文章辨體彚選 (四庫全書本)/卷329

文章辨體彚選　巻三百二十九

　　欽定四庫全書
　　文章辨體彚選巻三百二十九
　　明　賀復徵　編
　　序四十九〈名字類〉
　　章望之字序〈宋歐陽修〉
　　校書郎章君嘗以其名望之來請字曰願有所教使得以勉焉而自朂者予為之字曰表民而告之曰古之君子所以異乎衆人者言出而為民信事行而為世法其動作容貌皆可以表於民也故紘綖冕弁以為首容珮玉玦環以為行容衣裳黼黻以為身容手有手容足有足容揖譲登降獻酬俯仰莫不有容又見其寛柔溫厚剛嚴果毅之色以為仁義之容服其服載其車立乎朝廷而正君臣出入宗廟而臨大事儼然人望而皆畏之曰此吾民之所尊也非民之知尊君子而君子者能自修而尊者也然而行不充於內徳不偹於人雖盛其服文其容民不尊也名山大川一方之望也山川之岳瀆天下之望也故君子之賢於一鄉者一鄉之望也賢於一國者一國之望也名烈著於天下者天下之望也功徳被於後世者萬世之望也孝慈友悌達於一鄉古所謂鄉先生者一鄉之望也春秋之賢大夫若隨之季梁鄭之子産者一國之望也位於中而奸臣賊子不敢竊發於外如漢之大將軍出入將相朝廷以為輕重天下係其安危如唐之裴丞相者天下之望也其人已歿其事已久聞其名想其人若不可及者䕫龍稷契是也其功可以及萬世其道可以師百王雖有賢聖莫敢過之者周孔是也此萬世之望而皆所以為民之表也傳曰其在賢者識其大者逺者章君儒其衣冠氣剛色仁好學而有志其潔然修乎其外而煇然充乎其內以發乎文辭則又辨博放肆而不流是數者皆可以自擇而勉焉者也是固能識夫逺大者矣雖予何以朂焉苐因其志廣其説以塞其請
　　劉景烈字序〈劉敞〉
　　劉侯外戚公子也而過人者三其弓七鈞而射百步末可以斃牛兵無長短劍無單複應敵施巧倐忽不可知如神居士大夫間而恂恂不失節似儒者予是以嘉之夫士有英邁之氣而非功名之時則畧為不用資功名之時而無信任之勢則效為不見今劉侯其天材多矣又無肺腑之親而四方夷狄尚多恣睢者設使因其時奮其氣功名豈遂少哉而久處未試予是以惜之他日因燕飲酒言曰吾名永年而字昌齡以為釋可也以為訓則不可幸有以易之予曰然使貴而可以永年則安有齊梁之君使富而可以永年則安有范中行之臣齊梁之貴范中行之富而忽然不聞彼可以永年者安在哉在功名而已矣天地無窮而人之生有涯以夫有涯遊無窮之中而無以自別也蠢然作蟄然止則已矣雖萬物何辨焉嗟乎此智勇士捐筋骨忘利害而不顧以求就功名者也故一託於義而終身安之金石象其身丹青狀其貌簡䇿敘其實若是可以永年矣字之以景烈何如座客相和唱善劉侯拜且謝曰謹受教請銘之心不敢須臾忘因序其語授之
　　仲兄郎中字序〈蘇洵〉
　　洵讀易至渙之六四曰渙其羣元吉曰嗟夫羣者聖人之所欲渙以混一天下者也葢余仲兄名渙而字公羣則是以聖人之所欲解散滌蕩者以自命也而可乎他日以告兄曰子可無為我易之洵曰諾既而又曰請以文甫易之如何且兄嘗見夫水之與風乎油然而行淵然而留渟泗汪洋滿而上浮者是水也而風實起之蓬蓬然而發乎大空不終日而行乎四方蕩乎其無形飄乎其逺來既往而不知其跡之所存者風也而水實形之今夫風水之相遭乎大澤之陂也紆餘委蛇蜿蜒淪漣安而相推怒而相陵舒而如雲蹙而如鱗疾而如馳徐而如徊揖譲旋辟相顧而不前其繁如縠其亂如霧紛紜鬱擾百里若一汨乎順流至乎滄海之濱滂薄洶湧號怒相軋交橫綢繆放乎空虛綽乎無垠橫流逆折濆旋傾側宛轉膠戾回者如輪縈者如滯直者如燧奔者如燄跳者如鷺沒者如鯉殊狀異態而風水之極觀偹矣故曰風行水上渙此亦天下之至文也然而此二物者豈有求於文哉無意乎相求不期乎相遭而文生焉是其為文也非風之文也二物者非能為文而不能不為文也物之相使而文出於其間也故此天下之至文也今夫玉非不溫然美矣而不得以為文刻鏤組繡非不文矣而不可與論乎自然故夫天下之無營而文生之者惟水與風而已昔者君子之處於世不求有功不得已而功成則天下以為賢不求有言不得已而言出則天下以為口實嗚呼此不可以與他人道
　　石仲卿字序〈王安石〉
　　子生而父名之以別於人云爾冠而字成人之道也奚而為成人之道也成人則貴其所以成人而不敢名之於是乎命以字之字之為有可貴焉孔子作春秋記人之行事或名之或字之皆因其行事之善惡而貴賤之二百四十二年之間字而不名者十二人而已人有可貴而不失其所以貴乃爾其少也閩人石仲卿來請字予以子正字之附其名之義而為之爾子正於進士中名知經往往脫傳注而得經所以雲之意接之久未見其行已有闕也庶幾不失其所以貴者歟
　　王無咎字序〈曽鞏〉
　　名字者人之所假藉以自稱道亦使人假藉以稱道已之辭也非若行然不可以假借雲也何也問其名曰忠與義其字亦然則人無有求其信然者責其不然者知其假借雲也問其行曰忠與義則人皆求其信然者責其不然者其可以假借云乎然而人無貴賤愚良一欲善其名字夫欲善其名字者非他亦曰愛其身而已愛其身而不善充之猶曰姑以聖賢之道假借其身而已不誠乎身莫大焉豈愛其身也不若於名字乎勿求勝焉於行乎汲汲爾以愛其身是以聖賢之道歸諸其身也以為愛其身非至夫然而人一皆善其名字未嘗一皆善其行有愛其身之心而於其身反爾其薄也可嗟也已南城王無咎來請字餘思夫字雖不必求勝也然古之人重冠於冠重字字則亦未可忽也今冠禮廢字亦非其時古禮之不行甚矣無咎之請也雖非時之當然庶幾存其禮予欲拒安得而拒也取易所謂無咎者善補過者也為之字曰補之夫勉焉而補其所不至顔子之所以為學者也補之明經術為古文辭其材卓然可畏者也以顔子之所以為學者期乎已余之所望於補之也假借乎已而已矣豈予之所望而補之哉
　　洪氏四甥字序〈黃庭堅〉
　　洪氏四甥其治經皆承祖母文城君講授文城賢智能立洪氏門戶如士大夫葢嘗以義訓四甥之名曰朋芻炎羽其友為之易名往往不似經意舅黃庭堅為發其藴而字之江發岷山其盈濫觴及其至於楚國萬物並流非夫有本而益之者衆耶夫士也不能自智其靈龜好賢樂善以深其內則十朋之龜何繇至哉故朋之字曰龜父飛黃騄耳之駒一秣千里御良而志得食君場苗蹇𩦺同軒其在空谷生芻一束不知場穀之美也然仕能止惟其才可仕可止惟其時何常之有哉故芻之字曰駒父火炎髙丘珉石共盡和氏之璞玉者之器溫潤而澤晏然於焚如之時蓋火不炎無以知玉事不難無以知君子故炎之字曰玉父鴻雲飛而野啄去來不謬其時非其意不自下故其羽可用為儀非夫好髙之士操行潔於秋天使貪夫清明懦夫激昻者何足以論鴻之志哉故羽之字曰鴻父既字之又告之曰曽子曰未得君而忠臣可知者孝子也未有治而能仕可知者修士也二三子捨㓜志然後能近老成人力學然後切問問學之功有加然後樂聞過樂聞過然後執書冊而見古人執柯以伐柯古人豈真逺哉
　　鄭野甫字序〈章望之〉
　　鳥獸與人雜生於世鳥獸之形有頭足毛羽之異吾人者因其形之一類槩以其物稱之人之形同莫可辨者古之人以名名人出其父祖之命以為識別後之人因名配字以義類相符非謂有勸沮之殊欲令人人行其名字也故有因義以配物有因物以配義有因名之文損益藏顯而字乃反之有因名之物遂以其實配之是以因義以配物如耕之於伯牛如由之於子路因物以配義如赤之於子華師之於子張字反名如商之於子夏偃之於子游物配實如長之於子長予之於宰我是其意也今之人不究其初以意起事或謂此名也宜充之以是道彼字也可行之於終身雖失古人之心猶未離乎告人以善也然而以名字自守於吾道之門固已狹矣鄭子名叔熊其友字以正夫子不安其説也命予為言其理以易之夫子學於古人聞深而見博又以行誼自潛不符正夫之字然後勸也請字之曰野甫以野於因物以配義者如曰不已質哉為賦白駒之卒章曰生芻一束其人如玉其人如玉雲者謂其來非外也
　　章公甫字序〈章望之〉
　　古之人有聖智者出然後制器濟用以為天下利而洪荒之風𣺌矣前聖作之後聖因之以至於多且偹宮室棟宇養生之大物也丘墓宗廟奉死之大歸也城郭溝池守國之大防也車輅所以行陸也舟梁所以行水也險阻由是而通耒耜鎡錤筐箕杵臼所以資農作也簿槌以時蠶機杼以成絲絲麻布帛所以資女工也衣食由是而有鈇鉞干戈介冑矛㦸所以衞兵人也常旂旟旐所以表師帥也皷𥀷鐃鐲所以警進退也姦暴由是而戢罔罟畢翳所以給畋漁也災害由是而除衣裳韠舄所以固身也冕弁巾冠所以飾首也天子之鎮圭諸侯之五瑞所以班國也佩玉於身觸以衝牙組綬咸異所以節行也貴賤由是而衰喪期有數喪制有別齊斬苴⿱以杖履輔其隆以日月致其殺所以厚人道也孝思由是而篤珪璧琮璜凡用玉者所以禮神修好也誠慤由是而交鼐鼒錡釡所以致烹飪也俎豆簠簋所以旅飲食也爵勺尊彜所以斟酒醴也賓祭由是而供金石絲竹匏土革木舞以干戚羽旄象其君徳所以諧音樂也和樂由是而合莞簟几杖所以佚四體也尊少由是而分射侯既抗正鵠既設弓矢以中所以習射也禮容由是而考節符印璽所以孚逺近也命令由是而質府庫之藏鍵閉筦籥以固之所以謹出納也詐偽由是而察五行之産五材之用或文也或素也或有象也或貴其聲也或貴其色也或貴其物也或貴其徳也視其所施而已大小有宜上下有稱於以尊尊而親親老老而賓賓敬鬼神而利民事國家制度於是乎始罔滛為異器以啓竒邪是以作而可法用而可觀惟度量權衡齊衆之器也多寡天下之物誠信天下之民本之同律㕘之度數以適規矩方圓以定凖繩平直法於王府同於四海之內凡出於人力者莫不得所以程百器以役百工是以先王務審之今吾族子者衡其名矣子平其字矣嘗得進士第冠多士於天子之庭是尊儒之重選也六朞而拜四官籍在外朝職在書府出守大邦世人猶以為淹相見於江之南固請於予曰為我推衡平之義而易字焉予不得其辭而告之曰衡平而物得輕重物得輕重而民得其情天下之公所由出也字曰公甫可乎公甫曰衡也不得叔父之言為不自安今朋友以謂衡也者將告之曰是吾叔父之言也
　　秦少游序〈陳師道〉
　　熈寜元豐之間眉蘇公之守徐予以民事太守間見如客揚秦子過焉置醴偹樂如師弟子其時予病臥里中聞其行道雍容逆者旋目論說偉辨坐者屬耳世以此竒之而亦以此疑之惟公以為傑士是後數嵗従吳歸見於廣陵逆旅之家夜半語未卒別去予亦以為當建侯萬里外也元豐之末予客東都秦子従東來別數嵗矣其容充然其口隠然予驚焉以問秦子曰往吾少時如杜牧之強志盛氣好大而見竒讀兵家書乃與意合謂功譽可力致而天下無難事顧今二敵有可勝之勢願効至計以行天誅回幽夏之故墟弔唐晉之遺人流聲無窮為計不朽豈不偉哉於是字以太虛以導吾志今吾年至而慮易不待蹈險而悔及之願還四方之事歸老邑里如馬少游於是字以少游以識吾過嘗試以語公又以為可於子何如予以謂取善於人以成其身君子偉之且夫二子或進以經世或退以存身可與為仁矣然行者難工處者易持牧之之知得不若少游之拙守也子以倍人之材學益明矣猶屈意於少游豈過直以矯曲邪子年益髙徳益大予將屢驚焉不一再而已也雖然以子之才雖不効於世世不子棄予意子終有萬里行也如余之愚莫宜於世乃當守丘墓保田裡力農以奉公上謹身以訓閭巷生稱善人死表於道曰處士陳君之墓或者天祚以年見子功遂名成奉身以還王侯將相髙車大馬祖行帳飲於是乗庳御駑𠉀子上東門外舉酒相屬成公知人之名以為子賀葢自此始
　　李去病字仲霍序〈晁補之〉
　　世治則國無所用將身安則家無所事醫用將與醫皆不得已而術之所不願出也然所貴乎人者生則能為人禦菑而捍患使人賴其徳而已食其功雖不得已亦不可一日而無二術之類也賊奸不作則太平可千載癙憂莫襲則王氣能百年故五兵之家五藥之施如禹之行水水不為敗則禹功無所施至其敗而為之亦行其所無事則已矣自非聖人孰能探不形而治未病病則能以術去之聖之次也葢昔善將如漢霍侯其言曰匃奴未滅無以家為其以去病自名或者義取諸此而緡城李君慕焉則摭其名以名余因以仲霍字之仲霍知書且多藝少従鄉貢顧嘗好醫以其所聞於儒者禮樂有盈減剛柔有損益術斯而往知五行六氣之動以節中而屢移欲醫特勝然霍侯用之大仲霍用之小事必與時並而名必與功偕遇不遇勢異則前後之相望與才之長短未可以陵節議而原其初皆欲為人禦菑而捍患使人賴其徳而後已食其功其志出於為物則同且秦醫和以胗知國抑有人焉載所聞於儒者自道出於為技而託之技以伯仲於霍之流未可曰若是班也然霍侯無學術以材自喜貪其功不已太至則病內而偕美仲霍誠能反其道揆生之理無偏而不起病去則已可以進穀米弗已則亦末解而本俱斃是謂醫紀所聞於儒之內也仲霍識之崇寜四年六月日序









　　文章辨體彚選巻三百二十九