掌握辯證唯物論的認識論，改進工作方法

掌握辯證唯物論的認識論，改進工作方法

——學習《人的正確思想是從那裡來的？》札記
沈空佐
1969年12月19日

本作品收錄於《人民日報》

馬克思主義的認識論和方法論是一致的。毛主席教導我們：「無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。」我們認識世界，要有正確的認識方法；改造世界，也要有正確的工作方法。這二者是一致的。辯證唯物論是科學的認識論，也是科學的方法論。 我們偉大領袖毛主席的光輝哲學著作《人的正確思想是從那裡來的？》深刻地闡明了認識世界和改造世界相統一的辯證唯物論的認識論，把馬克思主義哲學提高到一個嶄新的階段。學習這篇光輝的著作，掌握辯證唯物論的認識論，對於改進工作方法，具有極其重要的指導意義。

實踐的觀點、群眾的觀點是工作方法的基本觀點

毛主席在這篇著名的論文中，開始就教導我們：「人的正確思想是從那裡來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。」

正確的認識，只能從三大革命實踐中來；同樣，正確的工作方法，就是我們改造世界的方法，也只有在進行革命實踐的過程中，才能總結概括出來；工作方法是否正確，是否行之有效，也只有通過實踐才能檢驗。所以，「實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點」，也是正確的工作方法之第一的和基本的觀點。

我們在工作中隨時都會遇到各種各樣的問題，隨時都在用這樣那樣的方法解決這些問題。問題能不能解決，工作能不能做好，關鍵在於各級領導能不能把毛主席的偉大戰略部署和一系列方針、政策，真正貫徹執行下去。黨的方針政策是從全國人民的革命實踐中正確地總結概括出來的，是指導全國的，具有普遍意義，要用來解決本單位的實際問題，在本單位具體貫徹，還必須和本單位的實際情況結合起來。

所以，怎樣貫徹執行黨的政策，有兩種不同的做法。一種辦法就是坐在辦公室里，憑自己的主觀想象，寫文件，作報告，發指示；或者下去浮皮了草地走馬觀花，看了一些表面現象，聽了一些匯報，就發號施令。這樣的同志，正象毛主席說的：「問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從那裡得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。」這就是因為他的這些思想、意見，不是親自參加三大革命鬥爭總結出來的；所以他的工作方法，只能是官僚主義、主觀主義和形式主義的。

另一種辦法就是領導幹部參加社會實踐，深入到實際中去。要真正深入下去，就必須採用抓點的工作方法。深入到一個點裡，以毛澤東思想為指導，認真作調查研究，和群眾一起參加生產勞動、搞階級鬥爭。「你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。」抓點，就是親口去嘗嘗梨子的滋味。在抓點的過程中，既了解了實際情況，又摸索到了貫徹執行黨的政策的具體經驗，取得直接的感性認識，取得了第一手材料，經過飛躍，變成了理性認識。這樣才能夠把黨的方針、政策和本單位的實際情況結合起來，才能做到胸中有全局，手中有典型，才能提出正確的意見、計劃和辦法來。

為了不脫離實際，就必須聯繫群眾。群眾觀點也是我們工作方法的基本觀點。我們一個人的直接實踐經驗總是有限的，而「在某種意義上來說，最聰明、最有才能的，是最有實踐經驗的戰士」，是成年累月直接參加三大革命實踐的廣大革命人民群眾。必須向群眾學習，用群眾的豐富的實踐經驗來提高自己的認識，改造我們的世界觀，改進我們的工作。所以，尊重群眾的觀點和尊重實踐的觀點是完全一致的。群眾路線的工作方法，是偉大領袖毛主席把辯證唯物論的認識論在實際工作中創造性地運用和發展。唯物辯證的工作方法、理論聯繫實際的工作方法，必然是群眾路線的工作方法。

我們的無產階級政權，就是代表最廣大人民群眾的根本利益的，我們幹革命工作，就是為人民群眾服務。我們的工作做得好不好，關鍵也就在於能否發動廣大群眾，充分調動群眾的積極性，最後則看它是否符合廣大群眾的根本利益。所以，我們決定問題，處理問題，都要考慮到群眾，都要同群眾商量，聽群眾的意見，取得群眾的同意和支持。一切脫離群眾的官僚主義的工作方法，都是錯誤的。不關心群眾生活，不注意勞逸結合，不留一點迴旋餘地，以至開不必要的長會，寫又臭又長的文章，搞煩瑣哲學，做表面文章，不解決實際問題等等，都是不能調動群眾積極性的方法，都是違背群眾路線的方法，都是違反辯證唯物論的方法，都是要不得的，必須糾正克服。

由點到面，反覆實踐

人要取得正確的認識，一定要經過反覆實踐。毛主席教導我們：我們在實踐中，由感性認識到理性認識，得到的「思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的」。所以，還要把它「放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。」我們的認識必須經過這樣的步驟，我們做工作，也必須經過這樣的步驟。

自然科學方面的實驗室，農業中的試驗田，就是起這個反覆檢驗認識的作用的。原來的理論或假設，通過試驗，正確的得到證明，不完全的得到補充，錯誤的得到糾正，然後才能加以肯定和推廣。社會科學方面情況比較複雜，我們的革命工作不能先放到實驗室里做試驗。毛主席倡導的培養典型、抓點的工作方法，就是為社會科學、搞階級鬥爭創造的「實驗室」和「試驗田」。北京六廠二校的先進典型，指引着全國斗、批、改群眾運動不斷深入健康地發展。

由點到面，點面結合，就是「實踐、認識、再實踐、再認識」的過程，也就是反覆檢驗的過程。面上的問題，要先放在點上研究、試驗，在點上得到的經驗、理論、政策、計劃和辦法，又要拿到面上去推廣。在面上推廣時又會遇到新問題，再把它放在點上來研究，取得新的經驗，再到面上去推廣。這樣，使原來的理論、政策、計劃、辦法不斷得到補充、修改、完善。我們的認識不斷發展，工作也不斷前進。所以，點面結合的工作方法也就是辯證唯物論的認識方法。

但是，由點到面也不要一下子鋪開，而要全面規劃，先抓好三分之一，再及其餘。毛主席親自主持制定的農村社會主義教育運動《二十三條》中指出：「要分批分期，波浪式發展，解決一批地方的問題，又解決另一批地方的問題。」在由點到面的過程中，把點上得到的經驗，先放到三分之一的地方去推廣，這樣就多了一次實踐檢驗，多了一次實踐認識的過程，可以使我們的計劃辦法更多一次修改完善的機會。如果一下子全面鋪開，熱衷於「大呼隆」，沒有規劃，沒有步驟，沒有重點，勢必照顧不過來，工作抓不緊，抓不細，落實不了。先抓好三分之一，就可以集中力量打殲滅戰，也是在工作中留有餘地，容易爭取主動。由點到面，先抓好三分之一，就是波浪式前進的好辦法。

物質變精神，精神變物質

物質第一性，精神第二性，物質決定精神。這是一切唯物論的認識論都承認的。辯證唯物論的認識論超過一切舊的唯物論，就在於它能看到物質和精神的辯證關係：物質決定精神，但在一定條件下，精神又可以起決定作用。毛主席在《人的正確思想是從那裡來的？》這篇著名論文中，創造性地提出了物質可以變成精神，精神可以變成物質，發展了辯證唯物論的認識論。毛主席特別強調從精神到物質的飛躍比起從物質到精神的飛躍來，「意義更加偉大」。「人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。」這樣，就說明了辯證唯物論的認識論是革命的能動的反映論，和一切庸俗唯物論和機械唯物論徹底劃清了界限。

同樣的物質條件，同樣去參加社會實踐，但由於主觀能動性不同，指導思想不同，實踐者的立場、觀點、方法不同，會得出完全不同的結果來。因此，我們在尊重實踐、堅持不脫離實際的同時，必須十分重視先進思想的指導作用，堅持用毛澤東思想統帥一切。

毛澤東思想就是無產階級政治，就是全局觀念。「備戰、備荒、為人民」，就是根據毛主席關於無產階級專政下繼續革命的偉大理論提出來的戰略思想。用這個觀點觀察一切，檢查一切，落實一切，這就是用毛澤東思想統帥一切。用毛澤東思想統帥一切，就是突出無產階級政治，就能在新形勢、新動向下不迷失方向，就能避免單純業務觀點。

我們一切工作做得好不好，關鍵的問題在於能不能把偉大的毛澤東思想變為廣大群眾的思想，使之成為廣大群眾所掌握的精神武器。有正確的工作方法，就能夠切實、有效地把毛澤東思想灌輸到群眾中去。毛澤東思想學習班要辦得好，就必須帶着問題學，有的放矢，切切實實解決問題。開講用會，是群眾活學活用毛澤東思想，自己教育自己的好辦法。好的工作方法，就是要能夠千方百計地讓群眾自覺地掌握毛澤東思想，精神變物質，爆發出無窮無盡的力量。

工作方法的問題，也是思想方法問題，世界觀的問題。只有具有先進的思想，才能做出先進的工作來。毛澤東思想、黨的方針政策，要通過各級領導幹部到群眾中去貫徹執行。只有領導班子真正活學活用毛澤東思想，掌握了毛澤東思想，才能把黨的方針政策，不折不扣地貫徹執行下去。如果領導幹部不懂得精神可以變成物質的道理，他就一定是鼠目寸光，陷入單純業務之中，為客觀困難條件所嚇倒。所以，抓好領導班子思想革命化，是做好工作的關鍵的關鍵。

為了改進工作方法，我們必須牢記毛主席這篇著名的文章的結論：「對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善於調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮鬥，建設一個社會主義的偉大強國，並且幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。」