新刊詁訓唐柳先生文集/卷05

箕子碑

（箕子，名胥餘，紂之諸父。）

　　凡大人之道有三：一曰正蒙難，（蒙，犯也。正蒙難者，以正犯難也。難，乃旦切。）二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，（孔子曰：「殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。」）實具茲道，以立於世。故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。（謂下《易》、《詩》所載是也。）當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，（《書》：今天動威。）聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣，（謂比干。）無益吾祀故不為；委身以存祀，誠仁矣，（謂微子。）與亡吾國故不忍。（與，音預。）具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，（《詩》：既明且哲，以保其身。）與之俯仰，晦是謨范，（謨，音模。）辱於囚奴，（《書》：囚奴正士。正士即謂箕子也。）昏而無邪，ㄨ而不息。（ㄨ，徒回切。《說文》：下墜也。）故在《易》曰「箕子之明夷。」（夷，傷也。日入地中，明夷之義，故卦曰明夷。）正蒙難也。及天命既改，生人以正。乃出大法，（大法，《洪範》也。）用為聖師，周人得以序彝倫而立大典。故在《書》曰「以箕子歸，作《洪範》」，法授聖也。及封朝鮮，（《書》傳云：武王釋箕子之囚。箕子不然周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之。朝，音潮。鮮，音仙。以有汕水，故名。）推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，（《左傳》：國無陋矣。《選》：惠濟無遠。語法本此。）用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。（《漢書·地理志》：箕子去之朝鮮，教其民以禮義、田蠶、織作，樂浪朝鮮民犯禁八條：相殺以當時償殺；相傷以谷償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自償者，人五十萬。雖免為民，俗猶羞之，嫁取無所仇。是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不氵㸒。辟其田，民飲食以籩豆為可貴。此仁賢之化也。）率是大道，於厥躬，（，徂紅切。正作叢，俗作。）天地變化，我得其正，其大人歟？於！（，一作呼。）當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，（音敝，頓也。）武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。（一無或然者三字，非是。）然則先生隱忍而為此，其有志於斯乎？唐某年作廟汲郡，歲時致祀。（汲郡，今衛州，紂故都也。）嘉先生獨列於《易》象，作是頌云：

　　蒙難以正，授聖以謨。宗祀用繁。（自箕子後，傳四十餘世至朝鮮侯准，自稱王。繁字，一作係。）夷民其蘇。（夷，一作裔。）憲憲大人，（憲憲，音顯，興盛貌，見《中庸》。）顯晦不渝。聖人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時詘而伸，（詘，音屈。）卒為世模。《易》象是列，文王為徒。（《易》：內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。內難而能正其志，箕子以之。）大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在後儒。　　道州文宣王廟碑（《唐書·歸崇敬傳贊》引此碑。）

　　謹案某年月日，（按集有《斥鼻亭神記》云：元和九年，河東薛公由刑部郎中刺道州。此雲某年，即元和九年也。公時年四十二，在永。）儒師河東薛公伯高，（伯高名景晦。）由尚書刑部郎中為道州。明年二月丁亥，（即元和十年。）公用牲幣祭於先聖文宣王之廟。（廟，一作宮。）夜漏未盡三刻，公玄冕以入，（《周禮·司服》：卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服。又曰：祭群小祀則玄冕。）就位於庭，惕焉深惟。夫子之祀，爰自京師太學，遍於州邑，遐闊僻陋，咸用斯時致奠展誠。宿燎設懸，（《周禮·ピ氏》：凡邦之大事，共墳燭庭燎。注云：樹於門外曰大燭，於門內曰庭燎。設懸，謂懸┺ね之屬也。燎，力照切。）樽俎章，（《禮記·月令》：以為章。注云：章，幟。）粲穆布列，周天之下。嗚呼！夫子之道閎肆尊顯，二帝三王其無以侔大也。然其堂庭庳陋。（庳，音卑，又音婢，短也。）椽棟毀墜，曾不及浮圖外說，克壯厥居。水潦仍至，歲加蕩沃。公蹙然不寧，若罔獲承。既祭而出，登墉以望，爰得美地，豐衍端夷。（衍，廣也。）水環以流，有◆Ａ１４宮之制。（《禮記·王制》：天子辟雍，諸侯◆Ａ１４宮，皆學名也。◆Ａ１４，與泮同。）是日樹表列位，（樹，立也。）由禮考宜，然後節用以制貨財，乘時以僦功役，（僦，即賃也。）逾年而克有成。廟舍峻整，階序廓大。（序，廊也。）講肄之位，（肄，習也。）師儒之室。立廩以周食，（周，一作固。）圃畦以毓蔬。（《周禮》：園圃毓草木。毓，音育。）權其子母，（母，謂本。子，謂利。《周語》：民患輕，則為之作重幣。於是乎母權子而行，若不堪重，則多作輕，於是乎有子權母而行。注云：重，曰母，輕，曰子。權，稱也。）贏且不竭。（贏，音盈。）由是邑里之秀民，感道懷和，更來門下，（更，平聲。）咸願服儒衣冠，由公訓程。（程，法也。）公攝衣登席，親釋經旨，丕諭本統。父慶其子，長勵其幼，化用興行，人無諍訟。（訟，一作尤。）公又曰：夫子稱門弟子顏回為庶幾，（顏氏之子，其殆庶幾乎。）其後從於陳、蔡，（後，一作或。）亦各有號。（謂四科之目。）言出一時，非盡其徒也。於後失厥所謂，妄異科第，（異，一作引。）坐祀十人以為哲，（開元八年，敕改顏子等十哲為坐像，悉預配享。）豈夫子志哉？余案《月令》則曰：釋奠於先聖先師，（一無則曰二字，一本作則由，一本作曰則。）國之故也。（按：《記·文王世子》釋奠於先聖先師。凡釋奠者，必有合也，有國故則否。註：若唐虞有夔，周有周公，魯有孔子，則各自奠之，不合也。舊注以故為典故。）乃立夫子像，配以顏氏。籩豆既嘉，笙鏞既成，（鏞，大鐘名。）九年八月丁未。（當作十年八月。蓋唐制，釋奠，春秋皆用上丁，以長曆推之，九年八月乙亥朔，是月無丁未。且新廟之作起於十年二月丁亥既祭之後雲。耒，一作亥。）公祭於新廟。退考疑義，合以燕饗，萬民翼翼，觀禮識古。於是《春秋》師晉陵蔣堅、《易》師沙門凝辯、（平免切。）助教某、學生某等來告，願刻金石，明夫子之道及公之勤。惟夫子極於化初，冥於道先，群儒咸稱，六籍具存。苟贊其道，若譽天地之大，褒日月之明，非愚則惑，不可犯也。惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典。（光，一作先。）革正道本，俾是荒服，移為闕里。在周則魯侯申（申，僖公名。）能修◆Ａ１４宮，《詩》有其歌；在漢蜀守文翁能首儒學，史有其贊。今公法古之大，同於魯；化人之難，侔於蜀。盍銘茲德，以告於史氏而刊之茲碑。銘曰：

　　荊楚之陽，厥服惟荒。民鮮由仁，帝降其良。（良，謂良吏。）振振薛公，（振振，仁厚也。振，音真。）惟德之造。亦金節，（，一作◆Ａ１５。）來蒞於道。師儒感會，嘉有攸告。吉日丁亥，獻於◆Ａ１４宮。庭燎伊煌，（胡光切。）有煥其容。公升於位，心莫不恭。（心，一作以。）爰念聖祀，遍於海邦。服冕陳器，州邑攸同。感忻以欷，（香衣切，也。）思報聖功。卜遷於嘉，惟吉之逢。勻勻其原。（《詩》：勻勻原隰，曾孫田之。勻，墾田也。勻，均、勻二音。）既夷且大，渙渙其流，（《詩》：溱與洧，方渙渙兮。渙渙，水流貌。）實環於外。作廟有嚴，昭祀顯配。潔茲器用，觀禮斯會。布筵伊位，作廩伊秩。以豐其儀，以壯其室。新宮既成，崇報孔明。千古有經，（千，一作於。）公粹厥誠。邦民之良，弁服是纓。公躬講論，虔默以聽。（他經切。）公降酬酢，進退齊平。柔肌洽體，（一作鮮肥合體。）莫不充盈。歸歡於心，父子弟兄。欽惟聖王，厥道無涯。世有頌辭，益疚其多。（疚，音究。）公斯考禮，民感休嘉。（感，一作咸。）從於魯風，（從，一作徒。）祗以詠歌。公錫於天，眉壽來加。（《詩》：天錫公純嘏，眉壽保魯。）公賚於王，（賚，錫予也。）休命是荷。（寒歌切。）師於辟雍，大邦以和。侑申申。（《賈山傳》：養三老五更於太學，執醬而饋，執爵而，者少少飲酒，食已而蕩口也。此言景晦將入為天子三老，養於太學，亦《魯頌》祝僖公之意雲。，音胤。）王道式訛。諸儒作詩，思繼◆Ａ１４水，丕揚厥聲，以告太史。　　

柳州文宣王新修廟碑

（一作《先聖文宣王柳州廟碑》，憲宗元和十年乙未，公時年四十三，刺柳州。）

　　仲尼之道，與王化遠邇。惟柳州古為南夷，（柳州，隸嶺南，故云古為南夷。）椎髻卉裳，（《漢書·李陵傳》：胡服椎結。師古曰：結，讀為髻，一撮之髻，其形如椎。《書》：島夷卉服。草也。，葛之屬。椎，音槌。）攻劫鬥暴，雖唐、虞之仁不能柔，（柔，安也。《書》曰：柔遠能邇。）秦、漢之勇不能威。至於有國，（謂唐有天下。）始循法度，置吏奉貢，咸若采衛，（《周禮·職方氏》：辨九服之邦國。謂侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、藩為九。）冠帶憲令，進用文事。（一作士。）學者道堯、舜、孔子，如取諸左右，執經書，引仁義，旋辟唯諾。（《禮記》：還辟再拜。還，通作旋。盤辟也。辟，音壁，又音僻。）中州之士，時或病焉。然後知唐之德大以遐，孔氏之道尊而明。元和十年八月，州之廟屋壞，幾毀神位。（位，一作座。）刺史柳宗元始至，（是歲七月，公至柳州。）大懼不任，以墜教基。丁未奠薦法齊時事，禮不克施。乃合初、亞、終獻三官衣布，（《語》曰：齋，必有明衣布。注云：以布為沐浴之衣。）洎於贏財，取土木金石，征工僦功，完舊益新。十月乙丑，王宮正室成。乃安神棲，乃正法庭，祗會群吏。（祗，一作刻。）卜日之吉，虔告於王靈曰：昔者夫子嘗欲居九夷，其時門人猶有惑聖言，（一無有字。）今夫子代千有餘載，（今下有去字。）其教始行，至於是邦。人去其陋，而本於儒。孝父忠君，言及禮義。又況巍然炳然，臨而炙之乎！（後闕，一本與「惟夫子」相接，同行為文。）惟夫子以神道設教，（《易》：聖人以神道設教而天下服。）我今罔敢知。欽若茲教，以寧其神。追思告誨，如在於前。苟神之在，曷敢不虔。居而無陋，罔貳昔言。（《語》：子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有。」）申陳嚴祀，（祀，一作祠。）永永是尊。麗牲有碑，（《禮·祭義》：祭之日，君牽牲。既入廟門，麗於碑。註：麗，猶系也。）刻在廟門。

終南山祠堂碑

（並序《漢志》：扶風武功縣東有終南山。潘岳《關中記》云：一名中南山。言在天之中，居都之南。）

　　貞元十二年。（是歲丙午，公年二十四，求試博學宏詞時也。）夏洎秋不雨。穡人焦勞，嘉穀用虞。皇帝使中謁者，（《漢·表》：謁者掌賓贊受事。灌嬰為中謁者。後常以閹人為之，諸官加中者，多閹人也。）禱於終南山，（一無山字。）申命京兆尹韓府君，（貞元十一年四月，以兵部侍郎韓皋為京兆尹。《皋傳》云：貞元十四年，大旱，民請蠲租賦，皋奏不實，遂貶撫州。觀此，則十二年旱可知矣。）祗飾祀事，（飾，一作飭。）考禮祠制。以為棟宇不稱，宜有加飾。遂命令裴均，（，縣名。裴均，字君齊。，音侜。，音窒。縣在鳳翔府。水曲曰，山曲曰。）虔承聖謨，創製祠宇。乃征土工、木工、石工，備器執用，來會祠下。斬板干。（干，所以當牆兩邊障土者。）礱柱礎，（礱，盧紅切。礎，音楚，負柱石也。）陶瓴甓，（《說文》：瓴，似瓶者。《爾雅》：瓴《瓦》謂之甓。《詩》：中堂有甓。瓴，音零。甓，蒲歷切。）築垣墉，（築，一作勤。）恢度舊制，（恢，枯回切。度，徒故切。）立三筵六尋。既興功，玄雲觸石，霈澤周被，植物擢茂，期於豐登。神道感而宣靈，人心歡而致和。嘉氣充溢，蹈布野。於是邑令僚吏，至於胥、徒、黃髮、耆艾、野夫、阪尹，（《書》：三亳阪尹。阪尹，阪之尹長。）僉曰：蓋聞名山之列天下也，其有能奠方域，（奠，安也。）產財用，興雲雨，考於《祭法》，宜在祀典。惟終南據天之中，在都之南，西至於褒、斜，（褒、斜，二谷名。《梁州記》曰：萬石城溯漢上七里有褒谷，南口曰褒，北口曰斜，長四百七十里。）又西至隴首，（隴首，山名。）以臨於戎。東至於商顏，（商顏，商山之顏。）又東至於太華，（太華，華山。）以距於關。實能作固，以屏王室。其物產之厚，器用之出，則ギ琳、琅，《夏書》載焉。（《禹貢》：終南物，至於鳥鼠，厥貢惟球、琳、琅。球，玉名。琅，石而似珠。球，音求，今作ギ。琳，音林。）紀堂條枚，《秦風》詠焉。（《詩》：終南何有？有條有枚。條，舀；枚，冉也。又云：終南何有？有紀有堂。紀，基也。堂，畢道平如掌也。他本或作杞棠條枚，或作祀堂條枚，皆誤。）今其神又能對於禱祝，（一作祀。）化荒為穰，易為和。（，妖氣也。，音戾。）厥功章明，宜受大禮，俾有憑托，而宣其烈也。非我後敬神重谷，則曷能發大號尊明靈？非我公勤人奉上，則曷能對休命作新廟？人事既備，神明時若。（明，一作用。）豐我公田，遂及我私。（《詩》：雨我公田，遂及我私。）粢盛無虞，儲峙用充，（儲，《說文》云：偫也。峙，《爾雅》云：供、峙，具也。儲，音除。峙，丈里切。）厥猷茂哉！遂相與東向蹈舞，（一去相字。）拜手稽首，願頌帝力，且宣神德，永著終古。辭曰： 皇帝垂德，制定統極，神道泰寧。祀典修飾，禳祈雩，（《周禮》云：，門祭，用瓢齎。雩，請雨之祭。《禮記》：雩，祭水旱也。，音詠。雩，音於。）皆有準程。顧惟終南，祠位庳陋，不稱顯名。爰降制詔，充大厥宇，啟寤誠明。昭感神衷，道宣天休，獲此利貞。篤災愆陽，化為豐穰，實我粢盛。人賴蓄給，鼓腹而歌，以樂其生。巍巍靈山，興利產材，作固鎬京。（《詩》：宅是鎬京。鎬京，武王所都。其地在長安西上林苑中。鎬，下老切。）擁其嘉休，眷於人，永宅厥靈。奕奕新廟，（奕奕，佼美也。《詩》：新廟奕奕，奚斯所作。）整頓端莊，神位密清。後祀承則，潔心勤禮，導暢純精。邑吏嗇夫，鮐背鯢齒，（鮐背，注見第二卷，鯢，《唐韻》：老人齒落復生曰《齒》。《說文》：《齒》，老人齒，通作。《詩》：黃髮齒。唯《選》「鯢齒眉壽」，用此鯢字。鮐，音台。鯢，音倪。）願垂表經。頌宣聖德，篆刻堅石，永世飛聲。（此詞三句為韻。用秦碑體。）

太白山祠堂碑

（並序山在鳳翔府縣，上有靈湫，禱雨輒應。終南、太白，地勢相屬。韓文公《南山詩》云：西南雄太白，突起莫間。則二山誠關中之名勝，禱應如響，宜哉。此碑與上篇同時，皆以禱旱作。）

　　雍州西南界於梁，（雍州，謂秦地。雍、梁皆《禹貢》九州之舊。雍，於用切。）其山曰太白，其地恆寒，冰雪之積未嘗已也。其人以為神，故歲水旱則禱之，寒暑乖候則禱之，癘疾祟降則禱之，（鬼災曰癘。祟，音邃。）咸若有答焉者。貞元十二年孟秋，旱甚。皇帝遇災悼懼，分命禱祀，至於茲山。又詔京兆尹，（尹，韓皋也。）宜飾祠廟，遂下令於甸邑。（，次畿縣。故云甸邑。）邑令裴均，臨事有恪，革去狹陋，恢閎棟宇，階室之廣，三倍其初。翌日大雨，（《前漢》：翌日親登崇高。）黍稷用豐。野夫歡謠，欽聖信神。願垂頌聲，刻在金石。文曰：（文亡。）

碑陰文

（韓、裴蓋有勞於二祠者也，故公又作文碑陰以志之。）

　　時尹韓府君諱皋，祗奉制詔，發付邑吏。令裴府君諱均，承荷君公之命，督就祠宇，蒞事謹甚。克媚神意，用獲顯貺。邑人靈之，其事遂聞。詔書嘉異，勞主者甚厚。（勞，力到切。）乃刻茲石，立於西序右階之下，肆列裴氏之政於碑之陰。惟君教行於家，德施於人。撫字惠厚，柔仁博愛之道，洽於鰥嫠；（陵之切，無夫也。）廉毅肅給，威斷猛制之令，行於強御。獄訟不私於上，罪責不及於下。農事課勵，厚生克勤，征賦首入，而其人益贍；創立傳館，（傳，株戀切。）平易道路，（易，去聲。）改作甚力，而其人彌逸。韓府君每用嘉褒，稱其理為甸服最。今茲設廟位神，神歡而寧。宜為君之誠敬，克合於上，用啟之也。不可以不志。

湘源二妃廟碑

（永州縣四，湘源其一也。公時為永州司馬作。二妃事，韓文公《黃陵廟碑》紀之甚悉。）

　　元和九年八月二十日，湘源二妃廟災。（天火曰災。）司功掾守令彭城劉知剛，（唐有司功參軍。守，攝也。以司功攝令也。）主簿安邑衛之武，告於州刺史御史中丞清河崔公能。（能，史有傳。）祗栗厥戒，會群吏洎眾工，發開元詔書，懼廢守祀。搜考贏羨，（延面切，余也，延也。）均節委積。（《周禮》：遺人，掌邦之委積，以待施惠。注云：少曰委，多曰積，皆聚也。委，於偽切。積，子智切。）咸執牘聿，（《說文》：牘，書版。聿，所以書。楚謂之聿，吳謂之不聿，燕謂之弗。）至於祠下。稽度既備，（度，徒各切。）傭役惟時。斬木於上游，陶埴於水涯，（埴，音植，埏也。涯，音宜，又宜佳切。）乃桴乃載，（桴，編木以渡。）工逸事遂。作貌顯嚴，粲然而威。十有一月庚辰，陳奠薦辭，立石於廟門之宇下。唯父子夫婦，人道之大。大哉二神，咸極其會。為子而父堯，為婦而夫舜。（《列女傳》：舜二妃，堯之二女，曰娥皇、女英。）齊聖並明，弼成授受。內若へ瞽。（若，順也。《書》曰：瞽子，父頑，母へ。）上承輝光。克艱以，德罔不至。帝既野死，（舜南巡狩，崩於蒼梧之野。《記·祭法》：舜勤眾事而野死。）神亦不返。（二妃從舜不及，道死於沅、湘之間。）食於茲川，古有常典。毆祓《戶》孽。（《戶》，即戾字。毆祓，驅除也。）恢宣淑靈。敢或失職，以奸天刑。（奸，音干。）有翼其恭，有其馨。（，薄必切，香也。）沉牲爰告，（《周禮》：以狸沉祭山林川澤。注云：祭川澤曰沉，）即石是銘。銘曰：　　淵懿承聖，舜妻堯女。德形媯，（《書》：厘降二女於媯。媯水之也。媯，俱為切。，儒稅切。）神位湘滸。（音虎，水涯。）揆茲有初，克碩厥宇。（碩，壯大也。）唐命秩祀，茲邑攸主。毛既◆Ａ１６，（《周禮·牧人》：凡陽祀，用も牲毛之。陰祀，用黝牲毛之。毛之，取純毛也。《說文》：牛純色曰。，音全。◆Ａ１６，一本作肆。《周禮》：副辜祭。籀作◆Ａ１６。◆Ａ１６，拍逼切。肆，托歷切，解牲體也。）椒馨爰糈。（《詩》：有椒其馨。糈，先呂切，祭神米。）胤於萬年，期保伊祜。潛火煽孽，燉於融風。（《說文》云：燉，風而火盛貌。《左》昭十八年，梓慎曰：「是謂融風，火之始也。」註：東北風曰融風。融風，木也。木，火母，故曰火之始。）神用播遷，時罔克龔。邑令群吏，告於君公。廉用積余，（廉，節也。）以就爾功。桴木負埴，（桴者，編竹木為之。大曰筏，小曰桴。桴，音敷，）載流於江。既夷以成，崇宇峻墉。潔嚴清間，（與閒同，）左右率從。神樂來歸，徒御雍雍。神既安止，邦人載喜。奉其吉玉，（一作主。）以對嘉祉。南風湑湑，（新於切，又私呂切，露貌。）湘水如舞。將子無歡，（一作護。）神聽鐘鼓。豐其交報，邦邑是與。刻此樂歌，以極終古。

饒娥碑

（史云：饒娥，字瓊姬，饒州樂平人。父，余悉如碑所載。又云：鄉人異之，歸具禮葬父及娥鄱水之陰，縣令魏仲光碣其墓。建中初，黜陟使鄭叔則表旌其閭。河東柳宗元為立碑。）　　饒娥，饒人，饒姓娥名，世漁鄱水。（鄱，蒲波切。）娥為室女，淵懿靖專，（靖，一作靜，）雖小家，未嘗出遊。治葛，（葛，所以為。精曰，粗曰。）供女事循整，（循，一作修。）鄉閭敬式。娥父醉漁，風卒起，不能舟，遂以溺死。求屍不得。（娥父，漁於江，遇風濤，舟覆，屍不出。）娥聞父死，走哭水上，三日不食，耳鼻流血，氣盡伏死。明日屍出，黿魚鼉蛟浮死萬數，塞川下流。（娥年十四，哭水上，不食三日死。俄大震電，水蟲多死，父屍浮出。）鄱旁小民悲感怨號，（怨，音冤。）以為神奇。縣人鄉人會錢具儀，葬娥鄱水西橫道上。追思不足，相與作石，（石，一作碑。）以詒後世。（詒，一作詔。）其辭曰：

　　生德無類，氣靈而休，嗟茲孝娥，惟行之周。淵懿含貞，（淵，一作沉。）好靖不游。纖葛，（，丑知切。，直呂切。）克供以修。蒸蒸在家，其父世漁。飲酒不節，死乎風濤。（乎，一作於，又作於。）匍匐來哭，號天以呼。顏目耳鼻，膏血交流，三日頓踣，（匹候切，又蒲北切。《說文》：斃也，僵也。）氣竭形枯。（一作面污。）父屍既出，孝質已殂。龜鱉黿鼉，有蛟洎魚，充流溢岸，旁出仰浮。見怪形異，適與我謀。鄱民哀號，或以頌歌。齊女色憂，傷槐罷誅。（劉向《列女傳》：齊傷槐衍之女嬙。齊景公有所愛槐，使人守之，下令曰：「犯槐者刑，傷槐者死。」於是衍醉而傷槐。景公使拘之，且加罪焉。嬙懼，九造於晏子之門，曰：「妾聞明君不為六畜傷人民，不為野草傷禾苗。今吾君以槐故殺嬙父，鄰國聞之，皆謂君愛樹而賤人，其可乎？」晏子明日朝，言於公。景公即廢傷槐之法，出犯槐之囚。）趙姬完父，操棹爰謳。（《列女傳》：趙津女娟者，趙河津吏之女。趙簡子南擊楚，至河，津吏醉臥，不能渡。簡子怒，欲殺之。娟懼，持楫而前，曰：「妾父聞主君且來，恐風波起，水神動駭，故禱祠九江三淮之神，不勝杯酌，醉至如此。願待其醒而殺之。」簡子渡，用楫者少一人，娟願備父持楫，許之。中流，為簡子發《河激之歌》。簡子悅，以為夫人。謳，烏侯切，亦音區。）肉刑不施，漢美淳于。（《史記》：漢文帝十三年，太倉令淳于公有罪當刑。其少女緹縈上書，天子悲憐其意。五月，有詔除肉刑法。事亦見《漢·刑法志》。）烈烈孝娥，（孝，一作曹。）水死上虞。（邯鄲淳《娥碑》曰：娥，上虞曹盱之女。盱能按節撫歌，婆娑樂神。漢安二年五月，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹，不得其屍。娥時年十四，號慕思盱，哀吟澤畔。旬有七日，遂自投江死。經五日，抱父死屍出。度尚設祭誄之。范曄《後漢史》雲「迎婆娑神」謬矣。當以碑為正。）娥之至德，實與為儔。恆人有言，惟教是圖。懿茲德女，家世不儒。奇行特出，神道莫酬。窮哀罔泄，終古以留。鄉人好禮，爰立茲丘。建銘當道，（當道，即謂橫道上也。）過者下車。（過，一作見。）

唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑

（並序一作唐故特進南公睢陽廟碑。南府君，名霽雲，魏州頓丘人。祿山反，張巡、許遠守睢陽，遣霽雲乞師於賀蘭進明，不果如請。事詳碑中。霽雲還入城。十月，城陷，與巡等同被害。初贈開府儀同三司，再贈揚州大都督。憲宗元和三年戊子，公時三十六，永州司馬。）

　　急病讓夷，義之先。（《國語》：臧文仲曰：「賢者急病讓夷，居官當事不避難。」夷，平也。）圖國忘死貞之大。（昭元年《左氏傳》：趙孟稱叔孫豹曰：「思難不越官，信也。圖國忘死，貞也。」）利合而動，乃市賈之相求；（賈，音古。）恩加而感，則報施之常道。睢陽所以不階王命，橫絕凶威，超千祀而挺生，奮百代而特立者也。時惟南公，天與拳勇，（《詩》：無拳無勇。註：拳，力也。）神資機智，藝窮百中，（《史記》：養由基去楊葉百步，射之，百發百中。《霽雲傳》：善騎射，見賊百步內射之，發無不應。）豪出千人。不遇興詞，郁ζ眉之都尉；（張衡賦曰：尉ζ眉而郎潛兮，逮三築而見武。註：《漢武故事》曰：上至郎署，見一老郎，鬢眉皓白，問：「何時為郎，何其老也？」對曰：「臣姓顏名駟，以文帝時為郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三葉不遇也。」上感其言，由是擢為會稽都尉。）數奇見惜，挫猿臂之將軍。（《史記》：上以李廣數奇。孟康曰：「奇，只不耦也。」又曰：「廣為人長猿臂，善射，亦天性也。」如淳曰：「臂如猿通肩。」數，所角切。奇，居宜切。）天寶末，寇劇憑陵，隳突河、華。（華，山名。音畫。）天旋虧斗極之位，地圮積狐狸之穴。（圮，毀也。又《說文》云：山無草木也。圮，音起。）親賢在庭，子駿陳謨以佐命；（劉歆，字子駿。為王莽佐命，官至國師。）元老用老，夷甫委師而勸進。（晉王衍，字夷甫。善清談，宅心事外，名重當世，朝野多慕效之。嘗與東海王越共討苟，越薨，眾推衍為帥，衍辭。俄而舉軍為石勒所破。勒執衍等坐之幕下，問以晉故，衍具陳禍敗之由，因勸稱尊號。）惟公與南陽張公巡、高陽許公遠，義氣懸合，︳謀大同。（︳，大也。又《說文》云：齊、楚謂信曰︳。︳，匈於切。）誓鳩武旅，以遏橫潰。（橫，戶孟切。）裂裳而千里來應，（《文選》：脫耒為兵，裂裳為旗。）左袒而一呼皆至。（《漢書》：太尉以一節入北軍，一呼，士皆袒左為劉氏。呼，火故切。）柱厲不知而死難。（《列子》：柱厲叔事莒敖公，自以為不知己，去居海上。及公有難，乃往死之。曰：「以丑後世之人主不知其臣者也。」）狼覃見黜而奔師。（文二年《左氏傳》：晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。囚呼，萊駒失戈。狼覃取戈斬囚，遂以為右。箕之役，先軫黜之，狼覃怒。及彭衙既陳，以其屬馳秦師，死焉。覃，尺甚、式衽二切。）忠謀朗然，萬夫齊力。（一作志。）公以推讓，且專奮擊，為馬軍兵馬使。出戰則群校同強，（謂賊帥張通晤陷宋、曹等州，張巡率吏民哭玄元祠，遂起兵討賊，從者千餘也。）入守而百雉齊固。（百雉，城也。城三堵為雉。謂賊攻雍丘，蟻附而登，張巡於城上束芻灌油以焚，賊不敢向也。）初據雍丘，（至德元載三月，真源令張巡起兵討賊，據雍丘。謂單父尉賈賁合兵擊宋州，張通晤走襄邑，為頓丘令所殺。賁引軍進至雍丘，巡與之合，有眾二千也。雍丘，隸汴州。）謂非要害。將保江、淮之臣庶，通南北之奏復，（《周禮》：「諸臣之復，萬民之逆。」謂奏事於王也。）拔我義類，扼於睢陽。（十二月，巡拔雍丘，東守寧陵。二載正月，賊將尹子奇寇睢陽。睢陽太守許遠告急於巡，巡引兵入睢陽。睢陽隸宋州。）前後捕斬要遮，凶氣連沮。（此謂巡至睢陽，與許遠合。霽雲戰寧陵北，斬賊將二十，殺萬餘人，投屍於汴也。）漢兵已絕，守疏勒而彌堅；（漢永平十七年，班超在疏勒國。十八年，帝崩，焉耆以中國大喪，攻沒都護，而龜茲、姑墨數攻疏勒，超孤立無援，吏士單少，拒守歲余。疏，音疏。）虜騎雖強，頓盱眙而不進。（《南史》：宋文帝元嘉二十八年，魏主攻盱眙，輔國將軍臧質堅守。魏人殺傷萬計，屍與城平，三旬不拔，魏主退走。盱，音吁。眙，音怡。）賊徒乃棄疾於我，悉眾合圍。技雖窮於九攻，（《呂氏春秋》：公輸般為高雲梯，欲以攻宋。墨子聞之，見荊王曰：「宋必不可得，請令公輸試攻之，臣請試守之。」於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備。公輸般九攻之，墨子九卻之，不能入。故荊輟不攻宋矣。墨子名翟，宋大夫。）志益專於三板。（《史記·趙世家》：智伯率韓、魏攻趙，襄子奔保晉陽，三國引汾水灌其城，城不沒者三板。）Τ陽懸布之勁，（襄十年《左傳》：晉荀偃、士モ請伐Τ陽。主人懸布，堇父登之，及堞而絕之。墜，又懸之。Τ，音福，又音逼。勁，一作巧。）城鑿穴之奇。（晉元康中，氐羌反。督馬敦固守孤城，群氐四面雨射城中，城中鑿穴而處，負戶而汲。詳見潘岳《馬督誄》。舊注指田單事，非。，音牽。）息意牽羊，羞鄭師之大臨；（宣十二年《左傳》：楚人伐鄭。國人大臨，守陴者皆哭。三月，楚克鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。臨，力鴆切，哭也。）甘心易子，鄙宋臣之病告。（宣十五年《左傳》：楚子圍宋。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。」）諸侯環顧而莫救，國命阻絕而無歸。以有盡之疲人，敵無已之強寇。公乃躍馬潰圍，馳出萬眾，抵賀蘭進明乞師。進明乃張樂侑食，以好聘待之。公曰：「弊邑父子相食，而君辱以燕禮，獨何心歟？」乃自噬其指曰：「啖此足矣！」（巡等守睢陽，死傷之餘，才六百人。時河南節度使賀蘭進明在臨淮，擁兵不救。八月，巡令霽雲將三十騎犯圍而出，告急臨淮。進明具食與樂，延霽雲坐，霽雲泣且語曰：「睢陽之人，不食月余矣。霽雲雖欲獨食，且不下咽。」因噬齧落一指，以示進明，曰：「霽雲既不能達主將之意，請留一指，以示信歸報。」坐中皆為泣下。按《舊史》云：請齧一指，留於大夫，示之以信，歸報本州。《新傳》云：請置一指以示信，歸報中丞。因拔佩刀斬一指，血淋漓，以示賀蘭。公此所載又云：啖此足矣。其文小異。溫公《考異》從《舊傳》。）遂慟哭而返，即死孤城。（霽雲遂自臨淮還睢陽，縋城而入。城中將吏知救不至，慟哭累日。）首碎秦庭，終懵《無衣》之賦；（定四年《左傳》：申包胥如秦乞師，秦哀公為賦《無衣》。九頓首而坐，秦師乃出。庾信《哀江南賦》曰：申包胥之頓地，碎之以首。懵，武亘切。）身離楚野，徒傷帶劍之辭。（《楚詞·九歌》云：帶長劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。）至德二年十月，城陷遇害。（霽雲等皆為賊所執，賊將以刃脅巡，巡不降。又降霽雲，霽雲未應。巡呼曰：「南八，男兒死耳，不可為不義屈。」霽雲笑曰：「將欲有為也。公知我者，敢不死。」亦不降。乃與巡等遇害。惟遠執送洛陽。）無傅燮之嘆息，（《後漢》：傅燮，字南容，為漢陽太守。賊圍漢陽，欲送燮歸鄉里。燮慨然嘆曰：「吾行何之？吾必死於此。」遂麾左右進兵，臨陣戰沒。）有周苛之慷慨。（《漢書》：高祖使周苛守滎陽。楚下滎陽，生得苛。苛罵項羽，羽烹之。）聞義能徙，（《語》曰：聞義不能徙，是吾憂也。）果其初心。烈士抗詞，痛臧洪之同日。（臧洪，字子原。袁紹執洪，殺之。洪邑人陳容謂紹曰：「將軍欲為天下除暴，而先專誅忠義，豈合天意？」又曰：「今日寧與臧洪同日死，不與將軍同日生。」遂復見殺。見者相謂曰：如何一日戮二烈士。）直臣致憤，惜蔡恭於累旬。（劉《梁典》云：武帝天監三年，魏兵圍義陽，司州刺史蔡道恭御之，相持百餘日，道恭疾卒。詔使郢州刺史曹景宗救援，景宗頓兵不進，義陽遂陷。御史中丞任彈劾景宗，略曰：「道恭雲逝，城守累旬；景宗之存，一朝棄甲。」直臣，蓋指任也。）朝廷加贈特進揚州大都督，定功為第一等，（一無為字。）與張氏、許氏並立廟睢陽，歲時致祭。男在糹強褓，（糹強，本作襁，《說文》：負兒衣。褓，與糹保同。《說文》：小兒衣。《前漢》註：糹強，小兒繃。糹保，小兒大藉，）皆受顯秩，賜之土田。葬刻鮑信之形，（《魏志》：初平二年，鮑信擊黃巾於壽張，力戰鬥死，繼而破之，購求信不得，眾乃刻木為信狀，祭而哭焉。今本作鮑勛，誤。）陵圖龐德之狀。（《魏志》：龐德字令明。與關羽戰，為羽所得。羽謂曰：「不降何為？」德罵曰：「我寧為國家鬼，不為賊將也。」為羽所殺。于禁等七軍皆沒。孫權稱藩，遣禁還。魏帝令北詣鄴，謁高陵。帝使豫於陵屋畫關羽戰克，龐德憤怒，禁降伏之狀。禁見慚恚，發病死。）納官其子，見勾踐之心；（《越語》：勾踐棲於會稽，乃令於三軍曰：孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子。注云：官，仕也。仕其子而教之，廩以食之也。官，一作宦。）羽林字孤，知孝武之志。（《漢·百官表》：武帝時，從軍死事者之子，養羽林，官教以五兵，號羽林孤兒，少壯，令從軍。）舉門關於周典，（《周禮·司門職》云：凡財物犯禁者舉之，以其財養死政之老與其孤。注云：財，所謂門關之委積也。死政之老，國中死事者之父母也。孤，子也。又《遺人》云：掌門關之委積，以養孤老。）征印綬於漢儀。（漢時印佩，非若今之金紫銀緋，長使服之也。蓋居是官，則佩是印，罷則解之。故三公上印綬。《後漢》張奐云：「吾前後十要銀艾。」銀，即銀印。艾，即綠綬。十要者，一官一佩之耳。印不甚大。淮南王曰「方寸之印，丈二之組」是也。漢世功臣，死後多賜印綬焉。見《孔氏雜說》。）王猷以光，寵錫斯備。於戲！睢陽之事，不唯以能死為勇，善守為功。所以出奇以恥敵，立慬以怒寇，（《列子》：刺客曰：「虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之心。吾不侵犯之，而辱我以腐鼠，不報，無以立慬於天下。」慬，勤、謹二音。勇也。作僅，非。）俾其專力於東南，而去備於西北，力專則堅城必陷，備去則天討可行。是故即城陷之辰，為克敵之日。（十月癸丑，睢陽城陷。庚申，安慶緒奔河北。壬戌，克東京。）世徒知力保於江、淮，而不知功靖乎醜虜。論者或未之思歟！公諱霽雲，（霽，子計切。）字某，范陽人。有子曰承嗣，七歲為婺州別駕，賜緋魚袋，歷刺施、涪二州。（一本無刺字。涪，音浮，）服忠思孝，無替負荷。（《左傳》：其子不克負荷。荷，平聲。）懼祠宇久遠，德音不形，願斫堅石，（斫，音卓。）假辭紀美。惟公信以許其友，剛以固其志，仁以殘其肌，勇以振其氣，忠以摧其敵，烈以死其事，出乎內者合於貞，行乎外者貫於義，是其所以奮百代而超千祀者矣。其志不亦宜乎？廟貌斯存，碑表攸托。洛陽城下，思鄉之夢儻來；（《後漢》：溫序，字次房，為護羌校尉。行部至襄武，為隗囂將苟宇所執。欲降之，序不聽，伏劍而死。光武命送喪到洛陽城旁為冢地。長子壽為鄒平侯相，夢序告之曰：「久客思鄉里。」壽即棄官，上書乞骸骨，歸葬。帝許之，乃反舊塋焉。）麒麟閣中，即圖之詞可繼。（《漢書》：趙充國以功德與霍光等列，畫未央宮。至成帝時，西羌嘗有警。上思將帥之臣，追美充國，乃召黃門侍郎揚雄，即充國圖畫而頌之。）銘曰：

　　貞以圖國，義惟急病。臨難忘身，（難，乃旦切，）見危致命。漢寵死事，周崇死政。（並見上注，）烈烈南公，忠出其性。控扼地利，奮揚兵柄。東護吳、楚，西臨周、鄭。婪婪群凶，（婪婪群狄。出潘岳作《馬督誄》。婪，貪也。婪，虜含切。）害氣彌盛。長蛇封豕。（封，大也。《左傳》：吳為封豕長蛇，薦食上國。）踴躍不定。屹彼睢陽，（屹，山貌。屹，魚乙切。）制其要領。（《前漢·張騫傳》注云：要，衣要也。領，衣領也。凡持衣者，則執要領，故以為喻。要，一遙切。）橫潰不流，疾風斯勁。梯衝外舞，（《公孫瓚與子書》云：梯衝舞吾樓上。）缶穴中偵。（賊為雲梯，勢如半虹，置精兵二百於其上，推之臨城，欲令騰入。巡預於城潛鑿三穴，候梯將至，於一穴中出一大木，末置鐵鈎鈎之，使不得退。一穴中出一木拄之，使不得進。一穴中出一大木，置鐵籠盛火焚之。其梯中折，梯上卒盡燒死。偵，丑正切，又豬孟切，伺也，視也。斯，一作知。）鈐馬非艱，（宣十五年《公羊傳》：鉗馬而秣之。鈐、鉗通用。）析骸猶競。（解見上。）浩浩列士，不聞濟師。（時許叔冀在譙郡，尚衡在彭城，賀蘭進明在臨淮，皆擁士不救。士，一作土。）兵食殲焉，守逾三時。公奮其勇，單車載馳。投軀無告，噬指而歸。力窮就執，猶抗其辭。（解並見上。）圭壁可碎，堅貞不虧。寇力東盡，凶威西恧。（女六切，慚也。）孤城既拔，渠魁受戮。雷霆之誅，由我而速。巢穴之固，由我而覆。江、漢、淮、湖，群生咸育。倬焉勛烈，孰與齊躅？（廚玉切。《說文》：蹈，躅也。）天子震悼，陟是元功，旌褒有加，命秩斯崇，位尊九牧，禮視三公，建茲祠宇，式是形容，牲牢伊碩，黍稷伊豐。虔虔孝嗣，望慕無窮。刊碑河滸，萬古英風。（大曆十二年四月，以南霽雲子為歙州別駕。又貞元二年二月，授承嗣官，旌忠烈之後。）