫空,則尙今撕捱,已涉太過,頃遞嶺藩,曲伸廉隅,屢次飭勵,違命爲事,分義道理,豈容若是?從重推考,更令備局,各別催促,今日內使之肅命。
○鄭羽良啓曰,廳中苟簡,未有甚於近日,卽今只有臣德壽,臣羽良,出納之際,不成貌樣,承旨有闕之代,以在京無故人,差出,仍卽牌招,何如?傳曰,允。
○有政。吏批,行判書宋寅明進,參判申昉病,參議李匡德在外,都承旨李德壽進。
○吏批啓曰,海州判官,今當差出,而本州以營下劇邑,素稱難治,不可不極擇差出,他道有聲績守令,竝擬,何如?傳曰,允。
○以金尙奎、任守迪、韓師得爲承旨,李潤身爲天安郡守,尹心衡爲襄陽府使,具鼎勳爲陜川郡守,申宗夏爲海州判官,任安世爲麟蹄縣監,朴弼勛爲安峽縣監,徐宗賓爲全義縣監,李錫杓爲兵曹佐郞,尹大柱爲刑曹佐郞,李喆輔爲副修撰,尙衣別提徐宗遜,仍任事承傳,兼持平金漢喆。
○兵批,判書尹游進,參判李春躋進,參議申致雲在外未肅拜,參知韓師得病,左承旨鄭羽良進。
○兵批啓曰,慶尙左兵使,今當差出,而擬望之人乏少,守令竝擬,何如?傳曰,允。
○兵批啓曰,哨官尹就亳,將校田禹經、申益仲、姜中赫,閑良柳光夏、蔡景錫等,或試射沒技,或犯越罪人指捕之功,俱有加資之命,而尹就亳,雖已資窮,未經準職,田禹經、申益仲、姜中赫、柳光夏、蔡景錫,係是閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。
○以李森爲都摠管,趙錫命爲副摠管,李箕翊、黃道熙爲同知,李彥緯、許樟爲僉知,洪以圖爲內禁衛將,申弼夏、咸弘績爲五衛將,朴東樞爲尙州營將,李俊健爲碧團僉使,崔一衡爲高山里僉使,朴光洙爲玉江萬戶,魚有琦爲慶尙左兵使,鄭宇柱付副護軍,鄭彥燮、金漢喆付副司直,韓宗濟付副司正,上土僉使任致勛,今加嘉善。
○黃晸,以義禁府言啓曰,咸鏡道甲山府,薦棘罪人閔亨洙,撤蕀放送事,承傳啓下矣。放送事,分付本道之意,敢啓。傳曰,知道。
○鄭羽良啓曰,今八月十四日,秋夕祭內摘奸單子有頉處,察推事,命下矣。興仁門部將金潤秋,無緣闕點,令該曹依例決棍,何如?傳曰,允。
○又以兵曹言啓曰,今八月十三日,私奴太仁稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。令攸司,囚禁治罪,同門守門將任世英,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。
○又以訓鍊都監言啓曰,都監分授都城興仁門南邊體城三間許,因雨頹落,左右傍近,亦多傾圮,當築之處,至於五間許,而所入石塊,無他取用處,東郊甫東洞近處,今月十六日爲始浮石,仍爲設築之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以刑曹言啓曰,奴婢續案,與民籍,少無輕重之別,故自國初以來,每式年,定都會官成案,自是流來舊制,而人心日巧,奸僞百出,故二去乙未年,自朝家,別設推刷都監,嚴加申飭,別爲事目遵行矣。去戊申年,因全羅監司狀啓,革破都會,使各其邑,直勘京司,而諸道中,咸鏡道,則依前定都會上送,慶尙、平安兩道,則自監營,收聚上送,其餘各道,使各其邑上送,此殊非均一之法制,一自罷都會之後,各邑中,或有去式年續案,尙未準送處,至於監營,收聚上送,尤有所掣肘者,監營事務煩劇之中,各邑續案,不爲較準於舊案,只捧卷數而上送,其間奸僞,何以摘發乎?破其都會,反貽各邑之弊,實爲有害無益之歸,還革其監營與各邑直勘之事,依古制,定都會,修案上送,似合事宜。且前後續案節目,非不嚴明,各樣定式條目,昭載於事目中,而近來,京外色吏輩,一不遵行,外方色吏,則偃臥其家,莫重續案,因便付送,而京司該吏,則或受賂物,或聽私囑,專廢新舊案相準之規,三年內,生産、物故、逃存,難可憑覈,致令公賤之日縮,事之寒心,莫此爲甚。若無別樣定式,則實非續案之本意,自今以後,續案因便付送之路,一切嚴防,必依事目擧行,而如有踵其前套,不爲考準,査出其奸僞,則京外色吏,嚴刑正罪,當該守令,亦爲入啓請罪事,添入於事目中,八道、開城府、江華府、濟州牧,一竝申明知委,何如?傳曰,允。
○李德壽,以司譯院官員,以都提調、提調意啓曰,譯官勸奬之道,惟在於等第,等第之法,或以十人作廳,或以二十人作廳,每於燕行,差送各廳一人,而員額旣多,等第窠少,勤苦成才之類,不免沈滯之歎,故近來課習之道,日以懈怠,將至於莫可收拾,事甚可慮矣。故相臣趙文命,爲念此弊,以閑雜人放料遞兒建請,移屬於本院,以爲勸奬之地,而尙未作廳,便一散窠,故每當差送之際,輒有僥倖苟簡之弊,若不作廳,則殊非當初建請之意。且考院例,則庚申,以備局所設置,淸譯之赴京,移屬本院,作廳爲新遞兒,今以此放料遞兒依他等第,抄擇十五人作廳,使之輪回差送,而隨其有闕,試才陞補,則赴京之窠,固自無加,而其在振作之方,亦似有益,以此設行勸奬,何如?傳曰,允。
○以全羅監司狀啓,鎭安等官居良女權召史等渰死事,及江原監司狀啓,江陵等官居良人金貴山等囕死渰死事傳於,鄭羽良曰,渰死囕死人等,令本道,恤典擧行。
○全羅監司趙顯命疏曰,螻蟻微懇,曲被容光,得解重擔,獲遂私願,哀悰可以少申,微分可以粗安,倘非聖上體下之仁,何以得此?感激恩私,不覺涕泣之無從也。不意此際,遽有水曹新命,此係臣曾所踐歷,宜若無可辭者,然臣今屛廢,雖閑司漫職,從宦一路,已成墻壁,雖以昨年所處者言之,賑政,非不緊急,而必遞京兆,然後始乃膺命,只此見成塗轍,便是臣一生遵蹈不失者,前旣力辭於京兆,而又復冒沒於水部,則辭受去就,全不成貌樣,臣雖無似,豈爲是也?然此特臣私義耳。又有大焉,臣之此來,本爲譏捕一事,而只緣臣,不忠無狀,終不能仰副聖上特簡之意,此其罪萬戮而有餘,顧聖度天大,有以曲恕於不爲與不能者之異,不輒加之以鈇鉞之誅,固已失之太寬矣。今又申之以寵命,畀之以舊秩,有若無可罪而有可賞者然,臣心之愧忸欲死,有不暇言,而刑政之不肅如此,將何以爲人臣不忠不職者之戒也?伏乞先遞臣新授職名,特命有司,將臣罪狀,盡分勘處,以重公法焉。臣卽伏見持平金尙翼疏本,其論鄭暘賓事,引臣私書爲證,臣看來不覺駭愕之至也。數月前,臣之姪子爲李廷弼甥姪者,以廷弼子,擊鼓原單,示臣,蓋以臣曾在嶺營,得見戊申時文牒,頗知鄭暘賓事實故也。臣果以略可記認者,擧槪答之,然此不過一家父子間,私相問答而已。豈料其翻登於臺臣章奏之間也?爲臺臣者,果欲聲暘賓之罪,則當時往復文牒之在嶺營者,直請取來査考,可也,而捨公家文字,藉私札爲證,強爲揷入於奏御文字者,抑何意歟?如此臺風,臣竊愧之也。況臣與李廷弼,爲切姻間,而廷弼,卽暘賓對隻也。今以臣言爲證,而可以服暘賓之心乎?臺臣之慮事亦疎矣。重爲之慨惜也。臣卽又伏見政院啓辭,以臣前上弊瘼狀中,有所不察,致勤御筆點下,莫非臣昏謬疎漏之致,尤不勝惶恧死罪之至也。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。其所引嫌,俱涉太過,卿其勿辭焉。
○司諫沈聖希疏曰,伏以臣,於三司之職,一切撕捱,積罪靡悔者,是豈人情之所樂爲哉?誠以前後獲戾,皆由言議,區區自劃,殆同鐵壁,而同朝不諒,誤檢頻煩,聖明未察,謬恩隨續,臣每於拜奉除旨,坐違庚牌,未嘗不惶悶抑塞,求死不得,雖曰微臣之廉隅當然,誠恐國體之虧損多矣。今玆新命,又將一例違慢,徒增愚迷之罪而已,則臣方隕懍踧踖,不知措躬之所矣。此際以守令署經,恩召俯臨,當此聖念悶旱,飭勵群工之時,臣固不敢復事瀆撓,而顧臣目下情理,有萬萬悲煎者,不得不冒昧呼籲,臣尤死罪。臣之老父,年迫七旬,衰落癃殘,殆無餘地,重以奇疾纏身,藥餌罔效,床笫經年,轉成沈痼,間以情私,仰瀆悶覆之仁天,輒承救護之恩批,臣感結中心,圖報無地。頃者臣父於綿綴之中,伏聞法駕親禱,蹶然驚起,以爲此時,豈敢言病?前後陪班,力疾趨參,十顚九踣,堇堇曳還,落席昏昏,幾不省事,舊症越添,別症兼發,膈痞而飮啖不下,腹脹而虛泄無算,中感且深,和解尙遲,乍寒乍熟,肢體重痛,餘外症形,見皆沈篤,誠以積有澌頓,易以感觸故耳。蓋自春夏以來,精力凡百,漸益耗鑠,此月不如前月,今日不如昨日,殆若崦嵫之景,奄奄有莫挽之勢,人子至情,到此地頭,當作如何?悠悠萬事,都不在心,惟是晝宵焦憂,關心於醫藥之節,此時官職去就,雖微本來情地,固不暇論矣。玆敢隨詣闕外,復伸情理於仁愛之下。伏乞聖慈,諒臣至懇,遞臣職名,且令選部,勿復檢擧,俾臣安意救護,以卒終始生成之澤,不勝萬幸。答曰,省疏具悉。爾其勿辭bb救b護焉。
○副提學李宗城疏曰,伏以臣,謹遵聖敎,卽具箚幅,以待入侍之時矣。連因淸齋,登對未易,受命之後,稽滯爲罪,敢此具疏,投進公車焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰,省疏具悉。別箚所陳,不無所聞之過者,有懷無隱,其用嘉之。豈曰無是事,而加勉焉,他餘可不留意,而其中關係重者,則非臣子所敢輕議,筵白雖可,箚進未安,其他事,爾掌此任,議於備局處之。〈箚幅留中〉
○甲寅八月十五日卯時,上御宣政殿,常參入侍時,都承旨李德壽,左承旨鄭羽良,同副承旨黃晸,假注書許逅、韓宗濟,編修官李檥,記事官李錫祿,東,右議政金興慶,禮曹判書申思喆,吏曹判書宋寅明,漢城判尹趙尙絅,右參贊鄭亨益,大司諫金始炯,持平兪健基,校理金若魯,修撰尹汲,監察李敏泰,戶曹佐郞申宗夏,禮曹佐郞宋日贊,吏曹假郞廳李淵起,西,領敦寧府使魚有龜,工曹判書金取魯,刑曹判書尹陽來,琅堤君燂,兵曹參判李春躋,花原君權喜學,僉知中樞府事愼爾晉,兵曹正郞金聖鎔,刑曹正郞洪尙輔,工曹佐郞李希逸,以次入侍。金興慶進伏曰,近日新涼始生,聖體若何?上曰,無事矣。興慶曰,聖候每惱於暑熱爲敎矣。伏未審寢睡,何如?上曰,姑無事矣。興慶曰,大王大妃殿,氣候何如?上曰,安寧矣。李德壽進伏曰,常參,事體重大,儀賓,當爲入參,而月城尉金漢藎,不爲進參,推考,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉黃晸進伏曰,曾經侍從之臣,皆入來,何以爲之?上曰,雖侍從臣,別無可達之事,則出去,可也。史官傳命,卽皆退出。興慶曰,全羅監司柳復明,自備局催促事,曾已下敎,而尙無出肅之擧,亦無下往之意,嚴飭下送,何如?上曰,昨已爲之矣。備局、政院,皆忘之,而不爲催促,故纔又下敎,而又當有申飭之道矣。黃晸曰,初十日擧條,令備局各別催促,而無本院催促之命,故不卽擧行,而非忘之也。上曰,各別申飭,可也。興慶曰,章陵陵行,已爲定日,而本陵齋室,湫隘特甚,大駕留宿,極爲悶迫矣。上曰,辛未年,先朝幸行時,以此齋室爲宿所矣。興慶曰,自辛未後,已過四十餘年,齋室頹廢又甚,大駕之一夜經宿,實爲重難,大駕早發,而到陵所,行望陵禮,仍行祀事後,行辭陵禮,還爲宿所於金浦客舍,則似爲便當,故判府事沈壽賢以爲,金浦客舍,新造軒敞,大駕早發,而行祀事於陵所後,以客舍爲宿所,則事甚得宜云矣。吏曹判書宋寅明曰,若經宿於金浦客舍,則邑底閭里旣多,可以省減陵下造作假家之弊,而且自陵所距客舍,不過爲數里許矣。興慶曰,若以客舍爲宿所,則不但民弊之可省,聖體寢睡之節,亦可以安穩矣。上曰,然則行祀事於陵所後,客舍宿所事,分付,可也。〈出擧條〉上曰,陵幸時,外方亦以植炬乎?興慶曰,植炬矣。上曰晝停亦爲之矣,寅明曰,然矣。上曰,植炬之弊,與幸客舍時,其弊如何?寅明曰,植炬之弊,大矣。上曰,行祭時,無植炬之道乎?興慶曰,日中行祭,似無植炬之道矣。上曰,望墓禮後,直還宮耶?興慶曰,京距八十五里許矣。留宿金浦後,當早還宮矣。鄭羽良曰,還宮時,亦不可不植炬耳。上曰,辛未年晝停時,如何?兵曹判書尹游曰,其時晝停之事,猶未明矣。上曰,晝停自遲之。金興慶曰,陵幸時,各道監司,例有境上出待之規,而昨年獻陵陵行時,則稟旨而不爲出待矣。今番則何以爲之乎?上曰,一夜經宿之地,則監司之勿爲出待境上,已有前例,今番勿爲出待事,分付,可也。〈出擧條〉金若魯曰,常參日,各司皆廢坐雲,似因擧動日廢坐之例,而有此事矣。第常參與擧動有異,此是祖宗朝,逐日應行之禮,逐日常參,則其將逐日廢坐乎?舊例必不然矣。今之廢坐,未知創於何時,而殊無義意,宜有變通矣。上曰,儒臣所達是矣。大臣之意,何如?金興慶曰,殿講日,各司亦不開坐,蓋與擧動一體故也,而常參,卽政院逐日稟行之事,祖宗朝,鎭日常參之時,則各司將無開坐之日,常參日,不爲開坐,必是中間創始之規,今此儒臣所達是矣。上曰,殿講,每致終日而然矣。雖殿講日,亦無不爲開坐之道矣。宋寅明曰,褒貶開拆之日,各司亦不開坐矣。金若魯曰,褒貶開拆日,則各司官員,皆入於褒貶中,故不得開坐矣。上曰,各司坐起,每以懸頉爲事,故有此謬例耶?若逐日常參,則各司將無開坐之日,此後則各司坐不坐單子中,勿以常參懸頉事,分付,可也。〈出擧條〉陵幸時,各道監司勿爲境上出待事,榻前下敎。申思喆曰,禮曹參議朴師正,今日肅謝,而以移拜承旨,還爲出去,參議差出,何如?上曰,朴師正,以禮曹參議置之,似好矣。旣以禮議入闕,而移除承旨,則常參之日,違牌不進,抑何意耶?事極寒心矣。禮議,則以在京無故人,口傳差出,右副承旨朴師正,罷職不敍,前承旨徐宗燮、金龍慶,竝罷職不敍事,榻前下敎。上曰,近來違牌之弊,誠爲寒心。徐宗燮、金龍慶,雖拜吏議,不可更辭,而今除承旨,又復違牌,豈有如許道理?朴師正,則以禮議下直事,旣入闕庭,而承旨點下之後,遽爲徑歸,此何事體,此何道理耶?金若魯曰,臣於入闕時,路逢朴師正則以爲,院中有嫌礙之事,不得出肅而退歸雲矣。上曰,嫌避間事,使不得上聞,而儒臣之言,有若分疏,儒臣則從重推考,朴師正,罷職不敍。徐宗燮、金龍慶,不可例罷而止,竝爲罷職不敍。〈出擧條〉金興慶曰,慶尙都事有闕,而卽今科擧迫頭,令該曹,出代於口傳政事,急速下送,而使之參於試所,何如?上曰,依爲之,而都政胡不速爲耶?宋寅明曰,都政,不可不速行,而近間連二日無故日無矣。上曰,參判出仕耶?寅明曰,參判方欲催促,而參判出然後,可以行大政矣。守令之多窠,非以貶目仰稟,守令之瓜滿貶罷者,則待都政差出,而其間四瓜,有身故者,有狀罷者,如此之窠,自前或不待都政而差出,前例然,故昨日敢稟之矣。上曰,大政每每踰月,近成謬例,前堂上在時,予欲趁卽爲之,而今則無故日少,予亦知之,而速爲之。寅明曰,連二日無故日少,不能速行,而二十七八日間,無故,其時或可行矣。上曰,承旨方有闕,當以政事下敎矣。慶尙都事,亦爲口傳差出。寅明曰,臣以繕工提調待罪,明日以奉審事,出去矣。金興慶曰,明日當以入診啓請,而再明日,臣與寅明,崇陵、徽陵修改事,當爲出往,故以非時肅拜單子入啓事,預稟之矣。上曰,依爲之。宋寅明曰,卽今秋務方殷,而守令四五員,尙未署經,而未得赴任雲。自政院,宜有稟旨變通之道矣。上曰,政院擧行,可也。鄭羽良曰,今日牌招諫院矣。金若魯曰,守令,當爲兩司署經,然後赴任,而近來此法,久廢,爲守令者,但爲一司署經,則紀綱所關,似爲不宜矣。上曰,此雖綱紀之所關,而近來堂下文官,皆以鄕爲家,皆不上來,若盡爲兩司署經,然後赴任,則無赴任守令矣。黃晸曰,憲府臺官,頃雖請牌,而皆在外,則守令之未署經,勢所然矣。諫院除在外外,竝牌招,守令署經事,榻前下敎。健元陵秋夕祭內摘奸時,康陵參奉金光遂,無端闕直,極爲駭然,爲先汰去後,拿處事,榻前下敎。上曰,今觀內摘奸單子,則康陵參奉金光遂,無端闕直,極爲駭然,爲先汰去後,拿處,可也。黃晸曰,陵官替直時,例爲面看交代,而十四日,乃替番日也。出入參奉,似當同罪,竝命拿處乎?上曰,依摘奸時單子,當次參奉,拿處,可也。〈出擧條〉上曰,今觀內摘奸單子,則興仁門部將闕直,誠可駭然,闕直部將,察處,可也。〈出擧條〉金興慶曰,昨日兵曹郞廳遽有汰去之命,而陵所如此之摘奸,前未有例,罰當其罪,然後可以行之,而政院使令之呼聲太過,致此嚴命,而郞廳,豈敢有解慢之意乎?着冠帶應命之際,少有遲滯,而殿下處分,似有過中之擧矣。上曰,或慮有過中,而有度之者矣。入直騎郞,何知某事之有無,不爲公服而待令耶?且南行武臣,則應命之時,急急承循,而文臣之驕騫太過,豈文官之紅牌,貴乎?以一丈紅牌,有此慢習,而兵曹郞廳,亦經臺侍之類故然矣。興慶曰,小臣,非以請仍仰達,而院隷之聲,自然高叫,故敢以非渠之有慢,仰達矣。金若魯曰,大臣以殿下過中之擧,有此仰達,而殿下,以文臣紅牌,驕騫之習爲敎,而不爲採納焉。臣實悶殿下聽言之不平,而似非待大臣之道矣。上曰,儒臣之言是矣。事雖小,不可聽則不聽,事雖大,可聽則聽矣。兵曹郞廳,近以侍從爲之,故有此驕習矣。儒臣,雖悶予聽言之不平,而予則實悶其擧行之解緩也。大司諫金始炯啓曰,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。〈措語見上〉上曰,勿煩。請逆魁坦,緣坐籍沒等事,亟令王府,依法擧行。〈措語見上〉上曰,亟停勿煩。請定配罪人世胤,拿鞫嚴刑,期於得情,依律處斷。〈措語見上〉上曰,勿煩。請還收鞫廳罪人,炯、烒,遠地定配之命,更令鞫廳,嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰,勿煩。請遠地定配罪人,黃翼再,更令拿鞫嚴訊,期於得情。〈措語見上〉上曰,勿煩。請海正,仍令鞫廳,嚴刑得情,夏宅,亦令拿鞫嚴訊,以正王法。〈措語見上〉上曰,勿煩。請故監司權重經,追削其職,以嚴懲討之典。〈措語見上〉上曰,勿煩。請今犯越承款之類,不分首從,一倂梟示。〈措語見上〉上曰,勿煩。請犯越地界守令、邊將竝減死絶島定配〈措語見上〉上曰,勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。〈措語見上〉上曰,勿煩。持平兪健基啓曰,請還收罪人尹邃,減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰,勿煩。請逆坦孥籍一依王府草記,卽令擧行。〈措語見上〉上曰,亟停勿煩。請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,夬正王法。〈措語見上〉上曰,勿煩。請還收罪人金重器,還發配所之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。〈措語見上〉上曰,勿煩。請還收罪人權攝,減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰,勿煩。請物故罪人燁、𪸸,諸子中,年長者,一一査出,竝命絶島定配。〈措語見上〉上曰,須勿更煩。請還寢罪人炯、烒,參酌定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰,勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀,減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰,勿煩。請李夏宅,設鞫嚴訊,以正王法。〈措語見上〉上曰,勿煩。請還寢泰績,酌處之命,仍令嚴鞫得情,夬正王法。〈措語見上〉上曰,勿煩。上曰,文具未明,當以言語,通用仰達,可也。且臺臣,爲耳目之官,則糾劾之事,以言語進達爲宜,而近來專以文具爲之,不可矣。健基曰,旣爲文章,則以文仰達,何妨乎?上曰,發明不可,持平兪健基推考。又啓曰,近來軍門防納,實爲外方難支之弊,向因臺啓,雖以蒙允防塞,而昨年訓局差人權和慶,以本營防納收稅事,下往關東諸邑,憑公營私,侵虐牟利之端,不一而足,前稅木,朝家,以五升布定式,和慶,改捧七升布,至於高城、蔚珍等邑,其肆虐作弊之狀,尤爲狼藉,或勒捧添價,夤緣受賂,其數夥然,或點退稅木,歇價私買,以爲營利取息,故關東之民,冤呼徹天,如此之輩,若不別樣嚴治,則無以杜後弊而慰民怨,請訓局差人權和慶,令攸司,各別嚴覈,得情正罪。上曰,依啓。果若所論,飭勵之時,當該大將,亦難免其責,從重推考。又啓曰,訓局差人權和慶之作弊關東也,主將,亦難免不能檢飭之失,而臣姑欲待前頭査處而處之,不爲竝論,及承聖批,有主將特推之命,臣之當論不論之失,著矣。其何晏然於職次乎?請命遞職臣職。上曰,勿辭。右副承旨黃晸曰,持平兪健基,再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。上曰,犯越,果是死罪乎?臺啓擬律甚怪矣。減死,豈在下者之所敢請耶?金若魯曰,臺啓與他有別,下敎之後,大司諫金始炯,卽宜避嫌,而只以言語分疏,不避非矣。大司諫金始炯,又啓曰,犯越地界守令、邊將,減死定配之啓,旣以擬律過當爲敎,則首發與連啓,元無異同,其在臺體,所當卽爲引避而臣於倉卒之際,未及思量,儒臣至以俱失臺體爲言,臣之當避不避之失,著矣。何敢一刻仍冒於臺次乎?請命遞斥臣職。上曰,擬律失當,非指傳啓,儒臣所達亦涉過中,勿辭。亦勿退待。鄭羽良曰,常參日開坐事,當自今日,申飭乎?上曰,當以擧條施行,可也。李德壽進伏曰,昔者,宋神宗時,朝參日百官齊會,張九成進曰,近日陛下,未御經筵久矣。臣未知陛下涵養之功,果能無間乎?神宗答曰無間斷矣。張九成曰,陛下對宦官宮妾時,其心何如,而對士大夫時,其心亦復何如?神宗不答。蓋神宗自占檢其心,小有間斷處,故不能答。張九成進戒之言,正謂今日事也。上曰,勉戒切實,各別留意。黃晸曰,忠淸道京試官趙漢緯,明日辭朝事下敎,而旣呈單子,然而忠淸近矣。四五日後退送,何如?上曰,依爲之。右議政金興慶,先趨出,諸臣,以次退出。
8月16日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈陳疏〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉韓宗濟〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更,流星出箕星上,入西方天際,狀如拳,尾長三四尺許,色赤。
○鄭羽良啓曰,明日國忌齋戒,明明日正日,此兩日視事頉稟。傳曰,知道。
○又以啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平兪健基避嫌退待,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○任守迪啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?敢稟。傳曰,過國忌爲之。
○藥房都提調臣金興慶,提調臣宋寅明,副提調臣李德壽啓曰,新涼始生,伏未審此時,聖體若何?前劑入生脈散,當進於昨日矣。今日臣等,率諸御醫入診,詳察聖候,議定繼進當否爲宜,大王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區之慮,敢來問安。竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則無事矣。
○以同副承旨黃晸牌不進罷職傳旨,傳於金尙奎曰,其所徑出,已涉無義,若是違牌,亦涉未安,只推,更爲牌招。
○鄭羽良啓曰,持平兪健基引避退待,處置歸於諫院,而大司諫金始炯呈辭,司諫沈聖希親病受由,獻納尹就咸牌不進罷職傳旨未下,正言李台重在外,正言金�未署經,尙未處置,事甚未安,除受由、傳旨未下、在外、未署經外,大司諫金始炯,卽爲牌招,使之處置,何如?傳曰,允。
○吏批啓曰,都政從速爲之事,命下矣。所當待無故日卽爲擧行,而都政前,多有循例應行之事,參判申昉,一向引入,無以備員開坐,令政院,稟旨牌招,何如?傳曰,允。
○金尙奎啓曰,因吏曹草記,都政前,多有應行之事,而參判申昉,一向引入,無以備員開坐,令本院稟旨牌招事,允下矣。參判申昉,旣已承批,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○韓師得啓曰,卽者兼禮曹判書,以徽陵、崇陵陵上莎草修改事,今方出去,而當爲經宿,故所授守禦使密符,來請還納,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。
○以左承旨呈辭單子,傳於金尙奎曰,辭單勅勵,先自政院始,不當如是,還給。
○以副校理尹彙貞呈辭,傳於金尙奎曰,頃者遞職,廉隅已伸,當此勅勵辭單之時,豈容若是?還給。
○鄭羽良以兵曹言啓曰,判書臣尹游連有公故,參議臣申致雲在外未肅拜,參知臣韓師得移拜承旨,參判臣李春躋連日獨爲入直矣。素患關格之症,復發苦劇,勢難仍直,而他無推移替直之員,參知有闕之代,令該曹以在京無故人,口傳差出,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。
○吏曹口傳政事,以李鳳翼爲兵曹參知。
○傳於任守迪曰,召對爲之。
○韓師得,以義禁府言啓曰,康陵參奉金光遂拿處事,傳旨啓下矣。金光遂下去京畿江華地雲。依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。
○又以兵曹言啓曰,今八月十六日,私奴順山稱名人,自金虎門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。令攸司囚禁治罪,同門守門將張世億,常時不能禁斷雜人,以致闌入,亦難免其責,推考,何如?傳曰,允。
○又以兵曹言啓曰,今八月十七日,武臣堂上朔試射日次,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以兵曹言啓曰,因政院啓辭,今八月十四日秋夕祭內摘奸時,興仁門部將金潤秋,無緣闕點,令該曹決棍事,命下矣。當該部將金潤秋決棍十度之意,敢啓。傳曰,知道。
○忠淸水使啓本,泰安居私奴朴山立等渰死事,傳於任守迪曰,渰死人等,令本道,恤典擧行。
○右副承旨黃晸疏曰,伏以臣,頃患暑癨,症甚危惡,形骸僅存而氣息澟澟,實無筋力奔走之勢,而感激恩除,黽勉出肅,六日淹直,一味昏憒,以此病狀,已無久冒職次之理矣。且朴師正之與臣避嫌之由,已悉於頃年待罪館職時前後疏供,則今不敢更煩,而緣臣而旣妨進身之路,終被不敍之罰,儒臣,又因玆事,至承重推之命,臣心之悚縮不安,當復如何?昨於罷對後,煩瀆是懼,不敢陳疏,不得已徑出禁門,因違召牌,只推之命,旣出格外,誨責之敎,又不尋常,臣誠惶隕罔措。第聞義州府尹尹得和,因臣向日之疏,拈出疏外之語意,過自引嫌,至呈辭狀於備局雲。臣於是不勝訝惑,臣疏尙在,語胍文義,可知其萬萬不然,而今其言如此,臣實莫曉也。然其中一二語,不可終默,故略此附陳。尹得和之引嫌者,蓋以臣疏中,此外亦有可辨者,而臣遞而得和代之,交承之義,亦自有別,故不欲索言等語,而令其狀辭,至曰有意於遞代者然云云。何其看得於題外,疑之太深也?其狀,又曰以筵中所無冒赴灣尹之說,張皇爲辭,至謂之聞於何處而如是爲說,誠極怪訝云云。臣之所聞,旣得詳於其時入侍注書,考諸日記,又明有所錄,則其言之至於此,臣亦怪訝,然此旣奴名呈狀,則臣不當費辭辨晳,以煩奏御文字,而當初臣疏中不曾挨逼之語,引而爲嫌,無甚關係之言,如是提論,其所難安,乃至於此,則臣於此,亦安得晏然乎?以此以彼,俱無冒進之勢,再牌之下,不敢坐違,隨詣闕下,不得不陳章略暴。伏乞聖慈,曲加矜諒,亟許鐫遞,以便調息,以安微分,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其所爲嫌,俱涉太過,爾其勿辭,從速察職。
○洛昌君樘疏曰,伏以臣,月前見差太廟獻官,其時病狀危苦,無望蠢動,陳章控籲,仰冀變通者,實由於萬不獲已,而臨急瀆擾,威罰是俟,不意聖恩天大,特垂諒察,卽令付標,仍下遣醫看病之命,渺末如臣,何以薦被不世之恩於聖明之下哉?闔門攢祝,感極以涕,恩渥所及,賤病,庶有向減之漸,間因極暑,調攝失宜。且忽少愈之戒,疾勢增劇,轉成痛風之症,風痰流結,兩腳浮高,百體刺痛,手足麻痺,俯仰屈伸,亦未能焉。絶食廢睡,氣息委苶,眞元大脫,虛汗如注,轉側須人,作一殭屍,諸般症形,俱係危惡,恰滿gg洽滿g一朔,苦無顯效,而頃因旱災孔酷,聖念焦勞,社壇、太廟,連行親禱,冒炎動駕,百僚憂遑,而床簀危喘,實無轉動之勢,一未進參於陪扈之列,雖緣病勢之難強,其爲分義之虧缺則大矣。伏枕自悼,惟願速死,何意聖恩愈隆,不惟不罪,狗馬賤疾,曲加矜念,掖隷臨門,珍劑隨頒,臣病裏承命,若夢非眞。噫,我聖上平日眷顧之隆,固已罔極,而今此曠絶之殊私,又及於垂死之殘喘,惶感之極,病懷不能自定,只有血淚之逬流也。臣之前後闕禮之罪,宜上請譴之章,而不但煩猥是懼,區區疾恙,仰溷崇聽,實非臣分之所安,訖未果焉。罪戾層積,今因殊渥之薦加,仰伸感戴之微忱,兼請廢禮之罪。伏乞聖慈,亟降譴何,以肅朝綱,俾安賤分,不勝萬幸,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。以疾未參,其何所傷?頃者問疾,乃由親親,須勿引咎,其善調理。
○大司諫金始炯疏曰,伏以臣,昨因江邊守令之啓,致勤聖敎,儒臣又以不卽引避,陳白筵席,而此特臣不閑臺體,未及周旋之失耳。及其自列,至以亦勿退待爲敎,夫當避不避,不過節目間一事,則臣不必更引爲嫌,而第臺閣論啓,至嚴且重,凡於議律之際,尤不可不十分致審,故一或失當,皆卽自處者,蓋臺例然也。噫,啓體雖尊,何傷乎上下之覆難可否,則昨日下敎,實出於務欲消詳之意,然而聖敎,以當初本律不至應死,則在下者之直請減死,有違法意爲敎,雖未知發啓之諫臣,果有考據否也,而區區之意,亦慮律名之太過,曾與儕友,有所酬酢,以爲此雖重發之啓,不欲一向相持,而日者賓對傳啓之時,適有下敎,此等之啓,必欲其趁速收殺,則親承上敎之初,亦難遽然擅停,固欲採取外議,從近收了計矣。但減死二字,果係本律之外,則必是死罷然後,可論其當減與否,而首發臺臣之初不詳審,姑舍毋論,臣於近日,亦嘗數次連參,則我國減死之律,何等重辟?而只憑謄傳之故紙,不復致詳於本律者,其懵然乖當之罪,前後等耳。首發連參,元無異同,豈敢諉之於最初發啓之人,而不思自處乎?臣於退出之後,得聞外議,則皆以爲臺臣之論人議律,若或失當,則勿論輕重,宜不敢仍冒臺次,而筵敎如此,尤難晏然雲。公議所在,臺體可知,臣方待罪諫長,決不可倣倒舊例,故不得不坐違嚴召,自速逋慢,今於再召之下,玆敢隨詣陳懇。伏乞聖慈,察臣處義之不得不然,亟許鐫遞,以嚴臺體,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。其所爲嫌,極涉太過,卿其勿辭,從速察職。
○副提學李宗城疏曰,伏以臣,以螻蟻至微之賤,荷天地罔極之恩,頂踵髮膚,皆歸洪造,尺寸絲毫,無所裨補,區區所自勉,只在於有懷,則必盡達,以毋負畜幸之殊眷,竊以今日國勢之澟綴,無異救焚拯溺之急,少遲則無及,聖心之奮勵,實有旋乾轉坤之休,決知其可爲,顧臣哀痛切迫之忱,蘄嚮仰望之誠,根極於秉彝,而撐柱於腸肚,要以罄竭寸心之所蘊,不暇察乎事體之嚴畏,文字之煩屑,至於關係至重之事,又豈敢煩陳於箚牘之中,而干冒僭瀆,無所逃罪?聖批開示,誨責截嚴,惶霣之極,不知措躬之何所也。言雖出於願忠,跡則涉於不敬,論以王法,誅殛猶輕,雖以恢納之量,洞開不諱之門,特屈憲章,不賜勘處,在臣分義,何敢一息而自安也?徊徨怵惕,氷炭交中,玆陳咫尺之疏,冀伏金木之刑。伏乞聖慈,亟命有司,治臣妄言之罪,以警具僚,以安賤分,不勝萬幸。臣無任震越竢命之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。爾其勿辭察職。
○吏曹參判申昉疏曰,伏以臣,控籲路絶,蹤地窮隘一味蹙,伏惟俟威罰之早降,少塞罪愆,而迄今幸逭,職名猶在,徊徨怵迫,靡所屆極,復於昨日,因祭官頉故,聖敎至嚴,仍有重推之命,臣於是驚惶震悚,不知置身之所也。前後以享官一事,特敎申飭,不止一再,臣雖無狀,亦知祀典之至重,豈不欲仰體恪遵,以盡區區之誠,而今此忌辰,與節日相値,許多獻官,將爲一時分排,而事故有無,不能詳知,李承源,屢月行公於銀臺,遞職屬耳。想必無故,先爲啓下,而未及致意於年之老少,此則臣之罪也。其餘節祀獻官,仍以侍從,參錯塡差,而文臣堂上,員數雖多,槪多在外之人,亦有公頉,可差者實少,僅能充數,而至於以疾病爲言者,無以知其輕重虛實,及其受香期迫,終不入來則卽爲改標,以爲及時傳香之地,蓋出於不得已也。各人病故,初未能逆料,雖其事勢之致,然連日變通事體,誠爲未安,以此獲罪,臣固無以自解。噫,曠日撕捱,分義虧缺,論其負犯,固在罔赦,而今此所坐,尤非尋常微薄之比,臣何敢以聖恩寬假,罰止問備,謂已勘當,而晏然仍冒,自同無故之人哉?仍念臣情危勢迫,萬無復進之理,舊愆新郵,疊生層出,要之畢竟惟有一遞,而尙爾羈縻,徒致公私之俱妨,豈但爲臣憫迫之端而已。此實聖朝所宜速賜處分,俾無瘝曠之弊者也。玆敢干冒威尊,略暴哀懇。伏乞聖明,俯垂諒察,將臣見職,亟許汰免,仍命攸司,重加按照,以振頹綱,以安微分,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。答曰,省疏具悉。飭勵之事,不必深嫌,前後撕捱,極涉太過。分義道理,決不若是,卿其勿辭,從速察職。
○甲寅八月十六日辰時,上御熙政堂。藥房入診時,都提調金興慶,提調宋寅明,副提調李德壽,假注書許逅,記注官盧以亨,記事官李錫錄入侍。醫官權聖徵、金應三、許信、金德履、許錭入侍。興慶,進伏曰,啓辭之批,雖承問安,而朝氣雖涼,午熱猶甚,聖體一向康寧,而寢睡水剌之節,亦如何?上曰,比前無減矣。興慶曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。興慶曰,生脈散,已盡進御乎?上曰,已盡服而診察後,可議繼進與否矣。聖徵、應三、信、德履、錭,以次入診。聖徵曰,脈度雖均,而似無力矣。應三曰,左右三部調均,而比前無加勝者矣。信曰,脈體似不足,而卽今涼生暑退之時,故然矣。德履曰,脈度帶闊,而力猶不足矣。錭曰,脈度之不足,以節候而然矣。可謂得體,而帶熱而虛大,終涉於氣不足之致矣。上曰,生脈散,果爲勤服,而日氣乍冷之後,則服之似涼涼,近來微有嘔氣膈痰,亦不順唾,此藥,停止爲宜乎?聖徵曰,日候已涼,停止爲宜之意,在外時,已與諸醫商議矣。上曰,數日內,顯覺氣弱,此適然而然乎?興慶曰,臣意,則必由於十四日國忌進素饌之致矣。上曰,予生長宮中,而居常不嗜膏粱,故行素不難矣。近來則若行素,氣輒弱,二日素饌,而猶如此,不覺寒心,而此由於予誠意不足之致,亦甚歉然矣。蓋此月則行素之日多,行素後,進常膳則顯覺氣憊矣。醫官輩,以爲脈度之無力,由於夏秋之交雲。若以此執症而爲藥,則藥道似乖,故玆以下敎矣。興慶曰,此不係於誠意矣。血氣向衰,故自然如此矣。寅明曰,雖以凡人言之,年過四十,則行素難矣。殿下之行素,豈不極難乎?帝王之孝,異於匹庶,亦不可強其所不能而爲之矣。上曰,丸劑有益於元氣乎?用何藥則好耶?諸醫相議以達也。聖徵等,議以爲卽今亦非丸劑進御之時,今月內,多日行素,以致氣候之不足,而微嘔之氣,亦由痰飮,六君子湯,加入縮砂七分而進御,則似有得於扶元治痰之道矣。上曰,此藥,五貼劑入,可也。德壽曰,五穀和平,故能養人,人蔘雖有目前之效,前日進御旣多,他日若因蔘害,而有病則誠爲悶矣。自量筋力而如無大段害,則以食物平補,而不事藥餌爲宜矣。上曰,尹淳亦言人蔘之害,而及其當見之後,則以爲宜用五錢重,蓋局外之見,異於當見,而都承旨所達,大體則是矣。興慶曰,忠淸監司李壽沆,以本道水操停止事稟啓,而水操日期,在今二十一日,則各邑軍卒輩,想已裹糧發船,勢未及知委,停退,此狀啓置之,陸操事,姑觀前頭,與諸道一體,稟處,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉,興慶曰,全羅監司柳復明,前後聖敎,開釋無餘,而終不出肅,事體極爲未安,而自備局,徒煩催促而已,此甚難處矣。寅明曰,柳復明曾前所遭非常,則難於遽出,固是事勢之所不能已,而湖南伯,實難其人,如柳復明者,遞易誠可惜。自上若有各別嚴責督出之擧,則其在分義,豈至終爲撕捱耶?柳復命則與權𢢜,事體差異矣。上曰,頃因權𢢜事,國體已虧傷矣。今柳復命則與權𢢜,事體尤異,而重推已屢次,特敎亦屢下,終不變動,分義道理,豈容若是?旣遞嶺伯,廉隅已伸,前後下敎,開釋無餘,而一向撕捱,極爲寒心,罷職則適中其願,拿處,可也。〈出擧條〉寅明曰,參判尙不出仕,參議亦在遠地,都政漸至遷延,甚可悶也。古例則雖無參判,必有參議然後,可行都政,而參議上來遲速無期,當有變通之道矣。上曰,參判則予當有下敎,而參議,有難等待矣。今姑改差。興慶曰,臣以崇陵改莎草事,今將出去矣。上曰,國事重大,役夫且多,而董役之道,終不如私家之着實矣。今番則各別堅實爲之,俾無如前崩頹之弊,可也。上曰,李宗城之箚陳者,頗有意見,卿等亦與聞乎?寅明曰,此非渠之意見也。先輩文字間多有之,奉朝賀崔奎瑞,以識務之人,亦嘗有軍制變通之議,此蓋有聞於此等言議而然矣。上曰,關西數千兩虛費等事,自廟堂當飭勵,豈自朝家行會耶?寅明曰,此非朝家所知之物,乃道臣私用者也。朝家若干涉,則不免細瑣矣。上曰,雖有細瑣處,而大體則好,亦出於有懷無隱之誠,深用嘉之,而未安處亦多矣。李宗城無釣名之意,予固知之,而宗廟之祭,東朝之供,不當以減省爲議者也。我國祭節,元來薄略,卿等家祭,必不如此矣。丹雘不如私家,鋪陳亦皆補毀,每入太廟,予心歉愧,祭物實無可減,若欲減省,則豬羊,當以腳用之耶?聖人,菲衣惡食,而致美黼黻,豈非重祭祀之義耶?子路,不厭藜藿之食,而百里負米,以養其親,蓋其意己雖飢,而不令父母飢也。今以堂堂千乘之國,減損東朝供奉之節,寧有如耶?古聖人以天下養之之意,決不如是矣。卽今世道日下,倫綱掃地之時,在上者,先自宗廟太后而減其祭祀與供養之物,則其流之弊,必至於我飢則父母亦當飢雲,而無所動心矣。此等事,筵白則可矣,而箚陳則不可矣。寅明曰,未見別單,臣不敢論其是非,而雖以各陵告由祭言之,紅箭門,少有所傷,輒行告由祭,朝家旣無定式,而只爲之應行之事,故有司之臣,雖每每擧行,而其糜費之道則多矣。上曰,予之節用之心,常過矣,而至於應行之事則不可廢矣。上謂興慶曰,有子則有婦,有女則有壻,蓋夫婦,人之大倫也。元良若在,則正當望孫之時,而今無可言,予年已過四十,而只得一駙馬,欲見外孫,人情然矣,而卿家則福厚,子姓繁衍矣。成禮已久,年又長成,今當遵古制而出閤矣。景福宮西隅十字閣,自內已給於翁主,此家,外有大門而內無隙地,體家亦不潔,其前有一家,買此而合垈改造然後,庶有貌樣,予雖有意,而顧念經費,尙未下敎,李宗城,以已買方造爲言,予未嘗開口,而風傳之訛誤至此,甚可怪也。此家亦非予常留之家,則給於翁主,少無不安之心,而李宗城,亦以此爲言矣。家舍之過大,本非予意,鄭齊斗亦嘗有所達之言,而此則其勢不可不改造矣。興慶曰,小臣家本寒素,而猥與王家結婚,私心每切惶悚,出閤,雖是不可已者,而家舍若過大,則非惜福之道也。國家則雖爲翁主造家,而駙馬,卽臣之子也。若數間草堂則足以容過矣。李宗城疏,未知如何,而當此民窮財竭之時,儒臣陳戒,誠爲得體,俯從其言爲宜矣。寅明曰,儒臣之以此爭執,實爲盛世美事,嘉納優容,亦足爲聖德之光矣。上曰,自前公、翁主出閤時,第宅,無論新造與買取,戶、兵曹,例有上下之規矣。今翁主非久,當出閤,淑寧翁主,明安公主兩宮房前例,考出以稟事,分付該曹,可也。〈出擧條〉興慶曰,前例則臣未知如何,而務爲裁減於前例爲宜矣。寅明曰,晝夜心中顒祝之事,略有所聞,而未承聖上下敎,伏切鬱泄,果若有之,則保護之節,當各別爲之矣。上曰,人皆望之,故如是,而予未的知矣。興慶曰,前有所聞,而不敢仰稟矣。今承不能的知之敎,其驚慮當如何耶?上曰,卿等從何得聞乎?興慶曰,在保護之地,故自然有聞,而月數至於五朔雲矣。提調已發端,而徐命均出疆時,亦有所達雲。果有之,則保護之道,不可少忽矣。上曰,若五朔則予豈不知?而予則實未知也。若知之,則君臣猶父子,豈不明言耶?諸臣遂退出。
○甲寅八月十六日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官任守迪,侍讀官金若魯,檢討官尹汲,假注書韓宗濟,記注官盧以亨,記事官李錫祿,以次入侍。金若魯進讀《左傳》,自八年春陳侯之弟,至其兆旣存矣。上曰,下番讀之。尹汲進讀,自九年戊辰春,至無民其可乎?上曰,承旨讀之。任守迪進讀,自十年己巳春,至比葬又有寵。上曰,注書讀之。韓宗濟進讀,自十有一年庚午,至君所知也。上曰,上番春秋讀之。盧以亨進讀,自十有二年辛未,至吾不爲怨府。上曰,下番春秋讀之。李錫祿進讀,自楚子狩於州來,至篇終。若魯曰,第二板石言之事,近於誕妄,而作事不時,怨讟動乎民,則有非言之物而言石,言雖未必眞跡,而進戒之言則好矣。上曰,石言之說,雖不經,而進戒之言則好矣。若魯曰,石言則誕矣,而人君崇侈之心生,則災變之出,不異矣。汲曰,第五板,以舜之明德,而子孫久遠,明德之效,若是其遠也,此誠殿下鑑念處也。上曰,然矣。若魯曰,城麇之役,穿封戍之言,有可觀矣。汲曰,其末終之言,旣事其君則似不當如是矣。上曰,其時如此之習氣,無足道矣。若魯曰,第八板,我在伯父猶衣服之有冠冕以下,其說好矣。汲曰,其言,亦乞於諸侯之事也,無足道矣。上曰,叔向之事,泛濫矣。若魯曰,甘大夫之事非矣。上曰,此時無周矣。周雖無而東遷之後,不可如此矣。若魯曰,第九板,屠蒯進戒之言,與杜擧同,而其言好矣。上曰,《禮記》之言相似乎?若魯曰,小異而相同也。上曰,末端事異矣。上曰,味以行己之言,好矣。心和則氣和之言,其意相同也。若魯曰,此時執藝之諫,膳夫亦有之,後世則諫臣之言,亦廢矣。汲曰,此事,宜人君所當鑑念處也。膳夫之言,猶且如此,而況於諫臣之言乎?上曰,然矣。若魯曰,第十板,築郞囿書時也。此言,先儒非之,而以無囿猶可,無民其可乎之言爲喩,此說頗好而可觀矣。上曰,然矣。上曰,晏嬰之事善矣。若魯曰,端委立虎門之事,誠善矣。上曰,其下必諸公之事,未盡也。若魯曰,陳桓子之事,晏嬰不能禁,非矣。上曰,端委之氣像可見,而其下庸愈之事,不足矣。雖然,此事,書諸史冊,似若易見,而當其時,必難知矣。汲曰,第十三板,用人於亳社周公不享之言,雖臧武仲之說,似有可觀矣。上曰,用人於亳,因太廟獻俘之事而然乎?若魯曰,此事異矣。若魯曰,非知之實難,將在行之,子産之料事善矣。古今皆然,而行之實難矣。汲曰,第十六板,寺人柳之事,初欲殺之,而又召寵,小人之事也。殿下所當鑑念處也。上曰,宋公之好惡,非眞箇好惡也。若魯曰,非但寺人也。在上之道,所易惑者,諂佞也。大蓋人情,悅己者好之,不悅己者惡之,小人諂態,從古而然,此事,殿下,推類見之而深念焉。上曰,儒臣所達是矣。可不留念?十六板,歲在豕韋,亦多浮妄矣。上曰,十二月單成公卒,左氏之言,無已工巧乎?左氏此文法,好矣。若魯曰,左氏此法,極好,然亦有病處矣。若魯曰,第十六板,萇弘事,誠如下敎,而景王,先失君道矣。若魯曰,第十六板,楚子城陳蔡不羹,申無宇曰,擇臣莫如君,擇子莫如父,誠如此言,而後世人君,不能擇臣,或以佞爲賢,或以邪爲正,殿下覽此之時,每留念焉。上曰,所達最好矣。上曰,大文書華定來聘,後二十年華定卒,此法好矣。若魯曰,左氏文法,如此之處好矣。若魯曰,第二十板,南蒯之占,極好矣。《左傳》,雖與《易》相異而南蒯之占,則頗曉《易》義。上曰,其言好矣。若魯曰,忠信之事則好矣,不然則不好矣。若魯曰,末章祈招之詩,諷諫切矣。王揖而入,饋不食寢不寐者,數日,而猶不能自克矣。上曰,利慾之分,不亦難乎?跪gg饋g不食寢不寐而終不能自克,人慾不亦難乎?左氏此等之說,於學問上最好矣。若魯曰,殿下以學問下敎,誠好矣。人慾克斷,則天理自明,而左氏此等之說,實是學問上用工處也。汲曰,克己復禮,非責望於楚靈王也。此則非孔子之言也。若魯曰,此因孔子之言而泛言之也。上曰,摩厲以須,欲除王欲乎?若魯曰,此則欲除其王之私慾矣。任守迪曰,《左史》之文章,不必論也。詳觀始末,則石言等事,實是誕妄處矣。上曰,浮誇,則左氏之病也。不信爲可,而不然則駸駸然入於其中矣。若魯曰,以《左傳》專治,則害於心矣。汲曰,雖科文,以此專治則有病矣。守迪曰,左氏無實處最多,此則無足觀也。上曰,跪gg饋g不食寢不寐,不能自克,此亦左氏文法也。上曰,《左氏傳》,與《胡傳》何如耶?若魯曰,《胡傳》,只擧經論之矣。朱子亦不信《胡傳》,而不能自改,故以姑從爲言,而《春秋胡傳》,亦多不信處矣。上曰,《左傳》文法雖好,而不信處則頗多矣。上,掩卷,玉堂先出,諸臣以次退出。
8月17日
編輯行都承旨李德壽〈病〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐直〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉康侃〈病〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○顯宗大王忌辰齋戒。
○金尙奎啓曰,來二十一日,輪對日次,而國忌齋戒相値,頉稟。傳曰,知道。
○韓師得啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平兪健基避嫌退待,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○又啓曰,兵曹參議李鳳翼入直矣。今以崇陵忌辰祭獻官,當爲受香出去,而判書、參判,皆有病故,不爲替直,以致受香差遲,事甚未安,宿衛重地,亦不可暫曠,判書尹游,參判李春躋,竝從重推考,卽爲牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。
○又啓曰,持平兪健基引嫌退待,處置歸於諫院,而大司諫金始炯呈辭,司諫沈聖希親病受由,獻納未差,正言李台重在外,金�未署經,尙未處置,事甚未安,除親病受由、在外、未署經外,大司諫金始炯,卽爲牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。
○金尙奎啓曰,左承旨鄭羽良,昨日辭單還給,右副承旨黃晸,辭疏承批之後,俱不仕進。左承旨鄭羽良,拘於廳規,雖不得請牌,而右副承旨黃晸,卽爲牌招,何如?傳曰,竝牌招。
○備忘記,史官一員待命,騎馬三匹立之。
○金尙奎啓曰,假注書韓宗濟,親病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。
○以康侃爲假注書。
○任守迪啓曰,兵曹郞廳來言,闕內各處入直軍士,夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○傳於韓師得曰,陵幸宿所處與道里扈衛處,令當初摘奸事知兼司僕二人,給馬看審以來,務從略修事,分付兵曹。
8月18日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈病〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○顯宗大王忌辰。
○金尙奎啓曰,明日,宗廟修改相値,視事頉稟。傳曰,知道。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○韓師得,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○李德壽啓曰,假注書康侃,時無職名,令該曹,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。
○韓師得啓曰,持平兪健基引避退待,處置歸於諫院,而諫院多官,或呈辭,或未肅拜,或未差,或在外,或未署經,尙未處置,事甚未安,除未肅拜、在外、未署經外,大司諫金始炯,卽爲牌招,以爲處置之地,何如?傳曰,允。
○行大司諫金始炯啓曰,持平兪健基,以訓局差人權和慶之作弊關東也,主將,亦難免不能檢飭之失,而臣姑欲待前頭査處而處之,不爲竝論,及承聖批,有主將特推之命,臣之當論不論之失,著矣。其何可晏然於職次乎?引嫌而退,主將問備,出自特敎,初不竝論,有損臺體,請持平兪健基遞差。答曰,依啓。
8月19日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐直〉。右承旨金尙奎〈病〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈病〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直,沃川郡守安允升,仁川府使辛致復,陽川縣令洪舜元。
○任守迪啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○韓師得啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○以備邊司坐起堂上進不進單子,傳於韓師得曰,雖本司坐起懸頉者多,來參者少,況明日則次對,而殊無自前申飭之意,自本司,申飭。
○李德壽,以弘文館言啓曰,副校理尹彙貞辭單還給之後,尙不出肅,副修撰李喆輔除拜,亦至累日,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。
○李德壽啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事命下,而判書宋寅明,參判申昉,俱以病不來,參議未差,不得開政雲。判書參判,竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。
○有政。吏批,行吏曹判書宋寅明進,參判申昉牌不進,參議未差,行都承旨李德壽進。
○吏批啓曰,卽接奉常寺牒呈,則僉正李瀁,病狀甚重,情勢難安,累次呈旬,供仕無期,改差,何如?傳曰,允。
○以趙明履爲持平,以尹汲爲兼校書校理,以任珽爲獻納,以洪允輔爲戶曹佐郞,以尹昌來爲司饔僉正,以李慶錫爲全羅都事,前縣監李煌,今加通政,洪原縣監時,善治善賑加資事,价川縣監金汝豪,殺夫罪人莫承入籍邑降號事,以盧以亨爲新昌縣監。
○兵批,判書尹游,南別營久勤招見坐起進,參判李春躋病,參議李鳳翼進,參知申致雲在外未肅拜,同副承旨任守迪進。
○副護軍柳弼垣、洪以圖,副司直李匡德,副司正李光躋、康侃。
○韓師得,以訓鍊都監言啓曰,因禮曹草記恭陵、順陵、孝章墓,有虎患,故定送將校,率領善放砲手一百名,使之搜捕矣。連接將校手本則陵所內外山麓,搜覓者殆過一旬,而客虎往來,無留着之處,且草樹茂密,莫知其去路雲。故另加嚴飭,期於必捉,而陵所與火巢近處,旣無蹤跡,而難於追捕則許多軍兵之一向滯留,亦甚可慮,今姑撤還之意,敢啓。傳曰,知道。
○黃晸,以義禁府言啓曰,宣川府使兼平安淸北防禦使狀啓,據刑曹粘目內,宣沙浦前僉使韓萬慶,今方待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。
○黃晸,以義禁府言啓曰,以忠淸兵使啓本刑曹啓目,懷仁縣監李夏英,訓局差人柳和經等,移本府處置事,允下矣。柳和經,今方待命於本府,卽爲拿囚,而李夏英時在任所云。依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。
○又以刑曹言啓曰,舅婦淫奸罪人文斗章、阿只等,結案取招,不待時處斬事入啓,啓下矣。阿只則今方依判付,議於大臣,稟處,斗章則所當卽爲行刑,而今月十七日,國忌齋戒,十八日,國忌正日,今日,宗廟秋奉審修改,待無故日擧行之意,敢啓。傳曰,知道。
○任守迪,以刑曹言啓曰,罪人紅點,淫奸至親情節,承服結案,啓請上裁,判付內,議於大臣稟處,而奉朝賀閔鎭遠議,則以爲待産行刑,右議政金興慶議,與奉朝賀議同,行判中樞府事沈壽賢,則以爲留待其産限,判付內,依時、原任大臣議,施行事啓下矣。今此紅點,昨日,旣已解産,依律文擧行之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以忠勳府啓曰,己酉年,臺臣,以諸賊田畓,令忠勳府更考文書,一倂籍入之意論啓蒙允,奉承傳於本府矣。慶尙道善山,伏在逆賊維賢田畓,不爲不多,而當初査報時,本邑奸吏金殷鼎,符同作者等,從中弄奸,應籍田畓,或受賂拔去,或捧價潛賣,或欺隱耕食。只以若干結負,聲責現告,其餘田畓則敢生奸計,隱諱其自前逢授竝作之實狀,憑藉其新量中時作名號,欲歸之於自己之物,誠極絶痛。蓋士夫家田畓,以時作人名懸錄,例也,而因此弄奸,或圖出經官文跡,或退造白文僞券,多數隱匿之說,不啻狼藉,故自本府,考出戶曹量案,打量次,下送府差,則奸吏殷鼎及作者等,終不懲畏,奸狀旣露之後,乘其空官,一邊紛訴,不遵巡營之申飭,一邊游辭,沮戲兼官之擧行。今日紀綱,雖曰解弛,籍法,何等至嚴,而土豪奸吏輩,安敢乃爾?事之痛駭,莫此爲甚,奸吏殷鼎應籍田畓幻弄隱匿之罪,爲先刑推後,從重照律定罪,作者中符同首唱者,亦令嚴査重治後,見漏田畓,一依戶曹量案中維賢舊錄奴名,自本官,親執各別査出,別定實鄕色,與下去府吏,一一眼同,打量收獲上送事,該道監司處嚴明分付,使之詳覈擧行,何如?傳曰,允。
○驪川君增疏曰,臣所帶宗正之任,是古劉向輩所居者,臣固自知其不稱,寵賜之加,不免強顔承命,惟其年少愚蒙,無以矜式諸宗而濫冒匪據,已有年所,早晩顚沛,臣亦已料之矣。今以作弊宗室現告事,果速臺言,至被臣以欺君罔上之科,臣於是震駭惶汗,精爽失守,不知所以置身也。夫令本寺査實現告者,是撤廛一事也。無論本事之虛實,査問事體,自有次序,本寺則責之平市署,平市則指名擧市廛,市廛則又指名告其人矣。臣雖愚昧,亦知君命之重如是,査究之際,臣又不得自專,實與僚堂,一一往復,務得其實,不敢容私,誠使臣弟有一毫干犯於其間者,臣何得冒當査事,而得私於臣弟如此,而猶不免疑,弟兄俱被論列,臣實悼歎。且臣於此,不無所慨然者,雖以今被告者事言之,未知其作弊之果如何,而近百市民,突入其家,戮辱狼藉,無所顧忌,猶不快心,乃至於上聞,臣幸被聖世敦親之化,雖不敢爲中山之泣,今於被告事實,亦不能無葸歎之心也。臣幼失嚴父,但與一弟爲命,凡於居處動作,莫不與同,而平居不甚謹畏,動被人疑,兄陷罔上之律,弟被擾民之命,究厥所由,罔非臣咎,問備薄罰,奚足以塞臣之罪?且臣以釁累之蹤,久在待戡之中,向當悶旱動駕之日,不得趨與於駿奔之列,只得跼蹐路傍,瞻望羽旄,此又臣之罪也。伏乞聖明,亟命刋臣兼帶提擧之任,仍下臣司敗,覈臣罪犯,以正人臣欺慢君父之罪焉。答曰,省疏俱悉。噫,雖未知某宗有是事,而因我宗臣,害及都民,則若予侵民,豈可無飭?此由於予之不能敦睦化宗,致此之故,心竊愧焉。卿須勿辭,益思無則加勉之意。
○校理尹彙貞疏曰,臣之僨事辱國,死有餘罪,理宜自廢,不齒朝列,而薇垣、玉署,續有除旨,臣誠驚惶踧踖,不省攸處。違逋召命,威勘不加,進退路窮,引告丐免,亦其情勢,出於萬不獲已。不意特旨還給辭單,誨責截峻,臣於此惘然失圖,不覺惶汗之浹背也。噫,向日之事,思之痛心,緣臣不忠無狀,重悞事機,至使嘖議之辭,上及聖躬,而臣且泯泯伈伈,齎還辱咨。當此之時,聖心爲之憂勞,朝廷莫不駴憤,臨遣大臣,奔走控籲,彼情有難預度,使事尙未完結,究厥所由,罪實在臣,臣於此際,惟當自處罪累,縮伏竢罪,以盡臣分而已。若乃外不畏公論,內自喪微守,視同平人,揚揚就列,夫豈私分之所敢出哉?今臣所望,何等辜犯,當初勘削,已失太寬,非如薄物細故之迤過日月,一再遞職,諉以廉隅已伸,便可憑假冒出者也。雖在使行竣還之後,臣之僨辱之罪,固不敢自恕,況今北事未了當之時乎?不但臣私心自矢如此,通朝之議亦莫不皆然,此豈爲臣周計曲嫌而然哉?誠以人臣處義之常,自不得不爾,今於洊牌之下,不敢退偃,謹此進伏闕外,仰伸哀籲。伏乞聖明,俯諒臣所辭非外飾匪情,顧其中有惶媿欲死者,將臣所帶職名,亟行鐫削,仍許引義自屛,以勵臣節,不勝至願。答曰,省疏具悉。其所爲嫌,極涉太過,爾其勿辭,從速察職。
○兵曹參議申致雲疏曰,臣之屛伏田間,倏爾三載,瞻望雲天,只自戀結,不意玆者騎省佐貳之命,忽下於千萬夢想之外,雙擎除旨,涕淚橫集,惝怳隕越,久而靡定,不知廢錮之蹤,何以得蒙省錄,而聖恩之誤被,至於斯也?在臣義分,固當竭蹶趨承,叩謝天陛,以少伸區區感戴之忱,而顧臣情地,實有萬分危蹙,雖欲進而不可得者,蓋臣之昔年去國,臣若不言其所以,則殿下亦何由俯燭其事狀也哉?念臣畸孤寡與,輪翮無取,而猥蒙殿下特達之知,所以察於衆惡,扶持而奬用者,出尋常萬萬,臣誠感激殊遇,圖報無地,竊自以爲從今以往,凡於黨論是非,一切閉口,而至於出入禁闥,從容補拾,微臣效忠,唯此一路在耳。是以,玉署、銀臺,有命輒承,黽勉供職,不計姍侮間,於登筵之日,輒以得人久任,綱紀六部,修明大典,董正百官之說,或因文敷義,或隨事進規,只恃言非黨私,而罔念入宮之妬,臣之愚不知戒,冥行賈憎,亦已多矣。逮佐儀曹,適見太廟享儀,誠有魯禮之末失,跛倚不敬,久貽識者之歎,故敢以執藝之義,輒效釐正之論,在廷諸臣,或有難之者,而殿下特筆點下,夬從臣言,維時苦旱,屢勤露禱,金火鼓鑄,有乖閉諸陽之義,則敢復尾陳,冀蒙察納,而亟命停罷,不撓群議,惟此二事,初非大段,而曾不虞其論建稍廣則疑忌隨集,眷顧頗異則睢盱易生,適啓其口,已礙人目,此所以祔廟執禮,將事朝畢,而枳礙承宣之論,夕發於選部也。臣於是,益覺世道之無可奈何?惟有退身一道,可幸無罪,故默然辭遞,不少自辨,屛跡荒野,息念仕塗,間有外邑之除,而亦不敢遽然承應,或旣謝(而))而不赴,或因病而自遞,此非殿下之棄臣也,亦非臣之敢忘殿下也。特時勢所壓,自不得不爾。樂毅之於燕昭,忠非不切,而以免身立名,爲報恩之資,李泌之於唐宗,交非不深,而以出避佐幕,爲全身之地,君臣之際,自古而然,每一念此,臣亦自悲。且伏聞殿下,間嘗以臣之斥擬鍾城,有所下敎。又因筵臣陳達,至降特推政官之命,而若罔聞知,直歸廢閣,始知黨議之所傾,雖以君上之尊,有不能張主,而孤立獨行之士,終無以見容於斯世,未知今日銓曹,有何力量?可以抵當不悅者之口,而輕議檢擧,輒復通擬,不顧圜視而起者,藉臣而爲操切政地之資斧也。臣方自憂不暇,而悶不能不爲他人憂也。噫,臣之卽今蹤地,實無復冒朝行之勢,其所云雖欲進而不可得者,故非過言,而若他日之所以報效我殿下者,惟在於杜門讀書,省愆補過,勉持晩節,得稱爲聖朝完人,以毋負從來知奬之明,而殿下之所以處臣者,亦當放之爲在野之臣,任其隨分飮啄而勿復羈紲,使江湖之鳧雁,咸囿於天地生成之澤,則在下,無貪榮失身之譏,在上,有優假成就之美,豈不休哉?豈不幸哉?此臣之所以日夕顒祝,冀殿下之終始全庇者也。玆敢悉暴肝膈之私,裁成短章,附上縣道。伏乞聖慈,天地父母,俯垂矜察,亟賜鐫遞,仍命選部,勿復檢擬,以快人心,以安私分,千萬幸甚。答曰,省疏具悉。此等之世,此等之事,其何過嫌,枳之時象,用之其君,輕重霄壤,爾其勿辭,從速上來察職。
○判決事朴弼正疏曰,臣冒受此任,趁卯赴衙者,已閱月矣。堂郞則循例開坐,未移晷而罷,吏胥則公然來會,未至申而退,無所猷爲,日以爲常,爲官長者終未能措一事革一弊,而徒受廩祿則其有愧於中心,孤負其職掌者,果如何耶?前判決事臣朴師洙、李匡輔、洪重疇,深究本院弊瘼,或疏或啓,前後陳列,雖有詳略之別,而大意則同,此非特三臣之言,乃一國共公之論,而因循至今,迄未有區劃之事,古所謂泄泄沓沓者,不幸近之矣,臣竊寒心也。卽今本院百事,日益蕩殘,已至莫可收拾之境,向者,郞屬,已陳於輪對,儒臣繼請於筵中,雖有申飭之命,而頹綱不振,命令壅滯,本院無限之弊,尙未能救得其萬一,而向者三臣之疏,未免爲紙上之空言,此其故何哉?槪緣在下者之視若尋常,弁髦朝令故也。自古及今,安有法不立令不行而能爲國者乎?頃年聖批中,有曰事甚微細,而此時凡事,皆務節省,本院之各司不緊酬應,一切減除之意,分付,可也。又敎曰,免賤等事,隷院實主之,則秋曹之不爲移送,似不無從中弄奸之弊,勿論良賤,辨別,事系奴婢者,則皆送本院事,申飭,可也。大哉王言,自是厥後,庶可事有歸宿,令有攸行,而或稱不便而初不奉行者有之,或令日行之,而明日廢之者有之,若此不已,則無寧依國初之制,革罷隷院,更屬秋曹,差出參知及二郞僚,如兵曹之爲也。如以爲已設之院,卒難革罷,則固當變而通之,救其積弊,俾成衙門模樣,宜不容少緩也。本院之自前所賴以需用者,只是決訟作錢也,斜給補充隊作錢也。近年以來,無訟牒可決,則何論訟作錢之多寡乎?外方私賤之爲良者,避其良役,不欲補充隊,則補充隊作錢,亦尠入矣。胥吏料布及凡百酬應,專在於此,而於斯二者,無一焉,則吏輩之不能支堪,自退相續,其勢固也。京外奴婢之訟,本院例皆主管,而秋曹京兆,終不移送本院,本院則只有詞訟衙門之名,而無異於漫司閑局,自今以後,定爲令甲,事系奴婢之訟,則一切歸之於本院,斷不可已也。所謂兩司移差價,曾因筵臣陳達,特下停止之令,而憲府則奉行朝令,諫院則侵徵依舊,同是朝令,而或行或不行,同是臺司,而或停或不停,國體之顚倒,固不暇言,而實有乖於共濟國事之義矣。依憲府例,切勿侵徵之意,嚴飭諫院,一體施行,亦不可已也。補充隊則自兵曹,例捧作錢,而自本院,間或有稟啓取用之時,此在騎曹,不過爲九牛之一毛,而在本院,實爲萬一之補,一依故參判臣姜銑,故判書臣金演所達,特許三四年專屬本院,使之取用,實爲得宜矣。各司不緊酬應,其數夥然,通一年計之則將至二百餘兩,備局洞悉此弊,累次申飭,而侵徵如舊,終無實效,此又不可不及時變通也。京外奴婢老除作木,自本院,直捧一疋後,成給立案,其來蓋久,而偶然革罷,致有奴婢等從中幻弄之弊,其在嚴防之道,不可不仍復舊規,永久遵行也。各司漏落奴婢陳告現出之類,其數不些,限三四百口,特許劃給,以爲補用之地,則本院,庶可有支撐之道矣。臣旣忝居本院之長,諉以無可奈何?而終無一言則是負職責也。是以,忘其僭越之懼,敢陳矯弊之策,倘殿下,如以臣言爲不妄,則深思徐究,詢及大臣,少加採納,區區至願也。毋論事之輕重緊歇,目擊弊瘼,疏請變通,蓋出於一日之責,而喉司,諉以煩瑣,終至退卻,此不過臣之平日言行,不能見信於同朝之致,尙誰咎哉?伏願聖明,量臣才分之不稱,病勢之難強,亟許遞改,回授可堪之人,以便公私,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。所陳俱皆瑣細,何必請旨,爾其勿辭察職。
8月20日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈病〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜五更,月暈廻土星。
○下直,豐德府使李景淑。
○黃晸啓曰,明日國忌齋戒,明明日正日,此兩日視事頉稟。傳曰,知道。
○韓師得啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平趙明履未肅拜牌不進,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○任守迪啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,何以爲之?取稟。傳曰,過國忌後爲之。
○韓師得啓曰,今日賓廳次對,兩司當爲進參,而大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠,獻納任珽,正言李台重俱在外,執義李宗白奉命在外,大司諫金始炯呈辭,司諫沈聖希,持平趙明履未肅拜,正言金�,未署經,無進參之員,除在外未署經外,呈辭、未肅拜人員,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。
○傳於韓師得曰,大臣、備局堂上引見。
○金尙奎啓曰,今日晝講爲之事,命下,而罪人行刑相値,晝講,何以爲之?敢稟。傳曰,停。
○吏曹口傳政事,以韓德良爲全羅都事。
○任守迪啓曰,慶尙監司狀啓,九月朔進上沈松茸,限內不得封進,惶恐待罪事。傳曰,勿待罪事,回諭。
○金尙奎,以弘文館言啓曰,副校理尹彙貞疏批已下,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。
○又以禮曹言啓曰,豐陵府院君夫人發靷,定於今八月二十三日丑時,安葬,定於來九月初六日申時雲。發靷時及安葬時,嬪宮當有望哭之禮,望哭儀註,依例磨鍊,直入嬪宮之意,敢啓。傳曰,知道。
○任守迪,以戶曹言啓曰,長溪君棅孝章墓守墓官時,恩賜田結,尙未准受矣。黃海道兔山縣數外官屯田一結二十五負九束,望呈願受,故査問本官,打量成冊,旣已上來,依例折給,何如?傳曰,允。
○又以戶曹言啓曰,因參贊官李宗城所啓,奉朝賀崔奎瑞處周急之典,別爲擧行事,命下,故依他奉朝賀周急例輸送,則奉朝賀崔奎瑞以爲,日昨恩命之下,仰陳懇迫之情,而未蒙恩許,瀆擾爲懼,不敢更瀆,而事系別恩典,則當依戊申及今番歲時所給之例爲之,而該曹,以上敎中有周急之典,別爲擧行之命,故一依當初周急物件輸送,此十年固辭,以至今日,決不可冒沒承受雲。大臣之意如此,何以爲之?敢啓。傳曰,依戊申年例輸送。
○又以戶曹言啓曰,奮武功臣咸寧君朴纘新恩賜田結,尙未準受矣。慶尙道河東府數外官屯畓六十九負六束,望呈願受,故査問該邑,成冊報來,依例折給,何如?傳曰,允。
○又以戶曹言啓曰,今八月十六日藥房入診入侍時。上曰,自前公、翁主出閤時第宅,無論新造與買取,戶、兵曹,例有上下之規矣。今翁主非久當出閤,淑寧翁主、明安公主兩宮房前例,考出以稟事,分付該曹,可也事,命下矣。取考謄錄則淑寧翁主房家舍價,黃銀一千兩,庚戌正月日明安公主宮營建基址買得時,前後合黃銀二千兩,庚申七月輸送矣。敢啓。傳曰,銀子一千五百兩上下。
○韓師得啓曰,文臣朔試射所差備官,以試官意啓曰,臣等來詣試所,射官亦皆聚會,而適値罪人行刑,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以兵曹言啓曰,今八月二十一日武臣賓廳講書日次,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以義禁府言啓曰,綾州牧使鄭錫疇拿來,統制使啓本備邊司粘目憑閱處之事,傳旨啓下矣。鄭錫疇時在任所云。依例發遣府羅將拿來,何如?傳曰,允。
○又以訓鍊都監言啓曰,恭陵、順陵、孝章墓捉虎軍兵,姑爲撤還之意,昨已草記,允下矣。卽接將校等手本則昨日午後,始有虎跡,圍捕於恭陵主峯近處,砲手金三益,先放得中,則惡虎囕傷該卒之左臂,仍爲遁走於草樹茂密之間,故今方追蹤雲。旣見蹤跡,則軍兵撤還,事甚未安,仍留搜得,期於必捉之意,敢啓。傳曰,知道。
○甲寅八月二十日巳時,上御熙政堂,大臣、備局堂上引見入侍時,右議政金興慶,兼禮曹判書申思喆,行工曹判書金取魯,行吏曹判書宋寅明,兵曹判書尹游,判尹趙尙絅,刑曹判書尹陽來,右尹李瑜,大司諫金始炯,左副承旨韓師得,副提學李宗城,假注書康侃,事變假注書南鶴宗,編修官李檥,記事官李錫祿,以次入侍。金興慶進伏曰,日氣稍涼,聖體若何?上曰,無事矣。興慶曰,水剌寢睡之節,若何?上曰,比前差勝矣。興慶曰,湯劑進御後,眩氣往來之候,若何?上曰,差勝矣。興慶曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,安寧矣。興慶曰,京畿監司趙明翼以爲,今秋水操,以九月初九日定期,而水軍,皆在沿海各邑,各邑皆爲陵幸時歷路矣。水軍盡爲赴操,則凡干責應之事,各邑將無以擧行,事勢旣如此,停操則不可許,而日字差退定行事,狀請矣。水操旣與陵幸相値,民弊誠不可不念,退日行操似宜,而陵幸後則已爲節晩,水軍操鍊,其勢亦難,京畿水操則令停寢,似爲得宜,而副提學李宗城之意有異矣。宋寅明曰,操鍊事體雖重,水軍多在沿邑,行操雖一日,而合私習往來而言之,則動費旬日,初九日水操與十六日陵幸相値,各邑及民力,必皆窘急,今年則停止恐無妨矣。上曰,畿伯以爲,水操不可每每停退,而以人民齊訴,謂其習可惡者,其言是矣。近來民習不淑,習操軍餉等事,專欲其停寢不爲,爲守令者亦皆爲民撓奪,必欲曲循,此皆要譽之過也。大臣以副學意見有異陳達,副學之意,使之陳達,可也。李宗城曰,大事在戎,帥臣旣狀請行操,朝令旣許之,而業已定師期,知會於三道矣。今因金浦等數邑民弊。又令停操或退期,則事體極爲顚倒,畿邑民弊,臣豈不念,而若以大小輕重言之,此大而彼小矣。大臣在外相議,故臣以畿伯狀啓不當許施之意,答之矣。上曰,諸堂之意,亦有與副學同者乎?李瑜曰,旣定師期,日字已迫,不如以初定日行操,差退之說,臣未知其得當也。金取魯曰,水軍多在沿海諸邑,裹糧遠赴,動經旬餘,窮歲民費,固已不貲,而昨年歉荒,沿邑尤甚,況値章陵幸行,赴操日字,適與擧動日相値,民力必有所不逮者矣。外方操鍊停廢之弊,臣亦前後屢言,而今番則與停止有異。且陵幸,取稟,在於水操定頉之後,則亦非朝令之無端撓改,顧何至於事體之顚倒乎?金始炯曰,水操軍兵,必前期十餘日往赴,耗費糧資,爲弊甚多,而又與陵幸相値,民力之不堪,可想,臣以爲差退亦難,若以明春退行,則民力有可紓之望矣。尹游曰,臣待罪本兵,以停操爲言,事體不當,而水操實爲巨弊,屢次聚點私操,而正操後,又爲試射放、犒饋等事,自赴期至罷還,其間動費一望,今者水操適與陵幸相値,民力必有不及之慮。且曾前陵幸,畿內役民之時,則此等事,多有姑停之例,今玆水操,姑爲停寢,似無不可矣。上曰,今年陸操則當爲之乎?興慶曰,今年農形,前頭若無他災,則陸操,似不可停廢矣。上曰,近年來水操陸操間,何者尤爲停廢乎?興慶曰,辛亥以後,連因歲歉,凡干詰戎之政,擧皆停廢,未知水操果行於何年,而蓋水操之難,有倍於陸操矣。寅明曰,陸操則雖深冬,亦可爲之,聖上若以詰戎之政,爲急,則退行陸操,而水操則姑爲停寢,亦無不可。興慶曰,戎政,雖不可廢,而今玆水操,以擧動相値,姑爲停寢,揆以事體,有何所妨?聖上,雖以朝令之顚倒爲慮,而苟其事之得當,漢高之刻印銷印,亦何傷之有哉?上曰,大臣以漢高事爲言者好矣。但近來朝家命令,可信處常少,而顚倒處常多,予謂朝令必信然後,民無僥倖之心,而亦爲導民以禮之意,民情每冀分外之恩,在上者,曲循其情,今日行一姑息之恩,明日又行一姑息之恩,恩則有限,而日則無窮,以有限之恩典,施於無窮之日,將何以繼之乎?古人曰,恩竭則慢,此言是矣。且國之大事,在祀與戎,則今年水操,不可又停,以初定日習操,分付道臣,可也。〈出擧條〉興慶曰,平安監司朴師洙,以今年覆審,不遣都事,自監營親自磨勘事狀請,而向者,江原監司亦以狀請時,旣令勿施矣。關西田政,固異於三南、畿內,而第檢田,自是都事之任,今年諸道,旣已差送敬差官則似不可異同,此狀啓,亦依江原道例勿施乎?上曰,如此則都事覆審之例,將爲革罷矣。與他道,一體爲之,可也。〈出擧條〉興慶曰,頃日晝講時,武臣白守一,以廢郡採蔘把卒等糧米,勿論豐凶,一倂減給事陳達,則有令廟堂,問於道臣,稟處之敎矣。今者平安監司朴師洙,狀報於備局,以爲把糧六斗之先給後捧,亦爲大惠,若勿論豐凶,每年永減,則畢竟餉穀,必將耗縮,徒爲要譽之歸,而有妨於還穀儲置之道雲。道臣所報旣如此,則不可創出新規,依所報,如前施行,似宜矣。上曰,依爲之。〈出擧條〉興慶曰,向者東萊府使,以倭譯輩下來萊府者,因爲設廳,學習倭語事,狀請,而自備局,覆啓勿施矣。判付內,有登對時,稟處之敎,故敢此仰達。蓋故相臣閔鼎重,爲司譯院都提調時,以倭譯輩竣事後仍留旬月,出入館中,學習倭語之意,有草記稟定之事,而其後廢閣不行者,久矣。久廢之規,今不可猝然復行,故覆奏時,防塞而不行矣。吏曹判書宋寅明曰,近來倭譯潛商之弊,極矣。倭譯一爲下去,則因爲娶妻居生者,多矣。上曰,倭譯不爲下直而下往乎?寅明曰,不爲奉命而下往者,亦多矣。臣待罪戶曹時,深知其弊,曾前萊館被執,皆納稅後入送,故戶曹歲入稅銀,多或近萬兩,少不下四五千兩矣。近來則倭譯輩,一往萊府,皆成家,仍留交結館倭,出入無常,被執和賣,潛自爲之,誰肯納稅,以此稅銀,歲不過一二百兩,我國銀貨無出處,只此稅銀,爲一分之助,而減縮如此,地部何以成樣耶?倭譯幹事後仍留之弊,欲一陳稟,定式嚴禁,而因遞職未果,今此設廳之請,恐不過倭譯輩仍留時受食官料。且慮朝家禁斷,欲仍留完固之計矣。申思喆曰,倭譯輩往留其處,則其間奸僞之弊,不可勝言。臣意則以爲,今此設廳之擧,終必無益而有害,決不可許矣。尹游曰,臣於頃年,待罪萊府,略知事情,而一年九送使之外,又有漂差倭三四行,倭譯之出使者,至於十餘人,而此輩以東萊爲家,樂而忘歸。且物貨被執,以近年京府之殘敗,譯輩專爲此事,未出銀之前,不能擺還,一番下去後,一年二年,無意上京,臣嘗報備局,竣事後,令譯員一一促還矣。今此設廳之請,似出於此輩,一則欲留之意,一則受料之計,況使之無常出入倭館,學語於倭人,其間奸僞,何以禁遏乎?此益啓潛商之門,此則決不可許施矣。趙尙絅曰,倭譯設廳,終有其弊,無前之事,不可創始,兵判所達,是矣。不可許施矣。瑜曰,邊事,宜嚴而不宜弛,我國於西事,雖時不免於犯越,尙有限隔之端,獨萊府則不然,館接倭人於境內,公私出入,無有限節,言語交接,無事不通,此無他,卽譯舌輩一往無還。又兼之以商販,輻湊流連,朝廷,不曾句檢之故也。況敎訓二國之音,旣有譯院,若有言語不慣通處,則使之因其往,而傳習以來,可也。如又設一敎廳於邊疆,則將又京中,無一箇倭學之留接者,輕重本末,得無倒置乎?臣意則謂不但防其所請而已。必須申明科條,別加嚴防,出入流連之類,各別禁斷,不至如近日之爛熳,稍存嚴邊禁之道,恐合事宜矣。上曰,始觀此狀啓,其言似是矣。今聞諸臣所達,其間事狀,可以知之,不聞諸臣之言,幾爲所誤,此狀啓勿施,而右尹所達,誠是矣。倭譯往來,司譯院豈有不知之理,此後則別爲定式,下往萊府者,依北京譯官例,各別申飭,可也。興慶曰,東萊府使則別爲催促,使不得竣事後留連,司譯院則詳察其去來,下去後久留不還者,催促其上來,則自可無淹留之弊,而以此申飭,似宜矣。上曰,依爲之。〈出擧條〉尹游曰,日前藥房入診時,以翁主出閤時第宅事,有淑寧翁主、明安公主兩宮房前例,令戶兵曹考稟之命矣。臣詳考謄錄,則淑寧翁主第宅則未知其時,或給價買得,而本曹無可考文書,明安公主第宅,營建時,兵曹專當工匠募軍役布,而自庚申至壬戌,連三年流伊上下之數,木綿一百四十餘同,錢二千餘兩,前例如此,故敢達。上曰,頃日下敎後,予有所思矣。第宅侈大,元非好事,五都尉第宅雖大,而子孫不蕃,李奉朝賀,亦以惜福爲言,予嘗不忘此言矣。今翁主出閤時第宅,自有舊制,仍舊修補,而淑安、明安兩宮房上下前例,考見戶曹,米木錢上下亦夥然矣。予當此民窮財竭之時,豈不思十分節省之道乎?玆以別爲參酌下敎,修補時,自本宮,當隨力爲之,亦不責立一軍於兵曹,只自戶兵曹木各六同,惠廳戶曹米各六十石劃給,可也。〈出擧條〉游曰,今陵幸時,訓營軍兵之隨駕,當用幾哨耶?上曰,曾前,頻以十六哨扈駕,依前磨鍊宜矣。游曰,經宿處則十六哨,似爲尠少,以十八哨磨鍊,何如?上曰,然則除外方束伍軍之扈衛,以訓營十八哨,扈駕,可也。〈出擧條〉游曰,辛未年獻陵幸行時,津邊爲晝停,故後廂軍兵,使之先渡,而今番晝停所,在於露梁越邊二十里,後廂軍兵,若依昨年例先渡,則待其畢渡,而龍舟進發乎?上曰,今番則不必然,後廂從後渡江以來,可也。金興慶曰,如是則大駕渡江後,後廂軍似有不及之患矣。上曰,渡江後,以前廂三哨,分爲後廂,而及到晝停所,則後廂當盡到,其後則以前廂爲前廂,後廂爲後廂,可也。尹游曰,辛未陵幸時,禁軍及各營馬軍則令前一日,預先渡江,而近來則初嚴後,令先爲渡江,今番則何以爲之耶?上曰,依辛未年例,馬軍竝前一日,先爲渡江,可也。〈出擧條〉尹游曰,斥候伏兵則分方所,守禦摠戎兩廳擔當,而今則是摠戎廳方所內,令摠戎廳擧行,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉尹游曰,自陵所,至金浦宿所時,則必値日暮,植炬事,不可不豫爲分付,故敢稟矣。上曰,依爲之。〈出擧條〉又所啓,御前巡令手,或以五雙,而上年獻陵擧動時,以十雙磨鍊,今番則何以爲之?上曰,經宿則例以十雙,依此爲之,可也。金興慶曰,全羅道海島中設邑鎭事,姑未議定,而頃因筵臣所達,錦城、靈光所屬海島,令其地方官,每當風和之時,入往巡審事,分付道臣矣。今此趙顯命狀啓以爲,水路候風旣難,且有貽弊道民之慮,而守令之每年入往,決無是理,難便之端,不一而足雲。風和農歇之時,地方官之一番往見,有何難事,而豫慮守令之不奉朝令,有此防啓,事體不當矣。臣與諸堂相議則皆以爲,年年往審爲宜云。以此更爲分付,何如?上曰,依爲之。監司則若是防啓,殊涉未安,不可無警責,推考,可也。〈出擧條〉李宗城曰,臣於初十日次對,伏承上敎,以民間所捧,竝以純木當否,問議於諸大臣矣。奉朝賀崔奎瑞則以爲,民間所捧,以木綿爲之,自是法典,而只當於木貴之年,許令以錢代納,或折半爲當雲。奉朝賀李光佐則以文字獻議曰,錢貨大行以來,生民之困悴益甚,蓋舊日米穀之債,只是十斗償十五斗,民猶堪之矣,今日錢債,隨豐歉而加減,多者償十餘倍,少者猶三四五六倍,蓋歉歲,春貸一兩,僅貿米一二斗食之,秋償二兩則用米十餘斗,此固十倍也。減償一兩半,猶爲用米六七八斗,於一斗則六七倍也,於二斗則過三倍也。如是而民能堪乎?不待良役剝膚割骨,而實在於此,而朝廷,未嘗以此爲切急之憂患,此未悉燭而然也。方今去錢,爲第一急務,而徒以公私見錢之難於區處,旣不得遽去之,則猶當遷就其間,自官勿捧,使錢權稍輕,則當不至翔貴如今,猶可以紓一分也。丙午丁未間,故相臣洪致中,以諸色上納勿捧錢,定奪,此挽近新令中最善者,而竟不得行,甚可歎也。今行此法,身役賦稅,俱不捧錢,則窮民不急錢,向市者,索錢者少,錢價當自輕減,其有益於民,不啻減民租稅矣。蓋減民之稅則只富民蒙幸,而窮民結負少者,不能受惠故也。且念其時不捧錢之令,旣頒八路矣。未久而還爲捧錢者,只以當年布貴錢賤,名曰爲民而改之也。卽今年事稍勝,錢則頓貴,設不能永永不捧如臣言,眞有爲民之意,則錢貴之後,還爲不捧,必然之理,而今於錢貴之後,諸司一向責錢,或至於督捧純錢,烏在其爲民哉?此臣之所未曉也雲。判府事沈壽賢則以爲,民間所捧,若一切以純木爲定,則雖不無一二弊端,而以木收捧,旣爲便民之政,些少弊端,不足爲拘雲。判府事李宜顯則病不收議,臣父判府事李台佐則近來精神,尤爲昏昧,利害得失,無以分別仰對雲。奉朝賀閔鎭遠則以爲,丁未年間,曾以此事,有所仰對矣。今若欲罷錢則以純木捧之,不然則錢木參半,爲當雲矣。上曰,頃者入侍時,右尹不入矣。所見陳達,可也。右尹李瑜曰,臣於丙午冬間,待罪外藩,周知民間事十分渴急,而第一剝膚者,徒在於錢,其年旣不是凶歉,而穀價視豐歲無減,而反有加勝,是錢之害也。若除得此捧錢之弊,則實有勝於略干賑恤之政,故以山郡作木,沿海及野邑作米之意,論啓以稟,朝廷以事事不便,請推,自上以爲,其爲民也,不許推考,所請則寢之矣。其後屢經豐凶,而益見錢之害於穀,夫穀者,天地所生,終歲勤苦,而及其秋成也,以錢之故,賤之如糞土,寧有是哉,寧有是哉?臣之今日所見,與前無異矣。宋寅明曰,近來穀價之賤歇,非由年事之大歉,以民間錢貴之致,以南中言之,則必非大凶歉,則秋冬市直,一兩幾至十斗,以軍布二匹價錢,計其價米,則不下四五十斗,民間將何以支堪耶?趙尙絅曰,大同軍布,皆以純木上納,則不過一二年,木疋之價,必將騰踴,以前日二疋之價,必未備一疋,若然則諸道方伯,紛然狀聞,朝廷又將改以捧錢矣。臣意則終未知其便好矣。上曰,今則錢貴米賤,純木之捧,有紓於民力,而行之旣久,則錢必反賤,米必反貴矣。如此則何以爲之耶?廟堂亦宜預先詳慮者也。錢之爲弊大矣。此事每欲復舊,而尹淳以爲,公家旣用錢貨,則不可不捧於民間,故至今未果矣。予意則欲使錢貨,永爲無用之物,深知錢貨之弊矣。米錢之貴賤,姑舍勿論,而今日入侍諸臣,以去錢爲心者蓋少矣。問之於民,則皆欲去之,而貧民之外,率不欲去之者,錢之爲用,便好故也。用錢之故,奸僞滋甚,錢固尤物也。尤物在而國其扶持乎?無貴無賤,無不嗜錢,予以爲,錢不可不去之也。金取魯曰,臣之迷見,已悉於日昨筵中,今不宜更爲陳白,而第臣於聖敎中,諸臣以去錢爲心者少之敎,又有所仰達者矣。己酉庚戌年間,鑄錢便否下詢時,臣以行錢有弊,不可新造之意,縷縷陳達,聖上不以臣言爲非,而其後臣在關西時,聞有鑄錢之擧矣。錢之爲弊,臣非不知,而朝家旣鑄累萬錢,纔行於國中而令獨許用於民間,不用於國中,則終有窒礙難行之端。且令小民,只納木綿則木綿將踴貴,錢權太輕則物價將跳騰,恐反爲京外之民害,到此勢必復許行錢,如是之際,朝令徒歸於顚倒,而去錢之計,終不得行矣。況以諸道狀聞觀之,木花失稔,大抵同然,前頭木綿之貴,可推而知,今以純木定式,亦似非其時矣。上曰,工判錢不可去之說,不然矣。予嘗有下敎者,而其時,適見陸宣公奏議,有所感而下敎矣。今崔奉朝賀之言是矣。純木捧之事,定式施行,而自新捧爲始,可也。寅明曰,旣令捧木之後,尺數升數,考出曾前定製,申嚴定式,升尺不準定式,而以麤短者,苟充上送,則守令該色論罪,準其升尺上送,而京司操縱黜退,致有弊端,則郞廳該吏,亦爲論罪之意,嚴明知委,斷不可已矣。尹游曰,在前慶尙道上送之木,其品好矣。近來則雖送品好木,而中間幻貿,苟充上司,已成痼弊,自今以後,定捧純木而不爲申嚴升尺之制,則幻貿苟充之弊,決不可杜矣。金始炯曰,大同木及各樣軍布,初以三十五尺定式,而今則各衙門,皆以準四十尺者擇捧,有違於詳定本意,今雖以純木許捧,升數尺數,一依舊制,申明知委然後,民可蒙惠矣。上曰,申嚴之請宜矣。依爲之。金興慶曰,槐院揀坐,尙今遷延,昨又出令,而無一員來參,事極寒心矣。當初圈占,諸員之引嫌,亦已過矣,而至於南泰耆,旣不參於圈坐,則到今與參圈之官,一體引嫌,終不來參,殊極不當,更爲拿處,使之趁卽擧行,似宜矣。上曰,揀坐則右位雖不出,無拘礙之事乎?興慶曰,揀坐則與圈占有異,先生一人進參,則例爲之矣。上曰,然則南泰耆之不參,極爲無義,拿處,可也。〈出擧條〉全羅都事李慶錫改差,以在京無故人,口傳差出事,〈榻前下敎〉宋寅明曰,都政,申飭之下,一向撕捱,今日當爲講坐起,而又未開坐,都政之遲延如是,不勝惶恐矣。上曰,吏曹參判之一向撕捱,殊極過中,將爲下敎,而司直尹淳,亦欲下敎矣。上曰,全羅監司柳復明,旣已拿處,判付還下後,自備局,各別催促下送,可也。金興慶曰,自備局催促,不過招致其界首官或營吏,申飭而已。動念之道,終不如牌招矣。臣於監司,不爲牌招之事,意見有不然者,監司卽外臺風憲之任,豈有不可牌招之理乎?若累次牌招,則不敢一向違拒,自有變動之道矣。上曰,此則不然,自備局,豈不可申飭乎?使備局催促,君命也,牌招亦君命也。使備局催促而終不能動得,至有牌招之擧,則豈有如許道理,而亦不有傷於事體乎?興慶曰,上敎如是,然則判付還下後,自備局,催促下送乎?上曰,依爲之。〈出擧條〉尹陽來曰,此乃平安監司朴師洙龍岡淫獄大阿只更査狀聞也。趙贊敬用律輕重,下詢大臣諸臣而處之,何如?右議政金興慶曰,趙贊敬事,大阿只旣已淫奔,至生二子,則已與贊敬之父,夫婦之義絶矣。在贊敬之道,其母與其父絶,則不可以母待之,今此子打母之律,似爲過重,未知何以處之乎?上曰,大阿只雖淫奔,而旣不隨往其間夫,尙在贊敬之家,則蓋以有母子之恩故也。母子之名旣存,則渠何敢下手敺打乎?近來倫常不明,此等之事,不一而足,予甚痛焉。諸臣各陳其所見,可也。申思喆曰,此獄文案,臣雖未及見,而以大臣所達見之,關係則大矣。大阿只淫奔之時,告官處變則,可也,而至於以手犯之,固有罪矣。母道已絶之後,若用以子打母之律,則臣未知其得當也。惟在博詢而處之。金取魯曰,此事,頃已略陳於詢問之下矣。不告官之前,母子之名尙存,何可犯手乎?況其敺打,非因本事,直斷以子敺母之律,則似或過矣,而方此倫常漸壞之日,如此之類,不可不嚴處矣。上曰,然則當用極律乎?興慶曰,極律則終有所不可矣。宋寅明曰,未告官之前,旣自處以母子,則不可以其後行淫之罪,因事自發,而直謂之母道已絶,而遽施輕典,然直斷以極律,未知如何?恐不可無參量處置之道矣。上曰,予意則以爲,當用極律,不然則世道漸下之時,將必有以此藉口而敺打繼母之弊矣。律文以爲,非所生母,則淫奔者,告官相絶雲者,其意深矣。必使之告官而後絶者,正以母子之名,不敢自絶而絶於官也。其所以嚴母子之分者,自在於律文中矣。渠何敢不告於官而手自敺打乎?尹游曰,所生母外,律有告官之文,果能告官則今無可論,而贊敬,旣不告官,又爲犯手,罪關倫綱,固難輕議。第念大阿只,今以淫奸其夫從姪,至産二子之罪,正律,贊敬又以敺其繼母之罪,正律,同時正律,未知於參酌情法之道,何如耶?大阿只之罪旣正,則贊敬之於大阿只,母子之倫自絶矣。直以敺母之文,斷以一律,或似過重矣。趙尙絅曰,當初,若使贊敬,告其繼母淫行於官家,則豈有可罪之端,而遐方愚迷之人,旣不能辦此,積年忍憤之中,觸激發怒,未暇顧母子之名,至有手犯敺打之擧,誠可謂傷倫悖義,而蓋其繼母,淫奔至於生産,則是與其父,夫婦之道絶矣。旣與其父,已絶夫婦之道,則便與贊敬,又絶母子之義矣。執此論之,則直斷一律於贊敬者,或似過重矣。陽來曰,若謂之犯倫,則固無可議,而大阿只之於贊敬,母道已絶,豈可用極律乎?贊敬,若被敺母之律,則當此世道壞敗,淫獄滋興之日,淫奔之女,以此憑藉,無所顧憚,恣意行淫,則其弊亦將如何?觀此文案,贊敬之積年忍憤,必欲蓋覆者,其情亦可矜矣。臣意以爲極律則決不可用矣。右尹李瑜曰,工判之言是矣。雖宜重治,而一律則或似過之矣。聖敎倫綱之敎,甚爲得於大體矣。博詢而處之,何如?金始炯曰,臣未及見啓本,而今聞諸臣所達,則其關係誠重矣。贊敬繼母淫奔之後,則母道已絶,而未告官之前,不可手自敺打,一律則雖不可用,上下比罪,從重嚴處爲好矣。李宗城曰,自上欲用極律者,蓋出於正倫敦化之意,而旣以姦淫之罪,斷金女以處絞,又以子敺母之律,置贊敬於極典,恐爲未安矣。然聖敎未告官之前,母子之稱謂尙在者,甚爲精微,不可不十分參量,於情義倫法之間矣。上曰,承宣,亦達所見,可也。韓師得曰,臣之所見,別無異同矣。贊敬之繼母,雖雲淫奔,而不爲告官,手自敺打,贊敬傷倫之罪大矣。然而繼母旣已淫人於父死之後,則母道絶矣。贊敬之施以極律,則似或過重矣。上曰,世衰民亂,三綱幾乎斁滅,以律文觀之,告官之文,可謂纖悉矣。未告官之前,其繼母雖悖行,母子之誼尙存,爲其子者,焉敢敺打,其所敺打,亦非因乎本事,不過以微細事而放肆敺打,此非敺打其母而何?況以上殺下,猶可原情,以下犯上,更何參恕,其在厲頹俗樹三綱之道,決不可議其次律,而諸臣所達,若此,王者用法,其宜審愼,更議於諸大臣,稟處,〈出擧條〉宋寅明曰,作弊宗班,自宗簿現告事,政院每爲催促一提調,驪川君增則引嫌不爲,臣以提調,招致廛人輩,終不現告,招致詰問之際,反爲市民之弊多矣。蓋臺諫則雖以風聞發啓,而至於宗簿間現告,則不可以風聞爲之覈出,實無其道矣。上曰,事勢雖雲如此,而內之宗簿,卽外之憲府,憲府則以現告論罪,而宗簿則終不爲現告,此實國綱解弛之致。且宗班現告,終難指的,則爲提調者以文字,詳陳其委折,無所不可,今則不然,直以難爲現告,煩達前席,其在事體,不可無責,宗簿提調,推考,可也。〈出擧條〉上曰,司直尹淳,頃者,特許遞職,乃由禮使,其時下敎,亦爲勤摯,則雖更授他職,其不敢復事撕捱,而況備局舊任乎?前後次對,每以懸病,自處朝外之人,一不入侍,分義道理決不若是,從重推考,牌招察任。〈榻前下敎〉吏曹參判申昉,前後下敎,業已無餘,頃給辭單辭疏,承批之後,違牌爲事,無意膺命,分義道理,豈容若是?莫重都政,不可遷就,從重推考,牌招察任。〈榻前下敎〉金始炯所啓,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。〈疏啓措語見上〉上曰,勿煩。請逆坦緣坐籍沒等事,亟令王府,依法施行。〈措語見上〉上曰,亟停勿煩。請定配罪人世胤,拿鞫嚴刑,期於得情,依律處斷。〈措語見上〉上曰,勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒,遠地定配之命,更令鞫廳,嚴鞫得情。〈措語見上〉上曰,勿煩。請遠地定配罪人黃翼再,更令拿鞫嚴訊,期於得情。〈措語見上〉上曰,勿煩。請海正,仍令鞫廳,嚴刑得情。夏宅,亦令拿鞫嚴訊,以正王法。〈措語見上〉上曰,勿煩。請故監司權重經,追削其職,以嚴懲討之典。〈措語見上〉上曰,勿煩。請今番犯越承款之類,不分首從,一倂梟示。〈措語見上〉上曰,勿煩。請犯越地界守令、邊將竝絶島定配,〈措語見上〉上曰,所陳受敎。〈丙寅受敎〉若此,邊地守臣,亦爲嚴飭,依啓。請還寢罪人泰績酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。上曰,勿煩。新啓,新除授獻納任珽,時在京畿龍仁地,請斯速乘馹上來事,下諭。上曰,依啓。尹游曰,李汝迪,正是閫才,戊申聞難,勇赴如騖,卽今武弁中鮮其倫矣。上曰,李汝迪,剛勇之人也。武弁中,未有如汝迪之剛者,予實罕見其敵,夫子謂棖也焉得剛,而汝迪,可謂剛底人矣。尹游曰,然矣。卽今長湍府使尹光莘,亦是材武,可當戎閫,故嘗擬閫帥,而未得蒙點矣。上曰,勸武時,見其爲人,頗似儒者矣。有勇力乎?游曰,有力,與咸原君李森,比等矣。上曰,予嘗未知其如此,向以爲似儒者,故靳點矣。游曰,非但有武力,而治長湍,有聲績矣。上曰,假注書爲誰,韓師得曰,康侃也。有文名,今日初入侍矣。諸臣以次退出。
8月21日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐直〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○貞顯王后忌辰齋戒。
○夜三更,月犯畢星。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○藥房都提調金興慶,提調宋寅明,副提調李德壽啓曰,近來朝晝異候,伏未審此時,聖體若何?前劑入湯劑,當盡於昨日矣。今日臣等,率諸御醫入診,詳察聖候,議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區之慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則無事矣。
○韓師得,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於任守迪曰,昨日引見時,因兵判所達,巡令手,依自前經宿例,十雙爲之事,下敎,而此後經宿行幸,依此定式擧行事,分付兵曹。
○傳於金尙奎曰,召對爲之。
○下備忘記於任守迪曰,長番內官柳仁植,當爲莫重公事,忘置不傳,極爲非矣。推考。
○金尙奎啓曰,下番兼春秋李錫祿,身病猝重,勢難察任,今姑減下,其代令該曹,口傳差出,禮曹兼春秋未差之代,亦爲一體口傳差出,何如?傳曰,允。
○吏曹口傳政事,兼春秋鄭廣運、朴𪼤。〈單付〉
○傳於金尙奎曰,和順翁主出閤,當在今年,戶兵曹惠廳上下者,令卽擧行,出閤時該曹應爲擧行者,今當節約,公翁出閤例與壬辰前例書入事,分付戶曹。〈勿出朝報〉
○任守迪,以禁衛令言啓曰,本營分授西小門南邊體城頹毀處改築事,前已啓下矣。今月二十二日,始役改築,而鞍峴下洞壑間可合石子,浮取以用之意,敢啓。傳曰,知道。
○甲寅八月二十一日辰時,上御熙政堂。藥房入診時,都提調金興慶,提調宋寅明,副提調李德壽,假注書許逅,編修官李檥,記事官李錫祿,入侍醫官權聖徵、金應三、許信、崔周慶、金世選,入侍。興慶進伏曰,批答已知,而夜氣頗涼,寢睡比前加勝乎?上曰,似差勝矣。興慶曰,六君子湯進御後,其有開胃覺效之道乎?上曰,未知其有效,而比生脈散,似勝矣。興慶曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。興慶請令醫官診察,聖徵、應三、信、周慶、世選等,以次入診,聖徵曰,脈候左右三部度數雖均,而筋力似不足矣。應三曰,左脈安靜,而右脈則似帶闊,比前無加勝矣。信曰,左則沈靜,右則似闊,而無大段不足之患矣。周慶曰,左均右闊,而此時脈度,實大不當,臣意則脈體大抵好矣。世選曰,常時脈度,有左右稍異之歎,近來則左右幾乎相均,而度數亦調矣。上曰,六君子湯則,加劑五貼以入,議定丸藥,宜矣。聖徵曰,八味元加入中,破故紙、茴香,性味溫熱,從前所進,已至九劑,今番則此二材,拔之似宜,諸醫之議,皆如此矣。上曰,諸議皆然,則拔二材而劑入,可也。寅明曰,朝前午後,日候判異,衣襨何以爲之乎?興慶曰,換節之時,無論貴賤,而生病甚易,朝晝宜異衣襨矣?上曰,卽今所着,朝晝無異,蓋居常習熟,脫着亦難故也。寅明曰,脫着雖難,而如褙子之屬則輕便矣。應三曰,今年暑熱無前,閭里間受傷者亦多,而上候安過三夏,似是昨年中腕gg中脘g受灸之效也。今年亦待涼生而更灸宜矣。興慶曰,聖上受灸雖爲二百壯,而閭閻間則少不下千餘壯矣。大抵中腕gg中脘g之灸,例有益於食治,雖以疝氣言之,有預防之力,醫官之以爲因中腕gg中脘g之灸,而安過今年雲者,亦不無所見矣。上曰,今年,另爲小心,絶不近生冷,此似有效安過三夏,豈是中腕gg中脘g受灸之功耶?食量則本少,雖灸中腕gg中脘g,何益食治,予於平日,不事鍼灸,二百壯,足當他人之千壯,灸瘡亦苦,不可更試。興慶曰,近來藥道極難,如君臣佐史之理,無人知之,灸法則無大段失着之道,故此最有效,至於中腕gg中脘g之灸,預防疝氣。且益食治,雖苦而誠利於病矣。伏望涼生後,更爲試灸焉。上曰,中腕gg中脘g無更灸之意,手撫灸瘡,每恨生�之致傷矣。聖徵曰,灸瘡堅硬處,年年更灸,則自然解去矣。聖徵又曰,近來腹中之氣,無更發之漸乎?上曰,今夏則無此氣,所付膏藥,有效矣,加劑以入。上曰,予心之弛緩,可知矣。向者卿等所達之言,出於上下之所共望者,而敎之以予未知矣。聞卿等言而詳知,則卿等所聞,果爲的實,而朔數,亦如都提調所達之言矣。卿等則想因醫女,有先知之道,而予之弛緩,於此可知矣。興慶曰,今承下敎,萬幸萬幸,調護之節,當各別爲之矣。寅明曰,今承的報,慶幸曷勝,此足爲一國臣民係望鎭定之道矣。上曰,然矣。興慶曰,閔亨洙放送,已有恩命,而今聞府夫人病患,甚重,閔鎭遠,適出外,蒼黃歸來雲,而亨洙蒙宥,適及此時,其家尤不勝感泣雲矣。上曰,豐昌府夫人家,遣御醫持藥物看病,書啓事,分付,可也。〈榻前下敎〉興慶曰,臣,頃以名官內外通差事,有所仰達,得蒙允可,而以不出擧條之故,無分付銓曹之事矣。蓋名官之前頭嚮用者,尤可使周知外方事也。內外通差之法,自是從前,申飭之令,更以此出於擧條,以爲着實擧行之地,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉興慶曰,頃日筵中,安興堀築事,商確歸一後仰稟事,有敎,而此事,終難歸一矣。遠外事,旣難遙度,至於水道,雖目見,亦何可的知乎?頃年備堂朴文秀,有往審形便之事矣。今者宋眞明,以曾前備堂,方在洪州任所,洪州之距安興,不過一日程也。使之進去,看審其形便,條列論報於備局事,分付,何如?上曰,依爲之。〈出擧條〉寅明曰,昨日次對,餘懷耿耿,今冒萬死,敢此仰達。卽今世道時象,極其危險,非如前日之比,居銓地者,實無好道,臣之本末長短,殿下庶知之,若以臣爲可以循私背公,黨同伐異,畏首畏尾,依違苟且,則銓衡重任,殿下,初不當付之,始雖不知,誤委重任,臣之政注得失,莫逃天鑑,終若不免此套,則誅之罪之,亦無不可,今若謂或可以䌤綸gg彌綸g敗局,鎭安浮議,而授此重任,則漸次疏通,調適物情,自不無其道,姑當容臣展布,以責成效而已。殿下,於昨日筵席,以館職用舍,有所下敎,臣雖愚蒙,豈不知殿下之心,而但伏念一二政注,已慮其有偏係之私,則是殿下,疑心先動,臣何敢措其手足,而世之不悅於臣者,又不知何限,則其傍伺而增氣者,又將如何?臣之顚沛,固不足恤,而時事豈有止泊之期?且觀殿下,或意臣有依違之病,而此亦非臣本意,使臣處於三司之列,則臣雖不肖,感激恩遇,言議風采,豈下於人,而不幸冥升冒進,忝竊卿班,大小官得失,嫌不敢盡言,此其有負於殿下者多矣,而事體道理,不能不如此,非依違而然也。大抵凡事,有主宰然後,可以爲之,以一身言之,心爲主宰,而四肢百骸,耳目聰明,方有所措,今朝廷,元無主宰,四通五達,皆有希覬傾軋之心,爲銓官者,惟當十分謹愼,苦心䌤綸gg彌綸g,以爲偕之大道之地,決不可取快一時,益致層激矣。如或不顧人言,只任己見,必欲取快層激而後已,則豈不有負於殿下委寄之意哉?今之銓地,衆所睢盱之地,人皆厭避,必欲不當,而臣之妄出而膺命者,足可見非有畏忌之心,而亦非有懷祿保位之計矣。興慶曰,宋寅明之言,大體是矣。第伏念殿下辭令之間,必竭盡底蘊,故在下者,或不無妄窺淺深之事,此恐有乖於大聖人臨下之道,臣於前後,輒以愼辭令,有所仰勉矣。昨日次對時,以某某人用舍,下敎吏判,而旨意太露,臣竊悶之,頃日李玄輔承旨望之添書落點者,終不免於下行銓官之事,而今又以政注間事,有此此人何不用彼人何不用之敎,固以無遺照之至明,務加審察,而此等取捨,當付銓官,非在上之人所可一一指敎也。寅明曰,臣之在銓任,未知當爲幾日,而人君使下之道,有罪則明白罪之,可也,不當有疑心矣。昨日下敎之人,無非臣一生親舊也。初無枳塞之心,而臣之入銓不久,開政亦不多,其未及通擬者,或拘格例,或有料量而然矣。殿下何以預慮臣之永枳,而徑先下敎耶?國家當以銓官之不謹畏爲慮,豈可以過於謹畏爲慮耶?昨日未盡之懷,臣敢冒死悉陳焉。上曰,大臣與吏判所達,皆是矣。予之病痛,予亦知之,而至於昨日下敎,則豈曰露乎?近來事,果無扶抑於其間耶?前擬玉署者,今不擬,前擬承宣者,亦不擬,此非關係於國家,不過不葉於時議也。名官之一時通塞,在渠,雖不關緊,而末梢之弊,必至無窮,亦豈非可慮乎?,如此則用舍之權,在於時象,而不在於君上矣。往事付之先天者,曾已有敎,況十九下敎之後則便是昧爽以前之事也。今則豈可追提前事而有所排抑耶?靈城,頃以見枳之人,指名仰達,其有懷無隱則可嘉,而至於歷數某某,則不免野矣。予以仁廟朝事觀之,雖臺臣處置之際,亦有扶抑下敎者,而予則嘗有心,而未嘗發言,不無察小遺大之病矣。昨問兩臣,予果忘之矣。一則見於太廟大祝而知之,一則因敍用而覺之,申致雲事,頃日已有下敎矣。當初致雲雖妄着,如致雲者,何官不可,而亦枳於承宣之望,此非畏浮議而何?予操造命之權,予意則知其爲可用人也。予知而不敎,則其誰言之,此不過爲之提醒,而卿不知予心矣。卿之責任,在於權衡,權衡者,所以平物也。秤量人物,可用則用,不可用則不用,而當分明爲之,昨日下問之時,混淪爲辭,卿心則予雖知之,而他人則必曰公心如宋寅明,而猶如此,莫不以混淪依違爲事矣。此豈非可悶者乎?興慶曰,無論事之是非,而專以蕩平爲主,則實非銓衡之道,政曹用人之際,當審察是非而取捨,此等人,豈可輕議於舊踐乎?上曰,所謂是非,何是非耶?予未可知也。興慶曰,凡事自有是非,公議有不可掩者矣。上曰,所謂公議,便是浮議也。浮議層出,是非紛然,雖以申致謹事言之,予問之則所答不審,而但拘於浮議,不能檢擬,有若關係名節者然,政注如此,則其流之弊,將至如何?興慶曰,申致謹所坐之事,亦豈非關係名節者乎?凡士夫所貴者,名節也。豈可預慮將來之流弊,而輒皆下敎於用人之際耶?惟當物各付物而已矣。寅明曰,近來銓地,扶抑易偏,殿下安可全無申飭,若病於黨論則罪之,錮塞異己則責之,事理固當如此矣。然臣之不甚病於時象而過於枳塞,殿下亦豈不俯諒耶?第先朝故事,臣亦略知,朝臣凡有被論,無論所言之得失,必一經陳稟開釋後,始通舊踐,卽此申致謹事,初則臣所不知,而李宗城,旣陳之,前銓官。又擬舊踐,則臣無枳擬之心,然致謹,新被臺論,其所彈論,雖知非出公心,而一邊被論,一邊擬望,有若務快,太無畏忌,故欲一番稟陳其無故當通之狀,而始爲擬望,故姑未及爲之,權一衡、權䌖、申致雲則臣無枳塞之事矣。上曰,當以大體言之,三代以還,世衰政亂,好名之主只以末節,示其明者有之,予亦豈免於此乎?但臣之畏上者,在於君令臣從,十九下敎之後,猶如此,是不畏君父也。政目間事,一望二望,皆如是,而不通當通之人,則是侮在上者,眞箇公議則無之,而皆浮議也。吏判之非出浮議,予亦知之,而予之下敎,欲以玉成卿也,非疑於卿也。吏判所達之言,予豈不量,若疑之雲則非知予心,慮其通塞之際,過於趑趄,予欲醒之而已矣。興慶曰,銓曹取捨,自有公議,居銓地者,擔卻公議於一邊,只以奉承上敎爲事,則恐非權衡人物之道矣。凡人臣之違越君命,固爲罪也,而至於是非所在,則有不可一切奉承者矣。上曰,予亦有望於卿,卿所謂從前是非公議,則皆舍之,而更以眞箇是非公議,仰達,可也。卿亦不免於俗套矣。寅明曰,殿下每以十九下敎,爲敎,而臣心則猶不能無疑矣。殿下若眞知的見,而爲此下敎,則宜有明白主張,嚴正處分之道,若慮群下之未得親承,不能無疑,則亦宜一進群僚,明賜質問,上下之間,洞開心腹,使下之言是,而上之所見未審,則自上,亦當屈意,惟理之從,或上之所見眞的,而下之言不是,則亦當嚴明誨責,俾歸善道,恐不當置之於可否從違之間也。臣觀近日殿下處分,則或慮殿下未能十分思量,率爾下敎,而不出於嚴明正大也。上曰,率爾爲之雲者,不知予矣。下敎中大體則已盡於臣擇君三字矣。臣下事君,無二心,只爲國不顧身,此二綱領也。卽今嶺伯,不甚於黨論之人,而以龍澤、器之輩,謂之無狀而猶不謂之逆,此人如此,則他尙何說?興慶曰,臣曾以兩臣事,有所仰達,而未蒙允可矣。臣擇君三字,屢發於聖敎,而是乃追後所下之敎也。當時諸臣,只以爲國家建大策之事,爲一鏡輩所構陷,慘被刑戮,此豈不萬萬冤痛乎?如一鏡輩,明是惡逆,臣所謂是非者如斯矣。上曰,卿亦不知矣。予豈無弦韋乎?其時無將之心,自有窩主,而亦豈無率下哉?皆囫圇以過,而其時按治者,亦非獨一鏡也。興慶曰,窩主率下之敎,臣固未知,而但爲國事而被構殺於凶賊者,豈可謂之逆乎?寅明曰,人臣之言,議事爲見於外廷者,則雖人君,歸之惡逆,而震之以雷霆霹靂,在下者,以理觀之,決知其非逆,則惟當自信其心,不以人君之謂其逆,而苟然稱逆,此則不然,自外朝無以知之,而君父下敎明白,安可不信君父日月之敎,而強執臆逆偏私之見也?以此,臣則謂之逆,而但不可不一番剖判,俾有歸一之論也。上曰,右相,每以太露戒予矣。若盡言之,則豈不露乎?已言其綱,而猶不知,若盡言其目,而又猶不悟,則其何以處之,將至於君不君臣不臣,豈不難處乎?興慶曰,下敎雖如此,豈可以非逆爲逆乎?上曰,根本已誤則無可言者,而予於平日有思量者,易地而處,則必不然矣。卿何如是耶?上曰,新除授全羅都事韓德良,令政院申飭,使之今日內肅謝事,分付,〈榻前下敎〉諸臣遂退出。
○八月二十一日酉時,上御熙政堂。召對入待時,參贊官任守迪,侍讀官金尙星,檢討官尹汲,假注書康侃,編修官李檥,記事官李錫祿,以次入侍。金尙星讀《左傳》,自十有三年春叔弓帥師圍費,至何以冀國。上曰,下番讀之,尹汲,讀自晉成虒祁,至合諸侯藝貢事禮也,時已曛黑。上曰,且止待燭,燭出,汲,復讀自鮮虞人,至惠伯待禮。上曰,假注書讀之,康侃,讀自十有四年春意如,至猶義也夫,尙星曰,傳十三年,叔弓圍費不克,此可見季氏之專擅也。是時,季氏強盛,而公室微弱,費本魯地,而爲季氏之私邑,平子不禮於南蒯,故南蒯,謀以費,爲公室之臣,此雖由於平子之不禮,而其志猶可與也。夫叔弓,魯之大夫也。平子,乃使之圍,其以私邑叛者,專擅魯政,可見於此,而夫子所謂祿去公室雲者,正指此等事也。汲曰,第七板芋尹申亥,以私恩,不忍其君之死亡,非忠也。王縊而以二女殉葬,非禮也。尙星曰,第二板冶區夫飢食寒衣之說似好,而此語與子産之乘輿濟人,相近,徒涉之人,不可盡以乘輿濟之也,飢寒之民,不可盡以衣食給之也。夫人給衣食,而使之不飢不寒,堯、舜猶病,王者之政,溥博洽舒,公平正大,使匹夫匹婦,無一不得其所欲,固不爲區區小惠,以求悅於人,如冶區之言也。上曰然矣。汲曰,第八板共王,無冢適,埋璧而祈禱於鬼神,以卜其寵妾之子,非禮之正也。卜嗣之初而如是,禍變之至,固其宜也。尙星曰,第三板靈王奪薳居田,遷許滅蔡,其滅蔡也,不信而幸,如秦欺楚懷王,申無宇,已料其將敗,畢竟群怨果起,衆心共叛,雖欲不敗以死,得乎?大抵鈇鉞處,專在公子比,非比之弒王,而書比弒者,筆法也。向使靈王,用無宇之賢,豈至於喪哉?良可嘅也。汲曰,第十板叔向,稱齊桓曰,從善如流,下善齊肅,求善不厭,凡三言善字,爲政之本,無過於善也。其曰,不藏賄者,損上之政也。此《大學》絜矩章之意也。上曰,然矣。尙星曰,下番所達甚好矣。齊桓之能伯,以其能從善如流也。流者,沛然之謂也。有些礙滯則非所謂如流也。蓋勉戒婉轉之言,非所難從,而鯁直逆耳之語,從之如流爲難,桓公未必能然,而在春秋之君,爲彼善於此則雖謂從善之驗,可也。桓公,一伯君耳。猶能如是,聖上,宜反覆而體念也。上曰,上番所達,各別好矣。尙星曰,第十五板晉成虒祁,晉悼公賢,而至其子平公,崇尙奢侈,虒祁成,而諸侯服從之心貳矣。師曠之諫,至此而驗,夫子於《春秋》,雖興作之小,必書之者,爲戒深矣。大抵《春秋》貶平公者,以其不能立志也。人君,須先立志,志旣立則外誘退聽而不能移矣。聖上於此,以前日所陳師曠之說,參互而尋繹之,則其必有所益,而於治亂之分,得看史之功矣。上曰,上番所達好矣。由奢入儉難,由儉入奢易,此非前日所陳耶?尙星曰,第十七板國家之敗,有事無業,此等語,活看則好,事者,有所爲者也,業者,有所成者也。以學術而言之,則問辨操存,莫非事也,而必至於成德然後,始可謂之業也。以政事而言之,則法度命令,莫非事也,而必臻於治平然後,方可謂之業也。非事之難,有業爲難,雖有所爲,泛泛而無所成,則亦何足道哉?臣以今日所見,殿下有二三件事做得好底,群下靡不欣欣然以喜,一得失之間,忽喜忽憂者,愛君之心也。伏願殿下,加勉學問,益勵治理,會其有極,歸其有極而後,無有事無業之患矣。叔向之言,雖指盟會而發,推廣而體念之則語意的好矣。上曰,予將留意焉。汲曰第二十板子産爭承,自日中至於昏,終能不屈而屈晉人,以止其無藝之貢,國有一賢臣,有益如此。上曰然矣。尙星曰,第幾板牛瘠僨豚gg獖豚g,言大小強弱之形也。是時,平子專魯,以致南蒯之亂,晉旣爲盟主矣。當正名其罪而討之,何所不可?而顧以甲車四千乘,誇張其強大之勢,不亦謬乎?況因邾、莒不共魯故之訴,而以討魯爲言,則其與邵陵之師,有間矣。至於平丘之盟,執平子而歸者,非能正名平子之罪,而卒之歸平子。又出於惠伯、穆子二大夫之私,晉平所爲,不孚於人心,如此。且魯以土地猶大豈無大國等語,誘晉而啗之以利,以覬平子之歸,其失亦大矣。又曰,子産,聞子皮卒哭而歎曰,云云。蓋惜子皮之賢而悼其死,然子産之於子皮,猶管仲之於鮑叔也。由子皮之薦,而子産,得以爲政於鄭,故至其死也,尤爲痛惜。由是觀之,有鮑則有管,有皮則有産,世間,豈無管、産哉?患無鮑叔、子皮耳。汲曰,十八板家臣欲張公室,罪莫大焉者非也。率土之濱,莫非王臣,欲張公室,豈爲罪乎?上曰,註以爲越職矣。尙星曰,大夫之家臣,故云然矣。上曰,雖則云然,猶勝於當大夫之失矣。尙星曰,此傳大旨,蓋見季氏之罪,而非罪南蒯也。不書南蒯反,所以罪季氏也。尙星曰,二十板楚子,能分貧振窮,長孤幼養老疾,有此數事,故中間,猶能興起也。終雖不能保其初政,而此數事則亦可謂初政之善處也。上曰,是無其終,何足道哉?汲曰,篇終叔向、羊舌鮒之說,以遺直稱叔向者,似非孔子之言也。孔子,豈以殺親之叔向,稱爲遺直而義之哉?尙星曰,先儒有言矣。上稱遺直,下稱殺親益榮,非聖人之言也。古有爲親者屈,殺親益榮,未可以遺直稱之,使聖人言之,則顧不害於親親之恩,而啓萬世不友不弟之心乎。若周公之於管、蔡則聖人之不幸,而其事固不同也。上曰,管、蔡將危王室,故周公,討而誅之,叔向之於鮒,則異於是矣。尙星曰,俄所陳分貧振窮長孤幼養老病三事,意古有其法,故晉悼公亦云,蓋貧窮孤幼老疾三者,天下無告之民,故王政必先之,國家之愛恤黎庶,可謂至矣,而八域之內,無告之民,又未知其幾許耶?諸臣有以所見聞告之於殿下者,而耳目之所不及,則亦豈能盡知哉?臣嘗待罪字牧,略見良役之弊,害民滋甚,民之無告,皆由於良役也。竊意廟堂,於此有所處置矣。寂寥無聞,民將何以爲生耶?講求之變通之,使貧窮老疾孤幼,得遂其生,王政之所不可已也。如臣之愚,有何計策,而臣意則以爲,勿慮其事之成與不成,上下惟當一分半分,講求而試爲之,宜矣。上曰,儒臣所達好矣,而所謂講求而試爲者,儒生常談也。豈可試爲而已乎?爲治,有所當爲之道理,不可示其私惠於民,若曰,今日予養老疾,今日予長孤幼雲,則非誠實底道理也。予豈讓於平王而不能爲哉?爲其所當爲,久則民自安矣。此傳所記散漫,無可講究之節目矣。爲治之綱領條目,皆在於《大學》,《大學》工夫不足則雖講求治道,而無所成矣。尙星曰,立德固則好矣。然如良役等利害於民者,亦不可不講求,雖未卽變通,而一念不可忘矣。任守迪曰,下番兼春秋李錫祿,有腫患實病,故入減下之啓矣。啓辭未下,而當此召對,預備未及請來,而左右史不可不備,故入之矣。諸臣以次退出。
8月22日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈病〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○貞顯王后忌辰。
○金尙奎啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於李德壽曰,召待爲之。
○八月二十二日申時,上御熙政堂,召對入侍時,參贊官李德壽,侍讀官吳瑗,檢討官尹汲,假注書康侃,編修官李檥,記事官鄭廣運,以次入侍。李德壽曰,臣常時不事字會,故字音之稀行者,率多以意讀之,不甚分別,頃日召對時,薳宜音委而讀以遠音,鉏宜音沙而讀以沮音,出而知其誤著,故敢達矣。上曰,今日召對冊子中,付標張數過多,限取餘皇以歸爲之宜矣。吳瑗讀《左傳》,自十有五年春王正月,至將焉用之。上曰,下番讀之,尹汲讀,自十有六年春齊侯伐徐,至子服氏有子哉。上曰,承旨讀之,李德壽讀,自十有七年,至學在四夷猶信。上曰,下番兼春秋讀之,鄭廣運讀,自晉侯使屠蒯,至取餘艎以歸。瑗曰,第一板籥入叔弓卒,去樂卒事,傳以爲禮也。蓋大臣之死,不可以樂也。先公之祀,不可以廢也。去樂而卒事,處變禮之善者,故傳以爲禮也。汲曰,費無極事,可見讒間之可畏也。朝吾之於平王,固有功矣。王知無極之逐朝吳而曰微吳,吾不及此云云。則庶幾悟無極之讒間,而反信其翦翼之對,終不能悟,小人情狀,若是乎難測也。瑗曰,朝吳,本蔡臣,而楚王信吳,故處之於蔡,前雖有德於王,後不能無疑於吳,無極,以切近人情者讒之,楚王之所以信也。自古讒言,乘間而入,故人君易信而莫之悟也。誠可畏矣。上曰,然矣。瑗曰,荀吳之圍鼔也。鼔人請以城叛而不受,當是時,諸侯戰爭,專尙功利,而荀吳思叔向之言,不受鼔人之叛,力竭而後取之,亦可謂之賢也。德壽曰,春秋之世,如齊桓公者,只是假仁而已。荀吳又下於桓公,則伐鼔之事,亶是好名,而非出於誠意也。蓋知鼔人之必不我敵,因其窮蹙而頓兵弗取,以立吾率義不爽之名,使其勝負之勢,猶未可知,則又安必其如此哉?雖然,其食竭力盡而後取之,克鼔而反不戮一人,猶雲賢也。是不可專歸於假仁好名,而宜以爲法矣。上曰然矣。瑗曰,彼雖假仁而爲之,吾以實體之則有益矣。上曰然矣。瑗曰,荀躒之戎狄與隣拜戎不暇等語,不知恥之甚者也。無足道矣。上曰,韓宣子之請環也。子産之處置善矣。而孔張之失禮也。子産之答富子者何如耶?德壽曰,孔張之失禮,雖非子産之過也。然失禮而見笑於大國之人,則子産之恥也。而子産反怒於富子之言,古人此等事,殊未可曉也。上曰,孔張之失禮,子産之怒於富子,其失何異也?失禮之責,在於己,而聞諫不悅,予常慨然於此矣。漢時丙吉,問牛喘而不問死人,此則不同,孔張之失禮,子産宜任其責,而以他規我之說,予未知子産之善也。汲曰,失禮而見笑於大國之人,事畢而質正之,不但已也。富子所以諫於子産,而子産怒,況下於子産者乎?德壽曰,韓宣子,晉大夫之賢者也。而欲玉環之,在鄭商者,謁諸鄭伯而子産弗與,以我國言之,北人之壑欲,異於宣子之賢,假有玉環在而彼將欲之,謁之於我國,則其有能不許如子産者乎?子産相區區之鄭,而處大國之間,能以禮自強,不受侵侮於強隣,一環再請,抑何難副,而終正韓子之失,坐致玉馬之覲,豈不賢哉?我之於彼,則不然,彼使之入我國,十求十與,惴惴焉惟恐逢彼之怒,國有一子産,則必不如是矣。不亦可羞之甚耶?臣以爲交隣事大之禮,國人宜講求而知之也。上曰,彼國之人,雖不比韓宣子,可以禮責,然忠信,可行於蠻貊也。顧不接之以忠信,而反以智詐相欺,此我國之羞也。上曰,韓宣子,以玉馬,覲於子産,而子産受之乎?瑗曰,似是受之,故傳無不受之文矣。上曰,子産受之,似無義理也。宣子之自悟其失,而拜以玉馬則是矣。而子産受之,則反不如宣子之賢矣。瑗曰,無名之饋,似不當受矣。汲曰,宣子自悟其失於子産之言,至以玉馬爲贈,以示悔意,此可尙也。上曰,五卿之賦詩,斷章取義而已。如蔓草、褰裳等篇,有何可觀者哉?獨羔裘最勝矣。瑗曰,羔裘則好矣。汲曰,誠如上敎矣。瑗曰,六月甲戌朔日有食之,周之六月,卽夏之四月也。四月純陽用事,陰氣未作,而日食則災重,故有救日之禮,太史之請,昭子之言,皆是也。平子乃謂唯正月朔,有伐鼓用幣之禮,而以六月,非正月也。禦之而不從,蓋不知正月之爲正陽之月,在夏爲四月,而非第一月也。及太史明其在於此月而引夏書奏鼓之文曰,此月朔也。至是,平子猶弗從之,非有異志而然乎?故昭子,知平子有不臣之心也。上曰,所謂此月朔者,非泛言月朔也。謂此四月之朔,而於周爲六月也。瑗曰,四月而謂之正月者,正陽之月也。日過分而未至,陰氣未動而侵陽,則爲災重矣。故伐鼓用幣,在於四月朔之日食,而餘月則否矣。上曰,凡日食之災,例見於其月之朔乎?瑗曰,日月相會而月不避日,陰盛侵陽則日食矣。故日食之災,常現於朔,蓋天周三百六十五度四分度之一,日月隨天而行,日速而月遲,蓋自初一日起於角,則至二十九日有零,而復會於角,陰陽相會,其勢相敵,陽盛而陰微,則月必避日而無相食之災,若陽微陰盛,陰薄於陽而陽爲其所乘,則太陽之精,於是乎食矣。此日食之所以例在於月朔也。上曰,今因日食文義,予嘗有所欲言者,故言之矣。日食之災,古人最謹之,其有此災,在上者,固宜恐懼修省,在下者,亦宜惕念戒愼,而今則徒知水旱之爲災,而視太陽之薄蝕,反同常事,全無警懼之心,此豈謹天戒之道哉?救日之禮,《五禮儀》,以親臨儀注載之,祖宗朝敬天懼災之誠,可謂至矣。今則此禮弛廢,承旨攝行,便成應行之例,禮之爲禮,雖曰不在玉帛,而禮旣廢閣,則誠敬亦將何所施乎?此後每當日食之時,若値國忌或有故日,則雖使承旨攝行,而不然則固宜親臨,自政院臨時稟旨擧行,可也。〈出擧條〉上曰,告朔之羊,猶不可去,況玉帛乎?玉帛云乎者,蓋傷其誠意之不足也。瑗曰,天災見於上,掩諱而莫之修省,非敬天之道也。宋臣司馬光,亦有是語矣。如日食非常之變,尤宜恐懼而修省之也。上曰,予亦嘗親見日食之年矣。其年正月間矣。儒臣豈不能記憶乎?先王於至日閉關,正所以扶陽而抑陰也。況日食大變,豈可視常例而已乎?瑗曰,三十六板郯子言少皥氏,六官百司,皆以鳥紀者,雖無義意,有可觀者矣。上曰,仲尼問官名於郯子者,信乎?此所謂仲尼果是夫子乎?瑗曰,韓愈亦謂夫子學官名於郯子矣。蓋夫子,雖生知之聖,然生而可知者,義理耳。至於名物度數,則不學,不能知也。汲曰,生知之聖,固無所待於人,而至於名物則,不能不學而知也。韓愈亦曰,孔子問官名於郯子,可見聖人不恥下問之意也。伏惟聖學高明,何所資於筵臣,而俯詢博求,不恥下問,實爲盛德之光矣。上曰,所達誠是矣。可不留意焉。德壽曰,裨竈,精於術數者也。知鄭之將有火災而求用瓘斝玉瓚,以禳其災,以常情言之則宜無不信,而子産不與,其賢於常人遠矣。蓋以爲天災流行者,非禳所弭,烏用是術數爲哉?吾且爲吾之所當爲者而已。及鄭之火,裨竈之言驗矣。而益修政令,不爲其所撓奪,不賢而能如是乎?此後世之所當法也。上曰然矣。德壽曰,臣爲副學時,以馬與花草,譬人才而有疏矣。馬之良者,京多於鄕,非盡産於京而不産於鄕也。鄕之産而良者,收拾以致於京,京故多良馬,花草亦然,至於人才,則未聞博取於鄕,是求人才,反不如良馬也花草也。其時疏意,大槪如此,而以今日入侍假注書康侃言之,亦可謂遐鄕之人才也。臣得見其文。又聞經學,頗有曉解處雲。故堂後之擬,臣實力主矣。或時賜問文義,使得仰對,恐爲好矣。上曰,頃日入侍承宣,以爲有文才雲矣。今都承旨所達。又如此,可信其前言非虛也。儒臣中,亦有知之者乎?瑗曰,臣亦聞之矣。上曰,繡衣時聞之乎?瑗曰,未也。其文名藉甚關西。又頗曉經學雲,故欲見而未見矣。前年以臣恩門而來見,故一見其人,而文則猶未見之矣。上曰,居在何地,康侃進伏曰,殷山矣。上曰,年幾許,侃曰,今年三十五矣。上曰,四祖告達,侃曰,父幼學濟萬,祖學生時錫,曾祖學生乃頊,外祖訓鍊僉正韓惟一。上曰,四祖有顯官乎?侃曰,未有矣。上曰,汝讀《春秋》乎?侃曰,未也。上曰,所讀何書?侃曰,臣以經書,竊科第,受束於治經,未遑博覽,若史家、漢、宋之文,粗有涉獵,然才甚拙魯。且未肆力,何敢以有所讀仰對乎?上曰,遠鄕書冊,似難多致矣。瑗曰,讀得經書、漢、宋、宋儒書,能文,可也。經術,可也。何必《春秋》然後可哉?上曰,明經。又能述作,固未易也。瑗曰,新差新昌縣監盧以亨,有文行,以兼春秋,屢次入侍,近得除縣,恐或記知其人矣。上曰,盧以亨爲人謹實矣。瑗曰,以亨,以經學律身,居家有法度,黃晸亦嘗登聞,此等人,雖在於鄕,固可用矣。上曰,下番兼春秋,式科壯元乎?瑗曰,庚戌庭試矣。上曰,與朴𪼤同時啓下,故未分辨矣。居在何地,廣運曰京矣。上曰,四祖告達,廣運曰,父幼學震垕,祖通德致重,曾祖獻納有徵,外祖僉知許樟。上曰,姓貫何系?廣運曰,海州矣。上曰,同宗中有立朝人乎?廣運曰,十寸內無有矣。上曰,同姓中無之乎?廣運曰,承旨鄭必寧,同姓而已。過十寸矣,上曰,鄭光殷非同姓乎?名字何相近也?廣運曰,姓貫不同,光殷之光,光字,而臣名則廣字矣。上曰,全羅監司柳復明,廉義已伸,而尙不肅命,豈有如許道理哉?事極寒心,從重推考,各別催促,可也。
○吏曹參判申昉,從重推考,牌招察任事。〈榻前下敎,啓辭在下〉
○李德壽所啓,都政擧行遲速,問於該曹則姑無其期雲。都政遷就,誠爲可憫,臣職在該房,故敢達矣。上曰,因吏曹參判之不爲行公,以致都政之至今遲延,旣無可引之嫌,則一向撕捱,極可異也。不可無警責之道,參判申昉,從重推考,卽爲牌招,可也。〈出擧條〉
○尹汲所啓,丙子立節人忠正公、洪翼漢,以奏請書狀,有土田臧獲賜牌之事,乙巳年,湖儒以洪翼漢書院,在平澤,而疲殘不成樣,故請受此賜牌,以補院需,自上嘉奬三臣,特命劃給,而其賜牌文書,見失於兵燹,該曹以無文書之故,不得劃給雲。而第聞其時副使故監司臣吳䎘,亦同時奉命,有土田臧獲賜給之命者,至載碑碣,事實旣如此分明,則不宜拘於文書有無,請令該曹,依成命,參酌劃給,何如?上曰,此因辨誣事耶?吳瑗曰,其時天朝,因毛將之言,反正之後,誥命冕服,不卽准許,故臣曾祖與故贊成臣李德泂及洪翼漢,越海奉使,竣事而歸,皆被賞典,故尹汲引以爲言矣。旣因儒疏而有成命。且關節義人俎豆之事,故有此陳達矣。上曰,卽令該曹,稟旨劃給,可也。諸臣以次退出。
8月23日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐直〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜四更,月入東井星。五更,月暈。
○金尙奎啓曰,明日國忌齋戒,二十五日、二十六日,國忌正日,此三日視事頉稟。傳曰,知道。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○任守迪啓曰,都摠府郞廳來言,闕內各處入直軍兵,夜巡檢雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○韓師得,以都摠府言啓曰,副摠管金洸,以禁軍別將駕後禁軍等馬點事,訓鍊院晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。
○金尙奎啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書宋寅明,參判申昉,俱以病不來,參議未差,不得開政雲。判書、參判,竝卽牌招開政,何如?傳曰,允。
○李德壽啓曰,吏曹判書宋寅明,參判申昉,牌招不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,不卽擧行,事甚未安,判書、參判更卽牌招,以爲開政之地,何如?傳曰,參判之違牌,分義道理,俱極寒心,從重推考,竝判書牌招。
○又啓曰,吏曹判書宋寅明,參判申昉,再招不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,未卽擧行,事體極爲未安,所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體,何以爲之?敢稟。傳曰,過國忌後爲之。
○傳於金尙奎曰,召對爲之。
○以慶尙左兵使狀啓,奉化等官居幼學金爾永妻琴氏等囕死事,傳於金尙奎曰,囕死人等,令本道恤典擧行。
○鄭羽良,以戶曹言啓曰,傳曰和順翁主出閤,當在今年,戶、兵曹、惠廳上下者,令卽擧行,出閤時該曹應爲擧行者今當節約,公、翁主出閤例,與壬辰前例書入事,命下矣。取考謄錄,則壬辰年因禮曹啓下,關出閤時米布器皿饌物等,自本曹擧行,故別單書入,而前後公、翁主出閤時,凡應行等事,自禮曹節目啓下(下))然後,自本曹擧行,乃是前例矣,敢啓。傳曰,知道。以此令禮曹擧行。
○鄭羽良,以戶曹言啓曰,頃日因傳敎,淑寧翁主家舍價、明安公主家舍營建基地買得時,前後合價銀,考稟草記,據今此翁主出閤時,銀子一千五百兩上下事判下,方將奉行之際。又伏見今二十日賓廳次對時擧條,則聖敎中戶、兵曹木各六同、惠廳、戶曹米各六十石劃給事,傳敎矣。草記判下擧條傳敎,俱在一日,臣曹有難循例擧行,銀子與米布,竝爲輸送乎?惶恐敢啓。傳曰,銀子木米,條件各有,一體上下。
○韓師得,以兵曹言啓曰,今八月二十二日,幼學李廷華稱名人,自丹鳳門入來,私奴山伊稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。竝令攸司,囚禁治罪,丹鳳門守門將劉弼漢,敦化門守門將金重采,常時不能禁斷雜人,以致闌入,俱難免其責,推考,何如?傳曰,允。
○韓師得,又以兵曹言啓曰,來九月十五日章陵擧動時,各殿問安馬各差備入把,本曹驛馬及京畿、忠淸、江原三道驛馬添補之數,依前例磨鍊,別單書入,而每當擧動時,外驛馬抄擇上送事,前後,申飭,非不嚴明,而各驛每輒苟充定送,故臨時生事之患,比比有之,其在事體,誠極未安,今番則以體大善步馬,各別精抄,各其營門定差使員,另加點擇,來九月初十日京中逢點事,各道監司處,發馬知委,而司僕寺添補京畿驛馬,則從本寺啓下數,直爲入把之意,分付本道,何如?傳曰,允。
○行司直尹淳疏曰,臣前席蒙恩,許解本兼,雖因喉司失察,致有兩兼之虛縻,臣則只以軍銜自處,瞻依京闕,隨分閒住,已三箇月矣。曲遂之澤,永鐫心骨,屢躓之蹤,粗帖腳跟,不意大臣,忽復置臣於備堂甄選之中,此固臣舊踐宿趼,雖若不至大駭於聽聞,臣心驚懼,有倍於初叨,何者,臣本識蒙才窳。且不經練事務,曾未能分寸自效,而動有生疎拙澁之愧,況今跡謝樞廷四五年矣。雖循常事例,茫若前塵往劫,莫可措手重以疾病衰頓,尤無強策之勢,當此聖志奮發百度惟新之日,安用已試屢貸之一偶人於堂堂廊廟之上哉?噫,三載丘壑,自畫有素,暫赴召役,非敢媒進,而尙此遲廻,未尋初義,惟以散地優閑,在朝如野,庶幾終始之恩,不枉人性,日月幾何?已有此謬命,而飭厲敦勉之敎,屢宣愈嚴,迫隘無地,直欲逃遁,文字丐免,猶是仕宦樣子,乃敢偃逋默息,祗竢,畢竟威勘,昨日特敎,開誨備至,眷顧彌隆,捧讀百回,字字釀涕,自惟無狀,行無所孚,取敗至此,卒不能自立於聖明之朝,而徒紆不世隆數於息影滅跡之後,猶復若此,盲視跛起,能無感厲,而撫躬揆義,喟然頹思,天牌之下,竟未祗承,懷恩畏罪,明發不寐,疾痛之呼,瀝控肝血,伏乞天地父母,俯憐臣已廢無用之情蹤,亟遞臣籌司之任,仍將前日未捧傳旨之兩兼,盡行鐫免,俾臣依初命,以閒散留在輦下,以伸犬馬之戀,不勝千萬大幸。答曰,省疏具悉。卿之自劃,曾已諭,已涉太過,分義道理,決不若是,卿勿過辭,從速行公。
○修撰金尙翼疏曰,臣爲趁節祀,往掃先壟,此際恩旨忽降,馹召繼臨,不敢久淹鄕廬,昨纔來伏私次,而臣於見職,自有別般難冒之義,前後疏供,畢暴無餘,則金華一步地,便有十重鐵壁,而分外虛銜,時復來逼,在臣迫隘,固無論,因此而積傷臣分,重虧國綱,則雖至畢竟誅殛,亦何足以少贖臣罪哉?且念經幄之任,何等至榮?而弟兄之一時竝據,尤匪私分所敢安,在昔名賢哲輔之如臣所處者,無不力辭乃已,則況臣從前已盡之蹤,復豈有去就之可論乎?抑臣又於工曹參判趙顯命之疏,竊有駭惑不能曉者,宰臣之盛氣侵詆,抑何意耶?鄭暘賓之擁兵觀望,不肯討賊者,渠之報狀及道臣回題,便是一種公案,誠使臣,早知此等委折,則臣雖不肖,亦一聖朝耳目之官,論斷一武倅不忠之罪,胡大畏忌,而欲借顯命之一言,藉以爲重乎?近日暘賓之事,大播縉紳間,而顯命私書,作一左證,其書蓋以爲,當初營門,因陜川所報,以暘賓,差右防將,使之發兵救之,則或稱賊強弱不可知,難以發兵,或稱糧餉不備,不可發兵,如是稱頉,至於三四,故雖以黃令之寬緩,所以有其心不可測之嚴題,然終不能按法梟之,此暘賓逗遛之顚末云云。所謂黃令,卽指故監司臣璿也。噫,有罪失刑,無功竊賞者,其於國家綜覈之政,所關非細,而暘賓之顚倒眩幻,以罪爲功,欺誣朝廷,一至於此,則刑賞大壞,政法失平,臣驟而爲駭,終而爲慨,竊以爲宰臣之於暘賓,本非私惡者,此事之曲折脈絡,旣如其言,則特因姻親之小嫌,不念國法之大體,只及於私書而不論於公朝者,其可謂慮事之不疎耶?宰臣之爲臣愧之者,臣亦爲宰臣愧之,然臣旣不聞此事,不見其書,則固已矣。而宰臣往復之札,一時傳播,俱有根據,非如外面風聞之比,則爲臺臣者,其可諉之於私書,而當論而不敢論耶?朝家若命究覈,則營邑文牒,自當査現,臣疏所請,不過出於爲法正罪之意,而此事之得詳始末,亦因宰臣之書,故提論本事之際,自不得不如此,今者宰臣之忽地譏怒,未知其意,而抑豈暘賓之事,出自宰臣,宰臣之於李廷弼,亦爲連姻間,故乃爲此區區遠嫌之俗套耶?至於暘賓自明之說,固不欲逐條論辨,然雖以渠之供辭觀之,其逗遛退託之罪,有不能自掩,道臣回題,尙可覆按,則渠敢以一則字,強欲遮諱者,果可成說乎?其所謂矣身報狀,只擧陜賊事狀與本邑單弱之勢,未及陳其翌日發兵之由者,尤不成事理,誠使渠聞變蒼皇,不少遲疑,則豈有營關來到之三日,始爲行軍之理,而道臣題辭中一向違拒之雲。又何爲而發也?發兵討賊,何等嚴急?而上使之前後催督,不啻旁午,則登時擧行之形止,猶恐不卽報知,豈有明日發兵而未能提及於今日報營之牒乎?渠以道臣題辭,隱然歸之於循例激厲之意,而當此危疑之際,累次督戰之下,一向違拒,則其心所在,誠不可測,斯速進討,俾無後悔雲者,其語脈文勢,果如渠之自解者乎?渠以臣之所論,有若爲廷弼論渠者,然而暘賓自暘賓,廷弼自廷弼,有罪無罪,自可了當於一番明査之後,假令暘賓,而有慷慨平賊之功,無逗遛負國之罪,則宰臣書中之語,臣疏論斥之事,不害爲一場爽誤,而不然則王法尙存,渠安敢倖免耶?近來有罪者之巧自逃脫,實關國家之刑法,宜令王府,取來嶺營所在前後文案,嚴加究覈有不可已也。噫,因一論事,屢騰疏供,受人嘲侮,其亦困矣。今日情地,尤不可一刻僥冒於言議之地,玆敢略暴危懇,仰瀆宸嚴,伏乞聖慈,亟賜斥罷,以謝人言,以靖私義,不勝幸甚。答曰,省疏具悉。令該府取考嶺營文書覈奏,其所引嫌,俱涉太過,爾其勿辭,從速察職。
○全羅監司柳復明疏曰,臣所叨藩任,義在必遞,雖非誅譴,理難冒承,匪惟臣所自畫,抑亦一世之所共知也。辭單見卻,控籲路阻,情實莫暴,蹤地益蹙,席藁私次,顯戮是竢,情雖出於迫隘,跡則近於偃蹇,伏地悸恐,求死不得,日者嚴敎又降,至有拿處之命,臣誠一倍震懍,無地措躬,而竊自幸肝膈之至懇,庶幾蒙天日之俯燭,獲卽汰免,快伏憲章,以少贖從前逋慢之愆,誠不料判付辭旨,益復溫諄,有若慈父之詔迷子,罪狀未勘而尙在附過,職名未遞而虛帶如舊,臣於是徊徨怵迫,拊心失圖,繼之以惶窘抑塞,直欲循墻而走也。念臣區區情勢,決難承命之意,悉陳供辭,有不敢每每塵瀆,而前後開誨迥出常格,屢度催促,每煩特敎,臣亦人耳。豈不知恩眷之爲可感,威命之爲可畏,而一味縮伏,恬不知變計者,是豈樂爲而然哉?誠以人臣事君,分義雖重,士夫行己,廉隅亦大,此而放倒則餘無足觀,其不能抗顔擡頭,復廁榮塗也審矣。自非然者,臣亦何苦而積逋朝令,徒事撕捱,終孤簡擢之殊私,屢拒催赴之嚴敎,甘自陷於蔑分昧義辜恩慢命之科而不知止哉,仍竊伏念方岳之職,是何等重任,秩視貳卿之班,專寄一路之責,朝家禮待,事體有別,按察澄淸,委畀甚重,本非如臣疵賤所可濫竽,而今若不戒旣往,復蹈覆轍,徒恃寵靈,冒赴任次,則是特忘廉喪恥,患得患失之一鄙夫耳。堂堂聖朝,將安用此人爲哉?而不亦駭遠邇之瞻聆,招郡邑之譏侮也。伏況藩臣之因撕捱而就拿,曾所未有,緣臣無狀,乃有此無前之擧,雖蒙包容之大度,幸逭誅罰之遄加,而纔脫對吏,晏然領藩,尤豈有是理哉?臣之私義終有所不可承當者,此實出於一段苦心,而殿下曾不賜少諒,許久相持,公私交病,今乃係累之縛束之,終至於抑而使之,則其於朝家處分,爲如何哉?古人云,士大夫出處去就,實關世敎,然則臣之不敢冒出者,非直爲一身之廉隅也。乃所以重國體也。傳曰,再辭爲固辭,三辭爲終辭,今臣祈免,不但爲三辭,而詞已竭矣。理已窮矣。左思右量,萬無趨承之勢,唯有日夕恭竢嚴譴耳。玆不得不敢將哀懇,略陳短章,伏乞聖慈,天地父母,俯諒臣斷無承膺之勢,亟許鐫削臣職名,仍命重勘臣負犯,以振頹綱,以安賤分,公私不勝幸甚。答曰,省疏具悉。往事今無更嫌之端,而況君父反躬自勉之時,雖初當藩任,分義道理,不敢更辭,況曾遞嶺藩者乎?今日紀綱,於方伯,壞無餘矣。事體道理,決不若是,卿勿過辭,今日內肅命,不多日內辭朝。
○八月二十三日巳時,上御熙政堂,召對入侍時,參贊官李德壽,侍讀官金若魯,檢討官尹汲,假注書康侃,編修官李檥,記事官鄭廣運,未時小退後,大臣及備局進參,有司堂上,同爲入侍,右議政金興慶,判尹趙尙絅,右尹李瑜,副提學李宗城、金若魯,讀《左傳》,自十有八年,至乃歸厥田。上曰,下番讀之。尹汲讀,自二十年,至古之遺愛也。上曰,少退,還入時,大臣及備局坐起進參,有司堂上同爲入侍,同爲入侍後。上曰,都承旨讀之。李德壽讀,自二十有一年,至故辭公。上曰,假注書讀之。康侃讀,自二十有二年,至盟群王子於單氏。上曰,下番兼春秋讀之。鄭廣運讀,自晉之取鼓,至篇末。若魯曰,十八年傳鄭之將火里析,告子産遷國,而子産不許,此與不許圭瓚於裨竈,意同,蓋自天流行之災,非祈禳所能弭也。天道遠,人道邇,豈能相及哉?祈禳末也。人事本也。修之在我而已。子産不許祈禱遷國等說,而凡所以救災者,自有條理,此可爲後世法矣。汲曰,昆吾稔之日,其言不經矣。上曰,然矣。若魯曰,原伯魯不說學,而閔子馬,知周之將亂,至於亂人之國,則不說學之罪,爲如何哉?學謂之殖者,但比農而言,下殖字,未免孤單,然推類而觀之,則學功之大,亦可知矣。上曰,然矣。德壽曰,《左傳》,無言學處,而閔子馬始言學,今臣請得以言學矣。夫吳下阿蒙,一偏邦之臣,而三日刮目者,學書之力也。況人君乎?人君之學,有內外工夫,外工夫者何也?凡看歷代史,必考其所以興亡之故於未然之前,而驗之於已然之後,是故興,是故亡,瞭然在眼前,看史須如此,方有益矣。至於經書,句句字字,以身體之則爲聖爲賢,不異矣。此雖難矣,而不可以不存心也。此則外工夫也。周濂溪虛靜之說,爲內工夫,虛則物不能入,靜則物不能撓,內外工夫俱到,則聖學進進而有日新之功矣。上曰,所達好矣。許太子正是不舍藥者乎?書以不舍藥者,嚴《春秋》之法,而太子之奔晉則可異焉。若魯曰,太子獨進其藥而悼公卒,故恐懼而奔晉,藥不由醫,可見其不盡心力矣。上曰,臣子盡心力以事君父,可也。不由醫,是不盡心力也。汲曰,杜註以爲,不舍藥加弒名,則似過矣。上曰,左氏之言,已似臆矣。而杜註尤過矣。若魯曰,藥不由醫,妄意自用而致公卒,故加弒君之名矣。上曰,許太子意,以爲良藥而進之,如知其不良則胡可進也。以傳觀之則終是殊常矣。德壽曰,太子以意用此藥,雖非故弒,而不謹於藥,故當以弒罪,蓋用庸醫之言而誤者也。上曰,臣先嘗之,子先嘗之,醫不三世,不服其藥,如此觀之可矣。以傳觀之則殊常矣。若魯曰,第九板沈尹戌謂息民五年,不足爲撫民,而以節用樹德,爲撫民之實,《左傳》雖無言心學處,而言德處則多,節用樹德,卽是息民之政也。苟無息民之政,何撫民之有哉?去古未遠,故其言如此,聖上於息民之政,不可不勉矣。上曰,所達是矣。若魯曰,傳二十年伍奢事,尙則聞免父之命而就死者是矣。員則如吳復父之讎,夫楚有此三人而不能用,反殺戮之,以致吳師之入郢,可不惜哉?上曰,伍尙雖就死,其心非爲國也。爲父也。遣員適吳者,尙之心也。無足道者,是時朝齊暮楚,豈知有君臣之義哉?楚子聽無極之讒,誅無罪之人,而及其子,無謂亦甚矣。若魯曰,人主於此,當知讒說之禍大矣。上曰,讒說,亦豈能無間而入哉?伺間而發,故聽者易信,楚子之殺伍奢,實惡其一過之對,而無極之讒,有以爲間也。德壽曰,齊豹之亂,宗魯死於公孟,蓋此時,人尙習氣,能死於人,而不知死義,如宗魯之死公孟,死不得其義也。何足尙哉?汲曰,當時習尙然矣。若魯曰,非取義也。習尙如此,如荊軻、聶政,皆此流也。上曰,非但荊、聶也。伍員之得專諸,亦此流耳。若魯曰,二十一板虞人之招,別無文義,而君使臣以禮之義,可以見矣。招之以弓而不肯往,近於臣使君以禮道理,在上者,知弓之不可招虞人,則使下之道,亦在是矣。上曰,然矣。若魯曰,和同二字,仔細分別則好,和如和羹之和,同如以水濟水,可謂善形容矣。上曰,與周比意不同乎?若魯曰,和字周字之意,似不襯合矣。上曰,比與同則意相似耳。德壽曰,梁丘據,容悅之小人也。晏嬰之言是矣。然而梁丘據未嘗讒毀晏嬰,其說詳見《晏子春秋》,如後漢黃皓,亦不譖害孔明,故晏嬰得顯其君而孔明得以盡悴,由是觀之,古之小人,猶賢於今之所謂君子者矣。若魯曰,都承旨所達過矣。上曰,都承旨有激而言矣。《晏子春秋》不在此,據之不害晏嬰,予未詳知,而黃皓之不害諸葛則不敢也。非不爲也。若魯曰,君可臣否,唐、虞之所以郅隆也。降及後世,寥寥罕聞,治少亂多,曷足怪哉?聖上之世,莫容議爲,而以臣觀之,可否常少,苟然常多,在下非皆諛,在上非惡聞,而如是者何也?世降可知,此聖上之所當深念也。上曰,所陳切實,可不留念焉。汲曰,寬猛相濟而後,治功成,過則各有弊,此宜深念處。上曰,然矣。若魯曰,子産主寬,本非猛底人,以告大叔之言觀之,則也似猛,蓋是時,鄭政多寬,紀綱解弛,矯之以猛,此時爲然,故其言如此,此可見時措之宜也。人臣雖不當以猛勸君,而臣謂今時,亦不可一於柔而已。汲曰,傳所載亦謂寬猛相濟,非勸之尙猛也。德壽曰,傳二十一年日食事,梓愼謂二至二分,日食不爲災,在他月則其災水,蓋陽不勝陰,而陰盛則爲水故也。然而前日梓愼見日食,謂有水災,昭子曰,旱陽受蔽而大發則旱矣。明年昭子之言,驗,知此則天道之變,亦可揣測矣。大率在上者,修德以弭之而已。人事旣盡,則有勝天之理,而天災自然消弭,如子産之火不爲災是也。此人上之所當深念也。上曰,人能勝天,古有其說,然言相感,可也。言相勝則過矣。上曰,今日以後,連値齋戒,而北路狀啓,水災孔慘,不可不及時收議,故大臣及備局諸堂,引召對,同爲引接矣。興慶曰,利城、端川兩邑,酷被水災,家舍漂沒,人物渰死雲,誠爲慘然矣。尙絅曰,人物之渰死數多雲,水災之慘可知矣。宗城曰,凡被水災者七邑,而端、利孔酷雲矣。上曰,入侍諸臣,俱得見北伯狀啓否。興慶曰,元啓未下,而見其謄報矣。上曰,諸臣,有未得見,則見之,可也。蓋自己酉以後,端、利等邑,尙未蘇醒,而今年又如此,民何以保存耶?觀其狀辭,則咸興亦災矣。尙絅曰,咸興,雖有水災,不比端、利之孔酷雲矣。上曰,北路則水災如彼,而關東則累行祈雨雲矣。興慶曰,今年東北,或水或旱,而北道水災尤甚,端、利二邑外,吉州等邑,亦被其災,而姑無所報雲矣。宗城曰,今年諸路則水旱,雖不適中,而不至大段爲災,嶺東、關北,偏被災害,大槪年事,湖、嶺之登,愈於畿甸,關北之災,甚於關東矣。尙絅曰,吉、明、端、利等邑,俱被其災,則恐難卒然救活矣。上曰,端、利以南五邑,姑無所報,其或免於災乎?尙絅曰,端、利兩邑,已有所報,而五邑之報不到矣。上曰,己酉水災時,副學,以御史下去耶?宗城曰,臣曾奉命矣。今觀北啓,端、利兩邑則與己酉,似無異矣。上曰,端、利兩邑,在己酉則被災何如耶?宗城曰,其時水災七邑之中,端川輕於利城,利城又輕於咸興、北靑矣。上曰,今年端、利如此,則咸興、定平、永興、高原等邑,亦必被災矣。思所以救活之,計將安出。興慶曰,今年水災,萬世橋爲水所漂雲。咸興等邑,亦與己酉,似爲無異矣。宗城曰,萬世橋雖非大雨,而亦有漂去時矣。興慶曰,卽今道臣,雖有所請,而新穀未登,倉無儲置,此時則無可出之穀矣。姑待新穀登而倉糴收然後,方可以區畫處置矣。上曰,右相之言然矣。而端、利之民,如是其急,爲先救濟之策,不可緩也。因使內官,出北伯狀啓,命承宣讀之,狀啓列數,請得米銀錢。上曰,判尹,以有司堂上,句管北路乎?尙絅曰,然矣。上曰,狀啓中,措語則過矣。而赤子漂沒,不得拯屍雲,是豈不慘乎?朝家若不恤,則無告之民,將何所仰望乎?諸臣在朝時,長短未易知,一爲藩任,昭然可見矣。北伯下去後,見於狀啓者,類多過溢,今以端、利二邑之水災,而果若是濫請也。所請雖過,而廟堂擧行,例不準請,請者三分,則只許一分,故北伯,亦必料此,而過爲之請矣。夫河內河東之地,未知其間遠近,而移民移粟,互相救凶,則南關、北關,亦可推移救急也。尙絅曰,然則銀店可以劃給乎?北伯所請雖過,其所望,度不過三分之一矣。是豈可一準其請乎?上曰,包荒倉所儲穀,其數幾許?興慶曰,三萬餘石矣。尙絅曰,內奴婢貢州倉入上穀,可二千餘石矣。宗城曰,自道內,因亦有推移處矣。瑜曰,道內凶荒則方面之臣,自當措畫於方內,而今一兩邑水災,何等大段,顧不能爲之策,而若是多請,似爲過中矣。上曰,端、利兩邑之災,而咸興判官魚有潢來矣。假如己酉則李箕鎭,身自來請乎?宗城曰,端、利被災則自其道內,可以處置,而此必所災者,不止數邑故也。上曰,北靑按覈使李宗白,已離北關乎?若不離發則欲使巡審,而想已離發矣。凡其被災之邑,宗白來時,得見之否。宗城曰,北關只是一路地,自北靑出來時,端川、利城外,俱皆歷見矣。上曰,今日使副學入侍者,意有所在,副學向爲御史於北關,必有所知者矣。端、利兩邑而止,則自本道救活,足矣。而端、利以南,果如所達,則包荒倉穀,不得不給矣。副學御史時,德源、元山所置穀幾石耶?宗城曰,九千餘石矣。上曰,端、利之流離蕩析之中,不可不急急救濟,以本道內奴婢州倉入上二千石劃給耶?宗城曰,救濟二邑之民,何至二千石之多乎?此時救急,似不可踰數百矣。上曰,是矣。其中漂沒被災尤甚人戶,白給五百石,可也。宗城曰,被災尤甚人戶,白給五百石,而道臣簡其騶從,別諭聖意,似好矣。瑜曰,此時兩邑,五百石白給,似過,白給三百石,似足以救急矣。興慶曰,右尹所達然矣。上曰,然則兩邑渰死人等,一依己酉例,恤典擧行,而被災尤甚人戶,以本道內奴婢州倉入上三百石白給事,副學退與承宣,草別諭以入,可也。咸鏡監司李箕鎭處,端、利兩邑被災民人賙賑及渰死人等,依己酉例,恤典擧行事自政院,別爲,下諭事,〈榻前下敎〉興慶曰,北伯元啓則當從後覆奏矣。上曰,然矣。銀店劃給事,姑觀前頭處之,可也。査正軍額事,右尹、副學,已爲釐正乎?興慶曰,宗城主之,使之上達,可也。宗城曰,已盡釐正矣。上曰,據《大典》而釐正則刻矣。而先朝釐正後,至今幾年,而踰額如此,此不過國無紀綱之致也。一遵釐正廳節目,不可有所低昻矣。尙絅曰,軍門未有定製,隨得隨入,作隊雖用良軍,一次稟定後,更不加減宜矣。瑜曰,五軍門名目推移,每每加入,一番釐正好矣。上曰,守禦、摠戎二軍門則然矣。禁御兩營,亦有濫額乎?興慶曰,兩營則無大段增減矣。若魯曰,旣有癸巳前例,宜以一刀割正,罷所當罷然後,事可成矣。上曰,是矣。使右尹、副學,任此事者此也。若魯曰,京衙門釐正訖後,外方不緊名目甚多,一體釐正好矣。上曰,癸巳釐正時,各衙門不能下手,惟五軍門釐正耶?宗城曰,然矣。若魯曰,京中軍官名色,猥濫者類多,一切釐正似宜矣。上曰,京中此類,如外方黑笠,誠爲難處矣。釐正廳別單,在備局乎?宗城曰,然矣。上曰,使注書取入,可也。宗城曰,臣請自取而進之矣。瑜曰,都民,以扈衛軍官爲稱者過濫,此誠閑丁之尾閭,而不可不杜者也。上曰,此事啓下後,宜有飭勵之道矣。興慶曰,雖得之,而猶爲難處矣。別單入之。上曰,加額雲者,釐正定額外所加之謂耶?興慶曰,然矣。上曰,良牙兵者,何謂也。宗城曰,當初節目,守禦牙兵,皆定以私奴,而近變爲良丁,故今將奪良而代奴矣。上曰,驛保則難矣。木大同,將欲何爲也。宗城曰,擧一國之田賦,歸之一處者,卽宣惠廳也。今欲擧一國之身役,以錢布上納者,聚之一司,名曰木大同,而分派各司者,此其槪也。上曰,今則詳知而弊亦必大矣。興慶曰,各司吏屬,皆無沾濡之資,皆將如都摠府書吏矣。上曰,然矣。料布外,將無毫髮之利矣。宗城曰,俄者承宣,因文義,以天人相感之理,有所進達矣。至高者天也。至微者心也。泛然思之則一念之動,似未易孚感於上天,而誠之所格,應如桴鼓,以今年祈雨時言之,聖上憂切焚惔,躬親露禱,誠格而雨,民生獲蘇,京外大小咸以爲,聖上方寸之雨也。夫聖上之求雨於天,自常情料之,亦安必其高高之天,卽有感應,而一日霈然者,至誠之所格也。承宣所陳子産之火不爲災,其理一般,臣敢因是有所,仰達矣。目今民生之困悴,王綱之解弛,一朝而欲拯濟整頓者,俱若落落難合,然誠格則天且雨矣。聖上至誠求之,則豈有不可做之事哉?一念在此,無少間斷,恆如露立禱雨之時,則萬事就緖而無不理矣。釐正軍額等事,特末務也。非大本也。聖上若果有大挽回之心,此心不怠,則何事不做乎?上曰,勉戒之言好矣。而今番得雨,豈由予誠,其時予當親禱,而反勞大臣,一心耿耿,正服達朝,應天以實,不爲而曰爲者,非誠也。予傳香之後,因以其服,焚香坐於傳香之所,或恐精誠因睡間斷,故明燭達朝,忽聞簷滴之聲,而中官報雨,予於是日,驗得心不搖揚之工矣。其時備忘,悉諭予意,予非謙讓,而歸功於大臣也。興慶曰,此聖躬,務積誠意之致,非臣之力也。其時臣受親傳香而往還,聞聖上,達宵露禱,方寸對越,天心感激,臣有何力哉?及承備忘,至蒙賜馬之寵,不勝惶恐,臣以聖上禱雨之誠,終始無間,則何所不孚之語,有所,仰達矣。上曰,卿等所聞,與本事異矣。卿則代予而往,致霈蘇枯,實由股肱,今日下敎,決非謙讓,備忘已諭之,予豈謙讓而雲爾哉?宗城曰,臣又有所懷,觸激而發,敢此,仰達矣。頃日聖上社壇禱雨之時也。住輦鍾街,以市廛事,警責掌財之臣,爲民之意,藹然可見,而不待還宮,止輦下敎,終未免爲過擧,實有害於聖學,臣前爲講官時,告於聖上曰,雖是爲民之政,有一分求譽之心則未安也。今日亦有軍官汰定難處等敎,臣恐不然,事苟可爲,則雖有一時怨謗,豈但顧忌而不敢爲之哉?使下民,窺測上意之如此,則是驕愚氓也。聖上辭令之間,有太露之病,臣有愚見,敢此,仰達矣。上曰,其時輦路,見有新構,問而知其事,故卽有下敎,予豈求譽於民而爲是哉?求譽而爲之,予斷無此心矣。而無則加勉,予將留意焉。王者視民,無遠近之異,豈間於京鄕哉?向時柳儼,以爲京師根本,理宜加恤,而權以鎭,以爲京民哿矣。鄕民可哀雲爾矣。宗城曰,此非以鎭創言也。本先正臣宋浚吉、宋時烈之言矣。上曰,宋浚吉,以鎭外家乎?宗城曰,以鎭,宋時烈外孫也。諸臣以次退出。
8月24日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○景宗大王忌辰齋戒。
○未時申時,日暈。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○韓師得啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。
○傳於金尙奎曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。
8月25日
編輯行都承旨李德壽〈病〉。左承旨鄭羽良〈病〉。右承旨金尙奎〈坐直〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉康侃〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○景宗大王忌辰。
○韓師得啓曰,備邊司郞廳,以大臣意來言,今日賓廳坐起日次而國忌齋戒相値,不得來會雲矣,敢啓。傳曰,知道。
○金尙奎啓曰,今日賓廳坐起,旣已頉稟,所當持公事入侍,而國忌齋戒相値,亦爲頉稟。傳曰,知道。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○備忘記。傳於金尙奎曰,史官一員待命,騎馬三匹立之。
○傳於任守迪曰,頃日禮曹,以出閤何間推擇之意,有所草記,而臨時當有下敎者,預爲先入,故姑爲留中事,分付。
○傳於任守迪曰,頃日戶曹、宣惠廳分半上下之命,今番上下者,數雖少,亦分力之意,而今觀惠廳所稟是矣。六十石,亦令戶曹上下。
○傳於任守迪曰,草記辭緣,旣已下敎於判付中,原草記留中不下。
8月26日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈坐〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉一員未落點。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○莊烈王后忌辰。
○昧爽電光。辰時,日暈。夜四更,流星出羽林星下,入南方天際,狀如拳,尾長二三尺許,色白。
○金尙奎啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○藥房都提調臣金興慶,副提調臣李德壽啓曰,宿雨初歇,日氣陰冷,伏不審此時,聖體,若何?前劑入湯劑,當盡於昨日矣。今日臣等率諸御醫入診,詳察聖候,議定繼進當否爲宜,大王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區之慮,敢來問安。竝此仰稟。答曰,知道。慈殿氣候安寧,予則無事,勿爲入診,湯劑加進五貼宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮,藥房口傳問安。答曰,知道。
○韓師得啓曰,卽者兼禮曹判書申思喆,以章陵陵上石物塗灰事,今方出去,而勢將經宿,所授守禦使密符,來請還納,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。
○李德壽啓曰,假注書康侃,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。
○韓師得,以御營廳言啓曰,本廳屬海西一番別馬隊五十名,標下軍一名,已爲逢點整齊矣。來九月初一日,與東營入直十五番別馬隊替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以禁衛營言啓曰,來九月當六番海西別驍衛逢點實數四十五名,標下軍一名,已爲點閱整齊,來九月初一日,與本營入直別驍衛,依例替代後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。
8月27日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈陳疏受由〉。右承旨金尙奎〈坐〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講、夕講。
○初昏,流星出房星下入南方,狀如拳,尾,三四尺許,色赤。
○下直,麻田郡守吳胤周,金化縣監金尙重,高山里僉使崔一衡。
○李德壽啓曰,明日常參、經筵取稟。傳曰,只朝講。
○又啓曰,來初一日,輪對日次,而常參相値,頉稟。傳曰,知道。
○黃晸啓曰,大司憲李縡,掌令權相一、尹鳳九,持平李度遠在外,執義李宗白奉命在外,持平一員未差,今日以監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。
○韓師得,以都摠府意啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。
○備忘記,傳於韓師得曰,今下弓矢,高山里僉使崔一衡處給送。
○李德壽啓曰,左承旨鄭羽良,右承旨金尙奎,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。
○又啓曰,卽伏見咸鏡監司李箕鎭守令褒貶啓本,則慶興府使鄭溟,以酒或爲病,政無顯疵爲目,則宜置中考,而置諸上考,德源府使李鳳來,以隣失可略,吏橫宜懲爲目,則宜置下考,而置諸中考,殊無嚴明殿最之意,推考警責,何如?傳曰,允。
○又啓曰,兩司未署經守令,至於九員之多,憲府多官俱在外,諫院則或在外,或未署經,或未差,大司諫金始炯,獻納任珽,竝卽牌招,以爲守令署經之地,何如?傳曰,允。
○又啓曰,卽者吏曹郞廳來言,今日爲政事,命下,而判書宋寅明,參判申昉,俱以病不來,參議未差,不得開政雲,判書、參判,竝卽牌招,以爲開政之地,何如?傳曰,允。
○又啓曰,行吏曹判書宋寅明,參判申昉,竝牌招不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,不卽擧行,事甚未安,判書、參判,竝更卽牌招,以爲開政之地,何如?傳曰,允。
○假注書康侃改差,代以曺命敬爲假注書,黃晸啓曰,假注書曺命敬,時無職名,令該曹付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。
○以修撰金尙翼牌不進罷職傳旨。傳於任守迪曰,禁推傳旨捧入。
○備忘記,傳於黃晸曰,春秋謁陵,情禮之所不已,應有已行典,而深爲民弊,每事雖苟簡者,輒皆從之,故或不無事體之虧損者,今以畿伯狀啓觀之,其若大段巨弊,其所更之何憚頻數,而一則不過數里爲十里,此十在於數中,一則植炬事,曾前自陵所畫停植炬者,今只植於十里客舍,自有遠近,一則閭里蕩析事也。此事體大爲未安,園陵道路稍遠處,經宿館舍,非特金浦,曾前所經處,皆蕩析乎?爲守令者,雖方伯,不敢若此,況君父乎?載驅載馳,曾於利川,往返百里,而祗謁兩陵,況九十餘里乎?其他尤細矣。予旣爲民弊,何惜數更,而愛民恤民,雖可盡也。亦不可啓其無限之幸望,道臣從重推考,此狀啓勿施,守令催促事,自本院卽爲擧行,而京中隨駕,諸司不能檢下,使我民果有蕩析之弊,其所飭勵,宜自上司,亦令備局,申飭。
○以慶尙右兵使狀啓,熊川居烽軍金連哲爲虎囕死事,傳於任守迪曰,囕死人等,令本道恤典擧行。
○以備邊司堂上坐起進不進單子,傳於韓師得曰,雖是本司坐起,懸病甚多,此單子改書以入事,分付。
○李德壽以內醫院官員,以都提調、提調意啓曰,今年冬至使行貿易唐材中,元數有不緊而有裕者,有緊要而不足者,亦有不當減而全減者,更爲參酌加減,依前例別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。
○韓師得,以備邊司意啓曰,本司堂上,備三員則開坐,自是,例也,故今日之坐,堂上,懸頉甚多,而不爲請牌矣。玆者特敎之下,諸堂上,竝又懸病不進,其在事體,至爲未安,除公故、實病、應頉外,行司直尹淳,判敦寧沈宅賢,行吏曹判書宋寅明,錦原君朴師益,行副司直張鵬翼,戶曹判書李廷濟,漢城右尹李瑜,竝推考警責,何如?傳曰,其在事體極爲寒心,竝從重推考。
○黃晸,以義禁府意啓曰,因修撰金尙翼上疏,時囚罪人鄭暘賓,令該府取考嶺營文書覈奏事批下矣。戊申發兵時,鄭暘賓前後文書、道臣題辭及其他可考文狀,分付本道,取來憑閱後,稟處,何如?傳曰,允。
○又以義禁府意啓曰,承文院著作姜杭,待其差病,追後拿問事啓稟矣。姜杭病勢,今已向差,待命於本府,卽爲拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以義禁府意啓曰,黃海監司狀啓備邊司粘目,助泥浦前萬戶朴尙彬,拿來憑閱處之事,傳旨啓下矣。朴尙彬亦己酉年,旣已身死雲,勿論之意,敢啓。傳曰,知道。
○任守迪,以漢城府意啓曰,今此監試初試時,本府應辦擔當,而試所內外炬子火臺木及炊飯雜下木,他無推移之道,故例以四山枯松木,斫伐取用矣。今番亦令各道監役官摘奸後,依例斫伐取用,何如?傳曰,允。
○韓師得,以御營廳意啓曰,今此下番別馬隊別破陣試才賞格,從分數多寡,以本廳所儲木綿面給後,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。
○又以禁衛營意啓曰,今二十五日本營下番別驍衛賞中日時二貫革當別驍衛姜貴方,片箭一二矢連次得中,至於第三矢,亦爲擧旗擊鼓,而頗有可疑之跡,欲爲査問之際,一貫革監的官李時遇來告,貴方第三矢,果爲不中,而擧旗擊鼓雲。事極驚駭,査問於二貫革監的官李益齡及軍人冶匠等處,則貴方第三矢不中的實,而以得中樣,符同用情,故爲擧旗之狀,箇箇直招,當該軍卒,自本營,考例從重勘治,而監的官李益齡,令該曹依法科罪,何如?傳曰,允。
○又以兵曹意啓曰,今八月二十四日,扈衛軍官白光玉稱名人,自宣仁門入來,二十六日,幼學韓尙翼稱名人,自敦化門入來,差備門外擊錚,極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪,宣仁門守門將卓之漢,敦化門守門將任世英,常時不能禁斷雜人,以致闌入,俱難免其責,推考,何如?傳曰,允。
○黃晸,以司僕寺官員,以提調意啓曰,大靜縣監朴世弼遞任進上馬二匹,今纔上來,禾毛色別單書入,而依例內廏立養之意,敢啓。傳曰,知道。
○答左承旨鄭羽良疏曰,省疏具悉。爾其勿辭往護焉。
○答戶曹判書李廷濟疏曰,省疏具悉。今者所請,情理所不已,勿辭往來焉。
○答持平李度遠疏曰,省疏具悉。往事何嫌?爾其勿辭,從速察職。
○答全羅監司柳復明疏曰,省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。
○答修撰尹汲疏曰,省疏具悉。爾其勿辭,調理察職。
○答掌令尹鳳九疏曰,省疏具悉。爾勿過辭,上來察職。
○左承旨鄭羽良疏曰,伏以臣有病母,方在臣父松都任所,而所患胸腹之疾,積年沈淹,長阽牀褥,年益深而病益痼,氣日衰而症日危,少失將攝,輒復添發,發而雖愈,證形之澌頓,氣息之困劣,每損於前而漸趨於下,朝暮廩廩,若不可保持,昨於申退日暮後,急伻至,得聞母病,偶傷食物,初類癨氣,攻之百方,雖得少利,而眞元陷敗,本證又發,晝夜叫痛,食飮全卻,一日之內,昏窒者四五,今至累朝,無分寸之減,本以危綴之形,重之攻伐之餘,而舊病之乘隙,若此,老人筋力,幾何而不至於澌盡哉?臣自聞此報,方寸煎灼,不能自定,方欲籲呼請急之際,召牌下臨,玆敢隨詣闕外,拜章徑發,伏乞聖慈,亟命鐫遞臣職,以便歸護,仍治臣徑行之罪,以警具僚,千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。
○戶曹判書李廷濟疏曰,伏以臣,積釁在躬,壯子奄沒,喪出任所,柩返山下,父子之間,病不能疹症試藥,死不能憑棺檢斂,至痛砭骨,頃刻難忍,臣膺受重委,不敢廢務,省護老母,不敢任情,割慈忍哀,殆同平人,而卽今停柩之所在於京畿坡州地,亡父墓下,未滿百里,撫棺一痛,以洩此哀,則猶可以少得定懷,況父墳省掃,已過一年,霜露之情,不能自抑,遭此喪變,悲慕益切,不過經宿,可以往返,而先陵幸行之前,不敢循例請由,忽忽怛怛,如癡如狂,有時驚起,直欲狂走,此固臣本無定力,不能按抑,而骨肉之情,寧不悲矜,疾痛呼天,理之常也。敢冒萬死仰干哀臆,妄恃慈恩,輒冀矜憐,伏乞聖慈,天地父母,先治臣越法陳瀆之罪,使得以乍伸情私,不勝萬幸,臣方以此陳情之際,以備局進不進單子,有懸病人改書以入之命,而臣方悲隕成疾,作一僵屍,末由進詣,尤切死罪死罪,臣無任涕泣祈懇之至,謹昧死以聞。
○持平李度遠疏曰,伏以爲人臣而不獲乎上者,自古何限,而豈有如臣之負罪至深而情地危蹙者耶?臣雖性迂滯,不合時樣,非不知趨走承奉之可倖免戾,而堂箚所陳之義理,旣未得伸,則論以去就之義,不當仍冒於職次,況於可否之間,初無批旨之賜,則是三百年待儒臣之體,至臣而隳廢無餘矣。臣雖無恥之甚,豈忍靦然冒進於金華一步之地哉?此臣所以一日三違,迷不知變者也。罪積慢蹇,萬戮是甘,而聖度天大,罰止付籤,揆分揣義,已極惶隕,而加以國祥之不赴,屢被嚴敎,罪戾層加,卒歸於無臣節之科,噫,人臣負此,將安所容,席藁泥首,恭竢嚴誅,而倖蒙特恩之寬貸,得以偃息鄕廬,與田夫野老,歌謠聖澤,以卒餘生,是臣私分之所宜,而不意譴罰旋解,而從班之檢擬如昔,蹤地曲諒,而峽縣之恩除隨降,以臣釁郵之至重,雖縣官外職,亦豈有冒承之理,而顧念分義,不敢終辭,遂乃黽勉赴任,而亦不敢爲因仍出腳於榮塗之計矣。乃者柏府新除遽出夢想之外,馹召之旨,遠頒下邑,此豈負累賤臣所當得者,臣誠驚惶震惕,罔知攸措,身病適苦,擔舁作行,昨始來伏城闉,而顧臣所秉之義,殆同守株,終不可回,則難進之義,與前無異,而且臣前後所遭,俱極非常,旣被從班所罕有之罰。又承臣子不忍聞之敎,有一於此,揆以廉義,宜不敢復廁於邇列,況兼此二者而疊負於一身者乎?古人言四維不張,國乃滅亡,是則一身廉恥,雖若輕微,而其所關係,極其重大,臣雖無狀,豈忍身犯此戒,以貽國家無窮之害乎?臣於三司之職,自畫已固,決不可徒感甄復之恩,冒當匪據之職,伏乞聖明,察臣情勢之萬萬難強,亟削臣所叨職名,仍命選部,永勿檢擧,上以無玷淸選,下以粗安私分,不勝萬幸,臣無任惶縮祈懇之至,謹昧死以聞。
○全羅監司柳復明疏曰,伏以臣於見任,情勢才分,萬無趨承之望,而怵迫嚴命,黽勉冒膺,辭陛將在匪久矣。念臣父母墳山,在畿內交河地,而今當遠出,欲趁今得數日之隙,下往榮掃,以伸至情,玆敢披懇,仰籲於仁覆之下,伏乞聖慈,俯賜諒察,特許恩暇,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。
○修撰尹汲疏曰,伏以臣,稟賦虛薄,素有旋暈之病,發作無常,往往苦劇,數昨召對,入侍稍久,及夫退出之後,虛嘔猝劇,冷汗遍體,厥證因而暴發,頭目昏眩,精神迷瞀,僵臥直次,不省人事,至今數日,少無所減,委倒寢褥之上,而如在行舟之中,一向危篤,奄奄若盡,淸齋纔過,開講有命,而顧此病狀,萬無登筵之望,不得不冒死號籲,伏乞聖慈,特加俯察,亟遞臣職名,俾臣得以歸家調治,不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。
○掌令尹鳳九疏曰,伏以臣,賦性庸愚,殖學疎淺,守分田廬,絶意仕宦,而經筵召旨、柏府除命,前後相隨,輒縻以不敢當之恩,私心惶愧,若隕淵谷,每一承命,流汗被面,念臣放廢如木石,來去如鳧雁,出處去就,雖不足仰煩上聽,而匹夫之志,旣自有其所執,虞人之役,亦不可以非招,則區區咫尺之守,實係臣難進者,而一向泯默,不一仰暴,亦非臣義之所敢出,故昨秋辭本之上,首陳空疎之實狀,兼以一二難進之端,冒昧附陳,實亦自言其私義,非有他意也。聖慈不諒,嚴批遽降,至以欲鬧甫定之世道爲敎,臣於此惶悸已極,而繼伏聞前席下敎。又甚嚴截,筵話旣祕,雖未詳聞,而臣心悚懍,尙復如何?臣屛伏山野,聾瞽時事,世道之定與不定,非臣所聞知,則平地之起鬧?又焉有其心耶?在野之士,身不出而言出者,古人所戒,臣雖無狀,亦誦斯義,汚不至妄涉時事,鼓鬧於其間矣。秪是草莽狂疎,膠守微志,自謂賤臣之私義,不干今日之世事,而矢口陳暴,至煩聖心之過慮,此豈臣始料所及也。雖然,爲人臣而鬧世道者,是何等罪名,而況臣旣自廢蟄,反有此事,則其爲不韙,更莫大焉。臣自承此敎,撫躬靡措,惕息彌年,只欲匿影深林,沒齒訟尤,以卒承誨責之聖意,而不自意掌憲陞拜之命。又降於荒谷竢譴之中,誅罰不加,寵渥愈隆,臣誠惝怳驚惑,僭莫知其故也。竊仰聖明寬假,不欲備數苛責,姑囿於包荒之度,而實怪夫淸朝綜核之政,不至盡壞,則其何以糾正官邪之任,更畀於負罪省愆之臣,而莫之小恤也。臣之不敢冒進,固不待此事而目今罪名之未勘,尺添情勢之一端,至若賤疾之淹苦,職名之不稱,臣不暇言而亦不敢言矣。玆敢席藁田間,瀝血仰籲,伏乞聖明亟命有司,重勘臣作鬧世道之罪,以礪一世,仍又鐫削臣職,更無檢擧,使臣得以優遊山磵,頌恩畏罪,無負聖主之至誨,是臣之大幸也。臣無任兢惶戰慄之至,謹昧死以聞。
○甲寅八月二十七日辰時,上御宣政殿晝講,同知事趙尙絅,特進官趙錫命,參贊官韓師得、李宗城,侍讀官金若魯,假注書許逅,編修官李檥,記事官鄭廣運,宗臣東陽君㭻,武臣行副護軍韓啓朝入侍,上讀前受音一遍訖,宗城讀淸人、羔裘、遵大路、女曰鷄鳴章,上讀新受音一遍訖,宗城曰,淸人章,大旨則章下胡氏之註,已盡之矣。禦狄屯境,何等嚴重,而散亂無統,不久將潰,君之使臣,臣之爲國,皆無可言者矣。上曰,其君臣,幾乎相同矣。宗城曰,羔裘與召南羔羊章略同,卽其捨命不渝四字,而可知其大夫之賢矣。人臣事君之道,隨處盡分,爲所受之理,平日必講得其所受之理然後,臨亂而有不可奪之節,在上者敦樹風聲,培養節義,則亦當危亂之際,而有得力之道,此等處,推類看之宜矣。上曰,所達好矣。宗城曰,遵大路,無文義之可達者矣。若魯曰,鄭風甚於衛風,衛風皆是男悅女之詞,鄭風則無非女悅男之詞。朱子曰,淫風亦係乎在上者之導率,此亦爲人君者所當監徵處。上曰,然矣。宗城曰,鷄鳴章,卽賢夫婦相警戒之辭也。明星有爛,則慮其晏起而戒之,旣取鳧雁,則適其滋味而進之,其曰琴瑟在御,莫不靜好雲者,自有和樂之象,而終無私昵之意。且勖勉良人,交結佳朋,欲以雜佩而贈之,婦人德行,至此而無不備矣。大抵人之作事,每在於鷄鳴之後,爲善爲惡,固有舜蹠之分,而君臣之際,亦如夫婦之間,早朝視事,有若昧朝鷄鳴之交相勉戒,則百度惟貞,可無叢脞之嘆矣。君臣交泰,禮制修明,則有若琴瑟之靜好矣。奉承德意,敷惠下民,則有若雜佩以贈之矣。如此之章,反復諷詠,推類而看,則不但得其性情之正而已。亦必有補於君臣相須之道矣。上曰,推演文義,有此陳達,予當惕慮,而諸臣亦宜相勉。尙絅曰,章下輔氏註亦好矣。上曰,此與齊風鷄鳴章相同,而覽此詩章,如見其相勉戒之狀矣。若魯曰,朱子云,鄭風無可觀,而女曰鷄鳴章最好,不覺手舞足蹈也。讀《詩》者,只口讀而不有體認,則如人之外見城廓而不見其宮室府庫人物之盛矣。上曰,然矣。宗城曰,大文印出,聖意有在,而淸燕之暇,常有諷詠,則其工夫非開講之比矣。上曰,常目在之矣。講官遂掩卷。上曰,夕講爲之。宗城曰,尹汲以身病陳疏,故臣自備局入來,而金尙翼則陳疏承批,方無故,牌招,何如?上曰,依爲之。上曰,武臣進前,初爲入侍職姓名陳達,可也。啓朝曰,臣是羽林衛將韓啓朝也。上問履歷,啓朝曰,臣於辛卯年出身,而由權管,歷訓鍊主簿、判官、僉正、都摠府都事、經歷、訓鍊副正、巨濟府使、平安兵虞侯、忠州營將、軍門千摠、龜城府使,而今方待罪本職矣。上問所懷。啓朝曰,無可達之事矣。諸臣遂退出。
○甲寅八月二十七日申時,上御宣政殿夕講入侍時,同知事趙尙絅,特進官趙錫命,參贊官黃晸,參贊官李宗城,侍讀官金若魯,假注書曺命敬,編修官李檥,記事官鄭廣運、李宗城,讀《詩傳》第三卷鄭風,自有女同車,顔如舜華,至溱洧二章,上讀後受音訖。宗城曰,今日進講,專爲男女相悅之事,別無文義陳達之處,而鄭風卒章,章下註好矣。鄭衛之樂,皆淫聲,而勿論其多寡輕重,一時其國之風化,可以觀矣。百代之下,聖賢出,而論其性情,垂戒後世,當此等時,講此等書,宜思奮發之話,以正頹弊之俗,此臣等之望矣。上曰,所陳切實,當各別留意。上又曰,褰裳涉溱,尤無狀矣。宗城曰,然矣。末端安成劉氏所論,亦有來歷,此篇,朱子竝斷之以淫奔之詩,而古註則如風雨、揚之水、出其東門等章,本非淫奔之詩,而或賢者不得志,兄弟不相得,或世道混濁,君子不相容而作此詩云。所譬於文義則其說不爽矣。聖經賢傳,雖不敢妄論,而古註所論如此,故敢達,金若魯曰,靑靑子衿章亦然,而意好矣。宗城曰,風雨淒淒,鷄鳴喈喈,此文體決非淫奔者所可作矣。趙尙絅曰,揚之水則實未知,近於淫奔矣。上曰,所論似然,而朱子已編輯是書,若以古註爲是,則易歸議大賢之科,參看好矣。風雨章果好,而出其東門,與鷄鳴章同矣。宗城曰,聖敎誠好矣。風雨如晦鷄鳴不已雲者,與東門、鷄鳴等章,最好矣。若魯曰,出其東門,則朱子亦曰,鄭詩雖淫亂,然此詩與鷄鳴章亦好,慶源輔氏亦曰,此詩得夫婦之道,以見人性之本善,而先王之澤未泯,此言誠好矣。上曰,無信人之言,人實廷女,君子不信小人之義,於此亦可見,此等處,君臣當爲交勉矣。宗城曰,聖敎每得詩之要道,而此下敎誠好矣。黃晸曰,卽今所講之篇,皆是淫奔之詩,文義別無推衍陳達之語,而大抵詩之正風、變風,在上之人,以風感化於下,在下之人,以風諷刺於上,故至於變風,先儒以爲發於情,止於禮義,發於情者,人之性也。止於禮義者,先王之澤也。是以,得其善言,可以感發人之善志,得其惡言,可以懲創人之逸志,而其終能得性情之正矣。雖是淫奔之詞,反復諷詠,則其效亦可以厚人倫、正夫婦、美風敎、移風俗矣。上曰,所言好,當留念。上又曰,當時詩謠,列於樂府,而文字多有相同處,此則偶然相符耶?其時樂官,聚而同之耶?宗城曰,其時閭巷歌謠,皆如許故耳。彼其之子,悠悠我思等文幾處處有之,至於雅頌,則往往有全文相同者,蓋其歌詩節奏,亦如此矣。晸曰,俄下備忘中京畿守令署經事,自本院當申飭,而諫院行公,只有大司諫金始炯一人,獻納任珽則牌不進,憲府則持平李度遠,纔上來雲,故出牌,而其出仕,有未可知。且署經則兩司皆有二人行公,然後爲之,而開政遷就,闕員尙未差出,署經事,猝難擧行矣。上曰,明朝開政事已,分付,而吏曹參判申昉,無義撕捱,連日違牌,極爲未安,從重推考,可也。〈抄出擧條〉若魯曰,吏曹參判之實病,果甚重雲矣。上曰,吏判之不出,亦緣參判之撕捱耶?晸曰,此外聞以參議差出之際,意見不爲歸一,故如此雲矣。上曰,署經事,臨時當有變通,姑不可除其署經矣。宗城曰,署經不可續續除之矣。行幸時,治道等事,守令果多事,而亦有各其兼官,陵幸之期,姑未迫頭,不可除署經矣。若魯曰,署經之規,近來漸廢,臣曾陳達,而兩司署經,不可不爲之矣。上曰,卽今畿邑守令多事,至於兼官之事,似難暇及矣。宗城曰,臣於近日政院事,有未安者,敢達矣。諸承旨俱在院中然後,凡事可以修擧,而近頗有申前出去者,雖以疏章事言之,戶曹判書李廷濟之情理,固甚矜惻,陳章請行,終是法外,修撰尹汲之身病陳疏,亦何至必徹,而竝皆捧入,似當有警飭之道矣。上曰,所達是矣。戶判之疏,予亦知其法外,而旣入之,故果許之,尹汲之疏,誠爲不緊,諸承旨竝推考,可也。〈出擧條〉晸曰,吏曹參判申昉,特爲推考矣。開政遷就,誠極未安,與判書宋寅明,待明朝一體牌招之意,敢達。上曰,唯。〈榻前下敎〉上曰,明日朝講時刻,何時耶?晸曰,以晝講,命下矣。上曰,予以朝講爲定,而必是誤傳之致,明明朝講爲之時刻,以辰初初刻爲之,晝講依前午正爲之,夕講以申正初刻爲之,近來時刻,連以此爲定,可也。〈竝出榻前下敎〉諸臣以次退出。
8月28日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨鄭羽良〈陳疏受由〉。右承旨金尙奎〈病〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉。一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只朝講。
○巳時午時,日暈。夜自一更,至四更,有霧氣。
○李德壽啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。
○任守迪啓曰,今日朝講,兩司當爲進參,而憲府多官或在外,或奉命在外,或未肅拜,或未差,無進參之員,除在外外,未肅拜人員,竝卽牌招,以爲推移入侍之地,何如?傳曰,允。
○李德壽啓曰,行吏曹判書宋寅明,參判申昉,牌不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下。今已累日,一向違牌,無意膺命,其在事體,至爲未安。判書、參判更卽牌招,以爲趁卽開政之地,何如?傳曰,允。
○又啓曰,行吏曹判書宋寅明,參判申昉,再招不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下。今已累日,尙未擧行,事極未安,所當更請牌招,而一日三牌,有傷事體。何以爲之?敢稟。傳曰,其在事體,決不若是。明朝牌招開政。
○答吏曹判書宋寅明疏曰,省疏具悉。其所爲嫌,俱涉太過,卿其勿辭,從速察職。
○行吏曹判書宋寅明疏曰,伏以臣之冒出銓職,元非因仍久蹲之意,初旣怵迫承命於執事之役。顧念大政過時,國體有損,姑且挨過,徐圖引免,卽臣素定之計。不意僚堂,無故引入,許久撕捱,大政之設,杳無其期,臣獨冥行,有違初心,已是難安之端。而臣之有政輒赴,亦恐有妨於督出僚堂之路。最初違牌,意固有在。而忽自數昨,重得寒感,兼有癨氣,渾身寒束,胸腹絞痛,始有頃刻難支之憂,連服藥物,稍得鎭定,而種種餘證,彌留作苦,委身牀褥,無計起動。日前內局起居之不得趨參,近來鎭日政牌之連事違逋,實由於病勢之不能自力。而分義虧缺,惶隕欲死,至於僚席間消詳政注,雖或有之,容費往復,終當歸一。臣豈遽以此些少牽掣,過自引伏?而人之爲疑或至於此,則恐未必得其實狀矣。前後違傲之罪,方欲陳章自列,仰請嚴誅,而諫院重推之啓,又發於此際,公議至嚴,無辭可解。伏乞聖明,俯賜照察,亟許遞改臣銓職,仍命攸司,重勘臣違召之罪,使都政無至久淹,私分得以粗安,不勝幸甚,臣無任屛營祈懇之至,謹昧死以聞。
○甲寅八月二十八日辰時,上御宣政殿朝講。入侍時,領事金興慶,同知事尹游,特進官尹陽來、洪鉉輔,行大司諫金始炯,參贊官任守迪,參贊官李宗城,掌令權相一侍讀官金若魯,假注書曺命敬,編修官李檥,記事官鄭廣運。上讀前受音,自淸人在彭駟介旁旁,至溱洧二章訖。李宗城始讀齊風,自齊國名,至東方未明三章。上又讀後受音,至東方之日兮。宗城曰,此大旨,當以廬陵歐陽氏曰相邀以奔之詞也。爲大旨是矣。上曰,何如?金興慶曰,臣意亦然矣。自先朝以躡我之跡,而相就爲大旨,臣未知其意,而大諫曾治經工,亦可知矣。上曰,大諫治經科耶?金始炯曰,臣以治經出身,而經工之士,例以歐陽氏曰相邀以奔爲大旨矣。興慶曰,拔此本大旨,以歐陽氏言爲大旨無妨矣。上曰,拔之無妨,本大旨,元不緊矣。上繼讀自東方之日兮,至東方未明三章訖。宗城曰,朝講則領事入侍,事體亦重,當使領事陳文義矣。興慶曰,經筵,講官爲主矣。上曰,不必互相推讓,玉堂陳文義,領事亦繼達可矣。宗城曰,鷄鳴章,賢妃之事也。常有敬惕之心,毋忽宴昵之際,當其夙興之時,恆存或晩之戒,故以蒼蠅之聲,疑其鷄鳴,月出之光,疑其朝盈,其觸類而發者如此,此后妃長戒長飭之處,而賢妃之德,亦可推以歸於君德矣。以其耳目之所記,觸事不懈者,由其戰兢警戒之心,夙夜恆切故也。此等章,正宜三復玩味矣。上曰,然矣。金若魯曰,此戒逸之事也。戒逸之工,不過人慾,若加勉於此,念玆在玆,則自有臨深履薄之意矣。從古枕席宴昵之際,所戒易忽,而后妃內治之道,若如此章,豈有他慮哉?推以修身齊家,至於治國平天下者,莫過於此,若於宮中燕閑之間,加勉於此等章,則尤好矣。上曰,所言好,當加勉矣。興慶曰,賢妃警戒之辭好矣。玉堂已推演陳白,而大抵逸慾之心,不留於心,敬畏一念,常常不懈,則其心自不怠而恆警飭矣。上曰,然矣。尹游曰,賢妃戒言,先儒亦有論矣。如周宣之姜後,齊桓之衛姬,楚莊之樊妃是已。明君哲辟,修身齊家,則賢妃貞女夙夜警戒,以成其德。殿下先以此自警自戒,則自有賢妃相戒之道矣。此外以朝會事言之,我國昔者,庶事廳設行時,大臣曉來,六部齊會,各治其事,如兩司之城上所,亦是設官之好意,而近來則雖有卯仕酉罷之令,未必皆卯來而酉退,或未罷或申罷,而亦閑無所事,正宜更考故事,申明舊法矣。上曰,古者庶事之意好矣。今者卯酉之法,雖難每每卯仕酉罷,而若未半日而罷則何事可做乎?兵判所達好矣。各自飭勵宜矣。興慶曰,諸宰或有卯來酉退之時,而或有故則有未時先歸者,或隨其公事之多少,早晩罷去者,或有卯來而因其各司主管懸頉者,亦頻頻有之矣。上曰,不無推諉之弊矣,而此等處,卿等皆有自反處矣。若値藥房入診,則不爲備局之坐,雖有入侍之事,豈無赴坐之暇乎?興慶曰,雖有藥房入診,而或多早退之時,何難乎備局開坐,而自古入診日,則例不爲備坐,故諸宰輩,亦皆知而不爲來待矣。上曰,雖是古例,爲國事之道,當脫殺謬規矣。宗城曰,朝講盛擧也。特進官及兩司,皆陳文義好矣。上曰,有所懷則盡達,可也。宗城曰,鷄鳴章文義,諸臣已盡陳白,而大體爲國之道,先戒家齊國治之義,尋常警飭,而至於此等章,則必三復諷誦,自上先戒此章之義,以爲導率,則此雖專美后妃之德,其成德之效,則終有所歸。臣等之所仰望如此矣。上曰,所言好,當留意。權相一曰,人君以賢妃如此之事,當爲自警,殿下常加勉於此則好矣。上曰,然矣。又下敎曰,還三章,謝氏曰,千萬人之習俗,原於一人之好尙,千百年之敝化,生於一時之放心,此言好矣。宗城曰,下敎誠好矣。此言其時君所好,而人主爲萬民之表,故上之所好,下必效之,如好高髻、好細腰是已。隨其君上之好惡,如風之從靡,安於所習,仍爲成俗,人君之好惡,不可不愼者類如此。今聖敎已盡之,而此等處不可放過,而宜乎加勉矣。上曰,然矣。宗城曰,著三章,別無文義,而此可見齊俗之不好禮而未親迎矣。百世之上,政令治化,百世之下,令人竊歎者如此,以卽今事言之,應爲之事,不爲設行,則烏得免後世之譏議乎?齊不好禮,故未行親迎,而齊若好禮而必行親迎,則豈有此等詩刺乎?今以此大文觀之,爲人君者,當垂遺禮法,以爲後世之作則矣。上曰,所言切實,當留意矣。俟我於著則無禮,甚矣。與求我庶士迨其今兮,同矣。游曰,古者齊俗不好禮,故如此,而我國,自是禮義之邦,而親迎之家,絶無而僅有。上曰,然耶?士夫家親迎之禮旣少,則壻往婦家耶?興慶曰,壻往婦家,仍宿三日,新婦始現舅、姑矣。游曰,我國非不好禮,而習俗如此,罕有親迎之禮,而自上崇禮義,則自然化行親迎之禮,復爲成風,亦易矣。雖此等章,無非留心處矣。上曰,然矣。宗城曰,東方之日章,淫奔之事,無可文義者,而慶源輔氏註是矣。因其時以起興,此等處則只取其義,而看得東方出日,則必思夙興之道,東方出月,則亦思夜寐之義,以爲宵衣旰食之戒好矣。上曰,取義之意好矣。宗城曰,東方未明章,譏其時君興居無節,號令不時也。別無文義之深奧,而東方未明,顚倒衣裳,則其早起赴公可知矣。此不失臣僚夙夜在公之義,而其君猶以爲晩,則豈不過乎?禮義法度,貴在適中,此實君臣可戒處,而至於折柳樊圃狂夫瞿瞿八字,尤可戒後世嚴防限之道矣。朝廷之上,義理政事,自有是非定限,不可踰分,而若無界限之隄防,而或有分數之陵夷,則曾不如狂夫之瞿瞿於折柳之樊圃,豈不寒心乎?此雖取譬之說,而亦是加勉處矣。上曰,所言好矣。此予自反處,而亦是諸臣可戒處矣。以此詩觀之,其君之興居無節如此,而猶有其國之紀綱矣。今日朝臣,見此衣裳顚倒,則其無可戒之心耶?東方之明已久,而三牌猶有不進者,予則非責顚倒,而君命召不竢駕之義,無之久矣。宗城曰,聖敎好矣。或有情勢之難安而不進者,或有遽然不出者,其過處則自上責勵好矣。大抵牌不進,已成痼弊矣。若魯曰,東方未明,顚倒衣裳,而其時君,猶不知晨夜之限,可知其政令之無節,而副學所達是矣。國家紀綱義理,自有定限,必有防限然後,可制人慾,而如無防限,而其國不危者,未之有也。興慶曰,有界限則狂夫猶瞿瞿,爲國之道,嚴防限之義,不可不深念矣。上曰,然矣。講畢。興慶進伏曰,夜來聖體,若何?上曰,無事。興慶又曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧。興慶又曰,湯劑,已盡進御乎?上曰,其後有未盡服者,入診時當下敎矣。興慶曰,昨見備忘,有京畿監司趙明翼推考之命矣。臣之初意,若宿所金浦,則不但有便於寢睡之節,亦似有除弊之端矣。追後聞自陵所,距金浦稍遠,亦不無難便之事,監司旣以民弊狀啓,不徒不從,又爲責罰,則以外面看之,事涉如何矣。上曰,趙明翼若專以民弊狀啓,則予當嘉之,且其本心,亦爲知之,而今此狀啓,不過以數里十里之間,其間有何大段懸殊耶?近來紀綱無之,春秋謁陵,情理之所不已,則些少弊端,不可顧也。自先朝陵幸時,每顧恤民弊,予之恤民,非敢欲加於前日,而今之民心,異昔之民心,故雖涉細瑣之弊,而或有顧念除弊之道矣。予若興居無節,遊佃是事,則托以民弊,應行之事,或欲不爲奉行,而今此謁陵,事體如何?雖以植炬言之,已有參酌,分付之事,而今其狀啓,皆是細瑣之弊,而宿所於金浦事,專以齋室之頹落,則先朝曾爲宿所於此,予豈不欲宿此?而其在垂堂之戒,不可不從群下之言而定之矣。卿不見西宴廳乎?其在事體道理,不可更改宿所,至於蕩析之說,尤爲非矣。君父謁陵之行,事體何如?而乃以蕩析爲言乎?蕩析之說,當用於兵燹之餘矣。此非京畿監司之本心,而乃柳泓之言也。金浦郡守柳泓之事,極爲非矣。今日若有國法,則焉敢若是?道臣之特推,亦由蕩析之說也。且其二井之說,尤屑屑矣。興慶又曰,咸鏡監司李箕鎭,以北道陵寢奉審退行事狀請,而自前必有大段事故然後,退行矣。今年北路,雖有水災失稔之事,而退行奉審,誠爲未安,此啓本勿施,依例令禮官奉審,何如?宗城曰,此則監司李箕鎭,宜有警責之道,道臣狀請,雖出於慮凶歲除廚傳之意,以方伯直請退行,殊未安矣。上曰,此不可勿施而止,從重推考,可也。〈出擧條〉任守迪曰,今日初以晝講,改爲朝講矣。晝講則何以爲之?上曰,初爲朝講,而誤傳爲晝講,故改定,晝講則自當停止矣。〈榻前下敎〉游曰,今番陵幸時,斥候伏兵,使摠戎廳爲之事,分付,而聞摠戎所屬,止於陽川,至於金浦則乃是江華鎭撫營所屬雲。斥候伏兵,創始於戊申,而其時,只令守禦、摠戎兩廳,分東西擔當,而所屬之外,無某樣處置之定奪。今此金浦,旣是鎭撫營所屬,摠戎廳有難於專當,不可不更爲稟旨而分付,故敢達。上曰,摠戎廳之不欲越境擔當,事理然矣。今若使之擔當,則仍爲定式,後弊可慮,旣是鎭撫營所屬,則宜令鎭撫營爲之矣。游曰,使畿營知委乎?抑直爲知委乎?守禦、摠戎兩廳則例以除標信出用,而此則何以爲之乎?上曰,守禦、摠戎,在京之故,雖除標信,而鎭撫營則與此有異,且關後弊,使宣傳官,持標信知委,可也。〈出擧條〉游又曰,陵幸時,宿所處布城,以前例見之,或外方束伍軍、摠戎、守禦廳爲之,或京軍門、留都、隨駕軍門爲之。今則使何軍門爲之乎?上曰,軍門當同力爲之。訓局、禁營,旣已隨駕,相爲分排爲之,可也。〈出擧條〉游又曰,今番陵幸時馬軍,依辛未年例,翌日先渡,後廂步軍,龍舟進發時,後隨卽渡江,而其間後廂,恐有不及之慮。前廂訓局三哨,姑爲落後扈衛,到晝停所,依前分前後廂扈衛事判下,而馬軍先渡之故,駕後別抄。辛未年,挾輦侍衛磨鍊。今番亦以挾輦磨鍊,渡江後,依近例,以五馬隊隨駕,何如?上曰,擧條啓下時,欲爲分付,而未果矣。旣以天明後渡涉爲定,則似無紛踏之慮。後廂不必落後,鱗次渡江,依前侍衛,而駕後別抄事,依此爲之。〈出擧條〉游又曰,今番內試射時,宣傳官柳泰國,十巡無分雲。臣曾見泰國,身手,可合是任。且其曾祖,曾經閫帥,故擬望受點矣。今春內試射時,旣十巡無分,今秋亦然,則其常時不能習射可知。臣之不能擇擬,亦無以自解,誠爲惶恐,大抵近來武臣之全拋騎射,已成弊習。臣嘗慨然,每對武弁,輒爲申飭矣。泰國之春秋內試射,皆爲十巡無分,則其在飭勵之道,不可置之,汰去,何如?上曰,內試射,異於朔試射,故先朝或有無分者,則必特推矣。今番當爲備忘推考,而偶忘置之矣。卿之所達如此,依爲之。而大抵武臣之試射,自先朝亦申飭矣。近來武弁之稍有名字者,尤拋騎射,一經閫帥,便置相忘之域,誠爲非矣。卿以本兵之長,各別申飭,可也。游曰,朔試射,若逐朔爲之,則誠爲勸徵之道,而每一行之,輒有才落,故不無稱冤,渠之稱冤,雖不足恤,而臣亦拘於事故,不得逐朔試射矣。慶尙監司金在魯在本兵時,判書或有故,則以參判替行試射之意,陳達蒙允矣。自今依此擧行,而必令逐朔擧行,俾勿廢閣事,更加申飭。至於捕盜從事、備局郞廳等,輒爲懸頉,此亦未安,今後則毋得懸頉之意,各別申飭,何如?上曰,依爲之。各別申飭,可矣。〈出擧條,入啓而後,有柳泰國決棍勿汰之敎,故仍未啓下〉游曰,宣傳官、部將、守門將,通稱內三廳,而宣傳則自別,部將、守門則鄕谷之人,多爲之故,往往有可否不順之弊矣。廳規先免身後,可否之故,遠地之人,僅得此職,賣其田土,免身之後,或有可否不順,則蕩盡其家産,痛哭而歸,事甚矜悶。武兼廳則先可否後免身,故無此弊,而參下武兼,亦爲宣傳,故參上,亦稱武兼宣傳官矣。部將、守門之與武兼廳,似無異同,依武兼例,先可否後免身則似好,臣問諸武弁,則其言亦如此矣。上曰,此等事,不必朝家分付也。兵判知悉爲之可矣。游又曰,臣於上年殿最,有做錯者,蔚山監、牧官卞儀居中,而其時參議誤書下字,臣於考準之際,亦未詳察,仍以下施行,而此實渠之稱冤矣。下等則不但罷其職而已。亦爲准期不敍,因此以下等施行,則終難防其稱冤之端矣。上曰,渠雖稱冤,旣書下等,不必追論。且旣居中則其不稱職,亦可知,置之可矣。金始炯所啓,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。〈措辭同前〉上曰,渠旣無狀,極律何惜?而閱歲爭執,停何傷也?勿煩。又所啓,請逆魁坦,緣坐籍沒等事,亟令王府,依法擧行。〈措辭同前〉上曰,亟停勿煩。又所啓,請定配罪人世胤,拿鞫嚴刑,期於得情,依律處斷。〈措辭同前〉上曰,當初處分,已諭意矣。尙今爭執,未免太過,勿煩。又所啓,請還收鞫廳罪人炯、烒,遠地定配之命,更令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,旣無端緖,亦已酌處,其何強爭?其勿更煩,又所啓,請遠地定配罪人黃翼再,更令拿鞫嚴訊,期於得情。〈措辭同前〉上曰,當初所啓,已涉太過,其勿強煩。又所啓,請海正,仍令鞫廳,嚴刑得情,夏宅,亦令拿鞫嚴訊,以正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請故監司權重經,追削其職,以嚴懲討之典。〈措辭同前〉上曰,旣有過中,其何強爭?勿煩。又所啓,請今番犯越承款之類,不分首從,一倂梟示。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請還寢泰績,酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。〈惜辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,一年大政,自是兩次都目,而近來逾月遷就,便作恆規,致令仕滿待遷之類,反懷淹滯之歎,事之未安,莫此爲甚,近以都政之速行,屢勤特敎,則兩銓堂之連日違傲,雖未知有何情勢,而互相撕捱,各自引入,喉院之牌召徒煩,開政之頉稟相繼,殊無飭勵之意,宜有規警之道,請吏曹堂上,從重推考。上曰,依啓。又所啓,科場事體,至嚴且重,而近因試官之違牌,輒致夜深煩稟,國體之壞損,誠極寒心。今番營試,只隔兩日,申飭該曹,必以有文望無故人,各別擇擬,而大抵搢紳間自便之習,誠一痼弊,方帶軍銜,偃然在家,而及其塡差祭官、見擬試望,則必欲規免,便稱下鄕。此等風習,殊極駭然。今後則請令喉院,各別嚴勅,隨現論責。上曰,依啓。又所啓,今番展陵之禮,蓋出於霜露追慕之聖敎,而前後筵敎,深軫民弊,雖係修治供億之節,務從省約,則道臣、守宰,亦豈不仰體聖意,而當此歲歉民困之時,若又憑藉貽弊,則終雖摘發重勘,亦將無及。請令備局,嚴飭道臣,凡係責出於民間者,毋或諉之於前例,另宜廉訪,痛加裁損,俾令實惠下究,而各邑如有犯者,隨現重究。上曰,依啓。權相一所啓,請還收罪人尹邃,減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。〈措辭同前〉上曰,亟停勿煩。又所啓,請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,夬正王法。〈措辭同前〉上曰,前後爭執,終是過也。其勿更煩,又所啓,請還收罪人金重器,還發配所之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。〈措辭同前〉上曰,頃者鞫問,亦無端緖。閱歲爭執,其停何傷?勿煩。又所啓,請還收罪人權攝,減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,此等之啓,尙今爭執,其曰過也。其勿更煩,又所啓,請物故罪人燁、㙉諸子中年長者,一一査出,竝命絶島定配。〈措辭同前〉上曰,前後已諭。其何相持?其勿強煩。又所啓,請還寢罪人炯、烒參酌定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,已諭院啓。勿煩。又所啓,請寢睦天顯、睦聖觀,減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,此等之啓,猶持過也。勿煩。又所啓,請李夏宅,設鞫嚴訊,以正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請還寢泰績,配處之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。諸臣遂以次退出。
8月29日
編輯行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨金尙奎〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彥燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈病〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參,只晝講。
○午時未時,日暈。夜五更,電光。
○韓師得啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,晝講爲之。
○傳於韓師得曰,大臣、備局堂上引見。
○李德壽啓曰,未署經守令,至於九員之多,而兩司多官,或在外,或未差,尙未署經,事甚未安,除在外、行公外,執義李宗白,卽爲牌招,以爲署經之地,何如?傳曰,允。
○以執義李宗白牌不進罷職傳旨。傳於韓師得曰,推考傳旨捧入。
○李德壽啓曰,明日常參,承旨不可不備員,而左承旨鄭羽良受由在外,合有變通之道,何以爲之?敢稟。傳曰,今姑改差。
○又啓曰,明日常參,承旨不可不備員,承旨有闕之代,以在京無故人差出,待下批仍卽牌招,何如?傳曰,允。
○兵批啓曰,前司果林碩輔,通德趙囿彥,閑良李震采、李經中等,或捉虎,或拯活人命之功,俱有加資之命,而林碩輔未資窮,未準職,趙囿彥、李震采、李經中,係是閑良,何以爲之?敢稟。傳曰,竝特爲加資。
○又啓曰,新除授碧團僉使李俊健呈狀內,感激恩命,扶病肅謝,而本以水土所祟,重患風疾,積年沈綿,近因添傷,證情猝劇,少有動作,輒致昏倒,以此病狀,萬無千里遠赴之望雲。病狀沈痼,差復無期,則邊鎭不宜久曠。依例罷黜,準期不敍,何如?傳曰,允。
○又啓曰,新除授玉江萬戶朴光洙呈狀內,以無兄弟獨身,父母之年,俱過八十,至情所在,決難離側遠赴雲。邊將之親年七十以上無兄弟者,許遞其任,已有定式。依例改差,何如?傳曰,允。
○又啓曰,五衛將金澳,身病甚重,勢難供職,呈狀乞遞。宿衛輪直之任,不可久曠。今姑改差,何如?傳曰,允。
○有政。吏批,行判書宋寅明進,參判申昉牌不進,參議未差,行都承旨李德壽進。兵批,判書尹游禁衛營習陣進,參判李春躋進,參議李鳳翼病,參知申致雲在外未肅拜,左副承旨韓師得進。
○吏批啓曰,臺諫闕員,今當差出,而擬望之人乏少。外任竝擬,何如?傳曰,允。
○以申思永爲司諫,沈星鎭爲獻納,李錫杓、金相紳爲持平,閔應洙爲大司成,趙鎭禧爲工曹參議,趙明澤爲應敎,申致謹爲副校理,兪健基爲副修撰,李宇夏爲沔川郡守,洪晉猷爲司䆃僉正,李世聃爲漢城判官,尹師道爲漢城主簿,李檥爲禮曹正郞,李英輔爲工曹正郞,宋秀賢爲奉常僉正,李聖檍爲麒麟察訪,李弘模爲敦寧都正,尹汲、吳瑗爲兼漢學敎授,金尙奎爲左承旨,韓師得爲右承旨,鄭彥燮爲左副承旨,鄭羽良、尹東魯單付副護軍,金始㷜單付副司直,曺命敬單付副司正。
○吏批啓曰,新除授果川縣監金光遇呈狀內,老母在鄕,重患毒痁,今至五十日,而別證頻出,氣息奄奄,方在朝夕待變之中,時月之內,實無離側之勢,斯速入啓處置雲。當此陵幸迫頭之時,畿邑守令,不可暫曠,而金光遇之母病,如是危重,則有難等待其差歇。依例罷黜,何如?傳曰,允。
○李德壽,以吏曹意啓曰,今此監試、初試試官,今方擬入,而其中鄭益河、任𪼛、南泰良、柳謙明、洪昌漢、宋瓆,時無職名。令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。
○兵曹口傳政事,以柳謙明、任𪼛、鄭益河、南泰良、宋瓆、洪昌漢,單付副司果。韓師得,以禮曹意啓曰,今式年監試、初試一所,設場於本曹上直郞廳,依例朝房直宿之意,敢啓。傳曰,知道。
○以副應敎趙明澤牌不進罷職傳旨。傳於任守迪曰,推考傳旨捧入。
○傳於任守迪曰,明日晝講爲之事,命下,而旣爲常參,晝講停,朝講爲之。
○以常參時刻單子,傳於任守迪曰,朝講時刻,以卯正三刻爲之。常參時刻,以辰正初刻爲之。
○答右尹李瑜疏曰,省疏具悉。卿其勿辭,護焉。右尹李瑜疏曰,伏以臣從前,屢將私悃,獲被慈覆之恩,感祝惶恐,靡所圖酬,苟可以強,則不敢輒有陳籲矣。臣之母病,長時凜凜之中,日昨遽遭膝下慘慼,昨纔服成,其驚隕哀傷,倍於素強之人,宿證一切添劇,勺飮都廢,氣息綿危,種種情理,無所排寬,非臣在側,誰復扶將,頃刻之間,不忍離舍,再昨籌司之坐,末由進身,至被問備之命,今曉賓對之會,必欲趨簉,而顧其勢,終不能得,焦灼之中,隕越交深,玆不得不冒死哀號於天地父母之前。伏乞聖明,矜臣情事,罷臣諸任,俾得以安意扶護,以卒生成孝理之澤焉。臣無任懇迫泣禱之至,謹昧死以聞。
○甲寅八月二十九日辰時,上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時,右議政金興慶,兼禮曹判書申思喆,行工曹判書金取魯,漢城判尹趙尙絅,刑曹判書尹陽來,行大司諫金始炯,左副承旨韓師得,副提學李宗城,掌令權相一,假注書曺命敬,事變假注書南鶴宗,編修官李檥,記事官鄭光運。金興慶進伏曰,夜來聖體,若何?上曰,無事。興慶又曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,安寧矣。興慶又曰,卽見平安監司、義州府尹狀啓則以爲,中江開市監督來言,陳奏使行,今十九日過瀋陽雲。當初使行時,以姑觀前頭,若使事順成,而十月念間,先來出來,則冬至使仍兼謝恩使以往之意,有所定奪矣。今聞使行,若是遲滯,回還之期,亦將稽延,而冬至使拜表,定於十月卄四日,誠爲可慮矣。冬至使發行,例在於至月初,而今番擇日,似涉太早。使行拜表,改以至月初擇日,未知何如,雖於至月初六七日發程,可以趁奉前入達北京矣。上曰,事勢旣如此,依所達,差退擇日,可也。〈榻前下敎〉興慶又曰,向日筵中,勿論軍布、身布、大同,凡干各司所納,皆以純木捧上事定奪矣。純木定式,當以新捧爲始,而第新捧當在於十月,今年節候甚晩,十月內新木,勢難辦備,自明年正月爲始,而歲前則勿論錢木,依前隨所納捧上,似好矣。上曰,以正月定限,則其前所納,自可勿論錢布而捧之,依此所達,自正月爲始,可也。〈出擧條〉興慶又曰,平安監司朴師洙狀啓,歷陳各邑年事失稔之狀,仍以推奴防塞事爲請,未知何以處之乎?上曰,推奴之一切防塞,此亦有弊。諸臣之意,何如?申思喆曰,近來以凶荒,八道推奴之防塞,已多年所矣。今年年事凶歉處,當如前防塞,而不至凶歉處,則雖許之,亦無不可也。金取魯曰,推奴固有弊端,作一凶歲擾民之政,而奴主之分,且關綱紀矣。近年以來,每以歲歉,一切防禁,此亦不可不念也。趙尙絅曰,近年以來,連以凶歉,防塞推奴,而獨於今年許之,則推奴者,屢年未捧之數,必將盡捧於今年,如此之際,其苛刻之刑,必無所不至,凶歲殘民,何以支當乎?臣意則如前防塞推奴似宜矣。尹陽來曰,禮判所達是也。一切防塞則年歲旣久之後,或不無叛主之弊,今年災實分等後,稍豐之處則許其推奴,似宜矣。興慶曰,國家每以推奴爲民弊,故輒加防禁,而若逐年不許,至於年久,則或有外方奴婢者,將不免永失之弊,此亦不可不念,不宜以一端論也。金始炯曰,外方推奴,實爲窮民難支之端,近年以來,連因凶年而防禁矣。西關年事,未免凶年,則今姑防塞宜矣。李宗城曰,平安道年事失稔,豈可許其推奴乎?臣奉使關西,推奴之端,深知之矣。以推奴下去者,類非渠之奴婢,轉借他人之文券,憑藉官府之勢力,淫刑虐罰,侵漁多端,推奴一事,一切防之,似宜矣。權相一曰,臣亦在外方,故習知推奴之弊,以爲如前防禁宜矣。上曰,推奴之許與不許,互有弊端矣。然而關西今爲凶歉,則豈可許其推奴,使爲民弊乎?依監司狀請防塞,可也。〈出擧條〉興慶又曰,咸鏡監司李箕鎭狀啓,以南北道習操停止爲請,北兵使洪好人,南兵使申德夏,狀請習操,而當初德夏辭陛之日,旣以磨天嶺以北,城津爲限,看審之意定奪,故欲於歷路,兼行習操雲矣。南關旣爲凶歉,則習操似不可許。只令巡歷時,簡其騶率而往來,未知,何如?上曰,歷路軍兵,一番點閱,亦何妨乎?興慶曰,習操則旣不可許,而使德夏,但於所經官軍,點閱軍兵,似好矣。上曰,依此爲之。興慶曰,利城、端川則水災孔慘,旣有別爲賙恤之事。此兩邑軍兵,似不當點閱矣。上曰,所歷各邑中尤甚邑,則勿爲巡點,可也,興慶曰,南關習操,旣令停止。北路則何以爲之乎?上曰,此亦觀南北關年事之豐凶,而爲之,可也。興慶曰,北關年事,勝於南關,北關習操則依例擧行乎?上曰,北關實爲重地,而久廢詰戎之政,極爲可悶。今年習操,使之擧行,可也。〈出擧條〉興慶又曰,江原監司趙最壽,以三鎭合操姑爲停止,使各鎭營將巡點事及秋巡時,都試設行事及校生考講停止事稟啓矣。都試旣以秋巡時設行之意,發關知委,則今無可論矣。三鎭合操則今年嶺東,大抵失稔,似難擧行。依狀請停止,使各其營將巡點,申飭,似爲得宜。而至於校生考講,則都事覆審於各邑時,仍爲試講,似無大段貽弊之端矣。上曰,營將巡點事,依狀請許之,而校生考講不可廢卻,依例擧行,可也。〈出擧條〉興慶又曰,御營設廳軍額,與禁衛營相同,而禁營則別驍衛八百四十名,御營則別馬隊八百名,故癸巳釐正後,御營廳草記,稟定以禁營例,更加四十名矣。今番釐正,一依癸巳年所定施行,故御廳四十名,將未免汰減,而御營大將魚有龜,以爲當初設廳,旣與禁衛營一樣,而禁營則以癸巳前充額之故,不爲除減,御營則以癸巳後加數之故,若爲除減,則兩營軍額,誠爲不均,此則決不可爲之雲。其言亦有所執,若倂四十名保人則爲二百名,良丁殊甚夥,然而其所執言,事勢誠然,何以爲之乎?上曰,竝保人言之則其數多矣。而御廳別馬隊皆健兒也。不可與禁營有異,此則勿汰,仍存可也。〈出擧條〉興慶又曰,各軍門軍額,今方自備局相議,一依癸巳,定式釐正,而守禦廳則當初節目,軍需保奴軍六千名畫給,而奴軍猝難充數,故以該廳所汰減良軍二千六百餘名代給矣。其後該廳,以其軍改號爲牙兵,是所謂湖西牙兵也。卽今他廳及該廳所汰減奴軍,有三千餘名,故將以此屬之該廳,以爲收米之軍,換出其牙兵一千五百名,移定他良役則該廳以爲一千名,猶可換定,而一千五百名,所換太多,決不可許雲。蓋此牙兵,卽當初奴軍六千名內代給者也。到今以本色奴軍,倍給換定,少無所妨,而守禦廳堅執不許,當此良役釐革之時,有不必如是相爭。守禦使申思喆,今方入侍,下詢處之,何如?思喆曰,守禦設廳,意非偶然,而當初良軍定給,旣不滿奴軍六千之數,而山城往來,新築南城,自多排立之軍,雖遵行節目定數,而常患不足,當此釐正之時,非欲取節目外餘軍也。若失此牙兵,則實無成樣之道矣。前日之見奪者亦不少,而今又失之則,豈不切悶乎?宗城曰,禁御兩營,軍額相同,守禦、摠戎,亦相同矣。守禦廳則雖未滿良軍三千之數,而此外有軍需保近三千名矣。今此牙兵,年久練習之軍,而一朝汰減,則其所可悶,不言可知,而旣以釐正爲主,何可拘此乎?守禦廳各色名目頗多,雖汰除牙兵,似不至難堪之境矣。上曰,夫子曰名不正,言不順,若依癸巳定式,以六千奴軍劃給,其外則勿論牙兵軍保,一倂汰定於他處,則守禦使,何可復言乎?此不必相爭,一依釐正廳定式而擧行,可也。上又曰,以紅點事大臣獻議見之,而沈判府事以律文外不可低昻雲矣。諸臣之意,何如?思喆曰,臣未見文案,而外議,不可待其産,而宜卽正法雲矣。取魯曰,臣未見文案,今不知其事狀始終,不敢仰對。尙絅曰,臣適見其文案矣。律文則臣未能知,而此人倫之大變,言之汚口,雖爲待産,其所生,將焉用哉?臣意則不可一日容息於覆載之間矣。陽來曰,昔年宮女,有淫奸其兄之夫者,其時待産正法雲,而此則不特較重,雖待産,其腹中兒,當稱父耶?祖耶?渠不可容世矣。金始炯曰,臣未見文案,而以諸臣所達言之,不可待産矣。宗城曰,臣亦未見文案,以諸臣所達之言推之,實倫常之大變矣。聖人用法寬厚,如季冬之行刑,亦有意矣。此事則似不可待其産而正法矣。相一曰,臣亦未見文案,而以諸臣之言論之,似是不待時之罪人矣。上曰,獻議姑未下,從當處之。始炯所啓,請充軍罪人李時蕃,依律處斷。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請逆坦緣坐籍沒等事,亟令王府,依法擧行。〈措辭同前〉上曰,亟停勿煩。又所啓,請定配罪人世胤,拿鞫嚴刑,期於得情,依律處斷。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命,更令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請遠地定配罪人黃翼再,更令拿鞫嚴訊,期於得情。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請海正,仍令鞫廳,嚴刑得情,夏宅,亦令拿鞫嚴訊,以正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請故監司權重經,追削其職,以嚴懲討之典。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請今番犯越承款之類,不分首從,一倂梟示。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請還寢罪人泰績,酌處之命,仍令鞫廳,嚴刑得情,夬正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。相一所啓,請還收罪人尹邃減死島配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請逆坦孥籍,一依王府草記,卽令擧行。〈措辭同前〉上曰,亟停勿煩。又所啓,請明彥,更令鞫廳,拿鞫嚴刑,夬正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請還收罪人金重器,還發配所之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情,夬正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓請還收罪人權攝減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請物故罪人燁、㙉諸子中年長者,一一査出,竝命絶島定配。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請還寢罪人炯、烒,參酌定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請寢睦天顯、睦聖觀,減死絶島定配之命,仍令鞫廳,嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請李夏宅,設鞫嚴訊,以正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。又所啓,請還寢泰績酌處之命,仍令嚴鞫得情,夬正王法。〈措辭同前〉上曰,勿煩。興慶曰,日前入診時,未及稟定矣。大王大妃殿生脈散,今月初十日以後,姑未劑進,而秋來則例停止,何以爲之乎?上曰,稟後當下敎矣。諸臣遂以次退出。
○甲寅八月二十九日午時,上御宣政殿。晝講入侍時,知事金取魯特進官李春躋,參贊官金尙奎,參贊官李宗城,侍讀官吳瑗,假注書曺命敬,記事官朴𪼤、鄭廣運,宗臣密陽君梡,武臣副護軍朴弼垕。上讀前受音,自齊國名,至東方未明三章訖。李宗城講讀,自南山崔崔雄狐綏綏,至盧令三章。上讀後受音訖。宗城曰,南山崔崔章,言之醜矣。藝麻如之何?折薪如之何?已言之,無足文義者矣。無田甫田章,其取譬意味好矣。此戒厭小務大忽近圖遠之事,學問之工,治國之道亦然。凡事不必務大,最初則雖似小而自大,似近而自遠,此章註解甚好,朱子之意不尋常,亦可知矣。以卽今事勢言之,殿下定其範圍大體之後,加勉於此章之義,則必有目前之實效矣。上曰,所言好。當加勉。吳瑗曰,積小成大,自近而遠,亦是伊尹告太甲治國之要矣。凡事規模雖小,而安於小成,自至於成大,此章意味誠好矣。上曰,然矣。宗城曰,盧令章大意,與還同,臣於還章,以風俗間事仰勉矣。凡人臣,見其君上之意而爲之,今以良役事言之,聖意非有所歇後,而若至誠救革,晝夜揣摩,則豈無從風盡心之臣乎?聖意若欲采批鱗之言,而開納來諫,則言路必恢廓,推類以言,則人主,以好事理御群下,則亦豈無鶴鳴相和之義乎?此莫非玩味看過處矣。上曰,然矣。瑗曰,臣於昨年,待罪是職,有所勉戒,而殿下,以意大無實效爲敎,尙在中心矣。聖志高出百王,挽回世道之策,非不軫念,而頃下大誥,奮發之意,孰不欽仰,而終無實效,夫學問、治國,本非二致,勿論其大小緩急,定其規模,今日行一事,明日行一事然後,可有實效。堯、舜之道,非不急先務,而若伈伈過了,則何時有實效,而始見挽回世道之機耶?若孜孜爲心,修擧庶務,則自有實效矣。上曰,所言切實,當留意。上曰,李宗白狀啓,見之,而副學必相見問之,北關事何如雲耶?宗城曰,臣果詳問,則農形大體凶年,而德源、安邊等地稍勝,而咸興、定平之間,可謂慘凶,利川、端川,水災極慘,而比己酉年,則不如雲矣。上曰,以其狀啓觀之,北關勝南關矣。金尙奎曰,臣見其狀啓,言有條理,極爲詳密矣。上曰,歷路見之,故未目覩處多矣。宗城曰,大體不及於己酉,而咸、定之凶歉,無餘地矣。尙奎曰,秋務方殷,而兩司不備,未署經守令多矣。今日政,新除授臺諫,竝卽牌招,以爲守令署經之地,何如?上曰,依爲之。〈榻前下敎〉宗城曰,今日新除授玉堂,亦竝牌招,備員,何如?上曰,依爲之。〈榻前下敎〉諸臣遂以次退出。