5月1日
編輯行都承旨趙性敎〈緣故出〉。左承旨徐臣輔〈坐〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起鎬〈監祭進〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，禮房承旨，馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。
○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。
○傳曰，進箋大臣入侍。
○義禁府啓曰，傳曰，卽見東伯狀啓，李赫周事，萬萬痛惡，年來因此事，前後禁飭，固何如，而猶復如此，哀彼小民，何以支保？此不可以尋常處之，江原監司趙龜夏，知義禁加設口傳單付，罪人李赫周，拿致營庭，嚴刑二次，遠惡地定配，勿揀赦前，以懲居鄕不法之類事，命下矣。罪人李赫周，拿致營庭，嚴刑二次，遠惡地定配，勿揀赦前事，分付該道臣，加設知義禁處之之意，敢啓。傳曰，知道。
○弘文館啓曰，副提學任承準喪，卒哭日，依定式遣檢書官，勸肉以來之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹啓曰，每當儲窠之月，虛司果，不得循例區處，而在前積滯之時，有勿拘擬入之例，今亦依此擧行，以爲次次疏滯之地，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，知義禁加設單趙龜夏。
○禮曹啓曰，行大護軍金應均上疏批旨內，所請依施事，命下矣。謹依聖敎，金樂鎭第三子壬吉，立爲金華鎭之後，立案成給之意，敢啓。傳曰，知道。
○行大護軍金應均疏曰，伏以，臣門祚衰薄，命途崎嶇，臣之子華鎭，不幸無育早死，不得不取養螟嗣，而族姪樂鎭有四子，其第三子壬吉，年今爲八歲，屢乞懇懇，經歲相持，無意聽從，終若不諧，則父祖傳來之緖，及臣中絶，後嗣無托，豈不誠萬萬痛迫乎？伏念繼絶存亡，聖上之大政，有願必遂，上天之至仁，從前如臣情地，仰干恩命，曲蒙允許者，非止一再，故玆敢不避煩猥，悉暴衷懇。伏乞聖玆gg慈g，俯垂矜憐，亟下處分，以臣族姪樂鎭之第三子壬吉，嗣爲臣亡子華鎭之子，繼臣旣絶之緖，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。所請依施。
○己巳五月初一日辰時，上御麟趾堂。進講入侍時，講官沈承澤，參贊官嚴世永，檢討官朴顥陽，假注書李商新，記注官金泰煥，別兼春秋崔鳳九，各持《孟子》第□卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。
○己巳五月初一日巳時，上御修政殿。三軍府進箋親受入侍時，行都承旨趙性敎，左承旨徐臣輔，右承旨金奎弘，左副承旨李起鎬，右副承旨嚴世永，同副承旨柳晥，假注書李商新，記注官金泰煥，別兼春秋崔鳳九，檢校待敎徐相翊，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。上具翼善冠、袞龍袍，出次陞座，承史、閣臣，先入庭四拜禮訖。引儀引三軍府都提調金炳學、洪淳穆，判三軍府事金炳國、申櫶，知三軍府事李景夏、李周喆、李章濂，提調金壽鉉，知三軍府事李元熙、李載鳳，入就位，行四拜禮。引儀唱跪，都提調以下跪，宣箋官跪讀箋訖。引儀唱四拜，都提調以下四拜，引儀唱禮畢。命都提調以下入侍，炳學等，以次陞殿問候訖。炳學曰，臣等忝叨將相之列，與聞軍旅之事，循省以還，已不啻萬萬不稱，而特宣御廚法醞，仍降梨園仙樂，雨露渥澤，山海崇深，龍光所被，同朝動色，顧以臣等之無肖，旣無寸長尺能之仰報殊遇，徒徹恩數之曠絶，感頌之餘繼，不勝惶愧之忱矣。上曰，善爲讌遊雲，誠好矣。果皆善遊否？炳學曰，下情胥切感祝矣。淳穆曰，文武竝用，長治久安之術，實基於此，而臣等俱以無似，徒荷寵榮，萬無毫末之報效，只切惶恧之忱矣。炳學曰，進講之設，爲其禮節之簡便，而第念詢咨之廣博，事體之尊嚴，尤莫如經筵之爲重，臣意則每日法講設行，或値經筵命停之時，仍行進講，以存故規，以資兼聽恐好，故敢達矣。上曰，依爲之。通禮跪啓禮畢。上還內。諸臣以次退出。
5月2日
編輯行都承旨趙性敎〈廚院進〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起鎬〈緣故出〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。只朝講。
○自卯時至人定，灑雨下雨，測雨器水深四分。
○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○傳曰，在外臺諫許遞，政官牌招開政。
○傳曰，在外判尹敦寧都正許遞，今日政差出。
○傳曰，摠管竝許遞，今日政差出。
○持平殷成浩，獻納李龍雨啓曰，噫嘻，痛矣。國榮之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，暗相綢繆，罔有紀極，主張者榮賊，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此賊之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討無加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉而髮竪眥裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，藥院之日記，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也，決矣。千罪萬惡，咸莘一身，製給凶疏，沮遏大計，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而幸賴我正宗大王，廓揮乾斷，特降允兪，傳旨未卽頒下，典刑尙稽，神人之憤，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。賊裕之罪，可勝誅哉？辛酉夏一疏，包凶蓄禍，暗售梟獍之腸，都人尹姞等句語，排布陰譎，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，卽此一段，其沮戲大婚之凶肚，背馳正宗大王之逆節，綻露無餘，渠以今日北面之臣，乘國運不幸之時，而疑亂熒惑者，潛圖不逞之計，是可忍也？吁，亦憯矣。亂臣賊子之干常犯紀，從古何限，而豈有若此之窮凶絶悖者哉？且其所納爰辭，見捉文書中不道不滿之說，愈出愈凶，至於外朝不知之言，詩句引用之意而極矣。末乃以渠之傍祖權鞸時事，隱然自況者，尤何等窮天地所無之極逆大憝也。凡在橫目之列者，莫不骨驚膽掉，直欲手磔口臠，而賦性獰慝，忍杖抵賴，王章未伸，鬼誅先及，神人之憤痛，容有極哉？噫，原疏之陰憯，逆腸難掩，鞫招之凶慝，斷案已成，雖未及結案，便是已結案之極逆，而安默、魯賢、在民伏法之後，其凶謀逆節，尤益彰著，此與身死旣久之後追律之例，大有異焉，不用援用尙魯追施之律，請物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。今此鍾、振兩賊之凶，思之膽掉，言之骨靑，蓋其陰謀逆節，適、璉之今又出也，凶言悖說，雲、海之所不道也，是乃窮天地亘宇宙之極逆大憝，雖幸天討略行，王章少伸，何足快雪神人之憤也哉？鍾一則藉其門蔭，獲霑祿仕，國家何負於渠，而梟心獍腸，與生俱生，幸西賊之有警，則曰當爲蜀漢，分院兵助勢之策，湖南伯得差之願，無非劇逆之斷案，而乃與振采、友文等，結爲血黨，五字八字之凶言，猶爲不足，而必以二字至不道之言，和應於合有變通之說，甚至街路上訩訛而極矣。振采伎倆妖慝，行止閃忽，出沒京鄕，左道誑惑，連腸接肚鍾一、振采、光友之徒，憑藉讖緯之書，濟其邪誕之術，二萬石軍糧之積庤，縉紳家火具之潛埋，指卯日擧事爲期雲者，莫非做出妖言，煽動人心之計，而至於第一子指擬之目，十三日至凶之說，與鍾一，一而二，二而一，似此今古所無之逆，不可只施治逆之常典，適、雲已行之例，不用於此兩賊，而將何施乎？請大逆不道罪人鍾一、振采，竝施適、雲之例，逆賊友文，跡本卑微，性又奸慝，投身鍾一，甘作爪牙，許心振采，結爲兄弟，托鍾一於振采，則謂以可用，薦振采於鍾一，則稱有神術，逆賊光友，本以鄕曲賤孽，托爲兇徒死士，父事振采，兄事友文，欲輸軍糧，則轉致南陽，凡爲群凶之指使，率皆挺身而樂赴，將臣家將慾火攻，所營何事？店舍綢繆之言，致後丁寧和應，南中兵火之說，延壽爛熳酬酢，卽此數段，已足爲諸賊之眞贓斷案，至於正月十三日凶言，則是窮宙亘宇所未有所未聞之極逆情節，無不參知，則罪止誅身，失之太輕，王章不嚴，輿情未洩。請逆賊友文、光友，加施孥戮之典，致後、延壽，竝施孥籍之典。噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如榮瑾之窮凶絶悖者乎？本以鬼蜮之性，素蓄梟獍之心，親密守禎而終爲死黨，延接鳳周而相與同室，綢繆謀議，打成一片，論災異於南山，肆發憯悖之說，觀奇貨於北謫，而先倡負來之言，醞釀則嘯聚武士也，設施則乘夜火攻也。惟其狡譎飾辭，頑毒忍禍，亂逆之端緖，雖未盡露，凶憯之情，無不參涉，神人之所共憤，覆載之所難容，萬戮猶輕，三尺已施，不可誅止其身，失之太輕。請謀反大逆不道知情不告罪人榮瑾，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。崔鳳周、李奎和之罪，可勝誅哉？今番鞫獄，卽窮天地亘萬古所未有之一大變怪，鳳周，凶謀逆節，無不同參，賊徒匪類，擧皆相通，親密守禎，許以死友，服事榮瑾，作爲血黨，究厥情犯，與兩賊，一而二，二而一也，旣已承款於知情，則豈不有貸於王法乎？又此李奎和，則接肚於賊禎，聯脈於逆瑾，思樂禍亂，圖爲不軌之陰祕，糾結計議，已出衆招之丁寧，端緖旣著，盤覈未竟，則亦何以從輕而發配乎？以此諸賊之至凶絶悖，一串貫來，厥罪惟均，是皆殪殄之無遺者，而元惡未服常憲，兩賊尙逭當律，酌處之成命遽降，憤鬱之輿論轉深，言之膽掉，思之骨戰，此而爲謂無所躬犯，謂不足深誅而貸之，付之猶輕，不施極律，則伏莽之戎，燎原之漸，豈不大可懼哉，大可憂哉？請楸子島安置罪人崔鳳周，黑山島定配罪人李奎和，更爲設鞫得情，快正典刑焉。噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如兢善之窮凶絶悖者乎？渠以矜纓之士族，陰結靺韋悖類，指順性而約爲血黨，至於二字凶言，旣露於鞫招，而三尺王章，只施渠身，已是失刑之大者，負罪如此，關係若是，而豈可止以知情不告蔽之哉？輿情去益憤鬱，國論尙此沸騰，請知情不告罪人兢善，亟施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣。朴載仁之罪，可勝誅哉？忠逆之殊，彝性之所易曉也，明張之急，分義之所難抑也。噫，彼載仁，雖是蟣蝨之賤，旣托仕籍，則不可以遐土賤氓論，而腕把至憯之牘，目閱絶悖之說，則奔走號遑來告之不暇，而偃息恬嬉，不思所以人得以誅之者，此曷故焉？若無平日綢繆於逆順凶馹，則憯牘悖說，胡爲而至哉？此必由所由然而然也。傳書兩漢之未卽執住，謂以覰氣色以遽逃，藏牘幾日而不爲告官，稱以値事機之巧湊，直不過鬼形之潛匿，鴞音之巧飾，負犯至重，關係甚大，宜其窮覈情實，殄絶亂萌，施以順、馹已施之律，而三尺不加，一縷尙貸，使之假息於海島之中，包涵於覆載之間，則其可曰國有典憲乎？臣等之相率聯籲，卽王章之所必伸，輿情之所共憤也，而聖度過加寬容，尙靳兪音，益不勝抑鬱之至，請黑山島減死定配罪人載仁，亟令王府，嚴鞫得情，快施極律焉。噫嘻，痛矣。鍾三之罪，可勝誅哉？所謂邪學，斁倫敗常，惑世誣民，國家無窮之憂，未有甚於此者也。渠旣參在朝籍，苟具彝性，豈或浸染，而乃反糾結異類，看作奇貨，或聚首講習於深夜密室，或揚眉誇張於稠人廣坐，毀撤家廟，自歸禽獸之域，嘯聚徒黨，便成逋逃之藪，摯告別，事敎主如嚴父，甘心護法，尊邪書若神明，此是渠莫掩之眞贓，罔赦之斷案，而及有王府拿來之令，脫身亡命，是必無父無君變名易姓，其計至奸至慝，抵賴鞫庭，難化梟獍之腸，憑藉外國，罔非鬼蜮之情，鳳周，世濟其惡，天生戾氣，洋舶之潛越魅類，包藏禍心，京闉之綢繆同室，甘爲凶魁，乃祖軍卒之稱，尙今唾罵，悖孫傳襲之惡，吁亦痛惋，潛懷賣國之凶圖，倡出無根之妖言，煽動一世，眩惑群聽，苟究情節，鍾三、鳳周，一而二，二而一也。近日邪術之肆行，禍機之醞釀，無不根窩於此，憂深伏莽，何異黃巾綠林，禍將滔天，有浮洪水猛獸，何幸太陽中天，奸狀莫逃，夬伸三尺之章，遄伏肆市之典，神人之憤，庶可少洩，而似此巨魁，不可只誅其身而止，請謀叛不道罪人鍾三、鳳周，竝施孥戮之典焉。噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如喆增之窮凶極惡者乎？渠以蟣蝨之賤，素有梟獍之性，千罪萬惡，人類之所不齒，至凶絶慝，擧世之所共知，而濫廁衣冠之後，名在縉紳之列，則分已侈矣，榮固大矣。苟有一分人心，宜思百倍報效，而戾氣所鍾，天生妖孽，穿奸竇而惑嗜邪術，慕異類而滅絶倫綱，潛懷不軌之圖，敢生射天之計，遂乃越海招冠，謀危邦國，至於年前海船之擾，今番德山之變而極矣。誘致幾萬里外禽獸不若之醜夷，汚我五百年來禮義涵育之大邦，此實窮天地亘萬古所未有之極逆大憝也。嗣賊之海舶精兵，未及逞於凶圖，而此則甘心前茅，意欲蹂躪我疆域，文謨之潛形匿影，猶或似於顧忌，而此則改頭換面，無難染毒我人民，不待泄玉千禧之祕傳帛書，而自有廣東澳門之直通赫蹄，國人皆曰可殺，猶屬緩聲，王法之所必誅，不宜少掩，及其捕招之出，而情跡尤著，逮使之發，而罪人斯得，天討可以大行，王章可以夬伸，而至使凶身，任其徑斃，三尺之典憲未加，寸刃之自戕遽先，神人之憤，中外之惑，去益未解，此若以其身故而不施極律，則亂賊無所懼，而王法無所施矣。斬屍之法，雖無可據，孥戮之典，自有其例，請徑斃罪人喆增，亟施嗣賊已施之律。噫嘻，痛矣。演承、洛承之罪，可勝誅哉？所謂邪孽醜類，種下生種，斁倫敗常，不爲人根深窩成，蔓延蔕固，財色而誑誘，嘯聚其徒黨，鋤而復萌，撲之猶熾，不知何樣禍機，伏在何地，其爲民國無窮之憂，將無止屆也。演承，渠本簪紳後裔，累經芻牧之任，分已侈矣。榮固大矣，苟有一分彝性，宜思百倍報效，而乃反糾合邪徒，看作奇貨，凶如子登而是爲渠叔，妖如洛承而是爲渠弟，一門淫朋，同惡相濟，積年浸染，賦性至慝，鳳周在誼，俱是邪窩夤緣，在誼交通鳳周，惟一大誅，無非邪類相識，惟一親知大誅，詭謀祕計，明若串貫而環連，凶圖悖節，互相蛇蟠而蚓結。至於洋醜之敬一，乃邪學中巨魁也。渡海潛來，隱形匿影，如非偏惑於此，則初無相從之時，偕弟屈膝，前席之相禮甚恭，與婢慣面，內室之酒會頻來，通用錢貨，情誼倍加，慇懃輸送魚脯，饋遺從又絡繹，甘心設法，奉敎主若神明，聚首習講，視禍囿爲樂地，此是渠莫掩之眞贓，罔赦之斷案，而鞫庭抵賴，難化悍毒之性，捕査證干，焉逭鬼面之態，洛承，戾氣所鍾，天生凶狡，旣受學於尙敎，篤信邪書之傳習。又伴讀於鍾三，深結世好之舊誼，禮事幾萬里外禽獸不若之醜夷，陰包四十年間梟獍已成之，成之腸肚，照洋鏡而觀洋書，跡何祕於醞釀，倡妖言而造妖書，意專在於眩惑，慫慂乃兄，暗滋奸黠之萌，聯絡同黨，打成逋逃之藪。蓋此指揮排布，最爲至憯絶慝，其在綢繆和應，皆歸千罪萬惡，國人之皆曰可殺，猶屬緩聲，王法之所必誅，不宜少淹，究厥情節，其兄其弟，卽一而二，二而一也。近日邪說之肆行，皆緣此輩之接踵，憂深伏莽，何異白蓮、黃巾？禍將滔天，有浮洪水猛獸，何幸天道孔昭，神理不憯，魯觀之斧越已施，禹鼎之魑魅莫逃，庶幾邦憲不墜，輿情少伸，而似此凶魁，不可只誅其身而止。請正法罪人演承、洛承，亟施孥戮之典。答曰，不允。
○獻納李龍雨啓曰，梟示罪人性世，與劇逆載榮，一而二，二而一也。換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等設施，是何等凶謀祕計也？設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示，不施當律。請梟示罪人性世，亟施孥戮之典焉。答曰，不允。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹啓曰，僉知中樞府事李重信，五衛將趙鎭壤，曹司五衛將金東選，慶熙宮衛將金貞益，昌德宮衛將蔡弘奎、金魯成，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，司果金性均。
○吏曹啓曰，奉常寺正金性均，繕工監假監役官趙濟升，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓，載在法典矣。侍從臣父年七十人，別單書人之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，行判書趙秉昌進。以鄭漢然爲執義，高濟鎰爲司諫，金漢鼎、尹滋華爲掌令，蔡東寔爲持平，崔鳳命爲正言，南相吉爲判尹，金世鎬爲戶曹參判，李鶴榮爲同義禁，韓琬爲敦寧都正，尹時榮爲奉常正，李東韻爲承文判校，任百興爲假監役，李鳳儀爲楊州牧使，兪鎭泰爲南海縣監，金泰煥爲連原察訪，崔弘周爲幽谷察訪，全錫麟爲靑丹察訪，幼學李思復年七十，今超通政，侍從臣前掌令李泰永父加資事承傳，承文判校車世傑，今加通政，滿三十朔，依法典陞堂上，會寧府使魚在淵，限一瓜仍任事承傳。再政，以李容萬爲司僕正，金鼎燮爲戶曹正郞，金駿求爲戶曹佐郞，金秉緯爲開城經歷，朴齊政爲造紙別提，故學生李元孝，贈童敎，孝行卓異，贈職事承傳。三政，以金性均爲司成，林昺默爲吏曹正郞，李兢在爲引儀，韓緻奎爲典籍，元世煜爲監察，兼春秋單金鼎燮。
○兵批，判書金壽鉉進。以兪致善爲都摠管，金有淵、徐堂輔、金翊鎭、姜蘭馨、金世鎬、閔奎鎬、李根弼、黃鍾顯、林翰洙爲副摠管，安仁禧爲僉知，尹養浩爲五衛將，金在晉爲曹司衛將，劉安柱爲慶熙將，洪宗崙、金永奎爲昌德將，朴寅遠爲平安兵虞候，李熙觀爲高嶺僉使，同知單張文爀，同知加設單田學仁，僉知三單高漢柱、林昌鎬、權應臣。再政，都摠管單金有淵。
○己巳五月初二日辰時，上御紫薇堂。朝講入侍時，領事金炳學，同知事鄭基會，特進官姜蘭馨、李根弼，參贊官趙性敎，侍讀官金裕行，檢討官朴顥陽，獻納李龍雨，持平殷成浩，假注書李鳳德，記事官朴齊用，別兼春秋趙秉鎬，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。炳學進前奏曰，好雨伊始，炎熱少減，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。炳學曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。炳學曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。炳學曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。炳學曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。炳學曰，中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。炳學就座，仍奏曰，進講法講，體段各異，而朝講，今此初行矣，進講時前受音置之，玉堂只讀新受音，而自明日晝講，誦前受音，恐好矣。上可之。仍開卷。裕行讀自孔子曰德之流行，止不動心，仍釋義訖。炳學曰，法講則讀數，別無所定式，或讀十遍，或讀一遍，惟在上裁之如何耳。上曰，當讀十遍矣。炳學曰，聖念之勤孜如此，感頌萬萬，而中外瞻聆，亦必欽仰矣。上命授書算於裕行，上讀新受音十遍訖。裕行還納書算。上曰，文義以次奏之。上曰，此雲德之流行，雖無流字，亦可也，而何必曰流行乎？裕行曰，此章，引孔子之言，明其流德之至易，次章，又言事半功倍之效，更明其施仁之至易，由此觀之，其效之至速，可知矣。今夫時君，當此至易之時，若使孟子輔相之，其國，庶幾爲熙皞之域，而非但時君，莫能行之，皆以爲迂闊，而雖在位之臣，亦無諫之者，此非歎惜處乎？顥陽曰，上文，雖明其時勢之易然而爲王之政，非徒在於時勢，故此章，繼言德流仁行，則倒懸之民，歸之若置郵而傳命，其爲政之易，宣化之速，亶在於仁與德而已。炳學曰，上行下效，如水之就下，故以流字稱之矣。上曰，此雲功必倍之，人苟行仁政，則其功，當曰與古人等之，而特曰倍之者，何也？炳學曰，此章內，惟此時爲然一句，其意深遠矣。戰國，在於周興七百年之後，不知王道，專尙覇功，王者不作，未有稀闊於此時者也，干戈賦歛，無時休息，民之憔悴於暴虐之政，未有甚於此時者也，，當此之時，能行仁政，恩不必深，而感者益衆，所施之事，雖半於古人，所成之功，必倍於古人，此惟此時爲然也，然而事半功倍之說，可以進於應運開創之時，而不可進於繼世守成之日，後世人君，法古人所爲，而力行之而已，事功之曰半曰倍，亦不必較計爲也。上曰，孟子四十不動心之言，與孔子四十不惑之意，相似耶？基會曰，四十不動心之言，當玩味矣。人心象大，易動而難靜，靜則明，動則暗，而志氣專一，則喜怒哀樂，不能使之動，發皆得中節然後，心如明鏡，燭理無遺，自至於不疑不懼，孔子之不惑，卽此之謂也。公孫丑之問動心者，豈以卿相富貴乎哉？慮其處高位行大道，而戒有疑懼之心也，故孟子，答之以不動二字矣。蘭馨曰，孟子四十不動心，如孔子四十不惑，蓋以工夫次序言，非以年紀程限言，若曰四十而後，始得不動心，四十以前，皆爲動心，則心者，具衆理應萬事者也。焉有四十前動心，而能十五志學三十而立者乎？伏況人主一心，爲萬化之本，一政令，皆從一心上出來，我殿下，鼎盛春秋，雖未至不惑之年，勿以是年爲程限，當存不動心之工，政令之間，無恐懼疑惑之事，則自底於光明之治，而不動心之要，在養氣知言，伏願澄省焉。根弼曰，諸臣，於不動心三字，該陳文義，更無敷衍可達者，而夫心者，靈虛之府，許多道理，包在裏許，措諸無適不宜，然若平日學問之力，有欠操存工夫，則當任大責重之地，心無主一，不能無疑懼，便是動心，而孟子，以亞聖之姿，在強壯之年，苟使得其位而行其道，定見定力，無所疑懼，自當沛然莫禦，復何動心之有乎？是以人之治心之工，蓋莫切於學問，而況人主一心，萬化之源，尤當學問上着力，以應一二日萬幾，虞書精一之謨，《曾傳》誠正之訓，此皆古聖人不動心之大根基也，伏願澄省焉。性敎曰，德爲衆善之總名，古昔明王，爲政以德，則四海一家，階前萬里，有若風尙草偃，表端影直之行，下效捷於桴鼓，尤有速於遞驛而乘馹者矣。爲治之本，莫如修德，伏願懋哉懋哉。龍雨曰，大僚諸臣，備無餘，臣無更達矣。成浩曰，大僚諸臣，備盡無餘，臣無容更達矣。炳學曰，法講初開，事體謹嚴，登筵諸臣，各陳文義，此其例也，而兩臺臣，何獨無寸言半辭之可以仰達者乎？性敎曰，登筵臺臣，不陳文義，事甚未安，竝推考，何如？上曰，依爲之。龍雨、成浩，退伏楹外訖。龍雨起伏奏曰，臣以無似，猥參法講之筵，全昧規例，致有請推之擧，伏不勝惶悚之至。上曰，入奏文義，可也。龍雨、成浩，進伏楹內。龍雨曰，自常情觀之，則加之以卿相，易有動心之慮，而在聖人，則豈可因此而動心乎？且況四十，卽道明德立之時也，卿相之任，不足以動其心也，此所謂富貴不能淫，威武不能屈也。成浩曰，功必倍之雲者，以時勢而言也，當列國戰塗之時，生民塗炭，有若倒懸者然，際此若行王政，則其事甚易，其效甚速，故有事半功倍之訓矣。龍雨曰，所懷有仰奏者矣。上曰，退詣臺廳，傳啓以入，可也。上掩卷，命史官就座。仍命大臣先退，又命退，諸臣以次退出。
5月3日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈式暇〉。左副承旨李起鎬〈病〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書李寅晩〈病〉一員未差。假注書李鳳德〈仕〉朴容大〈未入來〉。事變假注書金敬義〈仕〉。
○上在景福宮。只晝講。
○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○以慶尙監司吳取善狀啓，奉化縣實錄閣後峰巖石，忽然頹落，椽木摧折，璿源閣、實錄閣修改之節，今方始役，春秋館、宗親府官員下來竣功事，傳曰，此時農節，史官與宗郞之行，不無廚傳之弊，雖無兩官下去，可有竣事之道，則實爲幸也，方便之道，令廟堂從長稟處。
○政院啓曰，假注書李商新，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李商新改差，代以朴容大爲假注書。
○己巳五月初三日辰時，上御紫薇堂。晝講入侍時，特進官兪鎭五，知事嚴錫鼎，參贊官嚴世永，侍讀官趙秉稷，檢討官朴顥陽，假注書李商新，記注官方孝隣，別兼春秋趙秉鎬，各持《孟子》第二卷，宗臣完平君李昇應，以次進伏，武臣李昌漢，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。
5月4日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈坐直〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起鎬〈坐直〉。右副承旨嚴世永〈式暇〉。同副承旨柳晥〈緣故出〉。注書李寅晩〈病〉一員未差。假注書李鳳德〈仕〉朴容大〈仕直〉。事變假注書金敬義〈仕〉。
○上在景福宮。只晝講。
○徐臣輔啓曰，右承旨金奎弘，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳曰，檢校直閣閔升鎬，馳詣綏陵，奉審摘奸，仍留監祭，局內諸陵，一體奉審以來。
○傳曰，禮房承旨，馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○議政府啓曰，以慶尙監司吳取善狀啓，奉化縣璿源閣、實錄閣修改，今方始役，所奉冊子移還奉之節，春秋館、宗親府官員下來擧行事，傳曰，此時農節，史官與宗郞之行，不無廚傳之弊，雖無兩官之下去，可有竣事之道，則實爲幸也，方便之道，令廟堂從長稟處事，命下矣。道里供億之費，不無民事攸關，館府之行，今姑停止，前正李敦禹，居在隣邑，宗府正，令該曹口傳加設單付兼春秋，仍爲啓下，使之馳往擧行後，具由登聞事，分付，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，宗府正兼春秋單李敦禹。
○政院啓曰，假注書朴容大，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○己巳五月初四日辰時，上御紫薇堂。晝講入侍時，知事沈承澤，特進官金尙鉉，參贊官徐臣輔，侍讀官趙秉稷，檢討官朴顥陽，假注書朴容大，記注官金鼎燮，別兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，宗臣李景夏，以次進伏，武臣具春喜，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，仍開卷。秉稷讀自孟施捨之所養勇也，止吾往矣，仍釋義訖。上命授書算於秉稷，上讀新受音十遍訖，秉稷還納書算。上曰，視不勝猶勝，何也？秉稷曰，孟施捨，蓋力戰之士也，不問徒之衆寡，不計我之勝負，遇敵則戰，雖不勝，心無所懼，故曰無懼。朱子曰，天下事，成於懼敗於忽，懼者福之源，忽者禍之門，至若孟施捨，雖曰不動心，心中無所懼人之意，是豈可能當大任而成大事乎？上曰，無懼，何謂也？秉稷曰，子夏之學，以篤信聖人爲主，是在於人而不在於己，曾子之學，以反求諸己爲主，是在於己而不在於人矣。今此黝似子夏，舍似曾子之說，非其學力工夫上言之，只取在己在人處而言之，則不膚撓不目挑，而必勝於人者，其勇在人，不量敵不慮勝，而我無所懼，其勇在己也。由此觀之，二者之勇，未知孰優孰劣，槪論其所守，則在己之勇，比於在人之勇，能得其要矣。大抵勇之一字，人所不可無矣，故子路問尙勇於孔子，子曰，君子以義爲尙，蓋君子，以義爲勇，臨事則反己而窮理，當勇而勇，則斧鉞有所不能移，鼎鑊有所不能屈，是之謂自反而縮，吾能往矣，此是聖人之大勇也。上曰，下番奏之。顥陽曰，孟子言黝、舍之勇，大抵勇之爲勇，似是同一，然而勇字之中，亦各有所主矣。黝之爲勇，務在敵人，以必勝爲主，舍之爲勇，專爲守己，以無懼爲主，必勝與無懼，俱是不畏死之小勇也，而聖人之爲勇，大異於此，必以明理養氣爲本，自反而縮與不縮，指理而言，不惴與吾往，指氣而言，理者氣之主，理直則氣壯，理曲則氣餒，吾之理直與不直，屈伸隨焉。凡理與氣，卽從一心字起，心之本，炯然若新磨之鏡，其照也，萬物莫敢逃焉，故存諸中而形於外，夫正其心明其理養其氣，表裏相符，而內省不疚，無適不可，此所謂聖人之大勇而不動心者也。上曰，知事奏之。承澤曰，此章，孟子欲拈出善養浩然之意，發前聖所未發，而實《論語》，相爲表裏，繼往開來之功大矣，先以北宮黝、孟施捨，言血氣之勇，比於曾子、子夏者，太不襯當，而公孫丑，始以孟賁，比孟子，故孟子，亦因其說而辨論，推其所似，及於聖人之大勇，孟子氣像文章，於此可見矣。第三節自反而縮，雖千萬人吾往者，與下文所謂其氣至大至剛，塞於天地之義，照應，自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴者，與下文所謂行有不慊於心則餒矣，相符，曾子聞勇於夫子，守約而自反，故孟子之養氣，亦無他術，內省反己而已，《大學》之誠意愼獨，蓋由是之焉。以外面觀之，孟子之德業規模，必與曾子，大相不同，而其揆則前後一也，聖學之要道，不外於反求，伏願深體澄省焉。上曰，孟施捨似曾子之雲，果太不襯當矣。承澤曰，只以其求之心而無懼言之，所守甚約，故似曾子也。上曰，特進官奏之。尙鉉曰，夫子曰，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼，又曰，好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，蓋聖人之必以仁知輔之，其道一串貫來，不然則勇自爲勇，不足爲聖人之勇也。夫子又曰，仁者必有勇，勇者不必有仁，子路曰，君子尙勇乎？子曰，君子以義爲上，是又以仁義居先，而勇爲次，慮其徒尙勇而爲黝、舍之勇也，帝王不可無勇，當以孔、孟之勇爲法，而以仁知仁義，交濟而竝行之，則彼匹夫之勇，烏足與論於帝王之大勇乎哉？伏願澄省焉。上曰，參贊官奏之。臣輔曰，蓋孟子養其浩然之氣，而聖賢正心工夫，自有所守，心之所至，志氣必從，故孟子，以孟施捨、北宮黝之養勇，比諸曾子、子夏，謂其氣像之各似，而篤信不如反求，務敵不如守己，心工之優劣，推此可見矣。大抵心不動則氣自養，夫然後動靜事爲，鹹得其宜，諺曰，人主一心萬化之源，政謂此也。上掩卷，命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
5月5日
編輯行都承旨趙性敎〈藥院進〉。左承旨徐臣輔〈坐〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起鎬〈坐直〉。右副承旨嚴世永〈坐〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書李寅晩〈病〉一員未差。假注書李鳳德〈仕直〉朴容大〈仕〉。事變假主書金敬義〈仕〉。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李裕元，提調金世均，副提調趙性敎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○進御二錢重人參粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎。
○大王大妃殿，進御二錢重人參粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎。
○王大妃殿，進御二錢重人參粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎。
○中宮殿，進御二錢重人參粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎。
○政院啓曰，藥房三提調，持粟米飮來待矣。傳曰，封入。
○又啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政金炳學，右議政洪淳穆，無時急稟定事，左議政未差，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○以全羅監司徐相鼎狀啓，另抄砲手二百名，分番置之營下，而料布排比，訓鍊規式成節目上送事，傳曰，今見完伯狀啓，設砲立番，向見海伯、錦伯狀啓，又有沿海設置千餘名砲兵，戎政從此而可備，邊圉亦隨而益固，實是幸甚。三道伯，竝特爲加資，尙義願納之人，尤爲嘉尙，自三軍府，關問該道，更爲問名，初仕與守令，量宜除授。
○戶曹啓曰，廣興倉令金友根，今已報瓜矣。本倉稅穀，捧上方殷，難付生手，姑爲仍任，何如？傳曰，允。
○以平安前監司朴珪壽狀啓，中和府民家失火事，傳曰，當此農節，民家燒燼，若是夥多，聞甚驚慘，元恤典外，別加顧助，趁卽結構奠接，俾無一民棲遑失所之弊事，廟堂措辭關飭。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○己巳五月初五日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，判府事李裕元，講官朴永輔，參贊官金奎弘，侍讀官趙秉稷，假注書李鳳德，記事官朴齊用，別兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左左。裕元進前奏曰，數日東風乍涼，調將甚難，聖體，若何？上曰，一樣矣。裕元曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。裕元就座。上誦前受音一遍訖。永輔讀自孟施捨之守氣，止無暴其氣，仍奏釋義。上使挾侍下書算，永輔起受置卷端，上讀新受音十遍訖。永輔還納書算。上曰，孟施捨之勇，以氣言之，曾子之勇，以理言之，理卽天理耶？永輔曰，然矣。孟施捨之氣，血氣也，曾子則反身循理，其氣乃正氣也。裕元曰，聖人之道，恕字上工夫，爲最難矣。上曰，此雲持其志無暴其氣，苟能持其志，則何無暴其氣乎？永輔曰，志者，心之所之，譬之則帥也，氣則爲卒徒而從之者也，然或有志不能專一，而反爲氣所動之時，故此所以旣持其志，而氣亦不可以暴之也。裕元曰，聖人之道，有表裏體用，而此章，卽兼內外該本末而言也，志爲帥氣爲卒，徒如周亞夫堅臥不起，卽所謂持其志也，君子之足容重手容恭，卽所謂無暴其氣也，下註先儒之論，是矣。永輔因奏曰，群聖相承，吾道漸彰，《大學》之格致誠正，《中庸》之性命中和，曾子、子思之訓，發前聖所未發，孟子繼之，始曰性善，今此養氣之說，又創有所發明矣。大凡天下萬事，不出於道理，而貫道理而行之者，亦惟曰一氣而已。天之道在於運行，地之道在於生育，所以運行生育者，理也，至於運行之生育之者，乃氣也，人主則之，以之運行萬幾，生育萬民，而非大舊發大振作，則不能爲奮發振作者，亦氣也，然而天地之氣，元氣也，人之氣，有善有惡，是以氣不可以不養。下文曰，是集義所生者，仁禮與智，同是四端，而未聞有仁氣禮氣智氣之說，惟義氣二字，相合成文，是無他，凡事皆有一是處，是處便是義也。曾子所謂自反而縮者是也，然則集義所生之氣，要得不浩然而充塞哉。我殿下，勤於講學，卽此是集義，而運行萬幾，生育萬民之道，亦在其中，伏望懋念焉。秉稷曰，學問之道，專在乎心，而心者，所以使氣也，凡事必求之於心，然後可以有得，而苟或求之於氣，則未免爲匹夫之勇也。心之所正，氣必正焉，故孟子所謂浩然之氣者，合於道義而生者也，雖有動心之處，而自然不動矣。奎弘曰，〈缺〉裕元曰，孟子之不動心，不期然而自然者矣。上掩卷，命史官就座。仍命大臣先退，又命退，諸臣以次退出。
5月6日
編輯行都承旨趙性敎〈藥院進〉。左承旨徐臣輔〈緣故出〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起鎬〈坐〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書李寅晩〈病〉一員未差。假注書李鳳德〈仕〉朴容大〈仕直〉。事變假注書金敬義〈仕〉。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，奉審閣臣入侍。
○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○傳曰，有實病法司堂上許遞，政官牌招開政。
○以吏曹參議成彝鎬牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○吏曹啓曰，奉常寺僉正丁若衍，繕工監假監役官任百興，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，行判書趙秉昌進，參判鄭基會，參議成彝鎬牌招不進。
○以李源命爲刑曹判書，李周喆爲判尹，金基纘爲刑曹參判，申正熙爲右尹，兪初煥爲刑曹參議，朴鍾善爲奉常僉正，尹周興爲假監役，廣興令金友根，姑爲仍任事承傳，全羅監司徐相鼎，今加嘉義，公忠監司閔致庠，今加資憲，黃海監司曺錫輿，今加嘉義，已上特爲加資事承傳，前縣監趙升熙，今加通政加資事承傳。再政，以閔致久爲工曹判書，崔鳳九爲奉常判官。三政。吏批啓曰，新除授工曹判書閔致久，本資乃是輔國，方帶判敦寧府事矣，依例兼判書下批之意，敢啓。傳曰，知道。兼工曹判書單閔致久。
○兵批，以金中權爲白峙僉使，趙興永爲昇天堡萬戶，朴昌英爲甕津別將，同知單金永奎，僉知二單趙鎭壤、尹養浩。
○己巳五月初六日辰時，上御紫薇堂。奉審閣臣入侍時，右承旨金奎弘，假注書朴容大，記事官朴齊用，別兼春秋金性均，檢校直提學閔升鎬，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，奉審閣臣進前。升鎬進前奏曰，臣承命馳詣綏陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉，仍詣健元陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，仍詣顯陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，仍詣穆陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，仍詣徽陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，仍詣崇陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，仍詣惠陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，仍詣元陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，仍詣景陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，還詣綏陵，仍留監祭，將事安寧之意，敢此仰達矣。上曰，史官就座。命閣臣先退，又命退，承史以次退出。
○己巳五月初六日巳時，上御紫薇堂。進講入侍時，同知事許傳，參贊官李起鎬，檢討官朴顥陽，假注書朴容大，記事官朴齊用，別兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，仍開卷。傳讀自旣曰志至焉，止天地之間，仍釋義訖。上命授書算於傳，上讀新受音十遍訖。傳還納書算。上曰，浩然之氣在乎人，而何以則塞於天地之間也？傳曰，人稟天地之正氣以生，此氣本至大至剛，故養之以直，而不以私害正，則其氣充滿天地之間，此所謂天人合一者也。仍奏曰，聖人之言，自有本末綱條，心者，本也綱也，氣者，末也條也。故先儒，皆以此章爲不動心章，今之俗士，謂之浩然章，此不知本末綱條之所致也。學問之道，先審其本與綱，則其末其條，隨而擧之矣。蓋心之所向曰志，志爲帥，而氣從而聽命焉，則養心養氣，相爲終始，故孟子所以雲，持其志無暴其氣也。臣竊伏覩我殿下，講讀之際，不無一二字音差錯之處，恐是心有所動，而氣有所害也。伏願殿下，必以正心爲先務，繼而善養其氣，則非但聖學之日益將就，實爲修齊治平之大本矣。顥陽曰，浩然之氣，亦所難言者，則何敢妄陳，而是氣也，卽天地之正氣矣。人之初生，莫不稟賦，凡人則爲私意所蔽，消削餒乏，至於自暴，聖人則以直養而無害，盛大流行，乃成浩然。蓋養氣二字，功效無窮，小心言之則心廣體胖，辭氣平順，一言一笑，一喜一怒，莫不得宜，大以言之，則充塞於宇宙，與萬化混爲一體，上下同流，天地和應，陰陽調風雨葉，嘉禾興朱草生，奇祥異瑞，莫不畢，至此不但一己之學問，尤有切於帝王家爲政之要，伏願澄省焉。起鎬曰，是氣也，語其大則充塞天地，語其微則無所形聲，蓋孟子，獨得於心，獨知難言之妙者也，能深究難言之理，擴而充之，則何患不到不動心之域乎？上掩卷，命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
5月7日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起鎬〈病〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書李寅晩〈病〉一員未差。假注書李鳳德〈仕直〈〈金晩植未入來〉〉〉。事變假注書金敬義〈仕〉。
○上在景福宮。只晝講。
○自申時至五更，灑雨下雨，測雨器水深一寸三分。
○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○傳曰，藥院都提調有闕之代，前望入之。
○內醫都提調前望入之。右議政洪淳穆落點。
○承文院啓曰，卽見北京禮部咨文，漂民申順集出送雲矣。前頭使行，具表謝悃之意，撰出先通咨文，付撥下送灣府，傳給鳳城將，入送北京之地，何如？傳曰，允。
○政院啓曰，假注書朴容大，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○朴容大改差，代以金晩植爲假注書。
○判府事李裕元箚曰，伏以，臣之見帶諸司兼務，何莫非緊且重焉。廟社殿宮之任，非一人所可兼管，藥院太常營壘之職，亦不宜一任瘝曠，而臣日昨公退，猝患痰眩之症，委貼床玆，如坐行舟，此祟一發，藥餌責效，非時日可期，及今調治之方，莫若鄕山水泉，則淹留城闉，祗修職事，其勢末由，自惟罪戾，若添一病，與其包悚齎慄，無寧早自仰暴於仁覆之天，玆敢略具文字，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，將臣所有七提擧，竝行遞改，俾幸公私焉。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮，兼管諸務，何可竝免後已？藥院之任，今姑勉副，卿其安心，調理往來。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○己巳五月初七日辰時，上御紫薇堂。晝講入侍時，同知事鄭基會，特進官金翊鎭，參贊官柳晥，侍讀官張原相，檢討官李載英，假注書李鳳德，記注官金鼎燮，別兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，宗臣李周喆，以次進伏，武臣鄭雲星，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。
5月8日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈坐直〉。左副承旨李起鎬〈式暇〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈式暇〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。只晝講。
○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○又啓曰，三皇忌辰日，親行望拜禮，前期一日取稟事，曾有定式矣。今初十日太祖高皇帝忌辰，親行望拜禮，何以爲之？敢稟。傳曰，北苑望拜禮，當親行矣。
○以司謁口傳下敎曰，北苑望拜禮時，爐盒排設，以景武臺爲之。
○以司謁口傳下敎曰，北苑望拜禮時，參班儒武出入，以秋成門爲之事定式，勿出朝報。
○傳曰，經筵竝許遞，前望入之。
○經筵前望入之。知經筵趙秉昌、崔遇亨、金有淵，同經筵李承益、南廷順、金尙鉉落點。
○吏曹啓曰，繕工監假監役官尹周興，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○禮曹啓曰，今初十日，北苑望拜禮親行事，命下矣。謹稽謄錄，則純祖朝辛未，移御慶熙宮，而移御間三皇忌辰望拜禮時，依英宗朝已例，崇政殿設虛位行禮，闕字牌勿爲奉來事，下敎矣。今此北苑望拜禮時，謹依已例，闕字牌不爲奉來，設虛位行禮事磨鍊儀註以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○議政府啓曰，卽見平安前監司朴珪壽狀啓，則枚擧義州府尹馳報，以爲近年以來，冒禁匪類，稍稍蝟集，起屋墾田，無難爲之，至犯大路，商賈來往之際，間或有被奪物貨者，其所撫安與剿捕，惟在上國措處之如何，以待朝家處分雲矣。沿江不遠之地，匪類之乍遁旋聚，已是憂虞之甚，而況侵近大路，攘奪商貨，則此不可不移咨上國，亟行禁斷後已，咨文，令文任撰出，順付回撥，下送灣府，使之入送鳳城，轉致北京之地，何如？傳曰，允。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道，
○己巳五月初八日辰時，上御紫薇堂。晝講入侍時，知事沈承澤，特進官朴來萬，參贊官嚴世永，侍讀官張原相，檢討官李載英，假注書金晩植，記注官方孝隣，別兼春秋朴定陽，各持《孟子》第□卷，宗臣李章濂，以次進伏，武臣李鍾晉，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。
5月9日
編輯行都承旨趙性敎〈朝房齋宿〉。左承旨徐臣輔〈朝房齋宿〉。右承旨金奎弘〈齋直〉。左副承旨李起鎬〈齋直〉。右副承旨嚴世永〈朝房齋宿〉。同副承旨柳晥〈朝房齋宿〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。只晝講。
○備忘記，平安監司韓啓源下直，長弓一張、長箭一部賜給。
○政院啓曰，左副承旨李起鎬，同副承旨柳晥，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳曰，晝講入侍時，平安監司同爲入侍。
○傳曰，明日望拜禮後，當御景武臺，參班儒武應製試射矣。弘文提學，待明朝牌招，武士則兵判，試藝於中日閣。
○傳曰，明日出宮門路，以崇陽門爲之。
○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○傳曰，明日進講停。
○以全羅監司徐相鼎狀啓，光陽縣民家被燒事，傳曰，賊徒之作變，已極痛惋，而民戶之被燒，尤爲矜測，元恤典，則道臣，以未滿五十戶，雖未題給，當此農節，多民之失所棲遑，如在目前，元恤典，卽爲擧行，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭關飭。
○承文院啓曰，柵外建屋，亟請禁斷事，撰出咨文，入送北京之意，昨有政府草記允下者矣。謹考本院謄錄，則凡於外地有事，輒卽移咨於盛京、北京，例也，而今其鳳城之外，係是外地，此亦正書各一件，轉致盛京、北京之地，何如？傳曰，允。
○兵曹啓曰，因議政府草記，各鎭邊將，若有頉，則褊裨中差送假將，永爲革罷，依列邑例，以附近鎭差定，原兼之節，令兵曹稟處事允下後，關問各該道帥臣及守臣矣。回移，今纔齊到，謹具別單以入，而其中道里遙遠，兼管難便處，以主邑守令權兼，依所報一體書入，而外此自辟殘鎭之不合兼管差定處置之，何如？傳曰，允。
○敎平安監司韓啓源書，王若曰，唐制分設十道，置官有按察、廉訪等名，漢法輒用九卿，其政以循良愷悌爲本。疇咨若采，往敷用治？眷彼關西一方，卽我海東重鎭。按遼、薊三千餘里，冠蓋所往來，舟車所要衝。統浿、�四十二州，川、蜀之殷富，蘇、杭之佳麗。故老傳井田之制，猶存流風，健兒習弓馬之才，曰有禦侮。迺者憂虞之溢目，所以難愼簡心。周召伯之南國屛翰，徒得君重，宋冠公之北門鎖鑰，孰扞予艱。惟卿喬木世家，巖廊德器。蓋嘗擢魁科而侍經席，早歲蜚英，邇來握銓衡而贊廟籌，悉心圖報。金甌儲承弼之望，旣知臣之莫如，玉節須方鎭之材，又捨卿而誰可？玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使管餉使平壤府庶尹，卿其祗服寵命，懋昭弘猷。有社稷有人民，顧何間於內外？爲繭絲爲保障，知所擇於後先。於戲，逖違觚稜，想多北望之戀，珍重關塞，勉弛西顧之憂。故玆敎示，想宜知悉。知製敎丁觀燮製進。
○己巳五月初九日辰時，上御紫薇堂。晝講，平安監司同爲入侍時，知事金有淵，特進官徐堂輔，參贊官金奎弘，侍讀官張原相，檢討官李載英，假注書李鳳德，記注官方孝隣，別兼春秋朴定陽，各持《孟子》第二卷，宗臣李寅命，平安監司韓啓源，以次進伏，武臣李敎昌，進伏檻外訖。上曰，史官分左右。〈缺〉堂輔曰，俄者聖問，以學而時習，爲學不厭之要道。大哉聖敎，誠爲切當，臣固欽仰萬萬。夫聖人工夫，亶在於學之不厭，所以智之自開也。苟或一日有間斷之時，一毫有放過之意，則豈可謂之智乎，亦何望其作聖工夫乎？此等處，伏願聖工焉。
5月10日
編輯行都承旨趙性敎〈坐〉。左承旨徐臣輔〈坐〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起鎬〈坐直〉。右副承旨嚴世永〈坐〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○景武臺入幕次後，藥房、內閣、政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。
○望拜禮還入幕次後，藥房、內閣、政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。
○還內後，藥房、內閣、政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。
○藥房都提調洪淳穆，提調金世均，副提調趙性敎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○政院啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而北苑望拜禮親行相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳曰，戶房承旨，與禮曹堂上、戶曹郞廳，依定式馳詣宣武祠，奉審以來。
○傳曰，禮房承旨，馳詣孝昌墓，奉審摘奸以來。
○傳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○傳曰，侍衛軍兵，令各其營別饒次分給。
○訓鍊都監啓曰，謹依下敎，侍衛將官軍兵及武藝別監等處，別饒次分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○御營廳啓曰，謹依下敎，本廳軍兵等處，別饒次分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳曰，故文衡趙絅祀孫之是科參榜，事甚奇幸。追念三臣雪窖之繫，於今二百年，惟獨此家，膠守世誼，尤爲興感。直赴趙濟華賜樂，特爲示意。
○己巳五月初十日辰時，上詣景武臺。北苑望拜禮親行，參班儒生應製試取入侍時，行都承旨趙性敎，左承旨徐臣輔，右承旨金奎弘，左副承旨李起鎬，右副承旨嚴世永，同副承旨柳晥，〈史官缺〉檢校直提學李載元、趙寧夏、李載冕、閔升鎬，直閣李世用，〈玉堂缺〉以次侍立。時至，通禮跪啓請外辨。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出永化門。藥房提調金世均，副提調趙性敎，進前問候訖。由崇陽門、神武門，詣景武臺，降輿入幕次。少頃，通禮跪啓請出次，上改具翼善冠、黑圓領袍以出。通禮導上詣版位，啓請四拜，上四拜。通禮啓請跪，上跪。司香官二人，進詣焚香訖。通禮啓請四拜，上四拜，通禮跪啓禮畢。大臣問候，通禮導上還入幕次。少頃，通禮跪啓請出次，上改具翼善冠、袞龍袍以出陞座。性敎曰，儒生入場次，出標信開布城乎？上命以已下標信擧行，可也。性敎讀奏入門單子訖，引儀引弘文提學□□□，對讀官行四拜禮，以次入就位。上命試官進前，命書賦題念彼周京，上入小次。性敎曰，先張已入，出標信開布城，呈券儒生，次次出送。上命以已下標信擧行，可也。少頃，上出次，命科次試官稟書等，承旨坼封讀奏訖。命書傳敎曰，參班儒生應製賦居首三下生員趙濟華，直赴殿試，之次草三下生員鄭璣相，直赴會試，之次次上幼學尹相澈等二人，竝給二分，之次次上幼學鄭敦好等二人，竝給一分，之次次上幼學李徽燾等四人，各《奎章全韻》一件賜給。又命書傳敎曰，入格儒生，明日待令。通禮跪啓禮畢。上降座乘輿，由神武門、用成門，入崇陽門。晥請出標信解嚴。由永化門還內。諸臣以次退出。
5月11日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起鎬〈坐〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○備忘記，平安兵使蔡東健下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○傳曰，禮房承旨，馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○政院啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○又啓曰，卽伏見漢城府左邊捕盜廳民家失火單子，則副護軍李世用職銜誤書，至於改付標之境，臣之矇然捧入，不勝惶悚，而當該堂上與捕將，不可無警，推考，何如？傳曰，從重推考，爾亦推考。
○傳曰，入格儒生入侍。
○傳曰，下直梱帥入侍。
○兵曹啓曰，北苑親行望拜禮時，參班武士入格人等，謹依別單判下施賞，而箭竹，以軍器寺所在者，取來頒給之意，敢啓。傳曰，知道。
○營建都監啓曰，興仁之門左右體城與水門，今旣畢役，把送軍gg把守軍g解送之意，分付該營，何如？傳曰，允。
○御營廳啓曰，興仁之門左右體城與水門，今旣畢役，把守軍解送之意，分付該營事，自營建都監草記矣，把守將卒解送之意，敢啓。傳曰，知道。
○訓鍊都監啓曰，本局千摠鄭雲星，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，以具羲祖爲內乘。
○光陽縣監尹榮信疏略曰，不意半夜之間，賊徒闖入，變出倉猝，全城失守，伊時光景，已悉於前後道啓，庶爲天鑑之所俯燭，臣何敢更事煩陳，而身爲命吏，旣不能先事糾察，又不能當場備禦，致有此無前變怪，及至翌日，吏民齊聲同力，忠憤所激，氣勢倍增，竟使群醜就捕，城池復完，此莫非王靈攸曁，而臣之當初失守之罪，固自如也，使之姑先仍任，恩資遽降，臣於惶隕震懍，尤無以自措也，一則臣罪，二則臣罪。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟寢成命，仍勘臣當勘之律，以爲爲人臣溺職者之戒焉云云。答曰，省疏具悉。兇徒就捕，城池復完，此所以仍其任而陞其資者也，爾不必如是自引，益勉分憂之責。
○己巳五月十一日辰時，上御紫薇堂。進講，平安兵使同爲入侍時，講官金世均，參贊官柳晥，侍讀官李晩耆，假注書李鳳德，記事官朴齊用，別兼春秋崔鳳九，各持孟子第二卷，平安兵使蔡東健，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，仍開卷。世均讀奏新受音，自昔者竊聞，止所願學孔子，仍奏釋義訖。上讀新受音十遍訖。上曰，冉牛、閔子、顔淵，固竝稱具體而微，顔子之學，尤非數子之比，而孟子不欲自處，何也？世均曰，氣質之不偏，義理之完具，顔淵、冉、閔，俱有聖人全體，然但未及聖人之化而大，顔子與聖人，只有未達一間，則孟子惟有所不足於顔子，所願惟在學孔子也。上曰，何事非君者，何謂也？世均曰，何事非君，非事二君之謂也。言其君有德而世治，可以進而贊襄，雖其君無德而世未治，亦可以進而輔弼之，不以治亂，易其事君之初心也。上句曰，不同道雲者，惟伯夷、伊尹，道相不同，乃孟子與夷、尹，道不同之謂也。仍奏曰，此二段旨義，惟在學孔子一句，冉、閔、顔淵之學焉，而猶曰姑舍是，夷、尹之聖焉，而亦猶曰不同道，孟子之立志，於此可見矣，，大率學者立志，須要造聖人之域，故前輩雲，纔遜第一等事，與別人做，便是自棄，人君致治之道，亦須如此，立志，必以堯、舜三代之盛自期，然後可成郅隆雍熙之治，爲學之方致治之道，惟在乎立志也。
○己巳五月十一日巳時，上御慈慶殿。入格儒生入侍時，同副承旨柳晥，假注書李鳳德，記事官朴齊用，別兼春秋崔鳳九，以次進伏訖。
5月12日
編輯行都承旨趙性敎〈廚院進〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起鎬〈病〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。只晝講。
○備忘記，公忠兵使李敎獻下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○政院啓曰，大司憲朴肯洙，掌令尹滋華，持平殷成浩、蔡東寔牌不進，執義鄭漢然，掌令金漢鼎在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○御營廳啓曰，本廳軍色從事官趙秉肅，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○行吏曹判書趙秉昌疏曰，伏以，臣久叨銓任，前後做錯，非止一再，而每荷聖度曲庇，常懷惶悚也，屢矣。月前政注，以金商雨，首擬監役之望，臣認以名祖之裔士族之類，遽爾檢擧，至蒙天點，今聞金家諸族之言，則其所懸註之顯祖，乃是冒錄雲。渠於平日，隱祕蹤跡，變幻派系，自欺而至於欺人，欺人而至於欺天，究厥所爲，極甚駭痛。原望筒，爲先勿施，移送秋曹，照法嚴勘，恐不可已也，而臣之矇然不審，尤無逃其罪矣，玆敢據實自劾，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟賜郵罰，以爲不職者戒焉。答曰，省疏具悉。派系之變幻，意慮不到之事也。銓注之際，何以知其如此，而不之檢擧乎？原望之勿施，秋曹之嚴勘，竝依施。卿則不必以是爲引矣。
○己巳五月十二日辰時，上御紫薇堂。晝講，公忠兵使同爲入侍時，同知事金尙鉉，特進官金基纘，參贊官嚴世永，侍讀官李晩耆，檢討官李載英，假注書魚允中，記注官方孝隣，別兼春秋崔鳳九，各持《孟子》第二卷，宗臣李會淳，公忠兵使李敎獻，以次進伏，武臣鄭雲龜，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。
5月13日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈緣故出〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起鎬〈坐直〉。右副承旨嚴世永〈坐〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○徐臣輔啓曰，右承旨金奎弘，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以右承旨金奎弘牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○刑曹啓曰，行吏曹判書趙秉昌上疏批旨內，派系之變幻，意慮不到之事也。銓注之際，何以知其如此，而不之檢擧乎？原望之勿施，秋曹之嚴勘，竝依施。卿則不必以是爲引矣事，命下矣。罪人金商雨，依《大典會通》，罪犯綱常，情理深重者，杖百流三之文，決杖一百後，全羅道錦山郡流三千里定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，西部龍山坊居金順男，撞殺徐壽甲獄事，使之行檢矣。初覆檢，實因相左，名目互換，難以決折，依例發遣曹郞廳，三檢設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○己巳五月十三日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官金在顯，參贊官柳晥，侍讀官金裕行，假注書李鳳德，記注官金鼎燮，別兼春秋崔鳳九，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，仍開卷。在顯讀自子貢曰見其禮而其政，止未有盛於孔子也，仍釋義訖。上命授書算於在顯，上讀新受音十遍訖。在顯還納書算。上曰，聞其樂，而何以知其德乎？在顯曰，禮者，政法之所由出也，樂者，德音之所以象也。昔虞、芮之質成於文王也，入其境，則男女異路，入其朝，則士讓爲大夫，二國之君，相與觀感，息爭而歸，此所謂見其禮而知其政也。上曰，此在《小學》，虞、芮之君，觀此而閒田矣。在顯曰，果在《小學》，而《小學》講畢，已有年矣，猶若是領會，實不勝欽仰萬萬。吳季札，觀周之樂，至大武之舞，則曰周之盛，其如此乎？至虞韶之舞，則曰德至矣，如天之無不燾，如地之無不載，此所以聞其樂而知其德也。上曰，簫韶九成，鳳凰來儀是耶？在顯曰，然矣。鳳者，覽德而下，此可見舜德之召和，而韶樂之盡美矣。仍奏曰，猗我世宗大王，制禮作樂，式至今，燦然可述，世宗之聖，卽我東之夫子也。今殿下，欲學孔子，當法世宗，伏願體念焉。
5月14日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈坐直〉。左副承旨李起鎬〈坐直〉。右副承旨嚴世永〈病〉。同副承旨柳晥〈緣故出〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○政院啓曰，右副承旨嚴世永，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以右副承旨嚴世永牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○宗親府啓曰，明日卽天漢殿望奉審日次，臣邦鉉，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○己巳五月十四月辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官李承輔，參贊官金奎弘，檢討官朴顥陽，假注書魚允中，記事官朴齊用，別兼春秋崔鳳九，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。〈缺〉承輔曰，王覇之分，在於力與德二者之間，而曰假仁曰行仁，雖各以仁爲稱，覇者之仁，無於己而假其名，專以服人爲心，而無所感應者，以其僞也。王者之仁，得於心而行諸事，不以服人期必，而無不服從者，以其誠也。是以人之悅服於德化，比若影隨於標，聲應於鼓，自有不期然而然者也。此不可以力致之，惟在於修德行仁矣。〈缺〉
5月15日
編輯行都承旨趙性敎〈藥院進〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起鎬〈坐〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○藥房提調金世均，副提調趙性敎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。
○政院啓曰，右副承旨嚴世永，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政金炳學，右議政洪淳穆，無時急稟定事，左議政未差，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○訓鍊都監啓曰，謹依口傳下敎，承和門入直局出身二十人，今五月十六日爲始，移直於昌德宮永肅門之意，敢啓。傳曰，知道。
○禮曹啓曰，卽接咸鏡監司李興敏移文，則以爲，三水府鄕校聖殿，年久傾仄，又多滲漏朽傷，不可不趁今修改，告由移還安祭香祝，自本曹啓稟下送雲矣。三水府鄕校聖殿修改時，先告事由，移還安祭香祝，卽令該司，照列磨鍊下送，從便卜日設行之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。
○以司謁口傳下敎曰，闕內石築之未了處，令三營將臣，輪回監董，使之刻期竣畢。
○奎章閣啓曰，景慕宮、望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○己巳五月十五日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，右議政洪淳穆，講官趙性敎，參贊官李起鎬，侍講官金裕行，假注書李鳳德，記注官方孝隣，別兼春秋崔鳳九，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。淳穆進前奏曰，近日午熱，漸至熾盛，聖體，若何？上曰，一樣矣。淳穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。淳穆曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。淳穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。淳穆曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。淳穆曰，中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。淳穆就座，上誦前受一遍訖，仍開卷。性敎讀自如惡之，止此之謂也，仍釋義訖。上命授書算於性敎，上讀新受音十遍訖。性敎還納書算，上曰，明其政刑者，非欲使大國而畏之也，爲德之要，固當如是矣。性敎曰，然矣。明其政刑，卽治國當行之道，初非有意於大國之使畏也，政刑旣明，則自然人聞而畏之，所以言其功效，有如是矣。上曰，陰雨綢繆，此非徒以鳥而言，凡於人事，亦皆如是矣。性敎曰，推之人事，亦莫不然，況乎治國之道，莫切於備豫，故迨國家無事之日，任用賢能，修明政刑，務蓄積以備水早，詰戎兵以禦盜賊，如彼鳥之未雨繆戶，維持鞏固，措國勢於磐泰，是可謂安不忘危。反是者，狃於小康，縱耳目之所好，恣聲色而忘返，終至於危亡，則禍福，無不自己求之者，正謂此也，孟子，因榮辱好惡之情，勉之以行仁，此亦遏人慾擴天理之本意也。上曰，政治之先務，惟仁恕二字最緊，是故，曾子曰，夫子之道，忠恕而已矣。性敎曰，爲人君止於仁，仁固衆善之長也。行仁，則忠恕亦在其中，夫子一貫之道，亦惟是矣。淳穆曰，明其政刑，是仁也，仁則榮，般樂怠敖，是不仁也，不仁則辱，仁與不仁之間，榮辱判矣。上曰，般樂怠敖，人君之所當鑑戒也。性敎曰，上敎切當矣。般樂怠敖，易生於燕閒之時，君子所以戒愼恐懼乎不覩不聞之中，而王者之尤當深戒者也。上曰，般樂怠敖，予欲深戒矣。淳穆曰，聖敎及此，社稷生靈之福也。性敎曰，苟於燕閑之時，恆存戒懼之念，則太平之原，實基於此，而求其要，只在於思日孜孜，終始典學而已，勤於講學，卽般樂怠敖之對也，惟願克念焉。上曰，予當以此爲戒，朝廷諸臣，亦各自勉勵，可矣。淳穆曰，上行下效，捷於影響，殿下若以是躬行慥慥，則爲臣子者，疇敢不祗，若聖念所在乎？性敎曰，上以是飭勵，而下有對揚之實，下以是陳勉，而上有虛受之量，則君臣同休，允爲宗社無疆之福，此在殿下躬率以先耳。上曰，近聞自外傳說，則士之讀書者幾希，此何故也？淳穆曰，士者，國之元氣，譬如植材自庇，菑田自養，爲他日需用，而挽近學校之政，寢弛，讀書種子，殆難繼作，爲士者，苟未能多讀古人書，其何以出而事君乎？上曰，當此右文之時，豈可不務於學問乎？淳穆曰，士之讀書，非直爲擧子業，亦所以砥礪名行，而俗習日渝，不務學問之本源，競趨名利之末流，此乃有識之所慨歎，倘殿下，勤於典學，日就光明之域，則中外瞻聆，自然觀感興起，有若風行而草偃矣。性敎曰，興學校，爲王政之本，而近來士習，果不能專心學問，有識之憂歎久矣。聖問，至及於斯，苟一念典學，自聖躬爲先，凡於政令之間，必以典學爲務，則家絃戶誦，有不期然而然者，躋一世於彬郁之化，亦一轉移間事耳。上曰，今日筵中酬酢，退諭於多士，可也。淳穆曰，謹當這這布諭，以爲勉飭矣。上曰，非止士者爲然，爲朝官者，其於事君之節，亦豈可不學而能之乎？淳穆曰，幼而學之，欲其壯而行之，雖位至卿相，必持守士子本業，然後上可以夾輔王室，下可以保有門戶也。性敎曰，事君之道，盡在方冊，士子之幼學壯行，將以事君也，不學，無以通古今達事理，而他日進身，其何以需用？至於居官者，謹守儒家之規模，存心學問，則事君盡職，皆從讀書中出來矣，豈不休哉？裕行曰，先言榮辱，次言及時，時之一字，非但國家之不可忽，至於庶人，亦有時焉，耕耘之時是也。若邦君失其時，則安危治亂之機係焉，庶人失其時，則流離飢餓之禍至矣。今伏承此章澄省之敎，不勝欽仰萬萬，無容更達，而及其閑暇無事之時，則每有易忽之慮，伏願更加體念，少無忽於時之一字焉。起鎬曰，講官儒臣，備陳無餘，臣無容更達矣。淳穆曰，上章，勉之以明其政刑，此章，戒之以般樂怠敖，卒章，以禍福無不自己求之，繼之者，允合反復玩味，深加警省處也。國家閑暇之時，人主易於般樂怠敖，故必明其政刑，然後始可以永圖無虞，制治於未亂，保邦於未危者此也。自昔帝王之以閑暇悖其德者，指不勝摟，而降及漢唐，承藉富庶之餘，如武帝之窮兵黷武，玄宗之勞民費財，幾失天下，可不戒哉？今我國家，朝野寧謐，來年又爲受明，此正閑暇之時也。祖宗默佑之洪休，上天眷顧之景貺，殿下，何以仰答乎？寔惟在於修德行政，而其要，不越乎崇儉節用四個字，而一尺布一粒米，皆出於民若夫任土惟正之供，則雖其至愚，自可欣然樂趨，而生財有限，天地間只存此數也。以有限之財，作無益之事，害將安歸，君猶舟也，民猶水也，水能載舟，亦能覆舟，甚可畏也。見今正衙重建，光復舊物，萬億年丕丕基，鞏固如磐泰，而其所民力之勤勞，容有極哉？國役殆將告竣，宮中府中，尙爾未了者，不知爲幾處，而必以節用爲本，務令裁減其間架，毋或增衍其制度，趁速訖功，與民休息，則是乃導和迎祥之一大機會也。若此役訖不知止，耗費日廣，至使窮蔀赤子，莫遂其仰事俯育，則豈非可哀之甚乎？殿下，雖深戒於般樂怠敖，恐難實效之著見也，竊願以夏禹之惡衣服卑宮室，漢文之衣弋綈不營露臺，念玆在玆焉。上曰，大臣之言甚好，當體念矣。淳穆曰，凡於政令事爲之際，不敢枚陳，而目下第一急務，莫先於節儉也。性敎曰，興學筵說，頒諸朝紙，恐好矣。上曰，今日筵說，頒布，可也。上掩卷，仍敎曰，大臣與登筵諸臣退出後，另加飭諭於多士，俾爲勤學也。淳穆曰，大哉王言，欽誦萬萬。謹當奉聖敎以爲遍諭，而近自國都，遠曁鄕閭，必當父詔其子，兄勗其弟，家絃戶誦，庶覩文風之蔚興矣。上命史臣就座，仍命大臣先退，又命退，諸臣以次退出。
5月16日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈坐直〉。右承旨金奎弘〈病〉。左副承旨李起鎬〈病〉。右副承旨嚴世永〈緣故出〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○備忘記，楊州牧使李鳳儀下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○徐臣輔啓曰，右承旨金奎弘，左副承旨李起鎬，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以右承旨金奎弘，左副承旨李起鎬牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○以鎭撫使李容熙狀啓，本營餉穀，丙寅蕩減，倉簿枵然，餉政疎虞，雲峴宮別下大米二千八百石，作爲軍餉，民有水旱之備，兵有緩急之恃，典守糶糴等節，枚報廟堂，著爲定式事，傳曰，此穀異於他米，典守之道，惟在所掌人之淸心寡慾。
○己巳五月十六日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官徐臣輔，侍讀官趙秉稷，假注書徐相敦，記注官金鼎燮，別兼春秋崔鳳九，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。
5月17日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈緣故出〉。右承旨金奎弘〈坐直〉。左副承旨李起鎬〈式暇〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨柳晥〈式暇〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○政院啓曰，領議政金炳學，右議政洪淳穆，有時急稟達事，率金吾堂上左右捕將，來詣閤外請對矣。傳曰，入侍。
○傳曰，當此民事旁午之時，沿路廚傳之弊，亦不可不念，光陽賊徒四漢拿來時，都事發遣，置之，令雲峯縣監，具格押上王府事，分付。
○傳曰，賊魁拿來時，都事發遣，旣以置之，諸般擧行，竝以驛傳星火知委，下送羅將，亦爲置之。
○御營廳啓曰，本廳騎士將朴宗鉉，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，本廳騎士將，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○己巳五月十七日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官鄭基世，參贊官金奎弘，檢討官李載英，假注書李鳳德，記事官朴齊用，別兼春秋崔鳳九，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，仍開卷。基世讀自信能行此五者，止可運之掌上，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖。上曰，講官，俄奏以奉行天命，謂之天吏，若湯、武是也，然則湯、武行此五者乎？基世曰，誠然矣。若湯、武之君，行此五者矣。五者能行，則雖隣國之民，仰之若父母，況其國之民乎？成湯之奉天討罪，武王之救民除暴，無非得民心也，故湯之徵葛也。東征西怨，南征北怨，至於徯蘇矣。上曰，此句，予所曾讀者也。基世曰，元文則在於《書傳》，而孟子，引用之矣。上曰，如以不忍人之政，則化無不行矣。基世曰，不忍者，卽仁之端也，四端之仁，在四時爲春，在四德爲元，卽天地好生之心也，人君若能體行，則治天下，如運掌矣。仍奏曰，天賦之初，人莫不有是心，無賢愚之別，而惟聖人，則以是心而行是政，若衆人，則雖有是心，不能擴而充之，是自棄者也，請就前篇已講之章，而敷陳之矣。周文王之發政施仁，先天下之窮民者，有是心而行是心，此文王所以爲文王也，齊宣王之恩及禽獸，而攻不至於百姓者，有是心而不能行是心，此宣王所以爲宣王也，其有是心則一也，而行與不行之間，文王、宣王之相去，不啻遠矣，若於此等處上下尋繹，則必有體認心得之效矣。上曰，宣王，不忍於觳觫之牛，而不能施仁於民，可勝惜哉？基世曰，宣王，非無此心，而奪於功利之私，不能擴充以行仁政，雖以孟子反覆曉告，終不能悟，是可歎也。〈缺〉上掩卷，仍敎曰，領府事筋力，邇來，何如？基世曰，間者來往於鄕第，而値玆暑節，幸得姑安矣。
○己巳五月十七日戌時，上御紫薇堂。大臣率金吾堂上、左右捕將，請對入侍時，右承旨金奎弘，假注書李鳳德，記事官朴齊用，別兼春秋趙秉鎬，領議政金炳學，右議政洪淳穆，判義禁申櫶，知義禁李章濂，同義禁李鶴榮，左捕將許熠，右捕將李元熙，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，大臣進前。炳學等，進前問候訖。上曰，有何事而當夜請對乎？炳學曰，自有光陽賊變以來，中外之憤惋久矣。今見按覈使之先爲馳啓者，則所謂閔晦行、田贊文、李在文、權鶴汝之窮凶情節，覆載之所不容也。造謀稱亂，已爲自服，此不可自本道酌處而止矣。發遣府都事，具格拿來，設鞫正刑，餘外諸漢，待更啓稟處，何如？淳穆曰，光陽賊徒之窮凶絶悖，神人所共憤，而卽見按覈使狀啓，其所造謀設計，尤不覺髮豎膽掉，萬剮猶輕，以此極逆大憝，不可晷刻容貸矣。上曰，賊徒之窮凶情節，轉益痛惋，而民事方張之時，廚傳之弊，亦不可不念，都事則置之，令雲峯縣監，押上金吾，可也。炳學曰，似此極逆，只令一守令押上，恐涉疎忽矣。淳穆曰，雖軫念於農時貽弊，此非尋常罪人，按例拿來，則豈可不發遣府都事乎？上曰，鼠竊狗偸，不足深責，何如是張大乎？炳學曰，凶賊拿來，關係甚大，恐不可以守令押上矣。上曰，事雖然矣，奈此有廚傳之弊乎？炳學曰，聖念，特軫民弊，至有都事置之之下敎，臣固欽仰萬萬，而其在事體，恐不當如是矣。淳穆曰，似此凶逆，若不遣府都事拿來，則其在事體，甚是疎虞矣。櫶曰，諸罪人押上，旣承處分，自臣府星火押上事，發關分付該道道臣之意，敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，史官就座。仍命大臣先退，又命退，諸臣以次退出。
5月18日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨徐臣輔〈病〉。右承旨金奎弘〈坐〉。左副承旨李起鎬〈坐直〉。右副承旨嚴世永〈緣故出〉。同副承旨柳晥〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，原任直提學李承輔，馳詣顯隆園，奉審摘奸，仍留監祭，健陵華寧殿，一體奉審以來。
○金奎弘啓曰，左副承旨李起鎬，同副承旨柳晥，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○三軍府啓曰，卽接訓鍊都監所報，則今五月十九日，習陣日次，而大將臣申櫶有身病，不得行操雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，考見諸道今春官鎭門聚點狀啓，則黃海兵使李敏庠狀啓中，道內軍兵聚點時，所己鎭器械破傷，老弱苟充，間或有之雲矣。官鎭門聚點，旣係詰戎之政，軍器汁物gg什物g，乃是陰雨之備，則常時不能檢飭，亦不能修改，致有此執頉之擧，其在戎政，誠甚疎忽。該鎭邊將，推考警責，何如？傳曰，允。
○公忠監司閔致庠疏曰，〈缺〉答曰，省疏具悉。此是固圉之政，實是可紀之績，故向有所示意者也。卿其勿辭，益勉終始之責。
○己巳五月十八日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官朴永輔，參贊官嚴世永，侍讀官趙秉稷，假注書徐相敦，記事官朴齊用，別兼春秋趙秉鎬，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，仍開卷。永輔讀自所以謂人皆有不忍人之心，止非人也，仍釋義訖。上命授書算於永輔，上讀新受音十遍訖。永輔還納書算。上曰，人皆有惻隱之心，而物慾交蔽，則易失其本心矣。永輔曰，惻隱之心，天理也，物慾交蔽，則無以發天理，欲內交其父母，要譽於鄕黨朋友者，是皆交蔽之私心也。仍奏曰，此二大文之義，集註外，無可敷演仰陳者，孺子，卽赤子也。環天下林林蔥蔥，皆人君之赤子，其中鰥寡孤獨，尤是無告之甚者，卽無論小民之終年力作，猶不能資生，以至於流離蕩柝者，去死不遠，亦是入井之孺子，人君深居九重，其宛轉叫號之狀，旣不得而目見，則惻隱之心，何由而發乎？是以，古昔聖王，闢四門、明四目、達四聰，使海隅萬里，常似玉階咫尺，民之疾苦，宛在目前，於是行仁政，必自貧窮無告之民而先施之，是故，堯、舜之世，無民不獲其所者矣。上曰，先施鰥寡者，前篇有之矣。永輔曰，然矣。秉稷曰，〈缺〉世永曰，〈缺〉永輔曰，俄者下問，及於惻隱之心，此誠爲仁之本也。齊宣王，見釁鍾之牛，不忍其無罪而就死地，命以羊易牛，此亦惻隱之心也，因是而孟子反復開陳，若能擴充其不忍之心，則以齊王，猶反手，亦此章之義也。上掩卷，命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
5月19日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨金奎弘〈病〉。右承旨成彝鎬〈未肅拜〉。左副承旨李起鎬〈坐直〉。右副承旨嚴世永〈伴牌啓辭未下〉。同副承旨李昌漢〈在外〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，有實病金吾堂上許遞，前望入之。
○金吾堂上前望入之。知義禁申錫禧落點。
○傳曰，左承旨許遞，前望入之。
○承旨前望入之。成彝鎬落點。
○傳曰，在外臺諫許遞，政官牌招開政。
○傳曰，在外法司堂上、敦寧都正、同春秋許遞，今日政差出。
○傳曰，呈告同敦寧許遞，今日政差出。
○政院啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金性均、朴定陽，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。
○以別兼春秋朴定陽牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○兵曹啓曰，今五月二十日，文臣朔試射日次，而顯隆園忌辰祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，僉知中樞府事安仁禧，五衛將尹養浩，曹司五衛將金在晉，慶熙宮衛將劉安柱，昌德宮衛將金廷基、洪宗崙、金永奎，文臣兼宣傳官李載英、姜景奎，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○三軍府啓曰，卽接禁衛營所報，則今五月二十日，習陣日次，而大將臣李章濂，以營建都監提調，連有公故，不得行操雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹啓曰，武承旨，今當差出，而擬望之人乏少，營將、邊將，竝擬，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，行判書趙秉昌，參判鄭基會進，參議未差。以洪載順爲吏曹參議，趙肅夏爲執義，南啓憲爲司諫，趙秉鎬爲掌令，崔鳳九爲正言，朴永輔爲刑曹判書，李鎬俊爲同敦寧，徐堂輔爲禮曹參判，申在修爲敦寧都正，李寅卨爲戶曹參議，李容在爲工曹參議，沈承澤爲知春秋，閔奎鎬、林翰洙爲同春秋，安秉鐸爲開城經歷，李兢在爲造紙別提，方漢豐爲掌苑別提，洪在鏞爲假監役，宗正卿單李寅應，檢書官單成泰永。再政，以李昌漢爲承旨，金錫輔爲副應敎，李晩燾爲副修撰，朴齊政、李承胄爲引儀，故學生金鼎大、林燦孝、李奎淵、徐應潤，已上贈童敎，孝行卓異贈職事，承傳。三政，以金秉魯爲掌樂主簿，吳長善爲奉常判官。
○兵批，判書金壽鉉進。
○兵批啓曰，全羅右水使，今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。以吳時綸爲僉知，許桂爲五衛將，徐有象爲曹司衛將，任仁祜爲慶熙將，鄭僖赫、黃熙琬、崔孝得爲昌德將，朴顥陽爲文兼，申杓熙爲武兼，柳晥爲全羅右水使，金泰衡爲全州營將，李東鉉爲法聖僉使，鄭雲歧爲群山僉使，趙栐九爲花梁僉使，崔永宇爲南固別將，同知單蔡弘奎，同知加設單愼和錫。
○己巳五月十九日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官金世均，參贊官柳晥，檢討官朴顥陽，假注書李鳳德，記注官金鼎燮，別兼春秋趙秉鎬，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，仍開卷。世均讀奏自惻隱之心仁之端，止不足以事父母，仍奏釋義訖。上命授書算於世均，上讀新受音十遍訖。世均還納書算。上曰，此章，但言仁義禮智，不言信，然必有信然後，四端可行矣。四端之有信，如五行之有土歟？世均曰，誠然矣。四端不言信，旣有誠心爲四端，則雖不言信，信在其中矣。仁義禮智之無不有信，如水火金木之無不待土而生矣。上曰，此雲謂其君不能者，賊其君者也。臣若謂其君不能，則豈可謂忠乎？世均曰，非徒不忠，不可以人類論也，自謂不能者，猶謂之自賊，況謂其君不能者乎？故《離婁篇》曰，責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊，爲臣之道，惟當以堯、舜之道，陳勉其君矣。上曰，此章謂其君不能一句，果與吾君不能謂之賊，相似矣。世均曰，然矣。仍奏曰，仁義禮智，人性之所固有，藹然四端，隨感而見，如火之然，如泉之達，有不可遏者矣。聖人，因是心而行是政，君子，知是心而擴充之，至於衆人，私慾日汨，善心日牿，向之然者卽滅，向之達者卽塞，至有謂其君不能，不足以事親。故孟子，特戒以無是心則非人也，而臣曾以《孟子》一書，卽遏人慾存天理之意，仰達矣。此章之旨，亦是遏人慾擴天理也，此章苟能充之，足以保四海，苟不能充之，不足以事父母。與前所進講觳觫章所云，推恩足以保四海，不推恩無以保妻子，略相同也。
5月20日
編輯行都承旨趙性敎〈藥院進〉。左承旨金奎弘〈坐〉。右承旨成彝鎬〈緣故出〉。左副承旨李起鎬〈坐〉。右副承旨嚴世永〈坐直〉。同副承旨李昌漢〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○自辰時至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸七分。
○藥房都提調洪淳穆，提調金世均，副提調趙性敎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○政院啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政金炳學，右議政洪淳穆，無時急稟定事，左議政未差，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○三軍府啓曰，卽接御營廳所報，則今五月二十一日，習陣日次，而大將臣李元熙，有身病，不得行操雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○政院啓曰，同副承旨李昌漢，自鄕上來雲，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○弘文館啓曰，新除授副修撰李晩燾，時在慶尙道禮安地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，許遞。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○禮曹，來七月初二日，行宗廟、永寧殿秋享大祭，香祝親傳，取稟。奉敎敬依。
○己巳五月二十日辰時，上御紫薇堂。藥房入診，進講同爲入侍時，都提調洪淳穆，提調金世均，副提調趙性敎，檢校待敎徐相翊，校理張原相，假注書李鳳德，記注官金鼎燮，別兼春秋金性均，右議政洪淳穆，講官趙性敎，參贊官嚴世永，侍讀官張原相，假注書李鳳德，記注官金鼎燮，別兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，以次進伏，醫官卞鍾協、李漢慶、洪翼普、朴時永，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。淳穆，進前奏曰，近日旱氣頗盛，而今日則雨意緊作，聖體，若何？上曰，一樣矣。淳穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。淳穆曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。淳穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。淳穆曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。淳穆曰，中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。淳穆曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。上曰，今日則似將雨下矣。淳穆曰，方有沛下之漸矣。上曰，雨若恰滿，則尤好矣。淳穆曰，誠然矣。醫官鍾協等，以次進診候訖。淳穆曰，脈候奏之。鍾協等，起伏奏曰，脈候左右三部調均矣。淳穆曰，湯劑可以調進乎？鍾協等曰，別無湯劑之調進矣。上曰，藥房入診先退。上誦前受音一遍訖，仍開卷。性敎讀自孟子曰矢人，止莫如爲人，仍釋義訖。上命授書算於性敎，上讀新受音十遍訖。性敎還納書算。上曰，此雲尊爵安宅者，何也？其旨深矣。性敎曰，誠然矣。四德，皆天所與之良貴，而仁包四德，爲衆善之長，故謂之尊爵，在人則爲心之德，愛之理，觸處感發，有自然之安，造次顚沛，人常在其中而不離也。故謂之安宅，衆人者，曠安宅而不居，旁歧曲徑，終有陷溺之危，可勝惜哉。昔堯、舜，以天下爲一家，帥天下以仁，民從之，化民善俗，擧一世而躋仁，家夔戶卨，比屋可封無他也，善推仁心也，君仁莫不仁是也，時君不能行仁，不免於恥辱，孟子因其恥心，以尊爵安宅勉之，反己求仁，其意深切矣。原相曰，此承上章不忍人之心，而言之也，仁者，人所同得之良知良能也。故舜亦由仁義行，非行仁義，仁道之大，至於斯矣，伏願體念焉。世永曰，講官儒臣，備陳無餘，臣無容更達矣。淳穆曰，里仁爲美者，非但謂處之必擇，抑亦君之擇臣，士之擇交，皆如是也。仁譬如穀種，陽氣之發，專在於心故四德之仁，乃四時之春，所以仁之一字，無所處而不當也。雖以末技言之，舍其函人巫人，恐人之不幸，而必學矢人匠人利人之不幸乎？孟子，以是取喩時君之不行仁政而反行覇道，深歎之者也。仍奏曰，前日講筵，以朝官與士子勤學一事，臣伏奉聖敎，這這勉飭，又見其有父兄者，亦爲備諭，則擧無不欣然相告曰，此乃聖上所以作成人才之盛德至意，敢不勤篤修業，矧又朝紙一頒，遠邇風動，雖窮鄕韋布，必皆各自淬礪，庶可見德之流行，速於置郵而傳命矣。先正臣李珥曰，王道之行，在於實工，不在於言語，此最要語也。殿下處君師之位，爲念學術之委靡，降此諄複之敎飭，一言足以興邦，而曷若孜孜於典學上以身率先乎？國朝講對規模，旣有朝晝夕三講，又有別講召對夜對之稱焉，而如今夏日之極長，只是一番進講，有若應文備具者然，竊淸燕蠖濩之中，必有所誦讀溫繹，而此豈外人所共洞知也？繼自今，凡於一日之內，以此諸講，頻接臣隣，討論經史，咨訪治道，不少間斷，以實工做去，聲聞遠播於八域，上有好者，下必有甚焉，周廷棫樸之化，可以復覩於今日矣。上曰，大臣之言甚好，自今日當爲召對矣。淳穆曰，聖念，旣有惓惓於興學，今又頻賜講對，中外瞻聆所及，必當倍加欣聳矣。性敎曰，臣亦以日前筵敎，退卽飭諭於士子及朝士，擧皆欣然相告，而且已頒諸朝紙，中外臣庶，必將有觀感興起之望矣。上曰，近日之不爲召對，由予怠慢而然矣。淳穆曰，倘聖衷，恆存孜孜於勤學，經而得之心驗之身，史而法其善戒其惡，日知其所未知，日無忘其所能，樂此不疲，放僻之心，何從而作乎？上曰，予雖不爲召對，以時稟請爲好，而故事，亦有啓辭請講之時矣。淳穆曰，雖非成命召對，依進講例，每日午後，亦爲詣閤似好，而若値停講之時，使儒臣製進故事，以備乙覽，亦古規也。性敎曰，或値停講之時，玉堂，有挾冊請講之事，古規則然矣。上曰，必有召對，取稟然後行之，爲好矣。淳穆曰，筵退，當議定矣。上曰，每當讌閑之時，怠慢之心，易作矣。淳穆曰，心是活物，易於走作，難以操存，故先儒必曰，涵養須用敬，若靜對方冊，則齊整莊肅，志氣專一，自然不至於怠慢矣。性敎曰，心存誠敬，則自不怠慢，而非僻之心，無自而入也，先儒以此心主人翁，常嗅主人翁惺惺，其於警心無怠之工，爲尤要矣。上掩卷，命史官就座。仍命大臣先退，又命退，諸臣以次退出。
○己巳五月二十日申時，上御紫薇堂。召對入侍時，參贊官金奎弘，檢校待敎徐相翊，侍讀官張原相，檢討官朴顥陽，假注書李鳳德，記注官金鼎燮，別兼春秋金性均。
5月21日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨金元性〈未肅拜〉。右承旨趙康夏〈未肅拜〉。左副承旨李世宰〈未肅拜〉。右副承旨鄭顯裕〈未肅拜〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○自前夜人定至開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸四分。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○傳曰，吏曹參判有闕之代，前望入之。
○吏曹參判前望入之。姜㳣落點。
○傳曰，知申外承旨竝許遞，前望入之。
○承旨前望入之。李世宰、金元性、趙康夏、鄭顯裕、金商玄落點。
○傳曰，奉審閣臣入侍。
○以咸鏡監司李興敏狀啓，城津僉使金炳一，捐俸聚貨，募得砲軍，城廨修繕，不煩民力，鎭東權管姜奎東，城堞廨廒，傾廩修改，訓戎前僉使林希周，城廨修築，自廩措備，似當有奬勸之道，西水羅權管朴秀英，慣習士俗，兼有幹局，今旣報瓜，軍民惜去，限一年仍任，竝令該曹稟處事，傳曰如此誠力，邊政似有固圉之道，極爲嘉尙，竝守令待窠差送。
○御營廳啓曰，本廳騎士將權鐸圭，以前任全州營將，方在任所，上來尙遠，久曠可悶，改差，何如？傳曰，允。
○吏曹參判鄭基會疏曰，〈缺〉答曰，省疏具悉。所請依施。
○己巳五月二十一日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官金在顯，參贊官李昌漢，檢討官朴顥陽，假注書李鳳德，記注官方孝隣，別兼春秋金性均，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，仍開卷。〈缺〉上曰，禹聖人也，而猶拜昌言，如禹之君，誠罕矣。在顯曰，聖敎然矣。舜、禹皆聖人，萬善自足，若無待乎取人，而舜聞一善言，若決江、漢，禹懸鍾鐸磬鞀，以待四方之言，此所以聖而益聖也。人主處九重之深，摠萬機之煩，常恐其視有所遺明，聽有所遺聰，苟能時接賢士，日聞嘉言，則千里皆應，庶績咸熙，自可以協舜之華，而配禹之功矣。上曰，舜之與人爲善，其善矣。在顯曰，聖人無私，能使天下之人，皆勸於爲善，此所以舜之爲大焉。仍奏曰，此章自止無非至言，而子路之喜聞過，最爲玩味處也。常人之病，在於文過，文過者，惡聞其過，惟君子，能聞過而喜之，喜之者，改之也。人孰無過，改之爲貴，君子之過，如日月之食，其更也，人皆仰之。故仲虺之讚殷湯曰，改過不吝，吉甫之頌周宣曰，袞職有闕，仲山甫補之，是皆聞其過而喜之，喜其聞而改之，以底於德，罔愆而寡尤也，豈不休哉，豈不休哉？
○己巳五月二十一日申時，上御紫薇堂。召對入侍時，參贊官李昌漢，檢校待敎徐相翊，侍讀官張原相，檢討官朴顥陽，假注書李鳳德，記注官方孝隣，別兼春秋朴定陽。
○己巳五月二十一日申時，上御紫薇堂。奉審閣臣入侍時，同副承旨李昌漢，假注書李鳳德，記注官方孝隣，別兼春秋朴定陽，原任直提學李承輔，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，奉審閣臣進前。承輔進前奏曰，臣承命馳詣顯隆園，園上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉。仍詣健陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣華寧殿，殿內奉審則安寧，還詣顯隆園，仍留監祭，將事安寧之意，敢此仰達矣。上曰，其間以旱爲悶矣。昨雨後農形，何如耶？承輔曰，臣之下去時，民情果爲惜乾矣。昨雨沛然，擧相欣忭，而肆覲坪以下雨少，不如肆覲坪以上雨，然竝皆洽渥，民方奔走農役矣。上命閣臣先退，又命退，承史以次退出。
5月22日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨金元性〈坐〉。右承旨趙康夏〈坐直〉。左副承旨李世宰〈坐〉。右副承旨鄭顯裕〈坐〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，知宗正卿李景夏，馳詣健元陵，奉審摘奸，仍留監祭，局內諸陵，一體奉審以來。
○傳曰，啓字誤踏之中官權宜正，推考。
○政院啓曰，卽者修撰李載英，以其親病，陳疏徑行，原疏，纔已捧入矣。所當直捧遞差傳旨及禁推傳旨，而此與無端徑行有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○以水原留守李載元狀啓，還餉挪貸，便成舊逋，徒擁虛簿，有欠典守，措劃之方，令廟堂稟處事，傳曰，挪貸之數，爲一萬六千餘兩之多，非但此營，內而各營各司，外而各道各營，無不如此，泛稱挪貸，畢竟鬼錄者，此爲分憂典守之道乎？言之及此，深庸慨歎，各庫難刷之數，依狀請蕩減，而此非一二人所犯，則其時治績，推以可知，如或有善政立碑者，竝卽埋置，以爲後來者之戒，亦自廟堂，捧甘各營各司，行會四都、八道，將此辭揭壁鑑戒，使之知懼知恥。
○禮曹啓曰，卽接京畿監司李宜翼移文則以爲，坡州牧社稷神室，年久頹圮，一時悚悶，今方修改計料，而移還安祭香祝幣，自本曹磨鍊下送雲矣。坡州牧社稷神室修改時，告由、移還安祭香祝幣，令該司照例磨鍊下送，以爲從便卜日擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○營建都監啓曰，本都監都廳趙肅夏，除拜執義矣。職務相妨，所帶臺職，今姑許遞，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，司果趙肅夏。
○御營廳啓曰，本廳哨官梁宗武，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○修撰李載英疏曰，〈缺〉省疏具悉。爾其勿辭往護。
○敦寧都正申在修疏曰，〈缺〉省疏具悉。所請依施。
○己巳五月二十二日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官金世鎬，參贊官金元性，侍讀官李晩耆，假注書徐相敦，記注官方孝隣，別兼春秋朴定陽，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。
○己巳五月二十二日未時，上御紫薇堂。召對入侍時，參贊官趙康夏，檢校待敎徐相翊，侍讀官李晩耆，假注書徐相敦，記注官方孝隣，別兼春秋朴定陽。
5月23日
編輯行都承旨趙性敎〈廚院進〉。左承旨金元性〈坐〉。右承旨趙康夏〈坐直〉。左副承旨李世宰〈坐〉。右副承旨鄭顯裕〈坐〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，自明日進講停。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○以故右議政臣任百經妻嚴氏當直上言，傳曰，此家香火之靡托，不但爲此家之不幸，一門之內，視若行路，罔念繼存之義，專事推諉之計者，是豈人情之所可忍乎？不顧宗黨之議，未免登聞之境者，亦豈道理之所可安乎？由前由後，實未知其可也，許令春曹，依所請卽爲施行。
○禮曹啓曰，故右議政任百經妻貞敬夫人嚴氏，當直上言內，請以進士任悳準長子千駒，定爲亡子義準之後事，傳曰，此家香火之靡托，不但爲此家之不幸，一門之內，視若行路，罔念繼存之義，專事推諉之計者，是豈人情之所可忍乎？不顧宗黨之議，未免登聞之境者，是豈道理之所可安乎？由前由後，實未知其可也，許令春曹，依所請卽爲施行事，命下矣。依聖敎，以任悳準長子千駒，立爲任義準之後，立案成給之意，敢啓。傳曰，知道。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹啓曰，繕工監假監役官洪在鏞，中學敎授趙秉鎬，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○己巳五月二十三日辰時，上御紫薇堂。進講入侍時，講官李承輔，參贊官李世宰，檢討官朴顥陽，假注書李鳳德，記事官朴齊用，別兼春秋朴定陽，各持《孟子》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。
○己巳五月二十三日申時，上御紫薇堂。召對入侍時，參贊官鄭顯裕，檢校待敎徐相翊，侍讀官李晩耆，檢討官朴顥陽，假注書李鳳德，記事官朴齊用，別兼春秋朴定陽。
5月24日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨金元性〈病〉。右承旨趙康夏〈坐〉。左副承旨李世宰〈緣故出〉。右副承旨鄭顯裕〈坐直〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，禮房承旨，馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○議政府啓曰，卽見光陽按覈使南廷龍狀啓謄報，則罪人姜明佐、金文道，今始就捕，而凶圖逆節，俱爲輸款雲矣。醞釀排布，不止爲光陽之變而已，則似此凶逆之至今假息，覆載之所不容，神人之所共憤，亟令左右捕廳，押上王府，以爲鞫問之地，何如？傳曰，允。不必遣校押來，亦自王府，發關行會，使之一體押來也。
○兵曹啓曰，去三月二十日慶科庭試武科殿試時，直赴會試人黃海監營選武軍官高弼亨，慶尙監營選武軍官鄭鵬漢，無緣不赴，委折關問各該道臣後稟處事，草記蒙允後，關問矣。卽接黃海監司曺錫輿、慶尙監司吳取善回牒，則選武軍官高弼亨、鄭鵬漢，俱以身病不赴，竝依例勿施，所授帖文，收聚爻周，何如？傳曰，允。
○己巳五月二十四日巳時，上御紫薇堂。奉審宗臣入侍時，同副承旨金商玄，假注書徐相敦，記注官方孝隣，別兼春秋金性均，知宗正卿李景夏，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上命奉審宗臣進前。景夏進前奏曰，臣承命馳詣健元陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉。仍詣顯陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣穆陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣徽陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣崇陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣惠陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣元陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣綏陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣景陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，還詣健元陵，仍留監祭，將事安寧之意，敢此仰達矣。
○己巳五月二十四日申時，上御紫薇堂。召對入侍時，參贊官趙康夏，檢校待敎趙慶鎬，侍讀官李晩耆，檢討官朴顥陽，假注書徐相敦，記注官方孝隣，別兼春秋金性均。
5月25日
編輯行都承旨趙性敎〈藥院進〉。左承旨金元性〈病〉。右承旨趙康夏〈病〉。左副承旨李世宰〈病〉。右副承旨鄭顯裕〈坐直〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○自前夜五更至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸八分。
○藥房提調金世均，副提調趙性敎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中啓殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○政院啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政金炳學，右議政洪淳穆，無時急稟定事，左議政未差，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○以司謁口傳下敎曰，大臣、國舅、宗親、儀賓病患沈重之時，政院入稟事，定式。
○以司謁口傳下敎曰，名賢祠版，若過都下，而館學儒生，出城祗送之時，政院入稟事，定式。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○又啓曰，卽者修撰朴顥陽，以其親病，陳疏徑出，原疏，纔已捧入矣。所當直捧遞差傳旨及禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○弘文館啓曰，修撰朴顥陽，陳疏徑出，下番闕直，事甚未安，典翰、副修撰一員未差，修撰李載英，副修撰丁觀燮在外，應敎趙秉肅，副校理金裕行、張原相，竝卽牌招推移，姑降入直，何如？傳曰，允。
○修撰朴顥陽疏曰，〈缺〉省疏具悉。爾其勿辭救護。
5月26日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨金元性〈病〉。右承旨趙康夏〈病〉。左副承旨李世宰〈病〉。右副承旨鄭顯裕〈坐直〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。
○又啓曰，大司憲林肯洙，掌令尹滋華、金漢鼎，持平殷成浩、趙秉鎬牌不進，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而雨勢如此，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○己巳五月二十六日巳時，上御紫薇堂。召對入侍時，參贊官金商玄，檢校待敎趙慶鎬，侍讀官李晩耆，檢討官張原相，假注書李熙圭，記事官朴齊用，別兼春秋趙肅夏。
5月27日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨金元性〈坐直〉。右承旨趙康夏〈式暇〉。左副承旨李世宰〈坐直〉。右副承旨鄭顯裕〈緣故出〉。同副承旨金商玄〈坐〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○傳曰，在外玉堂許遞，與未差之代，前望入之。
○玉堂前望入之。修撰趙定熙，副修撰李龍雨、李承宇落點。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○又啓曰，大司憲林肯洙，掌令尹滋華、金漢鼎，持平殷成浩、趙秉鎬牌不進，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○弘文館啓曰，下番姑降入直，事甚未安，修撰朴顥陽陳疏受由，新除授修撰趙定熙，副修撰李龍雨、李承宇，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。
5月28日
編輯行都承旨趙性敎〈病〉。左承旨金元性〈緣故出〉。右承旨趙康夏〈坐直〉。左副承旨李世宰〈坐〉。右副承旨鄭顯裕〈病〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○又啓曰，右副承旨鄭顯裕，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以右副承旨鄭顯裕牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。
○又啓曰，卽者副修撰李承宇，以其親病，陳疏徑出，原疏，纔已捧入矣。所當直捧遞差傳旨及禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○弘文館啓曰，副修撰李承宇，陳疏徑出，下番闕直，事甚未安。修撰朴顥陽、趙定熙，副修撰李龍雨，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。
○司僕寺啓曰，宣川身彌島欠縮馬，爲四千七百四十匹，鐵山椵島欠縮馬，爲二千五百六十七匹之多，揆以馬政，誠極痛駭。故到底摘奸，則不從生産之實數，只依三雌一息之例，有此虛勘，則不可準數責立，欠縮馬竝蕩減，時存馬數，從實磨勘，俾無虛實相蒙之弊，何如？傳曰，允。
○副修撰李承宇疏曰，〈缺〉省疏具悉。爾其勿辭救護。
○己巳五月二十八日巳時，上御紫薇堂。召對入侍時，參贊官趙康夏，檢校待敎趙慶鎬，侍讀官趙秉稷，檢討官李承宇，假注書李熙圭，記注官金鼎燮，別兼春秋朴定陽。
5月29日
編輯行都承旨趙性敎〈藥院進〉。左承旨金元性〈病〉。右承旨趙康夏〈坐直〉。左副承旨李世宰〈式暇〉。右副承旨鄭顯裕〈式暇〉。同副承旨金商玄〈坐直〉。注書。假注書。事變假注書。
○上在景福宮。停常參、經筵。
○藥房都提調洪淳穆，提調金世均，副提調趙性敎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○都摠府啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○傳曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳曰，大臣、政府堂上引見。
○政院啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。
○又啓曰，行吏曹判書趙秉昌，參判姜㳣牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議洪載順陳疏，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。
○傳曰，吏曾參議疏批已下，一體牌招。
○宗親府啓曰，明日，卽天漢殿朔奉審日次，臣潤壽，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○議政府啓曰，新差堂上沈承澤、洪鍾奭，今日賓對，懸病不進，事甚未安，令政院，卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，允。
○兵曹啓曰，五衛將許桂，曹司五衛將徐有象，慶熙宮衛將任仁祜，昌德宮衛將鄭僖赫、黃熙琬、崔孝得，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○承文院啓曰，卽見都京禮部咨文，登山浦犯越漁採上國人，照舊嚴處事，奉上諭知照雲矣。本國有事，到底勤摯，實爲感激，另撰申謝回咨，付撥下送灣府，入送鳳城，轉致北京之地，何如？傳曰，允。
○兵曹啓曰，今五月堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹啓曰，公忠道沃川居幼學姜俊命呈狀內，矣身父通政漢郁，今年爲一百歲，全羅道興陽居朴春亨呈狀內，矣身父通政台爀，今年爲一百歲，而俱爲見漏於兩道應資老人抄啓中，未蒙恩資事來訴，故考見帳籍，則其年果爲的實矣。在前如此之人，追後啓稟蒙恩，旣有已例，今日政加資下批之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，行判書趙秉昌牌招不進，參判姜㳣式暇，參議洪載順進。
○吏批啓曰，行判書趙秉昌，牌招不進，參判姜㳣式暇，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。
○以金性均爲執義，宋奎灝爲獻納，李承胄、李周憲爲監察，關西四郡察邊使單鄭周應，故學生金基泰、康時休、李道謙，已上贈童敎，孝行卓異贈職事，承傳。再政，以朴膺臣爲敦寧都正，趙肅夏爲宗府正，李𪧴爲司成，朴定陽爲檢詳，崔鳳九爲中學敎授，金秉魯、金正根爲引儀，金益承爲假監役，承文著作單李徽圭。三政，以李一鎭、朴受晩爲掌樂主簿，奉常直長單李徽圭，兼春秋單金泰煥。
○兵批，判書金壽鉉進。以洪秉琬爲同知，李長會爲宣傳官，趙升熙爲五衛將，朴麟壽爲曹司衛將，李福延爲慶熙將，宋仁宅、金元永、金仲璇爲昌德將，趙秉稷爲文兼，李友權爲右捕從，同知單洪恂源。再政，以李起周爲訓鍊僉正，同知單金貞益，僉知二單趙升熙、朴麟壽。三政，以趙羲完爲訓鍊判官，同知單任仁祜，同知加設三單姜漢郁、朴台爀、崔崙甲。四政，以李民熙爲訓鍊主簿，同知單金有聲。五政，以朴冕夏爲武兼，同知單吳應脩。
○吏曹啓目，權知承文院副正字朴齊晠、朴容大、李秀萬、魚允中、盧德純、徐相敦、徐胄淳、鄭芳鉉、鄭應哲、李商新、任基元、盧應吉、權昌洙、申鍾百、金容愚、姜文馨、黃普淵、任尙鎬、金晩植、權在喆、李錫弘，爲等如口傳施行，何如？啓依允。
○又啓目，權知成均館學諭柳廷植、金在鼎、李尙榮、李東榮、崔憙龍、車正緯、韓暎濟、金承勳，爲等如口傳施行，何如？啓依允。
○又啓目，權知校書館副正字朴鍾瀅、李東相、白奎演、崔義漸、吳鎭東、金大胤，爲等如口傳施行，何如？啓依允。
○吏曹參議洪載順疏曰，〈缺〉省疏具悉。爾其勿辭察職。
○己巳五月二十九日巳時，上御紫薇堂。大臣、政府堂上引見入侍時，行都承旨趙性敎，假注書李鳳德，事變假注書金敬義，記事官朴齊用，別兼春秋朴定陽，領議政金炳學，右議政洪淳穆，政府堂上李周喆、金世均、李豐翼、李章濂、金壽鉉、兪致善、朴永輔、金有淵、李裕膺，校理趙秉稷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。炳學進前問候訖。上曰，次對爲之。炳學曰，臣於向日，伏見講筵筵說頒布者，則以右文之世，士子之不讀書，聖敎鄭重，亦復勉飭朝臣。大哉王言，臣不勝欽頌萬萬矣，如臣不學，猥忝元宰，貿昧蔑裂，固不任惶愧之忱，而見今在朝諸臣之修潤乎詞命制度，馳驟乎平林藝圃者，蓋磊落相望，雖以士子言之，不顯亦世之才，以寧待興之彥，不患無其人，則導率儒化，鼓動士風，宜自聖躬爲先，此在殿下講學之勤不勤如何耳。夫聖君哲辟，致中和位育之功，休徵應於上，而寒暑靡不時若，美俗成於下，而遠近率惟風動，玆其故無他，能屛絶一切無益之事不急之務，專心一力於問學之工，遂至於人慾淨盡，天理流行，三才各得其正，萬品各遂其生，名臣碩輔，穆穆布列，通儒宿士，于于在廷，此其自然之理，必至之勢也，苟殿下，精一執中，法堯、舜、禹相傳之學，以義制事，以禮制心，法成湯之學，厥修乃來，道積於躬，法高宗之學，徽柔懿恭，克厥宅心，法文王之學，惟皇作極，勝怠勝欲，法武王之學，日就月將，緝熙光明，法成王之學，不以炎暑而撤經筵，不以風雨而罷講讀，卓然自期於唐、虞三代之君，則上行下效，捷於影響，文學之士，彬彬輩出，明理盡性，由乎斯，入孝出恭，由乎斯，希賢希聖，亦由乎斯，棫樸作成之美，菁莪樂育之盛，其將復見於今日，惟殿下，懋哉懋哉。上曰，當服膺矣。〈出擧條〉炳學曰，有國之最急者，財也，生於地而成於天，所以致其用者，人也。天地歲有所生，人生歲有所用，用之數不可少，生之物或又及，苟非先期而計其數，先事而爲之備，至於臨事而後，始爲措置，則已不及矣。況今入狹出闊，經用日絀，大農之封樁恆竭，小民之杼柚屢空，古所謂國不得爲國者，不幸近之，人有恆言，財竭民窮，民與財相須也久矣，《易》曰，何以聚人，又曰，不傷財不害民，侈用則傷財，傷財則至於害民，故愛民之政，莫先乎節用，孔子所云節用而愛民者，實萬世之成憲也。恭惟我列聖朝隆功盛烈，布在方策，治法政謨，率由憲常，式克至於今日休者，其要只在於節用崇儉而已。服御屛華麗之飾，器用無詭異之玩，六官被澣濯之衣，供帳備渝弊之物，是豈嗇於用財而然哉？蓋深得乎《大易》、《論語》之意，而亦孟子所云取於民有制者，實爲我家之法矣。今玆營建之役，卽亦紹復大業，迓續景命之會也。相度措畫，已定於經始之初，而苟其改拓基址，增衍間架，或致力役之日繁，工稍之日度，以有限之制，應無藝之求，安得不傷財而害民？其於監先憲而務儉德，恐未知如何，況一寸木一片石，莫非民力之所及，則何可以不急無益之費，取之無節，不知所以裁製乎？臣以此事，前後陳達，亦非一非再，至於屢次而不知止，每承聖敎，必以服膺賜答，而其於實政實惠，終未見有留心採納。然則臣所以仰勉者，徒歸於應文備數，殿下所以虛受者，亦近於空言無實，此是臣中夜繞壁，煩悶仰鬱者也。伏願殿下，亟加省念，措諸事爲之上，使八域生靈，普被下究之澤，千萬攢祝。上曰，所陳切實，當服膺矣。〈出擧條〉炳學曰，江界之閭延、茂昌、虞芮、慈城，卽所謂廢四郡也。限以一帶，彼我分界，而彼地沿江則曾是禁地，故一望空曠，別無邊事之可言。邇來數三十年間，漸成匪類逋逃之藪，又於年前，自上國，許其築室居住，抗葦之地，人煙湊集，多少憂慮，實無所不到，防守備禦，誠爲目下急先之務，而中外諸議，皆主從前設邑之論矣。第其形便遠近，旣無遙度，則凡於通變建置之際，不容不另爲審察，而漢城左尹鄭周應，新從此土來，險夷要害，必有定算，關西四郡察邊使差下，政官牌招開政下批，使之從近馳往，更加採訪，具意見消詳修啓，以爲稟處之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉炳學曰，公忠水營所屬元山島，本以司僕牧場，爲其營樣之凋殘，移付該營，仍定屯稅，以其所收，補用支放之需，又於風和六朔，虞候移住該島，海洋瞭望，稅船點檢，竝令主管矣。向在甲寅，創置鎭將於該島，遂廢虞候留防之制，自是以後，如干鎭屬，擧皆失哺，不無渙散之患，而且此島，卽此營緊要之地也，瞭望也點檢也，何等大政，而一付之巡營自辟，凡百擧行，漸至疎虞之境，其在事理，安庸若是苟也？前後帥臣，皆以此爲言，形便利害，不翅較然明甚，則旣知其如是爲弊，而不卽通變者，亦非重邊政存舊規之義也。鎭將使之革罷，虞候，依前出住該島，防守護送等節，專意句檢，恐好，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉炳學曰，向以訓局挾輦哨官，禁營槍劍哨官滿三十朔後，待都政，依宣傳官公事官從事官例，六品職隨窠區處事，筵稟蒙允矣。挾輦哨官，有左右列，而左列仕滿，則以右列陞付，更滿三十朔，始許陞六，通計前後，當爲六十朔矣。職掌公役，其與槍劍哨官，旣無異同，而勤仕歲月，反不免倍簁之歸者，此不無向隅之歎。臣意則合計三十朔陞六，似合平允之政，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉炳學曰，文之三館，武之三廳，卽其肇創之初也，分岐之際，不容不另加區別，故三館分隷之後，則有陛降之規，而三廳之無此例者，終未免淆雜之患，從今爲始，六臘月越薦後，自三軍府，亦爲陞降，以嚴薦法，以杜倖路，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉炳學曰，行大護軍朴珪壽、洪祐吉，政府堂上還差，有司堂上有闕之代，行上護軍鄭基世差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉炳學曰，宣武祠堂上有闕之代，知三軍府事李元熙差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉淳穆曰，臣以匪才蔑學，怵畏義分，雖不得已冒膺是職，顧安有尺寸之所可裨益？第臣，每以聖學一事，夙宵耿結，間嘗屢叨前席，非無蕘說之略陳，而玆敢更效芹曝之忱矣。竊念我殿下，睿智天縱，將大有爲焉，矧惟春秋方富，正是不可失之盛時也。自昔帝王，未嘗有不好學而善於治天下者，人主之於學問上做去，豈可須臾忽哉？夫讀書，所以窮理而致用，此非一朝夕徑造而直獵，必正其心以博其精，誠其意以極其致，始可謂到得幾分地位，朱子平生所學，惟正心誠意四個字耳，苟志於學，則舍是道曷以哉？今殿下，所受艱大之責，何如也？凡厥天命之眷顧，邦本之輯寧，以至正風俗得賢才，酬酢萬變，泛應曲當，蓋莫不由乎學，而勤學，寔我列聖朝傳授心法也。宣祖朝，著《讀書要語》曰，讀書，已是第二義，日用動靜之間，都無馳走散亂，方始看得文字精審，正宗朝，嘗有訓曰，讀書一遍，覺一日需用，二遍，爲二日需用，百遍，可至一二年，故每書以讀爲準，此皆殿下所當繼述者，而臣之獲陪講對有年矣。伏覩殿下，開卷臨讀，旨義發問，逈越尋常，下之所敷陳，亦且犁然翕受，而若其明效大驗，尙遲發見於政令事爲，此其故何哉？或者殿下立志不固，執德不弘，省察之力每疎，玩娛之心易作，其所好之深而誠之篤，未有若芻豢之悅口，樂此不疲也歟。殿下近日筵敎，以般樂怠敖爲深戒，儒業勸導爲軫念，此乃作聖之根基，致治之本領也。爲學之最所戒愼，專在幽獨得肆之地，而鷄鳴而起，舜之所以爲善也，昧爽丕顯，湯之所以求俊也，不遑暇食，文王之所以諴民也。遠稽古昔，近法祖宗，常用提醒此心，如日方升，持其志氣自淸明，於是乎讀此書窮此理，乾乾不息，確然關鍵有立，則其爲功化所被，文敎可以煥述，群情可以悅服，此係殿下正其心誠其意而已，懋哉懋哉。上曰，當服膺矣。〈出擧條〉上命大臣就座。性敎曰，諸宰奏事。周喆等曰，無所奏矣。性敎曰，玉堂所懷奏之。秉稷曰，法筵與進講之停掇已有多日，未敢知聖意所在，恐非所以緝熙聖學之道，竊不勝區區憂愛之忱，伏願雙隻賜對，罔或間斷，求諸方冊，監前聖授受之謨，稽歷代治亂之績，則治法政謨，必資於勤學一事矣。殿下，懋哉懋哉。上曰，當留念矣。〈出擧條〉性敎曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安，違牌諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，史官就座。命大臣先退，又命退，諸臣以次退出。
○己巳五月二十九日午時，上御紫薇堂。召對入侍時，參贊官金商玄，檢校待敎鄭範朝，侍讀官趙秉稷，檢討官李龍雨，假注書李熙圭，記事官朴齊用，別兼春秋朴定陽。上曰，史官分左右。〈缺〉，上曰，閣臣讀之。範朝，讀自帝興於閭閻，止稱中興焉。仍釋義訖。上曰，良吏之多，至於如此，中興享國之久，從可知矣。仍敎曰，文義奏之。範朝曰，宣帝起於民間，以致先漢興隆之治者，如高宗舊勞於外，以啓殷邦嘉靖之業矣。自三代以來，稱中興之業者，昔有殷高、周宣，而今有漢宣矣。宣帝，生長閭閻，深知民生艱難疾苦，故始親政事，勵精圖理，賞罰必信，綜核名實，尤致意於長吏久任責效，輒加勉勵，漢世良吏，於斯爲盛，吏稱其職，民安其業，虛耗之財賦充溢，苛刻之法網寬平，復有文、景之風焉。是故史贊曰，功光祖宗，業垂後嗣，侔德殷高、周宣雲矣。日記廳堂上朴容大。郞廳申炳休、權泰植。