改元宏道大赦詔
朕以寡昧，繆膺丕緒，未嘗不孜孜訪道，戰戰臨人。馭朽懷秋駕之危，負重積春冰之懼，日慎一日，三十四載於今矣。何則？足寒傷心，人勞傷國，下安即上逸，時弊即君憂。所以身處九重，而情周萬姓，建本之懷遽切，抑末之念逾深。今雖庶績已寧，淳源未洽。履素歸厚者，遂寂寥而靡聞；徇華趨利者，尚馳騖而不息。朕以薄德，有謝移風，永念羣方，在予多愧。況朕之綿係，兆自元元，固當遠協先規，光宣道化，變率土於壽域，濟蒼生於福林。屬想華胥，載勞寤寐，所冀內外寮寀，各竭乃誠。敦惟黎人，俱崇簡質，舊染薄俗，咸與惟新。憑大道而開元，共普天而更始。更申沛澤，廣被紘埏，可改永淳二年為宏道元年，大赦天下。前後責情流人並放還。老人年百歲以上者，版授下州刺史，婦人版授郡君。九十已上者版授上州司馬，婦人版授縣君。八十已上者版授縣令，並婦人並節級量賜粟帛。孝子順孫，義夫節婦，表其門閭，終身勿事。鰥寡煢獨篤疾不能自存者，量國賑恤。仍令天下諸州置道士觀，上州三所，中州二所，下州一所，每觀各度七人。又比來天後事條，深有益於為政，言近而意遠，事小而功多，務令崇用，式遵無怠。見任內外官，五品以上經四考，及守五品經三考，六品以下計滿三考。政有清勤狀無私犯者，各加一階。（謹按《道德真經廣訓》卷二：有《改元宏道大赦詔》文，與此異，附註於後。「君崇於道，宅紫微以垂衣；臣修於德，罄丹心而作礪。若使上守於義，下尊於禮，名教所以乖淳，忠信由其漸薄。在昔胥庭連陸，媧、燧、伏羲不宰而天下化，軒、頊、堯、舜、禹、湯、文、武至公猶行，深仁尚積。及秦居閏位，奢泰之漸聿興，漢襲霸圖，元默之風已替。遐觀魏晉，近鑒周隋，代益囂浮，人窬僭侈，窮百王之弊俗，極千年之否運。以承大亂之後，方開大聖之期，既逾交喪之辰，必興交泰之緒。我高祖神堯皇帝，受鑣宮之景命，蕩轡野之妖氛，重懸日月，一匡宇宙。太宗文皇帝，披圖汶水，杖鉞參墟，降斗極之神兵，滌懷襄之巨浸，張四維而安赤縣，勞百戰而徇蒼生，聲教遐覃，提封遠亙，緬維洪業，無得而稱。朕以寡昧，忝膺丕緒，未嘗不孜孜訪道，戰戰臨人，日慎一日，三十四載於今矣。況下安則上逸，時弊則君憂，雖身處九重而情周萬姓，建本之懷逾切，抑末之念遽深。今庶績雖凝而淳源未洽。朕之綿係，兆自元元，常欲遠葉先規，光宣道化，變率土於壽域，濟蒼生於福林。屬想華胥，載勞寤寐，所冀內外寮寀，各竭乃誠，敦勸黎萌，俱崇簡質，舊染薄俗，咸與惟新，憑大道而開元，共普天而更始。宜申霈澤，廣被紘埏，可大赦天下，改永淳二年為宏道元年。仍令天下諸州置道士觀，上州三所，中州二所，下州一所，每觀度道士七人，以彰清淨之風，佇洽無為之化。主者施行。」）
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