文苑英華 (四庫全書本)/卷0477

文苑英華　巻四百七十七

　　欽定四庫全書
　　文苑英華巻四百七十七　宋　李昉等　編文苑
　　詞標文苑䇿三道
　　𤣥經
　　洞曉𤣥經䇿一道
　　詞標文苑䇿科〈永昌元年〉
　　第一道
　　問朕聞立極開基之主經文緯武之君莫不象法〈集作法象〉殊流汚隆異制至於安人導俗咸即運以垂芳緝化宣風各因時而播美是以道孚繩木爰膺九翼之年圖秘龜龍用啟六爻之代窮桑御厯押〈集作狎〉威鳳以分〈集作踐〉司軒後〈集作丘〉列位因景雲而命軄徴汾陽之跡則十政方凝俯河濵之化則四門攸闢祥披玉斗理九土以興功祚徙金精調五聲而作教周崇六禮仁義之道為先漢設三章王覇之圖斯雜皆所以牢籠八際櫽括三靈齊四大以居尊葉五神而稱正且隨時之義既不相沿師古之言又聞前誥朕欽承先聖顧〈集作對〉越上𤣥當寧興懐真切推溝之慮凝旒結想方深馭朽之情思所以式展宏猷勉康庻績而撫茲薄德昧此永圖爾等積學多聞含章獨秀未顯疇庸之德宜申待扣之音適時之務何先經國之圖何取〈集作最〉帝皇之道奚是王覇之理奚非佇聴良謨朕將親覽
　　對　　　　　　　　　　　張　説
　　對臣聞舜命昌言漢徴極諫嘗覧千古賢哉二君今陛下發德音下明制〈集作詔〉選空巖穴訪匝輿臺大哉邈乎過之逺矣臣以草莽〈集作芳〉之賤謬當〈集作忝〉車乗之招誠不足以庻㡬王庭充塞天問〈集作充塞天闕非〉伏讀聖㫖乃知天情之所在〈集作存〉焉臣聞昔者鳥跡代繩龜〈集作龍〉文演卦水土遷王時更萬祀金木互興人非一姓〈集作性非〉暨乎三皇五帝氏徃夏商〈集作殷〉周漢氏作或導人以禮樂或驅俗以政刑或革〈集作救〉弊以忠敬或沿風以文武非師古之誥有殊蓋隨時之義且異〈集作異也〉伏惟聖母神皇陛下誕受鴻基光膺駿命若曰〈集作粵若〉立極格天之業論道布政之典任賢克暴之功出洛飛雲之瑞此並藏緯玉冊勒休金版鬱映於前古揚光於後葉者矣至於〈集作若〉創業垂統之則宏猷永圖之義〈集作美〉重光三聖載〈集作再〉清六合可不謂然乎猶或惕慮推溝勞謙馭朽謝文明於薄德想疇庸於清〈集作下〉問此陛下之至譲也愚臣何足以知之䇿曰適時之務何先經國之圖何取〈集作最〉臣聞古者因人以立法乗時以設教以義制事以禮制心夫人者理得則氣和業安則心固崇譲則不競知恥則逺刑若強人之所不能雖令不〈集作莫〉勸禁人之所必犯雖罰且違故曰政不欲煩煩則數數則政無定〈集作煩則數改數改無定〉人懐茍免之心網不欲密密則巧巧則文多傷〈集作密則深文深文多傷〉下有非辜之懼竊見今之俗吏或匪正人以刻為明以苛為察以剝下為利以附上為誠綜覈之詞〈集作司〉考課專於刀筆撫字之宰軄務具於〈集作為〉簿書陛下日昃雖勤守宰風化多闕臣以為將行羙政必先擇人失政謂之虐人失人謂之傷政舍人為政雖勤何為伏願陛下進經術之士退掊克〈集作刻〉之吏崇簡易之化流愷悌之風畫一成歌此適時之務也慎賢而用此經國之圖也茍能英才不棄大化方隆而猶曰朝謝垂衣野非擊壌則文武之道尚何言哉堯舜之君徒虛語耳䇿曰帝皇之道奚是王覇之理奚非者布在方冊臣聞之矣聖〈集作皇〉人御厯上淳而下信帝者應〈集作膺〉期君明而臣哲周用王道教化一而人從漢雜覇道〈集作攻〉刑政嚴而俗偽故親譽優於畏侮文景劣於成康謹對
　　第二道
　　問朕禮崇三典方𢎞慎罰之規書著五刑不以深文為義朕母〈集作君非〉臨赤縣子育黔黎夏日貽憂懼青牛之結氣秋荼軫念慮丹筆之成寃然以人尚掛於湯羅情倍深於禹泣頃者荊郊起祲淮甸興〈集作服挺〉祅朕惟罪彼元兇餘黨並從寛宥今敬真〈徐敬業弟〉之軰猶藴狼心不荷再生之恩重構三藩之逆還嬰巨釁便犯嚴科豈止殺之方乖於折衷將小慈之澤爽彼大猷子大夫等學富三冬才髙十室刑政之要寔所明閑傾此虛襟佇聞良説
　　對
　　對臣聞刑以助教德以閑邪先王慎於好生大易誡於緩死今陛下母〈集作父非〉臨黔首子育蒼生孚佑下人克配上帝然有東南小侵荊蠻逺郊雖聖德泣辜尚用防風之戮天心罪已仍勞淮甸之師〈集作征〉其有詿誤閭閻脅從井邑陛下愍孤孀於海淮恤困窮於江漢捨從寛宥此陛下之恩也而蕞爾餘孽蠢茲頑𠒋思弄兵於漢地之下將構釁〈集作難〉於戎狄之域罪盈稔貫禍得萌芽此又陛下之明也今陛下乃賜臣䇿曰豈止殺之方乖於折衷將小慈之澤爽彼大猷臣實見折衷大猷之規不知小乖微爽之義也䇿曰刑政之要實所明閑臣聞政同〈集作猶〉水火刑譬陰陽頃者三監亂常有司既糾之以猛於今四罪咸服陛下宜濟之以寛明肆赦之渥恩安萬人之反側布深仁於羅鳥收至察於泉魚豈不大哉天下幸甚且夫人者甿也暗而不可罔庻者衆也愚而不可欺是以〈集作故〉刑在必澄不在必慘政在必信不在必苛故明王之理天下也刑一則人畏而不干政簡則俗齊而不偽於是禍亂不作災害不生君安於上臣〈一作人〉悅於下百姓日用〈集作而字〉不知其然四海之內風行〈六字集作四海風動〉惟帝之則道暢鍾石聲流舞詠其行已也非他所理者以此刑政之要庻㡬一隅謹對
　　第三道
　　問朕聞仰觀乾象房心為布政之宮俯察坤元河洛建〈前篇作惟〉受圖之所是以上稽珠緯得風雨之和下表圭𨇠〈集作𢋨〉均逺近之節定都考室斯焉是崇顧以庸虛謬〈集作恭〉膺大寳乾乾夕惕毎軫納隍之懐慄慄〈集作懍懍〉宵興恆勞馭朽之念而昊穹眷命靈貺屢彰雲構既隆天城斯畢是用內省多愧上答愈〈集作逾〉勤將欲殷薦有常嚴配不墜光啟惟新之躅申明祀典之方順四時以布和風考五物以作〈集作而行〉正氣盛禮之要猶慮未𢎞爾等並積學基身含章表質或逺從賔薦〈集作貢〉聲滿於州閭或遐應搜楊譽光於朝選採皇王之奧㫖援〈一作㧞〉周漢之前蹤藴〈集作儲〉彼胷襟咸應備曉未知何代之政叅酌〈集作詳〉適中何禮之規施用為切〈前篇作當〉務從必簡之道式〈前篇作庻〉崇可乆之基陳彼〈集作試陳〉嘉謀爾其揚㩁思擢太常之第副朕求賢之懐〈集作意〉
　　此篇問目又載四百七十二巻前已削去
　　對
　　對伏惟陛下則天法地畏命重人㨿河洛之規模緫風雨之交㑹軒後魚圖之水建邦設都周公龜墨之地考堂作室靈祗降福嘉祥薦祉制同神造力以子來時〈集作將〉以殷薦上帝至德也嚴配先王至孝也加以八風攸序四時克諧無得而稱能事畢矣猶復執勞謙之不已懼盛禮之未𢎞訪末學之臣詢稽古之政斯事體大臣何足言然而敢不欽承以竭涓滴耳䇿曰何代之政叅詳適中何禮之規施用為切臣謹錯綜三五明徴典墳〈集作謨〉竊以緯武經文布方䇿而非逺英風顯號流頌聲而可襲未有反義背德而致昇平之政棄古〈集作禮〉違經以克永終之祿莫不發號施令〈集作德惠〉法乾坤而〈集作之〉動靜執契懸衡順金木之刑德〈集作政〉是故青陽𤣥室遵季孟而觀風白輅朱旗乗〈集作因〉離兊而布政養老用上庠之禮教胄取大學之義環水著辟雍之名嚮陽表明堂之位蓋所以享羣瑞朝諸侯班正〈集作朝〉朔調景緯成簡易之業〈集作基〉崇乆大之基〈集作業〉也皇王奧㫖庻此詳探周漢前蹤固難守〈集作專〉用臣才智駑劣草莽鯫生至如軍國務廣政刑理急但至敬無文信言不美陛下欲聽其説必觀於事將逆〈集作違〉其謀先求諸道危言抵禁破膽寒心伏惟聖主稽〈集作稍〉留天聽謹對
　　洞曉𤣥經䇿〈天寳闕年〉
　　問大象無體𤣥功陰隲雖稟生之類萬殊而含道之原一致是以至人垂訓將以利物演為真宗貽厥後學包括六藝周流八表或因事以立言或寓言以〈集作而〉詮意至如交樂於天交食於地不相與為事不期〈集作相〉與為謀善無所私惡無所棄施之於教何以〈集作所〉勸勉經曰不爭善勝不言善應正直如䋲平易如水常務斯道何〈集作曷〉徃不臻又曰善建不㧞善抱不脫子孫以祭祀不輟斯言信矣昔放勛欽明光宅天下人歌擊壌政葉雍熈可謂善乎建抱善〈集作免〉乎㧞脫宜其帝緒〈集作絲〉蕃逺貽厥孫謀綿綿𤓰瓞邁德垂裕何丹朱之不嗣而祭祀輟乎又天無二日民無二王若以天下觀天下豈有二君乎夫君為元首臣為股肱君無賢臣誰與共理粵若舜舉八元致垂拱之化漢用三傑成覇王之業夏殷之末任佞去〈集作棄〉賢宗社淪亡為無匡輔經稱不尚賢者其㫖何也〈集作哉〉聖人立教專氣致柔故刑不欲勞徃不欲竭深根固蔕可以常存則有朝穆肆任〈集作固穆肆枉非〉勞逸過度促齡損性卻〈集作都〉以為然又有惟靜惟清守貞守朴二經之説何取則焉又聞善攝生者動與吉㑹虎cq=13不措爪兵難容刃單豹嵓居水飲身代俱損壽永色孺不免噬搏何衛生之不異而利害之頓殊子既洞曉𤣥經探微索隱矛盾若此何以㑹明側席虛心佇聞啟沃
　　對　　　　　　　　　　　獨孤及
　　對臣聞道之為物無名無形蓋聖人酌而用之推而𢎞之取其精以脩身用其麤以頓〈集作㧞〉物從本降跡散朴為噐於是有可道之道忘言之言其大畧雖以沖寂為宗虛極為體然妙用無朕故不可致詰今陛下詰其體探其宗豈不欲因言演教其〈集作於〉教遺有夫長風吹而衆竅號則大無不動細無不應況陛下用為大道〈作大道為非〉以皷羣有臣則吹萬之一音也敢不唱於衆竅之末臣謹按天有施地有利用天之施以處其和謂之交樂分地之利以養其正謂之交食夫相與生於有為有為生於有事有事則謀名存矣善惡生於公私公私生於用用則棄名立矣然聖人有為不為焉有事無事焉有謀不謀焉有善無善焉有惡無惡焉冺善惡於一致合同異於萬殊則妙門可存教父斯立〈一作在〉臣又按道徳經雲天罔恢恢踈而不失常有司殺者殺之此不爭善勝之應也文宣王稱天何言哉四時行焉百物生焉此不言善應之驗也周書雲無偏無黨王道蕩蕩此正直如䋲之效也經又雲居善地心善泉〈英華作淵非〉與善仁〈集作人〉言善信〈英華於字非〉此平易如水之證也陛下垣〈集作𢎞〉其言挹其道以為天下式三〈集作四〉十有二載矣且復推功外名不有不恃考言詢事若沖若缺詔臣等曰常務斯道曷徃不臻臣鯫生也焉知其辨雖然有一於此願陛下守而勿失與神為一使神不逺於人人不逺於天天人合併〈集作契〉如影響交應則甚夷之道焉徃而不臻夫有國者必善建皇極善抱至道道之不存傾其宗遷其社之謂㧞桀放〈集作奔〉南巢受死牧野是也極之不建失其噐亡〈一作䘮〉其國之謂脫太康去洛汭幽王敗驪山厲王流彘是也至如堯知天歴在躬故以至公官天下天下戴之而不辭知丹朱不肖又以至公禪天下天下去之而不怨可謂邁德矣其後裔更覇迭王重之以御龍唐社之代祿可謂垂裕矣陛下興廢繼絶立五帝祠即〈集作節〉春秋備其祭典亦可謂祭祀不輟矣方之㧞脫臣謂不同經曰不尚賢使民不爭大哉聖人之知微知彰乎天尚賢者國家之所當先然古先聖人曰〈二字集作王〉雖求賢審官其用未始不無為也而聖人能無為於求賢不能使無為無跡存則有為者尚之以為利於是有餙智以驚愚脩身以明汙其漸起於一時之名其弊存乎千載之後不尚賢者非謂廢股肱之任絶臣輔之力也蓋欲因時致功功成則遺〈集作遣〉而遺之因義立事事遂則有而無之無之則跡㓕跡㓕則爭息爭息則於為無為於事無事雖八元以翼唐弼虞三傑之戡秦㓕項其無為無事一也若夫齊天地𡨋萬物莫大於全真專氣致柔全真之本也惟清惟靜全真之中也各然其所然各可其所可全真之末也設教者三合其道一以貫之雖逍遙與道養殊途然性靜與力命同轍茍因其命〈集作合〉而較其分則子産不得不勞於刑政朝穆不得不逸於肆任若矯其肆任之性以狥刑政之端是續鳬截鶴虧其全矣故聖人以大猷御六氣之辨以大方合二經之旨明應變無方立言不一學者宜忘言以䆒其體統不可執言以滯其〈集作於〉筌蹄經不云乎返〈老子作及〉者道之動惟動而常靜靜可以取則權足以合義義無反經凡養生者以本為精以物為麄閉其外慎其內跡不踐凶危之境故兵不能容其刃心不居馮暴之地故虎安得措其爪茍守其精而遺其麤故得於內而䘮〈集作於〉其外外內無以持其分則衛生之經悖矣謂之不異臣竊異之至如希㣲大體徼妙𤣥鍵陛下得黃帝之遺珠乆矣雖廣成無所陳其至精傅説無所用其舟楫啟沃之問豈臣及之有黷睿謀懼隕越於下謹對


　　文苑英華巻四百七十七